Ангелы - наши хранители

Паскаль Перро Ангелы — наши хранители

А потом, приоткрыв двери,

Войдет верный и радостный ангел,

Чтобы оживить потускневшие зеркала и мертвое пламя.

Шарль Бодлер.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Для многих существует только две формы передачи знания: эзотеризм и экзотеризм. Первый есть средоточие знаний, которые на протяжении столетий были доступны лишь посвященным, ограниченным сообществам, куда не мог войти всякий желающий. И действительно, посвящение становилось результатом долгой борьбы, и если социальное происхождение соискателя не всегда принималось во внимание, то сильная мотивация была просто необходима. Многие религиозные учения прибегали к Таинствам, включавшим в себя немалые испытания. Если кандидат в посвященные, проходя через них, не постигал в целом всего того, что он должен был познать, применив свое мужество, ум, силу и интуицию, то нередко прощался с жизнью. Лабиринты и подземелья, где зачастую проходили такие посвящения, скрывали своих мертвецов. В Таинствах всегда присутствовало физическое воплощение, реальная опасность, о чем было известно соискателям. Более чем вероятно, христианство изначально тоже было религией, включающей в себя Таинства. Этот его аспект позже был охотно забыт в угоду прозелитизму, а его следы остались только во фразе, произносимой верующими порой без понимания ее смысла: «Сие есть великая тайна». Данное утверждение приобретает совершенно иной смысл в отличие от того, который ему обычно приписывают (из-за невозможности связно его сформулировать), если ориентировать его на то, о чем мы только что говорили. В таком свете оно означает, что отдельные духовные реалии могут быть осязаемы и поняты только путем конкретного переживания собственной плотью, иными словами — через Таинства. Этот трудный путь к милосердию могут вынести только те, кто, ощущая себя призванными, готовы к любым неожиданностям, то есть посвященные.

Экзотеризм, напротив, предлагает нам версию, подслащенную сверхъестественными явлениями, удивительными картинами, предназначение которых — поразить воображение публики. В каком-то смысле это внешний фасад познания, доступный всякому взору, фасад, раскрашенный яркими красками, чтобы легче было удержать внимание. Превосходную иллюстрацию данной мысли мы найдем в изображениях самой Троицы: если Бог Отец, Иисус и Дева Мария выписаны четко, то этого нельзя сказать о Святом Духе, торопливо набросанном в виде голубя, которого словно и нет на картине, но если посмотреть внимательнее, то понимаешь: именно он и является ее центральной осью. Для посвященного Путь Святого Духа остается прямым, ему не нужны изображения или другие ссылки, но только острое желание трансцендентности, перевоплощения, победы над собой, максимального приближения к полному выражению человеческого потенциала и затем — выхода из обычного человеческого состояния. Ни ницшеанский сверхчеловек, ни Ангел, ни божество, но нечто иное, что не может быть выражено словами, подобно Богу, который по иудейской традиции не может быть назван.

Между тем механизмы, неизменно или почти неизменно управляющие передачей знания в сферах духовности и познания секретных энергий, действующих во Вселенной, сложнее, чем обычная дуальность эзотеризм — экзотеризм. В действительности духовность в большей степени можно сравнить со структурой русских матрешек или луковой шелухой. На каждом уровне посвящению соответствует своя интерпретация реальности. Другими словами, в самом сердце Эзотеризма с большой буквы действует множество проявлений экзотеризма, которые, даже если они более разработаны и изощренны, чем элементарный эзотеризм, предназначенный для непосвященных, заключают в себе лишь слегка приукрашенный фрагмент познания, а не истинное, открытое посвящение.

Такая преамбула представляется нам важной для того, чтобы попытаться определить природу и реальность Ангелов.

В самом деле, под эгидой псевдоэры Водолея, которая не случайна, поскольку с точностью определена астрономически, и влияния которой совсем не обязательно будут такими славными, как это утверждают некоторые, в последние десятилетия мы переживаем чудесным образом ускоряющееся стремление «высказать все». Доберемся ли мы таким образом до конца столь воспетого эзотеризма? Это обильное распространение оккультных знаний, передававшихся на протяжении столетий только посвященными в форме, не постижимой профаном, эта вульгаризация, или обнародование, — в этимологическом смысле («valgus» значит народ) — эзотерических учений, когда они передаются так, чтобы быть понятыми самой широкой публикой, не так уж плохо само по себе, поскольку дает многим возможность открытия, расцвета, реализации своего сокровенного существа посредством испытанной техники.

Но все же имеет свои границы.

Полагая, что проникаем в сердце эзотерического знания, мы входим только во второй или третий, в лучшем случае — четвертый, слой нового экзотеризма, поскольку этот род откровений зачастую исходит от посвященных «второй руки». Иными словами, они знают об этом больше, чем средний человек, но не имеют доступа к настоящему эзотеризму. Таким образом, передаваемое ими знание неизбежно страдает неполнотой. Смущает то, что они делятся этой значимой долей знаний, которыми владеют, безо всякой скромности, представляя их как всеохватывающее выражение непререкаемой Великой Истины.

Это особенно бросается в глаза, когда речь заходит об Ангелах.

Посвященным первых кругов отлично известны формулы обращения с молитвой, классификация Ангелов, их особенности, но тем не менее и они остаются пленниками архетипов. То есть представляют себе Ангелов как бесполых существ, наделенных крыльями, и не считают обязательным освободиться от их классификаций, которые могут показаться по меньшей мере произвольными. Кроме того, эти классификации отнюдь не обоснованы Библией, а, как мы позже увидим, взяты из более поздних экстраполяций Дионисия Ареопагита и Моисея де Леона. Первый — лжец. Настоящий Дионисий Ареопагит был влиятельным членом городского совета Афин. Он был обращен святым Павлом в христианство в середине I века, тогда как «Небесная иерархия» была вероятнее всего, составлена в конце V — начале VI века. Ее редактор нам абсолютно неизвестен. В ту эпоху подобная практика была нередкой. Великие посвященные и даже (следует это признать) некоторые «второстепенные» пророки, желая сохранить анонимность, поскольку само сочинение ценили выше человека, чтобы их послание скорее дошло, пользовались именем исторического или библейского персонажа, известного своим высоким духовным обликом.

Так, известно, что книга Еноха, другой известный апокриф, предшествующий книга нашего Дионисия в иерархизации Ангелов и определении их функций, не имеет ничего общего с именитым библейским патриархом, поскольку была составлена во II веке. То же можно сказать и об Апокалипсисе Иоанна Богослова, входящем в Новый Завет, где ни одной строки не было написано апостолом Иоанном: его редакция относится к значительно более позднему времени. Моисей де Леон исходит из иудейской традиции. Этот первостепенный каббалист в XIII веке развил предпосылки Дионисия Ареопагита (псевдоним, избранный посвященным), просеяв их через символическую сетку, основанную на точных расчетах оккультной математики. К этому мы еще вернемся.

Именно на этих трех книгах основываются главные принципы ангеловедения. Два анонимных автора, узурпировавшие имена святых, и один каббалист. Вот то немногое, чем мы располагаем для ссылок на традицию. Должны ли мы на данном основании отбросить ту информацию, которую они нам предоставляют? Делает ли невероятным явно «подозрительное» происхождение этих произведений факт обращения к Ангелам, его обоснованность и действенность?

Нет, и это мы хотим доказать. В первую очередь потому, что внимательное прочтение их произведений неопровержимо доказывает: перед нами настоящие посвященные, за которыми иногда скрываются мистики чистой воды. Это факт, даже если нам не известны точные имена тех, кто подписывался как Енох и Дионисий Ареопагит. Далее, их информацию можно рассматривать как достоверную, в той же мере и как результативную (имеется в виду вмешательство в жизнь людей Ангелов-хранителей). Никто так не походит на посвященного первого круга, как посвященный третьего, четвертого или пятого круга, не желающий открыть всего. Кроме того, эти книги, перу какого бы типа посвященных они ни принадлежали, осторожно продвигают нас по пути к Знанию, открывая только необходимое для того, чтобы совершить «действие с Божьей помощью».

Как ни парадоксально, такой более точный и детальный «экзотеризм» соблазняет некоторых людей, весьма заинтересованных в «поддержке своего Ангела». Почему? Потому что образы, известные по картинкам Эпиналя[1], созданные во II, VI и XIII веках и воспроизведенные без малейшего изменения (в большинстве случаев современными специалистами по ангеловедению или теми, кто себя таковыми считает), уже не годятся для нашей эпохи, ее верований и страхов.

Кто сегодня еще способен с чистым сердцем призывать розовых малышей с парой крыльев, дрожащих от сострадания к человечеству и, в довершение ко всему, слегка безвкусных и наивных? Тем не менее сторонники «new age» («нового времени») поощряют эту сахарную мифологию на фоне сияющего голубого неба, не задаваясь лишними вопросами. К тому же разве Библия не утверждает, что «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное»? Но верно и то, что библейским текстам можно приписать практически любой смысл, даже прямо противоположный. Так, Евангелия по всем пунктам противоречат текстам Ветхого Завета. Создается впечатление, что только Архангелы избежали чрезмерно сентиментального образа. Они высокого роста, устремлены вверх, стройны, обуты в сапоги, с копьем или мечом в руке. Это представляется весьма логичным: как сборище только что вышедших из пеленок крошек может одержать победу над силами зла? В деяниях Апостолов и в житиях святых Ангел зачастую является воином, даже если идет борьба за справедливость. То же и в Евангелиях, когда Иисус призывает Ангелов, он говорит решительным, а не слащавым голосом. В Апокалипсисе Иоанна Ангел выглядит еще воинственнее. Разве Лютер не утверждает, что в нас борются Ангел и Зверь? Как было бы возможно такое столкновение, если бы Ангел был слабым созданием, а не воплощением силы?

Наш Ангел-хранитель существует, но, возможно, он не является тем, во что мы верим. И действительно, современные эзотеристы стоят перед одной из труднейших задач с более чем ограниченным выбором, которая сводится к следующему.

а) Обобщить существующую информацию и, следовательно, передать расширенную форму экзотеризма.

б) Разработать новую оболочку, отвечающую новой эпохе, иначе говоря, создать новую мифологию, охватывающую главное и скрывающую от непосвященного лишь небольшую часть.

в) Попытаться с помощью как интуиции, так и интеллекта определить как можно точнее реальность Ангелов и их природу.

Наш путь пройдет где-то между первым и последним из этих пунктов, поскольку нам кажется важным передать информацию, действенный потенциал которой не уменьшился. Не менее важным представляется нам перестать «ходить по кругу». В семидесятых годах многие эзотеристы, и некоторые вполне сознательно, не колеблясь, решительно пошли по второму пути. Под влиянием новых духовных веяний они создавали современную мифологию, в которой существование Ангелов обосновывалось по- новому. Так увидела свет книга «Существа Света» («Etres de Lumiere»), — несовершенная транскрипция, или, скорее, ложная интерпретация рассказов, собранных Роном Моуди (Ron Moody) и Элизабет Кеблер Росс (Elisabeth Kiibler Ross) и записанных ими со слов людей, переживших Near Death Experience (NDA), другими словами, клиническую смерть, — и прикоснувшихся на несколько мгновений к иному миру и вернувшихся на землю.

Внутреннее перевоплощение, духовное прозрение и прекрасное физическое состояние этих людей невозможно сравнить ни с чем. Кроме того, стало очевидным, что Ангелы не могут превысить скорость света, иначе они были бы бессильны. Далее, Ангелов стали сравнивать с индийскими дивами. Другие исследователи выдвинули тезис об инопланетном происхождении Ангелов. Что касается их крыльев, то в далекие времена, когда наука была недостаточно развита, народное воображение было не способно представить себе существо, свободно передвигающееся по воздуху. Сегодня это можно было бы сравнить с реактивными двигателями, работающими по не известным нам законам!

Третьи исследователи без колебаний цитировали Библию, где якобы ясно указано, что инопланетные Ангелы смешались с землянами и породили расу гигантов. На самом деле эта, решительно не бесспорная история восходит к книге Еноха, признанной христианской Церковью апокрифом…

Новая мифология, рассчитанная на богатое воображение, была бы по меньшей мере забавной, если бы зачастую не порождала сектантские отклонения, словно отныне каждый новый миф обязан был стать фальшивкой.

Действительно, откуда появились эти чудесные крылья, которыми наделяют Ангелов? Они родились из античного месопотамского обычая. С их помощью четко и явно в духовном плане определяли принадлежность к сакральному миру, которому принадлежали Ангелы. Итак, Бык или Конь, обладающие крыльями, уже не могли рассматриваться как субстанции материального мира, они относились к Божественной сфере.

То же можно сказать и о существе с человеческим обликом: оно обладало крыльями, значит, представляло сущность другого мира и не являлось человеком. Эта особенность была естественным образом воспринята ассирийцами, народом, близким к месопотамцам, затем, после бегства из Вавилона, — христианским миром. Здесь следует быть крайне осторожным. Крылья уже не фигурируют как необходимая составляющая ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Они не являются характерной чертой Ангелов. На всем протяжении от Бытия до Евангелий Ангел часто появляется стоящим в облике юноши с энергичными чертами — как он появился перед Захарией, чтобы сообщить ему о рождении пророка Иоанна Крестителя. К Иосифу он всегда приходит во сне. В пустой пещере два Ангела сообщают Марии Магдалине о воскрешении Христа. У каждого из них по шесть крыльев.

Что касается видений Иезекииля, то они больше походят на картину Иеронима Босха, чем на описание рая: у каждого из Херувимов по четыре лица: свое собственное, человеческое, львиное и орлиное. Шум их крыльев очень напоминает шум в аэропорту («И слышан был шум крыльев Херувимов до внешних пределов, как голос Всемогущего Бога, когда Он говорит»). Рядом с ними — загадочные колеса яркого цвета. Какая основа для сакрального кошмара! Понятно, что некоторые видят в этом описание контакта с инопланетянами, — так экстравагантны элементы рассказа.

Находят изображения библейских сцен и в катакомбах, где тайно встречались первые христиане, скрываясь от преследований. Правда, там Ангелов можно отличить от человеческих существ только по исполняемой ими роли. Здесь мы тоже не видим никаких крыльев, нет больше кукольных лиц, служивших эстетическим признаком в стиле китч и таких далеких от ангельской реальности.

В настоящее время существует множество свидетельств о вмешательствах Ангелов. В этом плане наиболее красноречива книга П. Йовановича «Следствие о существовании Ангелов» (Р. Jovanovic «Enquete sur Pexistance des Anges»). Творение весьма скептически настроенного журналиста рассказывает о реальности ангельских проявлений. Тем не менее автор пошел до конца, освободившись от шор и общепринятых сомнений, и объективно провел расследование, собирая информацию, подробно расспрашивая свидетелей. И сначала был весьма удивлен таким количеством свидетельств, затем его изначальные сомнения постепенно развеялись. Его собеседники совершенно не были похожи на экзальтированных мистиков, которых он, очевидно, ожидал встретить. Некоторые из них в момент контакта были протестантами или полными атеистами. Они не желали огласки, возможно, боясь быть осмеянными, поэтому большинство из них свидетельствовали анонимно.

Рассказы их были ясными и логичными. Напрасно автор пытался найти в них противоречия. Кроме того, факты, о которых шла речь, подтверждались другими свидетелями, искренность и правдивость которых он не мог поставить под сомнение. К концу своего расследования автор убедился в существовании Ангелов-хранителей. Эта книга, как и многие другие, основывающиеся на подобных опросах, поучительна по многим причинам и открывает новые перспективы.

С самого начала отметим, что вмешательства Ангелов в большинстве случаев не являются результатом специального ритуала. Они действуют или появляются спонтанно — либо в ответ на зов о помощи, либо в момент скорби или большой опасности.

Далее, крылатых существ, повторимся, можно пересчитать по пальцам — неуловимые интуитивные импульсы, позволяющие избежать опасности, голоса, подсказывающие правильное решение, физические воплощения в виде людей высокого роста, просто исчезающих после оказания помощи. Появляются существа и в женском обличии: вспомним известных «белых дам», или фантомов, которые помогали многим избежать аварии, а затем растворялись в воздухе. Мы видим, что действенность помощи связана со встречей, но в самих подобных явлениях нет ничего театрального.

В семидесятые годы книги Раймонда Моуди и Элизабет Кеблер Росс оказывали значительное влияние на человеческие умы. Они основаны на кропотливой исследовательской работе, на систематическом изучении тех случаев, когда человек, почти перешагнув грань смерти, в критический момент как будто «возвращается назад». Раймонд Муди установил, что за исключением небольших различий — независимо от возраста, вероисповедания, верований опрошенных — можно выделить девять основных моментов встреч с Ангелами.

Среди них — проход по туннелю, наполненному удивительным светом, где человек прекрасно себя ощущает. Затем в туннеле возникают существа из прошлого, излучающие любовь, силу, понимание; их можно сравнить с Ангелами, прибывшими для встречи вновь пришедших. В конце туннеля находится некая сущность, которая кажется ничем иным, как Чистым Состраданием, она приказывает вернуться в материальное тело. Кто это — Архангел, Сам Бог или Христос?

Каждый объясняет подобные явления в зависимости от своих верований и личной культуры. Эти свидетельства, если так можно выразиться, всегда наносят удар по крыльям Ангелов! Самые обоснованные пути для исследования нам предлагают два еретика. Первый — Джордано Бруно, сожженный на костре за то, что сформулировал возможность существования инопланетных миров и поддержавший теорию, позднее продолженную Галилеем и утверждавшую, что, поскольку Бог не может находиться за пределами неизбежно бесконечной Вселенной, следовательно, Он может быть только внутри, иными словами — в самом творении. Что касается Якоба Бёма, он приводил следующие аргументы: если человек является микрокосмом — миниатюрным воплощением Вселенной в целом, он также и представляет собой микротеос, то есть содержит себе все элементы божественности. Известно, что составляющие наше тело частицы присутствуют также и во Вселенной. Почему же наше внутреннее пространство не может быть вместилищем нашего духовного содержания? Семьдесят два Ангела, перечисленные в Каббале, якобы являются основными осями, содержащимися в каждом из нас, той резервной энергией, к которой мы можем прибегнуть в любой момент при условии, что наш рациональный ум, отличающийся скорее тиранической властью, не будет дремать, и тогда мы сможем ослабить хватку, что нам позволено выполнять только с помощью отдельных ритуалов и заклинаний.

Здесь стоит сказать и о реактивации «замороженных» частей нашего мозга, усыпленных воспитанием, которое, даже если оно религиозное, мало учит нас реализовывать здесь и сейчас божественный аспект нашего мозга. Разумеется, не случайно дети гораздо чаще видят Ангелов, чем взрослые. Последние как правило, только ощущают их присутствие или осознают их знаки, пользуясь предоставляемой ими помощью.

Каждый из нас обладает долей созидательной энергии Вселенной. Несомненно, именно это подразумевал другой еретик — Тейлар де Шарден, когда утверждал, что «Тело Иисуса еще не сформировалось; оно постоянно образуется из поступков и мыслей людей»; или еще: «Не важно, что вы назовете Бога Точкой Омега, если под этой Точкой Омега подразумевается точка, где соединяются все сознания, чтобы прийти к трансцендентности». Столько «бредовых» теорий об Ангелах было объяснено, что и нам, в свою очередь, позволено без опасений сформулировать свою теорию. Если допустить (как в теоретическом плане, не колеблясь, это делает маргинальный пласт квантовой физики), что существует бесконечное множество параллельных миров, любые возможные проявления и направления которых упорядочиваются теми, кого отчасти можно рассматривать как наших двойников (если только не считать себя двойниками этих далеких братьев), то почему не предположить, что в определенных обстоятельствах может появиться один из двойников, предвидящий последствия ошибки и не позволяющий нам ее совершить? Возможно, это бессознательное действие, на которое, как часто бывает во сне, мы способны в ином измерении? Если все будущее сосуществует в параллельных мирах, почему бы не предположить наличие точек пересечения, мостов — математикам высокого уровня отлично известно, что совершенной параллели просто не существует.

Тогда Ангелы были бы всего лишь нашими параллельными «я», которые сделали лучший выбор, чем мы, и помогают нам избежать ошибки. Мы, в свою очередь (чаще всего без нашего ведома), становимся ангелами для наших, параллельных «я». Тогда семьдесят два Ангела могут быть ключами к этим мирам, к этим измерениям, к которым в обычное время нам нет доступа, существование которых нами ощущается только на подсознательном уровне.

Пойдем еще дальше: а если эти Ангелы принадлежат человечеству будущего? Вообразим на минутку, что через тридцать или сорок лет мы сможем путешествовать во времени. Не захочется ли нам исправить ошибки нашего прошлого и даже защитить наше будущее, которое за исключением отдельных случаев может оставаться только виртуальным? В данных обстоятельствах мы сами стали бы нашими собственными ангелами-хранителями.

Семьдесят два имени и соответствующие им молитвы были бы предназначены для того, чтобы мы сумели поймать правильную частоту — как в коротковолновом приемнике. Эта теория, какой бы бредовой она ни казалась, не более бредова, чем теория об ангелах-инопланетянах или крылатых созданиях, щебечущих на Небесах. Она вытекает из простого изменения перспективы. Итак, только удалившись от традиционных теорий, мы способны изменить наш взгляд на Ангелов.

Все более модной становится теория о том, что у каждого из нас есть хороший и плохой Ангел. Первый думает только о хорошем, но часто оказывается не приспособленным к конкретной ситуации из- за недостатка человеческого опыта. Второй нас искушает, чтобы мы нашли в себе силы сопротивляться, или посылает нам испытания, чтобы мы стали сильнее либо сами пришли к пониманию некоторых истин о нас самих.

Данная теория в комической форме оспаривается в фильме «Ангелы-хранители» и во многочисленных комиксах. Ее также поддержал Пауло Коэло («По пути в Компостелль» — Paolo Coelho «Sur la route de Compostelle»). Тем не менее главное — выйти из той двойственности, которая, по нашему мнению, вредит пониманию ангельского мира или, по крайней мере, приближению к его пониманию. Если рассматривать символ Тао, можно заметить круг, разделенный на две части: белую и черную. Но в центре черной части есть маленькая белая точка, а в центре белой части — маленькая черная точка. Одно зарождается в другом и ждет только оплодотворения. Нам кажется, что мир Ангелов действует похожим образом. Белое и черное не отрицают друг друга, но находятся в постоянном взаимопроникновении.

Эту истину нам приоткрывает в Ветхом Завете Книга Иова. Бог и дьявол действуют там, взявшись за руки, причем последний делает все, чтобы попытаться заставить бедного Иова отречься от веры в Бога, а первый довольствуется наблюдением, вплоть до того момента, когда считает, что испытание затянулось, и возвращает Иову, несмотря на все перенесенные страдания, не усомнившемуся в Создателе, то, что у него украл дьявол. Приходишь к мысли о том, что, возможно, речь идет о двух одинаково полезных сторонах одной единственной сущности.

В такой перспективе нет больше ни Зла, ни Добра, а только различные типы импульсов, которыми нам следует управлять, чтобы они уравновешивались в нас. Существо, полностью лишенное грехов, было бы совершенно лишено всякого желания из любопытства — в поиске эволюции и динамичности — идти дальше. Так же, как вряд ли был бы потенциально опасен человек, наделенный всеми грехами, предавшийся им целиком.

Все это значимо для понимания правдоподобия роли и природы Ангелов. Абсолютно необходимо, прежде чем попросить помощи Ангела, пообщаться с ним. Лишенная своей основы, наша душа не способна развиваться. Таким образом, Ангел занимается непосредственной защитой, чтобы избавить нас от всякой физической опасности, которой мы подвергаем свою жизнь. Таков основной смысл вмешательств, приведенных в книге «Следствие о существовании Ангелов-хранителей». Прежде всего Ангел хранит нашу душу, и именно здесь проявляется то, что можно было бы определить как «двойную природу», даже если — чтобы быть более точным — следовало бы чаще обращаться к двойному способу выражения одной и той же воли, единого замысла.

Этот замысел выражается одним словом — эволюция, или эволюция уровня нашего сознания. Итак, Ангелу недостаточно только баюкать и лелеять нас, чтобы мы уснули в мягком коконе (разумеется, удобном в смысле нашего комфорта, но не нашего развития). Иногда для лучшего достижения своей цели Ангелу приходится встряхнуть нас, заставить шевелиться и не поддаваться застою. Тогда он будет посылать нам испытание за испытанием, попытается вывести нас из равновесия — вспомним борьбу Иакова с Ангелом — и вызовет события, которые сначала будут расценены нами как негативные, но позднее мы признаем роль, отведенную им в эволюции наших интеллектуальных и духовных систем. Ангел может даже ввести нас в искушение — то ли для того, чтобы вызвать наше сопротивление, то ли, наоборот, чтобы мы поддались и затем, ощутив чувство вины, вновь обрели движение. Ангел так же, как и человек, идет на риск, который для него априори ограничен. Например, рискует, что мы сделаем плохой выбор, что мы неправильно поймем посланные нам испытания и будем чувствовать горечь и неблагодарность по отношению к Божественным силам.

Предположим следующее: вы просите о встрече с родственной душой. Проблема в том, что в данный момент вы не подготовлены к переживанию такого опыта, полного соучастия, поскольку ваш образ женственности (или мужественности) не соответствует типу человека, который сделал бы вас счастливым (счастливой). Не зная об этом, вы блуждаете в тех же вечных, если так можно сказать, системах, по тому же заколдованному кругу, снова и снова совершая те же ошибки, отодвигая, таким образом, любую возможность осуществления своей мечты.

Итак, Ангел неизбежно должен действовать, чтобы отвратить вас от выбора неверного пути. То он заставляет вас пережить период полного одиночества и ограничивает ауру вашего соблазна, действуя чем-то вроде энергетических пассов, чтобы восстановить эту ауру только после длительного пересечения «пустыни», перед лицом той или того, к кому вы всеми силами стремились. То, наоборот, увеличивает катастрофический опыт, где ваша модель мужчин (или женщин) принимает весьма карикатурный вид, подчеркивая самые серьезные недостатки.

Цель всех действий Ангела заключается в том, чтобы вы изменили свои убеждения. Очевидно, что этот путь не исключает риска: вы можете почувствовать отвращение к любви и станете мизантропом. Кроме того, когда вы призываете Ангела-хранителя, нужно осознавать, что для него, безусловно, придется «расчистить путь», создать ясность, чтобы ваше желание могло осуществиться по крайней мере в основном, дать все сразу — значит оказать вашей душе плохую услугу. Если ваше духовное развитие зависит от душевных страданий, ваш Ангел-хранитель не станет колебаться, поскольку, как во всем, он ищет прежде всего подъема вашего «ангельского уровня».

Попросив о чем-либо Ангела, никогда не сомневайтесь, что он начнет действовать, даже если ближайшее настоящее как будто говорит о противоположном. Чудесным образом укорачиваются пути, по которым вам нужно обязательно пройти, чтобы достичь своей цели.

Любопытно, что подобные теории до сего времени высказывались только «непосвященными» или теми, кого такими считали, — Бернаром Бербером в «Танатонавтах»[2] (Bernard Werber «Thanatonautes»), затем во «Власти Ангелов» («Empire des Anges»). В последнем произведении можно наблюдать Ангелов в действии. Здесь у Ангела тоже нет крыльев. Любому человеку, поднявшемуся при жизни путем творчества или отношения к людям выше определенного уровня сознания и понимания сущности (и смысла) жизни, предоставляется выбор: стать Ангелом или перевоплотиться в великого посвященного, чтобы направлять других на путь к спасению. Если он выбирает путь Ангела, ему придется заботиться о трех душах. Мужчины и женщины, не достигшие необходимого уровня, приговорены к единственно существующему аду: жизни на нашей старушке Земле. Иными словами, они перевоплотятся, чтобы снова сдавать экзамен.

Успех, с которым было встречено это произведение, показывает: подобное прочтение не всегда противоречит Священному Писанию, смогло убедить и удивить, но не шокировать. Кроме того, оно, вне всяких сомнений, близко подошло к реальности мира Ангелов. Во всяком случае, более достоверно, поскольку более логично.

Но теперь вернемся к Истории с большой буквы.

Ангелы - наши хранители ПРЕДИСЛОВИЕ.

Часть первая РОЛЬ И ПРИРОДА АНГЕЛОВ


Ангелы - наши хранители Часть первая.  РОЛЬ И ПРИРОДА АНГЕЛОВ.

Глава 1 ОТ КРЫЛАТЫХ ДУХОВ АССИРИЙЦЕВ ДО БОЖЕСТВЕННЫХ ПОСЛАНЦЕВ ХРИСТИАН

Как нам не хватает Ангелов,

Когда их не существует.

Вернер Ламберси.
Ангелы - наши хранители Глава 1.  ОТ КРЫЛАТЫХ ДУХОВ АССИРИЙЦЕВ ДО БОЖЕСТВЕННЫХ ПОСЛАНЦЕВ ХРИСТИАН.

Слово «Ангел» происходит от греческого aggelos (в латинской транскрипции), что означает «посланец». Таким образом, Ангел является посредником между Божественными мирами и нами. Именно в этом направлении нам следует искать его предшественников в добиблейской эпохе. Тот факт, что создания, которых можно было бы назвать самыми первыми Ангелами, часто были наделены крыльями, ничего не значит в «техническом» плане, поскольку речь идет об очень практичной методике, принятой в самых первых известных цивилизациях для моментального узнавания существа, принадлежащего к миру Божественной сущности. Между всегда казавшейся далекой и отделенной от людей сущностью и обычной жизнью верующих необходимо было построить мосты, соединяющие звенья, то есть создать промежуточную силу, не совсем Божественное и не совсем человеческое создание, к которому в любой момент можно было обратиться за помощью.

В одной из первых великих цивилизаций античного мира, Шумерском Царстве (три тысячи лет до нашей эры), уже встречаются такие крылатые посланцы. Их называли карибу, от этого слова позже произойдет слово «Херувим». Они населяют всю ас- сиро-вавилонскую культуру. У них наполовину человеческое лицо, другая половина была с одной стороны львиная, а с другой — бычья. Карибу обладали парой крыльев, соединявшихся посередине спины. Читателям комиксов Тарди (Tardi), зрителям «Экзорциста» хорошо известна статуя Пузузу, одного из так называемых карибу, представляющая его как весьма могущественного демона. Но реальность одновременно тоньше и сложнее. Карибу могли быть носителями плохих и болезненных импульсов, но также могли быть защитниками людей, их поступков и мыслей. Некоторые из них были Ангелами, а некоторые — демонами. Мы увидим, как приблизительна эта классификация. Созидая или разрушая, они представляли два главных полюса человечества.

Каждый должен сам выбирать свой путь и тип сущности, к которой он хотел бы обратиться и примкнуть, при условии что способен отвечать за последствия. Трудность в определении ясного и точного различия между хорошим и плохим духом непосредственно связана с тем, что и тот и другой производят неизгладимое впечатление. Причину этого понять очень просто: она проистекает из понятия уважения. К слишком приветливому созданию обращались бы без конца по поводу любого недоразумения, из-за дел, которые вполне можно решить, проявив немного воли. Лень и распущенность были бы оправданы. Но душевная летаргия находится в противоречии со всеми принципами, направляющими духовные искания, к какому бы религиозному направлению они ни относились. К созданию более «важного» вида, по своей природе не допускающего фамильярности и тем самым сохраняющего минимальную дистанцию, можно обратиться с просьбой только по очень серьезному поводу.

Написание Библии было предпринято чуть позже изгнания иудеев из Вавилона. Это бегство, наделавшее много шума и вызвавшее много потерь, легло в основу многих ошибок и неясностей. Христианство, недовольное заимствованием идеи о промежуточных сущностях между человеком и Божеством (сначала Ангелы, затем святые), должно было позднее без разбора демонизировать богов античного Вавилона, некоторые из которых, не совершившие ничего особенно пагубного, позднее были пожалованы в князи ада. Любопытно, что в нашем сознании существует только один римский бог, демонизированный Церковью: имеется в виду Люцифер, который изначально был богом солнца, братом Дианы. К тому же речь шла скорее не о демоне, а о взбунтовавшемся Ангеле. Напомним, что он был свергнут Митрой, богом с персидскими корнями, культ которого чуть было не вытеснил христианство.

Некоторые без конца возвращаются к известным человеческим жертвоприношениям, которые якобы совершались ассиро-вавилонянами. «Загвоздка» в том, что человеческие жертвоприношения, вероятно, являются одной из сказок античного мира. В те далекие времена самой модной ультра-клеветой, клеветой высшей пробы, служил подобный слух, окончательно портивший репутацию соседа. Могли бы вы доказать обратное, если бы так продолжалось и до сих пор!

Вообразите себе религии, большая часть содержания которых в форме Таинств была доступна лишь избранным. Как можно объяснить что-либо, не раскрыв этих тайн? Римляне обвиняли в человеческих жертвоприношениях греков, кельтов, иудеев и первых христиан. Для христиан все верования, предшествовавшие монотеизму, якобы практиковали человеческие жертвоприношения. Особенно отличались этим ассиро-вавилоняне, на которых у христиан, надо сказать, был зуб, поскольку они не простили им недавнего изгнания.

В действительности чаще приносили в жертву животных, чем людей. К тому же эти жертвоприношения были характерны для монотеистических религий. Если же искупительной жертвой становился человек, то речь зачастую шла об уголовном преступлении.

К существам, подобным Ангелам, можно было отнести и римских духов домашнего очага. Редко упоминаемые лары защищали жилище и его обитателей, хотя и были лишены крыльев. В индуизме встречаются дивы, буквально — существа света, вмешивающиеся в человеческие дела. Что касается мусульманских ангелов, то они описываются как световые пульсации; здесь крылья являются обязательным элементом. У самого Зороастра было семь откровений от семи Архангелов. Что до Библии то она относительно скупо описывает физический облик ангелов. На что в точности похож Ангел? Обладает ли он свойственными только ему чертами или является чистым духом, иногда воплощающимся в виде крепкого юноши? Сколько Ангелов на службе у Бога, и занимаются ли они эволюцией души?

Напрасно мы будем искать информацию об этом в Ветхом или Новом Заветах. За исключением случаев с Исайей и Иезекиилем, когда от подробностей замирает дыхание (и поэтому возникает желание войти в контакт), Ангелы, приходящие по зову, либо принимают человеческий облик, часто являясь в одежде и без крыльев, и даже снисходят до того, чтобы разделить с людьми пищу, либо их описание сводится к самому простому выражению. Другими словами, нам не посылают никакого особого знака.

Появился Ангел, и точка. Никакого комментария по поводу того, на что походит его появление. Библия весьма эллиптична в этом плане, несмотря на многочисленные явления Ангелов, описанные в ней (в том числе в Деяниях Апостолов). Говорится о легионах, о мириадах, о множествах, о неисчисляемых количествах. Когда вспоминается о возможной иерархии в этих ангельских армиях, то все очень завуалировано, и трудно поверить, что так необходимо напускать туман. И, кроме того, так называемые Ангелы даже не перечисляются по именам, за исключением трех Архангелов — Михаила, Гавриила и Рафаила. Короче говоря, небольшая добыча для того, кто желал бы войти в контакт со своим Ангелом.

Ни Библия, ни Коран не поощряют таких поступков. Только к Богу можно обращаться с молитвой по имени. Он же, чтобы помочь нам, заставит вмешаться Ангелов — ремарка, которая не идет в разрез со «Следствием о существовании Ангелов- хранителей».

Ангел появляется или вмешивается именно тогда, когда мы в ситуации крайней опасности молим Бога о помощи. Тем не менее, заметив склонность своей паствы к Ангелам, Церковь наконец немного смягчилась. Нет ничего удивительного в том, что понадобилось шестнадцать веков (позже мы к этому вернемся), чтобы был официально признан культ Ангела-хранителя. В первые века христианства и вплоть до средних веков (и даже дольше), если города вынуждены были без ограничений принять новую религию, то в деревне люди оставались ближе к силам природы, которым продолжали поклоняться, или смешивали их с христианскими заветами. Поэтому Церковь должна была узаконить множество праздников, которые не могла искоренить, поскольку они слишком глубоко вросли в подсознание народа.

Особую опасность риск «языческого отклонения» представлял для всего того, что относилось к Ангелам. Не в том ли состоял смысл языческих обрядов, чтобы обращаться с мольбой к промежуточным сущностям, посредникам между отделенной от людей созидательной силой и их заботами, создавая нечто вроде моста между высшими сферами и нами? Эта тема гораздо деликатнее, чем кажется на первый взгляд. Под таким углом можно было бы возразить против слишком преждевременного установления культа святых. Тем более что за небольшим исключением они имеют человеческую природу, то есть их трудно обожествить. Здесь же перед нами посланцы из иного мира, особые сущности. Более того, святого не просят вмешаться лично, ему поручают передать просьбу Богу, поскольку он сможет успешнее просить за нас перед лицом Создателя: с одной стороны, он сам прошел через человеческие испытания, а с другой — является посредником между человеческим и Божественным мирами. Это не относится к Ангелам, если только не склоняться к теории, развитой уже упоминавшимся романистом Бернаром Бербером.

Если строго следовать библейской номенклатуре, только четыре категории существ, населяющих Небесные сферы, ясно определены, а их место точно указано в иерархическом плане. Основой являются Ангелы, их количество неисчислимо; именно из этих Ангелов «без степеней» христианская Церковь «набирает» наших Ангелов-хранителей. Каждая из сущностей, образующих то, что можно назвать «ангельским пролетариатом», уже обладает возможностями и силой, в тысячу раз превосходящими способности человека, достигшего самых высоких степеней духовной эволюции. Слово «Ангелы» включает в себя одновременно и безымянное множество, и каждого посланца Бога.

Архангелов редко называют этим родовым именем: их семеро, и они «всегда готовы выступить перед лицом Славы Господней». Они все контролируют и всем управляют и, если верить текстам Каббалы, следят за порядком среди Ангелов.

Херувимы — прямые потомки статуй крылатых духов, и не только в этимологическом смысле (слово происходит от древнееврейского керубим — keroubim в латинской транскрипции), происходящих, напомним, из ассиро-вавилонской мифологии. Именно их мы находим в видениях Иезекииля и Исаии. Апокалипсис Иоанна Богослова тоже приводит видения Ангелов с крыльями, по виду очень напоминающих так называемых карибу. Досадно, что, хотя Апокалипсис и входит в Библию, он рассматривается историками как апокрифический текст, его редакция относится, видимо, к более позднему времени, чем написание Евангелий.

Наконец, существуют еще знаменитые Серафимы. Это слово происходит от древнееврейского и буквально означает «обжигающие». Исайя был очищен горящим углем, который один из Ангелов вынул из божественного жертвенника. Несомненно, именно здесь следует искать корни данного слова, после чего трудно себе представить Серафима как нежное и безобидное существо с глуповатым выражением на кукольном личике…

Начала, Власти, Силы, Престолы и Господства упоминаются очень эллиптично, мимоходом в Посланиях апостола Павла, хотя абсолютно ничего не говорится об их роли, функциях, а также значимости в ангельской иерархии. Чтобы получить более точные сведения, придется дождаться книги того, кто узурпировал имя Дионисия Ареопагита.

Большое смятение в христианском мире вызвала Книга Еноха. Оно было так велико, что книгу долго не хотели признавать апокрифом. В ней об Ангелах рассказано очень многое. Так, некоторые из Ангелов якобы повержены за то, что согрешили с дочерьми человеческими и породили расу раздражительных гигантов. Именно так называемые падшие Ангелы обучали человечество.

Если отбросить пикантную сторону этой новой космогонии, то перед зарождающейся в это время христианской Церковью встает множество проблем и вопросов: возможно ли, чтобы все Ангелы были мужского рода? Отсюда известный вопрос о «половой принадлежности» Ангелов, они также должны обладать материальной субстанцией. Этот вопрос породил, как мы увидим, массу двусмысленностей: если это так, до какой степени они материальны? Предшествовало ли то или иное событие истории Адама и Евы? Как можно определить эти события хронологически по отношению к другим фактам, изложенным в Библии.

Если человечество обучали падшие Ангелы, не отмечены ли мы уже с тех времен печатью Зверя, иными словами, не несет ли изначально в себе человечество в целом первородный грех?

Тем не менее придуманные или поведанные Енохом мифы имеют массу продолжателей: миф о расе гигантов, которые жили на земле до людей; инопланетные Ангелы — все это вытекает из Книги Еноха. Среди христиан это новое Бытие посеяло большое смятение. Кроме того, апокрифическое произведение называет функции, имена, количество Ангелов и обозначает их иерархию, позднее усовершенствованную Дионисием Ареопагитом, а еще несколько веков спустя — каббалистом Моисеем де Леоном.

Ангелов, выступающих перед лицом Славы Господней (иначе — Архангелов), всего семеро, как учит нас Апокалипсис Иоанна Богослова. В книге Еноха это число никак не могло быть изменено, поскольку оно относится к области сакрального и несет в себе высокую степень символики. Но, как мы уже говорили, в Священном Писании упоминаются только три имени Архангелов из семи.

Тот, кто взял псевдоним Еноха, как будто заполняет этот пробел:


«Вот имена святых Ангелов, которые надзирают: Уриил, один из святых Ангелов, он владеет Тартаром; Рафаил, один из святых Ангелов, он владеет душами людей; Рагиил, один из святых Ангелов, который мстит миру светил; Михаил, один из святых Ангелов, служит для охраны лучших из людей; Саракиил, один из святых Ангелов, наблюдает за умами детей человеческих, которые грешат против духов; Гавриил, один из святых Ангелов, отвечает за рай, драконов и Херувимов: Ремиил, один из святых Ангелов, должен заботиться о воскресших».


Напрашиваются некоторые замечания.

Во-первых, некоторые функции Ангелов кажутся нам устаревшими, например роль Ремиила, который «должен заботиться о воскресших», если только не понимать это воскрешение буквально, как это излагается в истории о Лазаре, а также если включить сюда людей, переживших клиническую смерть. Остальное кажется очень туманным, как, например, роль Ангела «мстить миру светил». Любопытное и забавное занятие!

Во-вторых, за исключением трех Архангелов, уже названных в Библии, ни одно из имен, приведенных в Книге Еноха, не соответствует именам, перечисленным в Каббале. Иначе говоря, эти семь Архангелов абсолютно не типичны.

Третье замечание обретает свой полный смысл только после знакомства с другой выдержкой из Книги Еноха, где автор перечисляет Ангелов, управляющих и занимающихся тем или иным природным явлением. Заметим, однако, что в данном случае Книга Еноха не отличается особой оригинальностью. Во всех религиозных традициях (например, в ассиро-вавилонской) присутствуют духи, руководящие каким-либо частным природным феноменом. Таким образом, в данном вопросе Енох является прямым последователем своих предшественников:


«Барадиил, князь града; Баракиил, князь молнии; Галгалиил, князь солнца; Кокбиил, князь звезд; Лаилахил, князь ночи; Офаниил, князь луны; Раамиил, князь грома; Раазиил, князь землетрясений; Ратиил, князь планет; Рутиил, князь ветра; Салгиил, князь снега; Самзиил, князь бурь; Заафиил, князь урагана; Заваил, князь вихря; Зикиил, князь комет».


Потрясающе, что все имена, использованные в Книге Еноха, как правило, заканчиваются на суффикс — ил (-ель) и никогда, абсолютно никогда на суффикс — ях (-а), который позднее будет использован в каббалистическом ангеловедении. Здесь мы сталкиваемся не просто с частным вопросом, но с радикальным изменением точки зрения и концепции. Действительно, суффикс — ил является одним из многочисленных эквивалентов слова «Бог» на древнееврейском языке. Но существует более «женственный» вариант этого слова с суффиксом — ях. Различие значительно большего масштаба, чем кажется на первый взгляд.

Библия могла бы описать Ангелов как чистых духов, способных при необходимости воплощаться физически. Коран определяет их как «тонкие тела», что позволяет относить их к существам, способным раздваиваться, или «выходить из собственного тела». Снова битва между Ангелами и бесплотными существами высокого уровня? В Книге Еноха Ангелы, стоящие гораздо ближе к духовному, чем к плотскому миру, тем не менее обладают достаточной материальностью, чтобы оплодотворить человеческих дочерей. Но не говорит ли он также (и неоднократно) о «сынах Ангелов»? Они, как правило, мужского рода. В Каббале Ангелы — чистые духи, способные, как в Библии, воплощаться физически, но этими духами управляют силы, как мужские, так и женские. Женская часть Бога — еще одна тема, обсуждаемая Пауло Коело в своем произведении «На берегах реки Пиедры» (Paolo Coelho «Sur le bords de la rivmre Piedra).

Между тем речь идет скорее о дополнительных силах, сравнимых с восточными понятиями «инь» и «янь». Сила действия и восприятия, которая раскрывается как дополнительная. Мы вскоре увидим, в чем революционность данного отличия, как оно влияет на природу Ангела-хранителя, который имеется у каждого. Оно также разрешает известный парадокс: бесконечная дистанция, якобы разделяющая представителей ангельского мира в виде нежных и преисполненных сострадания существ и этих воинственных Ангелов, которых мы встречаем в житиях святых.

Согласно Книге Еноха, существовало не менее двухсот восставших Ангелов. Среди них были начальники сотен, начальники пяти десятков, начальники десятков. Иначе говоря, отлично структурированная и организованная иерархия, как в армии.

Книга Еноха оказала значительное влияние на христианский мир. Можно без конца перечислять великие имена художников, черпавших в ней вдохновение, больше чем из Библии, слишком скупой на детали. Уриил был взят на вооружение коптской и Православной церквями. Предполагают также, что некоторые миссионеры брали эту книгу в свои путешествия. Разве не лучше поклоняться Ангелам, чем обожать идолов? Вопреки обычаю этот путь был выбран как «меньшее зло». Как иначе объяснить присутствие в Боливии воинственных Ангелов, названных Уриилом, Гавриилом, Леттелем и Аламиилом? Кроме того, известная хрестоматийной медлительностью своих временных решений.

Церковь смогла недвусмысленно решить вопрос об именах Ангелов лишь во второй половине VIII века и одно время даже хотела включить Книгу Еноха в библейские тексты. Два Собора — в 745 году в Риме и в 789 году в Экс-ля-Шапель — действительно ясно и четко разрешили использовать имена Ангелов, встречающихся в Библии, то есть имена Рафаила, Михаила и Гавриила.

Но все-таки Церковь не сможет полностью оградить себя от «откровений» Книги Еноха. Так, девять ангельских хоров, упоминающиеся в книге IV века святым Амброзием, вытекают непосредственно из нее. Это не единственное апокрифическое произведение, анонимный автор которого маскируется под известного посвященного из прошлого и чей папский авторитет способствует распространению произведения. Мы уже знаем, чего стоит реальная идентичность Дионисия Ареопагита. Между тем его книга «О Небесной иерархии», очевидно, по причине весьма гармоничного изложения потрясет концепцию ангельских сфер, принятую христианством. Существует девять категорий Ангелов, распределенных на три триады. В первую триаду входят Серафимы, Херувимы и Престолы; вторая включает в себя Господства, Силы и Власти; наконец, третья объединяет Начала, Архангелов и Ангелов. Каждая категория пользуется покровительством высшей категории. Первая категория является вершиной пирамиды, третья — элементом ее основания.

Серафимы — «обжигающие», ближе всего к Престолу Господа. Вероятно, Ангелы-музыканты, часто изображаемые с арфой в руках, принадлежат к Серафимам. Дионисий Ареопагит считает, что они выполняют чисто декоративную функцию, поскольку все время поют хвалу Создателю и как будто не приносят никакой пользы нам, простым смертным. Херувимы символизируют мудрость Бога во всем ее блеске. Престолы являются гарантами Божественной справедливости. Следовательно, они могут оказать нам значимую помощь.

Так же, как и в Книге Еноха, все, что движется в пространстве, все проявления Природы, имеют руководителей в лице ангельских сущностей. Что касается Сил, это, возможно, хор Ангелов, непосредственно связываемый со Страстями Христа — в действительности мы не располагаем большими сведениями. Посылают ли они нам испытания или, напротив, пытаются оградить нас от них, позволить нам самим управлять событиями?

Вот она, тайна, которую в действительности не раскрывает книга «О Небесной иерархии», но над которой позднее серьезно размышляли каббалисты.

И, естественно, возникает вопрос: на кого падает львиная доля работы, облегчающей человеческие страдания? На простых солдат, стоящих на нижней ступени иерархической лестницы, другими словами, на последнюю триаду? Если серьезно, именно в этом и состоит логика установленной Дионисием Ареопагитом иерархии. Очевидно, что чем ближе к Божественной реальности, «чем выше становится уровень вибраций», говоря в стиле «new age», тем более недоступным, даже совершенно непостижимым становится Ангел, поскольку его существование не может быть обосновано с помощью человеческих концепций.

Чем ближе к основанию, к менее возвышенным степеням ангельского состояния, тем чаще мы встречаем Ангелов, «ассимилируемых» человеческим умом. Сравним: мы в состоянии понять, что существует шесть миллиардов людей, даже если нам сложно представить их одного за другим. Зато нам трудно принять идею о бесконечности Вселенной, поскольку бесконечность — понятие, которое мы не можем себе представить и которое не укладывается в наши концепции. Мы и не в состоянии в целом оценить масштабы ангельского мира, но можем составить общее представление об Ангелах третьей триады по Дионисию Ареопагиту, тогда как Ангелы с вершины пирамиды остаются полностью недоступными для нашего воображения.

Начала, Архангелы и Ангелы позволяют установить связь между Небесными сферами, Божественным миром и земным человечеством. Начала охраняют судьбы народов. Между тем, по нашему скромному мнению, данная категория Ангелов должна быть особенно перегружена работой. Архангелам вменяется в обязанность передавать послания и Божественную волю, но они также могут переносить послания с противоположной стороны, просьбы людей к Богу. В этом Дионисий Ареопагит формально не противоречит Священному Писанию (как и Корану, который был передан Мухаммеду через Архангела Гавриила). Три Архангела — Михаил, Гавриил и Рафаил — постоянно упоминаются в Библии, а их роль соответствует тому, что приписывает им книга «О Небесной иерархии».

Тем не менее создается впечатление, что эта функция противоречит некоторым аспектам, развитым позднее церковными властями, возьмем, к примеру, мифического святого воина Михаила, поражающего демона. Еще более любопытно что, если святые и Ангелы имеют разную природу, то Архангелы, упоминаемые в Библии, в равной степени являются и святыми, что, в принципе, предполагает их земное существование в прежней жизни.

Ближе всего к людям находится огромное сообщество Ангелов — не в смысле их родового имени, а как категория в целом. Они целиком служат человечеству, их роль состоит в том, чтобы помогать нам в любых обстоятельствах. Именно среди них мы можем встретить Ангелов-хранителей, явление, в высшей степени отличное от всего, что, как мы увидим далее, превалирует у каббалистов. Заслуга популяризации книги псевдо-Ареопагита в значительной степени принадлежит папе Григорию Великому, отдавшему должное методу ее искусной классификации, которая вскоре была принята всем Западным христианством.

Несколько веков спустя после этих событий из ангельской «саги» были добыты новые сведения. На этом нововведении до наших дней строится все ангеловедение. Данное учение затрагивает не только знания об Ангелах и ангельских сферах, но также и способы обращения к ним, область, на которую до этого момента Церковью было наложено табу.

Между VI и XIII веком, конечно, было множество мистиков, сформулировавших блестящие теории об Ангелах, но мы ничего о них не знаем. На самом же деле этот провал в семь веков от «О Небесной иерархии» Дионисия Ареопагита до изумительной классификации Моисея де Леона только кажется удивительным. Книга Еноха и позднее «О Небесной иерархии» быстро приобретают законченный характер. Эти глыбы трудно превзойти, их приобщают к категории произведений, родившихся после необыкновенного духовного откровения или являющихся результатом бредового воображения.

Если в глазах рационалистов подобные писания могут быть свободно причислены к фантасмагориям, порожденным особо изобретательным умом, то как быть с тем, что эти «фантазии» крайне гармоничны и структурированы? Перед нами «произведения-ловушки», подверженные любым формам экстраполяций без конца и начала. Если чуть увеличить дозу, добавить одну лишнюю подробность, и все — катастрофа, можно впасть в полное неправдоподобие, послание не будет понято. Продолжать дальше и писать полный вздор или переформулировать более или менее талантливо концепции этих двух книг? Оба эти пути были открыты возможным последователям, вероятно, многие, не колеблясь, пошли по тому или другому.

Некоторые разногласия по поводу природы Ангелов (мы к ним вернемся) остались в анналах истории, но они ничего не изменили по отношению к Книге Еноха и к Небесной иерархии. Чтобы успешно продолжать идеи этих двух ключевых произведений, нужна была новая динамика, абсолютно неизвестный элемент, открывающий новые перспективы. Либо полностью убрать из памяти этих двух слишком обременительных предшественников, сформулировав еще более уместную теорию, способную заставить забыть о всех предыдущих, либо дополнить их идеи, пропустив через фильтр логического изложения.

Именно к этому прибегли эзотеристы Каббалы. Сначала Каббала существовала главным образом только в устной или письменной традиции. Но вскоре каббалисты разработали совершенно особую идейную систему, экзотерическая часть которой — лишь верхушка айсберга. Эзотеризм и закодированные указания на самом деле — только «самый невинный из грехов» каббалистов, до такой степени, что в народной речи слово «каббалистический» еще используется для характеристики совершенно непонятных высказываний. Каббалисты введут два радикальных способа под названием Гематрия и Темура, чтобы расшифровать библейские тексты, потому что главный «конек» Каббалы — мысль о том, что в Библии кроме того, что доступно всем, содержится еще и эзотерической аспект, который открывается только настоящим посвященным. Каждая из двадцати двух букв древнееврейского алфавита наделена определенным цифровым значением. Отсюда вытекает, что вполне возможно рассчитать число, соответствующее какому-либо слову или фразе.

В данном случае символическое значение числа открывает скрытый смысл, содержащийся в определенном стихе. Существуют и другие методики, доходящие от чтения букв в обратном порядке до связи в единое целое первых слов каждого стиха. Для Каббалы все выражается в числах, и в этих числах хранятся секреты Вселенной. Но если не заручиться поддержкой философии, можно только восхищаться изобретательностью техники расшифровки, разработанной каббалистами. Благодаря их необыкновенному дару обобщения попытка, до сего времени обреченная на провал, увенчалась успехом.

Эти настоящие искатели абсолюта смогут извлечь самую суть из существующей информации об Ангелах — из Библии и двух главных апокрифов, которыми, безусловно, являются Книга Еноха и «О Небесной иерархии» Дионисия Ареопагита. Они определят общий корень таких кажущихся различными произведений и на его основании начнут разрабатывать новую теорию. Для каббалистов неоспорим факт существования многочисленных точек соединения между нами и Небесными сферами; эта связь осуществляется посредством промежуточных сущностей, которые также могут рассматриваться как небесные переводчики, одинаково умеющие говорить как на языке людей, так и на языке богов.

Существует десять степеней Знания, или десять уровней понимания Бога (sephiroth). Внешние события оставляют свои следы на метаморфозах, сопровождающих путь от человеческого к Божественному через посредничество Ангелов. В концепции Каббалы мир обладает редкой упорядоченностью, он подчиняется законам логики, никогда не переступая порог, за которым чудесное становится бессмысленным, границу, отделяющую мистическое явление от галлюцинации, от россказней. Иногда эта грань бывает хрупкой и почти неощутимой, но именно от нее зависит, останется ли тот или иной факт в истории или будет решительно отброшен и забыт.

Крутой поворот начался после появления «Книги чудес» Зохара (Zohar «Livre des merveilles»). Беспрецедентное произведение, подготовившее почву для радикального переворота, совершенного Моисеем де Леоном в XIII веке. Нам кажется очень важным упоминание о том, что сетка, разработанная каббалистами и ставшая с XVII века основной их учения, применима только к Ветхому Завету.

Действительно, известно, что иудеи не верят, что Христос был Мессией, о чьем пришествии говорится в Священном Писании. Но, несомненно, есть еще более глубокая причина: притчи, сопровождающие историю Христа, самодостаточны для того, кто может их интерпретировать. История и мифология сливаются в Евангелиях, где эзотерический или экзотерический подход зависит прежде всего только от наших взглядов, от нашего уровня понимания и сознания. То же самое относится и к Ветхому Завету.

Создается впечатление, что библейские истории не связаны между собой; некоторые метафоры остаются совершенно не прозрачными; текст, который вполне ясен в одном месте, в другом становится более сложным для понимания. Отдельные повторы не всегда выглядят обоснованными с точки зрения обыкновенной лингвистики. Углубленные размышления порой не позволяют уловить смысл некоторых эпизодов и отдельных стихов, составляющих их ткань. После таких констатаций оставалось сделать только один шаг — отправной точкой избрать утверждение о том, что настоящая информация в Ветхом Завете закодирована, зашифрована таким образом, что априори не может быть понята непосвященным.

Именно на этой почве начали каббалисты свою упорную работу. Оставалось только найти секретный код, который вернул бы библейским текстам их оригинальное значение, выразив ясным языком зашифрованные там истины, смысл которых от нас тщательно скрыт. Древнееврейский язык является сакральным языком в том смысле, что древнееврейский алфавит кроме обычного употребления обладает непревзойденной силой модуляций, что открывает широкие магические перспективы (в Каббале существуют обряды, в которых, в частности, древнееврейский алфавит играет особую роль как для явного действия, так и для защиты). Так, талисманы составляются чаще всего из букв древнееврейского алфавита в сочетании с другими формами, например с пятиконечной звездой. Это создает возможность доступа с помощью правильно скорректированной медитации к высшим уровням сознания — то, что на языке «new age» переводится термином «расширение поля сознания» или, по выражению Олдоса Хаксли, имевшего серьезное влияние на движение битников и последовавших за ними хиппи, означает открыть «двери восприятия». Посвященные называют это более сдержанно — Пробуждение.

Ключ, который открывает эту дверь, должен неизбежно принадлежать тому же регистру, то есть одновременно располагаться в банальной плоскости и обладать сакральным смыслом. Нумерология отвечает этим двум критериям. Кроме обычного использования цифры действительно содержат секретный символический смысл: он может быть трансформирован в действенную методику, приносящую конкретные результаты только посвященным. Таким образом, цифровые значения, которыми наделялись буквы древнееврейского алфавита, навязывают официальный путь доступа к оккультным тайнам Ветхого Завета.

Именно с помощью данной методики Моисей де Леон установил золотые правила ангеловедения, «заразившие» затем весь западный эзотеризм и пошатнувшие основы христианства.

Основой изощренной системы, созданной де Леоном, является ее практический аспект: доводя до крайности принципы практической Каббалы (область, где он выступил некоторым образом как предвестник), он применяет каббалистическую сетку к «информативному тексту» Дионисия Ареопагита. «Небесная иерархия» намечала чарующую топографию ангельских сфер, уже обозначенных в Книге Еноха, но оставляла без ответа множество вопросов, которые из осторожности не были разрешены христианской Церковью, рассматривавшей как высшее благоволение уже сам факт включения этой иерархии в свои учения, хотя бы в качестве апокрифа. Какого Ангела просить? Как точнее определить его природу и возможности? В какой момент лучше общаться со своим Ангелом? Моисей де Леон без каких-либо изменений полностью воспроизводит шкалу ангельских степеней, намеченную Дионисием Ареопагитом, а именно: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Власти, Силы, Начала, Архангелы и Ангелы.

Но он уточняет не только число составляющих его сущностей в каждом ангельском порядке, но также и их имена. Более того, в Каббале можно непосредственно молиться каждому Ангелу, что запрещается на протяжении веков церковными властями. Если на первый взгляд и создается впечатление, что каббалист следует воззрениям Дионисия Ареопагита, это только для того, чтобы затем как можно дальше удалиться от него. Здесь даже Серафимы, ближе всего стоящие к Богу, могут вмешиваться в человеческие дела.

Каждый Ангел — к нашим услугам, он готов протянуть нам руку помощи при условии, что мы умеем правильно обратиться к нему. Настоящая революция на почве оккультизма и мистики! Ангелы-хранители тоже больше не рекрутируются только из простых Ангелов, они могут принадлежать различным категориям, даже высшим.

Чтобы определить имя и возможности приставленного к вам Ангела-хранителя, достаточно знать дату своего рождения. Каждому Ангелу, как мы дальше увидим, отводится пятидневный период, в течение которого к нему можно свободно обращаться. По сравнению с гениальными спекуляциями Моисея де Леона Книга Еноха кажется совершенно устаревшей. Действительно, в наше время имена, встречающиеся в данном произведении, представляются чистым вымыслом, даже вопреки его внушительности не имеющим никакого практического значения в деле оккультной практики.

И, наоборот, каждое из открытий Каббалы опирается на действия и расчеты, значимость которых невозможно было бы подвергнуть сомнению, поскольку они основываются на долгой традиции эзотерических соответствий, наследницей которых и является Каббала.

Любая из девяти категорий, определенных Дионисием Ареопагитом, для каббалистов насчитывает по восемь ангельских сущностей, которыми управляет Архангел. Таким образом, перед нами семьдесят два «призываемых» во всех обстоятельствах Ангела. Впоследствии мы вернемся к этой цифре и ее значению. А пока можем констатировать, что Моисей де Леон, значительно сокращая поле исследования, уплотняет ангельский мир. Ритуальные обращения от этого только выигрывают в действенности, а это немаловажно.

Не будем забывать, что в каббалистической традиции — более чем в любой другой — библейская фраза «назвать — значит создать» понимается буквально. В ней Бог — это главным образом «Тот, кто не может быть назван», и имя, служащее для его выражения (не содержащее согласных), непроизносимо. Легенда о Големе в данном смысле символична: Магистр дарует жизнь глиняному истукану, начертав буквы на его челе. Начертанные в обратном порядке, эти буквы приведут его к гибели.

Персонификация Ангелов здесь отнюдь не случайна. Она была разработана на основании анализа стихов 19–21 Исхода, каждый из которых, как вы вероятно уже догадались, содержит по семьдесят два знака. Меняя местами некоторые буквы с одинаковым цифровым значением, встречающиеся в данном тексте, Моисей де Леон с помощью очень сложных вычислений получил семьдесят две комбинации букв и звуков, составляющих имя каждого Ангела. Его работы вызвали признание как каббалистов, так некаббалистов, они остались непревзойденными до такой степени, что за восемь веков, прошедших после создания этой системы, не было создано никакой другой четкой логической структуры, позволяющей расширить наши знания об ангельских мирах.

Восемь Серафимов: Веуан, Жильель, Ситаель, Элемиан, Махасия, Лелаель, Акхаия и Кахетель. Их начальником является Метатрон.

Восемь Херувимов. Азиель, Аладиа, Лаувиа, Ахайа, Иезаель, Мебаель, Ариель и Акамиа. Они находятся под бдительным оком Архангела Азиеля.

Бинаель — это Архангел, управляющий категорией Престолов, куда входят: Лаувиа, Калиель, Леувиа, Пахалиа, Нелкхаель, Йеиаель, Мелахель и Айуиа.

Господства группируются вокруг Архангела Хезедиеля. Их имена: Нитх-Аия, Ахайа, Иерафель, Сехеиа, Рейиель, Омаель, Йекабель и Васариа.

Власти, руководимые Архангелом Камаелем, называются: Йехуиа, Лехахиа, Чавакхиа, Менадель, Аниель, Аамиа, Рехаель и Йеиазель.

Силы объединяются под властью Архангела Рафаеля: Хахахель, Микхаель, Веулиа, Селахиа, Ариель, Азалиа, Михаель.

Начала находятся под эгидой Архангела Ханиеля: Вехуель, Даниель, Ахасиа, Имамиа, Нанаель, Нитхаель, Мебахиа и Поель.

Любопытно, что Архангелами управляет тоже Архангел: Михаель, победитель дракона. В эту категорию входят: Немамиа, Йеиаиель, Харахель, Митзраель, Умабель, Иях-Хель, Анауель и Мехиель. К ним, разумеется, относится и их «руководитель» Архангел Михиель.

Наконец, категория Ангелов, руководимых Архангелом Габриелем: Дамабиа, Манакель, Ейаель, Абухиа, Рошель, Джамабиа, Аиаиель и Мумиа.


Далее мы рассмотрим характеристики каждой из этих сущностей и связываемые с ними даты. Между тем данный перечень вызывает массу вопросов. И первый из них далеко не самый простой, если исключить вытекающие из него практические следствия, — обоснованность того или иного числа, что, как нам кажется, мало совместимо с непомерностью возлагаемой на них задачи. Семидесяти двух Ангелов, даже если добавить к ним девять начальников, явно недостаточно для того, чтобы успешно заниматься более чем шестимиллиардным человечеством!

На этот своеобразный парадокс весьма странным образом отвечает ангеловед Хэзиел, что отнюдь не лишает его теорию доли правдоподобия: «Каждый из Ангелов-хранителей, — утверждает он в книге «Общение с Ангелом-хранителем», — может раздваиваться до бесконечности, сохраняя при этом одну и ту же личность и одно и то же волеизъявление». Надо признаться, что тезис о вездесущности Ангелов представляется соблазнительным и уместным. К тому же Ангелы, не ограниченные нашими временными рамками, способны влиять на наше настоящее, находясь при этом в нашем будущем или прошлом. Иначе говоря, существует неограниченное количество возможностей «наверстать упущенное». Между тем эта теория входит в противоречие с некоторыми моментами, которые нам предстоит обсудить. В первую очередь это касается вездесущности, или возможности находиться в одно и то же мгновение во множестве разных мест, что присуще одному лишь Богу.

Мотив этого противоречия очень прост: для чего созидательной энергии источника Вселенной испытывать необходимость в сотворении таких существ, если это не вызвано абсолютной необходимостью?

Итак, перед нами некое подобие философского и метафизического тупика.

Ангелы - наши хранители Глава 1.  ОТ КРЫЛАТЫХ ДУХОВ АССИРИЙЦЕВ ДО БОЖЕСТВЕННЫХ ПОСЛАНЦЕВ ХРИСТИАН.

Глава 2 СОЕДИНИТЕЛЬНОЕ ЗВЕНО МЕЖДУ БОЖЕСТВЕННЫМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ

Пастух, я направлю твои желания ко всему самому прекрасному на земле.

Андрэ Жид «Яства земные»

Если Ангелы обладают той же властью, что Создатель, то либо они бесполезны, либо Сам Создатель становится бесполезен. Наделение Ангелов вездесущностью неизбежно спровоцировало бы мятеж среди этих существ, который фатально закончился бы восстанием против того, кто их породил. История самого красивого из Ангелов, Люцифера, просвещает нас на этот счет, демонстрируя последствия того, что может произойти, если в избытке одарить Ангела определенными качествами. Если представлять Бога как энергию, обладающую или не обладающую сознанием (по крайней мере в человеческом понимании), становится очевидным, что, распространяясь посредством собственной созидательной деятельности, она теряет часть своей действенной силы в том смысле, что все существующее неизбежно стремится к имманентности. А объединиться вновь, исключая предположения, не выходящие из границ возможного (ученые, например, считают, что Вселенная входит в фазу сжатия, которая может закончиться возвратом в лоно изначальной энергии), становится в высшей степени сложным, особенно если целью является лишь изменение хода нашей повседневной жизни, а не судьба мира в целом.

Чистое сознание постоянно, Бог — везде («Не ищи Бога в другом месте, он — везде», — уверял Андрэ Жид), но Он не может действовать в пустоте, — вот парадоксальное следствие Его Божественного состояния. Вездесущность — ловушка, черная дыра, в которой исчезает Божественный свет. Если бы Ангел растворился в нашей реальности, то, естественно, все вещи несли бы на себе отпечаток его присутствия, он наделил бы их другим цветом, дыханием, присущим ангельскому состоянию. Но, с одной стороны, он выступал бы в роли двойника и, следовательно, соперника Бога; с другой — не был бы способен на вмешательство, и бесполезность его сотворения бросалась бы в глаза. Ему не оставалось бы ничего другого, кроме как копировать с гораздо меньшей эффективностью Божественную Сущность, из которой он вышел.

Было бы абсурдно думать, что Всеведущая Сущность, присутствующая одновременно во всех разрезах сознания и всех временных измерениях, может совершить подобную ошибку. Следовательно, всякое создание, порожденное Его волей, имеет лишь дополняющий характер. Вездесущность, всемогущество являются качествами, не предполагающими ничего, кроме глобального видения Вселенной, в которой все постоянно противопоставляется. В данном смысле справедливость и мудрость Бога могут воплощаться только в коллективной форме, идет ли речь о разрушении (Потоп, Содом и Гоморра), созидании или защите (Бытие и Исход иудеев под руководством Моисея); и значительно труднее — в частных случаях. Доверяя Ангелам роль небесных судей и посланников, Бог совершает не только акт передачи власти: он открывает для себя возможность видения и частного действия.

Так, в прежние времена великие художники, отличавшиеся исключительным взглядом на свои произведения, полноту замысла которых только они одни способны были понять, доверяли своим ученикам дописывать детали картин. Архитектор Вселенной (так именуют Бога в некоторых тайных обществах), не сумел бы управлять всеми отделочными работами, если даже никто, кроме Него, не мог бы воплотить подготовленные им чертежи. Ангел становится в каком-то смысле сосозидателем Вселенной и продолжателем Божественной воли, осуществляя ее в реальности. Так же и наш мозг единолично руководит всеми нашими действиями — от самого благородного до самого банального; только он один управляет информацией об окружающей среде и данными о состоянии наших органов и передает эту информацию остальным частям тела. Но такая система не могла бы работать, если бы каждая из наших клеток не играла свою роль и не передавала импульсы мозга, превращая их в действия. Такова участь Ангелов, и ее не следует преуменьшать. Не будем забывать, что, прежде чем Моисей услышал голос Бога, ему явился Ангел в виде горящего куста, а не Сам Создатель. Возможно, это был Серафим (вспомним значение этого слова — «обжигающий»).

Человек тоже является ретранслятором и посредником. Мечтая о материи, Бог создает человека как высшее существо, способное непосредственно влиять на нее и трансформировать, в силу своего интеллекта. Наделив человека пятью чувствами, Он позволил ему лучше воспринимать созданный Им мир. Таким образом, человек одновременно является и носителем преобразований, и свидетелем Творения, которое он просто обязан дополнять. В таком аспекте он тоже становится сосозидателем Вселенной — предназначение, о благородстве и достоинстве которого человек часто старается забыть, если совсем от него не отказывается. Тем не менее Ангелы действуют на уровне, который нам не по силам осознать; они способны изменять даже структуру пространства-времени. Одна любопытная теория считает, что человек прежде жил там же, где и Ангелы, в мире, откуда он был изгнан. Тогда можно было бы предположить, что предки человечества являлись Ангелами, «падшими» в материальный мир, или, если отбросить религиозную терминологию в пользу более парапсихологической идиомы (ведь парапсихология эксплуатирует псевдонаучный язык в напрасной надежде быть принятой в одноименное сообщество), они были чистой энергией, которая затем уплотнилась. В качестве рабочей гипотезы данная теория вполне притягательна, она возвращает нас к словам Бодлера: «Человек — это падший Бог, вспоминающий о Небесах».

Если же вездесущность не присуща Ангелам (мы только что объяснили почему), несмотря на некоторую власть, которая им дана, то виртуально невозможно ограничить их число семьюдесятью двумя, цифрой, кроме всего прочего противоречащей библейским текстам, где говорится о неисчислимых количествах, мириадах, множествах. В музыке каждая нота может изменяться в сотнях вариантах: до или ля выражаются целой гаммой звуковых колебаний, передающих эмоции и чувства. Подумайте о том, что нота представляет собой бесконечность возможных вариаций, а каждое колебание может изменяться беспредельно.

Допустим, мы говорим, что проведем свой отпуск в Греции или в Португалии. Данная реальность при этом разбивается на некоторое число субреальностей: например, на число посещаемых во время путешествия городов — если только наш отдых не проходит в одном, определенном месте, — но еще и на число людей, с которыми нам довелось встретиться или иметь дело в тот или иной момент: владельцы кафе, ресторанов, обслуживающий персонал, владельцы гаражей, отелей, служащие фирм по аренде машин, персонал корабля, короткие встречи, преходящие симпатии и т. д., и т. п.

Надеемся, эти метафоры помогут читателям понять сложность и разнообразие ангельских миров. Действительно, полагать, что к нашим услугам только семьдесят два Ангела, доступные только в определенные периоды времени, — глубокое заблуждение, близкое к суеверию, в которое тем не менее впадают некоторые не самые бесталанные ангеловеды. Подумайте только о тех космических «пробках», к которым это могло бы привести: в течение пяти дней тот или иной Ангел становится необходим тысячам людей и должен одновременно выполнять все их желания… При таких обстоятельствах быть Ангелом-хранителем стало бы просто адской работой.

Имена всех Ангелов, встречающихся в текстах Каббалы вообще и в произведениях Моисея де Леона в частности, должны рассматриваться как мантры, звуковые колебания которых вызывают резонанс, соответствующий частоте нашего Ангела-хранителя. День нашего рождения определяет целую гамму, весь спектр бесчисленных нюансов, ту среду, где должен существовать наш собственный, отдельный Ангел. Зов, который мы ему посылаем, каким-то образом соединяется с ангельской сферой, подвластной используемому нами ключевому имени; затем он должен отразиться от какой-то определенной сущности, занимающейся нашей душой, и только ею одной.

Предположим, что каждое имя соответствует одному измерению, уровню колебаний Х, тогда это, возможно, дверь, открытая в данный мир. Допустим, существуют мосты, при помощи которых осуществляется постоянное взаимодействие между всеми этими мирами; информация может передаваться от одного измерения к другому. В центре каждого измерения должен находиться Ангел, соответствующий тому или иному типу людей и занимающийся каким-то определенным случаем. Отвлеченно предположим, что человеческие существа в целом подвержены только семидесяти двум типам выражения и реализации. Каждый Ангел представляет только один из нюансов этих семидесяти двух гамм. Итак, было бы семьдесят две категории Ангелов, и среди одной из них (той, с которой входит в общение наша душа) — Ангел «к нашим услугам», предназначенный только для нас, или, скорее, как мы уже видели, для преобразования и развития нашей души (чего бы нам это ни стоило) — наш Ангел-хранитель.

Следовательно, число Ангелов, как и число Людей, должно постоянно увеличиваться, оно не может оставаться без изменения. Девять сфер олицетворяют девять главных чувств, направляющих нас и выражающихся в семидесяти двух вариантах, каждый из которых состоит из бесчисленного множества нюансов, соответствующих отдельной человеческой личности.

Перед нами семьдесят два ключа, семьдесят два заклинания, связывающие нас с ангельской сферой, к которой принадлежит наш Ангел-хранитель, а не семьдесят два Ангела, перегруженные работой, способные лишь бросить на нас рассеянный взгляд.

Заметим, что Михаил, Гавриил и Рафаил — единственные, к кому, согласно Церкви, можно обращаться, в свете Каббалы, напротив, недосягаемы, поскольку каждый из них руководит хором Ангелов. Разве что наблюдающий Архангел является настоящим мини-Богом и так же, как Бог, присутствующий среди всех людей, делит свою субстанцию на восемь главных Ангелов.

Гениальная идея Моисея де Леона заключается в том, что ему удалось установить основные тайные соответствия между ангельскими сферами и зодиакальными знаками. Если ему верить, Ангелы с помощью звезд оказывают влияние на нашу личность и особенно — на наше становление. Причем каждый из Ангелов (или то, что можно назвать «ангельским ключом»), перечисленный в его произведениях, имя которого, напомним, составлено из комбинаций букв с одинаковым цифровым значением, выделенным из стихов с 19 по 21 Исхода, соответствует пяти зодиакальным градусам.

Семьдесят два умножить на пять равняется 360 градусов зодиакального круга. Иудейский год начинается не 1 января, а 23 марта, то есть в первый день созвездия Овна. Не совпадая полностью с нашим календарным годом, классификация Моисея де Леона отлично соответствует астрологическому году. Каждый из Ангелов относится, таким образом, к определенному периоду года. Заметим еще раз: не следует понимать это в буквальном смысле слова.

По определению, Ангел-хранитель обязан вмешаться в любой момент. Вообразите, что вы действительно оказались в ситуации крайней опасности, а вам сообщают, что ваш Ангел сможет прийти к вам на помощь только через полгода… Страшно подумать, не правда ли? На самом деле, чему соответствуют эти пять дней? Просто моментам года, когда граница между той ангельской сферой, с которой вы желаете вступить в контакт (той, к которой относится ваш Ангел-хранитель), и нашим миром становится самой уязвимой.

В обычное время она отделена от нас тонкой мембраной; ее легко может разрушить, например, медиум. Все, разумеется, зависит от силы и искренности вашего зова. В одних текстах утверждается, что при рождении к нам приставляются три Ангела-хранителя, в других, что мы «владеем» только одним. Теория о трех Ангелах отвлеченно повествует о том, что один Ангел управляет нашим телом, второй — нашей душой, третий — нашим сознанием. Нам так и не удается избежать этого увлечения тройственностью, уже присутствовавшей в классификации Дионисия Ареопагита, когда он включил в каждую категорию по три Ангела. Забыть об этом значит забыть о консубстанциональности, то есть принадлежности к одной субстанции, Святой Троицы. Три части способны действовать каждая по отдельности, но, тем не менее, составляют единое, неделимое целое.

Применить подобный принцип к Ангелам — значит передать им в каком-то смысле те же полномочия, которыми обладает Создатель, если только речь не идет о трех магических формулах, предназначенных для призывания одной и той же сущности. Парадоксально, что теория тройственности исключительно сокращает поле действия и власть Ангелов. Предположение, что для управления нашими действиями и нашей защиты вообще необходимы три Ангела или, скорее, что в зависимости от нашей потребности мы должны контактировать с тремя ангельскими сферами, тремя различными измерениями, лишило бы их способности одновременно присутствовать во всех этих трех измерениях — они просто наслоились бы друга на друга.

Ангелы преследуют цель постепенно приблизить нас к своей природе, развить нашу духовность. Эта задача невыполнима, если страдает физическое тело или если психика не способна вынести того, что ей довелось пережить. Поэтому существует специальная молитва, чтобы попросить Бога послать нам испытания по нашим силам. Тем не менее, чтобы человек развивался духовно — ведь он так ленив в духовном плане — и чтобы это развитие было явным, Ангелу, как нам уже известно, иногда приходится идти на риск, будоражить нас, стряхивать нашу летаргию. Многие тексты рассказывают о «свободном выборе Ангелов», его природа не отличается от свободной воли человека, которую все они обязаны уважать. Перед тем как высказать пожелание, следовало бы, с одной стороны, предусмотрительно обдумать его со всех сторон убедиться, что его исполнение сделает нас действительно счастливыми. С другой стороны, мы должны быть уверены, что оно будет способствовать нашей духовной эволюции.

Между тем Ангелы действительно вынуждены выполнять наши желания, даже если они неблагоприятны для нас или идут вразрез с нашими интересами, поскольку мы должны реализовать свой собственный опыт, чтобы сделать из него необходимые заключения.

Христиане стали почитать Ангела-хранителя, не дожидаясь официального разрешения Церкви. Создается впечатление, что начиная со II века это стало обычным явлением. Правда, как мы уже отмечали, церковные власти опасались (часто вполне обоснованно) проявлений язычества, которые могли быть вызваны подобным культом. Но, согласно древнему утверждению, успешно взятому на службу всеми религиями, «то, что не может быть уничтожено, должно быть принято». Невозможно описать народное рвение в почитании этих Божественных посланцев, шедшее чаще всего в ущерб культу святых, официально разрешенному Церковью.

Даже если этот культ представлял собой аналогичный, но не одинаковый риск, пришлось еще раз заключить «джентльменское соглашение». Решение предложил Франсуа д'Этэнг, епископ Родезский, подсказавший папе Льву Х учредить праздник Ангела-хранителя. Уступка, которая в скрытой форме, не имея возможности быть сделанной в открытом виде, включала в себя все другие.

Итак, наступил 1518 год. Давно уже пришло время, для того чтобы Церковь придала видимость легальности (или хотя бы законности) этому до сих пор существовавшему в скрытой форме союзу, не прекращающемуся несмотря ни на что. Лев Х решил быстро дать ход просьбе Франсуа д'Этэнга: праздник будет отмечаться 1 марта. С течением времени дата была изменена, и теперь день Ангела-хранителя празднуют 2 октября. Тем не менее церковные власти накладывают некоторые ограничения: в частности, не разрешается молиться «непосредственно» Ангелу. Очень быстро оформляются две типичные процедуры: первая состоит в том, чтобы просить Бога о вмешательстве Ангела. Вторая прибегает к обратному действию: просить Ангела передать просьбу Богу.

В последнем случае перед нами — способ обращения, странным образом похожий на способ обращения к святым. Трентский собор 1556 года утвердил решение Льва Х и постановил, что необходимо регулярно призывать своего Ангела-хранителя и отдавать себя под его покровительство. С тех пор культ Ангела-хранителя больше не оспаривался.

Церковь пойдет еще дальше и включит в свое «Великое заклинание злых духов», практикуемое только принявшими сан священниками, одного из апокрифических Ангелов из Книги Еноха и «Небесной иерархии» Уриила.

Оставалось определить, на кого же были похожи Ангелы, обладали ли эти существа некоторой материальностью или полностью и окончательно принадлежали к миру духов (сегодня мы, разумеется, имеем в виду волны, уровни сознания). Дальше мы убедимся, как важен этот вопрос и его следствия. Одним из самых известных теологических споров по данному поводу был спор, противопоставивший Фому Аквинского, считавшегося тогда специалистом по Ангелам, и магистра теологии Джона Данса Скота (John Duns Scot).

Перенесемся в XIII век, время, которое закончится «созданием» семидесяти двух Ангелов Каббалы.

Мы заключили слово «создание» в кавычки потому, что оно действительно имело место в первую очередь в семантическом смысле. Но ни в коем случае не следует путать этот созидательный акт с простым вымыслом. Расшифровывая Библию, чтобы извлечь из нее имена «своих» Ангелов, Моисей де Леон только ясно переформулировал ключевые слова, имеющие основополагающее значение в теургическом плане[3]. Он дал имя уже определенной реальности и, главное, позволил воспользоваться им тем, кто этого желал.

Мысль Фомы Аквинского основывается на постулате о чистой духовной сущности Ангелов. Правда, они могут воплощаться, принимать человеческий облик, когда появляются перед нами. Любопытно, что такое описание приводит нас к идеям квантовой физики (читайте по этому поводу «Песнь квантов»[4]). Для лучшего понимания возьмем так часто цитируемый пример рыбака с удочкой. В классической физике — что бы ни делал рыбак, рыба занимает определенное место. В квантовой физике — пока не установлена связь между этими двумя элементами, рыба является только пучком волн. Иначе говоря, вместо того чтобы безоговорочным образом находиться в той или иной точке пространства, она распространяется по участку Х данного пространства.

В момент, когда рыба попадается на крючок, происходит некоторым образом «контакт», или то, что в квантовой физике называется «сокращением волнового пучка»: рыба становится материей. Поражает аналогия с Ангелом, превращающимся в материю во время контакта с людьми. Но тезис Фомы Аквинского по всем пунктам соответствует описаниям «ангельских» встреч теми, кто их пережил (см. «Следствие о существовании Ангелов»). Зрелищные появления крылатых Ангелов, спустившихся с неба, там крайне редки.

Говорят о голосах, об интуиции, а если случается инкарнация, то чаще всего юноши без отличительных знаков, который легко мог бы затеряться в толпе. Если Ангел является чистой волновой энергией, становится очевидным и оправданным его неподчинение диктатам Времени и Пространства, запрещенное не только церковными текстами, но также и обыкновенной логикой. Нас не удивляет, что скорость его перемещения превосходит скорость мысли.

Зато, если он обладает плотностью, какой бы слабой она ни была, это сразу создает проблемы. Сегодняшний уровень наших знаний не позволяет нам предположить, что физическое тело может превысить скорость света. Если только не вспомнить еще раз об известных «морских змеях», рассматриваемых, как внеземные сущности, достигших значительно более высокого технологического уровня, чем наша цивилизация, и способных заниматься серфингом в «области черных дыр» и других преломлений пространства-времени. Но в таком случае мы лишим Ангелов всех их духовных качеств.

Между тем шотландец Джон Дане Скот думал иначе. Чтобы облегчить его задачу, не будем забывать о том, что научные знания той эпохи не сравнимы с теми, которыми обладаем мы. Для него Ангелы являются материальными существами, исключительным образом одухотворенными, но все же обладающими определенной телесной субстанцией. Не отбрасывая полностью мнение святого Фомы Аквинского, слывшего авторитетом в этой области, церковные власти склоняются, скорее, к другой чаше весов, допуская, что Ангелы — эфемерные создания; другими словами, они наделены телом, но до крайней степени одухотворенным.

Тезис святого Фомы Аквинского много раз находит свое подтверждение как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Например, три Ангела пришли разделить трапезу Авраама; два Ангела посетили Содом, вызвав вожделение извращенцев. Два Ангела в белых одеждах являются Марии Магдалине у пустой гробницы Христа. Они походят на юношей, которых трудно было бы отличить от других, если бы они не были окружены интенсивной аурой силы и благожелательности. То же относится и к Ангелу, явившемуся Даниилу: «Вот человек, одетый в льняную одежду, опоясанный поясом из чистого золота; тело его похоже на хризолит, лицо его словно освещено, глаза, как горящие светильники, руки и ноги отливают полированной бронзой, звук его слов, как гул множества голосов».

Перед нами существо, облик которого отличается от человеческого только внутренним огнем, исходящим из него. Здесь его природа раскрывается в большей степени на эмоциональном, интимном уровне, чем на уровне сенсационном и зрелищном. Именно это находим мы в свидетельствах современников, изложенных, например, в книге Джона Вестера Андерсона «Милостью Ангелов-хранителей» — Joan Wester Anderson «Par la grace des Anges Gardiens».

Между тем святой Фома Аквинский одним из первых сформулировал теорию о свободном выборе Ангелов. Понятно испытываемое Церковью затруднение. Если святой Фома Аквинский был прав, то вся христианская иконография становится несовершенной: если Ангел не является существом с крыльями, как в видениях Иезекииля, если он чистый дух, воплощающийся при необходимости, то по какому характерному признаку могут отличить его верующие?

В нашем веке, когда люди жаждут чудес, зрелищность имеет больше шансов привлечь сторонников, чем разумное правдоподобие, связывающее наши знания о природе Ангелов с самым сокровенным, что есть в нашем сердце и наших чувствах. Таким образом, шотландский теолог в какой-то степени выиграл спор. Пусть это и наносит ущерб нашим знаниям об ангельских мирах, зато артистическое выражение очень выигрывает. Между тем извращенные результаты теории Джона Данса Скота ощущаются даже в наши дни: увлеченные волной предписаний от «new age», множество людей убеждают себя в том, что после установления контакта с помощью техники, о которой мы упомянем позднее, они видели маленьких крылатых существ, а в других случаях — рогатых демонов. Чаще всего их мольбы не исполняются, если только они не попадают во власть галлюцинаций, что нас не интересует.

Хуже всего то, что мы не способны узнать Ангела, даже когда он встречается нам на пути, или опознать его по «фабричной этикетке», если сложная ситуация разрешается гармонично и мы встречаем нужную личность в нужный момент. Более того, мы забываем отблагодарить его.

«Тихий голос», иногда слышимый нами, зачастую избавляющий нас от ошибочных шагов и блужданий, «случайность», помогающая нам, маленькие ежедневные чудеса, о которых мы забываем из-за недостатка времени или недостатка чистоты в нашем взгляде, значимые совпадения, происходящие в подходящий момент, — на всем этом остается не ощущаемый нами, но нестираемый след ангельских крыльев.

Ангелы - наши хранители Глава 2.  СОЕДИНИТЕЛЬНОЕ ЗВЕНО МЕЖДУ БОЖЕСТВЕННЫМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ.

Глава 3 ВСЕ ЛИ МОГУТ ОБЩАТЬСЯ СО СВОИМ АНГЕЛОМ?

Чтобы понять, что все является знаком, нам не хватает только способности к бесконечному вниманию.

Мишель Турнье.

Кто на самом деле способен общаться с Ангелами? Кем нужно быть, чтобы стать объектом его благоволения? Стоит ли верить на слово слащавым адептам «new age»? Нужно ли вести себя, как святой? По нашему мнению, согласиться с подобными предположениями означало бы нанести оскорбление Создателю, как бы мы Его ни называли (или не отказывались называть). Как может Бог, способный проникать в сокровенные тайны нашего сердца, присутствующий во всем, что есть во Вселенной, допустить такие грубые внешние проявления? Некоторых католиков, соблюдающих религиозные обряды, посещающих каждое воскресенье мессу, регулярно возносящих молитву, может задеть, что в книгах, свидетельствующих о существовании Ангелов, столько места отведено рассказам хронических атеистов или не- христиан, которым в той или иной форме являлись ангельские создания. Некоторые заинтересованные толкователи увидели в этой кажущейся несправедливости прямую связь с кармой. Если отдельным неверующим — агностикам или людям, чья жизнь отнюдь не была примерной, являлись Ангелы, в то время как другим, отличающимся искренней верой и регулярно посещающим церковь, никогда не удавалось столкнуться с подобным феноменом, значит, нужно искать ответ в их предыдущих существованиях.

Кто-то действительно не в силах облегчить свою кармическую ношу; значит, он не может надеяться на милосердие Ангелов, поскольку таким людям неизбежно нужно пройти через какие-то испытания и приобрести определенный опыт, чтобы достичь спасительного просветления. Во-первых, отметим, что христианская Церковь не является особым сторонником тезиса о реинкарнации и относится к нему с большой настороженностью, если не отбрасывает вообще. Кроме того, мы видели, что Ангелы способствуют развитию нашего духовного роста. Следовательно, нельзя вмешиваться в их намерения, если они взваливают на наши плечи слишком тяжелую ношу, посылая нам испытания выше наших сил.

Существо, разбитое судьбой, никогда не сумеет достичь расцвета и двигаться по пути к совершенству. Прощение, милосердие не могут сочетаться с мыслью о человеке, униженно зовущем на помощь и на чей призыв либо просто не отвечают, либо отказывают в помощи под ложным предлогом расплаты. Даже исходя из перспективы реинкарнации невозможно представить, что отсрочка долгов не предусмотрена. По нашему мнению, чтобы отыскать причины подобного состояния, нужно искать совсем в ином направлении. В глазах Бога только правда сердца имеет ценность, а не ее внешнее выражение. Иначе говоря, у открытого навстречу жизненным силам атеиста больше шансов получить поддержку Ангелов, чем у усердного, озлобленного католика, чисто механически произносящего молитву. По мнению многих авторов, чтобы войти в контакт с Ангелом-хранителем, необходимо каждый день просить об этом Бога (как говорил юморист Альфонс Алле — Alphonse Allais, — «А он много чего делает, славный малый!»).

Мы ханжески протестуем против таких верований, близких к суеверию, если воспринимаем молитву только в навсегда установленной форме, не подверженной никаким изменениям, определенной канонами Церкви. Ведь в том смысле, в котором мы это подразумеваем, атеист или агностик могут прекрасно молиться, не подозревая об этом, как господин Журдэн занимался прозой.

Никто из «чистокровных христиан» никогда не преминет пожаловаться, если какая-либо катастрофа разрушит привычный ход их жизни, но, будучи весьма невежливыми, они забывают отблагодарить Господа, когда их судьба коренным образом изменяется в результате какого-то позитивного факта. Напротив, люди, априори не отмеченные печатью веры, всегда благодарны счастливым событиям, происходящим в их жизни. Они ведут себя так, чтобы это счастье всегда было рядом, чтобы эту энергию разделили с ними те, кого они любят. Благодарить Жизненные Силы, Вселенную, Небо или своего Ангела-хранителя — вот что называется актом благодарности. Такая признательность значительно отличается от молитвы, произнесенной в правильной, надлежащей форме, но лишенной своей субстанции. Ценится прежде всего глубина, а не форма. В этом кроется ошибка многих эзотеристов.

По природе своей Ангел действительно расположен «услужить» нам или, скорее, следить за нами, оказывать нам свою поддержку, потому что такова его реальная роль, при условии что наши просьбы не противоречат замыслу Вселенной. Но мы не можем строить на этом свои утверждения. Датский.

писатель Карен Бликсен (Karen Blixen) напоминает нам, что никто кроме человека не желает никаких изменений, не стремится к тому, чтобы все оставалось на своих местах, тогда как Вселенная находится в постоянном изменении. Он же приходит к заключению: «Я думаю, что Бог неравнодушен к переодеваниям». Все, что зовет к жизни, к Красоте, к преобразованию нашего глубинного существа, стремящегося к открытию, к великодушию, к самоотдаче, что возвращает нам достоинство создателя Вселенной, вызывает расположение Ангелов.

Музыка, любовь, товарищество, дружба, восхваление красоты Вселенной, самосовершенствование, рука, протянутая другому, — все это различные формы молитвы, которые могут привести к явлению Ангела. Любое проявление настоящего сочувствия, признательности по отношению к жизни скорее будет воспринято как более правдивое приношение, чем механически повторяемая молитва без любви, без духовного подъема. В отличие от мира так называемых низших сущностей Ангел не действует по принуждению и не должен подчиняться нашей воле, потому что в какой-то мере он и есть наша воля.

В этом смысле любой ритуал по сути своей бессилен, так как принуждает какую-либо сущность проявить себя, сделаться рабой наших желаний, делать то, что мы не в силах совершить сами, изменить ситуацию, преобразовать наше существование. Ангел сам желает общаться с нами, передавать нам свою энергию и облегчать наши трудности. Любые обрядовые действия должны быть направлены на наше освобождение, избавление от шор и абсолютного диктата нашего рационального ума, а не на передачу приказов созданиям, живущим в другой реальности, на совершенно отличном от нашего уровне колебаний, который мы не в состоянии даже вообразить. Многие пытались сравнить молитву с колдовством. Как мы видели, нет ничего заведомо более ложного. Колдовство стремится использовать союз с силами загробного мира, не обязательно глубоко негативными, но направленными на то, чтобы помешать нашему совершенствованию и реализации наших желаний.

Изначальная миссия Ангелов-хранителей, наоборот, состоит в развитии той самой ноосферы, являющейся совокупностью человеческих умов и душ, о которой говорил когда-то Тейлар де Шардэн. Развитие и рост нашей духовной силы — первоочередная задача Ангелов. Для этого они провоцируют встречи, некоторым образом следят за нашим самочувствием, помогают нам выбрать правильное направление, иногда, если мы слишком отклонились от верного пути, насильно возвращают нас к нему. Как говорит раввинская пословица: «Если ты не живешь своей жизнью, кто проживет ее вместо тебя?». Короче говоря, Ангелы снабжают нас всем необходимым для того, чтобы мы правильно прожили свою жизнь. Речь не идет о том, чтобы с нашей жаждой власти, богатства, любви и материальных благ поработить Ангела, надеясь таким образом освободиться от всяких обязательств, от равновесия получаемой и отдаваемой энергии.

И действительно, мы сталкиваемся с согласованием действий, сотрудничеством на высоком уровне, где нет места ничему одностороннему. Ангелам необходимы человеческие существа, нуждающиеся в присутствии Ангелов. Подобное утверждение может показаться странным. Неужели эти создания, власть которых такова, что мы даже не в состоянии представить ее масштабы, нуждаются в нас, бедных и ограниченных людях? Для лучшего понимания придется еще раз прибегнуть к иносказанию. Вообразим себе математика очень высокого уровня, который до такой степени привык к сложным вычислениям, что с трудом выполняет самые простые математические действия, например умножение. Может быть, после этого вы приблизитесь к пониманию реальности Ангелов и природы необыкновенного сотрудничества, которое вам предстоит пережить. Известно, что «природа не терпит пустоты». Так же и в божественном смысле понятие пустоты не могло бы существовать. Из широкой реки первичной энергии возникли человек и Ангел. Между тремя формами разума на космическом уровне происходит постоянное взаимодействие, и эту динамику невозможно прервать безнаказанно.

Бог, люди и Ангелы образуют некий совершенный треугольник. Но равновесие сохраняется только в том случае, если каждая часть играет свою роль, иначе говоря, если происходит взаимообразный обмен энергией, от одной вершины треугольника к другой. Мы не осознаем, как происходит это постоянное движение туда и обратно. Если Создатель (или Созидательная Сила), Который был в основе Вселенной, породил человека и Ангела, значит, Ему было необходимо заполнить пробелы, присущие Его огромному творению. Каждый выполняет (или должен выполнять, поскольку оба обладают свободой выбора) то, что не в состоянии сделать другой. Бог, присутствуя везде, не может, следовательно, находиться рядом с каждым из нас. Данный нюанс имеет первостепенное значение. Снова не верить этому, значит, прийти к заключению о бесполезности создания Ангелов.

Итак, как в Ветхом, так и в Новом Заветах Ангелам часто приходится исполнять роль посланцев, но также и непосредственно заниматься человеческими проблемами (Создатель, в силу уже известных нам причин, не всегда может заниматься этим самостоятельно). Тогда роль Ангелов в рамках Божественного замысла принимает характер неизбежности. Человек же со своей стороны должен учиться у природы обогащать материю посредством своего интеллекта, в каком-то смысле доводить ее до уровня трансцендентности. Он также способен на чувства, эмоции и благодаря им открывает новые направления. В этом плане недостатки (при условии, что их не слишком много) имеют в глазах Бога такую же ценность, как и так называемые положительные качества (избыток которых тоже может быть опасен).

Эта работа, сталкивающая разум и материю, в самом глубоком смысле может быть выполнена только человеком. Он дополняет и усложняет Вселенную, его задача состоит в том, чтобы увековечить творение Создателя, не только воздавая Ему хвалу, но, главным образом, выполняя то, для чего Он нас создал. Ангелы избавляют нас от многих беспокойств и, чтобы ни случилось, поддерживают равновесие в пользу Сил Жизни. Они толкают нас на невозможное, никогда при этом не забывая протянуть руку и облегчить нашу участь. Ангелы-хранители созданы для того, чтобы поддерживать нас на любом этапе нашего развития. Но, будучи способны вмешиваться в любые виды реальности, они в данном случае не могут выполнить роли, отведенной человеку.

Теперь рассмотрим, как распространяется энергия треугольника. Бог передает свою энергию Ангелам, оказывающим помощь людям. Последние, развивая свое сознание и совершая благородные поступки, способствуют, пусть в малой, но ощутимой степени, подъему общего уровня космической энергии. Поступок, преобразуемый в чистую энергию, идет на пользу как Ангелам, так и Создателю.

Чтобы понять это, вернемся еще раз к высказыванию Тейлара де Шардэна: «Тело Иисуса еще не сформировалось; оно постоянно образуется из поступков и мыслей людей». Через три вышеуказанных магнитных полюса вырисовывается новая космогония. Настоящая молитва заключается в намерении, в содержащейся в ней силе. Проявление любви — тоже молитва. Какова бы ни была ваша вера в Бога, вы в состоянии войти в контакт со своим Ангелом-хранителем, главное — это верить в жизнь и быть ей признательным. Наше вечное недоверие и обостренный рационализм часто делают нас непроницаемыми для воздействия ангельских сил.

Обряд или по меньшей мере зов направлены на восстановление естественного хода вещей. То, каким образом вы обращаетесь к Ангелу, выбираемые вами слова, ритуальные предметы, которыми вы считаете нужным окружить себя, — все это не имеет особого значения. Главное кроется в другом: в состоянии раскрытости, внутренней готовности, безмятежности, достигаемой с помощью данных предметов. Ваша настоящая цель — это не вызвать Ангела, а подготовиться к встрече с ним.

Настоящая дверь, настоящий мост располагаются в области сердца, где-то в глубине вашего существа. Речь идет не о метафоре, а о настоящей ментальной и эмоциональной подготовке, которая вас ждет. Ангел придет только в том случае, когда вы осознаете его разумом, служащим шлюзом между его миром и вашим.

Возможно, некоторым наши высказывания покажутся варварскими, но они в основном продиктованы своего рода благочестием. Самое глубокое уважение, которое мы можем оказать Ангелам, состоит в том, чтобы суметь доказать им свою искренность.

Если молитва вам не нравится, если вы не ощущаете в себе почти физической вибрации, замените ее. Если некоторые слова в священном тексте смущают вас, приблизьте их к себе, переформулировав вашим собственным языком. Речь отнюдь не идет о беспорядочной молитве; не стоит думать, что позволены все слова и фамильярные выражения. В этой области существует золотое правило, которому нужно следовать буквально. Мы изучим его подробно.

Большинство не понимает, что нельзя двигаться вслепую, не придерживаясь никаких ограничительных отметок, никаких вех, за которые при необходимости можно зацепиться. Разуму зачастую необходимо сфокусироваться на одной точке, без чего он не сможет действительно раскрыться. Что вам мешает окружить себя такими маяками, если они вам необходимы? Если вы полагаете, что декорации с лубочными ангелочками будут способствовать вашему освобождению и откроют ваше сознание навстречу ангельским сферам, не колеблясь, измените соответствующим образом свое окружение, что бы мы по этому поводу ни говорили.

Следует тем не менее соблюдать одно условие: не путать средство (образы, которые должны способствовать концентрации) с целью, к которой вы стремитесь (контакт с Небесными сущностями). Также, если вы привыкли использовать в качестве инструмента для раскрытия вашего разума какую-то одну молитву, без колебаний прибегайте к ней. Что же касается ладана, то используете то, чем располагаете.

В худшем случае можно воспользоваться ароматическими палочками. Предпочтительнее использовать кадило, где привезенный из Иерусалима ладан курится на горящих углях, — радикальное средство, чтобы пробудить вашу подсознательную энергию.

В данном случае состояние молящегося человека ценится больше, чем все предметы, используемые им для достижения данной цели (тем не менее не стоит использовать никаких возбуждающих веществ или препаратов, вызывающих эйфорию: в мозге содержится достаточное количество естественных «наркотиков», бесполезно что-либо добавлять!). Никакую истину нельзя понимать буквально: ангельские образы — так же, как ладан или семьдесят две ангельских оси, — являются только точками отсчета для развития нашей души в правильном направлении. Это надежные средства для доступа к ангельским сферам, но не единственные, и они не дают полной картины ангельской реальности. Кроме того, может оказаться необходимым немного отдалиться от этих условностей, искренне осознавая, что происходит игра, все понарошку, хотя это не всегда соответствует действительности.

Ранее мы говорили о том, что каждый может сочинять свои молитвы, с той оговоркой, что подобное творчество должно следовать некоторым золотым правилам, без которых эти молитвы оказались бы недейственными или неуважительными.

Необходимы некоторые элементарные понятия о смирении и почтительности, в первую очередь — в формулировках, несмотря на то что вопреки привитым вам идеям вы никогда не должны доходить до униженности и немотивированного мазохизма. В самом деле, в классических молитвах часто встречаются примеры уничижительных выражений, таких как «я, несчастный грешник» или «я не достоин такого благоволения» и т. д.

Мы уже говорили, что речь идет о согласованной работе, о сотрудничестве, а не об акте повиновения в прямом или переносном смысле. Можно заметить, что, являясь человеку (см. вышеуказанные сборники со свидетельствами), Ангел сам проявляет смирение и уважение.

Практически никогда он не подчеркивает своего превосходства, так как ему известно, что человек живет на земле, чтобы выполнять работу, от которой он, правда, иногда уклоняется, но которую сам Ангел не мог бы выполнить и поэтому относится к ней с не меньшим уважением, чем к своей собственной. Работа Ангела отличается такой степенью покорности, что он даже «уплотняется», если это необходимо для успешного выполнения его миссии.

Он не подчеркивает своих действий, редко бывает узнаваем, за исключением тех случаев, когда это строго необходимо, чаще всего, являясь людям, он заимствует неузнаваемые формы, например в виде человеческой оболочки или кажущейся случайности. Мы не думаем, что Ангел будет испытывать уважение к тому, кто слишком явно демонстрирует свою слабость. Если он и приносит утешение опечаленным душам, то делает это как друг, как соратник и никогда как господин или учитель, явившийся, чтобы засвидетельствовать свою силу.

Парадоксально, но лучшее средство, чтобы добиться от Ангела чуда, не быть к этому готовым. Разве в Библии не сказано, что «все остальное будет дано вам сверх того»? Не забывайте, что все зависит от перспективы, от угла зрения, под которым рассматривается та или иная вещь.

В определенном смысле Ангел действительно выше нас, как одни из нас, людей, выше других. Здесь не соревнование, а союз знаний и взаимодополняемость, которая не должна привести нас ни к честолюбию, ни к тщеславию.

Другое правило, которого следует придерживаться, как будто противоречащее первому, заключается в том, чтобы никогда не забывать о восхвалении имени Ангела и его добродетелей, или, скорее, показывать вашу любовь к нему.

Важно, чтобы в *оде молитвы вы много раз произносили имя, или, точнее, название той ангельской сферы, к которой он принадлежит. Например, вы можете начать ваш призыв, неоднократно повторяя это ключевое слово, как мантру. Не допускайте слишком большой свободы в употребляемых вами выражениях (данное замечание вызвано не только понятиями смирения и уважения, о которых мы ранее говорили).

Каждый звук порождает вибрацию, и не только в материальном плане, но также на других уровнях реальности, поскольку то, что мы обычно принимаем за реальность, является только одной из составляющих частей Реальности с большой буквы. Итак, многие скомпрометированные традицией слова, относящиеся к материальному миру, таким образом как бы освящены им. Они несут в себе низкую тональность, способную сделать прозрачной перегородку, разделяющую различные измерения.

Но вы также не обязаны употреблять сложные слова, почерпнутые вами из словарей. Говорите искренне, но будьте внимательны к произносимым фразам. Они послужат вашим пропуском, вашим «сезам, отворись», поэтому вам не следует допускать какой-либо вульгарности — как в словах, так и в мыслях. Иначе говоря, научитесь говорить ясно, но выбирая слова. Другой обязательный момент — высказаться во время молитвы, мысленно или словами, о предмете вашей просьбы, касается ли это помощи по конкретному делу или просто вступления в контакт с Ангелом.

Вы никогда не должны обращаться к Ангелу командным тоном, тоном приказа, но только тоном просителя, тоном зовущего.

Еще раз коротко перечислим элементы, о которых мы только что говорили: уважение и смирение, но не самоуничижение и принижение своей роли; упоминание имени Ангела или его ангельской сферы во время или в начале молитвы и прославление его качеств; точность просьбы, тщательный выбор слов; тон просьбы, если это необходимо — мольбы, но только не приказа.

Если ваша молитва следует этим основополагающим правилам, она будет обязательно получена и принята во внимание. Между тем не стоит начинать молиться механически, нужно, чтобы каждое слово, каждое выражение прониклись смыслом и чувством. Иногда следует помолчать, время от времени замедляя темп.

Если какая-то фраза кажется вам особенно важной, не колеблясь, повторите ее несколько раз.

Способ восприятия Ангелов отличается от нашего. Он в большей степени относится к волновой энергии, а не к чувствам, как у нас. Наша воля не может служить здесь скипетром, указующим ангельской сущности на наши желания. Она является языком, с помощью которого наши желания становятся понятны Ангелам.

Можно попросить Ангела-хранителя наделить нас способностями и качествами, явно не относящимися к области его ангельской сферы, так как эти семьдесят два мира находятся в постоянной связи, похожей скорее на соучастие, чем на диалог, почти спонтанной и не нуждающейся в фильтре слов.

Также можно молиться, предпочтительно в соответствующие дни (помимо пяти дней существуют еще, как мы увидим далее, сеансы поддержки), Ангелу, к «юрисдикции» которого вы не относитесь по рождению, но особенности которого соответствуют вашей просьбе.

В каком положении (в физическом смысле) нужно обращаться к Ангелам? Это немаловажный вопрос, вопреки тому, что может показаться на первый взгляд. В данном случае речь идет не только о простом удобстве.

По причинам, изложенным выше, мы настоятельно не рекомендуем вставать на колени. Хотя некоторые могут возразить, что, если святым молятся на коленях, несмотря на то что они все-таки всего лишь люди, почему бы не оказать такой чести и Ангелам, которые в какой-то степени выше их, поскольку ближе к Создателю?

Во-первых, отметим, что в духовном плане такое понятие о превосходстве, естественно, неприемлемо, что отнюдь не означает, что все сущности находятся на одном и том же уровне. Просто каждый уровень обладает своей спецификой и своей «существенностью» и не может сравниваться с близким ему уровнем. Мы так же близки к Создателю, как, возможно, и Ангелы, но характер этой близости совершенно иной, так как мы одновременно разделяем Его сущность и отчасти являемся Его активными клетками в приложении к материальной сфере, в то время как Ангелы являются активными клетками Бога в других реальностях. Более того, природа действий святых фундаментальным образом отличается от природы деятельности Ангелов, несмотря на то что непосвященному результаты могут показаться схожими.

В прежней жизни большинство святых были людьми, жившими в определенную историческую эпоху. Как правило, их примерная жизнь, а иногда и смерть, являются моделью, перед которой мы не можем не преклоняться. Святой, много страдавший в жизни или ощутивший боль других, действует из сострадания к нашим собственным мучениям, даже если они значительно легче мук, которые ему довелось пережить. Он совершает акт милосердия, в какой-то мере оказывая посмертную услугу (post mortem), хотя его к этому не обязывает ничто, кроме симпатии к людям.

Ангел же является существом, специально созданным для того, чтобы помогать нам и провоцировать проявление нашего божественного «я», способствуя успеху наших духовных поисков. Его целью не является уничтожение всех преград на нашем пути или избавление нас от любых испытаний, но он должен облегчить нашу ношу, убрать лишнее, чтобы позволить нам двигаться вперед и развиваться.

Ангел поддерживает нас в тяжелый момент и помогает перенести трудности, чаще всего расставляя на нашем пути вехи, которые наш глубокий материализм не всегда способен воспринять.

Именно такой настрой поможет вам общаться с вашим Ангелом. Предупреждаем: ошибочно полагать, что услуга, оказанная Ангелом, будет «бесплатной». Бернар Вебер во «Власти Ангелов» (Bernard Weber «Empire des Anges») отталкивается от гипотезы о том, что каждый Ангел прежде был человеком и достиг ангельского статуса благодаря своим добродетелям. Он должен поступать так, чтобы по крайней мере одна из трех душ, за которые он отвечает, была достаточно «отмечена» и в свою очередь достигла ангельского состояния, благодаря чему сам Ангел войдет в вышестоящую касту.

Это, безусловно, крайность, но такое видение все же не лишено юмора и правдоподобия.

Ангелы - наши хранители Глава 3.  ВСЕ ЛИ МОГУТ ОБЩАТЬСЯ СО СВОИМ АНГЕЛОМ?

Глава 4 ИЗВЕСТНЫЕ МЕТОДЫ УСТАНОВЛЕНИЯ КОНТАКТА

Ангелы - наши хранители Глава 4.  ИЗВЕСТНЫЕ МЕТОДЫ УСТАНОВЛЕНИЯ КОНТАКТА.

В какой-то мере Ангел убирает скалы, закрывающие горизонт, чтобы позволить нам идти вперед. «Бог отвергает безразличных», — говорится в Библии. Импульс, посланный Ангелом, не должен служить предлогом для лени. Он служит трамплином, а не костылем. Разумеется, не случайно столь мудрый Моисей де Леон ограничил свой перечень (который мы подробно изучим во второй части этой главы) семьюдесятью двумя Ангелами. Действительно, количество известных святых так велико, их специфических отличий так много, что можно просить практически о чем угодно, без ограничения. Хотя в абсолютном плане такая попытка небезопасна.

Некоторые без зазрения совести, без колебаний пользуются полнотой ангельской власти, чтобы оправдать леность души. Описав только семьдесят две «ангельские территории», часто рассматриваемые как семьдесят два различных Ангела, каббалисты попытались, если можно так выразиться, «ограничить ущерб».

Ведь мы не осмелимся снова обратиться к Ангелу, если он был свидетелем нашего провала, когда мы не выполнили того, что нам полагалось. Работа с Ангелом — это полное приобщение, и очень важно, чтобы мы выполняли поставленные перед нами задачи, в противном случае «контракт» может быть разорван, а от возврата назад вы испытаете шок, ничем не напоминающий последствия того, что можно наблюдать в магии.

Предположим, что либо после просьбы о вмешательстве, либо спонтанно вы получили поддержку своего Ангела-хранителя, но оказались не способны распознать этот знак и отблагодарить или слишком долго почивали на лаврах и своим отношением к жизни доказали собственное нежелание идти дальше (а в какой-то степени вы были обязаны это сделать), то есть проявили своего рода неблагодарность. Что произойдет после этого? Как будто ничего удивительного. Если только в скором времени вы снова не столкнетесь с аналогичной ситуацией, но на этот раз уже не сможете попросить никакой помощи, что вполне логично, поскольку в предыдущий раз оказались «шулером».

Или же возможно, что ваш следующий зов не приведет к ожидаемому результату. Если Ангел и вмешается, то на этот раз только в момент крайней опасности, исключительный момент, когда вы будете на грани гибели. Ангелов не обманывают безнаказанно…

Понятно, что в этой сложной и увлекательной области каждый поставленный вопрос влечет за собой множество других, на которые нельзя не ответить, так как это имеет первостепенное значение для обучения контакту с Ангелами.

Итак, вернемся к первому вопросу: какую позу принять для обращения к Ангелу? Существует три возможных варианта, выбор которых часто зависит от природы вашей просьбы.

Первый вариант — молиться стоя, с открытыми и поднятыми к небу руками. Ноги слегка раздвинуты, мыски стоп повернуты наружу. Дыхание медленное и глубокое. Часто так молятся те, кто просит помощи для себя или других. Такую позу можно использовать и для первого контакта.

Второй вариант — молитва лежа. Подразумеваются две возможности: вы ложитесь на пол, предпочтительно на мягкий ковер, руки слегка отделены от туловища, ладони повернуты к Небу. Здесь речь идет о позе медитации, целью которой является установление контакта. Коротко напомним ее приемы.

Во-первых, вы предаетесь тому, что называется обозрение тела. Другими словами, направляете свое сознание в каждую часть тела, начиная с макушки головы, затем медленно спускаетесь вдоль правой руки, левой руки и туловища до стоп.

На каждом этапе вы должны прочувствовать положение именно этой части тела и вообразить, как она, удлиняясь, словно удаляется от вас. Затем вы еще раз совершаете обозрение тела, воображая, что с головы до ног вас наполняет золотистый свет, отдающий вам свою энергию. Теперь вы должны находиться в состоянии благожелательной раскрытости. Можно воспользоваться «техникой лифта»: представьте на своем ментальном экране, что вы находитесь в лифте, поднимающемся все выше и выше, до семьдесят второго этажа. Затем вы спускаетесь, сначала пересекая абсолютно белую комнату. В глубине есть дверца, вы ее открываете. Она ведет во вторую комнату, красного цвета. Третья комната — голубая. Наконец последняя — снова ярко-белая. Там вас ждет кто-то сияющий. Что он говорит? В принципе, можно начать диалог.

Тем не менее существуют некоторые противопоказания данной методике: она не рекомендуется людям с больным сердцем или страдающим головокружением, подросткам и беременным женщинам, так как может быть опасна, если ваши тело и дух не подготовлены.

Вторая возможность молиться лежа — молиться перед сном, просто лежа в постели. Вы можете принять любую позу. Так рекомендуется просить о помощи своим близким, людям, которые вам дороги, в частности, если вы молитесь об их исцелении.

Эта возможность также служит прекрасным средством для установления первого контакта с Ангелом через сны либо для получения решения или ответа посредством снов. Безусловно, Ангелы любят приходить к нам, когда мы находимся в состоянии, близком к галлюцинации, потому что во время сна граница между нашим разумом и ангельскими сферами не такая плотная, как в состоянии бодрствования.

Не так ли Иосифу явился посланец, предупредивший о том, что тот не должен сомневаться в добродетели своей молодой супруги, так как она понесла от Святого Духа и родит Христа?

Последний, третий вариант — положение сидя. В большинстве случаев мы не советуем прибегать к нему: в таком положении блокируется энергия на уровне солнечного сплетения. Кроме того, эта небрежная поза мало согласуется с видом общения, требующим, несмотря ни на что, некоторой доли торжественности. Такая поза оправдана только в единственном случае: автоматического письма. Мы не стремимся присоединиться к рядам всюду сующих свой нос одержимых, практикующих «chanelling» (информационное поле) для общения с «высшими духами и существами света», и другому вздору из той же корзины «new age». Этот вид письма является обоюдоострым, к нему нужно относиться с осторожностью. Небесполезно, например, иметь при себе в это время талисман или очертить белым мелком круг вокруг стола, за которым вы сидите.

В действительности, ничто так не благоприятствует проникновению заблудших душ и паразитирующих сущностей, как автоматическое письмо. Вы должны защитить себя от них. Кроме описанного выше, произнесите свое обращение к Ангелу, мысленно или вслух сформулируйте, чего вы от него ждете: например, просветления или ответа на тот или иной вопрос.

Подготовительная работа обязательно должна быть завершена. Даже если вы ощущаете мурашки в кончиках пальцев, сопротивляйтесь этому искушению до тех пор, пока все не закончите. Затем пусть ваше перо свободно бегает по бумаге.

Такие опыты не всегда заканчиваются успехом с первой попытки, но они могут привести к поистине поразительным результатам. Держите под рукой контактный предмет: карандаш или вещь из холодной стали. Если ваше физиологическое состояние ухудшается (учащается сердцебиение, становятся влажными ладони, вы чувствуете тошноту), без колебаний остановитесь, прервите контакт, несколько раз сжав в ладони холодный предмет. Если вы вопреки всем предосторожностям находитесь в контакте с силой, не несущей ничего положительного и пытающейся нанести вам вред, значит, либо вы переоценили свои возможности в данной области и не готовы принять ответ Ангела, либо данная методика вам не подходит и следует попытаться вступить в контакт с Ангелом по-другому.

Продолжим рассматривать различные стороны вышеупомянутой техники. Надо ли использовать свечи, и если да, то какого цвета? Этот вопрос может показаться незначащим. Между тем он, по-видимому, занимает множество умов. В магии воск является фиксирующим элементом, позволяющим удержать вашу волю на астральном уровне и навязать ее существам, посещающим другие виды реальности. В этом смысл так называемой «магии свечей». Это также один из компонентов колдовства с помощью восковой фигурки, замещающей на волновом уровне личность, на которую хотят повлиять.

Здесь совсем другое, поскольку речь ни в коей мере не идет о подчинении с целью мгновенно завладеть какой-либо сущностью, но о том, чтобы равноправно сотрудничать с ней. По многим причинам, которые мы не в состоянии долго излагать в настоящей книге, оживляющая власть огня над нашим духом очень велика. Она почти неизменно открывает нам новые духовные измерения. Вспомним хотя бы, как заворожено смотрели мы на поленья, горящие в камине, когда были детьми (на многих взрослых огонь продолжает оказывать такое же действие).

Мы, не отрываясь, смотрели на очаг до тех пор, пока не достигали состояния, близкого к мистическому трансу, нечто вроде мирского экстаза. Часто мы пытаемся подменить понятия в этой области, что порождает некоторую путаницу, так как при этом изменяются роли. Отметим, впрочем, что свечи, какого бы цвета они ни были, не являются необходимым условием появления Ангела. Речь идет не о критерии выбора или решающем факторе, способном радикальным образом разрешить проблему в вашу пользу и непременно заставить Ангела вмешаться. Ангел не может вмешиваться систематически, тем не менее действовать ему приходится довольно-таки часто.

Наш Ангел-хранитель постоянно осознает наше присутствие, но мы не ощущаем его присутствия. Свечи ничего не стоят, их использование имеет смысл только благодаря тому влиянию, которое они оказывают на вас. Вопрос не в присутствии Ангела-хранителя (он вездесущий), а в его ясном и недвусмысленном проявлении. Все, что способствует развитию нашего ощущения этой чаще всего невидимой сущности, обладает только положительным значением.

Кроме того, свечи имеют чисто практический смысл: они излучают рассеянный свет, полезный для самоуглубления и медитации (правда, ангельские проявления носят не только внешний характер, они также зависят и от степени открытости нашего внутреннего мира). Любой слишком яркий и резкий свет отвлекает наше внимание, в этом случае нам сложно оторваться от нашего ежедневного существования, событий и поступков, которыми был усеян наш день.

Свечи в какой-то степени позволяют войти в «волшебное состояние», оставить обычных союзников. Тогда все становится возможным: нам может показаться, что протекло несколько часов, тогда как прошло всего полчаса, или, наоборот, наши странствия в астральном мире сопровождались остановкой дыхания, и у нас сложилось впечатление, что это длилось не более четверти часа, а в действительности прошло два часа. Когда мы изменяем разрез сознания, ощутимо смещаются понятия пространства-времени и наши обычные суждения уже не пригодны. Для достижения такого осевого изменения, такой метаморфозы в нашем видении мира существует множество средств. Любые традиционно используемые средства могут оказаться полезными.

Для каббалистов Серафимы ассоциируются с красным цветом, из камней им соответствует сардоникс, якобы отгоняющий демонов. Херувимы связываются с золотом, солнцем, их камень — золотистый топаз. Престолам свойственен зеленый цвет, их камнем является яшма. Властям присущ белый, они имеют слабость к ониксу, черный и белый виды которого олицетворяют вечную борьбу между добром и злом.

У Архангелов нет определенного цвета, но они воплощаются в рубине. Силам присущ сапфир, Ангелам — изумруд. Можно использовать все эти элементы — как перечисленные минералы, так и цветовую гамму — при условии, что вы не будете относиться к ним как к предметам культа или приношениям.

Мы не говорим о том, чтобы установить нечто вроде шкалы ценностей между языческими божествами и Ангелами. Это завело бы нас в тупик, учитывая неопределенность, существующую по отношению к данным формам энергии. Речь идет о двух совершенно различных типах встреч, подчиняющихся разным основополагающим принципам. В одном случае предметы служат для увеличения энергетического потенциала сущностей, питающихся верой людей, в другом — им отведена роль свидетелей реальности, которая без конца вмешивается в нашу жизнь, чтобы напомнить о своем присутствии и позволить его осознать.

Запутывая следы или разрабатывая новую форму эзотеризма для свежеиспеченных посвященных (если только это не грубая шутка, почерпнутая из раввинского юмора), Каббала доходит до того, что уточняет часы, когда мы можем общаться с Ангелом, и многие эзотерические книги повторяют это совершенно серьезно. Чтобы наши читатели и читательницы лучше почувствовали, в чем здесь соль, отметим, что речь идет о временных отрезках протяженностью по двадцать минут каждый!

Вообразите, что вы должны каждый день молиться своему Ангелу-хранителю исключительно от одиннадцати до одиннадцати двадцати, то есть тогда, когда он более всего досягаем! Люди, будьте внимательны, чтобы с вами ничего не произошло между шестью и девятью часами вечера, иначе ваш Ангел «умоет руки»!

По этому поводу мы выдвигаем две гипотезы: первая относится к мистике. Она не совсем бесспорна, но все-таки правдоподобна. Некоторые из людей, слишком увлеченных Каббалой, как, впрочем, и любой другой методикой интерпретации реальности, будь то астрология или карты таро, склонны все рассматривать именно под интересующим их углом зрения и не под каким-либо другим. Столкнувшись с точной и почти математической системой, позволяющей объяснить наши отношения с ангельскими мирами, каббалисты, вероятно в стремлении к совершенству, довели свою систему до абсурда. Вторая гипотеза, представляющаяся нам ближе к действительности, состоит в том, что толкователи Моисея де Леона приняли за чистую монету то, что было закодированным посланием.

Если это так, смысл послания заключался, возможно, в следующем: предпочтительно ежедневно обращаться к своему Ангелу или восхвалять его в определенное время. Такая регулярность действительно настраивает наш мозг для установления контакта путем освобождения от постороннего. Систематическое повторение приводит к тому, что в нас срабатывает нечто, оно увлекает нас, дает нам возможность привыкнуть к вездесущности Божественного мира.

Лучше молиться в специально отведенной комнате. Но планировка или размер вашего жилища могут этого не позволить. В таком случае главное (не считая перестановки отдельных предметов) при необходимости состоит в том, чтобы место вашей молитвы было некоторым образом изменено, иначе говоря, чтобы оно согласовывалось с тем, что вы собираетесь совершить, и ничто явно не напоминало бы о вашем обычном существовании в этой комнате.

После завершения контакта с ангельскими сферами уберите все элементы вашей декорации (шторы, свечи, может быть, увеличенные марсельские карты таро (в последнем случае предпочтение отдается трем картам: Тузу Кубка, Воздержанию и Звезде) и верните на место обычные предметы. Это кажется мелкой деталью, но имеет большое значение. Смешение банального и сакрального может быть опасным, во всяком случае, оно способно привести к дестабилизации. Разрыв между ними должен быть радикальным. Когда вы говорите с Ангелами, необходимо полностью погрузиться в их мир, что плохо сочетается с обычной деятельностью вашей материальной жизни. Обращаться к Ангелам в бездуховном окружении также было бы ничем иным, как ересью.

Поверхностное знакомство с данной астрологической классификацией дает возможность соотнести ее с известной иерархией Дионисия Ареопагита и посмотреть на нее со стороны. В данном случае иерархия предстает во всей красе. Шесть ангельских сфер покровительствуют одному знаку, часто категории смешиваются, два Ангела из высшей категории неизбежно оказываются смешанными с четырьмя из низшей. Как указывают суффиксы — ил и — ях, значение которых мы уже рассматривали, Ангелы являются выражением Бога, в какой-то мере, его замыслом в действии.

Каждый Ангел представляет один из аспектов, позволяющих ощутить и принять Божий Промысел. Ни один из девяти порядков в действительности не может рассматриваться как высший или низший по отношению к предыдущему или последующему. Каждая категория формирует уровни понимания и действия, отличающиеся от предыдущих. Так же, как и человек, Ангел является божественным «инструментом». Любая форма господства — случайна и не может рассматриваться как отдельная формация, но только как элемент целого в космическом масштабе, неотъемлемой частью которого, посредством содержащейся в нем доли божественного (некоторые говорят о божественном «я»), является и человеческое существо.

Каждый из Ангелов будет перечислен в зависимости от времени его появления так, чтобы вы могли быстро получить информацию, относящуюся непосредственно к вашему Ангелу-хранителю, или, говоря точнее, ангельской сфере, которой он принадлежит. Можно просить Ангела в указанные периоды времени (куда входит и день вашего рождения), либо возобновляя ежедневный контакт, либо в один из этих дней. Кроме того, существуют дни поддержки, располагающиеся последовательно на протяжении всего года, когда контакт происходит особенно динамично.

Тем не менее речь не идет (мы, разумеется, вызовем негодование пуристов) об абсолютных и неизменных критериях. Думать так равносильно тому, чтобы поменять местами роли и проблемы. В истории, несмотря на видимость, мы выполняем роль скорее приемника, чем передатчика. «Чтобы ощущать, что все есть знак, — писал Мишель Турнье (Michel Tournier), — нам не хватает всего лишь способности к безграничному вниманию».

Представьте себе ставшего абсолютно слепым и глухим человека, которому машет и которого безуспешно окликает идущий по противоположному тротуару знакомый, надеясь, что тот его заметит, что завяжется разговор, — этот знакомый не понимает, почему первый абсолютно не реагирует на его приветствия. В большинстве случаев мы находимся в такой ситуации по отношению к нашему Ангелу-хранителю, то есть в положении постоянной неопределенности. Кажущаяся сложной техника Каббалы выполняет двойную роль «слухового аппарата» и пары очков, чтобы мы наконец ощутили эти безнадежно посылаемые сигналы (в виде встреч и событий), которые нам не удается расшифровать (если только Ангелы подвержены такому чувству, как безнадежность).

В целом очевидно, что контакт с нашим Ангелом-хранителем может произойти в любое мгновенье, любой день года. Периоды, о которых мы говорим, указаны только для сведения, в качестве вех. Это не дни наибольшей активности Ангелов — это всего лишь время, когда мы способны ощутить их присутствие.


Ангелы - наши хранители Глава 4.  ИЗВЕСТНЫЕ МЕТОДЫ УСТАНОВЛЕНИЯ КОНТАКТА.

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ОВНА.

С 21 по 25 марта.

Серафим Веуан(1)

Дни «поддержки»: 7 января, 1 марта, 2 июня, 14 августа, 26 октября

С 26 по 30 марта.

Серафим Жильель (2)

Дни «поддержки»: 8 января, 22 марта, 3 июня, 13 августа, 15 августа, 27 октября

С 31 марта по 4 апреля.

Серафим Ситаель (3)

Дни «поддержки»: 9 января, 23 марта, 4 июня, 16 августа, 25 октября, 28 октября

С 5 по 9 апреля.

Серафим Элемиан (4)

Дни «поддержки»: 6 января, 10 января, 24 марта, 5 июня, 17 августа, 29 октября

С 10 по 14 апреля.

Серафим Махасиа (5)

Дни «поддержки»: 11 января, 20 марта, 25 марта, 6 июня, 18 августа, 30 октября

С 15 по 20 апреля.

Серафим Лелаель (6)

Дни «поддержки»: 12 января, 29 февраля, 20 марта, 7 июня, 19 августа, 31 октября

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ТЕЛЬЦА.

С 21 по 25 апреля.

Серафим Акхаиа (7)

Дни «поддержки»: 13 января, 27 марта, 8 августа, 20 августа, 2 ноября

С 26 по 30 апреля.

Серафим Кахетель (8)

Дни «поддержки»: 14 января, 28 марта, 9 июня, 21 августа, 2 ноября

С 1 по 5 мая.

Херувим Азиель (9)

Дни «поддержки»: 15 января, 29 марта, 10 июня, 22 августа, 3 ноября

С 6 по 10 мая.

Херувим Аладиа (10)

Дни «поддержки»: 16 января, 30 марта, 11 июня, 23 августа, 4 ноября

С 11 по 15 мая.

Херувим Лаувиа (11)

Дни «поддержки»: 17 января, 31 марта, 12 июня, 24 августа, 5 ноября

С 16 по 20 мая.

Херувим Ахайа (12):

Дни «поддержки»: 18 января, 1 апреля, 13 июня, 25 августа, 6 ноября

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ БЛИЗНЕЦОВ.

С 21 по 25 мая.

Херувим Иезаель (13)

Дни «поддержки»: 19 января, 2 апреля, 14 июня, 26 августа, 7 ноября

С 26 по 31 мая.

Херувим Мебаель (14)

Дни «поддержки»: 20 января, 3 апреля, 15 июня, 27 августа, 8 ноября

С 1 по 5 июня.

Херувим Ариель (15)

Дни «поддержки»: 21 января, 4 апреля, 16 июня, 28 августа, 9 ноября

С 6 по 10 июня.

Херувим Акамиа (16)

Дни «поддержки»: 22 января, 5 апреля, 17 июня, 29 августа, 10 ноября

С 11 по 15 июня.

Престол Лаувиа (17)

Дни «поддержки»: 23 января, 6 апреля, 18 июня, 30 августа, 11 ноября

С 16 по 21 июня.

Престол Калиель (18)

Дни «поддержки»: 24 января, 7 апреля, 19 июня, 31 августа, 12 ноября

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ РАКА.

С 22 по 26 июня.

Престол Леувиа (19)

Дни «поддержки»: 25 января, 8 апреля, 20 июня, 1 сентября, 13 ноября

С 27 июня по 1 июля.

Престол Пахалиа (20)

Дни «поддержки»: 26 января, 9 апреля, 21 июня, 2 сентября, 14 ноября

Со 2 по 6 июля.

Престол Нелкхаель (21)

Дни «поддержки»: 27 января, 10 апреля, 22 июня, 3 сентября, 15 ноября

С 7 по 11 июля.

Престол Йеиаель (22)

Дни «поддержки»: 28 января, 11 апреля, 23 июня, 4 сентября, 16 ноября

С 12 по 16 июля.

Престол Мелахель (23)

Дни «поддержки»: 29 января, 12 апреля, 24 июня, 5 сентября, 17 ноября

С 17 по 22 июля.

Престол Айуиа (24)

Дни «поддержки»: 30 января, 13 апреля, 25 июня, 6 сентября, 18 ноября.

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ЛЬВА.

С 23 по 27 июля.

Господство Нитх-Аиа (25)

Дни «поддержки»: 31 января, 14 апреля, 26 июня, 7 сентября, 19 ноября

С 28 июля по 1 августа.

Господство Ахайа (26)

Дни «поддержки»: 1 февраля, 15 апреля, 27 июня, 8 сентября, 20 ноября

Со 2 по 6 августа.

Господство Йерафель (27)

Дни «поддержки»: 2 февраля, 16 апреля, 28 июня, 9 сентября, 21 ноября

С 7 по 12 августа.

Господство Сехеиа (28)

Дни «поддержки»: 3 февраля, 17 апреля, 29 июня, 10 сентября, 22 ноября

С 13 по 17 августа.

Господство Райиель (29)

Дни «поддержки»: 4 февраля, 18 апреля, 30 июня, 11 сентября, 23 ноября

С 18 по 22 августа.

Господство Омаель (30)

Дни «поддержки»: 5 февраля, 19 апреля, 1 июля, 12 сентября, 24 ноября

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ДЕВЫ.

С 23 по 28 августа.

Господство Йекабель (31)

Дни «поддержки»: 6 февраля, 20 апреля, 2 июля, 13 сентября, 25 ноября

С 29 августа по 2 сентября.

Господство Васариа (32)

Дни «поддержки»: 7 февраля, 21 апреля, 3 июля, 14 сентября, 20 ноября

С 3 по 7 сентября.

Власть Йехуиа (33)

Дни «поддержки»: 5 февраля, 22 апреля, 4 июля, 15 сентября, 27 ноября

С 8 по 12 сентября.

Власть Лехахиа (34)

Дни «поддержки»: 9 февраля, 23 апреля, 5 июля, 16 сентября, 28 ноября

С 13 по 17 сентября.

Власть Чавакхиа (35)

Дни «поддержки»: 10 февраля, 24 апреля, 6 июля, 17 сентября, 29 ноября

С 18 по 23 сентября.

Власть Менадель (36)

Дни «поддержки»: 11 февраля, 25 апреля, 7 июля, 18 сентября, 30 ноября

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ВЕСОВ.

С 24 по 28 сентября.

Власть Аниель (37)

Дни «поддержки»: 12 февраля, 26 апреля, 8 июля, 19 сентября, 1 декабря

С 29 сентября по 23 октября.

Власть Аамиа (38)

Дни «поддержки»: 13 февраля, 27 апреля, 9 июля, 20 сентября, 2 декабря

С 4 по 8 октября.

Власть Рехаель (39)

Дни «поддержки»: 14 февраля,25 апреля, 10 июля, 21 сентября, 3 декабря

С 9 по 13 октября.

Власть Йеиазель (40)

Дни «поддержки»: 15 февраля, 20 апреля, 11 июля, 22 сентября, 4 декабря

С 14 по 18 октября.

Сила Хахахель (41)

Дни «поддержки»: 16 февраля, 30 апреля, 12 июля, 23 сентября, 5 декабря

С 19 по 23 октября.

Сила Микхаель (42)

Дни «поддержки»: 17 февраля, 1 мая, 13 июля, 24 сентября, 6 декабря

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ СКОРПИОНА.

С 24 по 29 октября.

Сила Веулиа (43)

Дни «поддержки»: 18 февраля, 2 мая, 14 июля, 25 сентября, 7 декабря

С 29 октября по 2 ноября.

Сила Йелахиа (44)

Дни «поддержки»: 19 февраля, 3 мая, 15 июля, 26 сентября, 8 декабря

С 3 по 7 ноября.

Сила Сехалиа (45)

Дни «поддержки»: 20 февраля, 4 мая, 16 июля, 27 сентября, 9 декабря

С 8 по 12 ноября.

Сила Ариель (46)

Дни «поддержки»: 21 февраля, 5 мая, 17 июля, 28 сентября, 10 декабря

С 13 по 17 ноября.

Сила Азалиа (47)

Дни «поддержки»: 22 февраля, 6 мая, 18 июля, 29 сентября, 11 декабря

С 8 по 22 ноября.

Сила Михаель (48)

Дни «поддержки»: 23 февраля, 7 мая, 19 июля, 30 сентября, 12 декабря

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ СТРЕЛЬЦА.

С 23 по 27 ноября.

Начало Вехуель (49)

Дни «поддержки»: 24 февраля, 8 мая, 20 июля, 1 октября, 13 декабря

С 28 ноября по 2 декабря.

Начало Даниель (50)

Дни «поддержки»: 25 февраля, 9 мая, 21 июля, 2 октября, 14 декабря

С 3 по 7 декабря.

Начало Ахасиа (51)

Дни «поддержки»: 26 февраля, 10 мая, 22 июля, 3 октября, 15 декабря

С 8 по 12 декабря.

Начало Имамиа (52)

Дни «поддержки»: 27 февраля, 11 мая, 23 июля, 4 октября, 16 декабря

С 13 по 16 декабря.

Начало Нанаель (53)

Дни «поддержки»: 25 февраля, 12 мая, 24 июля, 5 октября, 17 декабря

С 17 по 21 декабря.

Начало Нитхаель (54)

Дни «поддержки»: 1 марта, 13 мая, 25 июля, 6 октября, 18 декабря

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ КОЗЕРОГА.

С 22 по 26 декабря.

Начало Мебахиа (55)

Дни «поддержки»: 2 марта, 14 мая, 26 июля, 7 октября, 19 декабря

С 27 по 31 декабря.

Начало Поель (56)

Дни «поддержки»: 3 марта, 15 мая, 27 июля, 8 октября, 20 декабря

С 1 по 5 января.

Архангел Немамиа (57)

Дни «поддержки»: 4 марта, 16 мая, 28 июля, 9 октября, 21 декабря

С 6 по 10 января.

Архангел Йеиаиель (58)

Дни «поддержки»: 5 марта, 17 мая, 29 июля, 10 октября, 22 декабря

С 11 по 15 января.

Архангел Харахель (59)

Дни «поддержки»: 6 марта, 18 мая, 30 июля, 11 октября, 23 декабря

С 16 по 20 января.

Архангел Митзраель (60)

Дни «поддержки»: 7 марта, 19 мая, 31 июля, 12 октября, 24 декабря

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ ВОДОЛЕЯ.

С 21 по 25 января.

Архангел Умабель (61)

Дни «поддержки»: 8 марта, 20 мая, 1 августа, 13 октября, 25 декабря

С 26 по 30 января.

Архангел Иах-Хель (62)

Дни «поддержки»: 9 марта, 21 мая, 2 августа, 14 октября, 26 декабря

С 31 января по 4 февраля.

Архангел Ануаель (63)

Дни «поддержки»: 10 марта, 22 мая, 3 августа, 15 октября, 27 декабря

С 5 по 9 февраля.

Архангел Мехиель (64)

Дни «поддержки»: 11 марта, 23 мая, 4 августа, 16 октября, 25 декабря

С 10 по 14 февраля.

Ангел Дамабиа (65)

Дни «поддержки»: 12 марта, 24 мая, 5 августа, 17 октября, 20 декабря

С 15 по 19 февраля.

Ангел Манакель (66):

Дни «поддержки»: 13 марта, 25 мая, 6 августа, 18 октября, 30 декабря

ШЕСТЬ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ ДЛЯ РОДИВШИХСЯ ПОД ЗНАКОМ РЫБ.

С 20 по 24 февраля.

Ангел Ейаель (67)

Дни «поддержки»: 14 марта, 26 мая, 7 августа, 19 октября, 31 декабря

С 25 по 28 (или 29) февраля.

Ангел Абухиа (68)

Дни «поддержки»: 1 января, 15 марта, 27 мая, 8 августа, 20 октября

С 1 по 5 марта.

Ангел Рошель (69)

Дни «поддержки»: 2 января, 16 марта, 28 мая, 9 августа, 21 октября

С 6 по 10 марта.

Ангел Джамабиа (70)

Дни «поддержки»: 3 января, 17 марта, 29 мая, 10 августа, 22 октября

С 11 по 15 марта.

Ангел Аиаиель (71)

Дни «поддержки»: 4 января, 18 марта, 30 мая, 11 августа, 23 октября

С 16 по 20 марта.

Ангел Мумиа (72)

Дни «поддержки»: 5 января, 19 марта, 31 мая, 12 августа, 24 октября

Глава 5 ПОДГОТОВКА К ВСТРЕЧЕ

Для того, кто хочет познать радость общения со своим Ангелом-хранителем, вопрос необходимой подготовки, возможно, является одним из тех, что порождает множество бредовых эзотерических идей, близких к воззрениям «new age», в этой области отличающихся неограниченным воображением и фантазией. Подобные рецепты, если они не являются плодом спонтанного откровения, применяются без достаточного на то основания.

Рассмотрим некоторые из самых ходовых клише: кандидату на ангельский контакт следует не курить, никогда не пить алкогольных напитков и кофе, с самого раннего детства приучать себя к молитве, естественно, быть вегетарианцем, время от времени соблюдать пост — все это способствует чистоте его колебаний.

Нам известно, что совсем не обязательно быть усердным католиком, каждое воскресенье посещать церковь, произносить благодарственную молитву перед каждым приемом пищи, чтобы начать общение со своим Ангелом-хранителем. Но все же остановимся на этом пункте более подробно.

Алкоголь и сигареты якобы засоряют так называемое астральное тело, но почему они заодно не затрагивают нашу прозрачную ауру и не загрязняют наши чакры? Все это относится к жанру абсолютно не проверяемых глупостей, повторяемых на все лады как неопровержимые истины. Сказать, что алкоголь и сигареты не оказывают никакого влияния, было бы неразумно, но их действие значительно сложнее и не имеет ничего общего с указанными «причинами». Прежде всего нужно знать, что степень их вредоносности главным образом зависит от сложения того, кто их употребляет, от количества, степени зависимости (или независимости) человека от этих веществ.

То же относится к кофе и ко всем видам возбуждающих или приводящих в эйфорию веществ. Если такие компоненты приводят к ухудшению здоровья, это может нанести ущерб способности человека к концентрации и затруднит расслабление. Если степень зависимости такова, что человек не может продержаться без этого и часа, эффект будет таким же, потому что во время ритуала вы не сможете ни пить, ни курить.

Причины очевидны: вы не способны одновременно концентрировать свое внимание на том, что поглощаете, и быть в состоянии открытости, необходимом для получения послания от Ангелов. Сакральная, обрядовая практика употребления табака (как у шаманов североамериканских индейцев) предполагает независимость от данного вещества и не привилась в западной цивилизации. Тем не менее она доказывает, что подобные меры предосторожности не имеют ничего общего с астральным телом. Я лично знаю прекрасных медиумов, отнюдь не принадлежащих к категории некурильщиков.

А этот миф о великом вегетарианце, благородном и великодушном, отличающемся от всех его бедных братьев и достигшем такого уровня внутренней чистоты… Все уши нам прожужжали! Кто может мне объяснить, почему мне приходилось встречать столько ненормальных в супермаркете натуральных продуктов? Избегая любой формы ин- тегризма и обобщения (даже тогда, когда утверждают, что это «в наших общих интересах»), я думаю, что разумное потребление мяса не может как- либо изменить наш «уровень вибраций» (кроме того, даже Библия этого не запрещает) и помешать нашей встрече с Ангелом.

Правда, у заядлого поедателя мяса неизбежно могут возникнуть некоторые проблемы, но совсем по другим причинам, нежели изложенным ранее. «Ты — то, что ты ешь», — говорил Рабле. Как мы видели, это, увы, не всегда правда, но подобное утверждение всё-таки содержит в себе значительную долю правды. Животное царство, к которому (что иногда полезно помнить), принадлежим и мы, обладает более плотной материальностью, чем растительное. Таким образом, потребление мясной пищи может укрепить нас в материальном мире, что, разумеется, имеет свой смысл.

Как предпринять какую-либо духовную попытку, если мы не можем утвердить свою принадлежность к миру материальному? Это самый верный путь к безумию, или, по меньшей мере, к хронической депрессии. Тогда как злоупотребление в этом направлении могло бы серьезно затруднить всевозможные «отклонения», тот, кто ему подвержен, менее чувствителен в плане «тонких материй». Кроме того, если наша теория точна (так как никто не может претендовать на непогрешимость), маловероятно, чтобы «чистокровный плотоядный», если позволено так выразиться, заинтересуется духовными поисками, а тем более, станет читать такую книгу.

Тем не менее существуют примеры обратного: сибирские и североамериканские шаманы, творящие чудеса и поддерживающие постоянный контакт с духами, насколько нам известно, большие любители мясной пищи. Но в этих цивилизациях существует форма священного отношения к пище, не встречающаяся в наших местах.

Несомненно, мясо тяжелее усваивается организмом, оно перегружает тело токсинами. Поэтому плохое пищеварение отнюдь не способствует расслаблению. Когда у Конфуция спросили, кто по его мнению называется мудрецом, он невозмутимо ответил, что это «человек, у которого хорошо работает толстый кишечник».

Что касается поста, разумеется, он способствует разобщению тела и души и может привести к состоянию транса, но не является панацеей. Время от времени практикуемая диета может оказать спасительное действие для очистки организма, но не стоит впадать в другую крайность и приписывать посту качества, которыми он на самом деле не обладает.

Человек, соблюдающий пост, находится в состоянии, похожем на состояние человека, употребляющего наркотики. Безусловно, это вызовет выброс эндорфинов. Зачем истязать себя, чтобы войти в контакт с Ангелом-хранителем, который только и ждет встречи, чтобы помочь вам решить самые срочные проблемы?

Тем не менее не станем утверждать, что всякая форма пищевой гигиены является излишней, ничем не может быть оправдана и совершенно бесполезна. Что мы действительно опровергаем, так это доводы, которые обычно приводят для ее оправдания.

Тело в плохом состоянии не может представлять собой подходящий сосуд для души. Человек, поедающий жирную пищу с высоким содержанием холестерина, подверженный гипертонии, не занимающийся (хотя бы немного) каким-либо видом спорта, испытает больше трудностей на пути достижения желаемого порога концентрации, чем тот (или та), кто поступает прямо противоположным образом.


Ангелы - наши хранители Глава 5.  ПОДГОТОВКА К ВСТРЕЧЕ.

Глава 6 О ЧЕМ МОЖНО ПРОСИТЬ АНГЕЛОВ?

Ангелы - наши хранители Глава 6.  О ЧЕМ МОЖНО ПРОСИТЬ АНГЕЛОВ?

Что можно попросить у Ангелов? Если верить тем, кто якобы на ты с этими небесными созданиями, в числе которых как бы случайно, редко можно встретить настоящих посвященных, просить можно практически о чем угодно и что угодно. Нужно ли поймать такси, согреться от холода, найти силы для переезда на другую квартиру, не упустить случай, приготовить вкусный соус или встретить женщину (мужчину) своей жизни — Ангелы отвечают на все и выполняют все (или почти все) наши желания. К ним можно обратиться в любой момент, чтобы облегчить себе жизнь, сделать ее приятной. Приступайте к просьбам без колебаний: ведь, в конце концов, они здесь именно для этого.

Самое странное, что те, кто так утверждают, не только уверены в обоснованности своих высказываний, но и полагают, что ставят Ангелов очень высоко в духовном смысле, безгранично уважая их! Безусловно, слишком торопясь войти в контакт с небесными сферами, эти люди спутали Ангелов-хранителей с услужливыми духами… Последние являются демонами, подчиненными магом с помощью колдовства, поскольку ему известны заклинания, делающие из этих дьяволят настоящих рабов, не способных воспротивиться исполнению ваших желаний, как бы бессвязны и незначительны они ни были. Такой вид просьбы расценивается нами как ложь, оскорбление не только Божественных посланцев, но и той доли божественного, что есть в нас самих.

Наш Ангел-хранитель не слуга в том смысле, в котором обычно понимают это слово. Его цель, разумеется, состоит не в исполнении наших капризов, стимуляции и провокации всех наших желаний, даже самых абсурдных, как и не в том, чтобы сделать из нас тех, кто выбирает самый легкий путь. Разве, столкнувшись с самым незначительным затруднением, вместо того чтобы проявить мужество, ум, стойкость и настроить себя на победу, мы всего лишь должны звать этих спутников, чтобы они явились без задержки?

В реальности все по-другому. Ангела нужно рассматривать как полноправного союзника, а не какого-нибудь подчиненного. Представьте себе, что кто-то, являющийся вашим полноправным соратником, каждые пять минут дергает вас, как только столкнется с малейшей проблемой. Отношения станут крайне натянутыми.

Стараясь во что бы то ни стало спасти дело, вы сделаете вид, что не замечаете его постоянных просьб, испытывая при этом искушение прекратить эту дурацкую игру. Своим поведением вы постараетесь дать понять вашему партнеру, что он тоже должен выполнять свою роль, чтобы ваш союз был успешным. Отношения, которые поддерживает с вами Ангел-хранитель, строятся по аналогичной модели. Существует масса текущих проблем, по которым обращаться к нему просто неприлично, потому что достаточно проявить минимум твердости, разума, положительного настроя и ответственности за собственные поступки, чтобы выйти из того, что в данный момент кажется нам тупиком.

Ангел здесь для того, чтобы открывать нам новые пути и помогать выходить из кажущихся безвыходными ситуаций или ситуаций, преодолеть которые нам действительно не хватает сил. Если мы все видим в сером цвете, он посылает нам солнечный луч. Но потом наступает наша очередь проявить решимость, мужество первооткрывателя, отправляясь по дороге, которую он освещает нам огненными буквами.

Ангел берет на себя решение проблем, которые мы не в состоянии решить, но наши обязательства по отношению к нему тоже должны быть искренними. Его роль состоит в том, чтобы сделать для нас достижимым то, что казалось невозможным. Тем не менее он не обязан все выполнять вместо нас. Он расчищает дорогу, но не ему по ней идти. Мы достаточно говорили о соответствующих обязанностях и функциях Ангелов и людей, чтобы не разъяснять больше эту метафору.

Но нет! Нельзя просить у Ангела-хранителя помощи в азартных играх, потому что таким образом вы затронете потенциал удачи другого человека. Редко можно прибегать к помощи Ангела в сексуальных вопросах, хотя это не имеет ничего общего с «плотским грехом» или другой чепухой «вне священных уз супружества».

Сексуальность является неотъемлемой частью человеческого существа и в качестве таковой не может быть безоговорочно исключена из Божественного замысла. Она является предметом табу и вето только для преходящей Церкви, а не для абсолютной вечности. Причина кроется совершенно в другом: найти партнера (партнершу) для такого обмена чувственной энергией, подстрекающей жизненную динамику, человеку вполне по силам. Для этого нужно только осмелиться, почувствовать, проявить стойкость и интуицию. Почему Ангел должен оправдывать всю лень и все те уступки, на которые идет человек?

Он не окажет нам такой услуги, так как это значило бы лишить нас свободы выбора, возможности самому найти решение и самому победить свои страхи. Тем не менее есть случаи, когда можно попросить помощь у Ангела: если мы снедаемы желанием такой силы, что его неутоление абсолютно губительно для нас.

В этом случае Ангел мог бы выбрать один из двух путей: либо направить наше желание к другой встрече, которую мы должны принять как знак, поскольку она выводит нас из адского круга, либо позволить нам утолить это желание. Человек, потерявший весь интерес к жизни, для кого она превратилась в настоящую драму, тоже может призвать Ангела — он даст ему мужество еще раз поверить в жизнь, так как потеря интереса является, как правило, следствием неврастении.

Правда, в нашем динамичном мире очень трудно встретить братскую душу или просто любовь. Любая просьба по этому поводу будет принята с благосклонностью. Между тем не стоит казаться неблагодарным, отрицая любую возможность вмешательства Ангелов, умаляя, даже скрывая их роль.

Более того, мы знаем, что реализация желания может идти окольным путем, через определенные события Ангел заставляет вас осознать, что в вас самих является препятствием для любви. Можно попросить Ангела о сохранении любви или придания ей новой силы. Не сомневайтесь — он успешно справится с этим. Вполне уместны просьбы о том, чтобы Ангел помог вам выбрать путь, дал силу продолжить борьбу, оказавшуюся слишком тяжелой, помог победить в справедливом бою, оградил от нужды, способствовал выходу из финансового тупика. Он также может просветить нас по поводу природы наших кармических обязательств и ответить на некоторые из главных для нас вопросов.

Ангел способен помочь нам найти людей, необходимых для реализации какого-либо проекта, если только мы не можем достичь успеха в этом направлении и без его поддержки.

Что касается проблем здоровья, то нужно, чтобы они были действительно серьезными, чтобы просить о себе Ангела-хранителя, зато вы, безусловно, можете попросить его вмешаться, чтобы помочь вылечить дорогого вам человека. Результаты такой молитвы обычно поразительны. Мне приходилось видеть по-настоящему удивительные выздоровления после просьбы к Ангелу о вмешательстве, что, естественно, не исключает должной проверки со стороны врача.

Безусловно, вас интересует вопрос о том, что в действительности произойдет, какой конкретный знак неопровержимо покажет, что Ангел общается с вами и вы его действительно ощущаете. Человеческое существо часто испытывает необходимость в доказательствах того, что относится к нематериальной и вневременной области.

Эта жажда опорных точек зачастую приводит к поразительным эффектам, удивительным мизансценам, когда невидимое проявляется в полной силе. Если вы ожидаете увидеть слепящий свет, наблюдать, как крылатый Ангел явится посреди вашей квартиры, которая к тому же будет источать дурманящий душу и чувства аромат, или вы хотите услышать мягкий и ласковый голос, говорящий с вашим сердцем и указывающий верное направление, то лучше быть сразу готовым к тому, что вы ждете этого напрасно. Конечно, существуют и исключения из правила. Бывают и обыкновенные галлюцинации, но не стоит отбрасывать их все сразу.

Желание увидеть явление Ангела-хранителя и физически услышать его голос так велико, что наш разум убеждает себя, что такие проявления были на самом деле. Нам кажется, не стоит полностью отбрасывать подобные слуховые или зрительные галлюцинации. Действительно, индивидуум, способный мысленно настроиться так, что его ум регистрирует воображаемые явления, воспринимаемые сознанием как настоящие, часто, не зная об этом, обладает исключительными способностями медиума, которые, будучи правильно направленными, могут дать ему возможность установить необыкновенно интенсивный контакт.

Граница между галлюцинацией и феноменами общения с голосами и ясновидения иногда очень тонка. Вероятно, увлекаемый своим желанием человек, являющийся в подобной ситуации жертвой слуховой или зрительной галлюцинации, придет к тому, что на самом деле свяжется с иной реальностью. Тогда он переведет на язык чувственного восприятия то, что относится к области тонких энергий.

Человек может физически слышать голоса исчезнувших или далеко находящихся от него людей. Между тем это скорее внутренний голос, словно резонирующий внутри его мозга, чем пришедший извне, хотя он ясно различает все его модуляции. Речь Ангелов не выражается словами, но некоторые чувствительные люди могут почти мгновенно перевести ее сущность на человеческий язык, даже не понимая, что это интерпретация, полагая, что послание передано прямым путем, — с такой космической скоростью происходит этот процесс. То же можно сказать и о ясновидящих, способных разглядеть отдаленное событие или явление умершего человека. Некоторые таким же образом замечают, что Ангелы как две капли воды похожи на те изображения, которые были нам переданы, в частности, через произведения художников и скульпторов. Создается впечатление, что так Ангелы облегчают задачу людям, которыми движет невинное желание.

Ранее мы говорили о святом Фоме Аквинском и квантовой физике. В этом случае тоже происходит воплощение, конденсация энергии, даже если она осуществляется косвенным образом.

Одни испытывают необходимость расширения их ментального пространства вовне, другие — нет.

Сквозь описанные выше попытки проглядывают еще два основных исключения: речь идет об установлении контакта с Ангелами в положении лежа. Первое — это встреча через состояние медитации или релаксации. Второе — общение во сне. Очевидно, что в обоих случаях Ангел-хранитель явится и будет говорить с вами, вы будете понимать его слова и советы так ясно, словно он стоит напротив. Вполне вероятно, что он возникнет в «традиционном» виде, против чего возражал святой Фома Аквинский. Ведь подобный образ глубоко укоренился в нашем подсознании.

Не верьте, что знаете правду и безошибочно можете сказать, на что в точности походит Ангел. Одна видимость стоит другой, она не обязательно соответствует реальности. Ваш разум представляет собой фильтр, по-своему интерпретирующий Божественную реальность и расшифровывающий ее с помощью только ему присущих приемов. Будучи сгустком разнообразной энергии, чистой искрой способного к воплощению сознания, Ангел не похож решительно ни на что из того, что мы могли бы вообразить. Нельзя даже утверждать, что он обладает формой в нашем понимании данного слова. Это снова возвращает нас к началу: как мы можем убедиться в том, что явился Ангел, что мы действительно общаемся с ним, что он «слышит» нашу просьбу?

Простая провокация толкает нас на то, чтобы сказать «не можем». Между тем существуют признаки, которые очертят вероятность его присутствия; они удивительно походят на доказательства, если это подходящее слово, поскольку Ангел не нуждается в доказательствах своего существования. Мы живем в эпоху (или переживаем ее), стремящуюся к «еще большему». К несчастью, это понятие становится приложимым к так называемым духовным или эзотерическим областям.

Каждый раз нам необходимы все более явные, более очевидные и более понятные знаки — мы не даем себе труда расшифровать то, что нам передают. Такая интеллектуальная лень или анемия бесконечно все усложняет. Но если сложность присуща Вселенной, этого совершенно нельзя сказать об усложненности. Иначе говоря, почему ангельские энергии должны быть столь расточительными? Ангелы напрасно теряли бы время, желая убедить нас, если, отвергая их существование, мы не верили бы тому, что чувствует наше сердце, и не ощущали бы никакой благодарности за щедрые дары, которыми нас одарили.

Во-первых, когда вы зовете Ангела и если ваш зов до него доходит, вы испытываете легкое, часто циркулирующее, покалывание в ладонях.

Затем в большинстве случаев тот, кто эффективно (мы не находим другого слова, несмотря на то что это кажется нам несколько варварским, для выражения духовной причинно-следственной связи) молится, внезапно почувствует его присутствие. В большинстве случаев на уровне грудной ^ клетки, в кончиках пальцев и на макушке, а иногда на уровне висков появляется ощущение сильного тепла, сравнимого с внутренним огнем, вызывающим не чувство боли, а чувство утешения, приятной теплоты.

Несколько мгновений спустя (хотя то, что мы пытаемся описать, может продолжаться более получаса, даже иногда несколько часов) обращающийся начинает ощущать, как расширяются границы его тела. Это не только впечатление, поскольку оно ощущается физически. Невозможно говорить здесь о настоящем раздвоении, так как человек сохраняет полное осознание своей материальности. В этот момент он присутствует во всем, что его окружает.

Конец ритуала часто (в случае успеха) сопровождается некоторой экзальтацией. Если присутствуют один или несколько из этих признаков, будьте уверены: Ангел ответил, и не сомневайтесь в обоснованности его действия. Скоро вы обнаружите результаты вмешательства его в свою жизнь. Практика медитации, программируемого сна, автоматического письма, если они правильно ориентированы, дает более быстрые результаты. В этом случае лучшими гарантами присутствия Ангела будут сила и существенность его речи, мыслей, превосходящих ваши своим всеохватывающим сознанием. Вы прильнете к ним, как к источнику молодости, ваша жизнь осветится их отблеском, вы получите подтверждения разного рода.

Если это не так, несомненно, вы постучались не в ту дверь, даже если не пренебрегать вашим подсознанием и вашим воображением как таковыми. Когда защита Ангела проявляется явно, в моменты Божественного покровительства появляется множество свидетельств, подтверждающих, что, какими бы делами люди ни занимались, ангельский замысел обязательно проявится — в виде произнесенной фразы, заголовка книги, программы телевидения и т. д. Мы верим этому, потому что сами пережили подобные события.

Когда любая другая форма сущности врывается в двери нашей судьбы, Ангел сопровождает ее и увеличивает до размеров звезды. Самая значимая отличительная черта ангельских сфер — их неподчинение законам пространства-времени (в отличие от категорий, обычно достижимых с помощью магических заклинаний). Большинство обрядов практической магии и колдовства приводят к ощутимому результату только в связи с лунным циклом. В зависимости от цели они проводятся в периоды растущей или убывающей луны.

Не только контакт с Ангелом, но и его действия не подвержены таким критериям: если наиболее благоприятными периодами для нашего восприятия и являются пять дней ангельской сферы, определенные нашим астральным знаком, и дни «поддержки», то общаться с нашим Ангелом-хранителем мы можем в любой момент.

Результаты вмешательства Ангела могут дать знать о себе очень скоро, в течение недели, даже двух или трех дней. Если их приходится ждать дольше, несомненно, Ангел не считает вас готовым к этому.

Но не сомневайтесь в том, что посредством опыта и встреч, которые он вам пошлет, Ангел готовит почву.

«Чем больше он требовал от мира и от жизни, — писал Джек Лондон в замечательном «Мартине Идене», — тем больше он должен был требовать от себя самого». И Ангел неизменно толкает нас к этой требовательности, провоцирует нас самих найти средства для достижения того, чего нам хочется, почерпнуть их в глубинах нашего существа.

Всем ли открыт путь общения с Ангелом-хранителем, или для этого нужно обладать особым даром? Теоретически, каждый может войти в контакт со своим Ангелом сразу, как только пожелает. В действительности все не так просто. Мы видели, что регулярно, но без особого убеждения или ханжески молящемуся человеку не всегда удается войти в контакт и начать общаться с Ангелами. Наиболее склонен к связи с Ангелом-хранителем тот, кто смог сохранить некоторую способность изумляться маленьким ежедневным чудесам, испытывать чувство признательности к жизни. Взять хотя бы способ ежедневного оживления всех чувств нашего тела. Разве слово «изумляться» не содержит в себе элемент такого «оживления»?

Те, кто вырабатывает в себе положительное мышление (что предусматривает полную трансформацию речи, содержащей множество аморальных и негативных выражений, трансформацию поведения и не может быть сведено, по выражению Пьера Рея в книге «Лето в семье Лакан» — Pierre Rey «Saison chez Lacan», — к «бреду о том, что все идет хорошо»), также способны легко установить контакт.

То же самое относится к великодушным людям, которые, отнюдь не забывая о собственных интересах, искренне разделяют с друзьями (подругами) радость и удачу. То есть к тем, кто может утверждать, что делает других счастливыми. Вы думаете о благодарности по какому-либо поводу, когда жизнь доставляет вам некоторое удовольствие? Если вы просто скажете спасибо и испытаете чувство благодарности, то, не подозревая об этом, совершите акт признательности.

Напротив, человек, который полагает, что все ему обязаны, посвятивший свою жизнь унижению других, сможет только окольным путем (часто болезненно) в свое время войти в контакт с Ангелом- хранителем, если только его роль не заключается именно в том, чтобы подталкивать других к победе над внушаемым им самим страхом, провоцируя их пробуждение, и не схожа с бильярдным шаром, рикошетом попадающим в лузу.

Ангелы - наши хранители Глава 6.  О ЧЕМ МОЖНО ПРОСИТЬ АНГЕЛОВ?
Ангелы - наши хранители Глава 6.  О ЧЕМ МОЖНО ПРОСИТЬ АНГЕЛОВ?

Часть вторая 72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА.

1 — Веуан.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 21 по 25 марта.

Благоприятные дни: 7 января, 1 марта, 2 июня, 14 августа, 26 октября.

Веуан — Ангел смелости и воли. Он управляет действиями тех, кто осмеливается нарушить определенные запреты, разрушает предрассудки, мешающие идти вперед, и, если необходимо, дает силу для преодоления препятствий. Ангел наполняет энергией людей, которые пускаются в трудную дорогу, создает сложности на их пути, а также дает возможность их разрушить. На челе он несет знак живого ума, который не позволяет колебаться в своих действиях. Это Ангел-боец, он не избегает ситуаций, требующих риска. Образно выражаясь, можно утверждать, что Веуан — канатоходец, который смотрит в глаза смерти, касаясь края бездны, но никогда не позволяет ей взять верх. Взывая к нему, люди обеспечивают себе быстрый и действенный контакт с Ангелом, но он не дает необходимого покоя. Жизнь людей поворачивается на сто восемьдесят градусов и возлагает на их плечи суровую действительность. В смысле спиритизма Веуан — Ангел чистый и строгий, приобщение к нему древности отмечено испытаниями, выраженными в борьбе тех, кто скептически относится к развитию человечества. В перспективе реинкарнации этот Ангел помогает людям, у которых очень тяжелая карма; порабощение сознания и моральные кризисы, порой очень сильные, дают толчок для движения вперед. Безусловно, от Веуана можно требовать многое при условии, что вы сами себе не дадите поблажки, ибо это не то же самое, как, например, обуть теплые домашние туфли. Несмотря ни на что, Ангел Веуан будет верен вам и в трудный момент всегда поддержит все ваши начинания. Как гласит поговорка: «Помоги себе — и Небо тебе поможет».

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 1 — Веуан

2 — Жильель.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 26 по 30 марта.

Благоприятные дни: 8 января, 22 марта, 3 июня, 13 августа, 15 августа, 27 октября.

Вопреки внешним проявлениям сфера деятельности Ангела (он не имеет ничего общего со «Всепомогающим Богом») Жильеля заключается в том, что он управляет многими областями нашей реальности. И дело он свое делает отлично. В сущности, все грани его деятельности, которые мы собираемся изучить самым тщательным образом, взаимодействуют вокруг скрытого ядра: именно этот Ангел подарил миру понятия равенства и равновесия силы. Жильель восстанавливает определенный баланс в жизни людей.

Исходя из этого становится понятно, что Жильель имеет отношение к восстановлению сексуальной энергетики: у женщин он устраняет фригидность, у мужчин — половое бессилие; в равной степени лечит бесплодие, решает проблемы юридического характера при разводе и возобновляет гармонию в семье. Если мы не уверены в себе — надо просто помолиться Жильелю. Разговор с этим Ангелом направляет нас на путь развития нашей природной человечности и внутренней открытости. Он просвещает нас, как надо жить, заставляет более здраво мыслить. В равной степени он призывает нас добиться своей главной цели и справиться с неприятностями, которые омрачают наше существование. Жильель помогает уладить семейные конфликты, играя роль блюстителя супружеской верности. Однако следует предупредить, что знания об этом Ангеле следует хранить с особой осмотрительностью и осторожностью: существует некоторая тенденция приуменьшать собственную долю ответственности перед Жильелем, игнорируя зарождающиеся в нас корни зла. Итак, он существует в сфере, которую можно было бы назвать — в метафорическом смысле — «платой за проезд»: Жильель решительно меняет наше мировоззрение, для того чтобы без особого ущерба для нашего сознания покинуть «круги ада». Если мы не будем в ответе за совесть, за развитие и сознание своей ответственности, за поступки и образ мышления, то мы подвергнемся огромному риску подпасть под негативное влияние, тем самым нарушив равновесие сил во Вселенной. Люди, находящиеся под влиянием Жильеля, очень часто веселые и уравновешенные личности. Жильель помогает каждому: тем, кто запутался в сомнениях или скорбит; помогает прочувствовать прекрасную грань жизни и найти что-то положительное в каждом событии или происшествии, с которым мы сталкиваемся.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 2 — Жильель

3 — Ситаель.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 31 марта по 4 апреля.

Благоприятные дни: 9 января, 23 марта, 4 июня, 16 августа, 25 октября, 28 октября.

Самое подходящее слово, чтобы охарактеризовать Ситаеля, — храбрость. Он превозносит тех, кто обладает этим качеством с самого рождения. Правда в том, что такая добродетель оказывается необходимой, поскольку все его действия направлены на объединение бессознательного и создание новых понятий практического идеализма.

Преследуя свою идею, решительно продолжает начатое дело, улучшая наше окружение в плане познаний, духовного и материального благополучия. Ситаель дает силы человеку, чтобы тот в свою очередь становился сверхчеловеком и превзошел рамки эгоистичности собственного существования. Молиться Ситаелю надо, когда возникают трудности, касающиеся отношений между людьми, а также материальные проблемы, препятствующие поискам нашего идеала, когда мы сомневаемся в правильности намерений, когда не можем сами преодолеть препятствия и бессилие.

Ситаель разгоняет всяческие несчастья и покровительствует замыслам, свидетельствующим о реальных амбициях и духовном наследии человека. Тот, кто старается сделать другого человека счастливым, будет всегда более находиться под защитой Ангела и может в любой момент попросить его о помощи.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 3 — Ситаель

4 — Элемиан.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 5 по 9 апреля.

Благоприятные дни: 6 января, 10 января, 24 марта, 5 июня, 17 августа, 20 октября.

Элемиан переводится как «тайный Бог». Не стоит удивляться, что вся символика дел, которые ему приписывают, вращается вокруг реализации нашего божественного «Я». Элемиан наиболее часто ассоциируется с путешествиями и профессией артистов. Он служит источником вдохновения для тех, кто посвятил себя музыке. Элемиан приходит всегда на помощь энтузиастам и людям, которые не поддаются обстоятельствам и находят в себе силы подняться вновь после падения, дает толчок для творчества. Он способствует продвижению дел тех, кто находится под его непосредственным покровительством с самого рождения, кто постоянно жаждет увидеть потусторонний мир, кто непрерывно исследует целину недозволенного. Ангел Элемиан, в связи с тем что его духовный мир не гармонирует с его внешними данными, охваченный всепожирающей страстью и болезненной любовью, не мог рассчитывать на взаимность из-за его внешних недостатков. Не требуйте от Ангела очень многого. Конечно, он не может вернуть любовь, а жаль! Выражайте свои чувства, состояние, если любите или горите страстью против своей воли. Хотелось бы знать, сколько препятствий встретится на пути духовных стремлений и какое решение принять! Ответ Ангела сохранится в памяти людей. Элемиан — алхимик. При помощи реторт он добивается перевоплощения. Как известно, мы не можем считать что-либо достижением, пока не увидим реального результата. Сначала — знакомство зарождение чувства, затем — рост отношений и развитие чувства. Ангел позволит раскрыть огромные возможности божественного «Я», способствующего нашему пробуждению и, более того, счастью но, увы, это неосуществимо. Естественно, такой процесс закономерен и служит своего рода клапаном безопасности, когда мы влюбляемся, хотим быть любимыми и не в состоянии жить без осознания множества возможностей, которые могли бы принести свои плоды. Мы обращаемся к Элемиану, когда спрашиваем совета в важном деле или пытаемся укрепить связь с прошлым. Он существует для того, чтобы просто помогать нам.

5 — Махасиа.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 10 по 14 апреля.

Благоприятные дни: 11 января, 20 марта, 25 марта, 6 июня, 18 августа, 30 октября.

При любых обстоятельствах Махасиа считается Ангелом мира и спокойствия. В Ангелы его посвятил Элемиан, призывая продолжить начатое. Махасия — Ангел-хранитель для тех, кто стремится к знаниям в современных областях наук, кто стремится понять социологические механизмы и цели человечества сегодня, или в оккультных науках. К нему взывают, чтобы понять всю сложность познания, когда устаешь от продолжительной работы, когда наше сознание отлетает, несмотря на желание действовать. Махасия обладает редким даром гармонии и дипломатии. Он устраняет конфликты или предупреждает риск возникновения зависти. Когда мы испытываем на себе фазы влияния Луны в первую и последнюю четверть — толкает жить. Можем ли мы понять Ангела? «Работа» его всегда кропотлива и точна; он похож на заблудшего путника, преодолевшего часть дороги и никого не встретившего на своем пути. Махасиа создал начало Вселенной, к которой мы стремимся с целью общения, существование коей ограничено. В свою очередь мы должны понимать, что все это относительно и рассчитано на удачу.

6 — Лелаель.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 15 по 20 апреля.

Благоприятные дни: 12 января, 29 февраля, 26 марта, 7 июня, 19 августа, 31 октября.

Взывая к этому Ангелу, можно рассчитывать на его помощь в любовных делах. Но мы, к сожалению, иногда услышим, что Лелаеля называют Эросом с колчаном для стрел. Во-первых, мы проявляем непочтительность к языческому богу любви, возможно, наиболее чувственному и плотскому, что, кстати, и составляет достоинства Лелаеля. Во-вторых, лук в руках этого Ангела (так распорядился случай) с румяным лицом выглядит смешно. Лук в действительности — символ безопасности: он оберегает своего хозяина от насилия. Впрочем, существует хорошая метафора, которая благодаря Калил Джибран стала притчей о любви: Лелаель объединяет родителей и их детей.

Возможно, вы слышали о древней буддийской секте «Дзен», в которой считается, что стрельба из лука «поражает» совершенство искусства, а само искусство отождествляется с мишенью. Это как раз именно то понятие, которое применяется к долгой и скрупулезной работе «сферы Ангела» и подразумевает под собой «полный размах» и «существенную необходимость». Поскольку функции Лелаеля покрывают все виды проявлений любви, то и о нюансах его деятельности можно говорить бесконечно. Материнская и отцовская любовь, как и любовь мужчины к женщине, женщины к мужчине, так же, как и целостность людей, все-таки главенствуют в сравнении с любовью к жизни и любовью к Богу. Что же касается любви земной, закрепленной материей, относительно мистической любви, более возвышенной, более запоминающейся из-за страданий и забвения, — Лелаель контролирует все наши эмоциональные всплески души, которые порой «загоняют нас в гроб». Наверное, если бы вы стали чьим-нибудь Ангелом-хранителем и управляли бы всеми аспектами любви, это была бы самая худшая вещь, когда-либо с вами случившаяся. В данном случае вы рискуете пасть в яму «вечного проклятия» увидеть людей, которые уважают свои чувства в самом прямом смысле этого слова, но выглядят по-ребячески глупыми и абсурдными. Если полагать, что каждое имя Ангела служит ключом, магическим средством расшифровки его действий, становятся более ясными заповеди Нового Завета. Просьба встретить мужчину или женщину всей своей жизни, отдать ощутимую часть своей любви, а также молить о достижении успеха, богатства и процветания, высокого положения в обществе — все это сфера деятельности Лелаеля. Однако некоторые атрибуты Ангела могут вас удивить, поскольку кажется, что они повинуются противоречивым импульсам. Что касается успеха и материального богатства, — могут ли они появиться ниоткуда, как духовность и любовь? Сегодня очень часто мы сознательно заменяем понятие: «гармоничность» понятием «бескорыстность» и порой употребляем их без разбора. Любовь Ангелов бескорыстна; она настигает нас внезапно, зачастую сближая душу с нашим божественным «Я». Мы часто полагаем, что энергия содержит множество материй, тогда как настоящая истина повинуется (и мы это в глубине души понимаем) обратной структуре: материя не что иное, как вторичное явление энергии в истории, а энергия в свою очередь — недолговечное уплотнение завихрений. Следовательно, символ не то, что возобновляет реальность; это именно реальность, материализующаяся в символе. Таким образом, деньги не могут служить материальной опорой энергии, тем более что ее сгущение стало вполне доступным для нашего понимания; это прямое доказательство вселенской щедрости и символа ценностей, приписываемых нашей работе, усилиям, прикладываемым для того, чтобы что-либо сделать. Однако если первоначальная энергия идентична самой себе, то ее символизация в высшей степени была опошлена. Поскольку воспроизведение энергии, которую мы поглощаем, гармоничные колебания, которые заставляют любящих нас людей вращаться вокруг нас и помогать нам, являются инструментами трансформации окружающих, то деньги становятся движущей силой любви. Они инструмент одержимости и унижения, разрушения, умственной ленности; деньги уменьшают, а дьявольская энергия делит на части наше божественное «Я». Потребности в деньгах, успехе и богатстве закладываются в Ангельской сфере с детства, поскольку это не относится к безусловному дару Ангела. Лелаель играет свою роль прекрасно: он применяет силу, чтобы изменить тайную духовную энергию и воплотить ее в материальный символ. В заключение можно сказать, что Лелаель — Ангел-хранитель, к которому вы взываете, когда в этом появляется малейшая необходимость, особенно если речь идет лично о вас.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 6 — Лелаель

7 — Акхаиа.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 21 по 25 апреля.

Благоприятные дни: 13 января, 27 марта, 8 июня, 20 августа, 1 ноября.

Добродетель, которую проповедует Акхаиа, — безоговорочное терпение. В наши дни это качество пользуется не слишком большим уважением, однако оно служит необходимым элементом в любых начинаниях в нашей жизни на всем ее протяжении. Имя Акхаиа на самом деле означает не что иное, как «милосердный и терпеливый Бог». Однако, если мы будем сравнивать с его «предшественником» Лелаелем, создается впечатление, что его действиями руководят другие причины. Вместо того чтобы приводить нас к успеху, утешать после поражения, он вкладывает в наши руки инструмент для работы в материальном мире. Акхаиа восхваляет усилия и упорство в делах; он не оказывает поддержку тем, кто уже обдумал причины того или иного поступка, но вселяет в нас уверенность в своей правоте. Порой он посылает яркие видения и предлагает нашему рассудку потрудиться, чтобы добраться до сути вещей. Акхаиа молят о том, чтобы он даровал проницательность, поддерживал в выполнении продолжительной работы либо укреплял рвение. Перечисленные выше аспекты обычно касаются профессиональной деятельности, но иногда они затрагивают области духовной и эмоциональной жизни человека. Более того, этот Ангел часто прививает нам качество выносливости, особенно в моменты, требующие постоянной бдительности, одаряет нас сильными чертами характера, когда мы, преодолевая препятствия, в этом особенно нуждаемся. В заключение можно сказать, что Акхаиа — Ангел-хранитель профессий, связанных с точными науками.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 7 — Акхаиа

8 — Кахетель.

Принадлежит к чину Серафимов

Наибольшее влияние: с 26 по 30 апреля.

Благоприятные дни: 14 января, 28 марта, 9 июня, 21 августа, 2 ноября.

Кахетель — последний Ангел из ордена Серафимов и восьмой по порядку появления. Этот Ангел-хранитель более или менее привязан к земле и всеми силами старается облагородить ее. Он покровительствует добровольцам, занимающимся сельским хозяйством, в равной степени покровительствует различным видам коммерции и помогает предприятиям, которые стараются стать процветающими. На Кахетеля ссылаются в тех случаях, когда на горизонте появляется перспектива обрести какую-либо профессию, закрепить свои знания в той или иной области. Парадоксально, но Кахетель выступает точкой соприкосновения различных космотеллургических сил, другими словами: сил Неба и земли. Он — Ангел, воспетый поэтами и медиумами, которым дает наивысшее вдохновение. У него просят покровительства при проведении спиритических сеансов на высоком уровне а также беспрестанно молят о даровании остроумия. Кахетель покровительствует тем, кого взял под свою защиту, тем, кто обладает великой стойкостью и благородством души, объединяет людей с высоким уровнем духовности и делает их более проницательными, играет роль великого укрепителя супружеских пар и примиренца в семейных конфликтах. Кахетель обязан прогонять всех, кто вредит нашему процветанию и чинит препятствия на пути духовного развития. Он находится там, где идет сражение против зла и дурного влияния на людей. Несмотря на то что слова «демон», «пагубная сила» по большей части употреблялись низшими слоями общества, в современном мире может произойти перестановка понятий, которые со временем основательно закрепятся в нашем обиходе. Уничтожение ближнего и порча прекрасного — нередкое явление сегодня, порой такое же частое, как и маски на лицах людей. В заключение можно сказать, что Кахетель всегда будет нашим верным союзником, он сделает все, чтобы в нашей жизни главенствовали гармония, рост и расцвет потенциальных возможностей.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 8 — Кахетель

9 — Азиель.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 1 по 5 марта.

Благоприятные дни: 15 января, 29 марта, 10 июня, 22 августа, 3 ноября.

Азиель, первый зодиакальный Херувим, приблизит нас к новой сфере понимания, улавливания Божественной энергии, к тому миру, где каждый обладает способностью восприятия Божественности в самом себе. Цифра 8 традиционно является символом Бога и бесконечности, тогда как цифра 9 описывает возобновление нового цикла. Именно в течение девяти месяцев женщина вынашивает ребенка. Девять — это возвращение к Предвечной Премудрости; девять позволяет нам вернуться к сущности мироздания. Девятая карта в марсельской игре «Таро» не что иное, как Эрмит, символ высшей ступени совершенства, обретения своего «я», необходимого опыта уединения (эта карта должна выпасть игроку, перед тем как он начнет крутить Колесо Фортуны, иначе судьба отвернется от него). Каждый орден Ангелов включает в себя 8 имен, тем или иным образом связанных с Бесконечностью. Исключение составляет орден Серафимов, который в иерархии каббалистики занимает наиболее высокую ступень, располагаясь наиболее близко к основному источнику Божественной энергии. Каждый Ангел, посвященный в новый орден, может считаться девятым Ангелом в иерархии предыдущего ордена. Таким образом, первый Херувим является девятым Ангелом в ордене Серафимов, занимающим главный из семнадцати тронов. К тому же девять правителей сосуществуют согласно умозрительным построениям каббалистики. Подсчитать цифру возрождения человека невозможно, так как она многосложна, однако делится на Божественную восьмерку, символ бесконечности. Азиель — это Ангел прощения и милосердия. Он играет роль огромного «стирающего устройства»: подводит «счетчик» плохих дел к нулю и прощает грехи, предоставляя людям еще один шанс. В этом смысле Азиель — Ангел символического перевоплощения начального искупления и очищения душ. Однако надо заметить, что прощение Ангела не ставит все на свои места. Дар прощения должен быть полным и взаимным, для того чтобы взаимоотношения человека и Ангела наполнились энергией и гармонией. Азиель помогает выполнять напряженную и суровую работу, учит прощать грехи, ошибки и бездарность. Некоторые утверждают, что Азиель также имеет отношение к очищению кармических грехов, унаследованных человеком в прошлых жизнях. Но повторим еще раз, что христианство исключает концепции реинкарнации.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 9 — Азиель

10 — Аладиа.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 6 по 10 марта.

Благоприятные дни: 16 января, 30 марта, 11 июня, 23 августа, 4 ноября.

Аладиа, несомненно, — Ангел возрождения, регенерации, Ангел, дающий «второе дыхание» телу, душе и духу. Он позволяет нам восстанавливать свои силы, всасывая живую энергию, когда мы чувствуем себя обессиленными. В тоже время он приводит в движение как разум, так и интуицию и помогает выбраться, из запутанной ситуации. Эти добродетели Аладиа передает тем, кто, согласно каббалистической астрологии, являются Ангелами-хранителями, но также дарует их тем, кто настойчиво просит его о помощи в трудных обстоятельствах. Ему молятся для того, чтобы он помог выздороветь дорогому нам человеку или перестроить нашу жизнь, потому что, как нам кажется, все пошло прахом. Аладиа готов помочь в моменты, когда мы стремимся к переменам, которые сами еще не способны осознать, и испытываем смятение в критических ситуациях, в которых «старики» склонны умирать, несмотря на то что «молодняк» еще не родился. Помимо всего Ангел помогает сделать правильный выбор и указывает нам нужное направление, благоприятное как для роста нашей личности, так и для духовного развития. Аладиа всегда поможет исправить положение, когда мы чувствуем, что приближается конец как интеллектуальной, так и физической жизни, и отказываемся от дальнейших попыток выйти из этого состояния.

11 — Лаувиа.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 11 по 15 мая.

Благоприятные дни: 17 января, 31 марта, 12 июня, 24 августа, 5 ноября.

Лаувиа, как описано в Каббале, управляет скелетом и суставами человека. Если взять на веру данную информацию в буквальном смысле слова, иначе говоря — без необходимого отступления, все это выглядит в высшей степени сомнительно. Таким образом, возникает вопрос: в каких случаях и какое число Ангелов необходимо, чтобы последние управляли нашей анатомией? Вновь переписать начисто доктрину невозможно, тем более что ее описание позволяет представить все причины ее существования, а также полного оправдания. Лаувиа объединяет в себе различные функции этой сферы Ангелов и является хорошим духовным проводником для человека, совершающего инициативные поступки: открывает нам створки дверей удачи. Но он не избавит нас от противоречий, связанных с тем, что этот Ангел-хранитель управляет человеческим костяком, структурой, твердым ядром Небесной энергии, нерушимой частью нашего божественного «Я», основы и опоры других органов человека. Это, по-видимому, объясняет существенные вопросы метафизики, ответы на которые в определенном смысле дают ключи от дверей к Небесам. Лаувиа молятся люди, перенесшие шок, боль, люди, которые хотят поправиться и вновь обрести смысл жизни. Можно попросить его помочь указать верный путь и дать нам психологическую силу, достаточную, чтобы выжить и преодолеть трудности духовного развития. Ангел при необходимости выступит драгоценным союзником в конфликтной ситуации. Он оградит вас от шальной пули, и вы с его помощью сможете избежать ситуации, в которой вам уготовлена роль «козла отпущения», вселит в вас уверенность, что «во время шторма ваш корабль не потерпит крушения». Лаувия всегда готов помочь в осуществлении проектов, требующих отличной организации, четкой структуры. Он будет руководить на пути к успеху, иногда подталкивая нас, если это необходимо во имя создания сплоченного предприятия.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 11 — Лаувиа

12 — Ахайа.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 16 по 20 мая.

Благоприятные дни: 18 января, 1 апреля, 13 июня, 25 августа, 6 ноября.

Разум Ахайа открыт для оккультных знаний, особенно он привлекателен для писателя и шамана Марио Мерсьера, обозначившего магический мир сновидений. Действительно, именно благодаря ему мы начинаем понимать мир наших сновидений и можем открыть свой рассудок для того, чтобы в сновидениях явилось предостережение от нежелательных поступков. В этом случае надо молиться Ахайа перед сном. Также взывают к Ангелу, когда просят, чтобы он дал силы избежать неприятностей, позволил извлечь выгоду из обстоятельств. Ангел помогает преодолевать козни, расставленные на нашем пути, и сопротивляться «зову сирен». Ему молятся каждый раз, когда готовятся поступить на военную службу, полную опасностей, для того чтобы укрепиться в своем решении и набраться храбрости перед встречей с препятствиями. В сфере деятельности Ангела Ахайа мы можем черпать не только тайную резервную силу, но дополнительную — для торжества духа.

13 — Иезаель.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 21 по 25 мая.

Благоприятные дни: 19 января, 2 апреля, 14 июня, 26 августа, 7 ноября.

Иезаель — это Херувим, добившийся гармонии. Счастье не может возникнуть из хаоса или анархии. Вся благоприятная заключающаяся в нас энергия с самого рождения не создана для того, чтобы пробиваться сквозь поверхность внешних проявлений, если надлежащим образом она не была направлена в нужное русло. Мы изучаем энергию в определенных рамках, проясняя для самих себя некоторые очевидные вопросы. Иезаель защищает как супружеские пары, так и верных друзей, помогает встретить родственную душу или устроить свой домашний очаг, когда мы уже отчаялись в одиночестве. Ангел помогает общению людей. Если мы сомневаемся в человеке из нашего семейного окружения, Иезаель оказывает нам всестороннюю поддержку. Ему молятся, когда люди пребывают «в полном тумане» и не способны принять необходимое решение. В таком случае можно рекомендовать проведение медитаций и технику «ответа в снах». Ангел показывает дорогу «выживания», помогает обрести живой и ясный дух, ведущий и направляющий нас по верному пути. Иезаель покровительствует людям во всех начинаниях, связанных с накоплением знаний, и заставляет нас вспоминать друг о друге.

14 — Мебаель.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 26 по 31 мая.

Благоприятные дни: 20 января, 3 апреля, 15 июня, 27 августа, 8 ноября.

Деятельность Ангела Мебаеля опирается на принципы Верховной Справедливости. В данном случае в равной степени можно говорить и о равноправии, и о справедливости. Мебаель восстанавливает то, что было испорчено, обыгрывает во Вселенной законы действия реакции, эмиссии и приемы для того, чтобы каждый мог вознаградить себя за свои заслуги. Однако все это не имеет отношения к какому-либо конкретному человеку, а в большей степени относится к Божественным чувствам. Тот, кто зодиакально расположен под покровительством Мебаеля, сумеет достоверно распознавать праведников и грешников, ошибки других и научится исправлять их по существу. Ангел взвешивает души людей на весах и всегда принимает решение в пользу угнетенных. Люди, выбравшие профессию, связанную с правосудием, получают помощь и защиту Мебаеля, при условии, однако, что такой выбор сделан не для того, чтобы нажиться, а с целью помогать людям. Соблюдение прав, торжество справедливого процесса, восстановление правды, возмещение ущерба — вот некоторые из причин для того, чтобы обратиться с мольбой к Мебаелю.

15 — Ариель.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 1 по 5 июня.

Благоприятные дни: 21 января, 4 апреля, 16 июня, 25 августа, 9 ноября.

Ариель помечает людей, рожденных с печатью живого ума, которые стараются применить его в практической жизни. Открытие рассудка, терпимости, чувствительности привело к сокращению ограниченности и априорных рассуждений. Тот, кто считает, что его не оценили по достоинству, или беспрестанно сталкивается с равнодушием других людей, успешно устраивается под покровительственным крылом Ариеля. «Двери» общения этого Ангела спешат открыться, устанавливается общность взглядов — как общечеловеческая так и духовная, свободные «коридоры» быстро заполняются людьми. Острая нужда в человеческой теплоте, необходимость расколоть лед во взаимоотношениях могут стать причиной для молитвы, обращенной к Ариелю. Еще раз повторим мы не должны забывать: если Ангел показал вам путь, он ни в коей мере не сможет поменять кого-либо с вами местами. К Ариелю взывают, когда опережают события, чувствуют слабость в руках, и этими же руками должны свернуть горы. Сфера Ариеля открывает перед нами сверхъестественные возможности, порой парадоксальные, например изолировать человека для того, чтобы спасти его от духовной зависимости, особенно прививаемой в сомнительных сектах сомнительными гуру.

16 — Акамиа.

Принадлежит к чину Херувимов

Наибольшее влияние: с 6 по 10 июня.

Благоприятные дни: 22 января, 5 апреля, 17 июня, 29 августа, 10 ноября.

Вожди — это личности, которые внушают уважение, поскольку уважают других, и, следовательно, на их слова можно полагаться во всех обстоятельствах. Те, кто находится под зодиакальным покровительством Акамиа, обладают поистине сильным характером в сочетании с талантом распознавать характеры других. Некоторые приверженцы каббалистики утверждают, что у каждого человека есть свой Ангел-хранитель, который наделяет его исключительной сексуальной силой. Однако не стоит удивляться, что в этом случае чувственный аспект составляет эпифеномен, естественно вытекающий из жизнеспособности человека. Акамиа — Ангел удач, который никогда не идет на компромисс. Он покровительствует тем, кто стремится преуспеть без особых перипетий в жизни, не меняя своих взглядов по отношению к прямодушию и порядочности. Акамиа показывает картинку их жизни, а на ней — тупик. Главная задача Акамиа состоит в том, что он помогает найти человека, посланного самим Провидением, советы которого помогут вам в трудный момент в вашей жизни. Прибегнуть к его помощи можно в том случае, если вы стоите на перепутье (классическая форма) и не знаете, куда идти. Тогда вы просите послать вам хоть кого-нибудь, чтоб спросить у него дорогу. Акамия сталкивает людей с одинаковыми интересами и позволяет восстанавливать текущий дефицит энергии. Средства, которые использует Акамиа для достижения своих целей, многообразны.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 16 — Акамиа

17 — Лаувиа.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 11 по 15 июня.

Благоприятные дни: 23 января, 6 апреля, 18 июня, 30 августа, 11 ноября.

Порой кажется, что игра букв, предложенная каббалистикой, чтобы определять имена Ангелов-хранителей, очерчивает границы их деятельности. Поясним: Лаувиа появляется уже во второй раз. Сначала он принадлежал к ордену Херувимов, но оказывается, что эти Ангелы совершенно разные. Очевидно, что и возможные причины для обращения к ним также различны. Энергия Лаувиа, которую он отдает страждущим людям, собирается главным образом вокруг стойких принципов, которые именуются в современном мире как положительная мысль, динамическая психология или трансперсональная психология. В перспективе любой опыт служит поводом для того, чтобы развиваться, понимать окружающих нас людей, разбираться в функциональных качествах наших души и разума. Лаувиа заставляет осознать глубину природы события и его причины; он побуждает нас не обманываться внешней подоплекой дела, но скептически оценить шансы на будущее. К Лаувиа обращаются ради покровительства человека, изучающего различные науки, а также чтобы, покопавшись в чувствах, наконец найти источник отчаяния. Одна из способностей, приписываемых Лаувиа, — посылать во снах ответы на жизненные проблемы. Взывать к Ангелу можно и мысленно, когда мы, перед тем как заснуть, погружаемся в состояние дремы.

18 — Калиель.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 16 по 21 июня.

Благоприятные дни: 24 января, 7 апреля, 19 июня, 31 августа, 12 ноября.

Действия Калиеля можно охарактеризовать двумя словами — беспристрастность и стремительность. Он, неотступно преследуемый идеалом справедливости и уравновешенностью Божественного рассудка, всегда вершит свои дела с исключительной быстротой и строгостью. Калиель порой игнорирует причудливость и изощренность дел, связанных с правосудием, и всегда старается, чтобы восторжествовала справедливость, как будто он за это будет вознагражден. Согласно Священному Преданию, Калиель — один из Ангелов Страшного Суда. Однако мы уже заметили, что не надо доверять определенным литературным интерпретациям текстов Каббалы. Любой человек, терзаемый преследованиями, заговорами, несправедливой клеветой, манипуляциями против него, спокойно может молиться своему Ангелу-хранителю. Ко всему прочему, к Калиелю взывают, чтобы восторжествовал справедливый процесс, для того чтобы проявилась истина и вы смогли бы избавиться от обременяющего вас тяжкого груза. Ангел одаряет находящихся под его защитой людей талантом красноречия и склонностью к расследованию. Однако эти способности не должны использоваться неправедно: с целью личной наживы, для грабежа других людей. Калиель предлагает быть благоразумными, поскольку результатом нашего обращения к нему должно быть только правосудие. Ангел не пощадит нас, если сочтет виновными.

19 — Леувиа.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 22 по 26 июня.

Благоприятные дни: 25 января, 8 апреля, 20 июня, 1 сентября, 13 ноября.

Смирение и чувственность — это основные добродетели Леувиа. Ему свойственны волнение, понимание и терпение. Леувиа — Ангел-хранитель хорошо обдуманных действий, начинаний, которые требуют времени для своего основания, фундамента. В свою очередь все, что свершается его стараниями, является прочным и организованным. Можно попросить Ангела прояснить наш разум (при помощи сновидений или медитации). Мы обращаемся к Леувиа, когда игнорируем очевидный способ достижения своей цели, профессию, с которой могла бы быть связана наша жизнь; он вдохновляет нас и заставляет раскрыть свой потенциал, а также помогает применить его наилучшим образом. Ангел вселяет в наши сердца спокойствие и надежду, показывает нам возможный верный путь в жизни. Ему молятся в периоды печали, источником которой послужили перенесенные сильные эмоциональные потрясения, во время траура или разлуки с дорогими нам людьми. Посредничество Ангела дает новые силы на обдумывание положения вещей в определенной ситуации. Леувиа вмешивается, порой спонтанно, в жизнь людей, которые при любых обстоятельствах живут смиренно и не добиваются почестей. Можно с полной уверенностью сказать, что построенные с его помощью «здания» будут стоять на прочном фундаменте.

20 — Пахалиа.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 27 июня по 1 июля.

Благоприятные дни: 26 января, 9 апреля, 21 июня, 2 сентября, 14 ноября.

Пахалиа дает нам стойкое умение быть верными своим взглядам, мечтам, данному обещанию. Он помогает жить честно и устоять на ногах во время бури, не позволяет подчиняться зову толпы. Люди, верующие в этого Ангела, постепенно устанавливают доверительные отношения с другими людьми. Пахалиа помечает их печатью великой веры, которая проявляется ежедневно в каждом поступке человека. Ему воздаются молитвы, когда мы, сталкиваясь с препятствиями, отказываемся от планов, в которые вложили сердце; когда хотим получить желаемое доверие окружающих. Пахалия дает нам силы бороться против тех, кто вредит нашему духовному и профессиональному росту; снабжает дополнительной энергией, чтобы мы могли выйти из тупикового положения и выполнить работу, требуемую от нас Ангелами, чтобы мы сыграли свою роль на земле до конца. Некоторые даже утверждают, что вмешательство Пахалиа в жизнь человека передает ему знания прошлых жизней, но повторим еще раз: ничто не совершенно.

21 — Нелкхаель.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 2 по 6 июля.

Благоприятные дни: 27 января, 10 апреля, 22 июня, 3 сентября, 15 ноября.

Люди, которые находятся под покровительством Нелкхаеля, в большей мере обладают временем, необходимым для того, чтобы лучше, правильнее, чем другие люди, оценить что-либо. Они умеют выбирать необходимую дистанцию, чтобы не попасть под влияние собственных побуждений, нередко проистекающих из прискорбных ситуаций. Их любят другие люди, однако подопечные Нелкхаеля больше предпочитают говорить о причинах, чем о своих чувствах, когда речь идет о создании какого-либо проекта или о долгом путешествии в поисках духовных знаний. Нелкхаель учит нас хранить хладнокровие при любых обстоятельствах и не позволяет нашим эмоциям брать над нами верх, помогает скрывать реальность ситуаций. И действительно, никто еще не сумел прикоснуться к областям интеллектуальных домыслов или отвлеченных понятий, не чуждых нашему Ангелу. Нелкхаель смог преодолеть фильтр логики, составленный из аргументов, по большей части недоступных нашему пониманию. Несмотря на это, легкомысленные личности очень часто жаждут приступить к поглощению духовных знаний, таким образом обеспечивая себе протекцию Некхаеля. Люди, которые принадлежат к определенным профессиям и которым просто необходимо иметь «холодную» голову на плечах, также претендуют на покровительство Ангела. К нему взывают, когда чувствуют себя разбитыми обстоятельствами, не поддающимися пониманию; когда ощущают себя жертвой, попавшей в ад; когда не понимают основного смысла происходящего и не могут найти выход из сложившейся ситуации. Любой человек, ведущий образ жизни, связанный либо с гуманитарными, либо с математическими науками, может извлечь для себя огромную пользу от покровительства Нелкхаеля.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 21 — Нелкхаель

22 — Йеиаель.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 7 по 11 июля.

Благоприятные дни: 28 января, 11 апреля, 23 июня, 4 сентября, 16 ноября.

Особенностью Йеиаеля является то, что он развивает в людях чувства сострадания и сопереживания, связанные к социальными отношениями в обществе. Ангел учит людей понимать друг друга, чтобы это качество было не уникальным и интроспективным, а служило основой построения отношений между людьми. Кроме того, Йеиаель выступает в роли главного защитника коммерческих предприятий и межнациональных финансовых отношений, при которых материальное процветание шествует параллельно с обменом культурными традициями и духовным обогащением. Сила Ангела позволяет радикально менять наши взгляды и причины, заставляющие человека рассуждать иначе, чем мы. У Ангела просят защиты при осуществлении проектов международного масштаба, при условии что они станут выгодными всему человечеству и не будут ограничивать развитие глобализации. Йеиаелю молятся люди, эксплуатируемые другими, или те, чья работа плохо оплачивается; ему молятся, чтобы он лучше распределял энергию и жизненные роли.

23 — Мелахель.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 12 по 16 июля.

Благоприятные дни: 29 января, 12 апреля, 24 июня, 5 сентября, 17 ноября.

Иногда говорят, что Мелахель — Ангел земледелия, Ангел садовников и ботаников. Мелахель предлагает свою силу людям, защищающим сокровенные знания о природных явлениях. Это Ангел, наиболее приближенный к Природе, он помогает нам понять ее тайны, приобрести необходимые знания. Несмотря на все это, Мелахеля можно также считать Ангелом храбрости и решимости, которыми он награждает людей, отважившихся превысить свои возможности.

Мелахель — Ангел отчаянных людей, презирающих опасность, покровитель рискованных начинаний. Все те, кто не заработал покровительство Ангела заранее, но постоянно подвергается огромному риску, будет пользоваться защитой Мелахеля впоследствии. Ему молятся, когда хотят приступить к рискованному предприятию, которое само по себе выглядит как вызов логике. Между тем при таких обстоятельствах необходима стальная выдержка, чтобы черпать силы для начала, роста и процветания дела. Теперь понятно, почему этот Ангел выкинул слово «невозможно» из своего словаря.

Мелахель открыл секреты медицинских препаратов и сделал понятными некоторые вещи для практикующих медицинскую радиэстезию. Он помогает всем, кто выбрал диетологию или фитотерапию, и покровительствует специалистам, производящим и распространяющим «сладкие» медикаменты.

24 — Айуиа.

Принадлежит к чину Престолов

Наибольшее влияние: с 17 по 22 июля.

Благоприятные дни: 30 января, 13 апреля, 25 июня, 6 сентября, 18 ноября.

Если Мелахель расточал свои дарования заранее отмеченным им людям, то Айуиа поступает с точностью до наоборот. Дело в том, что целью этого Ангела является компенсация наших слабостей, возмещение храбрости при помощи усовершенствований. Например, сегодня самолетом управляет автопилот, когда мы бессильны выбрать наиболее удачный курс. Таким образом, люди, не доверяющие собственным силам, могут пользоваться защитой Ангела.

Айуиа прививает людям вкус к точным наукам; этими людьми обычно оказываются те, кто достоин доверия и чья вера в Ангела едва ли не слепа, для кого данное обещание имеет особое значение. Они милосердны, готовы помочь другим, порой несмотря на подстерегающую их опасность. Каждый раз, когда вы чувствуете себя основательно угнетенными, бессильными изменить ход событий или хотите приняться за дело, но понимаете, что не сможете работать в столь напряженном режиме долгое время, самое время попросить о помощи Айуиа.

Награда Ангела — ваше перевоплощение. Постепенно вы почувствуете в себе уверенность и начнете обходиться без посторонней помощи; вы поймете, что и мир вокруг вас также начал динамично развиваться.

25 — Нитх-Аиа.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 23 по 27 июля.

Благоприятные дни: 31 января, 14 апреля, 26 июня, 7 сентября, 19 ноября.

Этот Ангел, оберегает тех, кто еще учится, тех, кто «не коптит небо», а предпочитает спокойно работать. Прежде всего необходимо сказать, что Нитх-Аиа — Ангел Каббалы, у которого составное имя, показывающее, что первое имя у него как у обычного Ангела, а второе — как у Ангела, который наблюдает за своей собственной реальностью, как если бы перед ним постоянно стояло зеркало, отражающее все его действия и поступки. С другой стороны, это совершенно соответствует его природе, также включающей в себя его другие особенности: Нитх-Аиа ни в коем случае не является Ангелом-практиком. Он не оказывает воздействия ни на материю, ни на наши жизненные взгляды, ни на отношения с другими людьми. Это Ангел чисто метафизический, он не помогает даже тем, кто полностью встал на дорогу оккультизма. Тем не менее, Нитх-Аиа открывает нам двери Знаний, не позволяя сбиться с пути. Каждый, кто начинает заниматься науками, имеющими отношение к инициации, или тот, кто желает получить наставление, найти духовного наставника (но только не в лице шарлатана или фальшивого гуру стремится приумножить знания в области оккультных наук, открыть свое сознание для проявления паранормальных феноменов, обратившись к Нихт-Аиа, может получить его помощь.

Нередко люди во сне получают решение определенных проблем — это результат покровительства Нихт-Аиа. Тем не менее существуют области, которым он оказывает предпочтение: душа, рассудок. Он помогает вспомнить прошлые жизни, придает яркость нашему существованию, позволяя понять цель настоящей жизни.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 25 — Нитх-Аиа

26 — Ахайа.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 28 июля по 1 августа.

Благоприятные дни: 1 февраля, 15 апреля, 27 июня, 8 сентября, 20 ноября.

На это раз мы вновь оказываемся перед лицом чисто метафизического Ангела, способного усилить наше стремление к абсолюту, помочь решить существенные проблемы, однако при решении обыденных, заурядных проблем мы не должны надеяться на его поддержку. Следовательно, не стоит удивляться, если узнаете, что Ахайа разрушает очевидный парадокс. С одной стороны, существует жесткая система Небесной иерархии (при которой подход к пониманию Каббалы кажется нам полностью интерактивным), а с другой — имеются уровни, не входящие в определенную классификацию, где высшие Ангелы, разумеется, приближены к Богу. Ахайа, используя свои исключительные способности, из «низших» Ангелов выбился в «высшие».

Ахайа объяснил людям, находящимся под его покровительством, смысл и преимущество сдержанности, безликости, самозабвения. Эти люди восприимчивы к страданиям других и всегда готовы оказать помощь; они скромные, не добиваются признания своих поступков, но обладают настоящим чувством самопожертвования и солидарности. Ахайа молятся, когда хотят пояснить ситуацию, избежать двусмысленности в личном и профессиональном плане. Он прививает людям чувство справедливости в действиях и ситуациях. Люди просят его помочь не пропустить свои шанс в жизни. Ахайа одаряет огромной внутренней силой тех, кто сопротивляется во всех испытаниях, а также помогает приобретению, неистощимого оптимистического потенциала. Кроме всего прочего, он покровительствует людям тех профессий, которые имеют отношение к юриспруденции, к гуманитарным наукам.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 26 — Ахайа

27 — Йерафель.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 2 по 6 августа.

Благоприятные дни: 2 февраля, 16 апреля, 28 июня, 9 сентября, 21 ноября.

Люди, которыми руководит Йерафель, обладают способностью сохранять спокойствие при всех обстоятельствах, а также никогда не терять его в конфликтных ситуациях. Они остаются невозмутимыми, когда их оскорбляют, не поддаются на провокации, их трудно вывести из себя. Будьте очень осторожны, если захотите прибегнуть к помощи таких людей, с которыми вы не в ладах: они владеют исключительной боевой тактикой, и для них не составит огромного труда вывести вас из себя, заставить совершить ложный шаг. Йерафель убережет вас от несправедливой клеветы и ложных слухов. Не медлите — обращайтесь к Ангелу, если у вас нервный характер: он вселит в вашу душу немного спокойствия. Ангел выступает защитником личных свобод и поможет преодолеть какие-либо препятствия. К помощи Йерафеля прибегают, когда хотят добиться уважения своих прав и личности, прекратить распространение злой молвы. Это Ангел-освободитель, он освобождает и от психологической тяжести, ложащейся на ваши плечи, и от надоедливых людей. Тем не менее не думайте, что Ангел изменит отношение к вам других людей, принимающих участие в решении какого-либо вопроса; он поможет найти причины в себе, когда речь идет о провокации, клевете и зависти, обращенной против вас.

Если мы начинаем понимать других людей и наше отношение к ним меняется, — здесь частенько не обошлось без участия Йерафеля. Вы можете даже не сомневаться: когда вам понадобится помощь этого Ангела, он обязательно придет на выручку.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 27 — Йерафель

28 — Сехеиа.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 7 по 12 августа.

Благополучные дни: 3 февраля, 17 апреля, 29 июня, 10 сентября, 22 ноября.

Сехеиа — прекрасный представитель неведомой, тихой, уравновешенной и успокаивающей силы. Он воздвигнет вокруг вас и ваших близких огромную непроницаемую стену, которую будет не так уж и легко преодолеть врагам. Следовательно, людям, находящимся под покровительством этого Ангела, можно никого и ничего не опасаться. Кроме того, его присутствие предотвращает выплеск негативной энергии, накопленной за долгое время, причем освобождает без последствий. Ко всему прочему, Сехеиа возьмет вас под свою защиту и будет оберегать от внутренних врагов, например от страха или стресса («Ты не осознаешь страх, так как страх покорил твой разум», — написал Франк Герберт в своей книге предсказаний «Дюны»), от болезней, имеющих психосоматический характер. По статистике, примерно около восьмидесяти процентов возданных Ангелу молитв содержат просьбу избавить от болезней, в частности от заболеваний кожи — псориаза, опоясывающего лишая, дерматоза, герпеса и других заболеваний, возникающих главным образом на нервной почве. Именно этот смысл Клод Бернард некогда вложил в понятие «среда-почва». Сехеиа наделяет своих подопечных уникальным психологическим иммунитетом. У него просят оказать помощь в осуществлении какого-либо проекта, чтобы он дал наилучшие указания, касающихся в большей степени отношений между людьми. Воздействие Ангела, провозглашающего: «Выбирай!», — между тем может показаться отличным от всех его других поступков.

Сехеиа молятся, когда стараются выйти из замкнутой ситуации, когда приходится бороться при помощи «клювов и ногтей». Ангел дает нам внутреннюю силу, увеличивает ауру, делая наши усилия более продуктивными. Теперь мы видим, что люди, которые пользуются помощью Ангела, отдают свой «долг» с лихвой. Они развивают свои потенциальные возможности, когда Ангел облагораживает их душу и укрепляет силу характера. Наша задача состоит в том, чтобы удерживаться на одном и том же уровне веры, который наш Ангел постепенно поднимает.

Сехеиа оказывает терапевтическую помощь тем, кто подвержен таким заболеваниям, как дерматоз, астма, различного вида аллергии, анорексия и другие. Его вмешательство может помочь не только нам самим, но также и нашим близким. Ради справедливости мы должны сказать, что очень часто покровительство этого Ангела имеет отличные результаты, когда речь идет о гармонии в любовных отношениях.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 28 — Сехеиа

29 — Рейиель.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 13 по 17 августа.

Благоприятные дни: 4 февраля, 18 апреля, 30 июня, 11 сентября, 23 ноября.

Рейиель наделяет людей, находящихся под его покровительством, великой способностью к перерождению, как умственному, так и физическому (такие люди, подобно кошкам, всегда «падают на ноги»), а также силой убеждения, приводящей к согласию между людьми. Рейиель — Ангел-хранитель в метафизическом смысле; ему свойственно духовное просвещение людей, взывающих к Небесам, моля о конкретной и ощутимой материальной помощи. Неужели роль Ангела состоит только в том, чтобы приводить нас к духовности другой дорогой, нежели чем идет он сам, поддерживая нас и дергая за «рычаги» совести? К нему взывают, чтобы снова обрести веру в самого себя и в Бога, когда нам кажется, что весь мир от нас отвернулся. Выполнить обещания, когда очень высоки ставки, найти слова, которые убедили бы другого человека, — вот несколько причин для молитв, обращенных к Рейиелю. Люди, отмеченные Ангелом, нередко задаются духовными вопросами и чувствуют прилив миссионерской силы, необходимой для того, чтобы не только поделиться, но и донести веру до сердец других людей. Ангел может заставить наших врагов, использующих разные виды атаки — от оккультных до прямых, направленных непосредственно на человека, — прекратить нападения на нас. Тем не менее, чтобы полученные результаты не послужили предметом мимолетных обсуждений, вам придется прибегнуть к критичному самоанализу, очищая таким образом вашу индивидуальность, или, по крайней мере, меняя свое поведение в обществе. Однако Рейиель не всегда «гладит по шерсти», он, когда это необходимо, может вести себя очень строго, чтобы заставить нас двигаться вперед. Будьте в этом уверены.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 29 — Рейиель

30 — Омаель.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 18 по 22 августа.

Благоприятные дни: 5 февраля, 19 апреля, 1 июля, 12 сентября, 24 ноября.

Относительно этого Ангела, мы можем сказать, что именно Бог открыл «глаза» Омаеля на красоту, силу, богатство и невероятную совокупность своих творений. И что мы имеем? Энергетический треугольник действует по идеальной схеме и проявляется во всех своих особенностях. Бог нуждается в том, чтобы люди его понимали, динамично двигались в нужном направлении, а также взяли на себя смелость поделиться с другими большей частью своей силы. Всевышний наделяет нас определенным всеобъемлющим взглядом на Свои творения. Поменять Ангела-хранителя, для того чтобы внимательно исследовать все грани, приобрести более минималистский, более глубокий взгляд понимания Его творений — все это Божий промысел. Следовательно, при помощи Ангела Бог утоляет жажду познания людей. Омаель возбуждает в людях, которым от покровительствует, жадность к познанию, пониманию внутренних механизмов материального мира. Вот и получается, что, например, химики и физики, могут без препятствий вступить в ряды людей, которых защищает и которым покровительствует этот Ангел. Все это также можно отнести и к людям, чьи профессии связаны с такими науками, как анатомия, биология, хирургия и фармацевтика. Бытует поверье, что люди, которым покровительствует Омаель, могут разговаривать с животными, и понимать их. Однако самое удивительное в сфере Ангела то, что он напрямую оказывает влияние на способность к оплодотворению (в широком смысле), и на сами детородные органы (в частности). К Ангелу взывают, когда лечатся от бесплодия; когда наступает беременность или сами роды, чтобы эти события протекали по возможности благоприятно; когда стараются восстановить семейные узы (особенно взаимоотношения отцов и детей) после разлуки/отдаления. Омаель помогает тем, кто решил посвятить себя парамедицинской профессии; он сталкивает их с людьми, которые могут посоветовать, направить, поддержать в трудную минуту.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 30 — Омаель

31 — Иекабель.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 23 по 28 августа.

Благоприятные дни: 6 февраля, 20 апреля, 2 июля, 13 сентября, 25 ноября.

Люди, которые, на свое счастье, были рождены под покровительством Йекабеля, обладают, как правило, недюжинными способностями к работе и не имеют привычки бросать начатое дело. Они никогда не колеблются при выполнении какого-либо задания, которое изнуряет других, и могут, когда это необходимо, не задумываясь «засучить рукава». У таких людей есть одна особенность: они предпочитают работать руками, чем заниматься умственной деятельностью. Йекабель — Ангел-земледелец; он всеми силами способствует развитию сельского хозяйства, соединяет человека и природу и заставляет первого становиться лучше, открывая новые человеческие возможности. Кроме того, Ангел покровительствует людям, не считающим, что достигнутая цель, на выполнение которой были затрачены все силы, бесполезна. Что касается профессиональной области, то специалистам разных профилей можно не волноваться — они под защитой великодушного Ангела. Йекабель пополняет исчерпанные запасы энергии людей, занимающихся долгой рутинной работой. Ангел «опекает» храбрых и настойчивых людей, которые не отлынивают от работы и не боятся трудностей. Он оправдывает их мощь и время от времени предлагает всякого рода помощь. Тот, кто отрекается от легких денег и предпочитает идти более сложной дорогой, в своих молитвах нередко обращается к Йекабелю, всегда оберегающему настойчивых и отважных людей.

32 — Васариа.

Принадлежит к чину Властей

Наибольшее влияние: с 29 августа по 2 сентября.

Благоприятные дни: 7 февраля, 21 апреля, 3 июля, 14 сентября, 26 ноября.

Согласно традиции Каббалы, этот Ангел-хранитель действует по-своему во всех обстоятельствах, шествует по свойственной только ему дороге. Он управляет даром убеждения, давая обещания, и с особой тщательностью покровительствует певцам и ораторам. К Васариа взывают, когда вынуждены бросить все свои силы на борьбу с чем-либо или когда хотят выглядеть убедительно, спасая свою шкуру. Красноречие в определенных обстоятельствах может иметь свой собственный «характер» с целью соблюдения порядка, например, в тех случаях, когда наше обещание будет играть впоследствии решающую роль. Васариа — Ангел, допускающий презумпцию невиновности; понимая, что каждый может ошибаться и заблуждаться на своем пути, он порой смягчает наказание. Молитва, обращенная к Ангелу, имеет все шансы быть услышанной в том случае, если ваш приговор может иметь непоправимые последствия для людей, которых вы любите. В данном контексте возможно, что Васариа поможет не столько вам, сколько вашим близким. Снисходительность, которая будет вам сопутствовать (это может касаться не только определенной юридической проблемы, но и затрагивать личную или профессиональную сторону дела, в котором вы должны будете исправить свои ошибки и принести извинения другим), — неотъемлемый факт событий, сопровождающий искреннее раскаяние. Надо заметить, что это не имеет никакого отношения к «раскаянию», выдавленному из человека. Таким образом, перед нами открывается перспектива новой динамики жизни. Васариа — Ангел, который имеет отношение к ежедневным житейским проблемам, помогает нам преодолевать трудности. Он помогает сохранить определенную жизненную этику и наделяет человека смелостью для преодоления испытаний на пути свершения великих планов.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 32 — Васариа

33 — Йехуиа.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 3 по 7 сентября.

Благоприятные дни: 8 февраля, 22 апреля, 4 июля, 15 сентября, 27 ноября.

Мир людей, которым покровительствует Йехуиа, совершенно отличается своей разумностью и организованностью. У этих людей присутствует чувство порядка и иерархии, они любят, когда все вещи находятся на своих местах. Иногда они бывают чересчур сдержанными и стараются не попасть в западню страсти, планируют свое существование с особой тщательностью и осмотрительностью. Обычно им предназначено судьбой занимать ответственные посты и руководящие должности. Следовательно, такие люди оказывают огромное влияние на окружающих; у них ясный разум, полностью исключающий систему бесполезных понятий, они имеют свой определенный взгляд на вещи, выражают в своем большинстве чрезвычайно правильную линию поведения. Конечно, это дает им большие привилегии. К помощи Йехуиа прибегают, когда хотят приблизить свой час успеха, когда хотят, чтобы ситуация, в которую они попали, была бы лишена малейшего намека на двусмысленность. Ангел позволяет нам проникнуть в оккультные тайны явлений и вещей; таким способом мы можем приобрести глубокие познания в различных областях, но надо заметить, что это не имеет никакого отношения к поверхностному изучению предмета. К Ангелу обычно взывают люди, занимающие ответственные должности, когда хотят, чтобы их противники, которые выступают против продвигаемых идей, наконец открыто обнаружили свои намерения. Любой проект, связанный с игрой логики цифр или действий, может быть приведен в движение нашим Ангелом.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 33 — Йехуиа

34 — Лехахиа.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 8 по 12 сентября.

Благоприятные дни: 9 февраля, 23 апреля, 5 июля, 16 сентября, 28 ноября.

Люди, находящиеся под покровительством Лехахиа, главным образом очень выносливые: они не позволяют судьбе угнетать их нравственно. Кроме того, они в состоянии справиться со своими нервами и разрешить ситуацию каждый раз, когда в этом возникает необходимость, предпочитая дипломатию открытой борьбе. Действуя тактично, они являются по большей части уважаемыми людьми, к которым часто прибегают за помощью в устранении конфликта. С другой стороны, это личности с блестящими качествами души, обладающие определенным даром возбуждать интерес людей, занимающих высокие должности, с целью проявления к ним благосклонности. Выражаясь абстрактно, козырь становится джокером, переживает некое духовное развитие. Люди под покровительством Лехахиа могут буквально сворачивать горы и убеждать своих неуверенных собеседников. Обычно они элегантны и одеты с иголочки, при всем при этом не признавая науки переодевания «под ситуацию»: они без этого хорошо умеют находить общий язык с окружающими.

К Лехахиа воздаются молитвы, когда требуется мобилизовать силы в трудном положении, когда необходимо осознать все возможности, позволяющие добиться своей цели. Это может быть просьба о повышении своего статуса в обществе или хотя бы о его изменении, о достижении каких-либо преимуществ, о получении финансирования или кредита, о приобретении связей с высшими представителями мира финансов, искусства и политики. Конечно, просьба получить автограф какой-либо звезды или какой-нибудь другой пустяк может быть и не услышана. Но в данном случае мы не должны обижаться на Ангела, поскольку у него и без наших причуд много забот. Мы должны просить о вещах, которые поистине имеют огромную важность. Нам необходима поддержка Ангела, если мы хотим добиться существенного успеха в своих начинаниях, научиться общаться с людьми, расширить свой кругозор, развить собственное «я», реализовать свой человеческий потенциал.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 34 — Лехахиа

35 — Чавакхиа.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 13 по 17 сентября.

Благоприятные дни: 10 февраля, 24 апреля, 6 июля, 17 сентября, 29 ноября.

Люди, отмеченные покровительством Чавакхиа очень часто оказываются бесстрашными борцами, добивающимися мира любой ценой и в суете раздора предпринимающими решительные шаги. Они действуют успокаивающе на других людей; присутствия одного такого человека достаточно, чтобы разрядить атмосферу и установить гармонию в отношениях. Они не колеблясь идут на компромисс, чтобы сохранить свое спокойствие. К Чавакхиа взывают в конфликтной ситуации, при решении вопросов юридического характера, его молят о достижении дружеского согласия. Он может посоветовать, как наилучшим способом разделить наследство, избегая разлада в семье. Чавакхиа — Ангел примирения, который рассеивает многократно повторяющиеся злополучные недоразумения. Если вы хотите заключить мир с каким-либо человеком или с группой людей, по отношению к которым поступили не самым лучшим образом, никак не отважитесь предпринять первый шаг (опасаясь быть отверженными), Чавакхиа поможет восстановить былые отношения. Этот Ангел сделает все возможное, чтобы произошло соединение мнений, особенно касающихся отношений между людьми, между человеком и группой людей, а также между двумя группами. Мир и гармония, в понимании Ангела, постоянно изменяющиеся понятия. Все требуют от него быстрого удовлетворения своих потребностей. Если мы находимся в какой-либо деликатной ситуации и стараемся держать ее под контролем, когда каждый ложный шаг может оказаться последним, мы нуждаемся в помощи Ангела. Чавакхиа помогает избегать любого рода путаниц, раздоров, дисгармонии и плохого понимания, которые могут повлечь ужасные последствия.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 35 — Чавакхиа

36 — Менадель.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 18 по 23 сентября.

Благоприятные дни: 11 февраля, 25 апреля, 7 июля, 18 сентября, 30 ноября.

Менадель — Ангел постоянства и стабильности. Люди под покровительством этого Ангела обычно тесно связаны с прошлым, с семейными или территориальными корнями, они спокойны и уравновешенны. Любые формы подмены этих понятий для них неуместны и могут вести к неблагоприятным последствиям. Они верны определенной идее в жизни, даже если вокруг них все рушится; стараются передавать свои знания из поколения в поколение. Менадель и с ним Бог словно перемешивают карты судеб. Создатель пребывает в постоянном движении, в состоянии беспрерывной динамики, где человек играет роль «усилителя», а Ангел в свою очередь стремится прежде всего к спасению нашей души. Однако есть мнение, что существование Менаделя очевидно противоречит науке об Ангелах. Это Ангел, который стремится привить нам чувство спокойствия, неподвижности в широком смысле слова. Тем не менее Божественные планы не могут быть осуществимы без движения вперед; оно необходимо не для того, чтобы разрушать, а для того, чтобы достигнуть уравновешенности — покоя и спокойствия в мире. Самобытность не может возникнуть ниоткуда и уйти в никуда в соответствии с неизменным консерватизмом мироздания, распределение коего может повлечь дисгармонию. Не ждите момента, когда вы окажетесь на последней стадии «разложения», чтобы обратиться за помощью к Менаделю, особенно если это касается любовных отношений. Еще раз повторим: его действия предполагают в равной степени настоящую работу над вами и вашим ближайшим окружением, без которой существенный результат неосуществим. Менадель позволяет найти то, что мы потеряли (порой в другой форме), например: любовь, жизненное предназначение или цель. Однако надо заметить, что наш Ангел-хранитель не выступает в роли духа, находящегося в услужении! Менадель может принести весть о человеке, которого мы давно потеряли из вида, он может быть просто другом, родственником или проявляться отголоском любви прошлых лет…

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 36 — Менадель

37 — Аниель.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 24 по 28 сентября.

Благоприятные дни: 12 февраля, 26 апреля, 8 июля, 19 сентября, 1 декабря.

Люди, находящиеся под защитой Аниеля, могут без особых усилий выражать свои физические и духовные возможности. Ангел наделяет их стальным характером и феноменальной телесной выносливостью. Ни сон, ни голод, ни жажда, ни различные всевозможные трудности, ни изнуряющая работа не сломают таких людей — их резервные запасы энергии, по-видимому, безграничны. Люди, отмеченные покровительством Аниеля, чувствуют себя «в своей тарелке» там, где большинство изнемогает; Ангел придает им душевную силу и помогает стойко переносить все лишения. К Аниелю взывают, когда защищаются от многочисленных нападок противников, которые так и ищут способ, чтобы выбить у вас почву из-под ног; когда участвуют в мероприятиях, которые требуют постоянства и прилежности в работе, что не каждый в состоянии взять на себя, не заручившись поддержкой Ангела. Более того, Аниель помогает найти подход к нашему собственному пробуждению духовности и выносливости, и это не дает нам попасть в опасную ситуацию. Те, кто не знает, где применить свои способности и как заработать начальный капитал, также прибегают к помощи Ангела. Аниель придает мужества, ободряет тех, кто потихоньку начинает сдаваться или кому просто необходим новый «взлет». Однако Ангел не испытывает сострадания к людям, которые опускают руки перед первым же мало-мальским препятствием, возникшим у них на пути. Всякий, кто хочет обратиться к сфере деятельности этого Ангела-хранителя, должен сначала привести доводы, объясняющие его поступок, или как-то иначе доказать, что он способен превзойти самого себя. Конечно, сделать такое без помощи Ангела очень проблематично, он наделяет нас дополнительной силой для борьбы с трудностями. В заключение можно сказать: Аниель не поощряет слабость, однако помогает человеку достичь цели, которую тот перед собой поставил.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 37 — Аниель

38 — Аамиа.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 29 сентября по 3 октября.

Благоприятные дни: 13 февраля, 27 апреля, 9 июля, 20 сентября, 2 декабря.

Если сравнить Аамиа с другими Ангелами, то окажется, что он зависит больше от метафизических, чем от чисто практических аспектов нашего существования. Он помогает нам в духовных поисках, а также заставляет двигаться вперед при любых обстоятельствах. Люди, которые родились под его покровительсвом, — прекрасный пример очевидного парадокса: они крепко стоят на ногах, обычно уравновешенные и искренние, однако не стремятся познать неутомимый Дух. В действительности мы не замечаем этого противоречия. Склонность к святости или бытию мученика почти не встречается в наши дни; так же редко встречается материальная и эмоциональная стабильность, которая могла бы помочь глубже проникнуть в тайны духовности. Зачастую именно это и толкает некоторых медиумов к безумию или к занятиям мистикой. Для того чтобы смотреть на звездное небо, лучше всего (прочно) стоять на земле; она обладает гравитацией, которая позволяет совершать возвратно-поступательные движения не нарушая равновесия. Все эти возможности и способности к управлению полученными знаниями, которые мы регулярно «поглощаем», и предлагает нам Аамиа.

К Ангелу взывают, когда хотят серьезно заняться изучением инициации; быть принятыми в тайное общество или кружок; встретить путника, ко- подвергался внушениям гуру; получать помощь свыше на протяжении всей жизни… Он позволяет поддерживать связь с духами высшего порядка и подготовиться к наложению печати истины на чело, расширить возможности восприятия для того, чтобы смотреть намного дальше вперед, а также раздвинуть границы разума. Аамия открывает перед нами дорогу к нашему внутреннему миру, иными словами: помогает реализовать наше божественное «Я». К нему взывают во время медитации, чтобы войти в наше наиболее интимное внутреннее пространство. Среди некоторых эзотеристов бытует мнение, что Аамиа осведомляет нас о нашем кармическом долге, а также о наших прошлых жизнях. Если вы проповедуете такие же убеждения, ничто не помешает вам обратиться за помощью к Аамиа.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 38 — Аамиа

39 — Рехаель.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 4 по 8 октября.

Благоприятные дни: 14 февраля, 28 апреля, 10 июля, 21 сентября, 3 декабря.

Люди, находящиеся под покровительством Рехаеля, имеют определенные права в обществе. Ангел наделяет их ремесленными профессиями, требующими изобретательности, а порой и определенной приспособленности тела. Людям, обладающим данными патриарха, предназначена долгая жизнь; они могут пользоваться определенными привилегиями при посвящении, чтобы любой ценой избежать искушения дьявола. Очень часто они обладают таким качеством, как сопереживание, и являются хорошими знахарями. Более того, при любых обстоятельствах они стараются сохранить семейные отношения, для них кровные узы имеют значительное и решающее значение. В результате мы имеем любящих детей, внимательных отцов и матерей. К Рехаелю взывают, когда возникают проблемы семейного характера, когда хотят поддержать своих детей, а также когда молят о выздоровлении больного. Если болезнь очень серьезна, Ангел продлевает человеку жизнь, дает ему дополнительные силы. Другая часть молитв, обращенных к нему, имеет отношение к нашим предкам, особенно если мы испытываем сомнения по этому поводу и хотим все прояснить. Рехаель поможет нам отправиться на поиски наших корней и, в широком смысле слова, приблизиться к первоисточнику жизни, иначе говоря, к той части Божественного, которая присутствует в каждом из нас, а также примирит наш внутренний мир.

Рехаель оказывает свою поддержку всем, кто раскаивается в ранее совершенных поступках. Он разбрасывает семена любви на нашем пути, из которых в скором времени вырастают крепкие и красивые деревья. Ангел приходит к нам на выручку, когда мы просим для наших детей сильнейшей защиты в жизни.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 39 — Рехаель

40 — Йеиазель.

Принадлежит к чину Господств

Наибольшее влияние: с 9 по 13 октября.

Благоприятные дни: 15 февраля, 29 апреля, 11 июля, 22 сентября, 4 декабря.

Находящиеся под покровительством Йеиазеля люди — оптимисты, жаждут жить полной жизнью, способны в разных ситуациях найти справедливые слова и приспособиться к собеседнику. Они наделены чувством прекрасного, порой даже чересчур смелым, что проявляется в любви к искусству. Более того, такие люди способны радоваться за себя и за других, испытывают настоящую любовь, приспосабливаются быстро к новой ситуации и не боятся резких поворотов судьбы. Одним из их любимых занятий является чтение, особенно если книжка хорошо оформлена и несет в себе полезную информацию.

Йеиазель — Ангел, выполняющий многочисленные функции; он покровительствует тем, кто взывает к нему с просьбой о помощи в различных областях. Надо заметить, что он ярый союзник ограничений, борется против различных зависимостей — сигарет, алкоголя, наркотиков. Тем не менее всегда помните знаменитую поговорку: «Береженого Бог бережет». Однако если ваша просьба будет сопровождаться неискренними и дурными поступками, то, возможно, она так и останется всего лишь просьбой, обращенной в никуда. Зато, если ваше желание изменится и станет по-настоящему высоким, Ангел наделяет вас силой, способной не только сопротивляться порокам, но и уничтожить их.

Йеиазелю молятся, чтобы освободиться от опеки, а также избежать агрессии людей, которые по отношению к нам враждебно настроены. Ангел поддерживает любые поиски, связанные с документами и книгами. В этом случае также будет разумным попросить его о помощи. С другой стороны, Йеиазель может помочь родителям без особого труда приучить ребенка к чтению книг.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 40 — Йеиазель

41 — Хахахель.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 14 по 18 октября.

Благоприятные дни: 16 февраля, 30 апреля, 12 июля, 23 сентября, 5 декабря.

Он наделяет тех, кого защищает, даром прямолинейности и моральной строгости, не позволяющим прижиться искушению. Такое положение вещей очень часто влечет за собой мистическую и одновременно религиозную тенденцию, которая при определенных обстоятельствах дает толчок для обращения человека на путь истинной духовности. Хахахель — Ангел, полностью развивший свой духовный пыл, это защитник веры и набожности, которые он терпеливо и постепенно внушает людям, жаждущим его покровительства. Говорят, что родственники склонны чувствовать страдания других и понимать их. Хахахель дарует им способность к противостоянию различным лишениям, к телесному и тактильному мастерству. Таких людей обычно можно найти среди зачинщиков какого-либо мероприятия, которые обожают делиться не только своими знаниями, но и духовным пылом. Ангел защищает всех тех, кого выбрал для религиозной жизни; эти люди вправе взывать к Ангелу при любых обстоятельствах. Между тем некоторые его особенности не являются актуальными в нашу эпоху: сейчас считается немодным мученичество во имя веры в Бога. К Хахахелю взывают, когда теряют последнюю надежду, просят наделить выносливостью, чтобы сопротивляться против физической, духовной и моральной агрессии. Ангел позволяет научиться мастерству выражения своих эмоций, когда мы в состоянии применять огромную моральную силу, но при этом полностью себя контролировать. С другой стороны, любое начинание во имя знаний поощряется Хахахелем. Итак, это Ангел, покровительствующий больше духовной, чем материальной сфере, поэтому, он не будет покровительствовать деятельности, связанной с материальными ценностями.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 41 — Хахахель

42 — Микхаель.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 19 по 23 октября.

Благоприятные дни: 17 февраля, 1 мая, 13 июля, 24 сентября, б декабря.

Решительно все сферы деятельности Ангелов, находясь в логической последовательности, не походят друг на друга. Хахахель заботится о вопросах духовности, а также о метафизических аспектах человеческого существования. Микхаель (мы не должны путать его с Архангелом Мехиелем) — это Ангел, сохраняющий внутренний мир человека в покое и одновременно старающийся повернуть его лицом к внешнему миру. Люди, отмеченные печатью Ангела, прекрасно разбираются в скрытых механизмах социальной жизни и очарованы пониманием сограждан. Они не останавливаются на достигнутом, стремятся тем или иным способом познать всю подноготную жизни города и осуществить свой долг перед обществом, борясь против несправедливости и беззакония. Такие люди способствуют участию других в политической и общественной жизни, подобно истинному священнику, который чувствует в себе прилив сил для выполнения миссионерской работы. Поэтому они нередко занимают лидирующие места в обществе, чтобы с пылом проповедовать свои убеждения. К Микхаелю взывают, когда хотят попасть в какую-либо партию или объединение, где тотчас могли бы приступить к выполнению своей социальной функции.

Микхаель выступает в роли защитника путешественников, особенно если поездки коллективные или если они приводят к первым значительным шагам в политике. Ему молятся, чтобы он посодействовал в подъеме общества, партии или объединения. Люди, сосредоточенные на своих внутренних переживаниях или погруженные в общественную жизнь, просят Микхаеля помочь или выйти из «скорлупы» своих ощущений и стать полноценными членами общества.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 42 — Микхаель

43 — Веулиа.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 24 по 28 октября.

Благоприятные дни: 18 февраля, 2 мая, 14 июля, 25 сентября, 7 декабря.

Определенно Веулиа — своеобразный. Имя Ангела означает «Покровитель». Люди, которым он покровительствует с детства, обычно являются честными работягами; не колеблясь, они поступятся своими интересами ради справедливости. Они обладают подлинной Божьей искрой, позволяющей им оставаться незамеченными, а также лояльностью по отношению к тем, кто предает их. Несмотря на это, они сражаются за истину, справедливость, за чужую свободу, как за свою. Они альтруисты и благородные люди, подвергаются риску бесчисленное количество раз. Из них получаются отличные преподаватели, однако очень часто Веулиа выбирает для своих подопечных профессии, связанные с огромным риском, например военные специальности. Обычно к этому Ангелу взывают, когда хотят избавиться от всего того, что нас напрягает, ограничивает, ослабляет, замедляет наше развитие. В нашем случае, речь идет о настоящей изолированности, о заточении — как психологическом, так и профессиональном, из которого просто надо вырваться, чтобы продолжить свое развитие в более достойном окружении. К Веулиа взывают, когда хотят наладить связь с важными людьми и добиться конкретных результатов от переговоров. Люди, несущие мир и знания, заслуживают помощи Ангела, когда им просто необходимо, чтобы открылось второе дыхание. В первую очередь это относится к политическим деятелям, которые вершат человеческие судьбы. С другой стороны, Веулиа может облегчить участь страждущих, готовых смело броситься на помощь ближнему.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 43 — Веулиа

44 — Йелахиа.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 29 октября по 2 ноября.

Благоприятные дни: 19 февраля, 3 мая, 15 июля, 26 сентября, 8 декабря.

Люди, которые находятся под покровительством Йелахиа, обладают редким качеством — способностью к самоанализу; они стремятся к сильным ощущениям и исследованиям в разных областях наук. Добавим, что астрологическая характеристика знака Скорпион в чем-то перекликается с характеристикой людей, находящихся под влиянием этого Ангела. Эти люди обладают независимостью, не поддаются чужому влиянию, уверенно выбирают порой не самое простое решение проблемы, побуждаемые железной волей и сознанием того, что находятся на верном пути. Адаптируясь к любой новой ситуации с непринужденностью хамелеона, они также хорошо умеют растворяться в толпе. Они пробуют свои силы, открывая новые цивилизации или стили мышления, чуждые им самим, следовательно, любознательность в данном случае выступает в роли движущей силы, иногда толкающей их на свершение неимоверных поступков, но одинаково ведущей к превосходству. Авантюра — их ежедневное занятие; они рискуют обдуманно, но не без доли страха.

Йелахиа приходит на помощь всем, кто желает отправиться в далекое путешествие, опасное и продолжительное. Люди, которым покровительствует этот Ангел, обогащаются духовно и оставляют в сердцах других людей, которых встречают на своем пути, частичку самих себя. Перед началом осуществления честолюбивых планов необходимо заручиться поддержкой Йелахиа, и обычно это надо делать заблаговременно. У Йелахиа можно попросить успеха, используя знания, приобретенные в поездках и в разговорах. В этом случае любой проект получит поддержку Ангела при условии, что он увидит в вас склонность к духовным деяниям и убедится, что при этом вы не стремитесь обогатиться. В заключение можно сказать, что все Ангелы соблюдают заповедь Библии, гласящую: «Услышь Бога!».

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 44 — Йелахиа

45 — Сехалиа.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 3 по 7 ноября.

Благоприятные дни: 20 февраля, 4 мая, 16 июля, 27 сентября, 9 декабря.

Люди, которым покровительствует Сехалиа, обладают веселым характером, обычно им легко живется: они стараются не обременять себя несуществующими проблемами и в нужный момент умеют отступать в безнадежных обстоятельствах. Порой они выходят из ситуаций, прибегая к некоторым уловкам, в то время как другие впадают в панику. Они — оптимисты в творчестве. Часто и они беззаботно и непроницаемо ведут себя в стрессовых ситуациях, однако не потому, что равнодушны или проявляют бессознательность, а просто потому, что они фаталисты и считают, что исход ситуации будет всегда одним и тем же, а проявление тревоги совершенно безосновательно. Такие люди обладают огромной жизнеспособностью и заразительным энтузиазмом. Своим оптимизмом они влияют на ближних, и их действия имеют положительный характер. Следовательно, они вносят свой вклад в установление гармонии во Вселенной. Мы можем назвать Сехалиа Ангелом, дающим второе дыхание, новый старт в жизни. К нему взывают люди, после того как претерпели ряд неудач, когда хотят начать жизнь заново, обрести уверенность в том, что на этот раз выбрали верное направление. Кроме того, Ангел оказывает помощь в плане выздоровления, причем речь идет не только о человеке, но и о растениях и животных. Такая мольба, как правило, содержит просьбу не о своем здоровье, а о выздоровлении дорогих нам людей, которые также любят нас. Тому существует несколько причин: во- первых, когда человек очень болен, он просто не в состоянии обращаться с мольбой к Ангелу; во-вто- рых, так проявляются альтруизм и великодушие, соответствующие Небесной динамике и способствующие контакту человека с Ангелами. Более того, когда вас унизили, оскорбили или разочаровали, обратитесь к Сехалиа. Он поможет быстрее заживить раны. Ангел сыграет роль вашего лекарства, которое окажет быстрое восстанавливающее действие, поможет вам окрепнуть и идти дальше вперед.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 45 — Сехалиа

46 — Ариель.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 8 по 12 ноября.

Благоприятные дни: 21 февраля, 5 мая, 17 июля, 28 сентября, 10 декабря.

Люди, которыми управляет Ариель, наделены гибкостью мышления в различных ситуациях. Они мужественно переживают различные невзгоды, обладают огромной моральной силой и энергией, позволяющей преодолевать испытания. Про них говорят: «Гнутся, гнутся, но никогда не ломаются!» Такие люди обладают очень сильной интуицией, которая подчас толкает их на поиски «спасающего крыла» Ангела и вдохновения, посланного Богом. Это не касается, конечно, богомольцев, способных отклониться от праведного пути ради пустой любознательности. Речь идет только о тех, кто живет в гармонии со своим внутренним миром. Они признательны Богу за дары Вселенной. Очень часто им приписывают врожденные способности к радиэстезии (обнаружению излучения различных тел), ясновидению и гипнозу. Как говорится: «Ничего нет невозможного в этом мире!»

К Ариелю взывают, когда хотят развить свои целительные способности, а также дар ясновидения и применять их к другим людям. Поэтому искренние поступки таких людей в любом случае увенчаются успехом. Ариель никогда не позволит отчаянию вселиться в сердца тех, кто верует в него. Ангелу молятся, когда хотят приучить кого-либо к дисциплине, что впоследствии может найти выражение в самоуважении или профессионализме. Его вмешательство может вызвать появление во время сна видений, предостерегающих от тех или иных поступков. Поэтому под страхом потерять доверие вашего Ангела вы должны быть признательны за предупреждения, которые Ариель щедро посылает вам.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 46 — Ариель

47 — Азалиа.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 13 по 17 ноября.

Благоприятные дни: 22 февраля, 6 мая, 18 июля, 29 сентября, 11 декабря.

Люди, которые находятся под покровительством Азалиа, испытывают большое предпочтение ко всему, что соприкасается с тайным миром. Они умеют распознавать символы и видеть вещи в перспективе, дающей возможность наблюдать события в определенном ракурсе. Они стремятся к общению с другими людьми; объединиться с той частью Божественного, которая живет не только в каждом из нас, но и в вещах, нас окружающих; угадывать скрытый свет в поступках грубых, порой отталкивающих; найти часть прекрасного в каждом из нас (которая обязательно проявится в один прекрасный день). Они раскрывают души людей, следующих гласу Ангела. Вы должны понимать, что в действительности Азалиа — метафизический Ангел, действия его направлены на познание возвышенных истин. Пребывающие под покровительством Азалия, освобожденные от желания соблазнять во имя обольщения, излучают загадочное очарование при всех обстоятельствах и умеют сохранять улыбку. Они обладают совершенно поразительной интуицией, умеют читать по лицам, как будто перед ними раскрытая книга, и черпают знания в самом сокровенном. Не стоит сомневаться, что именно под влиянием Азалиа Моисей де Леон объяснил назначение Ангелов, к которым мы обращаемся и которые служат нам мостиком в общении с целым миром.

К Азалиа взывают, чтобы познать таинственную сущность вещей, пробиться сквозь намерения людей, которые нас окружают, и избежать возможных ловушек. Его вмешательство помогает выздоровлению людей, страдающих умственным расстройством. Под умственным расстройством мы понимаем определенное состояние души, находящейся в волнении и дисгармонии с внешним миром, после того как человек перенес эмоциональное потрясение. К Ангелу также взывают, когда не хватает сил преодолеть болезнь Альмгейцера или шизофрению. Если заболевание серьезно, обращения к Ангелу также могут дать свои результаты, однако это не должно служить панацеей. Азалиа будет постоянно покровительствовать тем, кто желает постичь вершины духовности и готов взять на себя всю ответственность за возможные события, полностью постичь науки, необходимые для нашего движения вперед. Ангел позволяет понять механизмы скрытого бытия так же, как и мотивы событий или тонкости речи, с помощью которых мы преодолеваем трудности и разгадываем тайны судеб.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 47 — Азалиа

48 — Михаель.

Принадлежит к чину Сил

Наибольшее влияние: с 18 по 22 ноября.

Благоприятные дни: 23 февраля, 7 мая, 19 июля, 30 сентября, 12 декабря.

Люди, которые с самого рождения находятся под покровительством Михаеля, обладают жизненной силой, а также неугасимым стремлением к испытаниям. Надо заметить, что в данном случае мы говорим не только о безудержной жажде человека ко всякого рода испытаниям тела, но и о стремлении разума подвергнуть это самое тело опасностям. Что касается духовных поисков или чувственного аппетита, такие люди не знают себе равных. Они наслаждаются любым предметом или событием; пылкие в своих рассуждениях, они способны все с той же легкостью достигать святости, которая рассматривается ими как основа гедонизма и безудержного эпикурейства. Более того, они всецело используют свои пять чувств для того, чтобы воспринимать мир во всем его великолепии и разнообразии (конечно же, все это было заранее запланировано Богом). Люди, пользующиеся покровительством этого Ангела, выручат вас из любых трудных ситуаций, на них можно полностью положиться. К Михаелю взывают, когда хотят заново активизировать свою сексуальную жизнь, когда борются с астенией. Основание для мольбы должно быть четким и обоснованным. Ангел поможет преодолеть робость во взаимоотношениях парня и девушки. Мы можем также просить о помощи, если хотим снова поверить в свои силы, воссоздать энергетическую динамику, в которой безудержная сексуальность не является всего лишь пройденным этапом. Парадоксально, но к Михаелю взывают, чтобы сохранить мир в семье и избежать тягостных ссор, встретить человека, который подскажет нам смысл жизни (это относится в основном к духовным наставникам). Обращение к Ангелу не будет напрасным, он всегда придет на помощь и наделит вас необходимыми силами, чтобы вы смогли преодолеть несчастья.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 48 — Михаель

49 — Вехуель.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 23 по 27 ноября.

Благоприятные дни: 24 февраля, 8 мая, 20 июля, 1 октября, 13 декабря.

«Ничто не чуждо человеку!» — так может звучать девиз людей, которым покровительствует Вехуель. Его живой и ясный разум проникает в человеческие сердца, находит в них прекрасное среди дебрей ужасного, циркулирует без особенных препятствий по разным уголкам души. С чисто психологической точки зрения, люди под покровительством Ангела обладают уникальной интуицией, помогающей им в разных ситуациях раскрывать скрытое, недоступное другим. Они очень часто выступают в роли доверенных лиц либо утешителей. Если они наблюдают за окружающими, то способны трезво оценивать их поведение и отношения между собой, направляя их. Они испытывают сострадание к людям и стремятся всегда помочь им, манипулируя их поступками и создавая, таким образом, положительную перспективу будущего.

Любой скорбящий человек может обратиться к Вехуелю-утешителю; яркий свет наполнит вашу душу, а в сердце появится надежда. Ангел позволяет нам простить самим себе какую-либо вину, которая толкает нас к умственному мазохизму и сознательному терзанию своей души. К нему взывают, когда стремятся достичь более высокого статуса в обществе. Однако одной просьбы недостаточно: в этом случае такое положение надо заслужить, подобно уважению посторонних людей, необходимо показать свои духовные достоинства. Если вы просите о такой услуге только ради того, чтобы добраться до власти, то ваша молитва, вероятней всего, останется незамеченной. Ангела просят о помощи для достижения более высоких уровней духовности. Вехуель помогает нам встретиться с хорошими, достойными людьми, с которыми рядом легко работать и жить.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 49 — Вехуель

50 — Даниель.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 28 ноября по 2 декабря.

Благоприятные дни: 25 февраля, 9 мая, 21 июля, 2 октября, 14 декабря.

Люди, находящиеся под покровительством этого Ангела, стараются приобрести в жизни самоуважение и уважение других людей, справедливость, неподкупность, а также цепкий ум, способный разгадать несправедливость. Перед тем как судить или оценивать, кто или что собой представляет, они тщательно взвешивают все за и против, выслушивают все доводы, а уж потом делают выводы. Они никогда не принимают скоропалительных решений. Обладая пытливым умом и логическим мышлением, они понимают, что всю правду жизни не узнать никогда, однако предпринимают все действия, чтобы внести в этот холодный мир хотя бы капельку любви. Очень часто их поступки направлены на соблюдение прав человека, доказательство правоты невиновного и вызволение его из заточения. Если смотреть с этой точки зрения, их суждения выглядят наиболее справедливыми; это позволяет им приобрести уважение других людей — как в профессиональном, так и в личном плане. Каждым своим вмешательством в жизнь людей они доказывают, что в нас еще осталась человечность. Сохраняя ясный разум, они пускаются на поиски мистического, так как духовные желания в их понимании являются самым главным в жизни.

Даниелю молятся, когда хотят избежать постоянных направленных актов агрессии, стремятся обрести определенное проворство в деловых кругах, не подавляя при этом других, а лишь осуществляя свои планы. Рассматривая дело с этой точки зрения, любая цель по значимости должна всегда перекрывать различные материальные цели для того, чтобы мольба считалась допустимой и была услышана.

Даниеля называют не только Ангелом-хранителем, но и Ангелом-исповедником потому что именно к нему обращаются люди, когда желают освободиться от последствий своих же собственных поступков, совершенных в прошлом, начать свою жизнь заново, с девственно чистой страницы, когда чувствуют себя виноватыми и когда искренне желали бы забыть и уже никогда не вспоминать о совершенном. Любой человек, который хочет добиться успеха на юридическом поприще, не только может, но и должен обратиться за помощью к Даниелю, который при благоприятном положении вещей с удовольствием станет его союзником и покровителем. Более того, люди, которые обычно находятся в состоянии сосредоточенного сопереживания самим себе, боятся показать свои чувства другим людям, а также понять свои самые сокровенные желания души, могут обращаться с настойчивыми молитвами к Даниелю за помощью.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 50 — Даниель

51 — Ахасиа.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 3 по 7 декабря.

Благоприятные дни: 26 февраля, 10 мая, 22 июля, 3 октября, 15 декабря.

Люди, которые своим рождением обязаны покровительству Ахасиа, никогда и ни при каких обстоятельствах не сомневаются в существовании Божественного Провидения; они умеют вовремя не только получить, но и использовать свой шанс в жизни. Когда дела идут совсем плохо, они без малейшей капли сомнений начинают обращать взоры к своей счастливой звезде. Последствием является улучшение не только самочувствия, но и настроения, появляется творческое вдохновение, вещи в их понимании становятся более ясными и четкими.

Приверженцы Ахасиа — духовно сильные люди, использующие свою сверхъестественную интуицию, чтобы познать потрясающие загадки матушки Природы и тайные принципы ее взаимодействия с человеческой натурой. Для достижения своей цели они на все сто процентов используют самые ценные пять чувств организма, чтобы затеряться в мире и таким образом приобрести о нем знания. При этом тело становится привилегированным инструментом получения Небесной энергии; это тело чувствует себя в окружающем мире как рыба в воде. Они наблюдают за окружающими и беспрестанно медитируют в поисках смысла жизни, части совершенно тайного, сокровенного которая живет в каждом из нас. Люди, покровительствуемые Ахасиа, обычно становятся превосходными фармацевтами, продавцами лекарственных трав, алхимиками, а также физиками; они, подобно Эйнштейну, просто убеждены, что «Бог не играет в прятки со Вселенной». Такие алхимики (порой параллельно со своей наукой) изучают и природу человеческой души, находя в каждом что-то лучшее и очень часто играя роль катализатора и разоблачителя в людских отношениях.

К Ахасиа взывают, когда стремятся понять глубину природной сущности или когда желают приобрести определенную профессию, вникнуть во все тонкости и аспекты бытия. Он выступает проводником в наших действиях, ускоряя ход событий, если мы хотим достичь более высокого уровня сознания. Ангел вмешивается в наши отношения с другими людьми с целью сделать их более гармоничными и более обширными, помогает развеять некоторые сомнения, которые могли бы иметь неприятные последствия.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 51 — Ахасиа

52 — Имамиа.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 8 по 12 декабря.

Благоприятные дни: 27 февраля, 11 мая, 23 июля, 4 октября, 16 декабря.

Люди, которые находятся под покровительством Имамиа, никогда не преклоняются перед кем- либо и не позволяют с легкостью себя уничтожить. Необходимо приложить не только огромные усилия, но и уникальные возможности, чтобы подавить их желание жить и выдавить из них признание побежденного. При любых обстоятельствах они сумеют найти иголку в стоге сена; всегда, как кошки, приземляются после падения на ноги. Обладая удивительной проницательностью, они выходят из любого положения, казалось бы, совершенно отчаянного. Юмор и порой бесцеремонность в некоторых ситуациях, любознательность — вот некоторые преимущества людей, которые находятся под покровительством Имамиа, позволяющие им восстанавливать истину в тот самый момент, когда, казалось бы, она безвозвратно утрачена. Они никогда долго не сожалеют о случившемся; после сильного падения находят в себе силы не только подняться, но и затем крепко стоять на ногах. Смелые (порой чересчур) люди под покровительством Ангела никогда не сетуют на свою несчастливую звезду, даже в те моменты, когда им очень трудно и скопилось огромное количество неразрешенных проблем. В такие моменты они перешагивают через них и просто идут дальше, не обращая внимания на «грязь», возможно, осевшую в их душах.

К Имамиа взывают, когда душа полна отчаяния, когда не видят выхода из сложившейся ситуации, когда просто необходимо, чтобы кто-то протянул руку помощи или указал дорогу, по которой следует идти, или, по меньшей мере, внушил, как надо жить в этом мире. Имамиа — Ангел-заступ- ник для тех, кто все потерял; очень часто он дает таким людям новый шанс в жизни наверстать упущенное. Мы с полной ответственностью можем утверждать, что речь идет об Ангеле Великого Искупления грехов. Людям требуется его помощь в тех случаях, когда они отправляются в продолжительное путешествие, чтобы Ангел смог их предостеречь от возможных несчастных случаев и нежелательных знакомств. Конечно же, если следить за историей Ангелов, то можно сделать определенный вывод: просьбы или молитвы (это можно назвать по-разному) будут иметь больший результат, если люди, взывающие к Ангелу, просят не для себя, а для своих родных, близких людей, друзей, знакомых. Следует желать всего самого хорошего окружающим, а они в свою очередь все то же самое пожелают и вам. Ангела просят о помощи, когда хотят вызволить из предварительного заключения человека, совершившего не очень серьезное правонарушение; прояснить сложившуюся ситуацию, в которой нас просто покидает мужество. Личности, подверженные стрессу, суициду или те, кто теряются в своих собственных же темных мыслях (вследствие каких-либо реальных событий либо определенной способности восприятия), нередко прибегают к помощи Имамиа, чтобы прогнать гнездящиеся в их голове черные мысли, дестабилизирующие рассудок, и возобновить связь с реальным миром; забыть переполняющие их беспочвенные тревоги, сосущие, как паразиты, кровь, энергию и мешающие идти дальше по жизни.

53 — Нанаель.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 13 по 16 декабря.

Благоприятные дни: 28 февраля, 12 мая, 24 июля, 5 октября, 17 декабря.

Нанаель получил свое священное имя за то, что он всячески покровительствует скрытным людям, занимающимся самоанализом. Эти люди никогда не играют главных ролей в какой-либо компании, душой компании их назвать очень сложно. Они очень редко улыбаются, а также редко общаются с другими. Стремления их по большей части направлены на созидание своего внутреннего мира. Они пользуются воображением для того, чтобы выразить свои эмоции, общаясь с Богом посредством долгих медитаций. Что касается общения, то слова для них играют поистине главную роль в жизни; они существенны для них и наполнены глубоким смыслом. Эти люди понимают, что окружающие очень часто обманывают друг друга, поэтому они предпочитают большую часть своего времени тратить на исследование души какого- либо человека, при этом не обмениваясь с ним ни единым словом. У них всегда складывается очень сильное впечатление о людях, с которыми их сталкивает жизнь, а также о тех, кто оказывает на них огромное влияние просто в процессе продолжительных красноречивых взглядов. Эти люди часто заново начинают уже начатые дела, поскольку не могут довести их до конца. Они являются ярыми сторонниками узкого круга общения, где придерживаются общих взглядов на жизнь.

Как говорится в Библии: «Много званных, но мало избранных».

Они с легкостью отказываются от всего нового, больше ссылаясь на личный жизненный опыт и никогда — на опыт других людей, боясь быть жестоко обманутыми. Люди, отмеченные печатью Нанаеля, всегда будут искать одиночества, предпочитая его общению с друзьями, чтобы было больше возможностей собраться с мыслями, предаваться размышлениям и самоанализу. К Нанаелю взывают, когда не могут определиться, какой же все-таки духовный путь выбрать в жизни, когда стараются понять предназначение посвященных или когда хотят обрести способность познать истину бытия. Нанаель создает благоприятные условия для любого глубокого духовного исследования, а также поощряет аскетизм, если речь идет о соответствующем пути, порой помогая людям покинуть этот грешный мир. Люди, которые стремятся погрузиться в одиночество или посвятить себя полностью духовным поискам, получат помощь Ангела в своих начинаниях, если их молитвы дойдут до него. Более того, он окажет существенную поддержку лицам, желающим глубоко погрузиться в изучение и понимание священных текстов Каббалы.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 53 — Нанаель

54 — Нитхаель.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 17 по 21 декабря.

Благоприятные дни: 1 марта, 13 мая, 25 июля, 6 октября, 15 декабря.

Люди, находящиеся под покровительством Нитхаеля, выглядят, как мы впоследствии увидим, как совершенные «модели» уравновешенности и безмятежности — не только человеческой (в том числе после употребления сильнодействующих лекарственных препаратов или наркотиков), но истинной. Такие люди всегда пытаются искренне понять другого человека как личность, рассматривая, что он собой представляет относительно того, кем он стал, а также относительно того, насколько он способен применить свой жизненный потенциал. Они никогда не судят человека по тому или иному отношению его к чему-либо, если этот человек не является им близким по духу, однако пытаются понять мотивы и смысл такого отношения, порой проникая в самые удаленные уголки его сознания. Люди под покровительством Ангела не нарушают установленный для себя «линейный» принцип поведения; они стараются всегда соблюдать его с надлежащей точностью, а также быть справедливыми при любых обстоятельствах с другими людьми. Неправда ли, такое постоянство встречается очень редко в наши дни, особенно среди современных людей, у которых, по-видимому, не хватает на это элементарного мужества или простой силы воли. Люди под покровительством этого Ангела зачастую выступают в роли верных и надежных друзей, на которых можно положиться в любой ситуации.

Они всегда (если в том возникает необходимость) предоставят вам убежище не только в своем доме, но и в своей душе. Обычно радушные, они всегда примут того или иного человека, принадлежащего к их окружению, с улыбкой, даже если момент для встречи был выбран в неподходящее время. Они действуют успокаивающе на людей, которые вместе с ними работают или живут. Одновременно радушные и сосредоточенные на своих внутренних переживаниях, они обладают действительно особой смесью положительных качеств, если рассматривать их с близкого расстояния.

К Нитхаелю взывают, когда хотят восстановить необходимую гармонию и мир вокруг себя, заставить своих друзей и близких прекратить постоянное соперничество по любому поводу, прийти к компромиссу в отношениях, который бы всех устраивал. Одной из главных характеристик Ангела является то, что он обладает стабильностью и постоянством в своих действиях. Поэтому ему молятся, когда хотят сохранить свою работу, используя при этом все возможные средства, даже в самый последний момент. К нему обращаются, когда хотят поддержать постоянный приток денег, как для себя, так и для других дорогих нам людей: продлить срок занимаемой ответственной должности, даже если это непосредственно не касается профессиональной деятельности человека. Нитхаель окажет неоспоримую поддержку, чтобы помирить любящих друг друга людей, наладить их отношения. Однако молитва будет действенной, если никто из них ранее не наговорил лишнего, когда порог отчужденности любимые преодолевают вместе, затрачивая огромные усилия на приобретение «счастливого билета» в жизни. В природе существуют определенные обстоятельства, которые мешают подниматься дальше по социальной лестнице. Нитхаель поможет разрешить все трудности и заставит Фортуну повернуться к вам лицом.

55 — Мебахиа.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 22 по 26 декабря.

Благоприятные дни: 2 марта, 14 мая, 26 июля, 7 октября, 19 декабря.

Люди, которым покровительствует Мебахиа, всегда решительно придерживаются своих убеждений в жизни, никогда не позволяя сбить себя с толку аргументами, представляемыми их оппонентами. Надо заметить, что они обладают редким качеством в наши дни — умеют внимательно слушать другого человека, не перебивая его и вежливо выслушивая до конца. Тем не менее не надейтесь, что такие люди уступят, откажутся от своих намерений или пойдут на сомнительные, по их мнению, компромисс, уступку или другие поступки, которые впоследствии могут их скомпрометировать. При любых обстоятельствах они останутся совершенно целыми и невредимыми, и в трудную минуту и в добрый час всегда будут следовать зову сердца и воплощать свои самые замечательные идеи в жизнь. Люди, покровительствуемые Мебахиа, с молоком матери впитали всю сущность понимания христианской веры: парадоксально, но факт — в жизни они стараются не очень выделяться из толпы, а тем более показывать свою наклонность к вере, однако (эта особенность сама по себе проявляется во всех их поступках) наиболее близки по духу странствующему проповеднику. Как ни странно, из них получаются превосходные словесные «дуэлянты», они замечательно умеют сражаться с соперником при помощи подходящих слов. Поэтому очень часто их бывшие оппоненты переживают перевоплощение из сдержанных в своих идеях в достойных и пылких последователей начинаний мебахиацев. Изучившие философию, а также науки, имеющие отношение к метафизике, они распространяют свои идеи, таким образом приближаясь к тому, что окружающие начинают называть их профессорами морали. Впрочем, многие люди, рожденные под великой звездой этого Ангела, чаще всего выбирают нелегкий путь образования и совершенствования. К Мебахиа взывают, когда хотят, чтобы он защитил многочисленное людское потомство, направил наших детей на путь Божий, объяснил им смысл жизни, помог выбрать подходящую профессию, устроил их жизнь наилучшим образом.

Ко всему прочему, этот Ангел обладает некоторыми способностями, с помощью которых он помогает людям преодолевать тяжелые недуги. Поэтому к нему прибегают за помощью, когда хотят восстановить способность к деторождению, или, другими словами, вылечиться от бесплодия. Чтобы предпринимаемые действия не были напрасными, сначала надо обратиться к знающему специалисту и узнать наверняка, что данная проблема не имеет отношения к физиологии, что у нее более глубокие корни, порой связанные с психологическим настроем человека. Также надо отметить, что если это проблема физиологического характера, то вмешательство Ангела может повлечь непоправимые последствия, вплоть до того, что человек, обратившийся за помощью к Мебахиа, уже никогда не сможет иметь детей.

К Ангелу взывают, когда хотят восполнить недостаток артистического или литературного талантов. Такие люди предрекают своим произведениям огромное будущее. Не будем забывать, что Мебахиа — Ангел-хранитель, которого просят о помощи, когда не могут отличить истину от фальши, чтобы ниспослал он четкое и объективное понимание определенных событий.

56 — Поель.

Принадлежит к чину Начал

Наибольшее влияние: с 27 по 31 декабря.

Благоприятные дни: 3 марта, 15 мая, 27 июля, 8 октября, 20 декабря.

Личности, которые находятся под покровительством Поеля, обладают любезным и жизнерадостным характером и никогда не считают себя выше других людей. Со скользящей в каждом жесте скромностью, нередко доходящей до самоуничижения, такие люди действительно достаточно сдержанны по отношению к другим, а общаться стараются исключительно только с очень близкими людьми и доверенными лицами. Они не только умеют внимательно слушать, понимать эмоции и смысл сказанного. Они также умеют читать между строк. Это очень уравновешенные люди, и они знают, чего хотят от жизни, не боятся преодолевать никакие препятствия, для того чтобы достигнуть своей цели. Они очень часто откровенны и прямолинейны в своих суждениях, однако порой даже и не пытаются настаивать на определенном мнении в своих рассуждениях. Необходимо отметить, что они живут между явным и скрытым, у таких личностей существует свое понимание того, во что необходимо посвящать других людей, а во что и необязательно. Они никогда не обнаружат перед посторонними своих внутренних проблем и переживаний, терзающих душу, поскольку, по их мнению, чужие не должны знать, что с ними происходит на самом деле. Они просто боятся оказаться при посторонних «голыми», а также потерять постоянный источник энергии, которую, как им кажется, они не должны тратить на общение с посторонними. Помимо всего, как это ни выглядит странным, они обладают отменным чувством юмора, порой «черного». Самонасмешка — вот их излюбленное оружие; они с огромной ловкостью пользуются им в разных ситуациях. Это качество помогает им преодолевать тяжелые удары судьбы и становиться сильнее во всех отношениях, достигая человеческих высот, которые хотелось бы покорить. Почти всегда находясь на правильном пути, не теряя лица перед другими, они легко приспосабливаются к новым условиям и ситуациям, не отказываясь от выполнения работы, от которой может зависеть будущее близких им людей.

Поель обладает одной очень интересной особенностью: он исполняет все наши желания и просьбы, которые мы правильно формулируем. Можно в любой трудный момент, попросить у Поеля помощи, особенно, если дело касается духовной, эмоциональной, материальной и профессиональной жизни людей. Поелю молятся, когда хотят избежать встреч с людьми, которые скептически относятся к умственному прогрессу, профессиональному развитию — не только нашему, но и наших близких. Он помогает.

Поель обязательно ответит на искренние призывы людей, которые отличаются особой любовью и заботой о своих близких и родных. В заключение необходимо сказать, что помощь, которую мы просим, должна быть соразмерной с нашими моральными возможностями и нашим духовным развитием, чтобы мы были в состоянии ею не только воспользоваться, но и правильно управлять, потому что чрезмерный дар Ангела, если не соблюдать этих условий, через некоторое время может стать слишком громоздким.

57 — Немамиа.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 1 по 5 января.

Благоприятные дни: 4 марта, 16 мая, 28 июля, 9 октября, 21 декабря.

На долю личностей, рожденных под покровительством Немамиа, выпал дар понимания «агрессивных стратегий», а также «военной тактики» других людей, направленных, возможно, даже против их собственной воли. Данные понятия могут быть рассмотрены в прямом смысле, например в рамках военной карьеры или охранных служб, боевых искусств, однако в большинстве случаев эти понятия, конечно, употребляются в переносном смысле. Преодолевать себя, бороться за жизнь, сражаться с агрессией, блестяще выходить из наиболее сложных ситуаций — вот дар Ангела, которым он наделяет тех, кому покровительствует, для того чтобы люди могли решать проблемы — как свои, так и своих близких. Именно среди таких личностей находятся защитники вдов, сирот; они храбрецы, которые всегда готовы броситься на помощь. Они вытворяют настоящие чудеса там, где требуется дисциплина, отличная физическая подготовка, — в ситуациях, полных опасности. Здесь они могут применить все свои способности, а также проявить свое мужество. Подобная сила характера вырабатывается и другими способами; у них развито сильное стремление к власти; они стремятся освободиться от прошлого во имя открытия новых путей духовного развития (для этого требуется не только отвага, но и осознание своей собственной ответственности). Между двумя путями Немамиа всегда заставит выбрать третий тот, что ведет в мир неизведанного, требует новых исследований и открытий. Только так вы найдете новые решения старых проблем, на появление которых вы уже и не надеялись.

Люди, у которых «огневая мощь», интуиция, понимание и сила могут жить в союзе, не нарушая при этом гармонии существования человека, несомненно, могут прибегать к защите Немамиа. Коммерция, политика, военные маневры, силовые игры и в некоторых случаях жизненные переживания — вот те немногие области, в которых Ангел окажет вам посильную поддержку. Не сомневайтесь, Немамиа изменит ход событий в лучшую сторону, если будет уверен в искренности ваших молитв и в благородстве побуждений. В противном же случае он просто не откликнется на ваши просьбы. Более того, необходимо всегда помнить, что наш Ангел заботится в большей степени не о благосостоянии, а о спасении нашей грешной души и о быстром духовном росте. Несмотря на последнее утверждение, Немамиа является также и Ангелом благополучия — как материального, так и морального. Он заставит вас прийти в состояние великой борьбы, ускорит развитие «боя»; стратегии, которые вы сможете применить, не меняя ход событий.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 57 — Немамиа

58 — Йеиаиель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 6 по 10 января.

Благоприятные дни: 5 марта, 17 мая, 29 июля, 10 октября, 22 декабря.

Личности, отмеченные печатью Йеиаиеля, — не те люди, которые никогда и никого не слушают, делая все по-своему, порой даже не задумываясь о последствиях, а также не те, кто постоянно жалуются окружающим на свою нелегкую долю. Напротив, они сильные и выносливые люди, способные принимать удары судьбы, ничуть на нее за это потом не обижаясь. Они с улыбкой преодолевают жестокие испытания и страдания — как физические, так и моральные, которые посылает нам Бог, чтобы испытать нас. Они порой даже не задумываются о том, какие высоты преодолевают, не обращая внимания на нестерпимую боль, доставляемую иногда другими людьми и реальными событиями. Однако надо отметить, что со стороны они каким-то образом напоминают медведей, наверное, тем, что постоянно сомневаются, уместно ли в какие-то моменты выразить свою нежность. Обычно про таких людей говорят, что у них «золотое» сердце. Они немного ворчливы и угрюмы, напряжены, никогда никому не доверяют то, что могут сделать сами, предпочитая до мелочей контролировать ситуацию, и даже в трудных обстоятельствах не ищут чужой поддержки. У них трудный характер, но все-таки находятся люди, которые в состоянии понять их и преодолеть барьер отчужденности, и тогда с помощью ласкового волшебного слова открывается пещера Али-Бабы, полная богатств. Люди, опекаемые Йеиаиелем, частенько стремятся к острым ощущениям, напряженному волнению всех сферах нашей жизни, а порой даже напрашиваются на конфликт. Они, подобно гурманам, стараются попробовать все удовольствия земной жизни.

Теперь сделаем определенный вывод: что касается склада ума и характера этих людей, то именно им можно поручить выполнение наиболее трудной задачи и «навязать» строгие правила. Это вполне объяснимо: они никогда не поддадутся слабостям, и будут идти вперед, не обращая внимания ни на какие препятствия. Они обладают трезвым и расчетливым умом, адекватно оценивают ситуацию и могут предвидеть некоторые события на своем пути. Они хозяева своего слова, которое может привести как к успеху, так и к полному провалу. Чтобы помешать этим людям достичь своей цели, на их пути придется выстроить непреодолимую стену, разделяющую их с предметом желаний.

К Йеиаиелю настойчиво взывает тот, кто просит защиты для своих начинаний, требующих огромного терпения и выносливости; его молят наделить силой, чтобы закончить начатое. Ангел покровительствует людям, профессии которых связаны с металлургической промышленностью и правосудием. К нему также часто обращаются в тех случаях, когда кто-то сильно болен, а близкие хотят скорого выздоровления дорогого им человека. Йеиаиель ускоряет процесс выздоровления практически во всех случаях, болезни, с которыми он наиболее удачно справляется, обычно связаны со зрением и анемией; его заступничество способствует быстрому рубцеванию тканей после хирургического вмешательства.

59 — Харахель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 11 по 15 января.

Благоприятные дни: 6 марта, 18 мая, 30 июля, 11 октября, 23 декабря.

О людях, находящихся под высшей защитой Харахеля, очень сложно рассказывать. Тем не менее они умеют отлично пользоваться своей способностью логически рассуждать, применяя ее для достижения своей заветной цели (здесь также подразумевается как духовное, так и моральное обогащение). Опыт показывает, что это очень осмотрительные в своих поступках люди: вперед продвигаются крайне медленно, с осторожностью, выбирают не самые крутые тропинки, чтобы не сорваться, опасаясь расставленных ловушек, всегда заставляют разум находиться в напряжении. Обладая ясным рассудком, они умеют не только координировать, но и строго контролировать свои мысли, избавляясь от ненужных и сосредоточиваясь на необходимом. Поэтому вся их энергия обычно направлена на достижение одной-единственной цели. Их разум четко подчиняется определенным (выработанным ими же) структуре и распорядку.

К Харахелю обычно прибегают за помощью биржевые маклеры, предприниматели: он помогает им хорошо устроиться в жизни, вести дела, добиваясь успеха в своих предприятиях, наделяет их поразительной интуицией и деловой хваткой. Сеанс общения с Ангелом обычно проходит во время сна или медитации. На первый взгляд кажется, что основная задача Ангела заключается в том, чтобы приблизить своих подопечных к материальному достатку. Однако необходимо помнить: если люди, находящиеся под покровительством Харахеля, не будут одновременно стремиться к духовному обогащению, то о материальном богатстве в дальнейшем не может быть и речи. К Ангелу также взывают и в тех случаях, когда хотят, чтобы беременность и роды у женщин протекали без осложнений.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 59 — Харахель

60 — Митзраель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 16 по 20 января.

Благоприятные дни: 7 марта, 19 мая, 31 июля, 12 октября, 24 декабря.

Люди, на которых оказывает свое влияние Митзраель, обладают способностью к быстрому физическому и умственному восстановлению, неподвластному другим смертным. Надо отметить, что речь здесь идет не только о восстановлении сил после каких-либо продолжительных усилий, а об особенности постоянно порождать все новые и новые идеи, восстанавливать утраченные моральные силы. Обычно эти люди занимают места лидеров, поскольку не могут быть чьими-то последователями. Они понимают и любят других людей, нередко обладая сильным характером, увлекают их своими идеями. Без преувеличения можно сказать, что их разум работает на все сто процентов, поэтому они с легкостью позволяют облекать себя властью, не очень заботясь об ответственности, так как обычно делают все правильно и обдуманно. Они могут принимать серьезные решения даже после многократных и продолжительных стрессов, компенсируя расшатанность нервной системы огромной душевной силой.

К Митзраелю обычно взывают для того, чтобы сохранить здоровье дорогих нам людей (родных и друзей), побороть различные формы болезней, включая, главным образом, умственные болезни, которые являются особой сферой влияния Ангела. Порой он помогает положить конец затянувшимся болезненным родам, сохранив жизнь матери и ребенка.

Митзраелю молятся, когда хотят укрепить душу, тело, сохранить сложившийся материальный достаток и перспективу создания какого-либо проекта или предприятия. Ангел почти всегда помогает добиться большого успеха в профессиональном плане. Конечно, Ангела мы можем просить о многом, однако, прежде чем делать это, необходимо посмотреть на себя со стороны: а так ли мы достойны его помощи или все же еще не заслужили ее? Только тогда, когда мы решим для себя этот вопрос, мы можем в полной мере оценить всю помощь, оказанную нам Ангелом.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 60 — Митзраель

61 — Умабель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 21 по 25 января.

Благоприятные дни: 8 марта, 20 мая, 1 августа, 13 октября, 25 декабря.

Люди, находящиеся под покровительством Умабеля, отдают свое предпочтение и придают огромное значение видам деятельности, при которых необходима точность исполнения. Таким образом, эти люди выбирают для себя профессии, связанные с такими науками, как математика, астрономия, астрология и другие науки высшего порядка, нередко объединяющие духовные и метафизические аспекты деятельности с конкретными аспектами бытия. Им обычно свойственны хрупкость и деликатность в характере; они мягкие личности и плохо переносят насилие в простых отношениях между людьми, а также в любви. Поэтому они предпочитают устойчивые продолжительные отношения увлеченной страсти. Тем самым они находят золотую середину в искренней дружбе, наполняя ее верностью и постоянством. В действительности такие личности обладают редким даром поддерживать нормальные человеческие отношения, избегая конфликтных ситуаций любой ценой. Предпочитая выполнять какую-либо работу в коллективе, в котором играют роль «белых ворон», потому что не такие как все, они обладают тактом и не влезают в чужие отношения, не затрагивают неприятные для других темы для разговора. К Умабелю взывают люди, страдающие от своего одиночества, непонимания окружающих; с помощью Ангела они стремятся встретить надежных и верных друзей, которые бы понимали и разделяли их взгляды на жизнь. Ангел будет помогать только тем, кто, по его мнению, напоминает или дополняет его духовно.

Ангелу молятся, когда хотят встретить на своем пути спутника (мужчину или женщину), с которым смогли бы прожить целую жизнь и построить гармоничные и полные спокойствия отношения.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 61 — Умабель

62 — Иах-Хель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 26 по 30 января.

Благоприятные дни: 9 марта, 21 мая, 2 августа, 14 октября, 26 декабря.

Мы снова попадаем в сферу Ангела чисто метафизического, внутренние качества которого очень сложно определить, ссылаясь только на материю. Однако это все-таки возможно, если рассматривать его мир с точки зрения движущей силы, с позиций развивающейся динамики существования. Людей, которым покровительствует Иах-Хель, можно отнести к категории тех, кто не претендует одновременно на слишком многое, а довольствуется в этой жизни немногим. Обладая аппетитом хищной птицы, но при этом одновременно довольствуясь малыми материальными потребностями, а также ограничивая контакты с внешним миром, сводя их к минимуму, они главным образом погружаются в свой внутренний мир, а в мире реальном больше походят на диких зверей. Метафизика и философия — их ежедневное занятие, поскольку они пытаются постичь тайны мироздания, отношений между людьми, смысл своего существования. Однако они не презираемы людьми, которые выбрали иной жизненный путь. Эти личности стараются с особой человечностью уважать собственный выбор других.

Поводы для воззвания к Ангелу возникают, как говорится, ниоткуда. К Иах-Хелю обращаются с молитвами, когда просят наделить силами физическими, моральными, духовными, позаботиться о материальной стороне дела. Ангела просят просветить, дать ответ (с помощью видений или во время медитаций) на духовные вопросы обычных событий, которые мы не понимаем, относительного нашего собственного существования или истории человечества. Многие утверждают, что могут просить Иах-Хеля облегчить их кармический долг или приобрести знания относительно наших прошлых жизней.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 62 — Иах-Хель

63 — Анауель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 31 января по 4 февраля.

Благоприятные дни: 10 марта, 22 мая, 3 августа, 15 октября, 27 декабря.

Люди, которым покровительствует Анауель, обладают редкой способностью восстановления физических сил. Телесные ткани после повреждений быстро зарубцовываются и покрываются новым слоем более эластичной и упругой кожи. А что касается болезней, то эти люди быстро выздоравливают. Все их существование управляется в соответствии с безграничной верой в Божественные планы. Они никогда не сомневаются в правильности своих намерений и бесстрашно продолжают свой жизненный путь. Несомненно, данная особенность не может остаться без внимания — такие слова должны стать гимном красоты и духовного обогащения жизни.

К Анауелю взывают, когда речь идет о финансовых делах. Ангелу молятся, когда необходимо в кратчайшие сроки получить кредит, оформить банковскую сделку или осуществить бесперебойное финансирование проекта. Он оказывает свое благоприятное воздействие на сферы, касающиеся торговли, управления, администрирования товарооборота. Помощь Анауеля не помешает при расширении производительных возможностей процветающего маленького или крупного предприятия. Обратиться с молитвой к Ангелу можно и в том случае, когда речь идет о проблемах со здоровьем: он поспособствует выздоровлению или ускорит процесс восстановления физических сил после перенесенной тяжелой болезни дорогого нам человека.

64 — Мехиель.

Принадлежит к чину Архангелов

Наибольшее влияние: с 5 по 9 февраля.

Благоприятные дни: 11 марта, 23 мая, 4 августа, 16 октября, 28 декабря.

Люди, которые находятся под покровительством Мехиеля, больше приспособлены к умственной работе, чем к физическому труду. Тем не менее они не наделены способностью анализировать поступки других людей, а также различные события и применять полученную информацию в жизни. Их разум — стальное оружие, которым они, не колеблясь, пользуются при любом удобном случае, особенно когда выступают в роли нападающего. Очень часто эти люди испытывают естественное влечение к чтению, не пренебрегая и художественной литературой, чтение которой, по их мнению, убивает сразу двух зайцев: утоляет эстетический голод, а также наталкивает на размышления. Они любят красивые и гармоничные по своей сути вещи, их жизненная концепция может иногда окрашиваться понятиями гедонизма. Они относятся к категории тех людей, которые предпочитают уединенную работу коллективной деятельности, посвящают большее количество своего времени тому, чтобы копаться в своих внутренних переживаниях, а также которые очень часто делают изумительные открытия в различных областях наук. Люди, находящиеся под покровительством Мехиеля являются хозяевами уникального мозга, который никогда не страдает от перегрузок большого количества информации; они способны накапливать одновременно впечатляющее количество знании; они постоянно черпают свои знания и постоянно самообразовываются в течение всей жизни.

Мехиель выступает прежде всего Ангелом-хранителем писателей, которым дарует богатое и сильное вдохновение; он также покровительствует медиумам, записывающим свои изречения, достижения опытов и так далее в тайных письменах. Таким образом, люди накапливают знания, а затем передают их своим наследникам в виде ценнейшего дара предшественников, поэтому связь между настоящим и прошлым остается нерушимой. Мехиель не только защитник писателей, но и всех тех, кто тем или иным образом связан со словом — это работники редакций, Технические служащие и даже работники торговли. Таким образом, получается, что любой человек, мало-мальски связанный по работе с книгопечатанием, может в любой момент попросить помощи у Ангела. Кроме того, Мехиелю часто молятся, чтобы он помог уберечь людей от несчастных случаев, а также от насилия.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 64 — Мехиель

65 — Дамабиа.

Принадлежит к чину Ангелов.

Наибольшее влияние: с 10 по 14 февраля.

Благоприятные дни: 12 марта, 24 мая, 5 августа, 17 октября, 29 декабря.

Люди, которые находятся под покровительством Дамабиа, обычно по натуре оптимисты, стремящиеся всегда видеть в различных вещах только положительные стороны. Эта особенность и дает нам право, называть их искренними и простодушными. Они думают, что жизнь прекрасна во всех своих проявлениях и в ее запасниках скопилось многое, что она могла бы им предложить. Они никогда не опускают рук, столкнувшись с неприятностями; всегда стараются закончить начатое и обычно успешны там, где другие терпят неудачи. Среди таких людей существует тенденция — становиться медиумами, поскольку с самого детства они обладают поразительной интуицией, которая часто спасает их в не только трудных, но и экстремальных ситуациях, делая их особенно чувствительными к проявлениям потустороннего мира. Они быстрее и лучше других устанавливают контакт со своим Ангелом-хранителем. Эти люди очень близки к Природе, за явлениями которой наблюдают с огромным удовольствием. Они предпочитают окружить себя водой, а соответственно, и выбирать профессии, которые имеют какое-либо отношение к Мировому океану.

К Дамабиа взывают, когда хотят уберечься от несчастных случаев во время морских путешествий или получить защиту, если ваша профессия связана с длительными поездками, с рыбной промышленностью, морскими перевозками и так далее. Кроме того, Ангел оказывает всестороннюю поддержку различным медиумам, чтобы последние могли постоянно сохранять «холодную голову», не впадать в безумие, балансируя в мире разума, несмотря на свою обостренную чувствительность.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 65 — Дамабиа

66 — Манакель.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 15 по 19 февраля.

Благоприятные дни: 13 марта, 25 мая, 6 августа, 18 октября, 30 декабря.

Личности, находящиеся под влиянием Манакеля, обычно приятные люди, от общения с которыми получаешь огромное удовольствие. Они постоянно окружены людьми и поклонниками; их слава отличных собеседников распространяется далеко за пределы их места проживания; это весьма неординарные личности. Они обладают сильным чувством эмпатии и ни в коем случае не выказывают пафоса в любой ситуации. Наоборот, они помогут собеседнику излить свою душу. Некоторые писатели, описывающие подобных людей, утверждают, что они каким-то образом умеют черпать знания о своих прошлых жизнях.

К Манакелю взывают, когда хотят усовершенствовать свою манеру речи, общение, стремятся духовно обогатиться через контакт с другим человеком. Согласно изречениям каббаллистов, одной из величайших способностей Ангела является то, что он умеет успокаивать гнев Бога. Люди просят Ангела отпустить им грехи, смягчить последствия некоторых поступков. Отрицательная энергия, которую мы выплескиваем на других людей, очень часто возвращается к нам же, только в иной форме. Вмешательство Ангела, как правило, может предотвратить наплыв подобной энергии. Манакеля часто просят дать «зеленый свет» в делах, избавить от бессонницы.

67 — Ейаель.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 20 по 24 февраля.

Благоприятные дни: 14 марта, 26 мая, 7 августа, 19 октября, 31 декабря.

Люди, которым покровительствует Ейаель, находятся между двумя горизонтами — прошлого и будущего. Очень часто они придают огромную значимость тому, что произошло, и в жизни выглядят удивительными консерваторами. В некотором роде они являются хранителями воспоминаний или исторической памяти людей и всеми силами стремятся получить хорошее образование, а соответственно, и знания о прошлом, чтобы не только мы сами, но и наши наследники могли применять опыт наших предков в своей жизни. Такие люди стремятся сберечь для потомства современные и не очень современные постройки, различные изделия, реликвии и шедевры искусства разных эпох; они также жаждут получить знания, которые касаются нашего бытия и вечной жизни. Возможно, выглядит парадоксальным и то, что люди под покровительством Ейаеля очарованы всем тем, что двигается, изменяется, является аспектом метаморфозы. Они пылко стремятся к научным открытиям, которые могли бы изменить нашу жизнь в лучшую сторону, и считают, что нашему миру больше подходит до- авангардное искусство. Они полагают, что это искусство современного человека. Помимо искусства и открытий таких людей очень интересуют (более того — привлекают) исследования новых не только научных, но и псевдонаучных теорий.

К Ейаелю взывают те люди, которые выбрали в жизни дорогу, тесно связанную с просвещением, и желающие дойти до высшей ступени своего духовного развития. Ангел укажет вам наиболее надежный путь, приспособленный к современному уровню эволюции. Его можно попросить о том, чтобы какая-либо старинная рукопись стала для вас доступной в плане изучения. Он несомненно поможет найти компетентного астролога, если вы вздумаете заглянуть в свое будущее.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 67 — Ейаель

68 — Абухиа.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 25 по 28 (или 29) февраля.

Благоприятные дни: 1 января, 15 марта, 27 мая, 8 августа, 20 октября.

Люди, находящиеся под покровительством Абухиа, — очень простосердечные, «настоящие» люди, изо всех сил стремящиеся к здоровым удовольствиям и радостям в пределах наших возможностей и величины нашего сердца. Преданный друг, ясное голубое небо над головой, тенистый уголок сада — больше ничего и не надо, а возможно, даже и меньше, и они будут считать себя уже чрезвычайно счастливыми. Эти люди искренне и навсегда влюблены в Природу. Им необходимо находиться в местах, где зеленеют многочисленные деревья, поминутно накатываются морские волны, высятся огромные благородные горы. Только тогда они чувствуют себя в своей стихии. Следовательно, можно сделать вывод, что в садоводстве им нет равных. В этой области они просто творят чудеса, обладая замечательной «зеленой» рукой, о которой многие только мечтают; стремятся найти тихий райский уголок в сельской местности, жить-поживать, завести семью, хранить домашний очаг и наживать многочисленное потомство. Это и составляет основную цель их в жизни.

К Абухиа взывают, когда хотят увеличить продолжительность жизни, вылечить людей, избавить от хвори растения и животных. Ангел окажет огромную помощь деревенским трудягам в сохранении урожая, а также убережет домашний скот. Этому Ангелу молятся, когда всеми силами желают, чтобы выздоровел, окреп и встал на ноги больной ребенок.

69 — Рошель.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 1 по 5 марта.

Благоприятные дни: 2 января, 16 марта, 28 мая, 9 августа, 21 октября.

Личности, которым покровительствует Рошель, обладают великолепной памятью при любых обстоятельствах и неординарной остротой ума. Однако надо отметить, что подобная острота ума не только смешит людей — некоторых она больно ранит. При этом «юмористы» очень хорошо осознают, что делают. Они обычно имеют отношение ко всему тому, что тем или иным образом касается Великого Правосудия: очень часто они становятся превосходными адвокатами и выигрывают те процессы, которые многие считают проигранными с первого слушания дела, великолепно выступают в зале суда и превосходно знают свое дело.

К Рошелю взывают, когда хотят преуспеть в делах, тесно связанных с прошлым и воспоминаниями, особенно когда речь идет о редких исторических работах. Ангела просят оказать посильную помощь в поисках потерянных или похищенных произведений искусств и в возвращении их истинным владельцам. Несмотря на великодушие Ангела, если вы хотите, чтобы ваша просьба была все же услышана, необходимо, чтобы вещь, которую вы собираетесь вернуть, имела не только огромное материальное значение, но и вызывала у ее владельца большое количество положительных эмоций, связанных с воспоминаниями.

Любой человек, профессия которого тем или иным образом связана с правосудием, может смело обратиться к Рошелю за всесторонней помощью или просто за искренней поддержкой и сделать свою карьеру более успешной. Кроме того, ему молятся, чтобы он помог познакомиться с компетентным адвокатом, который добрался бы до истины в сложном деле и позаботился бы о вас, когда ваши права всяческим образом ущемлены.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 69 — Рошель

70 — Джамабиа.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 6 по 10 марта.

Благоприятные дни: 3 января, 17 марта, 29 мая, 10 августа, 22 октября.

Джамабиа — метафизический Ангел. Таким образом, ни о чем материальном не может быть и речи. Поэтому люди, которым покровительствует этот Ангел, часто связывают жизнь с теми профессиями, которые касаются изучения религиозных текстов. Погруженные в собственные мысли, они исследуют на протяжении всей жизни внутренний мир в поисках божественного «Я». Они вполне способны выйти из этого состояния, когда их душа уже находится на пути спасения. Всецело осознавая цену искупления грехов, они надеются, что современный человек все же найдет свой райский уголок в садах Эдема. У таких людей нет другого выхода: попытаются «построить» новый уровень сознания современного человека, считая, как сказал китайский мудрец Лао-Цзы, что «лучше зажечь маленькую свечу, чем проклинать темноту». Их понимание оккультных наук поразительно. Задевая все струны души и тела, они способствуют «погружению» тех, кто готов всем сердцем приобщиться к «самому главному» в жизни, ради того чтобы позволить заново возродиться нашей душе. К Джамабиа взывают, когда хотят проникнуть в высшие круги какого-либо инициативного общества (при условии, разумеется, что человек достаточно вырос духовно) или же для того, чтобы найти духовного наставника.

71 — Аиаиель.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 11 по 15 марта.

Благоприятные дни: 4 января, 18 марта, 30 мая, 11 августа, 23 октября.

Люди, которым покровительствует Аиаиель, обладают собственным, конкретным пониманием духовности и могут найти конструктивный подход к явлениям, которых в силу каких-либо причин пока не понимают. Их подход к жизни в некоторой степени можно назвать рациональным: для них никакое знание не может быть действительным, если не подтверждается определенными опытами, подразумевающими проведение настоящих экспериментов в области материи. Время от времени они получают «дыхание разума» и немедленно трансформируют его во что-то физическое, другими словами — получают Божественное вдохновение и стараются воплотить его в какое-либо дело. Иногда это относится к их силе, богатству, предпринимаемому упорству в том или ином начинании. Такие люди нередко впадают в исступленный транс и в таком состоянии могут сделать многое (особенно если речь идет о конкретной помощи другим), автоматически используя сверхъестественные способности ясновидения и гипноза. Свойственное им огромное желание превратить невидимое в видимое очень часто заводит наших путников на тропинки изучения парапсихологии, Каббалы, астрологии или наук, связанных с пространством. Любые формы исследования иных областей сознания обычно обладают прочной поддержкой со стороны математики и священной геометрии. Люди под покровительством Аиаиеля зачастую имеют великолепные успехи в радиэстезии (восприимчивы к различного рода излучениям) или геобиологии.

К Аиаиелю взывают, когда борются с жестокой несправедливостью, хотят найти свой истинный духовный путь, пытаются выявить бессовестную ложь, порой загоняющую в темный тупик. Однако необходимо предупредить, что этому Ангелу следует молиться только в случаях крайней нужды.

Ангелы - наши хранители Часть вторая.  72 НЕБЕСНЫХ ПОСЛАННИКА. 71 — Аиаиель

72 — Мумиа.

Принадлежит к чину Ангелов

Наибольшее влияние: с 16 по 20 марта.

Благоприятные дни: 5 января, 19 марта, 31 мая, 12 августа, 24 октября.

Личности, находящиеся под покровительством Мумиа, обычно проживают очень долгую жизнь и старость свою проводят без особых трудностей. Они по своей сути изгои, которые прячутся за стеной отказа и уныния, никогда не прибегая к чужой помощи даже в особенно трудные моменты в жизни. Такие люди всегда стараются завершить начатое и наделены чем-то от гения; именно это помогает им проводить свою жизнь в лучших условиях. Обладая ясным разумом и сильной интуицией, они легко устанавливают контакты с невидимым, понимая вещи, неподвластные нашему рассудку. Их душа тяготеет к паранормальным явлениям, и они почти не пугаются того, что превышает нормы дозволенного поведения.

Мумиа молятся, когда страстно желают кому- либо выздоровления, и надо заметить, что здесь речь идет не о материальном аспекте дела, а о том, чтобы Ангел помог уменьшить страдания близкому человеку. Мумиа непременно вмешается, чтобы облегчить жизнь дорогим нам людям. Он поможет нуждающемуся в нем человеку. Своим покровительством Ангел очень часто добивается потрясающих результатов, порой даже в тех случаях, которые считаются непоправимыми. Мы не ошибемся, если повторим еще раз: всё, о чем мы мечтаем, всё, к чему мы стремимся, может осуществиться.

ПОСЛЕСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Мой ангел -

Как он прекрасен,

Гость-небожитель!

Он не состарился.

С первой улыбки моей в колыбели…

Афанасий Фет.

Книга Паскаля Перро «Ангелы — наши хранители» относится к специальной эзотерической литературе. Желание лучше узнать о необъяснимых явлениях, которые влияют на поступки и судьбы людей, всегда привлекало внимание к книгам подобного рода. Попытка французского писателя обобщить в своей книге многое из того, что было написано в области ангеловедения, представляется интересной и полезной.

Тема существования Ангелов, которой Перро посвятил свою книгу, деликатна, ибо автор обращается как к догматам Церкви, так и к источникам оккультных наук. На наш взгляд, автору удалось доступно и с уважением к основополагающим церковным писаниям представить на суд читателя свою точку зрения на сущность и природу Ангелов — посланников Бога.

Так кто же они, эти всемогущие посланники? Зачастую их представляют крылатыми существами, Серафимами, имеющими одну или несколько пар крыльев. Оказывается, этот неотъемлемый атрибут дошел до наших дней еще из древних поверий Месопотамии, где именно крылья являлись признаком высокой духовности и святости. В первой книге Моисеевой — Бытии — ангелы изображаются юношами с энергичными чертами лица, а вот в произведении пророка Иезекииля Херувимы с четырьмя лицами и напоминают персонажей Иеронима Босха. Бог-Ангелы-люди — вот такова, в общих чертах, одна из схем мироздания согласно Паскалю Перро. Мир зиждется на этом священном треугольнике, и все существование имеет одну лишь цель — развитие человека как Божьего творения.

Каждый человек несет в себе положительный духовный заряд, искру Божью. И все, что он творит во благо своему ближнему, становится творением самого Бога. С точки зрения Паскаля Перро, человек не безликий инструмент в руках Творца, а частица самого Творца, наделенная необходимой силой.

Зачастую тернист и опасен путь человека, он подвержен многим болезням, со временем слабеют его плоть и дух. Вот тогда-то обычно и вспоминают об Ангелах. Ангел-хранитель дается каждому христианину при крещении. Его помощь людям с первых же их шагов незрима и разнообразна. Перед одним страждущим Ангел-хранитель сметает все преграды, помогая преодолеть жизненные трудности, перед другим же ставит еще больше препятствий, чтобы испытать и укрепить его волю. В любой момент человек может обратиться к своему Ангелу-хранителю, и тот ему обязательно поможет. Но это обращение, молитва должны быть преисполнены искренности и духовности.

В первой части книги автор объясняет читателю, как подготовиться к общению со своим Ангелом, с какими просьбами к нему следует обращаться, как узнать благоприятное время общения. Вторая же часть книги содержит классификацию Ангелов согласно тому знаку Зодиака, под которым человек родился.

Для русского издания мы подготовили выдержки из книг, составленных православными авторами. Эти книги также содержат сведения о том, какие ступени иерархии Ангельских существ свойственны христианским представлениям.

Христианская Церковь всегда веровала в действительность Ангельских духов, что и было отражено в Символе веры: «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым…». (Под «невидимыми» здесь подразумеваются Ангелы, сотворенные Господом прежде человека.) Некоторые из этих Ангельских духов, соблазненные сатаной, восстали против Бога и превратились в злых духов. В наказание за это они вместе со своим главой, Люцифером, были низвергнуты в преисподнюю и стали ангелами тьмы, демонами, дьяволами. Большинство же Ангелов остались верны Творцу, который утвердил их в благодати и дал им Небесное блаженство. Это добрые Ангелы. По учению псевдо-Дионисия Ареопагита (V или начало VI в.), девять чинов Ангельских образуют три триады. Они разделяются на три иерархии — высшую, среднюю и низшую, в каждой из которых — по три чина.

Все чины Небесных сил по сути своего служения носят общее название Ангелов. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского — «кто как Бог») — верный служитель Божий. По церковному преданию он принимал участие во многих ветхозаветных событиях.

Из Священного Писания известны также Архангелы: Гавриил — крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества; Рафаил — врачевание Божие, целитель человеческих недугов; Уриил — огонь или свет Божий, просветитель; Селафиил — молитвенник Божий, побуждающий к молитве; Иегудиил — славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил — раздаятель благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божии; Иеремиил — возвышение к Богу.

На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения:

Михаил — попирает ногами дьявола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.

Гавриил — с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом — в левой.

Рафаил — держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу.

Уриил — в поднятой правой руке — обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке — «пламень огненный».

Селафиил — в молитвенном положении смотрящий вниз, руки сложены на груди.

Иегудиил — в деснице держит золотой венец, в шуйце — бич из трех красных (или черных) вервий.

Варахиил — на его одежде множество розовых цветов.

Иеремиил — держит в руке весы.

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ.

При крещения каждому христианину Бог приставил Ангела-хранителя, который и будет идти с ним чрез весь путь жизни, пока за гробом не предаст на суд Господу. Ангелы-хранители необходимы нам, потому что «если бы не было Ангелов хранителей и наставников у людей добрых, благочестивых, тогда демоны истребили бы весь род человеческий, — если бы, то есть, Господь попустил им делать что им угодно с людьми: ибо злоба бесов к людям безмерна и зависть их к человеку не имеет пределов, ибо человек сотворен по образу Божию и предназначен к наследию вечной жизни на место падших ангелов», — так писал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

По благочестивому верованию Церкви, Ангел «плачет», когда мы грешим или гибнем, и он борется за нас и вместе с нами против искушающих нас духов, но только в мире духовном. Даже в наших земных, человеческих чувствах и отношениях подчас самого любимого, самого верного друга, жену, брата, сестру мы называем Ангелом-хранителем, чтобы выразить свою любовь к ним и их любовь к нам. Невидимо охраняя нас днем и ночью, Ангелы-хранители не только наставляют нас на благие дела, но и Помогают в них, записывают эти добрые дела, чтобы представить их на Страшном суде.

Ангелы охраняют от разных опасностей, грозящих жизни, Ангелы спасают уповающих на Господа от зла. В псалме 90 Давида читаем: «На руках возмут тя, да не когда преткнеши ногу твою».

Ангелы охраняют нас во время сна. «Радуйся, яко спяща мя храниши», — говорится в акафисте Ангелу-хранителю. Ангелы принимают участие в спасении души человека. Ангелы небесные заботятся не только о душевном спасении людей, но и о их телесном здравии. Ангелы заботятся и о пропитании людей. Ангелы не оставляют человека в час смерти его. Не оставляют нас Ангелы-хранители и при нашем переходе из жизни временной в вечную.

Верует святая Церковь и в то, что Ангел-хранитель бывает покровителем христианской души и по разлучении ее с телом, во время прохождения ею мытарств. Потому и молится всякий из нас Ангелу-хранителю: «Буди ми защититель и поборник непоборим, егда прехожду мытарства лютого миродержца». То же свидетельствуют и святые отды Церкви. Верующая христианская душа ждет от своего Ангела-хранителя утешения и помощи и в тот страшный день, «егда поставятся Престоли и книги разгнутся, и Ветхий денми сядет и судятся человецы, и Ангелы предстанут, и земля восколеблется, и вся ужаснутся, и вострепещут».

Многим святым являлись Ангелы-хранители, когда те изнемогали в борьбе с нечистыми духами. Святой Исаак Сирин утверждает: «Если враг явно нападал на святых, Ангелы (их) являлись видимым образом и говорили, что посланы на помощь».

Ежедневно церковь за каждой службой приносит моленье об Ангелах-хранителях: «Ангела мирна… хранителя душ и телес… оградины святыми Твоими Ангелы». А в одной из тайных своих молитв (за Литургией святого Василия Великого) в числе особенных благодеяний Божиих она указывает на дарование нам Ангелов-хранителей: «Ангелы поставил еси хранители».

КАК УВИДЕТЬ СВОЕГО АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ.

Природа Ангелов до конца непостижима нашему человеческому разуму. Внимательно читая Священное Писание, мы можем лишь частично узнать ряд свойств их таинственной природы.

Образ явления Ангелов — всегда неожиданный и чудесный — подтверждает их сверхчеловеческую, духовную природу. Замечая, что мы состоим из двух начал, и упоминая о душе и духе человеческом, Священное Писание никогда не говорит о духе Ангелов, подразумевая, очевидно, что они являются чистыми духами. Иов говорит, что они не имеют подобно нам тел, составленных из земных элементов. По другим текстам, они невидимы; только для виду они принимают пищу, предлагаемую им людьми; будучи бесплотными, они не вступают между собой ни в какие плотские отношения.

Хотя Ангелам и не приписывается человеческих черт, они часто являлись людям телесно, принимали образ людей, чаще всего юношей, оставаясь при этом бесплотными и, следовательно, бесполыми. В жизнеописаниях святых рассказывается, что многие из них видели Ангелов, плачущих у входа в те дома, где охраняемые ими люди предавались бешенству страстей. Ангелы наставляли на путь тех подвижников, которые заблуждались; избавляли тех, кто впадал в искушение; иногда, при внезапной беде и грозящей опасности, похищали их, спасая, например, от змия, или от падающей скалы, или от стрелы, или от брошенного камня. Бели враг явно нападал на святых, являлись видимым образом и говорили, что посланы на помощь к ним, и придавали им смелости; а в иное время совершали через них исцеления или исцеляли самих святых, подвергшихся страданиям.

Если мы не видим своего Ангела-хранителя телесно, то это вовсе не значит, что он не помогает нам. «Ангелы мира, верные наставники, хранители душ и телес наших, — пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, всегда с нами, если мы добровольно не отгоняем их от себя мерзостию плотоугодия, гордости, сомнения, неверия. Как бы чувствуешь, что они покрывают тебя крылами невещественной своей славы, и только не видишь их. Мысли, расположения, слова и дела добрые — от них».

Духовная помощь от Господа через Ангелов не всегда подается видимо. Чаще всего она совершается внутри, посредством изменения мыслей и чувств. Но, помогая нам невидимо, охраняя чистоту душ наших, Ангелы помогают нам часто и видимо — оберегают и нашу безопасность от врагов видимых и невидимых, от опасностей явных и тайных. Нередко нам случается избегать опасностей, о которых узнаем гораздо позднее, когда они минуют. Кто, как не Ангелы, отвращают эти опасности, для нас незримые? Чьи, как не их, тайные внушения удаляют нас с дороги, на которой мы непременно преткнулись бы о пагубный для нас камень?

«Как в видимых явлениях люди нередко принимали святых Ангелов за подобных им людей, так легко может случиться, что и невидимые их действия человек примет за собственные человеческие или обыкновенные, естественные действия, — пишет святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. — Случайно ли, например, что среди недоумения или некоего бездействия ума вдруг как молния просияет чистая, святая и спасительная мысль? Что в смятенном или холодном сердце мгновенно водворяется тишина или возгорается небесный пламень любви к Богу? Если всякое явление по роду своему свидетельствует о присутствии действующей силы, то эти внутренние явления нашей души не свидетельствуют ли о присутствии Небесных сил, по человеколюбию роняющих лучи в наш ум и искры в наше сердце? Не действия ли это Ангелов, по изречению пророка Захарии, глаголющих в нас? Как жаль, что мы не замечаем этой ангельской помощи! Ибо, не замечая, не приемлем ее, как должно, и не пользуемся ею; не пользуясь, остаемся неблагодарными и виновными и не приготовляем себя к другим подобным посещениям — и таким образом даже удаляем от себя хранителей наших.

Если мы, люди, удаляемся от людей, склонности которых противоположны нашим склонностям, если наставник отрекается от ученика, не внемлющего наставлениям, или воспитатель — от воспитанника, отвергающего руководство, если даже отец удаляет от себя непокорного сына, — как не удалиться, наконец, от нас святым Ангелам, если мы не следуем их спасительным внушениям и оставляем бесплодным для нас их служение? Как не удалиться от нас Небесным силам, если мы предаемся только земному? Как не удалиться чистым духам, если мы живем в нечистоте плоти? Как не удалиться Ангелам Божиим, если мы непрестанно имеем в мыслях и желаниях не Бога и Христа Его, но мир и самих себя?»

МОЛИТВЫ СВЯТЫМ АНГЕЛАМ И СВОЕМУ АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ.

«Святый Ангел-хранитель, моли Бога о нас!» — вот первая наша молитва к Ангелу-хранителю.

От отцов Церкви к нам дошли некоторые молитвы к Ангелу-хранителю.

Если тебя одолели леность и уныние, то усердно взывай к хранителю души твоей:

«Уныние с леностию, праздность же и небрежение отжени от мене, бодрый хранителю мой, да добре и богоугодне потруждься со благими рабы и верными, не лишен мзды, вниду в радость Господа моего».

Если ты борим плотскою бранию, то неленостно моли своего заступника:

«Студодеяния и страсти плотския, бесплотный защитниче мой, избави мя, да твоим заступлением, чист сердцем, узрю Бога и превозношу Его во веки».

«Блуд наго беса, всегда душу и тело мое осквернити тщащагося, далече от мене отжени, хранителю мой, да непорочно с тобою Господеви пою и превозношу Его во веки».

Если от сердца твоего отлетели кротость и терпение, то так умоляй своего хранителя:

«Кротости и терпения путь показати ми, гнев же и рвение от сердца моего искоренити, моли кроткаго и долготерпеливаго Иисуса, Ангеле святый, молю тя».

Каждому из Архангелов также есть молитвы:

Святый Архангеле Михаиле, победителю, победи страсти моя.

Святый Архангеле Гаврииле, вестнике Божий, возвести мне час смертный.

Святый Архангеле Рафаиле, целителю, исцели мя от болезни душевныя и телесныя.

Святый Архангеле Урииле, просветителю, просвети моя чувства душевныя и телесныя.

Святый Архангеле Иегудииле, прославителю, да не лишусь я Славы Божией во Царствии Его.

Святый Архангеле Селафииле, молитвенниче, жоли Бога о мне, грешнем.

Святый Архангеле Варахииле, благословителю, благослови мя, грешнаго, всю жизнь провождать в молитве и покаянии.


После молитв Ангелу-хранителю Господь полагает Свое слово на сердце молящегося, и чем горячее и смиреннее была эта молитва, тем властнее и яснее звучит это внутреннее слово. Мы ищем чудес и знамений — и не видим чуда, которое непрестанно совершается в глубине нашего сердца. Голос Ангела-хранителя, если мы внимаем ему достойно, дает ответы на все наши вопросы. Он помогает нам верить, надеяться и любить.

Ангела-хранителя Вам!

От редакции

В подготовке данного послесловия мы использовали следующие произведения канонической литературы Русской Православной Церкви:

1. Азы православия. СПб.: Сатисъ, 1991.

2. Архиепископ Василий (Кривошеин). Ангелы и бесы. СПб.: Сатисъ, 2002.

3. Как молиться святым Ангелам и своему Ангелу-хранителю. Трифонов Печерский монастырь: Ковчег, 2001.

4. Молотков С. Б. Практическая энциклопедия православного христианина. СПб.: Сатисъ, 2000.

5. Святый Архистратиг Михаил. М.: Скиния, 1992.

6. Седмь Архангелов Божиих. Издание Сретенского монастыря, 1996.

Примечания

1

Эпиналь (Epinal) — город во Франции, где в конце XVIII века печатником Жаном-Шарлем Пеллереном (Jean-Charles Pellerin, 1756–1836) была создана фабрика «народных картинок». В настоящее время там находится Международный музей «народных картинок». (Примеч. перев.)

2

Танатология — учение о смерти, ее причинах, механизмах и признаках. У Фрейда есть термин «thonatos» — дыхание смерти. (Примеч. перев.)

3

Теургия — вид магии, направленный на изменение событий путем общения с Богом через духов. (Примеч. перев.)

4

По аналогии с известным псалмом Царя Давида «Песнь песней», по-французски «Cantiauedes Cantiaues», что является омонимом приведенного выше названия «Песнь квантов» — «Cantique des quantiques». (Примеч. перев.)

Перро Паскаль