Башня магов. Эзотерический дневник

Андрей Рамзес Башня магов. Эзотерический дневник

В начале пути

Современные ученые утверждают, что знания прошлого канули в лету. Сегодня есть только наука. Что наукой не доказано, того в природе не существует.

Возьму на себя смелость или сумасшествие, утверждать, что знание прошлого живо до сих пор. И есть люди, которые в полной мере этим знанием владеют. Иногда их называют Посвященными. С ними мне и довелось встретиться. Не берусь утверждать, что стремился к этому, но и предотвратить это было невозможно. Из этических соображений я решил изменить события и имена людей, чтобы никому не пришло в голову все проверить.

С чего начать? Лучше с самого начала…

Часть 1. Калейдоскоп

Я родился в ассимилированной еврейской семье. Кто такие евреи, узнал в шестом классе, когда поехал с отцом на Украину в его родной городок Шаргород. Во время прогулки со своим двоюродным братом и еще одним парнем из Москвы мы натолкнулись на местного парнишку лет восьми, который начал нам кричать — «Жиды, жиды!» А затем он побежал. Мы пошли за ним. Парень добежал до своего дома. Во дворе был его отец, который возился с дровами. Мы стали у калитки. «Что встали, хлопцы?» — спросил отец парня — «чикайте отседова».

Потом в школе мой лучший друг рассказывал мне анекдоты про евреев. А в восьмом классе, когда гуляли по улице с этим самым другом, мы стали свидетелями сцены, где ребята из младших классов издевались над своим одноклассником. «Еврей, еврей!» — кричали они и толкали его в грудь — «Бей жидов!» Я увидел небольшого пухленького паренька с горбатым носом. Мы не выдержали и вмешались.

Если вы подумали, что я решил написать про несчастных евреев, то вы ошиблись. Но это было частью большого «сценария», именуемого жизнью. Каждый элемент этого сценария упорно подводил меня к неизбежной кульминации.

До 5 лет я был худым. Мой вес составлял 17,5 кг. В пять меня отдали в ведомственный детский садик. Там нас силой заставляли много есть. Тех, кто отказывался, наказывали, а иногда жестоко избивали. Больше всего мы не любили кипяченое молоко и геркулесовую кашу. В молоке всегда плавали жирные и очень плотные пенки, а геркулес застревал в глотке. И то и другое вызывало рвотный рефлекс. И не у меня одного. Одного мальчика по имени Максим вырвало прямо за столом. Марфа Мироновна, наш воспитатель, по доброте душевной, заставила Максима съесть содержимое его тарелки вместе с тем, что он вырвал. Не пропадать же добру. И пусть другие смотрят и наматывают на ус. Прекрасные воспитательные меры привели к тому, что все дети в садике были толстыми. Если ребенок худой — значит это хулиган. Так я впервые познал страх. В семь лет весил 54 кг и был на голову выше своих одноклассников. Выглядел я на третий класс. В современные времена дети гораздо крупнее, чем это было в начале 70х 20 столетия.

«Андрей, иди к нам, мы покачаем тебя на качелях!» — кричали мне девчонки. Я подбежал к качелям и вдруг, бух. Все потемнело. Потом выяснилось, что я слишком близко подошел. В результате легкое сотрясение мозга и едва не потерял левый глаз. Через полгода появилась сосудистая опухоль. Лечили криоприжиганием в Морозовской больнице. Не очень приятная процедура. Я плакал перед сеансами.

Через полгода резко ухудшилось зрение. Врачи ставили астигматизм. Каждый год зрение продолжало ухудшаться. Но очки прописали только для дали. Постоянное ношение не рекомендовали.

В классе был мальчик Славик, которому я почему-то не нравился. Мы играли в футбол на продленке. Обычно я брал массой, надвигаясь на противника, заставляя пропустить к воротам, но гол забивал редко. Слишком неуклюжий. Славику это не понравилось.

Хоть я и был на голову выше его и в два раза толще, Славик меня побил. Он действовал гораздо быстрее меня и на много энергичнее. С тех пор он начал ко мне приставать.

Через некоторое время по телевизору показывали венгерский фильм про бокс. Один боксер впервые в жизни проиграл бой. Раньше он не знал поражений. В результате появился страх и боксер начал сильно пить. Но его тренер решил вернуть парня к жизни. Он пришел в пивную, где сидел его ученик и устроил там драку. Учитель был маленький и тщедушный. А народ вокруг здоровый. В итоге ученик вступился за учителя. Страх прошел. В одном из эпизодов перед маленьким учителем предстал огромный детина. И вдруг учитель проводит удивительную комбинацию движений, которую я моментально взял на заметку. Учитель нанес гиганту удар правой ногой по голени — тот схватился за ногу, затем левой рукой удар в живот и в заключение апперкот правой. Детина отлетел на несколько метров.

В следующий раз, когда Славик пристал ко мне, я нанес ему эти удары. Я не отрабатывал их. Просто представил себя учителем из кино. Дело было в столовой. Славик отлетел метра на три, при этом перевернул стол и два стула.

К 12 годам я имел женскую фигуру — бедра в 2 раза шире плеч. Со спины меня принимали за девчонку. Это было обидно. В 1980 году на Олимпиаду отец отвез меня в Молдавию к своему родному брату Юре. Последний много лет занимался самбо, был чемпионом своего города. Дядя уже давно ушел из спорта, но поддерживал себя в форме, практикуя гантельную гимнастику. За границей ее называли культуризмом. Дядя подарил мне книжку, по которой я стал заниматься. Через полгода фигура стала мужской. Гантельной гимнастикой я занимался 11 лет. Но мое здоровье было слабым. Я не вылезал из простуд. Помимо этого страдал прогрессирующим плоскостопием, в дальнейшем это привело к хроническому подвывиху голеностопных суставов.

В пионерском лагере меня познакомили с Мишей. Ребята сказали — он знает, как сделать приятно. Миша обучил нас мастурбации. На эту тему предпочитают не говорить. Считается, что это вредно. Однако 90 процентов подростков занимается. Но мало кто в этом признается. Страх перед мастурбацией связан с церковными воззрениями. В основу приводят историю с Онаном. Отсюда и название — онанизм. В Библии и Торе описывается следующее. В соответствии с древнееврейскими законами, если один из родных братьев умирал бездетным, то оставшийся должен был взять в жены его вдову и родить ребенка мужского пола. Родившийся ребенок считался сыном умершего брата и носил его имя. Таким образом, не прерывалась линия рода. Физический же отец ребенка считался ему родным дядей и не имел права называть своего ребенка сыном. Онан совершил два больших греха. Первый был связан с тем, что Онан не хотел жениться на вдове брата и рожать ребенка, которого не мог называть своим сыном. Поэтому он и излил свое семя впустую. Второй грех заключался в том, что Господь запретил проливать кровь и семя на землю. Это был самый тяжкий грех. Онан излил семя на землю, за что и был наказан. Именно этот грех и был назван «грехом Онана» или онанизмом. Ни в Библии, ни в Торе нет такого слова как «рукоблудие». Это слово придумано церковниками, а смысл истории Онана намеренно исказили. В дальнейшем мы узнаем почему. Грех Онана совершает тот, кто проливает семя или кровь на землю.

Через некоторое время в школу пришел новенький — Константин. Он жил в моем доме. Как-то мы сидели с Костей у меня дома, и тут все и началось. Мы мастурбировали друг другу. Некоторые сексопатологи утверждают, что именно с этого начинается гомосексуализм. Ничего подобного. Мы не знали тогда, что такое возможно. И куда надо совать свой агрегат тоже не знали. Наши эксперименты длились не долго. Но с тех пор я мастурбировал несколько раз в день и эякулировал не менее трех раз. Но бывало и пять.

В своих работах Мантек Чиа отмечает, что у подростков, которые часто эякулируют, слабеют умственные способности. В школе и потом в училище и армии, я этого не замечал. Первые признаки проявились в 22–23 года, когда я уже учился в медицинском институте. Моя память вдруг резко ослабла. Раньше любой текст запоминал с первого прочтения. Если был очень тяжелый и непонятный текст, то требовалось прочитать его три раза. Текст воспроизводился один к одному. Единственная вещь, которую я всегда плохо запоминал, были цифры и даты. Помимо этого я умел преподнести материал так, чтобы меня слушали. Мой дядя называл меня Орфеем за то, что я его усыплял своими интонациями.

В последствии, я узнал, что мастера цигун и синъи-цюань используют специальные методики для тренировки голосовых связок. Во-первых, это развивает способность к пению, а во-вторых — голосом можно управлять другим человеком и даже убивать. Метод убийства описал Ю.А. Ражев в автобиографической книге. Его учитель синъи-цюань продемонстрировал метод звукового воздействия на противника.

В дальнейшем я познакомился с начальным уровнем освоения этой методики, когда изучал 6 способов дыхания шаолиньского цигун. Пятый тип дыхания даже так называется — «горловое дыхание». В дальнейшем я использовал технику произнесения звуков для лечения другого человека. Смысл заключается в том, что, произнося оздоровительную мантру, необходимо пропускать ее через руку в кончики пальцев — указательный, средний и безымянный. Пальцы легко касаются чакры больного. Чаще всего я воздействую на сердечную чакру, так как она является главным регулирующим центром нашего организма. Подобную роль играет Солнце в солнечной системе.

«Га-эл-лха-ман» — тибетская мантра для сердечной чакры. Она произносится низким тоном. Воздух направляется в живот (пупок или точку ци-хай). Согласные звуки надо предельно растягивать. При этом живот вибрирует. Научившись передавать вибрацию в живот, можно передавать ее в любую часть тела.

В цигун-терапии есть пять целительных звуков — гуо, чен, гон, шен, ю. Каждый звук соответствует одному из пяти внутренних органов — сердце, печень, почки, селезенка, легкие. Эти органы называют цзан-органами. Они являются главными регуляторами жизненной энергии в организме. Если необходимо усилить энергию Ян в органе, то звук произносится коротко и резко. Если необходимо усилить Инь, то звук растягивается и произносится мягко.

Мантек Чиа описывает еще одну технику произнесения звуков — 6 целительных звуков. Это звук легких — ссс, звук почек — вуу, звук печени — хээ, звук сердца — хау, звук селезенки — хуу, звук тройного обогревателя — хии.

Звуковые вибрации имеют огромную силу. Но, чтобы овладеть этой силой, нужно научиться управлять своими голосовыми связками. Ученые уже давно занимаются исследованием звука. Кстати, лазер изобретен благодаря подобным исследованиям. Вообще о лазере принято говорить, как о свете, но лазер создает звуковые вибрации. Об этом факте предпочитают умалчивать. Учеными установлено, что любая частица вещества нашей Вселенной колеблется с частотой, которая рождает волну длиной 7,23 см. Лазерное излучение заставляет материю колебаться с иной частотой, что приводит к появлению резонанса, который и разрушает вещество. Резонанс сопровождается тепловым излучением. Правда есть «холодный» лазер.

Много лет спустя я познакомился с Профессором. Он действительно профессор по химии. При чем достаточно известный, но в нашей стране о нем знают только специалисты. Просто у нас всегда так было — о людях, которых мы называем гениями, никто не знает при их жизни. А сейчас и после смерти о них мало кто знает. А Профессор гений. К тому же это был первый Посвященный, которого я встретил. Профессор имел доступ к генератору Тесла. О генераторе можно получить информацию в книге Боба Фриссела «В этой книге нет ни слова правды, но именно так все и происходит» и из материалов семинара Друнвало Мелхиседека «Цветок Жизни». Кстати, Друнвало ученый-физик.

Профессор планировал при помощи лазерной установки создать генератор, излучение которого не уничтожало вещество, а заставляло весь объект колебаться с другой частотой. Я предполагаю, что длина волны при этом должна быть короче. Но я не ученый. В результате облучаемое вещество переводилось в иную форму существования или иное измерение. Профессор планировал перемещать биологические объекты.

Во время поездки на научный симпозиум в Японию в 2001 году, Профессор вел тайные переговоры с японскими учеными. Японцы были готовы создать все условия и передать Профессору один из генераторов Тесла. У нас в стране никого не интересовали работы Профессора. Но дело не получилось. У профессора возникли серьезные финансовые проблемы. Помимо этого его действия шли в разрез с законами Посвященных.

Впервые подобный опыт проводился в 1943 году под названием «Филадельфийский эксперимент». Там также был задействован генератор Тесла. Тесла же и возглавлял проект. Но во время эксперимента он умер. Его заменили на Альберта Эйнштейна. Во всяком случае, так утверждают некоторые источники.

Профессор говорил, что переход биологического объекта в иное измерение сопровождается вспышкой света и полным его исчезновением. Я усмотрел в этой вспышке аналогию с «мистическим огнем», в котором «сгорают» индийские йоги. Это огонь Освобождения. Об этом написано в первой песне Шриматбхагаватам.

У меня есть предположение, что клетки раковой опухоли имеют иную волну колебания, чем 7,23 см. Возможно, что речь идет о тысячных или десятитысячных, но эти цифры имеют огромное значение. Увеличение количества раковых заболеваний является результатом смещения измерений. Это косвенный факт, доказывающий, что наш мир переходит в новое измерение. Это и есть то, что в эзотерике называют «Новой эпохой» или «Новой эрой». Рак образуется у тех, кто не готов к переходу в новое измерение. Получается, что в теле такого человека идет «война измерений». Кстати, лазер используют для облучения раковой опухоли. Интересный факт, в свете вышеизложенной информации.

Рак проходит несколько стадий. Это рост, метастазирование и, наконец, самоуничтожение. Да, рак сам по себе разлагается. Ведь это клетки из другого измерения. И в нашем мире они нестабильны. А человеческий организм не справляется с подобной «революцией».

О потере памяти. Я считал, что это мне в армии память отбили. Меня там много били по голове. И в определенный момент я вошел в ступор.

Но причина ослабления памяти заключена в эякуляции для мужчин и менструации для женщин. В этом Мантек Чиа абсолютно прав. Только у одних людей это происходит быстро, у других медленно.

Когда я начал заниматься цигуном и ушу в 22 года, то вообще не запоминал текст. Можно было прочесть и двадцать раз подряд.

У человека несколько видов памяти. Благодаря занятиям, мне удалось развить зрительную память на движение. Ведь здесь участвует все тело. Двигательная память помогла не деградировать окончательно. Эта память разрушается самой последней. Если человек не может воспроизвести движение, то это явный признак приближающейся смерти.

На базе двигательной памяти мне удалось частично восстановить и другие виды памяти. А ведь был период и очень длительный, когда я даже читать не мог. Кстати, многие пожилые люди жалуются, что не могут читать, так как не вникают в тест.

Служба в армии самый ответственный и самый тяжелый период в жизни человека. Многие могут возразить: — «Мол, что здесь тяжелого?» Для меня это был действительно очень напряженный период.

Я служил во второй половине 80х. Это был так называемый переходный период, когда СССР доживал последние дни. В Афганистане во всю шли бои. Это была единственная неблагоприятная точка. И мало кто испытывал желание там служить. По крайней мере, среди тех, с кем я общался.

В какой-то степени мне повезло в том, что я служил под Москвой. Ведь в советские времена было принято отправлять москвичей туда, где «Макар телят не пас». А в Москву и Подмосковье везли ребят из Средней Азии, Кавказа, Украины, Прибалтики и прочих интересных мест. В основном это были жители глухих деревень и небольших городков. Таджики и узбеки говорили, что за службу в Москве отваливали большие деньги. Так что такая политика военного ведомства была вполне прибыльным делом для командного состава.

«Рота, подъем!» — этот крик поднял нас с кроватей — «Голым торцом строиться на улице у казармы!»

Первый день в карантине. Не смотря на июнь, на улице шел мокрый снег. Было не больше ноля градусов. Это под Москвой. Лужи были покрыты тонкой ледяной корочкой. Снежные хлопья таяли на наших лысых головах, по голому телу стекали ледяные капли влаги. Мы стояли минут 15. Затем вышли сержанты, одетые по полной форме. Бег, зарядка, на туалет 3 минуты. Затем нас построили в роте. Вперед вышел капитан Коротков — небольшой человек, подтянутый и веселый. «Внимание, вешайтесь, товарищи бойцы!» — это было первое заявление, которое он сделал.

Кто-то может подумать, что это такой армейский юмор, своеобразный фольклор, на подобие зековских штучек. Может и так, но ведь вешались по-настоящему. Многие из нас приняли это заявление всерьез. Не сразу, конечно. Из нестроевой воинской части раз в месяц уезжал гроб с останками молодого бойца. И это под Москвой и в мирное время. Что же происходило с этими бойцами? А они следовали указаниям бравого капитана. Вешались, глотали иголки, становились под ток, падали под тяжелый груз. Вариантов лишить себя жизни было много. Но многие просто вешались. Как говорится: «дешево и сердито». Конечно, не бравый капитан доводил до этого несчастных. Но не только деды в этом деле участвовали. Офицерский состав не был в стороне. Многие зеки, с которыми мне приходилось встречаться, говорили, что даже в тюрьме этого нет. Там такое отношение могло быть к опущенным или тем, кто нарушил «воровской закон». Если человек вел себя по правилам, то над ним никто не издевался. А придурков наказывали. «Зековские законы» суровы, но и им не чуждо понятие справедливости. Дедовщина никаких законов не признавала. Была лишь видимость каких-то непонятных правил.

В то время, когда меня призвали, был очень маленький набор. Поэтому негласно разрешили брать всех. Даже зеков. Из тюрем брали со сроком отсидки не более 4–5 лет и не за убийства, насилие или разбой. Совершивших тяжкие преступления побоялись брать в армию. Но и этого оказалось достаточно. Таких людей никто не трогал, боялись. Но получилось наложение дедовских и зековских правил. Помимо этого брали олигофренов, дистрофиков, сердечников, язвенников и почечников. Многие из них были, потом комиссованы. Плюс многонациональный состав — грузины, армяне, азербайджанцы, чеченцы, дагестанцы, казахи, киргизы, украинцы, литовцы, эстонцы, поляки, чукчи, ненцы, якуты, татары, чуваши, русские и даже немцы, итальянцы и французы (единичные случаи из Средней Азии). Состав был очень разнообразный. Но всех их объединяло одно — все они ненавидели москвичей, ленинградцев и евреев. Так, что ко мне была особая «любовь».

О Евреях (продолжение)

Теперь немного отойдем от темы службы в армии и поговорим о евреях, о них, «любимых». Эта тема почему-то весьма актуальна для тех, кто интересуется эзотерикой. Да, и здесь тоже без евреев не обошлось.

Был один американский фильм. На левых кассетах, а в те времена, когда он появился в России, все кассеты были левые, он назывался «Красный монарх». Фильм про Сталина. Кстати, весьма оригинальный. Только не понятно, к какой категории его отнести — черного юмора или неудачной попытки показать правду. Но дело не в этом. Там есть такой момент. К Сталину на колени садится его внук. Кучерявый, черненький, носатый. Сталин гладит его по головке, а про себя говорит: — «Даже в своей семье от евреев никуда не денешься». Ведь первый муж дочери Сталина — еврей. Мальчик на коленях вождя был сыном этого еврея.

Почему евреев не любят? С чем это может быть связано? Кто-то может сказать, что евреи суют свой нос, куда не просят. Можно и песенку В.С. Высоцкого привести, кстати, наполовину еврея: «К чему мне считаться со шпаной и бандитом, не лучше ль податься мне в антисемиты. На их стороне хоть и нету закона, поддержка и энтузиазм миллионов… замучили, гады слона в зоопарке, … что пьют они кровь христианских младенцев … по курской, казанской железной дороге, построили дачи, живут там, как боги… и как-то в пивной мне ребята сказали, что очень давно они Бога распяли… на все я готов на разбой и насилье и бью я жидов и спасаю Россию!». Прошу прощение за неточный текст. Но основное понятно. Кстати, я ездил на электричке по курской железной дороге. В этом направлении действительно у многих евреев есть дачи, но русских там еще больше. Даже Спартак Мишулин затесался. У него был очень неплохой кирпичный домик.

А еще круче у Стругацких. Но эти чистокровные. Взять их роман «Обитаемый остров». Там есть одна интересная беседа между Максимом и членами семьи Гая. Речь шла о выродках. Но если заменить «выродков» на «евреев», а «хонтийцев» на «американцев», то очень интересная беседа получается, весьма поучительная.

Попробуем заменить: «Рада, спросила вдруг дядю, чем евреи (выродки в оригинале) отличаются от обычных людей. Вопрос о евреях (выродках) совсем не так прост и совсем не так мелок, как его пытаются изобразить для создания определенного общественного мнения. Дядюшка выпил еще рюмку и принялся излагать имеющую сейчас хождение в научных кругах теорию о том, что евреи (выродки) есть не что иное, как новый биологический вид, появившийся на лице земли в результате радиоактивного облучения. Евреи (выродки) несомненно опасны, говорил дядюшка, подняв палец. Но они гораздо более опасны, чем это изображается в твоих, Гай, дешевых брошюрках, написанных дураками для дураков. Евреи (выродки) опасны не как социальное и политическое явление, евреи (выродки) опасны биологически, ибо они борются не против какой-то одной народности, они борются против всех народов, национальностей и рас одновременно. Они борются за место в этом мире, за существование своего вида, и эта борьба не зависит ни от каких социальных условий, а кончится она только тогда, когда уйдет с арены биологической истории либо последний человек, либо последний еврей (выродок-мутант)… Американское (Хонтийское в оригинале) золото — вздор! — орал разбушевавшийся профессор. Вы не понимаете истинно великого назначения нашей страны! Спасти человечество! Спасти цивилизацию! Не один какой-нибудь народ, не просто матерей и детей наших, но все человечество целиком!..». «Нашу страну» можно заменить на «наш народ». Здорово получается совсем как на баркашовском митинге. А вот еще один диалог:

«ты всегда говорил, что они работают за деньги…

— Кто? Евреи (выродки)?

— Да. Ты об этом часто говорил — и мне, и ребятам… Платные агенты американцев (хонтийцев)… И ротмистр все время об этом твердит, каждый день одно и тоже…

— Как же иначе? — сказал Гай. Он решил, что Мак опять заводит разговор об однообразии. — Ты все-таки чудачина, Мак. Откуда у нас могут появиться какие-то новые слова, если все остается по-старому? Евреи (выродки) как были евреи (выродки), так и остались. Как они получали деньги от врага, так и получают. Вот в прошлом году, например, накрыли одну компанию за городом — у них целый подвал был набит денежными мешками. Откуда у честного человека могут быть такие деньги? Они не промышленники, не банкиры… да сейчас и у банкиров таких денег нет, если этот банкир настоящий патриот… (а вы замените на — а разве может человек за несколько лет заработать миллиард баксов? Неплохая завязка получается). Гай, — сказал он, — а у тебя бывает так, что говорят тебе про человека одно, а ты смотришь на этого человека и чувствуешь: не может этого быть. Ошибка. Путаница. Бывает, — сказал Гай, нахмурившись. — Но если ты о евреях (выродках)…-

— Да, именно о них. Я сегодня на них смотрел. Это люди, как люди, разные, получше и похуже, смелые и трусливые, и вовсе не звери, как я думал… и как вы все считаете… Погоди, не перебивай. И не знаю я, приносят они вред или не приносят, то есть, судя по всему, приносят, но я не верю, что они куплены.

— Ну, пусть, — сказал Мак, оборачиваясь. — Мы говорим о евреях (выродках). Вот ты, например… Ты умрешь за свое дело, если понадобится?

— Умру, — сказал Гай. — И ты умрешь.

— Правильно! Умрем. Но ведь за дело умрем — не за паек гвардейский и не за деньги. Дайте мне хоть тысячу миллионов ваших бумажек, не соглашусь я ради этого идти на смерть!… Неужели ты согласишься?

— Нет, конечно, — сказал Гай. Чудачина этот Мак, вечно что-нибудь выдумает…

— Ну?

— Что — ну?

— Ну, как же! — сказал Мак с нетерпением. — Ты за деньги не согласен умирать. Я за деньги не согласен умирать. А евреи (выродки), значит, согласны! Что за чепуха!

— Так то — евреи (выродки)! — сказал Гай проникновенно. — На то они и евреи (выродки)! Им деньги дороже всего, у них нет ничего святого. Им ничего не стоит ребенка задушить — бывали такие случаи…

— Не знаю, не знаю, — сказал Мак. — Вот их сегодня допрашивали. Если бы они назвали сообщников, могли бы остаться живы, отделались бы воспитательными работами… А они не назвали! Значит, сообщники им дороже, чем деньги? Дороже, чем жизнь?

— Вот послушай, — сказал Гай. — Я тебе еще раз объясню. Во-первых, они евреи (выродки). Они вообще ненавидят всех нормальных людей. Они по природе злобны, как крысы. А потом — мы им мешаем! Они хотели бы сделать свое дело, получить денежки и жить себе припеваючи. А мы им говорим: стоп! Руки за голову! Что ж они, любить нас должны за это?

— Если они все злобны, как крысы, почему же тогда этот… бизнесмен (домовладелец в оригинале, а ведь можно и на Ходорковского и на Березовского или на Абрамовича заменить)… не злобный? Почему его отпустили, если они все подкуплены? Гай засмеялся.

— Бизнесмен (домовладелец) — трус. Таких тоже хватает. Ненавидят нас, но боятся. Полезные евреи (выродки), легальные. Им выгоднее жить с нами в дружбе… А потом — он домовладелец, богатый человек, его так просто не подкупишь. Это тебе не зубной врач… Смешной ты, Мак, как ребенок! Люди ведь не бывают одинаковые — и евреи (выродки) не бывают одинаковые…

— Образованный еврей (выродок) — это еврей (выродок) в квадрате, — сказал Гай поучающе. — Как еврей (выродок), он нас ненавидит. А образование помогает ему эту ненависть обосновать и распространить. Образование — это, дружок, тоже не всегда благо. Это как автомат — смотря, в чьих руках…

Гай крякнул, сильно почесал обеими руками затылок и принялся накрывать на стол. От всего этого разговора у него остался неприятный осадок. Какая-то раздвоенность. Конечно, Мак еще зелен и не от мира сего. Но как-то опять у него все удивительно получилось. Логик он, вот что, логик замечательный. Вот ведь сейчас — чепуху же порол, но как у него все логично выстроилось! Гай вынужден был признаться, что если бы не этот разговор, сам он вряд ли дошел бы до очень простой, в сущности, мысли: главное в евреях (выродках) то, что они евреи (выродки). Отними у них это свойство, и все остальные обвинения против них — предательство, людоедство и прочее — превращаются в чепуху. Да, все дело в том, что они евреи (выродки) и ненавидят все нормальное. Этого достаточно, и можно обойтись без американского доллара (хонтийского золота)… А американцы (хонтийцы) что — тоже, значит, евреи (выродки)? Этого нам не говорили. А если они не евреи (выродки), тогда наши евреи (выродки) должны их ненавидеть, как и нас…»

Не правда ли, весьма актуальный разговор и рассуждения. Отнимите у еврея бедного и у богатого еврея его еврейство и вот уже не в чем его обвинять. Ведь тогда он ничем не будет отличаться от Ивановых, Павловых, Ниязовых, Алиевых и Гайдаров. А это уже не интересно. Ведь тогда всех к стенке ставить придется. Потому, что на самом деле виноваты все, независимо от национальности и даже цвета кожи.

Немного эзотерики

Некоторые могут спросить — А, на сколько достоверна эта информация? Какие у вас есть доказательства? На это можно ответить следующее: «Если скептику является чудо — так бывает достаточно часто, — по прошествии всего лишь нескольких мгновений, часов или дней этот скептик уже начинает сомневаться в истинности случившегося. И со временем, после долгих обсуждений с другими скептиками, он приходит к выводу, что это чудо, несомненно, является результатом действия каких-либо природных сил сугубо материального происхождения, подчиненных какому-то научному принципу, уже известному или еще не известному, открытому или не открытому. Скептик навсегда останется скептиком, которому всегда необходимы доказательства. Когда Господь Бог приходит Словом Воплощенным, скептик найдет причину не верить в Него». (Вознесенный Владыка Илларион через Посланницу Элизабет Клэр Профет).

Здесь изложен самый главный эзотерический принцип. Смысл его в том, что ученику никогда не представят какие-либо доказательства, если он сомневается, или принимается за скептицизм. Если сомневаешься, то зачем тебе все это? Если не веришь, то к чему тебе доказательства? Если не уверен, то зачем выбрал неверный путь? В таких случаях Bendgavaz говорит: — «Да ты на двух стульях пытаешься усидеть. А такого не бывает. Неудобно как-то сидеть».

На самом деле ничего не надо доказывать. Главное доказательство это вы сами. Все мы обладаем интуицией. Именно она даст нам самый точный ответ. Любую информацию надо пропустить через себя. Ложь обязательно отсеется. Всегда спроси себя: — «Зачем мне это говорят?» Если твой внутренний голос или ощущение подсказывает, что тебе это не надо, то отбрось все. Bendgavaz всегда подчеркивал: — «Не верь тому, что говорят, и не верь тому, что написано. Проверь это, а потом делай выводы. Информация дается или, по крайней мере, должна даваться с одной целью — чтобы ее можно было применить на практике. Пустая болтовня никому не нужна. Не мечи бисер перед свиньями — очень актуальный совет и по сей день».

Качества и свойства, которыми обладают Посвященные, не имеют физической природы, но могут себя проявлять в мире материального. Например, мы не видим электрического тока, но можем слышать, как гудит кабель от напряжения и ощущать, как нагревается электрический прибор. Свойства и качества «Того Света» могут обрести материальную форму, но никто не будет использовать этого для доказательства. Здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Информацию дают лишь тому, кто готов ее принять и применить с пользой для себя». Если ты не готов что-то услышать, то лучше не заводить разговор на эту тему. На Востоке говорят: — «Когда ученик готов, тогда появляется Учитель». На самом деле Учитель давно рядом с нами. Но он не проявит себя, если мы не готовы его слушать. При этом не просто слушать и бездумно действовать, а слушать и действовать в соответствии со своим разумением. Учитель не защищает нас от ошибок и никогда ничего не дает, не приказывает. Он лишь предлагает и направляет. Но все это только с нашего личного согласия. Ибо здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Все мы имеем право выбора, и никто не может сделать его за нас, только если мы сами дали на это свое согласие». Тот, кто пытается навязать нам свое мнение и заставить нас действовать не по своей воле, нарушает самый важный Божественный Принцип, на котором основана наша Вселенная — Принцип Свободы Воли.

С этой точки зрения любое доказательство есть попытка повлиять на наш выбор. Вот если мы сделали свой выбор, тогда и будет доказательство. Оно подтвердит или опровергнет правильность нашего выбора. Сперва решение — потом действие. А мы почему-то хотим действие, а потом решение? Но ведь в начале была мысль, потом слово, потом слово оделось плотью. И не было так, что сперва была плоть, которая затем оделась в мысль.

С чего все началось? Современные физики приводят следующую модель. Они говорят — представьте себе электрон, который перемещается со сверхсветовой скоростью. Смысл описания этого электрона сводится к тому, что в данный конкретный момент времени электрон стремится заполнить все возможное пространство. Когда мы видим электрон в данный конкретный момент времени, он вследствие релятивистских законов, успевает неоднократно побывать в любой точке пространства вокруг наблюдателя. Парадокс — электрон везде и в тоже время его нигде нет. Мало того получается, что все окружающее и даже сам наблюдатель, созданы этим самым электроном. Наблюдатель одновременно находится как внутри, так и снаружи этого электрона. Все есть этот электрон и в тоже время мы нигде не можем его найти. Получается, что все, что вокруг нас есть иллюзия, но в тоже время она вполне материальна. Ведь мы перемещаемся с гораздо более малой скоростью, чем скорость света, а электрон движется со сверхсветовой скоростью. И выходит, что электрон как бы колеблется, и мы можем ощутить его плотность.

Но на самом деле мы пытаемся ощутить себя самих. Ведь мы и есть тот самый электрон. Данная модель сверхбыстрого электрона наиболее близко описывает концепцию Бога.

Электрон можно сравнить с математической точкой. Ведь он может занимать бесконечно малое и в тоже время бесконечно большое пространство. Сколько он живет? Микроны, но эти микроны он растягивает до бесконечности. Во всяком случае, наблюдателю жизнь такого электрона будет казаться абсолютно бесконечной. Бесконечно малый и бесконечно большой, в мгновение вмещает бесконечность, и бесконечность вмещает в мгновение. Он есть все и нет ничего, что находится вне него. Он в нас и вокруг нас. О ком можно сказать такое? Конечно, только один может быть таким — Господь Бог.

Теперь мы подошли к главной эзотерической концепции — Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. В Библии на вопрос «Кто ты?», Господь отвечает: — «Я Есть Сущий». То есть Я — Все, что Существует. У китайцев есть подобное изречение — «Все под Небом».

Но Электрон не скачет просто так, как ему хочется. ОН перемещается по определенным силовым линиям или концепциям. Каждый раз будет своя силовая линия или свой рисунок. Получается, что каждый новый цикл перемещений исследует какой-то один базовый принцип. Момент, когда Электрон приходит в точку, из которой он начал свое движение будет Началом и Концом одновременно (Я есть Альфа и Омега — Начало и Конец). К сожалению, мы больше ничего не можем сказать об этом Электроне. Существуют ли еще такие Электроны или нет? Откуда Он взялся, какова Его цель? К чему Ему все это? Мало того, мы можем судить об этом с точки зрения своего личного понимания. Но, даже наблюдая за Электроном со стороны, мы все равно остаемся внутри Него. А это значит, что в данном вопросе мы никогда не сможем быть объективными. Для объективности необходимо быть вовне или хотя бы обладать Его пониманием.

Можно лишь предположить, что таков способ Его существования. По сути, Электрон изучает Самого Себя в определенных концепциях. В частности, силовой каркас нашей Вселенной имеет вид Мер-Ка-Ба. И любая вещь и любое вещество Вселенной будет иметь силовой каркас Мер-Ка-Бы. Базовая концепция с базовым силовым каркасом будет тем, что называют «Материнской реальностью». Но «Материнская реальность» имеет отражения. Это то, что можно назвать параллельными мирами. Сколько может быть таких отражений? Не меньше 144000. Данное число соответствует двенадцатиоктавной вселенной. Но наша Вселенная восьмиоктавна. Поэтому мы можем иметь 64000 вариантов параллельных миров. Что такое октава? Уход и возвращение Электрона в Изначальную точку, из которой он начал движение, составляет октаву. Каждый раз, проходя через каркас, Электрон имеет разную частоту колебаний или скорость. В одном случае это частота волны длиной 7,23 см, в другом случае волна имеет другой размер. Через одну и ту же фигуру, Электрон проходит не менее Зх раз. Помимо этого, в начале имеет место расширение, то есть первая фигура будет больше, чем последняя. Последний проход направлен на сужение или сжатие. Таким образом, концепция имеет начало и конец. Проходится или образуется столько октав, сколько необходимо для изучения всех вариаций и возможностей концепции. Предположительно, математически число октав можно выразить следующей формулой — (3+1)n, где n=1 или кратно 2. Исходя из формулы, мы приходим к тому, что на самом деле не может быть меньше Чх октав, если n=1. Символически материнскую реальность и ее параллельные миры можно представить в виде лотоса или розы. Подобную фигуру иногда называют «Розой миров». Подобных лотосов может быть от 3(4) — х до 12(24?), чему соответствует и число октав. Предыдущее Творение имело 12 лотосов, нынешнее имеет 8 лотосов. Когда Электрон проходит одну октаву в одном лотосе или концепции, он переходит в другой лотос и проходит его октаву. Соответственно в это время предыдущий лотос как бы исчезает. Но скорость Электрона настолько огромна, что лотос не распадается, то есть силовые линии еще какое-то время существуют. Причем существуют и другие лотосы, где Электрона тоже нет. Этот период называется Великой Пустотой. Если концепция полностью не изучена, то это получается период между двумя октавами и называется он «Серым пространством» — пралайя. Когда концепция полностью изучена, то распадается весь лотос. И, наконец, возникает ситуация, когда распадаются все Розы миров. Это можно охарактеризовать как Нечто — УЦЗИ. Это означает, что Электрон закончил эту фазу Своего развития. Каков смысл этой фазы развития? Можно высказать предположение, что цель этой фазы — создание подобного себе Электрона, который в свою очередь будет проходить аналогичную фазу и порождать себе подобных. Здесь имеет место расширение. Но если есть расширение, то должно быть и сжатие.

На данном этапе мы не в состоянии постичь всей картины. Нам дано знать только часть ее. А это означает, что концепция Бога более сложна, чем можно себе представить. И выход на новую фазу «Нового Электрона» позволит узнать больше. По сути, «Новый Электрон» это то, что в эзотерике называют Со-Творцом. Он создает новые «Розы миров».

Как геометрически можно представить Божественный Электрон? Как круг или шар. Это то, что в древности называли кон или канон. То есть круг. То, что находится в круге или коне, то следует канону, то есть следует Божественным Принципам. То, что находится вне круга, то извращает Божественные Принципы и соответственно, находится за коном, то есть следует закону. Понятие закон означает, что вы вне круга или канона. Закон был придуман в противовес канону, то есть в противовес кругу. И это не пустая игра слов.

Эзотерическим языком нашей цивилизации является санскрит. Кстати, одна моя знакомая, очень серьезно изучающая язычество, утверждала, что по-старорусски санскрит произносился как самскрыт. В санскрите не было понятия «закон», а было понятие «канон». Любое слово имеет смысл и несет определенную информацию и энергетику. Хотим мы этого или нет, но слово действительно имеет силу. Только не каждый знает, как ей пользоваться. Когда говорят «Закон Божий», то хотят они этого или нет, но истинный смысл получается примерно такой — то, что за кругом или то, что вне Бога. А, по сути, это есть не что иное, как отрицание Бога. Типа я не от Бога. Если религиозная система изучает «Закон Божий», то соответственно она изучает то, что отрицает Бога. И в Библии и в Бхагавадгите сказано — есть религия от человека, а есть Религия от Бога. Какой путь выберете вы? Дело ваше.

В каком случае мы в коне, а в каком в законе? Когда Электрон создает концепцию и разделяется на первые компоненты, тогда есть кон. Когда каждый элемент компонента выбирает свое поле деятельности и сознает себя как часть единого целого, то есть понимает, что между ним и Электроном нет никаких различий — они единое целое, то это тоже кон. Но когда элемент слишком увлекается концепцией или как говорят эзотерики, увлекся игрой и забыл, что он актер, тогда вступает в силу закон.

Во всех религиозных концепциях есть понятие — соединение с Божеством (самадхи или самати). Это, значит, вернуться в круг или кон, вернуться к своему Истоку.

Наш мир находится вне круга (кона), то есть мы в законе. О причинах чуть ниже. Большинство людей также вне круга. Мы живем по закону, потому и страдаем. И лишь некоторые из нас живут по канону. Те, кто в круге — это и есть Посвященные. Некоторые приходят в этот мир таковыми, чтобы помогать другим войти в круг. Другие Посвященные приходят как Наблюдатели или для решения каких-то конкретных задач, получения опыта. Есть среди них и Инспектора. Это те, кто следят за тем, чтобы канон не нарушали и не искажали. Многие становятся Посвященными в процессе жизни на Земле.

Многие люди путают Посвящение и Инициацию. Посвящение не есть какой-то обряд, через который проходит ученик. Посвящение означает лишь то, что человек ознакомился с правилами круга, то есть приобрел определенные знания. При этом совершенно необязательно, чтобы Посвященный знал все. Он знает, что есть предел, за который нельзя преступать, а также знает свои возможности. Главное в Посвящении — понимание как действовать, чтобы не наказали, чтобы снова не попасть под влияние закона. Ведь даже в круге идет жесткая конкуренция. Если человек действует по канону, то он имеет возможность для дальнейшего самосовершенствования. По жизни такой человек мало болеет, имеет средства к существованию, возможность реализовать свой замысел, медленно стареет, имеет доступ к различной информации, пользуется большей свободой по жизни, чем другие. И, наконец, получает больше удовольствий и наслаждений. Главное не слишком увлекаться. Посвященный тщательно скрывает свои знания и возможности, не выставляет себя на показ, стремится быть в тени, даже если он известный человек. Например, является президентом страны, художником, артистом и так далее. Однако Посвящение совсем не значит, что человек станет богатым или что его жизнь резко изменится в лучшую сторону. Посвящение — всего лишь знание правил канона. В школе все учат таблицу умножения, но далеко не все становятся математиками. Сама по себе таблица умножения не сделает вас богаче, умнее, здоровее. Все зависит от вас, от того, как вы используете свои знания. Многие Посвященные так и не могут воспользоваться своим посвящением. Также как не многие могут использовать таблицу умножения, чтобы стать миллионером.

Что такое Инициация? Это некий обряд, направленный на пробуждение скрытых возможностей человека. Но инициировать можно не только людей. Так в 1991 году в Египте, Австралии, США и некоторых других странах был проведен обряд Инициации Земли. В результате были открыты врата в 4 измерение (Bendgavaz утверждал, что мы уже давно находимся в 4 измерении, и нас ожидает переход в 5 измерение. 4 м измерением является время, которое для многих из нас уже давно нелинейно. Если говорить об октавах, то в ближайшие несколько десятилетий Земля перейдет из 3 октавы в Чю).

Инициация требует длительной подготовки под руководством мастера (учителя). Но Посвящение никакой подготовки не требует. Достаточно лишь того, чтобы человек был готов принять знание канона. Учитель для этого не нужен. При Инициации, человек меняется, обретает новые качества и возможности. При Посвящении человек остается прежним. Расширяется лишь его возможность воспринимать информацию, которую он раньше отказывался принимать. Иными словами его разум становится более гибким, а взгляд на мир более широким и терпимым.

Посвященный не имеет никаких преимуществ перед непосвященным. У Посвященных нет своего общества, церкви, символики. У них нет тайных знаков. Посвящение не имеет ничего общего с тайными обществами, религиозными институтами, масонскими ложами и органами власти. Никто никого ни во что не посвящает и не обучает. Никто не сделает вас Посвященным кроме вас самих. Среди Посвященных есть представители разных рас, национальностей и народов. Среди них могут быть мусульмане и христиане, иудеи и атеисты, материалисты и идеалисты. И даже людоеды из какого-нибудь африканского племени. В повседневной жизни эти люди могут быть врагами по отношению друг к другу. А как же — разная идеология, религия, цвет кожи, национальность. Но когда один Посвященный встречается с другим, они узнают друг друга. И тогда все, что их разъединяет в обычной жизни, исчезает. Независимо от ничего, эти люди более близки друг другу, чем родные отец и мать. Все они в круге. Это ни в коей мере не означает, что такой человек способен предать свою Родину ради других Посвященных. Нет, все их действия определяются каноном, который в религиозных системах называют «Волей Божьей». Посвященные могут общаться между собой и помогать друг другу. Но к этому их никто не принуждает. Все происходит добровольно.

Bendgavaz рассказывал, что в 1996 году во время первой чеченской компании одному из круга потребовалось поехать в Чечню. Это был А. Г. журналист с НТВ (точное название канала дать не могу по вполне понятным причинам). Bendgavaz связался с одним из чеченских Посвященных. Он описал мне этого человека. Bendgavaz никогда не был в Чечне и никогда не видел этого человека физически, но они встретились в астрале, или, если вам более удобна форма телепатического общения, то ради Бога — они общались телепатически. Да, телепатия среди Посвященных вещь вполне обычная. Только у одних эта способность высоко развита, у других хуже. Вообще, Bendgavaz называет все это одним словом — «ясновидение». Сюда входят все экстрасенсорные понятия — психометрия, телепатия, телекинез, яснослышание, ясновидение и прочее.

Человек, с которым общался Bendgavaz, является старейшиной. Он высокого роста, крепкого телосложения, чуть больше сорока. Носит при себе кинжал, но никому не показывает. Оружие старое, отделано драгоценными камнями, но клинок боевой и на своем веку немало крови пустил. Человек этот живет в горах, но никто не знает где. Bendgavaz говорил, что этот Посвященный находится в окружении президента Кадырова, возможно возглавляет какое-то научное учреждение и по специфике профессии много путешествует по Чечне. К сожалению, о нем нельзя рассказывать подробно, чтобы не узнали. В горах с этим человеком боятся встречаться, особенно чеченские боевики. У них бытует легенда, что тот, кто встретит этого человека, тот не попадет в рай. А это хуже смерти для того, кто следует джихаду. По легенде этот человек разрушает джихад и отправляет бойца-смертника прямо в ад. Наши бойцы его тоже боятся, и среди них бытует легенда, что это горный призрак какой-то героической чеченской личности. Если направить автомат на него и попытаться выстрелить, то оказывается, что человек стреляет сам в себя. В лучшем случае заклинивает ствол.

Именно этот человек встретил журналиста А.Г. и провел его по необходимым местам для сбора материала и съемок. А.Г. трижды был в Чечне и там никто его не трогал. Но его предупредили, что после третьего раза ездить не надо. От четвертой командировки журналист наотрез отказался. В четвертую командировку поехали другие люди, но они не вернулись.

Современные ученые считают, что наша цивилизация единственная на Земле и насчитывает не больше 6500 лет, а современный человек — homo sapiens появился от 20 до 40 тысяч лет назад. Все археологические находки и постройки, которые опровергают это утверждение, безжалостно уничтожаются или намерено скрываются. Все наше доверие к науке строится на средствах массовой информации. И ни у кого не возникает сомнений в том, что они могут нас обманывать. Тем более что современные технологии это вполне позволяют. С экранов телевизоров мы видим маститых ученых. Но все их доказательства сводятся к голословным утверждениям и демонстрации непроверенных экспонатов. На занятиях в школах и институтах мы изучаем лишь одни малопонятные слова и цифры, ставим опыты, где результат заранее предопределен.

Многие вещи студенты принимают без доказательств лишь потому, что так сказал профессор. А если будешь спорить, то можно завалить сессию. Вся наша наука сводится к доказательствам, которые можно проверить с помощью органов чувств — в первую очередь зрения и слуха. А если мы уберем органы чувств, то не будет и доказательств. Но даже если оперировать чувствами, то не всегда можно что-то доказать.

На самом деле мы верим лишь тому, что нам внушили окружающие. Если все говорят, что идет дождь, то значит, так оно и есть. Да, но ведь светит солнце. Да это у вас галлюцинация. Посмотрите — идет дождь.

После армии

Перед армией смотрел фильм под названием «Воскресный день в аду». События происходят во время второй мировой войны. Два русских солдата попадают в немецкий концентрационный лагерь, из которого им удается бежать. На короткое время солдаты оказываются на свободе. Сцены лагерной жизни жестко контрастируют с мирной природой и покоем, который она порождает.

К сожалению, мне не удалось сбежать из «ада». На гражданке я попытался описать все, что со мной произошло. Но через 15 или 16 лет после службы выбросил записи на помойку. Пусть это останется со мной. Мы тогда встретились с моим армейским товарищем — Герой. В разговоре выяснилось, что он многое уже забыл. А я помнил, не смотря на плохую память, помнил каждый день, каждый час, каждого человека. Помнил и то, что своей жизнью я обязан Гере. Поэтому и выбросил записи.

В наследство от армейской службы мне достался ревматизм, миокардит, отбитые почки и кратковременные потери сознания. Плюс озлобленность, недоверие к людям и ничем неприкрытый эгоизм. Единственную надежду я возлагал на женитьбу. Мне хотелось, чтобы рядом со мной была красивая девушка, с которой мы были бы вместе, приятно проводили время и занимались сексом. Ах, какое это упоение — секс. Предел всех мечтаний. Захотел и вот она рядом, ей тоже хочется. Но как привлечь девушку? В школе я общался с девчонками, но дальше дискотеки и медленных танцев дело не шло. Я все еще был девственником.

Мне казалось, что девушку может привлечь мускулистое тело. Тогда я снова взялся за гантели, а через полгода перешел на 16 кг гири, а еще через год начал заниматься с 32 кг. Болезни надо было побороть. Я бегал трусцой по 2–4 км ежедневно, часами проводил на велосипеде. Недавно изучая карту Москвы, я обнаружил, что мой тогдашний велосипедный маршрут составил около 40 км. А я думал, что не больше 10 км. По утрам выходил на стадион, подтягивался, лазал по канату. Тренировки с гантелями доходили до 2 часов ежедневно. Результаты были на лицо. Через полгода меня сняли с ревматологического диспансера и даже разрешили заниматься культуризмом, бегать трусцой 2 км. На какой-то период я забыл о болезнях. Остались боли в сердце. Но это было уже не страшно.

В медицинском училище, на работе, а потом в медицинском институте я одевался так, чтобы продемонстрировать свою мускулатуру, особенно бицепсы. И хотя они была отнюдь не маленькие, ничего не помогало. Когда я оказывался вместе с девушкой, которая мне нравилась, то ничего не мог сказать. Проклятая стеснительность. А мышцы, к сожалению, разговаривать не умеют. Когда же все-таки состоялся мой первый раз, то оказалось, что неумение вести беседу это только вершина проблемы. Выяснилось, что не так просто вставить агрегат куда надо. Девушка была опытная, но ей никогда не приходилось иметь дело с новичками. Мои родители ничего мне про это не говорили. Они считали, что я сам до всего должен дойти. Все очень просто — природа подскажет. Да и стеснялся я говорить на эти темы. Ко второму разу тренировался на подушках. Вроде ничего, пошло лучше.

И вот я встретил девушку своей мечты. Она была девственницей. Начались новые проблемы в сексуальной жизни. Говорят, что есть любители девственниц. Очень быстро я выяснил, что не отношусь к этой категории. Мы встречались больше года. У моей избранницы оказались странные вкусы. Убедившись, что и с другими партнерами у нее то же самое, она начала подсовывать мне своих подружек. Причем очень часто дело заканчивалось групповухой. Однажды подруг было две и, одна их них без стеснения залезла ко мне в штаны и принялась оглаживать моего дружка. А вторая уже задрала юбку в ожидании, когда с меня стащат лишнюю одежду. Но с тремя сразу я побоялся. И самое главное, я увидел, что моя девушка уже не рада, что затеяла подобную игру. Ничем хорошим это закончиться не могло. В итоге моя девушка начала спать не только со мной и заразила меня чесоткой. Я узнал об этом, когда начал пользоваться серной мазью. Несколько месяцев до того от моей девушки исходил аналогичный запах. Я думал, что она начала курить. В итоге она мне призналась. Отношения были разрушены. Примерно в это же время я заразился гепатитом "А" в детской поликлинике, где работал. После гепатита я и начал чесаться. А врач-инфекционист, у которого я наблюдался, утверждала, что это от крови. «При восстановлении показателей крови после гепатита» — говорила она — «возможно появление кожного зуда». Зуд продолжался полгода, пока я не догадался обратиться в кожно-венерологический диспансер, где мне популярно объяснили его истинную причину.

К этому времени я уже 3 года занимался восточными единоборствами. И даже получил удостоверение инструктора по восточным единоборствам от института физкультуры и московского центра японских боевых искусств «Буддо». В те времена УШУ официально не существовало, поэтому удостоверения выдавались через «Буддо». С этой целью мы прошли семинар по айкидо с В. Барановским, где получили аттестацию на синий пояс, который соответствовал первому инструкторскому уровню. Нам повезло и в том, что наш учитель был специалистом по айкидо и преподавал нам эту дисциплину в течение 2х лет нашего обучения помимо УШУ.

Как я стал заниматься единоборствами

Мой родственник был военруком в школе и открыл военно-спортивный клуб, куда пригласил меня в качестве инструктора по культуризму. Там я познакомился с человеком, владеющим каратэ-шотокан. Каратэ было легендой для нас. В те времена, когда мы учились в школе, оно было под запретом. Алексея Штурмина и многих других специалистов по восточным единоборствам посадили в тюрьму (Это было в конце 70х — начале 80х). Каратэ преподавали только в школе КГБ и десантных войсках. Существовало три унифицированных комплекса, которые назывались «танец дурака» 1, 2, 3. В каждой воинской части преподавали один из трех комплексов.

Специалист по каратэ познакомил нас с 4 жесткими блоками, некоторыми стойками и 1 м «танцем дурака». Через год клуб развалился. Вместо него была организована настоящая секция каратэ. Преподавал один из учеников Т. Касьянова. Преподавание было платное, но родственник устроил меня без оплаты. После второй тренировки я сильно заболел. Обострение ревматизма и миокардита. На каратэ пришлось поставить жирный крест. Занятия показали, что я не готов к подобным нагрузкам. Но я все равно хотел заниматься. Мой знакомый, библиофил тоже занимался каратэ. Для себя он добыл одно редкое английское издание двух учеников Гитина Фунакоши (основателя современного каратэ-до) Ричарда Брауна и Хидетаки Накаямы 1960 г. Книга была снабжена 1000 фотографиями. Текст был английский, которого я никогда не знал, но достаточно было и фотографий. Я долго выпрашивал книгу у друга. Он ни за что не соглашался. Но в один прекрасный момент мой друг решил уехать в США на постоянное место жительства. Он нуждался в деньгах, и потому продал мне книгу.

Целый год занимался по книге. Затем в институте мой знакомый показал небольшую книжку — «Управление дыханием цигун в шаолиньской традиции» Дэ Чань. В те времена интерес к единоборствам был большой. Книжку я так и не достал. Но через несколько месяцев совершенно случайно удалось добыть уже перепечатанную на машинке книжку у студента МГУ. В Москве были места, где подпольно продавалась подобная литература. Я купил еще несколько книжек — Чэнь Яодзя «Длинный кулак и южный кулак» и Маслов, Долин «Истоки УШУ». Полгода прозанимался по книгам. Наиболее сложным оказался текст по цигуну. Я не понял ни одного слова, хотя там все было по-русски. Получилось что-то вроде «мартышки и очков» из басни Крылова. Книжку можно было «понюхать», «попробовать на зуб», одеть на голову и даже на несуществующий хвост, но ясности это не прибавляло.

Много лет спустя Bendgavaz рассказал мне как его знакомые, инженеры по образованию, попросили у него книгу Алисы Бейли (Когда он вспоминает этот случай, то один раз у него просят Алису Бейли, а в другой — Елену Блавацкую. Bendgavaz обладает большим чувством юмора. Если попросить его указать точно какую именно книгу он дал, то он может сказать, что ничего не помнит: «Не было этого». Но такие утверждения следует расценивать, как проявление чувства юмора). Bendgavaz сказал, что он готов дать им книгу, но должен сразу предупредить, что они ничего в ней не поймут. «Как так, разве она не по-русски написана?» «По-русски». «А мы что русский язык, не знаем что ли?» Bendgavaz пожал плечами и отдал книгу. Через некоторое время книгу вернули с выражением величайшего изумления. И сказали — «Буквы вроде русские, но ничего не понятно».

То же самое было с книгой по цигуну. Там давался классический текст, который хранится в монастыре Шаолинь, комментарий к тексту наставника монастыря по цигун господина Дэ Чаня и комментарии русского переводчика. Кстати я видел и другие переводы этого текста, но сильно искаженные. Правильный текст издавался всего два раза и был быстро раскуплен. Количество экземпляров было слишком маленькое, чтобы тестом заинтересовались неспециалисты вроде меня. Гласность только начинала шагать по стране. Люди, голодные до информации хватали все, что попало. Сравнивать то было не с чем. Это сейчас мы уже искушены, насыщены и даже пресыщены.

Через несколько месяцев пустого перелистывания книги я обнаружил, что могу понять описание нескольких отдельных упражнений. Это «открытие и закрытие», «удаление старого и принятие нового», а также 6 способов дыхания. С этого я и начал. Через месяц практики 1 типа дыхания в сочетании с упражнениями из других книг, я обнаружил исчезновение сердечных болей, которые после армии носили постоянный характер. Боли иногда появлялись, но на небольшой период, затем исчезали. Осталось ощущение «гвоздя вбитого в сердце», но оно было очень слабым. Я решил пойти в секцию УШУ. Говорили, что оно не такое жесткое, как каратэ. Я начал заниматься и обнаружил, что вполне справляюсь с нагрузкой. Ревматизм и сердце не беспокоили.

Снова про болезни

Заболев гепатитом, я отказался от больницы, сел на жесткую диету и по три-четыре часа в день занимался цигуном и тайцзи-цюань. Мне повезло и в том, что учитель преподавал нам стиль «журавля». Журавль соответствовал стихии «дерево». А печень соответствует «дереву» по теории 5 первоэлементов в китайской медицине. Таким образом, практика стиля укрепляла печень. Я раздобыл два динамических комплекса цигун — «начальный комплекс цигун-даоинь» и «ксибугун».

Каждый третий день ездил во 2ю инфекционную больницу на анализ крови. Результаты были поразительные. В начале болезни билирубин был небольшой — пожелтела только склера, кожа нет, были высокие показатели некоторых ферментов. Один в 50 раз больше нормы, второй в 250 раз. Через 5 дней практики билирубин пришел в норму, один фермент был больше в 5 раз, второй уже в 50. Это не ошибка в анализах. Когда я заболел мне в один день трижды брали кровь для уточнения диагноза. А на следующий день брали кровь в больнице.

Когда уже начал выздоравливать проявилась чесотка. Я обнаружил, что длительные занятия цигуном и тайцзи-цюанем снимают зуд на некоторое время. Так продолжалось полгода.

Когда борьба с чесоткой благополучно закончилась, открылась дискенезия желчных путей и холецистит как следствие гепатита. И снова цигун. К этому времени мне на руки попалось руководство по цигун-терапии. Там описывался массаж 5 органов цзан и методы произнесения звуков — гуо, чен, гон, шеен, ю. Помимо этого я начал изучать руководства по иглоукалыванию и прижиганию и даже провел на себе несколько опытов с прижиганием. Китайцы рекомендуют полынную сигарету. Но оказалось, что и обычная сигарета сгодится. Это не мое открытие. Так было написано в одном из руководств. На моих руках остались следы от ожогов сигаретой на память об этих опытах.

Массаж 5 органов цзан оказал благоприятное воздействие. Уже через год на обследовании не обнаружили дискенезии и холецистита. Но я начал воздерживаться от жаренной, острой и жирной пищи. На всякий случай.

Через некоторое время меня поразила новая неприятность. Я обнаружил проблемы с простатой. Началось с того, что стал много мочиться. Затем произошло самое неприятное и в самый ответственный для каждого мужика момент. А она всю дорогу смеялась. Что теперь делать? На семейной жизни стоял крест. Обращаться к врачу не хотелось. Теперь я жил спокойной жизнью импотента. Время от времени я пробовал, но результат всегда был один и тот же. Родители узнали об этом. Мой отец посоветовал, чтобы баба сделала мне минет. «От этого все будет в порядке» — сказал он мне. Не помогло. Кстати, народ у нас неграмотный и до сих пор путает импотенцию и бесплодие. Много лет спустя один врач, коллега, беседуя со мной на столь деликатную тему, заявил: — «Семя то у меня выделяется, а не стоит. Это ведь не импотенция». К сожалению, она самая и есть. В народе импотенция звалась «нестоячкой» в старые времена. При импотенции семя как раз выделяется и даже детей можно сделать. А вот когда семени нет или есть, но детей нет — это бесплодие. Вот по причине неграмотности у нас многие к врачу и не обращаются. Да и сами врачи не лучше. А ведь я тоже врач. Получается неграмотный врач. Как говорили у нас в институте — «специалист по левой ноздре». А вот если с правой ноздрей проблемы, так это извольте к специалисту по «правой ноздре». Оказывается, есть два базовых направления в медицине по странам — американское и немецкое. Немцы предпочитают, чтобы врач был универсалом. Американцы, хоть и дают универсальную подготовку, но предпочитают выпускать специалистов узкой специализации. Там у них и есть «специалисты по левой ноздре». А у нас все смешали в одну кучу. Где выгодно, там врач узкой специализации, где невыгодно — там специалист широкого профиля. В общем, куда ветер подует.

Вдобавок я начал полнеть, появились пролысины, увеличилась шитовидная железа. Открылась гипертония. Мне было обидно. Не успел от одних болезней избавиться, новые привалили. А мне всего 29 лет. Я продолжал заниматься цигуном и УШУ, но уже как-то вяло. Я не знал, как выбраться из сложившейся ситуации.

А через 8 месяцев после окончания медицинского института новая «радость». У меня открылась сухая экзема кистей. Внезапно появился зуд, а через некоторое время слезла почти вся кожа. И боль. Взял больничный. Что делать не знаю. Тут ведь не только шнурки завязать нельзя — ширинку не застегнуть. Я не говорю про пуговицы. Снова в кожвен диспансер. «Порадовали» меня диагнозом. Говорят: — «Меняй профессию». «Да вы что? Я столько лет учился, а теперь все коту под хвост? Ну, уж нет». Стал работать в двойных перчатках. Внутри матерчатые, снаружи резиновые. Три года так и проработал. Бывало после приема матерчатые перчатки приходилось отдирать с кожей и мясом. Боль страшная. Кожа время от времени отрастала, а затем вновь отходила.

Первая поездка в Израиль

Весной 1997 года я решил навестить своих родственников в Израиле. Они уехали в начале 90х. Тогда многие выехали из СССР. Какое-то время они нам звонили и писали, но мы не отвечали на письма и не звонили. Я решил восстановить старые связи. А вдруг мы тоже захотим уехать? Надо разведать обстановку. Деньги на дорогу у меня были.

Шел апрель, но в Москве было холодно. Оформился на удивление быстро, и билеты купил без проблем. На работе взял отпуск, но решил, что в Израиле проведу только две недели. Я предполагал, что по возвращении мне понадобится время на адаптацию, и не ошибся. Вообще я страшный домосед и из Москвы мало куда уезжал. А тут в другую страну. На самолете я летал в пятилетнем возрасте и при приземлении мне было плохо. Я не знал, как смогу перенести полет. А тут еще на меня навалилась аллергия — страшная резь в глазах, белки не белые, а красные от набухших сосудов. Но ничего, раз решился, так тому и быть.

Когда самолет взлетал, я начал дышать по 1 типу дыхания цигун, концентрируя внимание на напряжении и расслаблении мышц живота. Когда самолет дергало или он резко прыгал вниз, я задерживал дыхание и напрягал мышцы живота. Это делало мое тело монолитом и не позволяло моим внутренностям «падать вниз» при рывках и ужимках самолета. Даже немного вспотел. Когда самолет набрал высоту, я продолжал дышать животом, но потом обнаружил, что можно перейти на обычное дыхание. Даже смог поесть и вести непринужденную беседу с соседями. В общем, полет прошел нормально, а приземление мне далось гораздо легче, чем взлет.

Прилетели в 9 вечера по местному времени. Было уже темно. Температура 20 градусов по Цельсию. В Москве плюс 5. Первое, что меня поразило это запах цветущих цитрусовых. В Израиле целые леса из них в средней части страны. Их называют «пардесы». Я подумал — вот мне хана настала. Ведь цитрусовые способствуют аллергии. Ничего подобного. Уже через три часа пребывания в стране и вдыхания паров цитрусовых, я забыл про резь в глазах. Аллергия сошла на нет. Вот это да. Посмотрел на свои несчастные руки. Может и они заживут? Сестра посоветовала на Мертвое море съездить. Там говорит и подлечишься. Время было удачное — еврейская пасха. Родственники не работали. Первую неделю жил в Хедере. Это небольшой городок в средней части страны. Нас все пугали — жарко там. Я на следующий день встал. Всего-то 24 градуса, дует легкий ветерок. Ничего вроде. Правда, родственники сказали, что в плане погоды мне крупно повезло. Пошли с сестрой гулять по городу. В начале было непривычно как-то. Во-первых, там никто никуда не торопится. Никто не пытается сбить тебя с ног, боясь опоздать на автобус. А если надо, то пропустят, ради Бога. И кругом хасиды в своих черных плащах и шляпах с пейсами. Встанут двое таких по среди дороги, и давай вести неспешную беседу. «Шалом, маниш ма?» «Шалом» это у них стандартное приветствие. «Маниш ма?» — «Как дела?» У меня «шалом» почему-то ассоциируется с «Алейкум салам». Ну и ладно. Самое главное, что водители терпеливо ждут, когда эти двое наболтаются. А те им еще руками показывают, мол, обождите. Если дорогу человек переходит, то машины останавливаются и ждут. У нас бы давно задавили. И не оглянулись бы. Мы еще когда в аэропорту к машине шли, я по московской привычке от встречных авто в сторону шарахался. А родственники смеялись: «Ты что? Здесь они ждать будут, это тебе не Москва. Только в нашем районе веди себя, как дома — берегись машин. В нашем районе выходцы из России, а они не остановятся, могут задавить».

Зашли в банк менять деньги. Затем пошли в центр города. Обратил внимание на местных девушек. При внешней стройности, я бы даже сказал худобе, почти у всех большие груди — 3–4 размер на вскидку. Я обратил внимание сестры на это дело. Мы пришли к выводу, что так сказывается благотворное влияние «пардесов» на легкие. Дышалось на удивление легко. Не сравнить с Москвой, хотя этот город я ни на что другое не променяю. Ведь я коренной москвич в третьем поколении.

На улице заметил семейство арабов. Дома нас пичкали информацией о том, что евреи и арабы, кровные враги. А арабы свободно разгуливают по городу, никто их не трогает и их никто не задевает. Когда они прошли, сестра наклонилась к моему уху, и таинственно оглядываясь вокруг, зашептала: — «Это наши двоюродные братья». Выяснился очень интересный для меня факт. На территории Израиля спокойно живут арабы — друзы и бедуины. Они даже в израильской армии служат. А во время шестидневной войны и друзы и бедуины выступили на стороне Израиля. Факт, о котором никто никогда не упоминает. Мало того, арабы служат в израильской полиции, работают водителями автобусов, строителями и даже стоматологи попадаются. И конечно, на рынках они торгуют.

Бывает, едешь по дороге — на одной стороне израильское поселение, на другой — арабское. В арабских поселениях у зданий плоская крыша, у еврейских — острая. Вообще для израильского климата наиболее удобна плоская крыша. Но первыми еврейскими поселенцами на этой земле были выходцы из Германии. А там остроконечные крыши у зданий, так как часто идет дождь. Поселенцев в начале 20х годов 20 столетия тайно вывозил на специально нанятых для этого баржах, барон Ротшильд. В Израиле Ротшильды имеют много земельных угодий (в Израиле земля очень дорогая). Недалеко от Хайфы построены «Сады Ротшильда». Сюда со всего мира свозились экзотические растения. Здесь же имеется и семейная усыпальница баронов Ротшильд. Израильская земля болотистая. Первые поселенцы осушали болота, жили в шалашах, терпели лишения, голод, изнурительный труд. Многие старики, с которыми я общался сильно возмущались по поводу выходцев из России: «Приезжают и чего-то требуют. Давайте им жилье, обеспечьте их соответствующей квалифицированной работой, претензии предъявляют. А не хотите, как мы спать на голой земле, высушивать болота, не иметь смены одежды и голодать? Мы ничего ни у кого не требовали. Мы создали эту страну своими собственными руками. А вы приезжаете на все готовое и требуете неизвестно чего». Мне было понятно то, что они говорили. Но тех, кто роптал и даже вернулся в Россию было меньше тех, кто горбатился от зари и до зари на рабских условиях, лишь бы семья не голодала. К выходцам из России в начале относились плохо, но когда выяснилось, что эти люди в большинстве своем труженики и умом не обделены, то отношение изменилось. Выходцев из России независимо от того жили ли они на Украине, в Прибалтике или Москве, называли русскими. Это в России мы евреи, а в Израиле — русские. Почему-то местные считают, что русские евреи любят водку, матрешек и русские народные песни в национальных русских одеждах — косоворотках, сарафанах, красных сапогах с деревянными ложками на поясе. Хороша картинка — этакий горбоносый, черноволосый и кучерявый, слегка толстоватый дядька в ермолке и русской косоворотке лихо отбивающий чечеточку и тетя Хайка в сарафане с лукошком или коромыслом с ведрами и в платочке. И все это дело лихо заливается водкой. Самое смешное, что в Израиле есть так называемые «русские» рестораны, где все это дело можно увидеть живьем. Мой дядька праздновал свое 60-летие в подобном заведении. И всю эту картинку я видел на видеозаписи. Правда, девочки в ансамбле мало похожи на тетю Хайку, но, тем не менее, и на настоящих русских они тоже не очень похожи. Наверное, я слишком придирчив.

Русских в Израиле уважают. Так было вплоть до 2000 года, пока в страну не стали приезжать темные дельцы. Отношение к русским снова ухудшилось. У местных евреев (сабров) даже такая поговорка была — «Если из России мужчина, то бандит, если женщина, то проститутка». Как говорят умные люди: — «В любой нации дерьма хватает».

Только в 2000 году возникли трения между израильскими арабами и евреями. Арабы поделены на две группы — арабы-христиане и арабы-мусульмане. Между этими группами напряженные отношения. Но и евреи не едины. Среди них выделяются две религиозные концессии — европейская и восточная. У каждой концессии свой глава. В европейскую входят выходцы из Европы, Америки и европейской части России и СССР. В восточную входят марроканцы, сирийцы, кавказцы, выходцы из Средней Азии. Европейскую представляют хасиды. Общее название европейцев — ашкинази. Помимо этого в Израиль приехало много эфиопов. В Эфиопии официальной религией является иудаизм. Некоторые исследователи утверждают, что «Ковчег Завета» находится именно в Эфиопии. Эфиопы считают, что только они придерживаются правильного иудаизма. Африканцы ведут себя заносчиво, с ними тяжело общаться. Но каково было мое удивление, когда мы увидели малайцев и тайцев, которые приветствовали нас традиционным «шаломом». Оказывается на Малайзии и в Таиланде тоже есть евреи. Это круто — желтокожие и узкоглазые братья-евреи. Получается как у Аркадия Северного — «евреи, б…ть, евреи, б…ть, кругом одни евреи». Помимо этого население делится на три категории (естественно неофициально): сабры — те, кто родился в Израиле, олим — те, кто приехал в страну на постоянное место жительства, ватик — олим, который прожил в стране свыше 6 лет и гости. К гостям относятся по-особому.

Потом пошли на рынок. А там те же лица кавказской национальности (словно никуда не уезжал), правда и еврейской также (Речь идет о кавказских евреях, или как они себя горскими называют. Был забавный случай. На пасху отец зашел в хоральную синагогу на Китай-городе. А там горские евреи мацой торгуют. А отцу не продают — мы говорят только горским евреям продаем. А отец и говорит — а я и есть горский еврей. Ты что не видишь, я только что с гор спустился. Продали.) и арабы торгуют. Но в отличие от московских (дело было в 1997 г) очень вежливые и аккуратные и с сотовыми телефонами. Рынок чистый. Нигде ничего не валяется, товар свежий, не гнилой. Каждый фрукт, ягода или овощ (вплоть до картошки) лежит в упаковке. Помимо этого покупателю дается плотный целлофановый пакетик бесплатно и сверху фрукт или овощ как презент. Пробовать и выбирать можно сколько душе угодно. Бывает на московских рынках наши кавказские друзья готовы убить, если к их товару прикасаются. Нет — только он сам может набрать, и не дай Бог тебе какой овощ или фрукт не понравятся. Зарэжэт или пошлет на три буквы. Это сейчас они вежливые и пакет дают, но все равно обманывают. В Израиле обманывать покупателя не принято. Продавец знает, что такое престиж. На рынке в Хайфе у дяди с тетей был свой продавец овощей — араб. Он по-русски не разговаривал. Они общались на иврите. Когда на рынок стало много русских приходить, то он попросил дядю обучить его нескольким русским словам, чтобы легче с русскими общаться. Многие продавцы жалуются на покупателя. А ведь сами во многом виноваты. Научись уважать покупателя и сам будешь уважаемым человеком.

Вечером приехал муж сестры с работы, на которую его вызвали. У них там очень интересный подход к оплате труда. Восьмичасовой рабочий день стоит мало. Но начальник предлагает работнику остаться на сверхурочные часы. За первый час выплачивается 8часовая оплата, за второй час — двойной дневной оклад. Каждый последующий сверхурочный час дорожает. В результате можно неплохо заработать. Но в итоге рабочее время доходит до 14–16 часов. Если работник не хочет остаться на сверхурочные, то его увольняют без объяснения причины. В течение полугода после устройства на работу, хозяин может без видимых причин уволить работника. При этом по трудовому законодательству пособие по безработице выплачивается только в том случае, если работник проработал на предприятии не менее 6 месяцев. Некоторые хозяева специально увольняли работников до того, как истекут 6 месяцев. Но если работник проработал 6 лет и выше, то каждый последующий год ему увеличивается зарплата и на каждый праздник хозяин дарит работнику подарок, презент или назначает денежную премию. Постоянные работники являются осведомителями или стукачами для хозяина. Они докладывают кто, что сказал, кто как думает. Дают совет — кого следует уволить, а кого можно оставить. В рабочее время также включается время, которое работник тратит на дорогу, на работу и домой. Хозяин выплачивает дополнительную сумму — на бензин. Раньше оплачивались поездки на транспорте, но потом выяснилось, что на бензин будет дешевле. По этой причине хозяева обязывают работника купить личный автотранспорт. Хозяин оплачивает медицинскую страховку. С этой целью заключается договор с лечебным учреждением. Чаще это госструктура. Получается, что прием в государственной поликлинике и лечение в больнице бесплатное. Другое дело, если вы легли в частную клинику или больницу. Стоматология также платная. Но и здесь работодатель оплачивает от 10 до 90 % суммы за лечение или протезирование. Размер суммы зависит от того, как вы договоритесь хозяином.

Кстати наша российская модель страховой медицины содрана с израильской. Идея сама по себе неплохая, и в Израиле она прекрасно работает. Там государственные медработники получают на порядок больше, чем частники. Но у нас эту идею извратили. Как в поговорке: — «Пошли дурака молиться, так он лбом пол прошибет». Причина в том, что появились большие деньги, да еще которые плохо лежат. Ясное дело — сразу нашлись люди, которые решили эти деньги прикарманить. Верхушка страховых компаний у нас получает не меньше банкира крупного банка, а может и больше. Это элита медицинского бюрократического аппарата. В итоге те деньги, которые предназначались для замены устаревшего оборудования, введения в строй новшеств, высокой заработной платы медработникам, все это осело и оседает в карманах бессовестных жуликов. А сейчас можно кричать, что должна быть платная медицина или наоборот — ратовать за бесплатную. Толку никакого. Сколько бы денег не вложили в обновление медицины, все утечет в чужой карман.

После ужина мы пошли на улицу. Я надел спортивный костюм, нашел место на автостоянке перед домом и начал заниматься. Выполнил комплекс цигун-даоинь, затем 24форму тайцзи-цюань Ян и потом 108 форму Ян. На улице была детвора и некоторые взрослые. В этом районе жили выходцы из Средней Азии и Кавказа, русских было мало. Пока я занимался, собрался народ на меня поглазеть. Муж сестры говорил, что русские евреи не особенно приветствуют спорт и не настаивают, чтобы дети им занимались. «Главное — говорили они — чтобы ребенок был умным». Арабы и кавказцы дружат со спортом. После тренировки ко мне подошли взрослые и ребятишки. Один парень лет 20 начал меня расспрашивать. Узнав у кого, я остановился, он сказал, что знает моего племянника. Спросил, не мог бы я позаниматься с ним и его друзьями? Я согласился. Но я и тогда понимал, что большинство людей слишком ленивы для подобных занятий. Так оно и вышло. Мы договорились на утро следующего дня на Ччаса, так как в 6 слишком жарко. Я не учел, что там только в 5 светает. Но кавказец все равно не пришел.

Я вышел в 4 часа, никого не было. Ну и ладно — занимался сам. Выполнил тренировку по стилю «Белый журавль». Закончил занятия тао «Журавль» и 108 формой Ян. Во время занятий мимо пробегала небольшая стая собак. Я выполнял переходы из правой скрученной стойки в левую — цзопань-бу. Ко мне подбежали две собаки — белая сука и черный кобель. Сперва сука подошла и ткнулась носом в мой пупок. Она не отскочила, когда я полностью скрутился и сел на бедро и ягодицы. Продолжала тыкаться в живот. Потом черныш зарычал, отозвал суку и подбежал сам. Вся операция повторилась. Собаки вели себя вполне миролюбиво. Каким-то внутренним ощущением я понял, что они подошли поздороваться и познакомиться. Всем своим видом они как бы говорили — «мы свои». Вообще у меня с собаками и воронами были натянутые отношения. И те, и другие кидались на меня. Однажды даже овчарка сорвалась с поводка и укусила за руку. Правда меня спасла толстая кожаная перчатка на меху, рука не пострадала.

Муж сестры говорил, что собак и кошек дорого содержать. Кто привозил с собой домашних любимцев, потом от них отказывался. Но бродячих животных мало. Обычно их отлавливают и вывозят за город в арабские поселения. Арабы всегда дружелюбны к животным и никогда их не убивают и не прогоняют. В арабских селениях животные находят свое место под солнцем. Но бродячих животных никто не убивает. В 2000 году домашних животных стало на много больше — подешевело их содержание.

Случай с собаками заставил меня задуматься. Интересно — круг даоинь с двумя китами тоже черный и белый — символизирует Инь и Ян, женское и мужское. По идее Ян белый, светлый, а Инь черный, темный. Но одно содержит в себе другое. Белая сука несла в себе Инь, но сверху имела Ян. Ни одного пятнышка у животных — один сплошной цвет на все тело. Черный кобель нес Ян, но снаружи имел Инь. Обе собаки ткнулись в пупок, который символизирует центр равновесия — Тайцзи. Получилось, что вместе мы выполнили движение, которое символизирует Дао. Собаки обучали меня Дао?! Они общались со мной? Они передавали мне в символах информацию? Все это казалось сплошным бредом. Я решил забыть об этом случае или считать этой фантазией. «Скорее всего, мне показалось» — сказал я себе и успокоился.

В этот день решили поехать на сафари. Это что-то типа зоопарка, только очень большого. Он поделен на две части. Одна часть такая же, как и в других зоопарках — звери либо в клетках, либо в загонах, в другой части все наоборот — звери свободно разгуливают по территории, а люди видят их из окон своих автомобилей. Машины едут по специальной дороге на маленькой скорости иногда останавливаются. Со мной поехала сестра с мужем, а племянник отказался — сказал, что много раз туда ездил и ему все там надоело. В начале мы поехали туда, где звери на свободе. Вокруг нас расхаживали страусы, черные лебеди, антилопы, бегемоты и носороги. Страусы подходили совсем близко. Оказывается, они любят апельсины. Мы специально взяли несколько. Полностью открывать окна было нельзя, но страусам вполне этого хватало. Стоило взять в руки апельсин, как они быстро просовывали голову в салон и молниеносно выхватывали его, их рук и проглатывали целиком. Было интересно наблюдать, как апельсин проходит по узкому длинному горлу в желудок птицы. Ведь апельсин в 2 раза шире, чем страусиная шея. Апельсин проваливался в желудок птицы с глухим хлюпающим звуком. Муж сестры прикрыл окно так, что осталось не больше 5 см. «Смотри — сказал он — сейчас будет фокус, возьми апельсин». Я взял. Страус ухитрился просунуть свою голову в узкую щель, схватил апельсин и был таков. Вот уже апельсин весело утонул в необъятном желудке. Я поразился тому, что все было проделано молниеносно. Тонкий расчет и при этом страус захватывал апельсин так, чтобы не повредить мою руку. Вот говори после этого, что животные и птицы ничего не соображают. А ведь это не цирковая птица, а дикая.

На дворе стоял апрель — брачный сезон. Мы не замедлили в этом убедиться. Метрах в двадцати от нас страусы решили заняться любовью. Я впервые видел, как это делают животные и птицы. Было интересно и странно за этим наблюдать. Лет через пять у нас крутили сериал про дикую природу и там я видел нечто подобное. А тогда это было в первый раз. Страусиха подогнула свои ноги и расположилась под страусом. Тот наоборот вытянулся, как мог, а затем резко опустил тело на страусиху, также поднялся. Процесс повторялся многократно и на большой скорости. Внешне страус был похож на строительную бабу, вгрызающуюся в землю. Даже звук был тот же. Страус весит не меньше 60 кг. Какое-то время мы полюбовались на это дело, затем поехали дальше. Впереди был загон с прайдом львов. Въезд имел двойные ворота, чтобы львы не пробрались на территорию со страусами и антилопами. Но один страус, тот самый, что недавно забивал сваи в страусиху, ухитрился вбежать в закрывающиеся ворота и помчался к тем, что вели ко львам. Ворота остановили и, машинам пришлось дать задний ход. В дело вмешались местные служители — егеря. Они примчались на джипе и попытались выгнать упрямую птицу из загона. Видимо в страусе продолжали бушевать гормоны и ему было абсолютно наплевать на то, что он может угодить на обед ко львам, хоть последних здесь кормят воистину по-королевски. Когда незадачливого любовника удалось выгнать, мы поехали к холму, на котором расположились львы. Животные грелись на солнце, лениво обмахиваясь хвостами. Здесь тоже не обошлось без приключений. На территорию львов можно въезжать только с закрытыми окнами. А у одного товарища заглох мотор. Ехали то мы очень медленно, медленнее, чем иной пешеход ходит. Что делать? Хочешь, не хочешь, а товарищ вынужден был из машины выйти. А львы то всего метрах в десяти от машины. Товарищ встал к ним попой и начал копаться в капоте. Вот уж воистину еврейская деловитость. Подумаешь львы — а машину надо отладить — непорядок. А львы даже ухом не повели. Зато егеря всполошились не на шутку. У холма и так дежурил один джип со снайперами. Если что, то стреляют сонными капсулами. А тут еще два джипа приехали. Егеря подскочили к горе-водителю и стали ему помогать в капоте копаться, а двое прицелились из винтовок в сторону львов. А те как бы тут не при чем — лежат себе нежатся.

Затем мы поехали в туда, где животные в клетках. Внутри можно только пешком, но для детей, стариков, да и любых желающих имеются электрические тележки. Их брали на прокат на два часа и больше. На тележке могло разместиться не меньше пяти взрослых. И, пожалуйста — объезжайте территорию. Но мы тележку не брали — сестра сказала дорого. Конечно, мы устали и не смогли обойти все. Подошли к загону с жирафами. У них тоже был «сексуальный час. Оказалось, что жирафы бисексуалы. Мы наблюдали как за жирафихой пристроился жираф, положил ей на спину передние ноги и стал приближаться на задних. Позади него пристроился еще один жираф, который в свою очередь пристроил передние ноги на спине своего товарища. Так они и двигались «паровозиком», постепенно сокращая расстояние между собой, пока не образовался плотный конгломерат трех тел. Хочешь, не хочешь, а почувствуешь себя Маугли в период брачного созревания. Подошли к загону с обезьянами. Семейство орангутангов было явно не в духе. Они дружно развернулись спиной к зрителям и время от времени показывали свой зад. От людей, наверное, научились. Семейство горилл вело себя более дружелюбно. Горилла-мама возилась с сыночком. Горилла-папа лежал на спине. Одну заднюю лапу согнул в колене, положив на нее стопу другой задней лапы. Переднюю лапу он положил под затылок, а другой поглаживал свой живот — ну прямо как мой отец. Тот тоже любил подобную позицию. Посмотрели и на слонов. Индийских и африканских держат в разных загонах. Потом зашли в туалет. Внешне он выглядел как зеленый холм, но внутри. Такой чистоты я еще нигде не встречал. Я имею в виду у нас. Сейчас то есть и у нас, но в те времена было редкостью. День выдался удачный, даже шел небольшой дождь, что является большой редкостью в это время года в Израиле.

Домой приехали к пяти часам. По дороге проезжали памятник Гершеля. Это теоретик сионизма. Сионизм только в советском союзе был, словом нарицательным и ругательным. Муж сестры вкратце рассказал о сионизме. Никакого мирового господства там и в помине нет. Любят у нас факты извращать, да и не только у нас.

Вечером позвонил двоюродному брату. Он вместе со своим отцом и двумя сыновьями жил недалеко от Хедеры в небольшом городке Геват-Ольга. Городок был построен в честь жены барона Ротшильда — Ольги. Как я уже отмечал, Ротшильдов в Израиле очень уважают. Они много сделали для становления страны. Договорились, что послезавтра брат заедет в Хедеру и отвезет меня к себе. Брат работал по ночам на картонажной фабрике, а днем был свободен. Я переговорил с его отцом и с другим своим дядей. Оба были родными братьями моего отца. Один, что в Геват-Ольге — старший, другой — младший. Он жил в Хайфе. «Завтра поедем в Кесарию» — сказал муж сестры, после моего телефонного разговора с родственниками.

В первый день у меня не было возможности рассмотреть квартиру, в которой жила сестра. Поэтому я решил восполнить этот пробел, воспользовавшись небольшим промежутком свободного времени. Но тут зазвонил телефон. Это звонили родители из Москвы — не выдержали. Шесть лет не звонили, а тут решились. Ну, да, ведь их дитя улетело в далекую страну, которую российские евреи называют «родиной предков». Я впервые был в этой стране, но ощущение такое, что она мне не чужая. Это казалось странным. Все родственники, которых я здесь встретил, обязательно спрашивали меня: — «Ну, как тебе здесь?». «Я чувствую себя, как дома» — отвечал я. Странное ощущение — ощущение двух родин одновременно. Но через какое-то время я понял, что ощущение «дома» создавали мои родственники. Неожиданно я осознал — они скучают. Мой приезд для них это ностальгия по дому, который они оставили ради другого дома. И некоторые из них иногда спрашивали сами себя — «А верно ли я поступил (а)?» Но никто не признался и никогда не признается в этом. «Мосты сожжены». Я олицетворял собой их прошлое, вернее то, что было в их прошлом хорошего. Поэтому они относились ко мне с той теплотой, которой я не замечал, когда они жили в СССР.

Утром следующего дня мы поехали в Кесарию. Там жил тот самый Понтий Пилат, о котором я впервые узнал из «Мастера и Маргариты» Булгакова. Оказалось, что в Кесарии есть цирк, на подобие тех, что были в Риме, где выступали гладиаторы. Я представлял, что арена имеет форму круга, ограниченного со всех сторон трибунами. Цирк в Кесарии имеет только три стены и сцену, за которой начинается Средиземное море. Сидя на каменных ступенях, которые служат сидением, смотришь на сцену и видишь море. Со стороны сцены легко уйти. Эта часть амфитеатра не охранялась. Дней через десять я снова попал в Кесарию с экскурсией. Экскурсовод рассказал очень интересные вещи, не совпадающие с курсом истории, который нам преподавали в школе. Я очень любил историю Древнего Мира. Гид рассказывал, что под сценой были гримерные артистов театра и клетки с дикими животными. Животных не убивали на поединках с гладиаторами, а просто демонстрировали публике. Это было что-то типа демонстрационного зоопарка или живого уголка Дурова. Жителям показывали, какие странные животные есть в Римской империи. Гладиаторских боев в амфитеатре Кесарии никогда не было. После демонстрации животных на сцену поднимались актеры и играли спектакль какого-нибудь античного автора. Условия, в которых содержались животные, были жестокие и многие из них быстро погибали. Наш гид (бывший москвич) был кандидатом исторических наук. Он рассказал мне, что гладиаторские бои были лишь на небольшом историческом промежутке и многие императоры и римский сенат запрещали их проведение. Ту самую славу, что приписывают римским аренам, мы имеем лишь потому, что такой была программа по истории, составленная для средней школы по указанию партии и правительства. На самом деле римские арены были предназначены для той же цели, что и амфитеатр в Кесарии — демонстрация римского могущества и просвещение — показ диковинных животных и театральные действа, но отнюдь не убийства и кровь, как нам внушали на уроках. Кровь была, но лишь при отдельных правителях, которых тоже можно назвать кровавыми. Гид говорил, что сейчас многие ученые-историки высказывают сомнения относительно проведения на римских аренах гладиаторских боев.

Когда я был первый раз в Кесарии, я этого еще не знал. Но сидя на ступенях и глядя на относительно спокойное море, я чувствовал покой и гармонию. Вряд ли подобное возможно в месте, где происходили кровавые убийства, и поединки на протяжении длительного времени. Это не было ощущением кладбищенского покоя.

Родственники пропустили меня на арену одного, так как билеты стоили недешево. Они предупредили, что по территории ходят контролеры, которые могут проверить мой билет. Я уже возвращался к пропускной калитке, когда от нее отошла девушка лет 20-23х. Я обратил на нее внимание еще, когда входил на территорию амфитеатра. Она сидела на складном стуле вместе с охранником. Одежда ее также была похожа на одежду охраны. Поэтому, когда на обратном пути она подошла ко мне, я принял ее за того самого контролера, которому надо показать билет. Что я и сделал. Но девушка отмахнулась от билета с некоторой яростью и обратилась ко мне на иврите. Я знаю только русский язык, но родственники обучили меня нескольким фразам, которые я не в состоянии воспроизвести, но мог понять, если ко мне обращаются. Девушка интересовалась, на каком языке я могу говорить — иврите или английском? Я сказал — ноу, ни на том, ни на другом. Девушка была явно разочарована. Рядом с воротами стояла моя родственница, и я попросил ее выяснить, чего хочет девушка? Оказалось, она хочет познакомиться, но языковый барьер охладил ее пыл. Потом родственники рассказали, что местные девчонки особо не церемонятся и могут смело подойти к тому, кто им понравился и познакомиться. Это в порядке вещей. Также вполне нормально, если девушка приводит домой парня и спит с ним. Такого парня зовут «другом дочери», что-то типа нашего «друга семьи». Конечно, здесь речь идет не о хасидской семье. Там спят только после свадьбы. Единственно что — нельзя иметь детей до свадьбы. Такой ребенок будет считаться незаконнорожденным и лишен многих гражданских прав. Даже если невеста забеременела до свадьбы, подобное правило будет действовать. Что касается секса, то это вполне нормально при условии, что у девушки постоянный парень. Какая неудача этот языковый барьер, хотя в постели с этой девчонкой вряд ли понадобится знание английского, иврита или какого другого языка.

В пасхальную субботу муж сестры повез меня в Нейбрак — городок недалеко от Тель-Авива. Когда они только приехали, то им дали там квартиру. В этом городке живут в основном хасиды. Государство дает им дотации и облагает низким налогом. Многие хасиды открывают небольшие магазинчики и, в общем, живут неплохо. Муж сестры говорил, что квартира была в хасидском доме. Первое время было тяжело даже с питанием. Но соседи-хасиды, бывало, приносили еду как помощь. Но за это они требовали, чтобы в доме была только кошерная пища. Это еда, которую можно есть в соответствии с Торой. Кошерность устанавливает раввин. Это что-то типа нашего ОТЕКА. Раввина приглашают и в магазины, где он ставит этикетку на кошерной пище, воде и спиртном. Многие хасиды, принося еду, открывали холодильник и тщательно рассматривали продукты. При этом процедура осмотра содержимого холодильника могла проводиться несколько раз в день. Если человек отказывался от проверки, то ему переставали приносить еду. Поскольку еда дорогая, а семья сестры насчитывала 6 человек и только один из них работал, то отказ означал полуголодное существование. В школе, где учился племянник, его как-то поймали старшие ребята, затащили в угол и сняли штанишки, чтобы проверить обрезан ли он. В то время ребенок был необрезанный и дети стали смеяться и издеваться над ним. Пришлось провести обряд обрезания. Чтобы ребенку было легче через это пройти, отец обрезался вместе с ним. После этого они болели несколько дней. Когда местные детишки узнали, что племянник обрезался, то они устроили праздник. Они пришли к племяннику, дарили ему подарки и еду. Все было похоже на празднование дня рождения. С тех пор над племянником никто не смеялся и не пытался содрать с него штаны, чтобы посмотреть на его пенис. Но когда сестра переехала в Хедеру, то там в школе ситуация со снятием штанов повторилась. В отношении обрезания в Израиле нет жестких предписаний. Если олим не хочет, его никто не будет заставлять силой. Но над ним будут издеваться в школе и армии. К взрослым людям отношение мягче, но если необрезанный умер, то трупп не пускают на кладбище, пока не обрежут. Иначе он будет похоронен за территорией кладбища. А поскольку земля в стране очень дорогая, то это обойдется в большие деньги. Так что живым или мертвым вы все равно будете обрезаны. Однако в стране стали жить не евреи. Для таких людей были построены специальные кладбища, на которых к большому счастью для не евреев труппы не обрезают перед погребением.

Мы оставили машину в километре от Нейбрака. Муж сестры объяснил, что если мы въедем на территорию городка, то нас могут закидать камнями, а машину перевернуть. В субботу нельзя выполнять какую-либо работу. «А разве переворачивать машину и кидать камни не работа?» — поинтересовался я. «Да, но так поступают с теми, кто нарушает святую субботу» — ответил мой родственник — «К тому же после этого они совершат обряд очищения — зарежут курицу и окропят ее кровью себя и все вокруг» По дороге нам встретилась хасидская семья — муж, жена и шестеро детей. «У них не принято предохраняться» — продолжил беседу муж сестры. — «Сексом занимаются только с целью рождения детей. Когда девушка выходит замуж, ее остригают наголо. И она носит или косынку или парик. Супругам запрещено видеть друг друга обнаженными, поэтому во время секса между ними простынь, в которой имеется отверстие. Именно эта простынь вывешивается после первой брачной ночи в качестве доказательства того, что невеста была девственницей. Женщинам нельзя ходить в короткой одежде — короткие рукава, короткая юбка и так далее. И действительно не смотря на ЗОградусную жару на женщинах были толстые шерстяные кофты и такие же длинные юбки до ступней. Под юбкой толстые плотные колготки, на голове косынка. Мужчины также были одеты тепло — костюмы-тройки, на некоторых длинный черный плащ и на всех шляпы. На некоторых мужчинах были широкие круглые шапки, отороченные мехом. И все это дело с пейсами. Я забыл, как называются эти шапки. Некоторые хасиды имели длинные черные юбки до середины голени, вместо брюк. На ногах странные черные туфли и длинные толстые гольфы. Совсем как шотландцы — подумал я. Дети также тепло одеты. Некоторое исключение для мальчиков. Им разрешалось не одевать пиджак и жилетку. Но обязательно белая рубашка с длинным рукавом. Вместо шляпы на них была кипа — что-то типа азиатской тюбетейки. По дороге мы прошли несколько синагог. Везде стояли или мужчины и вели неспешную беседу на идиш. Муж сестры сказал, что иврит — язык Бога. На нем надо говорить в синагоге, когда общаешься с Богом или читаешь Танах или Талмуд, или обсуждаешь святое писание. В повседневной же жизни надо говорить на идиш. Хасиды — выходцы из Европы, в основном из Германии. Идиш представляет собой своеобразный жаргон — искаженный немецкий язык. Я помню, был один фильм про вторую мировую войну, где режиссер не удосужился перевести немецкую речь. И мой отец спокойно перевел с немецкого то, о чем говорили герои фильма. К счастью это длилось не долго. Но перевод отца был очень точным. Беседы старых евреев были на одну и ту же тему. Но поскольку это был идиш, то казалось, что я снова в Москве или на Украине. Так и подмывало подойти и произнести единственную приличную фразу, которую я знал на идиш — «Ву серсех?» То есть тоже, что и «маниш ма» — Как дела?». Правда, эти старики русского не знали. Я знал еще несколько фраз, но они являются ругательными и в данном случае были бы не по теме. Многие люди, которых мы встречали, курили. Как правило, это были сигареты «Мальборо». Я обратил внимание родственника на это — «А курить это не работа?» «Видимо раввины разрешили» — флегматично ответил муж сестры». «А кто им зажигает сигареты? И разве это не работа?». «Это действительно дилемма» — ответил родственник. Мы пробыли в Нейбраке час. Я обратил внимание, что через некоторое время, после того как мы зашли в город, моего родственника начала бить дрожь, не смотря на 30 градусную жару. Я пощупал его ладони — они были ледяные. Родственнику было холодно. Через некоторое время меня тоже начала бить дрожь. К тому времени я уже семь лет практиковал цигун и прекрасно понимал, что, как правило, холодные ладони у мужчины и озноб означают недостаток энергетики. То есть энергетический «пробой». В этом городке нас «облупили», а попросту «скушали». К концу нашего пребывания в Нейбраке мы оба почувствовали, что заболеваем — пришлось срочно удирать. Через полчаса как мы отъехали все прошло. Но мы ощущали слабость и голод.

Через неделю за мной приехал младший брат отца и забрал к себе. Он жил в Хайфе. Приехали поздно ночью. На следующий день решили пойти в «Храм всех святых». В нем похоронен основатель бохайской веры — Магомед. По-другому храм называют Бохайским. Магомед объединил три главных религиозных течения в одно — христианство, мусульманство и буддизм. Бохайский храм самый богатый в мире. В соответствии с религиозными предписаниями каждый член общины должен раз в месяц делать взнос в размере 100 американских долларов. Храмы бохайя имеются почти во всех странах. Потом я узнал, что в Москве тоже есть бохайская община и храм. Хайфский храм является особым. Там нет религиозных отправлений. Храм посещают почитатели бохайской религии, но он известен потому, что вокруг храма посажены многочисленные растения и деревья со всего мира. На дорожках и аллеях стоят дорогие статуи и скульптуры. За чудесным садом ухаживает многочисленная прислуга. Со всего мира приезжают туристы посмотреть на диковинные растения. По своей красоте сад Бохайского храма не уступает другому чудесному месту — садам Ротшильда. К сожалению, в первый раз меня не пустили в Бохайский храм охранники, заявив, что пройти в храм можно только с длинным рукавом и в брюках. Стояла жара и я надел майку вместо футболки. Было жаль, но правила есть правила. У меня оставалось слишком мало дней, чтобы снова сюда прийти. Сады Ротшильда я смог посетить вместе с экскурсией. Экскурсоводу было около 35 лет. Но когда он снял с головы панаму от солнца, то оказалось, что он полностью седой. Его взгляд был как бы опустошенным. Он служил на территориях и участвовал в военных действиях. То, через что он прошел, превратило его в старика. Мне доводилось видеть тех, кто воевал в спецназе в Афганистане и Чечне. Между экскурсоводом и нашими солдатами было что-то общее. Тогда я не придал этому особого значения — просто обратил внимание на то, что экскурсовод уже весь седой. Понимание пришло много лет спустя.

В этот раз я поехал в двухдневную экскурсию. С утра мы посетили Кесарию, а во второй половине дня отправились в Иерусалим. У нас набралась в основном группа из России и Украины, но были и поляки — не евреи. Вернее отец был еврей, а его жена полячка. С ними было трое детей в возрасте от Зх до 8 лет. Детям было тяжеловато, но ничего. По экскурсионному плану мы не должны были посещать Старый Иерусалим, но экскурсанты договорились с гидом, чтобы посетить Храм Гроба Господня на Голгофе. Гид был не против, но сказал, что надо скинуться водителю по 10 шекелей с каждого, чтобы он не возражал, что тратит свое время. Нашим водителем был араб-друз. Ему было лет сорок-сорок пять, плотный лысоватый с небольшим животом. В общем, обычный дядька кавказского типа. Он был женат, но в экскурсию с собой взял любовницу. Девушке-арабке было под тридцать. Правильного телосложения, идеальные черты лица (европейский тип), длинные черные волосы. Трудно было поверить, что вообще возможен такой цвет. Среди нас тоже были чернявые, но они казались блондинами на фоне ее волос. Сказать, что девушка была красивая, все равно, что ничего не сказать. Арабские сказки не врали, воспевая красоту арабских девушек.

Около пяти вечера мы подъехали к Старому Иерусалиму к знаменитым Яфским воротам, через которые Иисус Христос въехал в город верхом на осле. Выйти мы должны были через ворота из которых Христа вели на казнь. Водитель должен был объехать старый город и поставить машину у выхода через два часа после нашего прохождения внутрь города.

Старый Иерусалим разделен на три части — христианскую, мусульманскую и еврейскую. В начале мы попали на христианскую территорию. Во дворе стоял христианский колледж. Вдоль стен домов находились многочисленные лотки, с которых местные арабы торговали иконами, крестиками вперемежку с футболками, кепками, бижутерией и косметикой. На мне была кепка, которую мне подарил племянник. На ней была надпись на иврите. Все говорили, что в ней я не отличаюсь от коренного израильтянина. И действительно арабы приветствовали меня традиционным «шалом», в то время как других членов нашей туристической группы они приветствовали по-русски — «Здравствуйте, о росски?». Мы прошли узкими переулками, свернули налево, затем направо и вышли во двор Храма Гроба Господня на Голгофе. С одной стороны к Храму примыкала большая мечеть. Ее высокий минарет выходил прямо во двор Храма. Было около 5 часов. Вдруг с минарета послышалось надрывное пение муэдзина. Его сильный чистый голос разносился по всей округе. Не смотря на это во дворе Храма было тихо. Это был последний день христианской пасхи и, внутри Храма шла служба. Одна часть здания находилась на реставрации, но центральный вход был свободен. Немногочисленные туристы фотографировались во дворе на фоне здания. Мы не спеша, вошли внутрь. И тут произошло удивительное. Неожиданно я ощутил нечто вроде мощного вихря или волны, которая подхватила меня и потащила за собой. Меня зашатало. Волны теплого воздуха, пропитанного ароматом многочисленных благовоний, обдавали мое тело. Напротив входа стояло что-то вроде перекладины на столбах. На нее были повешены стеклянные или хрустальные сосуды, украшенные золотыми цепочками и камнями. Сосуды были матовые и внутри них колыхалась прозрачная жидкость. Под ними находилась огромная каменная плита, перед которой люди становились на колени и прикасались к ней обеими руками. Это была «Плита Гроба Господня». Та самая плита, преклониться перед которой стремились рыцари крестовых походов. Позади на стене была изображена фреска снятия Иисуса с креста. Она была не меньше 30 метров в длину и метров 5 в высоту. Я был на столько поражен новыми ощущениями и самим местом, что забыл снять кепку. Когда немного пришел в себя, то сразу содрал ее с головы. Вообще в Храме было полутемно, горело множество свечей и сосудов. Внутри здания преобладало два цвета — золотой и красный, скорее даже пурпурный и немного серебряного. Внутри оказалось полно народа. Одновременно шло три службы — православная, католическая и византийская. Основная часть здания была поделена между католиками и православными, два зала принадлежали византийской церкви. В византийской части преобладал красный цвет. Помещение было огромным и величественным, но нас туда не пустили. Католическая часть была похожа на внутренность католического собора. Внутри огромного зала с готическими колонами находились католические монахи и послушники со свечами в руках. Перед огромным алтарем стоял римский кардинал и епископы. Католики пели единым хором. Их голоса сливались с ароматическими испарениями и порождали тот самый вихрь, который едва не сбил меня с ног при входе в здание. Вырываясь из зала вихрь, соединялся с потоком православной службы. Православное песнопение казалось более слабым, чем католическое, но и от него рождался мощный энергетический поток. Оба потока смешивались между собой, порождая целую бурю, которая волнами накатывалась на небольшое строение, которое находилось внутри Храма. Здание внутри здания — очень интересно. Внешняя часть здания принадлежала католической церкви. Само здание было черным. Я не мог понять, что это за материал — дерево или камень. На наружных стенах были многочисленные иконы и лампады. Поляки встали перед зданием на колени, и я понял, что для них это великая святыня. Глаза людей горели лихорадочным огнем, словно они приняли наркотик. Внутренняя часть принадлежала православной церкви. Туда можно было пройти по узкому коридору. Из него вы попадали в небольшое помещение с изобилием красного и золотого. Там находился православный священник, держащий в руках зажженную свечу. Вообще все освещалось только ими или светильниками. Затем мы отправились к месту, где по преданию был распят Иисус Христос. В том месте, где был вбит крест, построен крест из дерева, на котором в полный рост изображен Господь Иисус Христос. Прямо под его ногами имеется ниша. Именно в ней зажигается первая пасхальная свеча. Множество людей проходили в нишу и вставали на колени под ногами Господа. Многие люди просто вставали на колени перед распятием. Я внимательно присматривался к окружающим и заметил, что большинство людей испытывают самые искренние чувства, веру. Это не было показным, это было то, что шло от сердца. Казалось, что глаза таких людей и сами они светятся как бы изнутри. Наша группа разделилась на две части — тех, чьи глаза горели верой и тех, кем двигало чистое любопытство. Они не изменились, в них не было света. Они щелкали затворами фотоаппаратов и видеокамер. Таких было много не только в нашей группе. Справа от распятия на стуле сидела православная игуменья. Когда сверкали вспышки фотокамер, она недовольно хмурилась и поджимала тонкие губы. По бокам от нее стояли два высоких и крепких монаха, застывших в полной неподвижности.

Мы снова спустились вниз, и подошли к плите у входа. Внезапно я ощутил порыв тоже встать перед ней на колени. Что-то подсказывало мне, что если я опущу левую руку на плиту и попрошу исцеления от экземы, оно обязательно произойдет. Я так и сделал. Я не мог сказать к какой религиозной концессии принадлежу, но одно знал твердо — Бог есть и он исполнит любое мое пожелание, если оно исходит от сердца.

Мы вышли во двор. Муэдзин продолжал петь с минарета. И тут я вспомнил слова из песни Гребенщикова — «По Голгофе бродит Будда и кричит: — Аллах Акбар». Классное совпадение только остается найти Будду.

Дальше мы попали на мусульманскую территорию. Это был рынок с различными рядами. Мы проходили по мясному ряду. Дома стояли так плотно, что крыши смыкались над головой. У лавок не было внешней стены. Плитка лавки плавно переходила в асфальт. Я обратил внимание, что некоторые стоки проходят по асфальту и иногда кровь из лавок текла по нему прямо у нас под ногами. Арабы молчали и в основном не двигались. Голос муэдзина пробивался и сюда. Вечерний намаз застал их за работой — разделыванием мясных туш. Так они и застыли — с топорами, тесаками и ножами в руках. Некоторые сидели или стояли, обратившись к нам лицом. На лицах многих из них я видел ненависть и отвращение. Если бы не муэдзин, то на рынке стояла абсолютная тишина. Покупателей вообще не было видно.

Неожиданно к нам пришел страх. «Давайте побыстрее выбираться отсюда на еврейскую территорию» — сказал наш гид — «И смотрите, не отставайте, здесь всякое может произойти». Значит, мой страх имел реальные основания. Мы уже вышли на еврейскую территорию, но я еще какое-то время ощущал ненависть, бившую нам в спину. Здесь мы сделали небольшой перекур — всем дамам сразу захотелось посетить туалет. Поход по мусульманской территории не прошел для них даром. Напряжение, которое там было, ощущалось физически и давило на мочевой пузырь. Кстати, я обратил внимание, что при здешней сухости воздуха и соответственно большей потерей воды телом, посещать туалет приходится гораздо реже, чем, к примеру, в Москве. Потеря воды происходила на столько интенсивно, что, не посетив место при позывах, через некоторое время оказывалось, что это уже не нужно. Потеря воды столь незаметна, что человек падает от обезвоживания, так и не поняв, что с ним произошло. Это может произойти и с приезжими и с местными. По этой причине многие носят с собой бутылки с водой, и даже дома каждые 10–15 минут делают глоток воды.

Наконец мы подошли к «Стене Плача». Гид рассказал, что это все, что осталось от иерусалимского храма. По преданию перед концом света храм должен быть восстановлен. Тогда все евреи мира соберутся в Израиле. «Стена Плача» оказалась такой, какой ее показывают по телевизору — небольшая площадь, огороженная стеной. Слева имелась ниша, куда заходили только хасиды. Многие из них стояли перед стеной и молились, упираясь в стену головой и ладонями. Некоторые держали в руках священные тексты. Я подошел к стене, уперся головой и тоже положил ладони, закрыл глаза. Перед моим внутренним взором предстала следующая картина. Огромный тоннель, закрытый мощными стальными воротами. Сталь была абсолютно черной. Толщина ворот не меньше 50 см. Ворота были заложены той самой стеной, перед которой я стоял. Но я видел тоннель за воротами, и он был пуст. Между воротами и стеной было некоторое расстояние, примерно в метр. В голове сложилось следующее представление — там ничего нет.

Уже в автобусе гид рассказал нам о «Кумранских текстах мертвого моря», относительно недавно найденных. В соответствии с ними христианство берет свои корни от секты иевусеев (иесеев?) — выходцев из Египта. Учение секты повествовало об учителе, распятом на дереве. Только распятие произошло гораздо раньше, чем события, описываемые в Библии. Мать Мария — мать Иисуса Христа была членом секты иевусеев. Иисус Христос не был чистокровным евреем — утверждал наш гид. Скорее всего — продолжил он — христианство имеет египетские корни и первоначально возникло там за несколько столетий до того, как Христос начал проповедовать. Официальная церковь отрицает подлинность Кумранских рукописей, ибо это ставит под сомнение не только Библию, но и труды известных апологетов и авторитетов церкви, по сути, подрывает власть церкви. Библия неоднократно переписывалась. Тот текст Библии, который мы имеем сейчас и изучаем — продолжил гид — был переработан и издан и признан христианским собором в 1850 году. До 1850 года тест Библии был несколько иным. Однако это не первое переиздание. Первый христианский собор состоялся спустя 80 лет после смерти Иисуса, а первые тексты Библии были официально признаны спустя 360–380 лет после распятия. Почти 400 лет Библии не было. Происхождение евангелий неизвестно. К тому же евангелий было гораздо больше, но даже те, что были признаны на соборе спустя 380 лет после распятия Христа, подверглись переработке.

Многие верующие люди могут быть смущены и возмущены тем, что здесь написано. Тем не менее, это факт. Священники утверждают, что нужна вера. Но вера не должна быть слепой. Слепота рождает фанатизм. «Я свет этого мира» — говорит Христос. Свет происходит не только от веры, но и от разумения. Одной голой веры недостаточно. Bendgavaz как-то сказал: — «Церковь и ее институты это только начало пути духовного развития. Это как ясли или детский сад. Но ведь человек не может всю свою жизнь ходить в ясли. Конечно, если это ему нравится, то ради Бога, это его выбор и право. Но ведь жизнь не стоит на месте, все развивается. То, что было достаточно вчера, сегодня этого мало. Нужно идти в школу, поступать в институт и так далее». Я поинтересовался у него в отношении себя: — «Вышел ли я из ясельного возраста и могу ли учиться в школе?» «Да, нет, друг мой — вы, скорее всего, поступили на первый курс института» — задумчиво сказал Bendgavaz — «Только здесь никто никого и ничему не учит. Это тебе не ликбез. Здесь либо ты понимаешь и действуешь в соответствии с законами, либо ты не понимаешь и тебе нечего здесь делать, нечего сюда лезть. Два раза одно и тоже я не повторяю. Если человек не понял в первый раз, то нечего ему еще раз про то говорить. Пускай снова идет в детский сад. Здесь в игрушки не играют. За ошибки, глупость и непонимание приходиться расплачиваться. Очень многие люди лезут за знанием, стремятся что-то заполучить, но не понимают, что за знание надо нести ответственность. Знание дается не просто так, и отнюдь не бесплатно, его надо заработать или заслужить и использовать на практике. Зачем тебе что-то, если ты его не используешь? В этом мире ничто не происходит просто так, случайностей нет. Если тебе на голову упал кирпич, то прежде он явно побывал в чьих-то руках». В последствии я неоднократно убеждался в правоте слов Bendgavaza. Вот недавно ко мне пришло письмо одного парня из Австралии: «Привет Рамзес. Понравились мне твои посты в wushu.ru. Вопрос такой…Каковы критерии совмещения нескольких систем в один комплекс? Я несколько лет практикую по системе Мантека Чиа (нейгун, Железную Рубашку, тай-чи, микро и макро орбиты, слияние и т. д.), Чжун Юань цигун, 5 тибецев и пранаяму.3–4 часа ежедневно, но всё равно всего не успеть. Книги пишут, что надо почти всё делать ежедневно. Учителя нет. Ты вроде тоже практикуешь много чего. Как совместить и надо ли? Да и ещё. Занимаешься ли ты даосской йогой сновидений?

Да тут ещё прочитал, что высылаешь свою методичку всем интересующимся… Я очень хочу почитать Дон Маурисио».

Как можно видеть человек многим интересуется, стремиться получить знание. Но готов ли он к нему? Не слишком ли большой разброс? Все в одну кучу намешано. Но если не смотря на такое многообразие человек так и не нашел то, что ему нужно, то тогда какой смысл всем этим заниматься? Я попытался достучаться до парня, но ничего не получилось:

«Привет, Дон Маурисио. Даосскую йогу сновидения я не практикую. Но применяю специальные позы для нормальной циркуляции энергии. В методичке они есть. Теперь о совмещении систем и о том, сколько и как заниматься. Стандартов здесь нет, даосские практики — индивидуальное искусство. Есть базовые принципы. Усвоил принцип и применяешь его для достижения конкретной цели. А там и определишься, сколько и как. Я, например, начал заниматься из-за плохого здоровья.

Встретил я однажды мужика, который практиковал одну тибетскую систему, называется Тэна. Показал он мне базовое упражнение и говорит — Вот надо практиковать только по утрам. Вставать в три часа утра и крутить круги в течение двух-трех часов (Там три базовых круга, на которых основана техника. Похоже на элементы вин-чун и кругов в тайцзи-цюане, но немножко по-другому). При этом надо только на голодный желудок, надо перед занятием выпить два стакана холодной воды, как следует, потом, как говориться, проср…я. А затем заниматься. А еще надо отказаться от мяса и раз в неделю голодать сутки. А если отойти от этой схемы, то хреново будет. Круто, правда? А ведь все эти системы рассчитаны на то, что у человека своя голова на плечах. А иначе получиться — все ходят строем, только не советским, а китайским. Ну да, немного экзотики не хватает.

Поэтому я и говорил, что с дуру можно и хрен сломать. Еще один пример — шведский стол. Можно прийти и как свинья хватать все подряд и сразу глотать. Потом, сам понимаешь, заворот кишок можно заработать. А можно подобрать еду так, что на пользу будет и в небольшом количестве.

Еще как-то по телевизору два товарища выступали. Они практиковали стиль «Кота». И их тоже спросили, как и сколько заниматься? А они говорят — наш учитель сказал, что здесь важен «принцип перемен». Он заключается в том, что, например, нет стандартной погоды. Сегодня светит солнце, завтра идет дождь, сегодня ветер дует, завтра нет. Поэтому вид и время тренировки подбирается в соответствии с вашим самочувствием, настроением, надо учитывать выспались вы или нет, какая погода и так далее. Надо уметь чувствовать свой организм. А это достигается только медитацией. Ты тут медитацией орбит не отделаешься. Медитация орбит имеет иную цель. Когда можешь к себе прислушаться, тогда определишь, какую нагрузку сегодня давать. Одна тренировка может быть большая и с нагрузкой, а другая может быть легкая и сокращенная. Тогда не заработаешь «несварение». Кумекаешь?

Мой мастер медитации говорил, что он может «раскрутить» любого. Все равно, чем человек занимается, бегает, ходит, гуляет или висит на турнике — все можно превратить в Даосскую практику. Главное понимание. Если не понимаешь, то не стоит и браться. Что надо понять? Первое — для чего ты всем этим занимаешься? Какой смысл ты вкладываешь в занятия? Что тебе лично это дает или может дать? Во всем нужен реальный практический смысл. То есть то, что можно действительно пощупать. Это нормальный подход, если не строить из себя всезнайку и пошлого скептика. Надо ставить перед собой конкретную цель и добиваться. Заниматься ради того, чтобы заниматься и похвастаться перед другими или заниматься потому, что это модно и другие тоже занимаются, глупо. Такие занятия будут только во вред. А еще надо себя спросить — а действительно ли мне это нужно? Я уже писал на форуме, что многие люди просто не знают что им нужно. И просто прикалываются от нечего делать. А мне есть что делать. Я ответил на эти вопросы, определил, что мне конкретно надо и в итоге нашел средства для реализации. Наши, местные мастера утверждают, что только настоящий учитель может показать, что к чему. Да, учитель может показать средства и методы, но все остальное — дело рук и головы самого ученика. Тебе дают ключи, принципы, назови, как хочешь, а ты учишься применять эти принципы на практике. Развивать в себе чувствительность (не знаю, как по-другому обозвать) и тогда даже муравей и травинка станут твоими учителями. Смысл передачи знания от учителя ученику в том и заключается, чтобы человек сам научился подтирать себе попу, а не просил других сделать это.

Самое главное в любой тренировке — принцип свободы воли. Нельзя издеваться над собой только потому, что так кто-то сказал. Своей головой думать надо».

Так оно и есть — вера без головы, без разума, пустая трата времени. Верить надо разумно. Многие люди и не только в России любят слепо следовать за чем-то или кем-то. Но спрашивается, а для чего вам дана голова? Каким бы авторитетом не обладал человек или текст, всегда надо это проверять на практике. А иначе мы все будем ходить строем. При этом абсолютно не имеет значение, будут ли это красные флаги с серпом и молотом, коричневая свастика, зеленое знамя Пророка Магомеда или лик Христа — все это будет тупой строй, где шаг вправо, шаг влево карается смертью, забвением, тюрьмой или насильственным помещением в сумасшедший дом.

Часть 2. Мозаика — странные люди, странные события, странные мысли

До знакомства с Bendgavazom со мной произошел целый ряд событий и знакомств с людьми, которых в обыденной жизни зовут «человек со странностями». Да, прежде чем я сам стал таким, я был вполне обычным. Даже мое увлечение цигуном и ушу не было чем-то исключительным. В то время к этим вещам был интерес по причине того, что раньше все это было под запретом. «Запретный плод сладок». Но, убедившись, что сладкого здесь мало, многие забывали о своих увлечениях. И я не был бы исключением, если бы не стечение обстоятельств, вынуждающих меня постоянно углубляться во все это. Вполне возможно, что если бы не простатит, то я бы женился и навсегда забыл про цигун, ушу и прочее. Собственно говоря, так происходит с большинством из нас. Когда мы женимся или выходим замуж, то забываем о своих подростковых увлечениях. В отношении меня судьба распорядилась иначе. Но как уже отмечал Bendgavaz, ничто не происходит просто так, всему есть причины.

В детской поликлинике, где я работал, к одному врачу приходил знакомый. По образованию инженер. Однажды я увидел как он проводит на расстоянии какие-то манипуляции с доктором при помощи проволочек, а затем машет огромным ножом по воздуху, иногда проводит непонятные пассы руками. Мне стало интересно. Изучая материалы по цигуну, мне приходилось сталкиваться с описанием того, как мастер цигуна способен воздействовать на других, не прикасаясь к ним. Манипуляции этого человека были похожи на методы цигун-терапевта, только китайцы не использовали металлических предметов. Однако у меня было описание методики работы с небольшой деревянной палочкой. Я начал расспрашивать врача. Он сказал, что его знакомый интересуется экстрасенсорикой. Я впервые столкнулся с этим словом, мне стало интересно. Я попросил познакомить меня с этим человеком. Мой новый знакомый рассказал мне, что недавно стал интересоваться этими вещами и сейчас тренируется на своих знакомых, осваивая методику. Проволочки в руках это лоза. Если поле человека нормальное, то проволочки вращаются без остановки, если есть канал или «пробой», то они поворачиваются под определенным углом и застывают, иногда вообще не вращаются. Он продемонстрировал все это. В начале мне показалось, что он нарочно вращает лозу при помощи незаметных движений ладонью. Эти движения психиатры называют идеомоторными. В качестве примера дается следующий опыт. Человеку дают груз на цепочке или веревке, предлагают закрыть глаза, а затем представить часовой циферблат и стрелку, двигающуюся по нему. В момент представления рука начинает дрожать, и груз двигается по часовой стрелке. Если предложить движение против часовой стрелки, то груз начнет движение в обратном направлении. Психиатры старой школы очень тщательно изучали идеомоторные движения, ибо по ним можно было определить реакцию и возможные действия человека, определить мотивацию и в итоге установить психический статус человека. Забегая немного вперед скажу, что у нас с 1936 года научно изучают такие вещи как телепатия и гипноз. Идеомоторика была взята на вооружение спецслужбами и НКВД. В мире Россия занимает первое место по изучению телепатии. Институт по изучению телепатии просуществовал 50 лет и был расформирован во времена Горбачева, когда произошел развал старых спецслужб СССР. Что касается современной психиатрии, то она считает приоритетным методы лекарственного воздействия как наиболее эффективные. Старая психиатрия работала медленно. Самым важным считалось установление контакта с пациентом. Если контакт установлен, то можно как бы войти в «больной мир» пациента и вывести из него путем показа разницы между реальным и нереальным раздражителем. Отсюда применение душа Шарко и электричества. В качестве примера можно привести клинику доктора Стравинского из «Мастера и Маргариты». Доктор Стравинский является типичным представителем старой школы психиатрии. Но потом наша психиатрия стала выполнять функцию системы «эффективного промывания мозгов». Двойные стандарты привели к тому, что большинство людей, попавших в психушку, навсегда оставались ненормальными, что было весьма выгодно власти. «Неудобные» люди просто исчезали с горизонта. Нет, конечно, далеко не все психиатры этим занимались, но это наложило отпечаток на современную психиатрию.

Когда Bendgavaza упекли в сумасшедший дом по обвинению в том, что он «думает не по-советски» и возможно является шпионом, то с ним пытались проводить определенную «воспитательную работу». Заведующий отделением периодически вызвал его к себе «на беседу».

Зав. отделением доказывал, что он материалист и стоит на позиции «диалектического материализма», а Bendgavaz — идеалист! «Существует только то, к чему можно прикасаться или то, что можно увидеть» — заявил он Bendgavazu. — «Вот, видите — стол, я к нему прикасаюсь, он существует» «А скажите» — парировал Bendgavaz — «А у луны есть обратная сторона?» «А как же, конечно есть» — ответил заведующий не задумываясь. «А вы ее видели, или может, щупали?» «То есть, это как?» — заведующий недоуменно открыл рот. «А так, если вы ее не видели и не прикасались к ней, то это означает, что ее не существует» — невозмутимо продолжил Bendgavaz — «Как можно доказать, что у луны есть обратная сторона? Или вот возьмите, к примеру, чашку. Вот я ее повернул так и вы видите ее ручку, а если я поверну по-другому, то ручки не видно. А если ее не видно, то это значит, что ее не существует. Обратите внимание, что я рассуждаю исходя из ваших собственных утверждений о том, что существует только то, к чему можно прикоснуться или что можно увидеть» «Но, позвольте, это же нонсенс!» — вскричал заведующий, выходя из себя. — «Вы несете абсолютный бред! У луны есть обратная сторона!» «Да, но вы то ее не видели» — Bendgavaz был спокоен, как удав — «Если существует то, что мы не видели, что нельзя пощупать, значит, оно все-таки существует. Существует, хотя мы с вами не можем для себя доказать это существование».

Та сила, которой пользовался человек с лозой и была тем, что нельзя увидеть или ощутить, но, тем не менее, она существовала и реально проявлялась в физическом мире.

«Возьмем, к примеру, электрический ток» — говорит Bendgavaz — «Его никто не видит, но приборы от него работают, а если прикоснуться к проводам, то он убивает. Тоже самое и те силы, которые называют «тот свет» или духовные силы — они невидимы, но они работают. И это совершенно не зависит от того, веришь ты или нет. Может кто-то не верит в электричество, это не значит, что его не существует». Психиатр, прослушав подобные рассуждения Bendgavaza, без сомнения, назовет этого человека «опасным психопатом с явно выраженным параноидальным синдромом». Именно таких психопатов любят показывать в американских психологических триллерах типа «Молчание ягнят» или «Основной инстинкт». Но здесь есть несколько моментов, отметив которые, мы уже не сможем отнести Bendgavaza к параноикам. Правда Bendgavaz иногда любит поприкалываться, заявляя: «А у меня справка есть с дурдома, мне можно говорить все, что угодно, только ты (это он мне) ко мне не примазывайся, у тебя справки нет». Первый момент — нет медицинского определения «сумасшедший». Данное определение основано не на медицинских, а социальных аспектах. Больным считается человек, который может быть опасен для окружающих или самого себя, склонный к суициду, то есть действиям, направленным на причинение вреда себе или другим. Второй момент — у психопата может быть идеальная логика и весьма точные и даже научные рассуждения. Но при этом обнаруживается патология в действиях. Например, логично рассуждая, психопат расчленяет живого человека, или перерезает себе вены. Иными словами наблюдается разрыв между рассуждениями и реальными действиями. Рано или поздно психопат оказывается опасным для окружающих и самого себя. В его безупречных рассуждениях всегда есть брешь или пробел. Если найти этот пробел и указать на него, то происходит психологический срыв, приводящий к явному патологическому поведению. Помимо этого безупречная логика рассуждений распространяется только на «любимую тему». В остальных делах логика нарушена. Мало того любая другая тема в итоге переходит к «любимой теме». Следует обратить внимание, что «любимая тема» еще не есть признак сумасшествия. Подобное состояние относят к категории «лабильные состояния психики». Здесь имеются в виду такие состояния, которые при определенных ситуациях могут привести к суициду или психопатическим действиям. Но на самом деле у нас нет и понятия «здоровый человек» и если провести тестирование, то процентов 90 из нас будут иметь «лабильное состояние психики», что, однако не делает нас сумасшедшими. Изоляция пациента с точки зрения психиатрии необходима только в случае его социальной опасности. По этой причине, пройдя курс терапии, больные покидают сумасшедший дом до следующего приступа болезни. Постоянно в изоляции находятся те, кто уже не в состоянии обслужить самого себя, или явно опасны для себя или окружающих. Как правило, у психопатической личности имеется патологическая привязанность к чему-нибудь или кому-нибудь. Это может быть какой-нибудь предмет, человек или животное. Неоднократно отмечалось, что многие известные психопаты любили кошек. При этом привязанность может выражаться и в болезненном отвращении к чему-либо или кому-либо.

У Bendgavaza нет «любимой темы». Он не склонен к суициду, не стремиться причинить вред другим, в нем нет агрессии. В сумасшедший дом он попал лишь за то, что читал Блавацкую и Алису Бейли, которые в то время были под запретом. За то, что имел свое собственное мнение, отличное от мнения «Партии и правительства» в отношении существования «иного мира», за то, что владел и умел применять те силы, существование которых отрицалось общественным мнением и властью. Он не вел никакой пропаганды, никого не обучал, не было у него и частного предпринимательства, но он был «неудобен» для окружающих. Заставлял людей задуматься о жизни и ее ценностях. Но с другой стороны никому не навязывал своего мнения. Он общался только с теми, кому это было интересно, кто, как и он «думал» не так, как другие. Что здесь опасного? На этот вопрос много лет спустя, дал ответ один мой знакомый — сотрудник ОМОНА. Он рассуждал так: — «Если есть люди, которые думают подобным образом, то они должны где-нибудь собираться и обсуждать это, получается организация. Когда есть организация тех, которые думают не как все, то они заинтересованы в том, чтобы привлечь других, численность растет. А в определенный момент она достигает критической точки, которая перевешивает мнение большинства или вернее «официальное мнение» И тогда происходит революция. Нарушается установленный порядок. Такие люди как вы и ваш Bendgavaz должны быть изолированы от общества, вы антиобщественные элементы, ведущие к подрыву существующего строя, вы паразиты на теле общества». И к чему мы пришли? К корню проблемы. Для власть имущих опасны те, кто не так думает. Так было всегда и так, по всей видимости, будет и дальше. Но те силы и то знание от этого не прекратили свое существование. Рано или поздно эти знания станут достоянием гласности и в итоге все равно изменят нынешнее общество. Глупо противится естественным природным процессам. Эволюция человека продолжается и на смену homo sapiens (человек разумный) приходит homo spiritus (человек духовный) и ни вы, ни я, ни кто другой не смогут остановить этот процесс. Процесс этой эволюции происходит не на уличных баррикадах, а в наших с вами головах. Bendgavaz и ему подобные не возьмут в руки автомат и не будут стрелять по прохожим, и других не будут призывать к этому. Но они будут работать с теми, кто в них нуждается, и никто не сможет остановить этого. «Свобода воли и свобода выбора» — вот их главный лозунг. Но это не анархия. «Мы члены общества и должны жить по его законам» — говорит Bendgavaz — «Но это ни в коей мере не означает, что мы должны думать как все. Это наше право, наш выбор». Это то, чего так боятся власть имущие, потому что в свободе мысли они видят свою гибель. Взгляните на общества, где так кичатся свободой мысли, такие как штаты и европейские страны, если внимательно присмотреться, то никакой свободой мысли там и не пахнет.

По окончании первого курса медицинского института я ушел, не выдержал. В это время я занимался в секции ушу. Наш учитель 10 лет обучался в школе каратэ при КГБ. Особо про это он не распространялся, но в те времена по-другому каратэ заниматься было нельзя. Затем тренер 4 года обучался у одного вьетнамского мастера. Тренер говорил, что во Вьетнаме есть родные вьетнамские искусства — вьет-нянь и завезенные из Китая буддийскими монахами, в дальнейшем культивируемые местными жителями — вьетво-дао. Тренер обучался вьетво-дао «журавль и дракон». Этот стиль был разработан во Вьетнаме на базе двух китайских стилей — «белого журавля» и «дракона». Помимо этого он обучал нас спортивному стилю ушу «длинный кулак» и лексаньбайкунфу. Под этим названием у нас в те времена распространялось айкидо. Лексаньбайкунфу унифицированный стиль, совмещающий технику «белого журавля» и айкидо. Стиль был разработан для полиции Гонконга. По крайней мере, так утверждал наш тренер. В дальнейшем тренер изучал айкидо у японских мастеров и Василия Барановского, с которым они были большими друзьями. Помимо этого тренер изучал тайцзи-цюань. У него даже была идея обучать тайцзи-цюаню отдельно, но многие не приняли этот стиль из-за кажущейся легкости. Тренер использовал 108 форму на тренировке в качестве релаксации после большой нагрузки. Помимо этого тренер изучал хатха-йогу и на тренировках использовал ее элементы для развития гибкости и подвижности суставов. Не смотря такой большой разброс, основное внимание на занятиях уделялось «журавлю и дракону». И только через год занятий, тренер стал нам давать «длинный кулак». Это был 1991 год. Тогда в Москву приехала большая делегация ушуистов из Китая. Были организованы показательные выступления, на которых выступали и ученики нашего сифу. Тренер сотрудничал с московским институтом физкультуры, что в дальнейшем позволило нам получить первые в СССР официальные инструкторские удостоверения по восточным единоборствам.

Через год я восстановился в медицинском институте и продолжил обучение. На новом курсе я познакомился с Сергеем, который тоже баловался с лозой. Я очень внимательно следил за его руками и убедился, что он не вращает проволоку своими ладонями. У Сергея была сестра Даша, которая занималась целительством. Даша работала в одном оздоровительном центре. Иногда она приезжала к нам в институт полечить нашего анатома Бориса Сергеевича. Благодаря этому у Сергея были хорошие оценки по анатомии. Правда следует отдать должное и самому Сергею. Он очень хорошо учился и в итоге получил красный диплом. Даша говорила, что проблемы со здоровьем у Бориса Сергеевича связаны с тем, что он работает с труппами. Мертвая энергетика трупов накладывает свой отпечаток на окружающих. По этой причине нельзя этим делом заниматься молодым, особенно женщинам и особенно до рождения детей. Работа с труппами воздействует на репродуктивную систему человека. Борис Сергеевич страдал импотенцией и хронической инфекцией, которую никак не удавалось побороть традиционными способами. Время от времени Даша поднимала ему иммунитет. Даша говорила, что уже сталкивалась с анатомами, и у всех были примерно одни и те же проблемы. Борис Сергеевич был очень активным и любопытным человеком. Я тоже решил обеспечить себя зачетом по анатомии. В определенный момент я рассказал ему о своих занятиях цигуном, а также упомянул о гимнастике тайцзи-цюань. На какие только ухищрения не пойдет студент лишь бы не пролететь на экзаменах. Вообще о Борисе Сергеевиче можно сказать, что такой человек своего не упустит. Он умел каждого своего студента привлечь к решению своих личных проблем и как говорится «с дохлой овцы хоть шерсти клок». Даже если со студента нечего было взять, он все равно находил что-нибудь, что можно для себя урвать. К чести для Бориса Сергеевича можно сказать, что ни один из его студентов ни разу не завалил экзамен по анатомии, и зачеты всегда получали во время. Борис Сергеевич очень заинтересовался тайцзи-цюанем. Оказывается он даже записался в группу по его изучению, но у него катастрофически не хватало времени. Он решил, что я буду обучать его во время занятий по анатомии. На ближайшем занятии он бросил нашу группу, дав им задание, отвел меня в отдельное помещение, дал мне в руки атлас по анатомии, тоже назначил задание и скрылся в неизвестном направлении. Через час он прибежал, и мы стали разучивать первые движения. Но через несколько минут он снова убежал. В общем, обучение Бориса Сергеевича так и не состоялось, но ко мне он стал относиться с большим уважением. Несколько лет спустя Борис Сергеевич все же начал заниматься тайцзи-цюанем.

В то время в Москве появилось очень много религиозных сект и течений. Людей часто останавливали с различными вопросами. Чаще всего начиналось с вопроса: «Верите ли вы в Бога?» Дальше все это дело перетекало в приглашение посетить «наши собрания», на которых вы больше узнаете и прийти надо только к нам, потому что остальные учения ложны. В качестве доказательств приводились тексты из священных писаний. Чаще всего это были или христианские секты или кришнаиты. Из христианских чаще светились представители Белого Братства, адвентисты седьмого дня, баптисты и иеговисты. Были и некоторые экстремисты. Да, чуть позже появилось знаменитое Аум Синрике. В метро и на столбах размещалась многочисленная красочная реклама. Меня привлекла реклама кришнаитов — «Бхагавадгита как она есть». Иногда я видел кришнаитов на улице или в метро. Меня всегда поражал их странный вид. Прийти к ним на собрание я не хотел, но решил прочесть эту самую Бхагавадгиту. В одном из переходов метро я ее и купил. Книга оказалась очень интересной, но она также и «промыла» мне мозги. Мне повезло, что я не пошел к кришнаитам. Бхагавадгита помогла мне вернуть спокойствие духа, избавила от невроза, помогла изменить отношение к миру. Я стал более спокойным и терпимым к окружающим. Через какое-то время у меня наладились отношения с начальством на работе. До того я с ними очень сильно конфликтовал, наладились и отношения с домашними. Когда я ехал в институт или на работу, то читал про себя мантру — «Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Мантра оказалась очень эффективной и даже помогала получить зачеты. Потом я стал добавлять еще одну мантру — «Ом, Тат, Сат». Но на этом я не остановился. Меня всегда привлекал образ Будды. Поэтому, когда я увидел в продаже книгу Дайсэцу Судзуки и Сэкида Кацуки «Дзэн-буддизм», то незамедлительно ее приобрел. Книга оказала на меня отрезвляющее действие, подобно ушату холодной воды на голову пьяного. Это удержало меня от серьезной ошибки — пойти к кришнаитам. Сама Бхагавадгита нужная книга и в ней можно найти много полезного, но это знание дано индусам и нет смысла культивировать это где-нибудь еще. Эзотерические источники говорят, что для каждого народа разрабатывалась своя собственная религиозная концепция, которая учитывала особенности народа, среди которого она распространялась. Точно также как христианство мало подходит для китайцев. Правда в Китае есть и христиане и мусульмане. Но после посещения мечети или церкви, китаец идет почтить память предков и этого у него никто не смог отнять.

Теперь к вопросу о восточном мышлении. У нас почему-то считают, что если человек родился на Востоке, то он думает по-восточному. Абсолютная ерунда. Я общался и с китайцами и с вьетнамцами и с корейцами. Некоторые из них дадут фору любому европейцу. Мало того, если верить Дайсэцу Судзуки и Сэкида Кацуки, то проблема правильного, восточного мышления стояла и раньше, даже в средние века. В дзэнский храм и приходили для того, чтобы научиться мыслить по-восточному. Логическое мышление присуще не только Западу. На самом деле, если убрать с китайца или японца его национальный налет, то его мышление ничем не отличается от нашего. И на Западе и на Востоке одни и те же проблемы. По этой причине очень глупо ехать куда-то, чтобы разрешить свои затруднения. Если ты знаешь в чем твоя проблема, то ее вполне можно разрешить там, где ты живешь.

Очень ценными в книге по дзэн-буддизму оказались методы, которые позволяют европейцу, научится думать по-восточному. Дайсэцу Судзуки и Сэкида Кацуки специально приехали в Англию. Их книга предназначена для европейцев, а общая цель сделать Восток более открытым для Запада, так сказать «навести мосты». Ибо сейчас в соответствии с эзотерическими текстами такое время, когда знания Востока и Запада перемешиваются, и рождается нечто новое — синтез того и другого.

Дайсэцу Судзуки описывает общую историю буддизма и дзэн-буддизма. Это описание весьма поучительно и наглядно показывает борьбу двух типов мышления. Первый тип — логический, второй, соответственно алогический или дзэнский. Даже дзэн не избежал этой борьбы. Логическое мышление ко всему подходило с точки зрения разделения на плюс и минус. Если есть право, то есть и лево. Железная логика суждений ничем не отличалась от логики схоластов западного средневековья. Все тоже цепляние к словам, те же выпады против конкретного человека, вместо доказательств попытка облить грязью оппонента, а если этого недостаточно, то доходило до обычной драки. Авторитетность суждений опиралась на классические тексты, например «алмазную сутру». Монахи читали друг другу длинные речи и сдабривали все это подходящими цитатами из священных текстов. Споры между ними были такими же, что и на Западе по типу: «Сколько ангелов уместится на игольном ушке?» или «Какой стороной следует разбивать яйцо — тупой или острой?», или «Что первично — курица или яйцо?». Пустые словопрения, пустое колебание воздуха. Дайсэцу Судзуки описывает, как появился алогичный дзэн, как исторические личности избавлялись от двойственности своего мышления и обретали целостность. Когда человек переставал разделять и начинал постигать мир в единстве, то все сразу становилось на свои места. Алогичный дзэн считал, что все вокруг пронизано единой природой или природой Будды. Когда мы разделяем эту природу на две части — право и лево, то мы отходим от природы и потому не понимаем сути происходящих явлений, и от этого страдаем. Когда мы перестаем «утверждать и отрицать», тогда нет разделения, все становится единым и тогда приходит понимание, ибо тогда мы объединяемся с природой Будды. Классический буддизм учил, что к просветлению ведет долгий путь. Надо изучать тексты и вникать в их смысл, надо читать мантры и медитировать. Так путем последовательного обучения все и постигается. Учитель, несущий слова священного писания подобен самому Будде. В алогичном дзэне было все по-другому. Дзэн учил, что есть много просветлений и каждый миг мы испытываем сатори — озарение. Когда мы это осознаем, тогда сразу достигнем сознания Будды. Дайсэцу Судзуки приводит наглядный пример, описывая как стал патриархом Хуэйнэн. Его предшественник для определения преемника организовал конкурс. Необходимо было на стене написать коан (по-японски мондо). Коан представлял собой специфическое стихотворение, в котором в сжатом виде описывалось глубинное понимание природы вещей. В дальнейшем практику коанов взяли на вооружение самураи. При выполнении обряда ритуального самоубийства, самурай должен был составить мондо, в котором отражалось его понимание жизни и должна быть отражена причина его ухода из этого мира.

Если объяснить споры между монахами более простым языком, то получится тот же спор, что был между Роджером Бэконом и последователями «Метафизики» Аристотеля. Последние свято верили в то, что написано, а Бэкон предпочитал проверять это на практике. Дзэнские монахи пошли еще дальше Бэкона — они исходили из здравого смысла и целесообразности того или иного утверждения и ничего не принимали на веру. Так один из дзэнских учителей комментирует слова Будды при его рождении: «Когда Будда родился, он сказал: — На небе и на земле нет никого выше меня! — монах продолжил — Если бы я присутствовал при этом, то я бы тут же убил Будду». Или как бы ответил дзэнский монах на вопрос о том, «Какой стороной надо разбить яйцо?» Он бы схватил это яйцо и разбил бы его о стену так, чтобы не было видно какой стороной оно разбилось и ушел бы, посмеиваясь. На первый взгляд такие действия и подобные высказывания заставляют нас предположить, что у этих людей не все в порядке с головой. Если вы мыслите как европеец, то сейчас вы в полном недоумении. Вы не понимаете для чего я это все рассказываю и тем более не понимаете смысла, который вложили эти монахи в свои слова и действия. И тут на сцену выступает Сэкида Кацуки, который описывает техническую сторону работы с коанами и мантрами. Оказывается, что тут все совсем не просто и если пройти предложенный авторами путь, то вы увидите глубокий смысл в действиях монаха, разбившего яйцо и в словах монаха, который хотел убить Будду после его рождения и слов, которые он произнес. При этом разбивание яйца об стену, это только один из возможных вариантов поведения монаха. На самом деле его реакцию невозможно предсказать. Ибо в его действиях нет стандартной логики или нет мышления европейца. А под категорию «европеец» в данном конкретном случае, как можно легко догадаться, подойдут и китаец, и японец и кореец. Цвет кожи и место рождения не играют никакой роли. Важно лишь мышление. У йогов есть такая поговорка: — «Носить одежды йога и заниматься йогой разные вещи». У нас сейчас много людей, которые носят «чужую одежду», но меняет ли она их мышление?

Теперь немного отдохнем и вернемся к стихотворному поединку между кандидатами на пост буддийского патриарха. Негласным наследником патриарха считался монах Дзинсю. В дальнейшем он возглавил логическое направление дзэна. Дзинсю написал на стене:

— «Древо мудрости есть тело.
А гладь зеркальная — душа.
Держи их в чистоте всегда.
Смотри, чтоб пыль на них не села».

Действительно слова, наполненные глубоким смыслом. Но отражают ли они понимание природы Будды или то, что можно назвать единством этого мира? Вспомните, как называет себя Господь в библии: — «Я есть Сущий». То есть все, что существует, Все в Единстве. И теперь посмотрите как это понимание «единства всего» отражено у Хуэйнэна:

— «Нет древа мудрости (бодхи).
И нет зеркальной глади;
С самого начала нет ничего —
Так что же может пылью покрываться?»

Смысл прост — нет ничего вне Бога. Этот мир можно постигнуть только в единстве. До тех пор пока мы разделяем мир на свое и чужое, мы не поймем, что все едино. Когда есть понимание единства, понимание того, что нет разницы между вами и другим человеком, деревом, камнем, животным, тогда вы будете способны общаться с любой вещью, деревом, человеком, животным, ветром, водой и так далее. Вы будете способны их понимать, так как проникнете в природу вещей и явлений. Это не означает, что вам надо с кем-то поделиться своими деньгами, жить в нищете, уйти жить на природе и отказаться от благ современной цивилизации, отказаться от семьи и детей, от выполнения общественного долга, отдать свою жизнь, одежду, еду и так далее. Речь идет о состоянии сознания и мышления, при котором вы можете видеть и чувствовать то, что в обычной жизни вы не видите и не ощущаете. Только в этом состоянии вы сможете увидеть обратную сторону луны и тем самым подтвердить для себя ее существование. «Все под небом» — китайское изречение. «Все под небом», уважаемый читатель. Все под небом.

В отношении технической работы с коаном очень показательна история с японским самураем Ямаскэ. Ямаскэ считался мастером искусства фехтования на мечах — кэндо. Но однажды он встретился с другим известным мастером и проиграл ему в поединке. Ямаскэ стал учеником мастера. Но вдруг он заметил, что на тренировке страшно боится учителя, особенно его меча. Этот страх стал на столько силен, что Ямаскэ вынужден был отказаться от занятий. Чтобы понять причину своего страха он обратился к дзэнскому монаху. Тот дал ему коан, над которым необходимо размышлять. Техника «размышления» заключалась в постоянном повторении коана в определенной стихотворной пропорции в сочетании с дыханием. Коан читался как мантра и все время «вертелся» в голове. Даже когда вы думаете о чем-то другом, занимаетесь обыденными вещами, коан находится где-то рядом и постоянно всплывает в вашей памяти. Это что-то типа «задней мысли» или навязчивой идеи, которая постоянно пасется на вашем дворе. Это как зубная боль, которая то сильная, то ослабевает, то ноет постоянно, пока не вырвете наболевший зуб. И вот зуб болит так сильно, что вы уже не в состоянии терпеть. Из последних сил вы цепляетесь за попытку логического объяснения и поиска смысла, но вот силы иссякли. Вы держались за кустик, вися над пропастью, и теперь даже этого не можете, вы отпускаете ненадежную опору и стремительно падаете вниз. Но вдруг происходит чудо. Вы обнаруживаете, что никакой пропасти нет, и кустик вы уже битый час теребите руками, а опора под ногами никуда не исчезала. Вы смеетесь, вы свободны и вольны, пойти куда хотите. На самом деле все гораздо сложнее и вряд ли можно подобным образом объяснить такую систему как дзэн. Но нам важно нечто иное. Нам важен элемент мозаики, который мы сейчас извлекаем из краткого и возможно ошибочного знакомства с дзэном. Маленькая веха на пути к эзотерическому знанию. Еще один небольшой шаг вперед. Что ожидает нас дальше?

Когда до нас доходит смысл коана, то у нас рождается ответный коан, в котором отражается наше понимание, наше озарение — сатори. Коан был ключом, которым мы так долго отпирали дверь внутрь себя. Может мы были слишком пьяны и не могли правильно воткнуть ключ, может мы были слепы и не нашли замочной скважины, важно лишь то, что в конце концов, дверь была открыта. Но самое интересное в том, что на самом деле никакой двери нет, как нет и ключа, который ее отпирает.

Вот коан, который был дан Ямаскэ:

«Когда встречаются два вспыхнувших меча.

Некуда бежать.

Двигайся, двигайся.

Как цветок лотоса, расцветший в ревущем пламени,

Наполни себя Божественной силой!»

А вот, что сказал Ямаскэ, когда постиг смысл коана:

«Ничего не существует за пределами сознания.

Отсутствие меча означает отсутствие сознания,

Отсутствие сознания означает что сознание.

не останавливается нигде или присутствует везде.

Если сознание останавливается и становится жестким,

Появляется враг.

Если оно остается текучим, никакого врага.

Нельзя обнаружить.

Мировой Дух наполняет небо и землю.

Врага не существует».

Когда Ямаскэ испытал сатори, то он избавился от своего страха, но сам стал внушать страх тем, с кем тренировался, ибо они еще только начинали тот путь, который он уже прошел.

Я также попытался проникнуть в смысл коанов. Их было много, я понимал, что одного мне не достаточно, поэтому читал их все. Те из них, которые оказывали на меня впечатление, постоянно повторял. Я попытался пройти тот же путь, что и Ямаскэ. Это длилось несколько лет. И вот появились первые отклики. Возможно, что некоторые из них носили подражательный характер. Но для меня было важно научиться думать, как думали те, кто писал эти коаны. Я как бы вживался в их роль. К месту или не к месту сыпал этими коанами в разговоре со знакомыми. Иногда они выглядели очень уместно, и я заметил, что люди слушают с интересом. В какой-то момент я заметил, что это уже не игра. Привожу примерный список коанов и откликов на них:

1.

«Пугало, само того не сознавая, охраняет рисовые поля от незваных гостей, Оно, в конце концов, стоит не просто так».

Буккоку Кокуси.

Есть еще один вариант перевода этого коана:

«Пугало, само того не сознавая отгоняет с поля зверей и птиц Значит, оно стоит не просто так».

У меня родился отклик. Я подписал его именем Ищущий. Ведь я что-то искал, но пока не знал что. Значит, я Ищущий.

«Свет луны в окне и пугало на огороде не просто так.

Предсмертным взором погружаюсь.

В себя.

Но там лишь.

ПУСТОТА».

Ищущий.

2. На коан Ямаскэ и его отклик:

«Отсутствие разума (мусин кокоро син) делает смелым».

3.

«Вот человек стоит на распутье.

между жизнью и смертью.

Как ему себя вести?

Пресеки свою двойственность.

И пусть один меч сам стоит спокойно.

Против неба».

Кусунами Масасигэ.

«Я иду тропою тысячи Будд.

И вижу золотые следы от их ног.

Но что же дальше за поворотом?

Лишь один меч стоит против неба».

Ищущий.

4. Снова на Ямаскэ:

«Нет неба и нет меча, который ему противостоит.

и нет пути, по которому нужно идти.

Есть лишь тот, кто всему противостоит.

Но и его нет.

Есть все и нет ничего,

Нет двойственности и нет целого.

Нет полного и нет пустого.

Ничего нет.

Где же ты Будда?

На золотой тропе лишь лунная дорожка.

В зеркальной глади озера».

Ищущий.

ЕЩЕ КОАНЫ

1. Живя, будь мертв, будь абсолютно мертв,

И делай все, что хочешь, все будет хорошо (автор неизвестен).

2. Ты должен трупом стать живым.

Ты должен умереть живя.

Тогда все можешь делать ты.

Все будет верным для тебя (автор неизвестен).

3. Это самое место, которое ты называешь изгнанием,

является родиной живущих здесь.

И ничто не является несчастьем, если ты не считаешь его таковым,

Напротив же кажется блаженным жребием все,

Что ты переносишь терпеливо.

Есть ли что-нибудь более ценное для тебя,

Чем ты сам? (Боэций)

4. Всякое различие разъединяет.

и все стремится к чему-либо другому.

по природе своей, очевидно,

такое же, как-то, к чему оно стремится. (Боэций)

5. Неужели — спросила она снова — Я ошибаюсь,

думая, что в тебе есть изъян, через который как.

через пробоину в крепком валу, проникла в душу твою.

болезнь смятения?

Ответь же мне, какова цель Всего Сущего, к чему.

Направленно стремление всей природы?

Я слышал об этом, но скорбь.

Притупила мою память. (Боэций)

6. Вам же, о земные существа,

дозволенно угадывать как бы во сне.

чутким воображением ваше начало.

и истинную цель бытия. (Боэций)

Часть 3. Профессор

Мозаика: отдельные элементы складываются в картину

В теплое время года я занимаюсь на стадионе. Как-то вечером в июне 1993 года неожиданно туда приехал вьетнамец на новеньком «Volvo». Обычно машины не пропускали на стадион, но вьетнамца никто не остановил. Я уже заканчивал тренировку. Вьетнамец ходил кругами, изредка посматривая в мою сторону. Затем я начал выполнять 108 форму тайцзи-цюань Ян для релаксации и восстановления дыхания. Иногда вьетнамец попадал в поле моего зрения. Он тоже выполнял что-то типа ушу. Его движения были странными и малопонятными, но, тем не менее я уловил набор базовых элементов, присущих ушу. Затем я начал думать только о форме и забыл про все, что вокруг меня. Когда я закончил выполнение формы, вьетнамец стоял прямо передо мной. «Это тай-чи?» — спросил меня он — «УШУ?» «Да» — ответил я — «а у вас тоже УШУ?» «Да, только его практикуют во Вьетнаме» — ответил он — «Его завезли к нам шаолиньские монахи несколько сотен лет назад». «А мой учитель тоже обучался у вьетнамца» — сказал я. «Да, я вижу» — вьетнамец задумался. — «Твои движения похожи на движения одного вьетнамского мастера. Я его знаю. Наверное твой учитель обучался у него». Постепенно мы разговорились. Вьетнамец рассказал, что в возрасте 6 лет отец отдал его буддийский в монастырь, где практиковали кун-фу. Мальчик пробыл там до 12 лет. Сейчас ему 22. Он рассказывал, что некоторые монахи могли левитировать. «Это занимает много времени» — говорил он — «Они часами сидят в медитации, потом медленно отрываются от земли, поднимаются на 2 метра и зависают со скрещенными ногами. Но нужна большая концентрация. Если отвлечь внимание, то человек падает. Важно, чтобы никто не мешал» Честно говоря я не особо ему поверил. Но вьетнамец показал один фокус, который поубавил мой скепсис. Сам он был небольшого роста и худощавый. Вьетнамец сел на ягодицы, а ноги вытянул перед собой. Ноги были расслаблены и расположены так, что на них никак нельзя было опереться. По сути весь вес приходился на ягодицы. Руки свободно лежали на бедрах. Вообще он весь был абсолютно расслабленным. И вдруг он из этого положения резко взлетел вверх так, что его ягодицы оказались выше моей головы. Я был поражен — он оттолкнулся от земли ягодицами и взлетел на 2 метра. Другого слова не подобрать. Именно взлетел! Резко и неожиданно. В воздух поднялось все тело, он даже не менял позы. И только взлетев, он нанес боковой удар ногой в направлении моей головы. Затем он продемонстрировал мне технику сразу нескольких стилей. Я был поражен. Вьетнамец показал стиль «обезьяны», стиль «птицы» (так раньше называли стиль «журавля»), стиль «орла», стиль «пьяного», стиль «богомола», стиль «тигра», стиль «змеи». Это было удивительно— все движения были отточены, ничего лишнего. Я поинтересовался у вьетнамца: — «Вы маленький, худой. Как вы противостоите более крупному противнику? Вот русские все крупные и мускулистые. Их нелегко пробить. А некоторых даже подсечка не берет». «Против крупного мощного человека есть свой набор приемов. Вьетнамец выполнил резкое хлещущее движение кончиками пальцев вдоль моего туловища. Когда я посмотрел на свою футболку, то увидел, что она порвана — на ней выделялось 4 ровные полосы шириной в сантиметр и длиной 5 сантиметров от пальцев вьетнамца. Затем он нанес мне удар по голени. Удар был слабым, боли я не почувствовал, но тем не менее упал на колени. «Удар должен наносится не прямо» — сказал вьетнамец — «а вдоль туловища или конечности. Тогда он будет сильнее». Затем он продемонстрировал технику перекатов подсечек и подкатов. Я читал у Маслова о подобной технике. Ее называют «земля». А теперь видел ее своими собственными глазами. Уследить за его перемещениями было невозможно. Из всех этих положений он был способен наносить высокие удары ногами снизу вверх, высоко выпрыгивать и проводить захваты ног противника руками и ногами, повергая на землю. Затем он продемонстрировал форму «пьяного». «Надо уметь делать с закрытыми глазами» — сказал он. После чего выполнил все перекаты и форму пьяного с закрытыми глазами. Я видел китайские фильмы со всякими фокусами, но никогда не думал, что когда-нибудь увижу подобное живьем. По сравнению с вьетнамцем, я выглядел неуклюжим бегемотом или коровой на льду. Мне никогда не удастся стать столь пластичным и подвижным. К тому же мои удары даже ударами то не назовешь. Я в два раза больше этого человека, но это не давало мне никаких преимуществ. С горечью я осознал, что все, что я делаю, не более чем самый заурядный танец. Да и тот выполняется коряво.

Через день вьетнамец снова был на стадионе. Он брал уроки большого тенниса у индивидуального тренера. Я занимался рядом. Когда тренировка окончилась, вьетнамец снова подошел ко мне. Условно назовем его Ваном. Я решил посоветоваться с Ваном на счет своих тренировок и попросить его немного со мной позаниматься. Я рассказал Вану, что стал заниматься по причине плохого здоровья, которое потерял во время службы в армии. Когда Ван узнал, что я укрепил больное сердце с помощью ушу, то он совершил ритуальный поклон и стал обращаться ко мне на «вы». Видимо я заслужил его уважение. Я спросил Вана: — «Вы видели мои тренировки. Что вы мне посоветуете? Есть ли какие-нибудь ошибки? На что следует обратить внимание?». Ван задумался, а потом сказал: — «Мне нечего вам сказать. Вы занимаетесь правильно. Мой совет продолжать заниматься дальше». «Скажите, Ван». — продолжил я. — «В чем смысл тренировок? К какой цели они ведут?» Ван снова задумался: — «Цели нет. Вы можете в процессе занятий давать себе какую-то конкретную цель. Например, вы поставили цель стать здоровым. Но когда вы достигли этой цели, вы отказываетесь от нее и занимаетесь дальше. Ваше достижение не должно стать смыслом ваших занятий. На самом деле смысла и цели нет» — он усмехнулся, увидев на моем лице недоумение. — «Мне тяжело подобрать эквивалент на русском языке, но попробую. Представьте себе лестницу. Вы поднимаетесь по ступеням на площадку, потом на следующую и так до бесконечности. Вот вы поднялись на очередную площадку и смотрите вниз. Там внизу огромное количество ступеней, которые вы прошли, но если вы посмотрите вверх, то увидите то же самое — огромное количество ступеней, которые еще предстоит пройти. Так до бесконечности». Ван начал обучать меня технике «земля». Существует три базовых уровня работы — верхний, средний и нижний, которые называют «небо», «человек», «земля». «Небо» — это высокие стойки и прыжки (это самое поверхностное толкование, но давать более подробно не имеет смысла), «человек» — стойки и перемещения на среднем уровне, «земля» — работа в низких стойках и лежа на земле — подкаты, низкие подсечки. «Земля» давалась мне с трудом. Я полный, неуклюжий, плюс больные суставы. Тем не менее, какие-то компоненты мне удалось схватить и в дальнейшем использовать в своих тренировках. Ван оказался очень терпеливым человеком. В тот день он потратил на меня три часа. Ван приходил на стадион еще неделю, и мы занимались. Как-то я спросил у вьетнамца на счет обучения в монастыре. Меня интересовало, как это происходит. Ван снова удивил меня, заявив, что на самом деле в монастыре не обучают. «Мне опять тяжело это объяснить по-русски» — сказал он. — «Представьте себе человека с талантом художника и человека, у которого нет таланта. Они приходят к учителю, и он рисует им на стене лошадь, для примера. Человек, у которого талант, берет кисть и повторяет рисунок учителя. Учитель его не обучал, но благодаря таланту его рисунок идеален. Человек, у которого таланта нет, должен потратить много времени, чтобы суметь нарисовать лошадь. Он должен много учиться. Он потратит много времени и в конце научится рисовать лошадь, но он никогда не сможет нарисовать ее так, как это сделал человек с врожденным талантом — даром. Человек, у которого дар, проводит в монастыре несколько месяцев. Он изучает основы, а затем уходит в горы. В среднем проходит от 10 до 15 лет. С гор спускается мастер. Каким образом он им стал? Никто не знает, но у него врожденный дар, талант. В монастыре остаются те, у которых нет таланта. Они много лет тратят на то, чтобы научиться рисовать лошадь. Но художниками никогда не станут».

Сентябрь 1994 года, суббота, стадион. Я выполняю комплексы, построенные на технике, с которой меня познакомил вьетнамец Ван. Вдруг раздается громкий голос: — «Ты будешь танцевать свои танцы перед Господом, ибо он наделил тебя даром. Дух Божий на тебе!» Я оглядываюсь. Ко мне приближается женщина за пятьдесят. Аккуратно одетая, голова закрыта платком. Кажется, попался. Обычно товарищи из религиозных сект ловили народ в метро. Мне и в голову не могло прийти, что кто-то из них может оказаться на стадионе ранним субботним утром. Обычно на стадион ходят ярые атеисты, которые признают культуру тела. В религиозных системах в том виде, который мы знаем, к телу относятся пренебрежительно. А как же. Где тело, там чувства и ощущения. А где чувственность и плотские желания, там нет места для чего-то еще. Правда в Бхагавадгите говорится, что не надо бороться со своими чувствами и желаниями, их просто следует направить на более высокую цель, заставить их служить Богу. Если все чувства и мысли посвятить Ему, то тогда ничто не пропадет зря, и когда вы будете умирать, вам нужно будет только думать о Боге, и вы получите освобождение от колеса кармы. В этом заключен смысл Бхакти-йоги. В момент смерти мысли человека путаются. Но если он сможет сконцентрироваться на конкретном, то его дух перенесется туда. В Бхагавадгите приводится случай с одним известным йогом, который во время смерти, вместо того, чтобы сосредоточиться на Кришне, думал об олене. В результате ему пришлось воплотиться в оленя и прожить отпущенный ему срок в форме животного. Многие люди на столько боятся смерти, что ничего о ней не знают. Смерть это запретная тема. Многие наивно полагают, что человек умирает в сознании и способен мыслить, чувствовать, соображать, осознавать. За исключением тяжелой болезни или насильственной смерти. Увы, все не так. Даже если вы умираете естественным способом и особо при этом не страдаете, даже тогда вы не в состоянии контролировать свои мысли и чувства. Помните анекдот, где умирает старый еврей и постоянно спрашивает о тех, кто пришел с ним попрощаться? Когда выясняется, что пришли все родственники, то еврей страшно возмущается: — «Если все пришли, то кто же остался в лавке, кто будет торговать и следить за товаром?» Так вот, чтобы умереть как этот еврей, нужно это заслужить. Но даже если человеку дано так умереть, то, умирая, он думает о всякой ерунде, забывая о вечном. Сколько фильмов мы видели, где умирающий яростно требует, чтобы за него отомстили или где он трогательно признается в любви тому, кому не мог признаться при жизни. Сколько слез, а заодно денег собирает удачливый режиссер? Но самое интересное в том, что все это наглая ложь. Нас вводят в заблуждение подобными фильмами и отвлекают от главного. Месть должна закончится, когда ты еще жив. А в любви надо признаваться, когда у тебя есть возможность и желание любить, быть любимым и иметь возможность доказывать свою любовь любимому человеку. «Дорога ложка к обеду» Когда сыт ложка не нужна. В нас изначально закладывают неправильное понимание ситуации. По сути играют на наших чувствах, заодно развязывая наши кошельки. Поверьте мне — если при жизни вы не могли обуздать свои страсти, чувства, желания и мысли, то и, умирая, даже в полном сознании, вы не сможете их обуздать. По этой причине на Востоке процессу умирания уделяли особое внимание. Да и на Западе тоже — американские индейцы, язычество, шаманизм. Умирающего всегда провожали «на ту сторону». Чаще всего это был шаман или священнослужитель. В современных религиозных концессиях сохранился этот обряд, но к сожалению, его истинный смысл давно утрачен и далеко не каждый священник понимает что он делает, соборуя умирающего. Тех кто был не в состоянии сконцентрироваться в момент смерти, направлял специально подготовленный человек. Он и является тем самым Хароном, что на лодке переправляет на другую сторону. Йоги, даосы и буддисты учились переправляться самостоятельно, то есть концентрировать свои мысли и чувства в момент смерти на Боге. Вся их жизнь была процессом подготовки к этому моменту. Тоже можно сказать и о христианстве. Но мы об этом позабыли или не знали. А может быть есть силы, которые заинтересованы в том, чтобы держать нас в неведении. На Тибете есть знаменитая «Книга Мертвых», которая посвящена практике умирания — перехода на ту сторону. Такая же книга есть и у древних египтян — «Египетская Книга Мертвых». Во всем этом заключен очень важный смысл — любая духовная практика учит нас контролировать свои мысли, чувства, желания, чтобы в момент смерти совершить правильный переход на ту сторону, ориентируясь на Вечный Маяк — Бога.

«ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ»

«Из точки Света в Разуме Всевышнего.
Пусть льется Свет в умы людей.
Да пусть сойдет на Землю Свет.
Из точки Любви в Сердце Всевышнего.
Пусть льется Любовь в сердца людей.
Да вернется на Землю Христос.
Из центра, где Воля Всевышнего известна,
Пусть цель направит воли малые людские —
Та цель, которой сознательно служат Учителя.
Из центра, называемого нами родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится.
И да замкнет он дверь, ведущую ко злу.
Да восстановит Свет и Любовь и Сила План на Земле».

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, — мы Его неопределенно называем Богом; истины, что позади всего внешнего движущей силой вселенной является Любовь; истины, что на землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту любовь в понятной нам форме; истины, что как любовь, так и познание являются следствиями того, что называется Волей Бога и, наконец, той самоочевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План». Алиса Бейли.

Где же та точка, из которой льется Свет и где та дверь, что замыкает зло? Все это находится внутри нас. Когда мы не контролируем свой ум и чувства, то дверь, замыкающая зло, открыта, и в момент смерти мы попадаем туда. Если ум и чувства под контролем, то силой Света, что находится внутри нас, мы замыкаем дверь ко злу, и, направляя свои мысли к Богу, попадаем туда, куда стремились изначально. Мы возвращаемся к Истоку, неся с собой приобретенные опыт и знания.

Мы разговорились с женщиной. Она рассказала, что состоит в общине «адвентистов седьмого дня». Как раз в это время в Москву приехал главный американский проповедник — мистер Стокман. Пелагея Мироновна (так звали женщину) ухаживала за ним — готовила, убирала. Мистер Стокман приехал с женой и целым штатом проповедников-консультантов. Оказалось, что недалеко от стадиона московская община адвентистов снимает помещение. Там же мистер Стокман проводил публичные собрания по пятницам субботам и воскресеньям. Пелагея Мироновна много цитировала Библию и часто даже ее доставала и открывала страницу, на которой был текст, подтверждающий ее слова. Не смотря на некоторую экзальтированность, Пелагея Мироновна производила впечатление глубоко верующего человека. В ее глазах светился живой ум. При этом в ней отсутствовал аутизм. Это состояние обращенности внутрь себя и отсутствие внимания к окружающему. При некоторых психических заболеваниях пациенты на столько аутичны, что не реагируют на окружающее. Bendgavaz часто отмечал, что религиозные фанатики (речь идет о тех товарищах, что отлавливали народ в метро и общественных местах, а некоторые даже обходили подъезды) в своих рассуждениях как бы «бегают по кругу». Если задать им вопрос, на который они не в состоянии ответить, то они начнут повторяться. Bendgavaz их неоднократно ловил на этом. И с юмором у них плоховато — отсутствует он у них. К сожалению, из меня плохой спорщик. Мне тяжело лично общаться с людьми. Написать легче, так как есть время на то, чтобы обдумать ответ. Я силен «задним умом». А Bendgavaz «за словом в карман не полезет», он может сразу найти, что сказать. Он может быстро поставить в тупик любого спорщика. Что ж, кому дано, кому нет. Зато Bendgavaz жалуется, что сказать может, а вот написать нет. Ему легче редактировать написанное или вести открытый спор. Он называет такое положение дел «разделением труда» — один пишет, другой общается и спорит. Каждый делает то, к чему он наиболее способен.

Я сказал Пелагее Мироновне, что верю тому, что она говорит, но я хочу сам изучить текст Библии, чтобы составить объективное мнение. Она со мной согласилась и обещала дать мне Библию. У нее две книги и одну она отдаст мне, но ей бы хотелось, чтобы я посетил собрание и помимо этого познакомился с мистером Стокманом. Я согласился.

Вечером я пришел на собрание. Оно проходило следующим образом. На сцену выходили проповедники и вели беседы на различные темы. В начале изучалась Библия. Рассматривалась конкретная библейская тема. Обязательно было подтверждение текстом. Многие люди держали Библию на руках и открывали на нужной странице. Знание текста очень важно для проповедника. Мне кажется, что основная проблема российской христианской церкви в том, что многие прихожане и верующие у нас не знают Библии. Я общался с многими людьми, которые открыто заявляли, что они верующие, но почему то 90 % из них вообще не читали Библию. Некоторые читали псалтырь, но мало кто знал даже Новый Завет. Даже «Отче наш» не знают. Когда я их спрашивал: — «Как же так? Вы верите, а не читали главный религиозный текст, на котором собственно и основана ваша вера? Во что же вы верите, если ничего про это не знаете?». «Ну, как же, отцы наши верили, религиозные праздники соблюдали и мы за ними следуем, за традицией мы следуем» «За какой традицией? На чем она основана? По Библии куличи не освящают и яйца не красят. И на кладбище на пасху не ходят. Это все пришло к нам из язычества». Спрашивается: — «Во что же вы верите и на чем основана ваша вера?» «В Христа мы верим, на нем и вера стоит. Главное верить». Вот ведь как здорово получается — верить неизвестно во что, но вроде в Христа. Главное кулич во время освятить и на службу прийти. И не забыть сказать на пасху: — «Христос Воскрес». Вот поэтому у нас всякие религиозные секты и процветают, что там человека с религиозным текстом знакомят. А текст этот силу имеет. На нем вера и основана. Если бы люди Библию знали, то тяжело было бы их совратить. А так проще простого. Вот каждый верующий еврей знает Тору. Это по сути Ветхий Завет по Библии. Поэтому евреев трудно в другую веру перетащить. У них корень есть. Буддист знает сутры, мусульманин знает Коран. Легче всего совратить того, кто ничего не знает, но наивно полагает, что знает. По этой причине у нас в конце 80х и начале 90х объявилось полно религиозных сект разного толка. Правильные они или неправильные это не мне решать. Но в эзотерических текстах говорится, что каждому народу была дана своя религиозная система, которая учитывала национальные и исторические особенности. Как в поговорке: — «Что русскому хорошо, то немцу смерть» или как там? В России исторически сложилось христианство. Было бы глупо заменять его на буддизм или индуизм, к примеру. Или наоборот — поехать в Китай или Индию и там проповедовать христианство. А ведь заменяют и проповедывают. А что получается? У народа «крышу сносит».

В конце собрания все встали и пели хором религиозные псалмы. Пел хор мальчиков на английском языке. Многие английского не знали, но пение это как бы охватывало и куда-то уносило. Звук имеет огромную силу психологического воздействия. Гимны и песни в церкви и в советские времена не просто так исполняли. Гимн сминает психику человека, подчиняет общей цели. Беда, если силой гимна пользуются темные руководители. Вся система воспитания при социализме была построена на «промывании мозгов» при помощи гимнов, парадов, лозунгов и собраний. Помните в «Собачьем сердце» Булгакова, как все жилтоварищество на собраниях певало революционные гимны? Не спроста все это. Так и адвентисты «работали» с людьми и многие другие. А у простого человека нет от этого защиты. Одна из целей этого дневника — помочь людям выработать эту защиту, которую следует называть психической или психологической защитой. Хватит над людьми издеваться. Никто не отнимал у нас «Право выбора». Истинная свобода основана на свободе мысли. Такую же силу воздействия на подсознание имеет и песня и музыка. Этим хорошо пользуется современная эстрада. Bendgavaz говорит, что многие из них будут петь и играть в аду на эшафоте за свои дела. Иногда он меня спрашивает: — «Думаешь, Талькова и Цоя просто так убрали? Ни фига — за песни. И БГ и Шевчуку и Земфире и Макаревичу на орехи достанется и не только им. А Макаревичу особо за песню «Однажды мир прогнется под нас». Там его так прогнут, что мало не покажется. Нельзя народ совращать». Мне это было странно выслушивать, так как я и БГ и Макаревича и Цоя и Шевчука и Земфиру слушал много и дисков у меня их куча (много и других исполнителей наших и зарубежных). Но Bendgavaz говорит, что от этой музыки чакры и каналы закрываются, а энергия переносится на две нижние чакры — выживательную и сексуальную. За счет этих чакр люди и получают наслаждение от этой музыки. Но на духовном развитии придется ставить крест тому, кто подобную музыку слушает. Ибо она снижает высокие вибрации. И беда в том, что те, кто эту музыку исполняют, знают об этом. Получается они это делают умышленно. А безнаказанно такое не проходит. Слушая это, мы получаем удовольствие, но за это «отдаем» свою душу. И это не банальные сказки. Тонкий мир существует и его законы столь же реальны, как и мир, который мы называем физическим.

Затем мистер Стокман сказал: — «Те, кто уверовал в Бога, пусть выйдут на сцену». Я верил, потому вышел. Вышли еще люди. Нас отвели куда-то вглубь здания. Пришла жена мистера Стокмана, глава московских адвентистов В. В. и священник адвентистской церкви. Батюшка был в бежевой рясе с капюшоном. На нем было навешано полно крестов и цепей. В руках он также держал большой позолоченный крест с искусно изображенным распятым Христом. Батюшка его теребил, и время от времени крест выскакивал из его рук и с громким стуком падал на пол. В.В начал всем объяснять, что завтра нас будут крестить. Обряд будет проходить в бассейне, так как крещение связано с водой. Всем стали раздавать простыни и резиновые тапочки. Посоветовали простыни предварительно постирать дома. Как всегда на раздачах, мне не хватило простыни. В это время в помещение вошла Пелагея Мироновна. Она взяла меня за руку, предварительно переговорив с В. В., и вывела в коридор. Там находился мистер Стокман и молодая семейная пара из Кубы. Оказалось, что все переводчики заняты. Кубинцы были студентами из Университета Патриса Лумумбы и являлись членами адвентистской общины. Их попросили выступить в роли переводчиков. Пелагея Мироновна сказала Стокману: — «Вот тот самый человек, о котором я вам говорила. Он вышел на сцену в первое посещение». Оказывается, люди выходили на сцену после третьего собрания. Никто кроме меня не выходил на первом. Хотя я не увидел в этом ничего такого. Меня попросили выйти, если я верю в Бога. Я верил. Ну и что с того? Мистер Стокман некоторое время смотрел на меня, а затем воскликнул (кубинцы переводили): — «Это особенный человек, у него особый путь!» Затем мистер Стокман подошел поближе и, возложив свою руку мне на голову, начал читать молитву на латыни. Кубинцы продолжали переводить. Наша беседа продолжалась минут 30. Мистер Стокман сказал удивительную для меня вещь. Он посоветовал мне не крестится завтра и подождать, прочитать Библию, а потом если я приму решение прийти в общину, то они с радостью меня примут и окрестят. «Но возможно, что это не для вас» — сказал он. Мистер Стокман рассказал, что его отец был миссионером в Индии, где провел много лет. Стокман пошел по стопам своего отца. В группе проповедников был индиец — профессор по восточной культуре и религии. Мистер Стокман посоветовал мне пообщаться с индийцем по причине моего интереса к Востоку. Назначили встречу на следующий день, но, к сожалению, я не смог на нее прийти. Индус страшно обиделся, но ничего нельзя было изменить.

На следующий день Пелагея Мироновна передала мне Библию. Но я честно ей сказал, что пока ее не прочитаю, не смогу определиться на счет прихода в общину. Предположение мистера Стокмана оказалось верным — я больше ни разу не посещал собраний адвентистов, не стал членом их общины и потом ни с кем из них не встречался. Когда я провожал Пелагею Мироновну на автобусную остановку, она сказала, что очень скоро на меня снизойдет Святой Дух и, описала, как это было с ней. Она сказала, что это было ночью. Неожиданно с потолка стал падать огненный дождь. Ей стало страшно, и, она забилась под стол. Но потом она почувствовала необычный душевный покой и мудрость. По все видимости так Пелагея Мироновна интерпретировала состояние, которое дзэн-буддисты называют сатори — мгновенное просветление. Видимо кундалини пробила позвоночный канал и вышла в макушку. Тогда я всего этого не знал. Но отнесся к словам Пелагеи Мироновны серьезно — я ей верил. Но у меня были сомнения, что со мной произойдет то же самое. Что-то подсказывало мне, что подобное состояние индивидуально для каждого человека в силу его психики и восприятия. Со мной это тоже произошло, но по-другому, как я и предполагал…

Это произошло весной 1998 года, через год после моей встречи с Профессором…

Май 1997 года. Я только что вернулся из Израиля. Выполняю тренировку по «журавлю». Внезапно обращаю внимание на одного парня лет 16–18. Высокий, худой, даже очень худой. Одно плечо сантиметров на 15–16 выше другого. Он пытался повторить мои движения, но выходило коряво. Я подошел к нему и предложил заниматься вместе, если он хочет. Так мы и познакомились. С этого момента я буду называть его Учителем. Он действительно профессор по химии. Но тогда он показался мне очень молодым. Потом Учитель мне говорил, что может принимать вид молодого человека или наоборот — гораздо старше своего возраста. На самом деле ему в то время был 41 год. Это выше моего понимания. Но в тот момент, когда мы с ним познакомились, он выглядел именно на 16–18 лет. Самый настоящий подросток. На теле нет морщин, мышцы гладкие, пропорционально развиты, не смотря на худобу. Ну, позвоночник искривлен. Учитель сказал, что относительно недавно попал в автокатастрофу и повредил позвоночник. Мы продолжили занятия. Каждый раз, когда я приходил на стадион, Учитель был там. Я обучал его всему, что знал сам. Не смотря на искривленный позвоночник, Учитель ухитрялся выполнять сложные прыжки, в динамике двигался не хуже меня. Сложнее было, когда мы выполняли суставную гимнастику и тайцзи-цюань. Я начал обучать его 24 форме стиля Ян. Учитель был очень неуклюж при изучении этой формы и, мне приходилось прибегать к подробным объяснениям и демонстрациям. Объясняя что-то Учителю (конечно, тогда я не воспринимал его как учителя), я неожиданно для себя открывал нюансы тайцзи-цюаня, о которых раньше не догадывался и не задумывался. В определенный момент я обнаружил, что мой технический уровень вырос в несколько раз. И только два года спустя, я осознал, что все это благодаря Учителю, который притворился учеником. В последствии мы неоднократно говорили на эту тему. Учитель всегда говорил одно и тоже — обучая другого, обучаешься сам. Учитель и ученик это две стороны одной медали. До того, как Учитель открыл, кто он есть, у него иногда проскакивали непонятные фразы, ставящие меня в тупик. Так в первый день нашего знакомства он заявил, что по утрам встречает солнышко: «Есть такая болгарская практика, там они все встречают солнце. Ее основатель — Микаэль Айванков говорил, что лучи восходящего Солнца, несут специфическую энергию, которая дает силу и обновление организма». Мне это высказывание показалось весьма странным. Я сразу вспомнил товарищей, которые останавливали прохожих в метро и несли всякую ахинею. Иногда все начиналось с весьма безобидного, но всегда не к месту заданного вопроса: — «Верите ли вы в Бога?». А потом вам предлагали посетить собрание, где собираются «истинно верующие», а остальным будет очень плохо. Не упустите свой шанс. Я помнил свое знакомство с адвентистами. К этому времени я прочел Библию 2 раза. Всего я читал ее 5 раз. Параллельно я изучил Тору. Специально выклянчил ее у сестры, когда был в Израиле. Мне было интересно, на сколько текст Библии сходен с Торой. Нашел кое-что интересное, но об этом позже. В результате общения с верующими, изучения Бхагавадгиты, Библии, Торы и литературы по дзэну, я пришел к весьма простому и логичному выводу: — «Я верю в Бога, но людям не верю. Бог совершенен, а люди нет. Мне не нужны чужие заблуждения. Религиозный текст лишен этого». Тогда я не осознавал, что заблуждающиеся люди способны исказить религиозный текст своими заблуждениями. Учитывая астеничное телосложение, я предположил, что мой новый знакомый, скорее всего шизофреник. Я решил поболтать немного, а затем незаметно от него отделаться. Но в процессе тренировки он вел себя нормально и я успокоился. Еще как-то на тренировке Учитель забеспокоился и сказал, что сегодня его ждет у себя тетя. И она страшно беспокоится, потому что он уже опаздывает. Учитель замер, его взор затуманился. Потом он заявил, что успокоил тетю и сказал ей, что придет минут через двадцать. Как здравомыслящий человек, да к тому же еще и врач, я решил тактично промолчать. Лучше не заострять внимание чокнутого на его любимом «коньке». Если сделать вид, что не обратил внимания на непонятную фразу, то вроде бы ничего и не произошло. Тем не менее, мне было непонятно, почему я все-таки занимаюсь с сумасшедшим? Понимание пришло только в 1999 году. Это круто — когда думаешь, что ты самый умный, а потом выясняется, что ты полный дурак. Это как ушат воды на пьяного. Зато хорошо отрезвляет.

Снова весна 1998 года, март месяц. Я работал на двух работах, там были и ночные смены, сильно уставал. Поэтому стал больше заниматься цигуном, чтобы выдержать нагрузку. Занятия привели к неожиданному результату. В определенный момент я почувствовал, что как бы погружаюсь внутрь себя. Постепенно между мной и окружающим меня миром появилась стена. Я с трудом реагировал на окружающее. Я чувствовал, что покидаю этот мир. Это было то, что психиатры называют аутизмом. Погруженность в себя доходила до угрожающих размеров. Как-то я возвращался с работы, сажусь в автобус. Через некоторое время отмечаю, что мне на ухо кричит какой-то мужик. Это был мой отец. Он сел вместе со мной и целых пять минут пытался привлечь мое внимание. Дошло до того, что он начал кричать на весь автобус. Когда я его заметил, он взял меня за руку и спросил: — «Что с тобой? Я кричу на весь автобус, люди оборачиваются, а ты меня не слышишь». Еще как-то стою на автобусной остановке. По тротуару едет трактор и счищает снег. Все отошли кроме меня. Я заметил трактор только после того, как он проехался по моей обуви. Боли я не ощутил и травмы не получил. И даже увидев перед носом огромные колеса, я не отошел в сторону.

Постепенно вокруг меня образовался невидимый кокон. С каждым разом было все труднее реагировать на окружающее. В глубине души я понимал, что, то, что со мной происходит и есть то, что в Бхагавадгите называют «мистической смертью», а в даосизме «запечатыванием 9 отверстий». Тогда я мало, что знал о даосизме. Но, забегая вперед, скажу, что даосы считают, что запечатать 9 отверстий можно только в безлюдном месте — месте силы. Я ухитрился запечатать их в обычной жизни среди суеты и толкотни. Но также я понимал, что это произошло слишком рано. Я еще не готов. Даже тело не готово. Я ощущал, что у меня повреждены две чакры — сердечная и горловая. Значит, процесс идет неправильно. Тело должно находиться в идеальном состоянии. В противном случае весь процесс пойдет наперекосяк. Но самому прекратить процесс «перехода» мне не под силу. К кому обратиться за помощью? Я прекрасно понимал, что традиционная медицина предложит психиатра. Но последний будет лечить следствие, а не причину. Наша психиатрия и психология все еще находятся в зачаточном состоянии. Они даже теоретически не допускают существование подобных психических процессов у здорового человека в обычных не стрессовых условиях, без травм, без приема каких-либо лекарственных и психотропных препаратов или наркотиков. В это время по телевизору шла передача «Третий глаз». Там как раз рассказывали об одном магическом салоне. Его возглавляла одна женщина. Я обратил внимание, что во время демонстрации одного из магических ритуалов, эта женщина использует китайский палаш. В дальнейшем я получил информацию о центре и узнал, что там ведут прием специалисты из других стран. В частности из Индии и Китая. Я предположил, что китаец наверняка применяет цигун. А поскольку я связывал свои проблемы с цигуном, то это был именно тот человек, который мог мне помочь. Я пришел в центр на консультацию. Оказалось, что китаец уже уехал, остался индус, но к нему тяжело попасть, так как он принимает только один день в неделю. Свободной в этот день была Валентина. Я решил рискнуть пойти к ней, но при этом решил ничего не говорить о проблеме. Если это настоящий экстрасенс, то она сама определит что к чему. Пока я сидел в ожидальне, то обратил внимание, что кто-то как бы пытается залезть мне в голову. Это очень странное ощущение и со мной оно происходило впервые. Я расслабился и ощутил, что этот кто-то находится в соседнем помещении. Через какое-то время оттуда вышла женщина средних лет, одетая в темно-бардовое платье вместе с клиентом. На женщине висели золотые цепи и крест. Она бросила на меня беглый взгляд, попрощалась с клиентом и быстро ушла. Мне эта женщина почему-то не понравилась. Затем меня пригласили к Валентине. Надо сказать, что в центре всячески избегали электрического освещения и светлых красок и тонов. Везде царил полумрак. В приемной стоял огромный стереотелевизор, по которому непрерывно показывали различные уголки природы, глубоководные съемки в сопровождении релаксационной музыки. Везде стояли подсвечники и подставки для ароматических палочек. И свечи и палочки горели постоянно, распространяя специфический аромат. Вообще я не люблю никаких ароматов и ароматических веществ, и относился к этим вещам отрицательно. Я даже не переносил табачный дым, который мне приходилось нюхать постоянно, так как отец практически не вынимал сигарету изо рта. Он выкуривал не меньше 3 пачек в день, а иногда и больше. У себя на работе он вообще не делал перерыва в курении. Когда сигарета почти заканчивалась, он вытаскивал новую, тут же прикуривал от старой и так продолжалось до окончания рабочей смены. По специфике работы они имели дело с газом и бензиновым пистолетом для обжига. Бывали случаи, когда вместо бензиновых паров из пистолета лился бензин и, случались небольшие пожары. Даже в этих ситуациях отец не вынимал изо рта зажженной сигареты.

Помещение Валентины было погружено в абсолютный мрак. Оно было огромным. Только на столе, у которого стояла целительница, горели свечи, освещая только небольшой участок. «Здравствуйте, проходите» — сказала Валентина: — «Садитесь на стул. Какие у вас проблемы?» Я сказал, что хочу, чтобы она сама это определила. Валентина хмыкнула, затем попросила меня встать и немного отойти от стола. На столе оказалась небольшая электрическая лампа, которую она зажгла. Оно и понятно — тяжело перемещаться в абсолютной темноте. Валентина встала передо мной и принялась водить руками вокруг головы и туловища. «У вас серьезные проблемы с сердцем» — сказала она — «Пробита сердечная чакра. Тот, кто пробил, хотел, чтобы вы умерли, но по каким-то причинам этого не получилось. У вас была снята вся энергетическая оболочка. В таких случаях человек долго не живет — год-два и все. Вы очень сильный человек, вы выжили, потому, что также как и я занимаетесь с энергетикой. Скорее всего, это что-то типа восточных единоборств. А какую литературу вы читаете?» — неожиданно спросила она. «Последнее время Библию» — ответил я, неожиданно подняв голову вверх. «Так я и думала» — ответила она. — «В области сердечной чакры у вас ничего нет, ниже пузырь и выше появился пузырь, когда вы подумали о Библии. А вообще пузырь должен быть вокруг вас. А у вас получается два соединенных пузыря. Но если бы вы, таким образом, не решили проблему, то, скорее всего, умерли бы. А сейчас вы находитесь как бы в прострации, вам тяжело ориентироваться в пространстве, вы ощущаете, что ваше поведение неадекватно внешней ситуации» «Так и есть» — сказал я. — «Можете ли вы мне помочь?» «Я постараюсь. Необходимо провести три сеанса, не считая этого. Вот возьмите воду, которую вам необходимо выпить в течение одного-двух дней» — она протянула мне полуторалитровую пластиковую бутылку. Первый сеанс назначили на следующий день.

На счет сердечной чакры это точно. Я вспомнил, как в армии ко мне подошел один деревенский парень и, ткнув двумя пальцами в солнечное сплетение, сказал: — «Ты прослужишь только год, а потом тебя комиссуют из-за тяжелой болезни, от которой ты не оправишься». Так оно и было за исключением того, что я все-таки оправился и был все еще жив. Меня почти комиссовали, но из-за взяточника — начальника терапевтического отделения, меня снова отправили в армию. Начальник продержал меня в госпитале слишком долго, и во время инспекционной проверки меня выгнали в часть. Начальник требовал 1000 рублей для того, чтобы меня комиссовали. Мой отец очень возмущался по этому поводу: — «Чтобы не служить надо 2000 рублей, чтобы служить под Москвой надо 1000 рублей. Ты уже год отслужил, я не дам больше 500 рублей». По тогдашним порядкам, чтобы человека комиссовали необходимо, чтобы он три раза попал в госпиталь с одним и тем же тяжелым заболеванием, либо два раза, но на длительный срок. Я провел в госпитале 4,5 месяца, но начальник оттягивал время подачи моих документов на комиссацию, ждал денег от родителей. А они так и не дали. Пятьсот рублей начальника отделения не устраивали.

На следующий день я пришел к Валентине. Она посадила меня на стул, затем принялась ходить вокруг с зажженной свечой и небольшим тазом с водой, в которую падал раскаленный воск. При этом читала молитву. Через некоторое время я заметил, что ее голос начал дрожать. Я представил, что нахожусь внутри огромной сферы. Валентина ходит вокруг нее, но никак не может попасть внутрь. Она оказалась слишком слабой. Потом я снова начал погружаться в себя, и окружающий мир заволокло туманом. Слова молитвы доносились как бы издалека, словно сквозь толстое стекло. Я был в некой пустоте, где ничего нет. Это странное состояние, но из него не хотелось выходить. Поток мыслей полностью остановился. Это и было тем, что японцы называли Мусин, Мунэн. Но это не было сатори или просветление, вообще ничего не было. Валентина прервала сеанс и стала жаловаться, что я ей не хочу помогать. «Возможно, что вы одно из воплощений Будды, сильный маг» — сказала она. — «Но если вы не будете стремиться выйти из этого состояния, то я вряд ли смогу вам помочь». После сеанса она рассказала мне о своем учителе — отце Серафиме. До монашества этот человек служил в Афганистане, потерял обе ноги, после чего его бросила жена. Серафиму было очень тяжело, даже хотел покончить жизнь самоубийством. Но нашел в себе силы не делать этого, нашел утешение в вере, постригся в монахи, принял сан. Неожиданно в нем открылся дар целительства. Сейчас отец Серафим живет в Болгарии. Валентина показала мне фотографии, где она с отцом Серафимом находятся в храме во время службы. Отец Серафим оказался крепким подтянутым мужчиной с небольшой жесткой бородой и удивительно добрыми глазами. В то же самое время от фотографии исходило что-то тяжелое. Оно как бы давило на меня. Такая двойственность показалась странной. По дороге домой я размышлял над словами Валентины. Мне был несколько непонятен смысл ее слов об одном из воплощений Будды. Это, конечно, лестно, когда тебя называют столь высокой личностью, но что теперь с этим делать? Валентина сказала еще одну интересную вещь. Она сказала: — «Вам следует больше молиться за других, чем за себя, ибо вы имеете великую силу, при помощи которой можете причинить вред, а можете творить добро». Честно говоря, меня больше интересовали мои проблемы, чем проблемы других. Как теперь поступить? И снова Будда. Хорошо ли это — вдруг почувствовать себя им, или оказаться им? Если следовать Валентине, то получается, что накануне моей поездки в Израиль, БГ пропел пророческие слова: — «По Голгофе бродит Будда и кричит — Аллах Акбар!» Я еще тогда подумал, что остается только найти Будду. Получается, что он нашелся. Когда я бродил по Голгофе, муэдзин с минарета пел «Аллах Акбар». Удивительное совпадение. Вот только снова непонятно, что со всем этим делать?

Следующий сеанс прошел гораздо легче. После него я обнаружил, что кокон исчез, и мир снова воспринимается напрямую. Я разрешил проблему, потому не пошел на последний сеанс. В последствии, когда я рассказал об этом Bendgavazu, он сказал следующее: — «Валентина хотела взять тебя под контроль, управлять тобой, но у нее ничего не получилось. Ты оказался намного сильнее ее». Вот это здорово. Оказывается вместо того, чтобы помочь, меня пытались использовать. «Знаем мы, этот центр» — сказала Василиса — жена Bendgavaza. — «Оттуда много людей к нам приходило, чтобы избавиться от последствий ихнего «лечения». Ну, тебя и угораздило. Неужели ты не понял, что все это, чтобы с народа деньги содрать? Может ли тебя лечить тот, кто гораздо слабее тебя по энергетике? А мне сейчас все это дерьмо из тебя вычищать придется».

Май 1999 года. Тренировка подходит к концу. Меня заносит на поворотах. В преподавательском порыве, менторским тоном говорю Учителю: — «Ну, ты еще молодой. Сколько тебе? 18–20 лет? Вот будешь немного постарше — поймешь». Он как-то странно на меня смотрит, а потом говорит: — «Мне 43». Немая сцена. За два года нашего знакомства он слегка поправился и теперь одно плечо выше другого не больше 3 см. «Как же так» — говорю я — «Когда мы познакомились вы выглядели на 16–18 лет, не больше». «Я могу принимать вид человека молодого возраста, а могу выглядеть и старше своего возраста» — говорит Учитель. — «Есть специальные техники. Помимо этого я воздействую на психику человека и, он видит лишь то, что я хочу ему показать». Немая сцена продолжается. «Я занимался вин-чун у одного мастера, который к нам приезжал и много лет обучал здесь, потом изучал тайцзи-цюань у старшего ученика мастера Лю Гаомина. По крайней мере, так утверждает этот человек. Я передам вам видеокассету с записью мастера. Она вам поможет. А еще я обучался цигуну у Ражева Юрия Александровича. Я дам вам кое-что про него почитать. Это автобиографическая повесть». «Вот так, так» — сказал я. — «Выходит, я обучал учителя?» «Какая разница» — ответил он — «Форма обучения может быть разной. Обучая другого, учишься сам. До учителя мне еще далеко. К тому же вы действительно мне помогли. Ваши упражнения в сочетании с моими знаниями, помогли мне выправить позвоночник. За это я вам очень благодарен. Да и тайцзи-цюанем я давно не занимался, так что вы помогли мне прояснить некоторые неясные моменты». Все, что сказал Учитель, требовало осмысления. Мы продолжали наши занятия, но на следующей тренировке после признания Учителя, я попросил у него прощение за то, что иногда был груб в отношении него и что не понимал, что на самом деле обучают меня, а не я обучаю. «Ничего страшного» — ответил Учитель — «Видели бы вы меня молодым. Я тогда был очень горячий и всегда кидался в драку, если что было не по мне».

Пару месяцев спустя. Я начал применять медитацию перед тренировками. По пути на стадион представлял себе какой-нибудь пейзаж, что позволяло мне, настроится на занятие. Но медитацию приходилось прерывать, когда появлялись собаки или вороны. Собаки даже срывались с поводка и с лаем кидались на меня. Вороны просто пикировали мне на макушку, даже приходилось отбиваться придорожными камнями. Когда нападали собаки, я ощущал толчок в области солнечного сплетения, когда нападали вороны, я ощущал, как что-то тянет меня за волосы на макушке и все тело бил озноб. И в том и в другом случае я ощущал страх. Бывало, когда собака нападала неожиданно и лаяла, я кричал ей «фу» и иногда тоже начинал лаять. Это было чисто рефлекторно. Самое интересное, что в детстве я очень любил собак и, они отвечали мне взаимностью. Я их не боялся. Но армия все перевернула с ног на голову. Внезапно я осознал, что я трус — я боялся всего и, это было весьма неприятно осознавать. Но как подавить свой страх? Я не знал ответа на этот вопрос. Представление горной местности или водопада, помогало обрести душевный покой и не так резко реагировать на собак и ворон. В тот день я представил горный пейзаж почему-то в красно-синих тонах. Внизу протекала извилистая, но достаточно широкая река. Картинка не была ясной, то есть это не было воображением на сто процентов. Это трудно объяснить. Если бы я закрыл глаза и попытался это представить, то ничего бы не получилось. С открытыми глазами это лучше получалось. Выходило, что я как бы вижу два мира — один вокруг меня, а второй накладывался на него. В определенные моменты представленный мною пейзаж, воспринимался более четко, но затем как бы размывался. Внезапно я оказался внутри пейзажа на берегу реки. Там была большая зеленая роща. Внутри нее поляна. Сквозь зеленую листву пробивался солнечный свет и блики воды, отражающие солнце. Посреди поляны в позе лотоса сидел обнаженный человек. Я стоял перед ним в двух шагах. Тело человека было абсолютно белым и безволосым. Голова большая, уши продолговатые, крупные, плотно прижаты. Глаза огромные треугольной формы. Вершина треугольника упирается во внутренний угол глаза. Глаза он полуприкрыл, как это изображают на статуях Будды. Я так и понял — это «Белый Будда» Голова его не была полностью лысой — я заметил пушок, что-то типа ежика. Неожиданно я осознал себя внутри Будды. На моем правом плече сидел огромный черный ворон и косился на меня красным глазом. По левую руку от меня-Будды и, немного сзади, находился большой белый камень, на котором почему-то белой краской было написано странное слово — ЖИРОНТУС. Потом Будда заговорил. Получалось, что я внутри тела Будды и одновременно стою перед ним. Когда он заговорил, то из его пупка полился золотой свет. Будда не шевелил губами и не произносил звуков. Но когда сияние коснулось меня, в моей голове сразу возникли слова: — «Тысяча кальп проносятся как одно мгновение, что это по сравнению с Вечностью?» После этого возникло неожиданное спокойствие. Было хорошо и, страх исчез. В это время ко мне бежал очередной пес — огромная овчарка злобно клацала зубами и заливалась громким лаем. Я представил себя внутри Будды и снова произнес формулу: — «Тысяча кальп (эпох) проносятся как одно мгновение, что это по сравнению с Вечностью?» Собака замедлила ход, перестала лаять, затем вдруг побежала к хозяину. Я ее больше не волновал. Вот это да! Вот треклятое дерево, с которого на меня пикирует ворона каждый раз, когда прохожу мимо. Я вспоминаю про огромного ворона. Вот он косится на ворону. Ворона резко уходит в сторону и прекращает каркать. Прямо фантастика! Белый Будда подсказал мне, как преодолеть свой страх! Вот тебе и медитация.

Учитель тянулся на шведской стенке. Я рассказал ему о своем видении. Он слушал очень внимательно, а потом сказал: — «Теперь я могу говорить открыто. Меня попросили поработать с вами (?)» «Кто попросил?» — неожиданно я почувствовал, что мои волосы становятся дыбом. Но вразумительного объяснения так и не получил. Учитель обладал удивительной способностью уходить от прямого ответа даже тогда, когда его оппонент излишне настойчив. Учитель ухитрился перенести акцент моего интереса в другую сторону. «Кстати» — сказал он. — «Я принес вам кое-какую литературу». Он достал из полиэтиленового пакета небольшую брошюру — «Учение Михаила» серия «Ченнелинг». «Ознакомьтесь с этим. Тут есть над, чем подумать. «Михаил» это многомерная сущность, состоящая из 1050 индивидуумов, последний из которых перешел на другой план в 1850 году. Он говорит о системе «семи». На самом деле это система «двенадцати». Изучите это, а потом попытаетесь определить к какой категории вы относитесь и, какими качествами обладаете». Я взял книжку. Тысячи вопросов роились в голове, но ни на один из них я не мог получить ответа. Во время тренировки я обратился к Учителю: — Кто вы? Неужели вы тот самый Кришна, про которого я читал в Бхагавадгите и который очень любит разыгрывать своих последователей? Его даже так и прозвали «Великий обманщик». Но тогда кто я? Ваш последователь? Теперь я понимаю, что не я обучал вас, а вы обучали меня. Кстати, я вспомнил, что видел вас на стадионе четыре года назад. Вы делали упражнения, которые привлекли мое внимание. Почему вы тогда не подошли ко мне, а ждали несколько лет? Что изменилось сейчас? И почему вы два года ничего не говорили, а молча сносили мои издевательства и непомерное самомнение?» Учитель улыбнулся: — «Я наблюдал за вами четыре года. Но скажу честно — не планировал общаться, меня попросили». «Кто?» «Те, кто наверху (?)». Вопросы, вопросы, а ответы рождают новые вопросы: — «Но вы так и не ответили — кто вы? Вы также не ответили — кто я?». Я рассказал Учителю про адвентистов, как главный проповедник сказал, что я «особенный человек, у него особый путь». Рассказал и о Валентине, которая определила меня как одно из воплощений Будды. «Кто я?» — снова задаю вопрос Учителю. — Будда? Но ведь в литературе по дзэну говорится, что если человек называет себя Буддой, то это уже не Будда. Человек не может этого знать, это определяют другие. Но настоящий Будда всегда будет скрывать кто он такой». Учитель продолжал улыбаться: — «Мы не можем знать всего» — сказал он. — «На вопрос «Кто вы такой?», вы должны ответить сами. Но никому не дано знать кто он такой. Мы можем узнать какие-то отдельные грани себя — не более того». В последствии я задавал тот же вопрос Bendgavazu: — «Кто я?». Bendgavaz сказал то же самое и добавил: — «Некоторые говорят — я знаю себя. Вот глупость. Никто себя не знает. Даже я себя не знаю, ибо есть такие глубинные уровни, куда у меня нет доступа. Нам дано знать лишь часть себя и то не полностью. Вот Профессор думает, что знает себя, думает, что я об этом не догадываюсь. А я знаю про него еще больше, чем он сам. А ты тоже. Есть вещи, которые ты скрываешь сам от себя. Например, то, что ты мне враг. Ты будешь мне мешать работать, а Профессор это знал и намеренно тебя мне подсунул». Я предположил: — «Наверное, если бы я знал о себе больше, то это мешало бы мне жить. Но видимо сейчас эта информация стала актуальной. Но что мне было делать? Не приходить к вам?» «Нет, ты бы все равно попал ко мне, только ситуация была бы намного хуже. Ты бы пришел на два года позже, тебя бы привел кто-то другой, но это было неизбежно. Никто не проходит мимо меня» — загадочно сказал Bendgavaz.

Середина ноября 1999 года. В течение недели постоянно возникает мысль посетить музей Искусств народов Дальнего Востока. Я там уже был несколько раз лет пять назад. Мне очень понравился стенд с японскими мечами. Особый интерес у меня вызвали так называемые «ритуальные мечи». Никто не объяснял, что это означает, и какой именно ритуал ими проводят. Ритуальные мечи отличались тем, что клинки и ножны были белого цвета, а рукояти отделаны слоновой костью. Обычно, меч имеет цвет стали или окрашен черным, рукоять обмотана кожаными ремнями, тоже черными, а ножны имеют красный или черный цвет. Как правило, стандартное вооружение самурая (так сказать парадно-выходное) включало в себя два меча — катана и вакидзаси. Катана, имел длину 112–120 см (среднее значение), вакидзаси — от 50 до 90 см. Женщины, представительницы самурайского рода носили при себе кинжал — 20–25 см копию вакидзаси. Чаще кинжалы были парные. Иногда их использовали как метательное оружие. Прикасаться к катане мог только мужчина-самурай и его господин. Остальные только с разрешения самурая. Ибо в мече — душа самурая. В середине семнадцатого столетия самураям запретили применять катана в практике кэндо. Одна из причин — тяжелые увечья и убийства на соревнованиях и тренировках. Вторая в том, что негоже «обнажать свою душу» по пустякам. Если меч вынут из ножен, то обратно он может войти лишь «испив крови». Позднее, я узнал, что ритуальные мечи применяют в практике ритуального самоубийства — сепуку. Для мужчины — самурая это называлось харакири. Для женщины — оставалось общее название сепуку. Женщины, стоя в позиции дза-дзэн, вскрывали себе шейные вены и артерии своим собственным кинжалом. На Востоке белый цвет считается цветом траура, поэтому совершающий сепуку одевался в белое и окрашивал орудие ритуального самоубийства в соответствующий цвет. Во всяком случае, так поступали женщины. Как правило, женщины совершали сепуку в одиночестве. У мужчин все по-другому. В знатных самурайских семьях имелись специальные ритуальные мечи. Те самые, что демонстрировали в музее. Через несколько лет демонстрации их убрали, чтобы люди не задавали вопросы. Самурай одевался в белое, приглашались гости. Иногда это был местный князь или его официальные представители. Если сепуку назначал сам Император или знатный князь, то присутствовал чиновник в сопровождении своих самураев. В этом случае бывало, что сепуку совершал весь род самурая и, официальный представитель должен был проследить, чтобы все прошли через обряд. Нерадивым оказывалась «помощь». В случае, если самурай уходил добровольно, то собирались члены его семьи и те, кого он хотел видеть перед смертью. Особую роль отводили другу самурая, который наносил завершающий удар ритуальным катана. Как правило, в белое одевались все присутствующие. Сам обряд харакири осуществлялся не вакидзаси, а специальным мечом — кусунгобу. Его длина от 50 до 70 см. Кусунгобу никогда не использовали для другой цели. В позиции цза-дзэн, самурай произносил специально составленную на этот случай хайку — вариант коана или мондо, только более короткая форма. Затем, обнажив правое плечо и корпус, он вскрывал себе живот от точки ци-хай (три пальца вниз от пупка по средней линии живота) наискосок, проводя клинок в начале в солнечное сплетение, затем резким поворотом влево под сердце. Получалось два резких рывка — вверх и влево. Сам процесс назывался «обнажить сущность живота». Чтобы не поранить руки и чтобы клинок не скользил, его предварительно оборачивали плотной белой бумагой. Под действием силы тяжести тело смещалось чуть вперед и, голова наклонялась. В этот момент друг самурая, стоявший слева и сзади опускал ритуальный катана на шею самурая и, отрубал голову так, чтобы она повисла на тонком лоскуте кожи. Важно было, чтобы голова не отлетела и не упала. Этому придавалось очень большое значение и только в этом случае «харакири» считалось удачным. В последствии Bendgavaz говорил, что мой интерес к японским мечам и особенно к ритуальным не простой. По его словам в одном из прошлых воплощений я был самураем, совершившим «сепуку». По этой причине я так трогательно «вспоминаю» эти моменты. Я помню, как пару лет назад ко мне на стадионе подошли ребята, когда я тренировался с бакенной и спросили: — «Вы самурай?». Честно говоря, я мало работаю с оружием, в основном тао (ката). Поэтому их вопрос поставил меня в тупик, тем более что я практикую тайцзи-цюань с мечами, а не кэндо. В тайцзи-цюане, особенно семьи Ян, очень медленные и плавные движения с оружием, иногда как бы взрывающиеся отдельным резким ударом. Здесь нет ничего общего с кэндо. Я сказал: — «Нет, я не самурай». А сам потом долго над этим смеялся. Но когда рассказал про это Bendgavazu, то его реакция была иной — серьезной. Он сказал: — «Ты их обманул, потому что ты действительно самурай. И нечего это скрывать». Это поставило меня в тупик. Я никак не мог понять каким краем я притерся к самураям, когда никогда в жизни не держал настоящую катана, не владею холодным оружием на боевом уровне? Формы, что я использую, лишь позволяют мне более полно научиться проводить Ци в конечности. В Цигуне часто используются посторонние предметы для этой цели. Но уж мастером меча я точно не являюсь. Но через некоторое время, я понял, что Bendgavaz видит и понимает глубже и тоньше меня. С этой позиции я действительно самурай. И, правда — глупо отрицать свою собственную природу. Если вы не поняли о чем идет речь, то это значит, что вы еще не готовы принять эту информацию — для всего есть время и место.

По поводу мечей. Самураи имели специализацию в оружии. Поэтому помимо вакидзаси и катана, они носили с собой то оружие, которым они лучше всего владели. Это мог быть лук, малые мечи, кинжалы — саи, копье, алебарда — нагината-яри, или метательные ножи. Что касается ниндзя, то они, как правило, не являлись представителями знатных родов. Поэтому многие ниндзя владели только каким-нибудь одним видом оружия. Например, знаменитые звездочки — сюрикены или стрелки — сякены, или серп (коса). Сам знаменитый меч ниндзя — ниндзя-кэн или нин-то, не так часто использовался. Нин-то не имел души человека. Он был 50–70 см в длину, иногда до 90 см, часто прямой, но однолезвийный. Были еще длинные мечи, которые самураи использовали в бою. Они так и назывались «мечи боя» — но-дачи. Их длина доходила до 2 метров, почти прямые. Это огромные тяжелые двуручники. Самураи, владеющие но-дачи, очень ценились.

Вечером у меня разболелась голова. Что-то давило не виски, затылок и макушку. У меня иногда бывали головные боли и врачи говорили, что это развивается гипертоническая болезнь. Но эта боль была иная, не такая острая. Постепенно в голове формировалось желание завтра посетить музей Народов Востока. Внезапно возникла картина, по типу той, в которой я увидел Белого Будду. Я иду по станции метро «Арбатская», народу на удивление мало. Это бывает очень редко, чтобы в будний день днем в метро было мало людей. Я вышел к Калининскому проспекту, народа также нет. Что-то внушало мне, что путь подготовлен, никто не будет мне мешать. «Там то, что ты ищешь» — говорило оно. Внезапно давление исчезло, словно его и не было. Я в это время находился в автобусе. Видение или еще не понятно что, застигло меня по пути домой с работы. Видение было на столько ярким, что я потерял ориентацию в окружающем пространстве. Видение было наиболее четким в момент максимальной боли.

На следующий день я поехал в музей. Все было именно так, как было в видении. Было бы глупо говорить о моем удивлении. Но что искать в музее? Где оно находится? На всякий случай я взял с собой все деньги, какие у меня были. Зачем? На этот вопрос также не было ответа. Внезапно я вспомнил, что желание посетить музей возникло еще в августе. Я тогда сказал об этом Учителю: — «Там есть что-то важное для вас и меня». «Возможно» — сказал Учитель. — «Если у вас возникло желание сходить туда, то сделайте это». «Но что мне искать? Где оно находится? Это экспонат или картина?» «Не знаю, но это то, что вам необходимо» — Учитель задумался — «Вы походите по музею и посмотрите — что привлечет ваше внимание. Должен быть какой-то отклик внутри вас. Когда вы найдете это, то сразу почувствуете. Но для этого нужно полностью расслабиться». «Это как в медитации по типу той, в которой я увидел Будду?» — высказал я предположение. Учитель пожал плечами — «Может быть да, а может и, нет. Главное почувствовать, пропустить это через себя и тогда оно себя проявит. Помните, вы говорили о состоянии «зеркальной глади озера»? Ваше сознание подобно этой глади и камень, брошенный в воду, рождая круги, искажает отражение Луны в воде. Найдите то, что вызывает искажение в потоке вашего незамутненного мыслями восприятия». Я начал настраивать себя с самого утра. Мыслительный поток остановлен — я зеркало, в котором отражается окружающее. Мысленно несколько раз повторяю формулу» — «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала». Процесс пошел. Захожу в музей. Поднимаюсь на второй этаж. В то время открылась выставка Рериха. Захожу в одну из комнат и вдруг… вижу картину, в которой отражена та самая река, на берегу которой я увидел рощу и Будду. Цвета картины — сочетание синего и красного. Та же самая извилистая река и крутой горный обрыв. Сам холст небольшой. Описание — горная река в Тибете. Я никогда раньше не видел этой картины, да и вообще картин Рериха. Я вообще мало интересовался изобразительным искусством. В школе мы ходили в Третьяковскую галерею. Я запомнил только Васнецова «Три богатыря». И в другом зале была картина «Явление Христа народу». Огромное полотно, поражающее невероятной правдоподобностью. Остальные стены зала украшали отдельные элементы картины для более детального ознакомления. Помню еще, как в 1989 году одна знакомая потащила меня на Крымский вал посмотреть выставку современного итальянского художника, но я так и не смог запомнить его фамилию. Вот это здорово. Спрашивается, каким образом я смог увидеть полотно, которое никогда раньше не видел? Многие психологи назвали бы это эффектом «дежавю» или бы сказали, что когда-то я все-таки видел эту картину, но она отразилась в моем подсознании, а сознание ее не зафиксировало. Да, такое бывает. В какой-то степени психологи правы. Но ведь идею можно продолжить и дальше — наше подсознание содержит не только каждую прожитую нами секунду и то, что ее окружало, но и наше будущее и даже наши прошлые и будущие воплощения. Наше подсознание это что-то типа матрицы, в которой заложено все, что нам необходимо. Но психологи боятся озвучивать это, так как в подобной ситуации они из области, которая известна и изъезжена вдоль и поперек, попадают в неизвестную область, где нет привычных ориентиров и указателей. Когда мы сталкиваемся с тем, что нам непонятно, то мы испытываем страх. Это защитный подсознательный механизм, который предупреждает человека о том, что он находится в запретной зоне. Чтобы туда войти, нужен допуск или пропуск. Чтобы его получить необходимо подготовить себя физически, психологически и морально. Нарушить табу и при этом не пострадать, способен далеко не каждый.

Мое внимание привлекла еще одна картина — «Перевал». На ней был изображен одинокий странник на горном перевале. Было явно, что там отнюдь не тепло, но странник был бос. Почему-то именно это больше всего поразило меня. Потом я прошел всю выставку Рериха, но остальные картины не привлекли моего внимания, за исключением «Огненного ангела», точное название не помню. Там как раз была экскурсовод, которая рассказывала, что жене Рериха привиделся огненный ангел накануне второй мировой войны. Картина оказалась пророческой. И еще одна картина — «Чаепитие». На ней был изображен Иисус Христос мирно пьющий чай вместе с … Буддой. Оба сидели в лотосе. Скорее всего, они проводили тя-но-ю — чайную церемонию. Дальнейший обход ничего не дал. Даже японские мечи не привлекли особого внимания. Единственно, в корейском отделении я долго простоял над рисунком с аистом. В нем было что-то, что вызвало отклик в душе. Также я очень внимательно смотрел на статуэтки Будд, обращая внимание на то, как они располагают свои руки и кисти. Я помнил, что на груди некоторых статуэток имеется перевернутая свастика — фашистский символ, но в другом направлении. Удивительная вещь — чаще всего ее можно было увидеть именно на японских статуэтках. По фильмам я знал, что статуи Шаолиня тоже имели свастику. Мало кто знает, что изображалась не одна свастика, а две. Они символизировали восемь мистических сторон света, закрученных в двух противоположных направлениях. Это было очень важно, так как одна свастика уравновешивала другую. Гитлер не просто так использовал символику и только одну свастику. Лобсанг Рампа писал, что накануне второй мировой войны, а, также начиная с 19 века, Тибет кишел немцами, русскими, англичанами и китайцами. Все знают о Пржевальском, но мало кто помнит, что он был военным и имел чин генерала. Спрашивается, что делал боевой царский генерал на Тибете? Путешествовал? Смешно, не так ли? Нет, это была самая настоящая разведка, а путешественник — это легенда для отвода глаз. Китай, Россия, Англия и Германия имели свой интерес на Тибете. Они искали оккультные знания. Многие исторические факты у нас до сих пор искажают, чтобы скрыть некоторые не очень приятные вещи. Могу сказать, что даже сейчас правительства крупных держав финансируют специальные подразделения, которые занимаются тем же, что и их коллеги 19–20 столетий — ищут оккультные и мистические знания, а также их носителей. Тибет и Египет по этой причине занимают первое место в их поисках. Каково было бы их удивление, если бы они узнали, что-то, что они ищут находиться у них под носом. Но они скорее поверят, что это находится где-то далеко в какой-нибудь экзотической стране. Как там, у Пушкина: — «нет пророка в своем отечестве». Я сильно сомневаюсь, что они этого не знают. Но они наивно полагают, что там — в Египте и на Тибете они смогут взять все это безнаказанно. Там действительно находятся центры цивилизаций Земли. Есть еще один центр — Перу и Мексика, но на них наложили лапу США. Штаты же все время пытаются, наложить лапу и на Египет, и даже на Тибет покушаются. По этой причине они «не дружат» с Китаем и ищут мифических террористов в странах, расположенных недалеко от Египта. Многие бизнесмены и правители давно поняли очень простую вещь — знание это и деньги и власть. Перу, Мексика, Тибет и Египет могут дать все это в избытке. Это знали и прежние правители.

Пройдя весь музей, спускаюсь на первый этаж. У раздевалки несколько лавок с товаром, посвященным Востоку и книги. Смотрю на них и вдруг чувствую, как учащенно забилось сердце — книга «Железная рубашка» Мантек Чиа. О «железной рубашке» вскользь упоминал Головачов в романе «Смерш-2». Техника, которая позволяет делать тело непробиваемым. Еще книги — «Дао тайцзи-цюаня» и «Дао Ицзина» Чжоу Цзунхуа и брошюры из серии ченнелинг. Я пришел ради этого, теперь понятно, зачем понадобились деньги. Через пару недель я снова приехал в музей и взял еще две книги — «Багуа-чжан» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй и У Вэньцин и «Синъи-цюань» Ян Цзюньмин в соавторстве с Лян Шоуюй. Книги Ян Цзюньмина интересны тем, что в них он приводит классические тексты (в начале на старом китайском языке, а затем перевод на английский), посвященные стилю, который он описывает. В последствии при переписке с адептами восточных единоборств, меня будут обвинять в том, что я не знаю классических текстов, не читал их на родном китайском языке, а изучал все по переводам с английского языка. Ян Цзюньмина и Мантека Чиа наши специалисты-китаисты не признают за авторитетных авторов. Вот ведь интересно. Во всем мире этих людей признали. Даже в самом Китае Мантек Чиа (настоящая фамилия Цзя) получил награду лучшего специалиста по цигун на ежегодном форуме цигунистов, а наши «знатоки заверяют, что это де «малаец неизвестного происхождения» и все, что он пишет и чем занимается полная ерунда, все делается по-другому. Это всего-навсего обычная английская популяризация для рекламы боевых искусств. Вот здорово — те самые китайцы, которые якобы в авторитете у русских ушуистов, признали Мантека Чиа, хотя он не нуждается в чьем-либо признании, весь мир признал, но не наши. Русское ушу оно особое. Или как один умник писал мне, что один китаец — мастер по тайцзи-цюаню, советовал своему ученику изучать внешний стиль параллельно с тайцзи-цюанем. «Вот они китайцы» — писал он. — «Обманщики». Да, но зато, на сколько интересный подход у некоторых «наших специалистов» — когда им выгодно, они признают авторитет китайцев, а когда нет — говорят, что они обманывают. Но беда в том, что весь мир обмануть нельзя. Мантек Чиа организовал целую сеть филиалов центра «Исцеляющего Дао», Ян Цзюньмин организовал международную ассоциацию «Общества Яна» по изучению внутренних стилей ушу, а Чжоу Цзунхуа организовал «Колледж тайцзи-цюаня» в Нью-Йорке. И все это ерунда в глазах наших «спецов». Помимо этого Чжоу Цзунхуа специально разыскал переводчика на русский язык, чтобы не делать двойной перевод с китайского на английский и с английского на русский. Есть еще один вопрос — а каким образом наши ушуисты смогут узнать, что им дали действительно классический текст, пусть и на китайском языке, при этом, когда сами специалисты заявляют, что китайцы обманывают? На это мне был дан такой ответ: — «Но ведь все умные люди так поступают. Сперва обучаются у китайцев здесь в России, изучают китайский язык и культуру, потом едут в Китай и получают доступ к классическим текстам. А вот если вы отходите от подобной схемы, то вы ничего не знаете и не хотите узнать. Де даже перевод текста это еще не сам текст, и переводчик тоже должен быть авторитетным». Интересно — а авторитет у нас кто устанавливает? И вообще, понятие «авторитет» чисто бандитское и криминальное. Может мне обратиться к авторитетам криминального мира для доказательства авторитетности изученного материала и приобретенного практического опыта? Ах, да, совсем забыл, необходимо обратиться к китайским авторитетам — триаде, например. На это у наших «авторитетных» специалистов тоже есть ответ: — «Вам, друг мой основательно промыли мозги, неплохо бы обратиться к психиатру». Но мы уже это проходили, в истории с Bendgavazom, например — когда нечем крыть аргументацию оппонента, то проще всего «обрядить» его в сумасшедшие, очень удобный подход — сделать чокнутым того, кто думает не так как другие(?). Вопрос в том, что под другими подразумевается небольшая горстка людей, которая определяет общественное мнение, на самом деле абсолютно не интересующаяся этим самым мнением, а навязывающая его обществу. Это есть и в политике и в бизнесе и в общественной жизни и культуре, и даже религии. Ничего нового для себя я здесь не открыл. Но я пошел чуть дальше и написал, что мне не стоит обращаться к психиатру, так как я сам являюсь психиатром. На это был дан следующий ответ: — «Да у психиатров своих тараканов в голове полно. Возьмите, к примеру, такого-то известного немецкого психиатра, да у него самого было помешательство на сексуальной почве». Спрашивается — какой смысл обращаться за помощью к психиатру, у которого целый ворох психологических проблем? Получается, сумасшедший лечит сумасшедшего. Круто. Нет, друзья мои, проблема в том, что вы не хотите признавать очевидные факты. Вы не хотите признать то, что знания по цигуну и не только по нему, можно получить никуда, не уезжая, и знания эти могут быть более авторитетными, чем сомнительные тексты, которые подсовывают нам не очень умные, но хотящие обогатиться за наш счет, китайцы и не только они. Не даром в Библии говорится» — «стучите, и отворят вам, ищите и найдете, просите, и дано вам будет». Так оно и есть на самом деле, ибо в этих строках описаны законы эзотерики. В них можно верить или не верить, можно верить или не верить мне лично, но законы эти действуют независимо от нас, нашей веры, желания, или вашего отношения ко мне. Законы действуют и, когда приходит время, появляется человек, который помогает нам приобрести необходимые знания, но при условии, что мы готовы и в состоянии их принять. Если мы не готовы, то куда бы мы не поехали, ничего не найдем и не получим. Яркий пример этому экспедиции Мулдашева на Тибет. Он открыл много интересного, но смысл всего от него ускользнул, так как он не готов принять эти знания. Пока же на страницах его книг виден один голый страх. Bendgavaz так и сказал: — «Мулдашева очень сильно напугали». Еще раз отмечу, что страх перед каким-то знанием это защитный механизм, говорящий о том, что вы находитесь в запретной для вас зоне и касаетесь запретной темы и запретного знания. Можно поступать как все и ехать куда-то, но ничего кроме страха вы не получите, если у вас нет доступа. Но доступ этот не на бумаге. А наши беды как раз оттого, что мы до сих пор доверяем только бумаге, документу. И то, чтобы удостовериться, что документ подлинный, надо еще кучу подтверждающих документов. Но специалисты по тайному знанию официальных документов не имеют и в институтах не обучаются. Вот ведь какая «бяда».

Когда я вернулся домой, то не знал с какой книжки начать — положил на журнальный столик. Через некоторое время, когда я снова начал об этом думать, вдруг со столика упала книга Мантека Чиа. Я понял, что начать нужно с нее. Текст оказался тяжелым из-за многочисленных подробностей. При этом каждый раз менялись сами эти подробности — получалось нечто невообразимое и совершенно непригодное для практического применения. Имея опыт изучения подобной литературы на примере книги Дэ Чаня, я отобрал то, что было понятно. Интересным оказалось то, что методы дыхания, описанные Дэ Чанем, совпадали с методами Мантека Чиа. Но, последний больше внимания уделял задержке дыхания, а у Дэ Чаня никаких задержек не было. Через неделю я начал изучать книги Чжоу Цзунхуа, решив на время отложить «Железную рубашку». Единственно что, я взял на вооружение метод укоренения, который основан на распределении веса тела между 9 точками стопы. Очень интересно то, что недавно я встретил описание тайцзи-цюаньского метода укоренения, который называется «правилом трех гвоздей». Там вес распределялся между тремя точками стопы, но девять точек гораздо надежнее и одновременно сложнее. Именно на укоренении основана «железная рубашка» и метод выработки усилия цзинь — специфической силы в тайцзи-цюане, которая позволяет применять минимум усилий при достижении максимального результата — «один лян сдвигает тысячу цзиней». Русский вариант этого высказывания можно представить, как «один грамм сдвигает тысячу килограмм». В книгах Чжоу Цзунхуа говорилось, что мастер выпустил всего три работы. «Дао Ицзина» показалось мне слишком сложным, так как я никогда не любил математику, хотя наша школа была очень сильна учителями математики, физики, литературы и истории. Недавно наша школа заняла первое место по Москве, ее показывали по телевизору и о ней писали газеты. Но и в советские времена школу тоже часто показывали по телевизору. У нас были очень хорошие и грамотные учителя. Это довольно редкое явление для неспециализированной школы. Изучив приложение, я нашел магазин издательства «София» и его телефон. Позвонив туда, я узнал, что совершенно случайно у них остался один экземпляр «Дао медитации» Чжоу Цзунхуа. Я тут же туда поехал и вовремя. Буквально через тридцать минут в магазин ворвался человек в поисках той же книги, но я был первым. Bendgavaz неоднократно подчеркивает, что совпадений и случайностей не бывает. Разве это совпадение, что в вагоне на «Автозаводской», что взорвали, ехали выжившие участники событий со злополучного «Норд-оста»? Средства массовой информации либо не были об этом проинформированы, либо им указали не освещать этот вопрос. Bendgavaz все время сам себя, а иногда и нас спрашивает: — «Что же такое должны были натворить люди, чтобы на их жизнь покушались дважды? Это ж надо — собрать почти всех в одном вагоне! И террористы выбрали именно его. Но я могу сказать точно одну вещь — все, кто был на «Норд-осте» погибнут, включая и артистов. Не убегут. Это как в том анекдоте — «я вас бл…й три года собирал». Вопрос на засыпку — откуда у Bendgavaza подобная информация? Но это еще цветочки. Когда я одному товарищу сообщил некоторые подробности о гибели американского «Шатла» в марте 2003 года, а товарищ работал в спецконторе, то он тут же сказал, что у нас либо кто-то подкуплен в их конторе, либо у нас есть крутой хакер. При этом для беседы, он утащил меня в самую дальнюю и самую темную комнату на нашей работе и дверь не просто закрыл, а запер. А мы еще тогда не знали, что в начале «Шатл» повредили на земле, а потом был произведен прицельный выстрел из лазера, который довершил работу. На тот момент мы с Bendgavazom знали только о том, что произошло в воздухе. Военные и средства массовой информации донесли до народа только то, что было на земле, но при этом не акцентировали внимание на то, что это была тонко проведенная диверсия и на земле и в воздухе. При этом так и не было установлено, кто ее провел. Кое-кого обвинили. Сразу после этого средства массовой информации сообщили о взрыве какой-то яхты во Флориде. Только опять умолчали, что на яхте были участники и разработчики генетического проекта, проводившегося на погибшем «Шатле». Мой знакомый из конторы испугался именно нашей осведомленности о том, что на «Шатле» имелся биоматериал для нового биологического оружия, которое американцы хотели применить в Ираке. По этой причине начало военных действий постоянно оттягивалось американцами. По идее, если бы произошло то, что было сказано в средствах информации, то материал должен был упасть на Америку. Его то так тщательно тогда и искали. Но материал таинственным образом исчез после взрыва «Шатла». Об этом также никто не говорил. Что это? Снова совпадение? Откуда мы с Bendgavazom знаем эти подробности? Я простой врач и не могу состоять в какой-либо конторе по причине 5 пункта, а Bendgavaz инвалид 2 группы с диагнозом «вялотекущая шизофрения». Он часто прикалывается и над тем и над другим. По поводу сумасшествия он говорит, что у него справка есть. А раз она есть, то он сумасшедший. А вот что такое «вялотекущая шизофрения», он понять не может. Я попытался дать ему пояснения по этому поводу, полученные мною во время учебы в медицинском институте на кафедре психиатрии у профессора Матвеева, но что-то не очень получилось. Правда, я поспешил обрадовать Bendgavaza тем, что с этим диагнозом разрешили принимать абитуриентов в медицинские вузы. Так что возможно и мне светит этот диагноз. На что Bendgavaz смеясь, возражает, что у меня нет справки, и пусть я к нему не примазываюсь.

В магазине мое внимание привлекла книга А. Медведевой «Путь Шоу-Дао, тайное учение даосских воинов». Совет Учителя оказался очень полезным. Я стал применять метод «зеркальной глади озера» не только в музее Востока. В книге описывались сексуальные техники даосов. А. Н. Медведев как носитель знания клановой даосской школы, утверждал, что в основе любого боевого искусства и любой другой духовной практики лежит работа с сексуальной энергией — цзинци. И даже «железная рубашка» черпает силу из этой энергии. Цзинци питает ци и физическую силу. Про это писали и другие авторы. Чжоу Цзунхуа описал методы трансформации сексуальной энергии в ци и пути дальнейшей трансформации ци в энергии более высокого порядка. Начальный этап назывался «Лян цзин хуа ци». Он заключался в принятии любой стандартной позиции с легким поджиманием ануса и мочеполовых сфинктеров (мужчины слегка подтягивают яички). Через какое-то время возникает стойкая эрекция у мужчин и либидо у женщин. Затем при помощи специального дыхания и ментального представления Ци накапливается в определенных точках позвоночника. При этом возбуждение снимается. Постепенно заполняются все точки позвоночника, что в дальнейшем позволяло открыть микрокосмическую орбиту. Медитация микрокосмической орбиты считалась одной из секретных даосских практик. Каково было мое удивление, когда я понял, что 2 тип шаолиньского дыхания по Дэ Чаню открывает микрокосмическую орбиту более легким и доступным способом. Метод, описанный Чжоу Цзунхуа относился к системе Бэй-пай — практика одиночного самосовершенствования или культивирования, который практиковался в даосских храмах, где соблюдался жесткий целибат. Получалась удивительная вещь — и в даосских храмах и в буддийских монастырях работали с сексуальной энергией, но без секса как такового. Но самое интересное в том, что и боевые искусства не могли обойтись без сексуальной энергии. А.Н. Медведев был абсолютно прав. На форуме по ушу меня просто высмеяли за утверждение о том, что в основе любого боевого искусства лежит работа с цзинци, на которой основана «железная рубашка». А эту технику используют практически все серьезные традиционные школы единоборств. Какой-то придурок на форуме заявил: «Срочно ткем «железные рубашки» и начинаем заниматься «даосским сексом». Так сказал «великий мастер» (про меня)». Он не умеет соображать и не может связать указание поджимать сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала с методами сексуального кун-фу. Этот человек наивно полагает, что это разные вещи. На самом деле поджимание есть не что иное, как непрямой массаж простаты для мужчины и матки для женщины. То есть речь идет об опосредованной сексуальной стимуляции во время выполнения упражнений. Мантек Чиа рассмотрел эту взаимосвязь более глубоко и подробно. Я снова поехал в магазин и купил его книги по даосскому сексу и еще одну работу «Нейгун искусство омоложения организма». Мантек Чиа последовательно обосновал, каким образом сексуальная энергия трансформируется в биоэнергию ци, и каким образом ци упаковывается в костях, связках, сухожилиях и мышечных фасциях. Для того, чтобы проделать столь колоссальную работу, Чиа поехал в Америку, где обучался в медицинском колледже и получил степень доктора медицины. Не восточной медицины, а западной традиционной. Ян Цзюньмин со своей стороны описал два буддийских трактата, посвященных этой теме — ицзинь-цзин (цигун изменения мышц и сухожилий) и сисуй-цзин (цигун промывания костного и головного мозга). Именно эти трактаты лежали в основе «внешней и внутренней железной рубашки» и в основе буддийских и даосских практик «просветления». Таким образом, у меня на руках оказались сразу и даосские и буддийские методы трансформации сексуальной энергии. Самое главное, что у меня были и классические тексты и даже на китайском языке (в пику спорщикам с форума). Но на тот момент для меня было важно то, что появился реальный шанс избавиться от простатита, не прибегая к помощи традиционной западной медицины, которая никогда мне не помогала по жизни и к которой я не испытывал никакого доверия по причине пережитых заболеваний. Я начал практику по Чиа. В начале было тяжело и ничего не получалось. Тогда я попробовал метод Чжоу Цзунхуа — «Лян цзин хуа ци». На удивление он сработал. Потом я попробовал непрямой массаж простаты через поглаживание лобка и промежности и дополнительную сексуальную стимуляцию сосков. Эти методы были вкратце описаны в книге А. Медведевой. Помимо этого я начал практиковать упражнение «сдерживание струи» при мочеиспускании. И случилось чудо. Впервые за 6 лет стойкая эрекция и мощная эякуляция во время оргазма. После этого я снова вернулся к книгам Чиа. Через три месяца практики я добился стойкой эрекции в течение 20 минут и начал использовать метод пережимания «точки миллиона золотых монет» в момент оргазма и таким образом не эякулировать. Через 6 месяцев практики я пригласил домой девушку, с которой познакомился на работе. Впервые за 6 лет. Некоторая доля страха присутствовала во мне, но половой акт прошел нормально и при этом он длился 2 часа. Девушка была потрясена. При этом я не эякулировал, что вызвало ее вопросы. Но я сказал, что мне этого не нужно. Это была полная победа. Каково это — 6 лет считаться неполноценным мужчиной и вдруг разрешить эту проблему раз и навсегда? Без лекарств, без препаратов и искусственных стимуляторов. В даосском сексе важно максимально удовлетворить свою партнершу. В этом есть практический смысл. Удовлетворенная партнерша сама выполнит любое самое тайное ваше желание. Многие считают, что женщину не стоит доводить до оргазма, так как после него она становится ленивой и ничего не хочет делать. Полная чушь. В последствии мне удавалось доводить половой акт до 4 часов с небольшими 5-ти минутными перерывами.

Дальнейшее изучение материалов привело меня к «железной рубашке». Далеко не сразу появилась идея описать все эти методы в компактном практическом руководстве. Первые варианты были очень сырые. Меня распирало от гордости и желания «поделиться» с другими. Медные трубы гремели во всю, и голос разума терялся среди грома литавр. Но жизнь преподнесла суровый урок, и пришлось спуститься с небес на «грешную» землю. В редактировании книги мне помогал Bendgavaz. Он же помог мне не потерять себя и не погрязнуть в «звездной болезни» окончательно. В какой-то момент я все-таки осознал, что все это никому не нужно. Что же делать с материалом? Мы решили опубликовать его в Интернете на сайтах, где разрешаются подобные публикации, и ждать вопросов читателей, если таковые найдутся. Но я понял, что книга это еще не самое главное. Добившись чего-то нельзя останавливаться. Следует развиваться дальше. Материал пускай будет. Наверняка найдутся и те, кого он заинтересует, но ни в коем случае нельзя навязывать эту информацию людям. Путешествие в мир неизведанного продолжается. Просьба пристегнуть ремни безопасности.

Часть 4. Магия секса

«Когда меч в ножнах, нельзя определить каков его клинок.

Можно узнать остроту клинка, обнажив меч, но после.

Не останется никого, кто бы мог рассказать про это другим».

(Ищущий)

Секс занимает первое место в умах людей. Даже те, кто утверждает, что он им не нужен, что это грех, пустая трата времени и сил, тоже без него не могут. Однажды Учитель сказал, что отрицание чего-либо уже является признанием этого и через некоторое время вместо отрицания будет утверждение. Внешне на словах и даже на деле отрицание может сохраняться, но внутри, так сказать в глубине души, все будет иначе. В современном обществе и религиозных концессиях установился двойной стандарт в отношении секса. Почему именно эта вещь занимает умы людей? Почему традиционные религиозные системы считают секс греховным, а эзотерические системы считали это «даром Богов»? Почему церковь считала и считает, что на «сатанинских сборищах», «черных мессах», шабашах ведьм, секс входил в ритуал и сопровождался кровавыми жертвоприношениями? В древних языческих системах также сексу уделялось большое внимание. Чего боится Церковь? Чего боится общество? И, наконец, чего боятся люди при обсуждении этого вопроса? Почему большинство из нас лишено правильного понимания этого, почему от нас скрывают информацию? С другой стороны средства массовой информации, современные музыканты, художники и артисты, реклама, используют методы сексуальной магии, иногда сами, не подозревая об этом? Что от нас скрывают и почему этому вопросу уделяется больше внимания, чем многим другим? Однажды Bendgavaz сказал: — «Люди слишком много уделяют внимания сексу, считая, что жизнь вертится вокруг этого. При этом забывают о многих других вещах». В Бхагавадгите говорится, что секс является теми цепями, что удерживают человека в мире материального, в мире иллюзии. Но с другой стороны — то, что является цепями в одном случае, может стать источником освобождения в другом. Нужно знать, как этим воспользоваться. Это как яд — в определенном количестве он лекарство, а в ином — приводит к смерти. Оно и понятно. В мире двойственности и разделения на противоположности не может быть по-другому. Снова обратимся к Бхагавадгите. Там говорится, что тот, кто пытается подавлять и контролировать свои чувства и желания, рано или поздно утонет в море чувственных наслаждений. С чувствами не надо бороться, их надо переориентировать на достижение более высокой цели. Нашим Высшим Маяком является Бог. Это тот Источник, на котором мы должны концентрировать свои чувства. Но те методы, которые нам предлагают традиционные религиозные системы, общественные институты и медицина не годятся для этого. Это происходит из-за недопонимания с одной стороны, а с другой из-за боязни потерять власть над другими. Такое положение дел устраивает тех, кто нами управляет. Но это не может устраивать тех, кто стремится к самосовершенствованию. В желании властвовать правители и религиозные главы исказили тексты «Священных Писаний» или дали неверное толкование оных. Мы уже имели возможность убедиться в этом при рассмотрении «греха Онана».

Сексуальную энергию можно представить как трансформацию универсальной энергии. В соответствии с даосской космогонической системой существует три уровня — земля, человек, небо. По сути, это то, что, например, в Библии, называют «тремя мирами». Сексуальная чувственность в человеке связана с гениталиями (по крайней мере, так нас учат, или так нам внушают). Это уровень «земля». Чувственность порождает чувство. Чувство связано с грудью (дыханием) и сердцем. Это уровень «человек». Но «центр наслаждения» находится в голове. Именно там происходит обработка поступающей информации и дается оценка. Чувство рождает эмоции. Это уровень «небо». Но на этом ничего не заканчивается. Чувственность — чувство — эмоции это первый уровень трансформации на уровне микрокосмоса, коим является человек. Но есть еще макрокосмос. Уровень микрокосмоса соответствует «земле». Затем идет переход — «человек». Он включает в себя еще одну цепочку. Эмоции определяют наше восприятие окружающего. Это ум. Уровень «земля». То, как мы воспринимаем окружающий мир, рождает суждение, которое определяется нашим разумом. Это «человек». Если на стадии микрокосмоса человек замыкался на своих собственных ощущениях, на своем уме, то теперь он пытается смотреть не внутрь себя, а вокруг и дать оценку окружающему через призму своих субъективных ощущений при помощи разума. Мысль не имеет материальной формы, она лишь воплощается в физическом мире через человека. Следовательно, мысль определяется духом. Это «небо». И так, вторая цепочка: ум — разум — дух.

Уровень «небо». Это то, о чем пишется в эзотерических источниках: душа — высшее «Я» — Бог. Таким образом, мы вновь приходим к идее трансформации цзинци. В Бхагавадгите говорится, что чувства должны быть использованы по назначению. Если мы стремимся к чувственности, то наша сексуальная энергия будет направлена на то, к чему ее приспособила природа — к деторождению. Никакие противозачаточные средства и прочая атрибутика не изменят этого предназначения человека. В данном случае все попытки избежать рождения детей, желание получить исключительно удовольствие, будет нарушением и извращением человеческой и божественной природы в человеке. С этой точки зрения религиозные концессии абсолютно правы. Но ведь это только «земля». А ведь есть еще два уровня. В Бхагавадгите рекомендуют направить свои чувства на Бога. Об этом говорится и в других религиозных системах. Но тут вводится такая вещь как целибат (сексуальное воздержание — запрет на секс), что есть не что иное, как метод подавления своих чувств. В Бхагавадгите и в Каббале более мягкий подход к этому вопросу. В Бхагавадгите саньяс (отшельничество — неточный термин, но имеющий примерное смысловое значение) и соответственно целибат используется в возрасте 50 лет, когда человек примерно лет 25 прожил семейной жизнью, имеет детей, и обеспечил свою семью. В Каббале к целибату и каббалистической практике приступает человек в возрасте 40–45 лет, который женат и имеет хотя бы одного ребенка, а лучше двух. Иными словами переход на следующий уровень начинается, когда человек познал природу «чувств и ощущений», удовлетворил их, или, по крайней мере, умерил свой пыл, и теперь стремится к большему. В этом возрасте эмоции не столь ярки, разум сильный и устойчивый, что позволяет приступить к духовной практике, не слишком отвлекаясь на чувственность, ибо она теперь под большим контролем, чем раньше. Это снова «человек». И здесь как никогда подходит знаменитая фраза из Библии: — «Богу — богово, кесарю — кесарево». Переход на «небо» зависит от самого человека.

Но сейчас происходит интересная вещь. С одной стороны современные религиозные системы учат нас подавлять свои неудовлетворенные чувства и желания, а с другой — любить Бога. Но как можно любить, если сам подавляешь свои чувства? Это все равно, что посадить собаку на цепь в будку, а потом бросить кость подальше от будки и сказать — возьми это. Но цепь не пускает. Правда, если собака сильно голодна, то она или порвет цепь или потащит будку за собой. А именно так с нами и поступают. С другой стороны, если посадить собаку на цепь, но при этом кормить ее до отвала, то она не будет хорошо сторожить. А это вторая половина медали — сексуальная раскрепощенность и вседозволенность. Это тоже цепь, только более тонкая, не столь заметная. Цель очень проста — держать нас под контролем, так сказать на коротком поводке.

Как перейти на более высокие уровни? Что означает перенести чувства на Бога? В соответствии с тремя уровнями это означает на уровне «земля» перенос сексуальной энергии в голову. Гениталии это «земля». Мыслительный контроль и управление своими сексуальными ощущениями, голова — есть «небо» или Бог на уровне «земли» или микрокосмоса. Здесь речь идет не о подавлении своих чувств, а об управлении ими. Подавлять и управлять или направлять — разные вещи. Выработка устойчивого ума во время чувственных экспериментов есть уровень «человек». Использование методов контроля самого себя есть не что иное, как практика самосовершенствования. Если мы можем себя контролировать, можем управлять своими мыслями, то мы можем направить себя к Вечному Маяку — Богу. В этом случае мы не подавили и уничтожили свои чувства, а трансформировали их и направили к Изначальному Источнику, из которого они вышли. В даосских практиках это следующие техники трансформации — лян цзин хуа ци (земля, трансформация цзинци в ци) лян ци хуа шэнь (трансформация ци в дух-разум шэнь, человек) лянь шэнь хуань сюй — небо, возвращение к Пустоте или Истоку. Каждый из уровней соответствуют трем достижениям в боевых искусствах: «земля» — здоровье, «человек» — сидхи, силы и качества, приобретаемые во время занятий, «небо» — просветление или буддовость. С точки зрения практики: лян цзин хуа ци — методы сексуального самомассажа и парные сексуальные техники, лян ци хуа шэнь — практика внутренних боевых искусств и искусств по трансформации и управлению ци, таких как тайцзи-цюань, синъи-цюань, багуачжан, те бу шань, ицзинь-цзин, сисуй-цзин. И лянь шэнь хуань сюй — методы медитации и «погруженности в созерцание»: медитации микро и макрокосмической орбиты, малое и большое просветление Кань и Ли, метод «запечатывания 9 отверстий» и самати или самадхи.

Резюмируем: «земля» — направление цзинци в голову, «человек» — накопление биоэнергии ци в теле и умение применять ее на практике, «небо» — развитие так называемых экстрасенсорных способностей или сверхспособностей через медитацию, что позволяет нам входить в контакт с представителями Высшего Разума. Те, кто считает, что никакого Высшего Разума не существует, поступают в высшей степени неосмотрительно. Но таким людям не стоит читать этот дневник, так как ничего, кроме раздражения и недоумения, это не принесет. Тем не менее, если покопаться в людях, то окажется, что в основном они верят. Верят во что-то. Чаще всего люди говорят: — «Я верю в судьбу». На самом деле не имеет значения, какое название дает этому человек. Пусть для него Высший Разум будет Судьбой или Старухой Смертью. Форма не важна. Как его не назови, Оно Существует. И это самое важное, что мы должны знать. Также мы должны знать и то, что Высший Разум предстает перед нами в том виде, форме и облике, который мы в состоянии понять, принять, поверить. Для кого-то смерть есть Высшая Истина. Но это необязательно для всех. Чем выше мы стоим на лестнице духовной самореализации, тем более точным будет наше понимание Высшего Разума, который эзотерические источники часто называют Истоком. Над входом в Храм Дельфийского оракула была надпись: — «Познай себя». Как только мы это сделаем, мы вернемся к Истоку. Здесь скрывается тайна решения наших проблем — если хочешь узнать что-то или о чем-то — вернись к его началу. Наше начало Исток, поэтому, чтобы «познать себя», надо вернуться к Истоку.

Теперь рассмотрим некоторые аспекты сексуального кун-фу (как это называли на Востоке) и сексуальной магии (как это называли на Западе).

Даосские и буддийские практики связывали сексуальную энергию с внешними секретами, которые вырабатываются организмом и с кровью. С этой точки зрения самыми ценными элементами являются кровь, сперма, яйцеклетка и слюна. Потеря этих компонентов неприемлема. В более ранних шаманских и языческих практиках эти компоненты включались в так называемый омолаживающий состав или «напиток Богов» — сома-раса. Менструальная кровь, сперма и слюна смешивались в определенной пропорции с включением некоторых минеральных и растительных компонентов. И выпивались. Как правило, кровь брали у девственниц. Доноры приносились в жертву. В эпоху матриархата убивали донора-мужчину, в эпоху патриархата — донора-женщину. В последствии стали совершать ритуальный половой акт. Практика убийства одного из участников во время магического обряда сохранилась. Особенно этому следовали темные маги служители «черных месс». Это правда. И церковь в свое время приложила немало усилий в борьбе против сатанистов. Но, к сожалению, в список сатанистов включили и любые другие религиозные концессии, которые не совершали ритуальных убийств, но которые не признавались официальной властью. Не смотря на это «черные мессы» и сатанисты остались и их организации существуют до сих пор не только на Западе, но и на Востоке. Мало того. На сегодняшний день многие сатанисты находятся у власти — политической и церковной. Происходит именно то, что было предсказано в «Откровении Иоанна Богослова». Иногда раньше возникали многочисленные споры по поводу того, следует ли оставлять последнюю главу Библии. Уж очень темным и неясным был ее текст, и ему можно было дать различные толкования.

У целительницы Даши был пациент, который работает в охране одного высокопоставленного лица. По секрету он рассказывал Даше о том, что в подвалах одной из московских христианских церквей проводятся «черные мессы», где принимают участие чиновники высокого ранга. На этих службах проливается кровь животных и иногда людей. По вполне понятным причинам этот человек не назвал место и людей, принимающих в них участие. Также этот человек не называл Даше своего имени, не оставлял своих координат. Но Даша обладает способностями для того, чтобы определить говорят ли ей правду или обманывают. Bendgavaz также подтвердил эту информацию. Ко мне эта информация пришла из разных источников, и лично у меня нет причин для недоверия. Тем более что недавно один мастер тхэквандо (занимает очень высокое положение в московской федерации тхэквандо) признался мне, что посещал подобную службу во время поездки на Восток. Как я уже отмечал, эти службы проходят по всему миру. Не имеет значения их местное название. В частности в том месте, которое посещал мастер единоборств, использовали семя, а не кровь. Доноры, как правило, погибали во время службы. Их них выкачивали все семя. Это вполне возможно. Существуют древние техники. Именно они лежат в основе физического вампиризма.

Смысл этих техник в том, что при помощи специальных упражнений вырабатывается способность втягивать жидкость через гениталии посредством создания отрицательного давления. Жидкость попадает в мочевой пузырь. Подобные упражнения есть в хатха-йоге. Йоги даже могут всасывать жидкость через прямую кишку и осуществлять антиперистальтику, то есть направлять мышечные сокращения кишечника в противоположном направлении.

В древности китайских императоров и членов их семьи обучали методам обратного всасывания через гениталии. Даосу, претендовавшему на роль учителя подобной техники предлагали стакан с вином, который он должен был осушить через пенис, а затем вылить обратно. Считалось, что если во время полового акта, всасывать подобным образом женские выделения, то это способствовало омоложению, повышению иммунитета и общему укреплению здоровья. В течение месяца женщина-донор умирала или тяжело заболевала. По этой причине у императора было много наложниц. Исторические хроники показывали, что император, который не применял подобные техники, мало жил. Ведь по статусу ему полагалось посетить 11 наложниц за ночь.

Подобные техники были у женщин. Даже в китайской мифологии это было отражено. У китайцев вампир представал в облике лисицы-оборотня. Лиса оборачивалась прекрасной женщиной, которая вступала в связь с мужчиной и в процессе вытягивала из него все семя. Мой знакомый специалист по тхэквандо как раз посещал секту, где практиковались подобные методы.

На Западе сохранились легенды о демонах — суккубах и инкубах. По всей видимости, это память о тех, кто владел теми же методами, которые практиковались и на Востоке и на Западе. Вообще если покопаться и провести анализ, то получится что между Западом и Востоком не так уж много различий.

Методы работы с внешними компонентами назывались «внешней пилюлей бессмертия» на Востоке, а на Западе алхимией. Внешние атрибуты алхимика не имели принципиального значения. Во время выполнения манипуляций с различными веществами, алхимик выполнял специальные техники медитации. Именно они играли важную роль в алхимическом действии. Многие наивно полагают, что вся деятельность средневековых алхимиков заключалась в их колбах и ретортах. Многим было непонятно что такое «живое золото», или почему использовались ртуть и свинец для его получения. Интересен и тот факт, что в шаолиньских текстах зародыш «бессмертного младенца» или «пилюлю бессмертия» называли «двойная перегнанная киноварь» (киноварь — золото). Область нижнего дань-тяня называли «киноварным полем» или котлом (тигель) Подобная аббревиатура относится к алхимической практике. А «двойная перегнанная киноварь» и есть то самое «живое золото». Некоторые считают, что «живое золото» это ртуть. Это не совсем верно. Ртуть всегда сочеталась со свинцом. Ртуть и свинец это два базовых компонента для получения «живого золота». Однако это могут быть и нефизические элементы. В даосской алхимии ртуть — Ли (огонь), а свинец — Кань (вода). В более широком представлении «огонь» — Ян, «вода» — Инь. А это уже основа так называемой «внутренней пилюли бессмертия» или «внутренней алхимии».

«Внутренняя алхимия» исходит из того, что все компоненты, необходимые для трансформации находятся в самом человеке. Поэтому не нужно никаких внешних веществ. Нижний дань-тянь есть тигель, в котором переплавляется «живое золото». Семя у мужчины и яйцеклетка у женщины, а также слюна и кровь есть те компоненты, с которыми необходимо работать. В начале необходимо разогреть «нижний котел». Это достигается различными способами, но наиболее простой — нижнее брюшное дыхание и медитация на «нижнем дань-тяне». Затем идет обратное дыхание или «дыхание малого небесного цикла». Оно же дыхание «микрокосмической орбиты». Потом медитация «микрокосмической орбиты». Таким образом «нижний котел» разогрет за счет «огня». Теперь нужна «вода». «Огонь» в данном случае символизирует дыхание, которое осуществляется «путем огня». «Путь огня» внешний. Здесь участвуют мышцы, непосредственно нижнебрюшное дыхание и кровь. «Вода» представлена семенем у мужчины и яйцеклеткой у женщины. Сексуальная и сопутствующая ей гормональная стимуляция приводят к активному образованию цзинци. Под действием «огня», «вода» вскипает и образуется «пар», который поднимают в голову через позвоночные каналы — это «путь воды». При этом часть «пара» оседает и образует слюну. Даосские источники говорят, что эта слюна сладкая на вкус. Это тоже «вода», которую можно назвать «водой жизни». Эта «вода» снова попадает в «нижний котел» через желудок. Процесс возгонки «воды» повторяется многократно до тех пор, пока не образуется «киноварь». Это и есть «бессмертный младенец» или «внутренняя пилюля бессмертия» При возгонке «воды» используют способы механического пережатия, чтобы сексуальный секрет не вышел наружу через гениталии. В анус вставляли пробку из мягкого дерева, а в момент оргазма тремя пальцами руки пережимали точку «миллиона золотых монет» в промежности. Женщины так поступали не только в момент оргазма, но и при менструации, что препятствовало выходу яйцеклетки. Массаж, дыхание, медитация и внутренние стили единоборств позволяли не только сохранить сексуальный секрет, но и трансформировать его. Выход яйцеклетки и спермы, а также крови и слюны из тела — это путь следования природы, путь «земли» или «путь смерти». Если все эти компоненты постоянно и регулярно покидают тело, то человек стареет, болеет и умирает. Это физиологически обусловлено. Но в человеке заложен еще один физиологический механизм. Когда-то он работал естественно, но потом люди утратили эту способность. Теперь, чтобы запустить этот механизм требуются определенные усилия и манипуляции. Оно и понятно. Ведь раньше человек даже дышал по-другому. Этот тип дыхания можно встретить у животных и у детей до 8 лет. Здесь мы видим скрытое толкование Библии, когда Христос говорит: — «Будьте как малые дети». Речь идет не только о поведении и восприятии, но и о дыхании. Ибо Бог вдохнул в человека «дыхание жизни». Когда цзинци трансформируется при помощи «дыхания жизни», тогда мы идем «путем неба». Это и есть то, что можно назвать направлением чувств на Бога. Киноварь из нижнего котла постепенно переносится в макушку, где расположен мифический «хрустальный дворец». Если в теле есть киноварь, то процессы старения замедляются и даже можно повернуть их вспять. Сама практика на этом не прекращается. Даос учится выносить «бессмертного младенца» из тела. Идет следующий процесс, который называют «формированием тела духа» или «огненного тела». Это и есть то, что называют самати или самадхи. Физическое тело остается как якорь, а сознание перемещается в «огненном теле». Если якорь не нужен, то разрывается связь между «огненным телом» и физическим телом. Затем физическое тело разрушается. При этом весь сексуальный секрет переносится в «тело духа».

На Западе не стремились покинуть тело. Поэтому здесь отдавали предпочтение «внешней пилюле бессмертия» или смешанным практикам, которые сочетали в себе методы внешней и внутренней алхимии. Наиболее известными из древних западных сексуальных практик являются египетские. Египтяне допускали потерю сексуального секрета во время ритуального полового акта. Но при этом использовались специальные методики, которые позволяли вернуть в тело мистический компонент секрета. Вернее сексуальный секрет рассматривался как топливо. С этой целью использовалось специальное приспособление — анкх. Анкх это и есть тот самый мистический ключ, которым апостол Павел открывает врата в Рай. Анкх можно сравнить с камертоном. На самом деле он и является камертоном. Этот камертон работает на определенной частоте. Это частота, с которой колеблется вещество следующего измерения. В момент оргазма к затылку прикладывался вибрирующий анкх, и все тело начинало вибрировать с более высокой частотой. При этом энергия семени при помощи медитации и дыхания закручивалась по пути, форма которого соответствовала анкху. Получалась петля от точки позвоночника на спине «врата жизненности» через макушку (или над ней) в область солнечного сплетения. Символически этот метод описан в легенде про Осириса. Родной брат убил Осириса, расчленил его тело на 14 частей и разбросал по всему Египту. Жена Осириса Исида, собрала его тело за исключением пениса. Но Бог Тот магическим путем воссоздал утраченный орган и оживил Осириса. Затем Исида вызвала эрекцию у своего мужа и в момент оргазма приложила к его затылку анкх. Вибрации тела Осириса возросли, и он обрел бессмертие.

Средневековые маги относились к сексуальному секрету как к магической субстанции для материализации своих желаний и способа добиться цели. Обычный маг использовал кровь, сексуальный маг использовал семя. Ритуал на крови заключался в предварительном рисовании магических символов (чаще всего пентаграмма), которые затем окроплялись кровью ритуальной жертвы. При этом произносились магические формулы, мантры и заклинания. Использовались благовония, сигарный и сигаретный дым, а также водка, текила, виски, бренди или ром. Все зависело оттого, в какой части света, и представитель какой национальности производил обряд. В ритуальном сексе могло участвовать несколько пар. Иногда образовывался круг, в центре помещали мага, ради которого совершался обряд. В момент оргазма и эякуляции маги направляли свои мысли на цель, ради которой совершался обряд. Очень часто в ритуальном сексе применяли куннилингус в знаменитой «позе 6 на 9».

Часть 5. Вторая поездка в Израиль

«Тот, кто подавил желания,

кто не имеет связи с корнями,

чье пастбище — пустота.

Неотмеченная и свободная.

Того тропа также неведома,

как полет птиц в небесах».

БОЭЦИЙ.

Осенью 2000 года я снова решил посетить Израиль. Что-то подсказывало мне необходимость этого шага. Я хотел отдохнуть и увидеть родственников. За три года многое изменилось. Я стал другим. Было необходимо все-таки попасть в Бохайский храм и посетить Армагеддон. Это была недоделанная работа. Так я это ощущал. И еще я чувствовал, что еду попрощаться с родственниками, ибо, по всей видимости, мы больше никогда не увидимся. На этот раз я поехал на 31 день. Полет на самолете прошел нормально. Дышал по второму типу, задерживая дыхание, когда мы проваливались в воздушные ямы. Единственно, что немного вспотел. Интересно, другие, скорее всего, относятся к этому делу гораздо спокойнее. Я посмотрел на своего соседа, молодого парня, студента Хайфского университета. Бедняга был покрыт профузным потом. Соседка справа тоже пропотела. Вот здорово, оказывается я меньше всех вспотел. Да, покажи зайцу кого-то трусливей его, и он станет храбрецом. Отношение к русским резко ухудшилось. Я это почувствовал уже в аэропорту Бэн-Гурион. Я забыл указать на посадочном талоне, в какой город еду. Там все надо по-английски. Персонал не знал русского. Меня куда-то потащили и стали задавать вопросы по-английски. Общий смысл сводился к тому, куда я еду, в какой город? Вот беда, не способен я к языкам. Даже по-рускому двойка была. Выезжал за счет содержания и умения разбираться в сложном настрое героев русской классической литературы. У меня всегда был талант к психологии и психоанализу. Жаль, что понимание пришло слишком поздно. Из меня мог бы получиться неплохой психолог или на худой конец, повар. Так нет, потянуло в медицину. Вернее тянул за уши отец. А сейчас приходится разбираться во всем этом. Хуже всего для человека, когда он занимается тем, к чему не лежит его душа. Я не плохой врач, начальство меня уважает, но, тем не менее, сейчас я нахожусь на таком уровне, когда больше нельзя врать самому себе. Ибо это уже началось отражаться на работе. И теперь я стою перед проблемой смены профессии. Это в 37 лет. Но что делать? Самым главным в знаменитой «клятве Гиппократа» является не оказание помощи другим, как наивно многие полагают, а два очень простых, но очень важных и даже на сегодняшний день актуальных слова — «НЕ НАВРЕДИ!!!». Я нахожусь в таком состоянии, что могу именно навредить. Значит, пришла пора менять профессию. Если бы все врачи придерживались этих двух слов. Увы. На своем собственном примере я столкнулся с «доброй» помощью врачей. Мои личные наблюдения и как врача и как пациента привели меня к печальному выводу — «клятва Гиппократа» не соблюдается. К великому сожалению, врачи вредят. Нет, не все виноваты, многие искренно хотят помочь. Но иногда было бы лучше, чтобы не помогали. Как говорится «благими намерениями устлана дорога в АД». Ах, да, совсем забыл. Мы ведь с вами как раз, а АДУ и находимся. Не верите? Ваше право. Сейчас я немного отойду от темы поездки в Израиль и представлю вашему вниманию информацию, которая пришла ко мне через ченнелинг в 2003 году. Многие люди, познакомившиеся с этим, сказали, что очень похоже на фантастический роман. Так ведь это ченнелинг. Его нельзя трактовать однозначно. Bendgavaz как-то сказал такую вещь: — «Вот все говорят — три дороги, три пути на распутье, три двери. А на самом деле все не так. А представь, что дверей десять или больше и войти можно в любую. Выбор бесконечен, а вот итог разный» «И что?» — спросил я. — «Не дойдешь до цели, если выбрал не ту дверь?». «Дойти то дойдешь» — сказал Bendgavaz печально. — «Только путь станет другим, иным, не тем, который ты запланировал изначально». Если вы хотите понять материал ченнелинга, то следует помнить, что иногда к нам приходит не то, что у нас было или будет, или есть, а возможный вариант подобного события. Это может быть то, что происходит в параллельном мире, а не в нашем. Но на самом деле это не имеет никакого значения. Ибо здесь всегда присутствует «правило отражения кругов на воде». Камень бросили в воду далеко от места, где находится наблюдатель, но круги от камня рано или поздно достигнут его. Все, что происходит, даже незначительное на наш взгляд событие, отражается на всем Творении. Это тоже правило, которое не имеет исключений. Ибо «Все под Небом».

Хроники космоса

Вселенная

Структуру Вселенной можно представить в виде шкалы частотного спектра. В качестве базового критерия можно взять частоту колебания атомов и молекул вещества. Эта частота является постоянной величиной. Молекулы железа, воды, воздуха, человеческого тела колеблются с одинаковой частотой. Любая частица Вселенной будет иметь подобную частоту колебаний, то есть в любой части космоса будут действовать одни и те же физические законы. Для наблюдателя такая Вселенная будет выглядеть бесконечной, но на деле это не так. Для того чтобы выйти за пределы необходимо изменить частоту колебания структурных частиц. Подобные опыты проводились в 1943 году под названием «Филадельфийский эксперимент». Когда вещество начнет колебаться с другой частотой, то оно станет «невидимым», исчезнет из структуры Вселенной, прейдет в иное состояние или другое измерение. Ту часть вещества, которая колеблется со строго определенной частотой, можно назвать «октавой», которая имеет свою частоту колебания частиц. Октавы составляют октавный ряд. Каждый ряд состоит из 3, 4, 6, 7, 12 и 24 октав. Существование других «октавных рядов» для области Творения будет нестабильно. Между двумя любыми октавами имеется область так называемого «серого пространства». Чтобы перейти из одного октавного ряда в другой, необходимо пройти через область «серого пространства». В этой области вещество не определяется. В китайской философии это пространство называют УЦЗИ — Нечто.

Вселенная проходит через фазы развития. В каждой фазе октавный ряд разный. В предыдущей фазе наша Вселенная имела 12 октав. Сейчас их 7 и они соответствуют нотному ряду. Одна октава (нота «до») повторяется дважды. Первый октавный ряд соответствует последнему ряду. Всего 8 октав. Фазы Вселенной подразделяются на светлые и темные. В темной фазе, творение находится в не проявленном состоянии. Во время активной фазы Вселенная проходит через весь октавный ряд от первого и до восьмого. Когда Вселенная выходит из темной фазы, она имеет весь октавный ряд. Современные ученые называют это «расширением». Развитие вещества Вселенной идет от одной октавы к другой от низкой частоты к более высокой частоте. Чем выше октава, тем с большей частотой колеблется вещество, а пройденная октава сжимается. Этот процесс ученые называют «сжатием» или «Большим Космическим Взрывом». Процесс перехода из одной октавы в другую в эзотерике Земли называют «Вознесением». В каждой октаве вещество имеет разную степень разумности. Чем выше октава, тем «разумнее» Вселенная, например в следующей после нашей октаве камни будут обладать разумом и способностью к общению. В нашей октаве это возможно, но обмен информацией медленный. У человека информационные потоки слишком высоки по сравнению с камнем или деревом. На более высоких уровнях скорости информационного обмена выравниваются, и вся Вселенная становится разумным единым организмом, которое называют «Единением».

Вселенная это «мыслеформа» Творца. Это лаборатория, где Творец ставит опыты «руководствуясь» базовыми компонентами или «Материнской реальностью». Наша Вселенная является «Материнской реальностью». С точки зрения математики, «Материнскую реальность» можно сравнить с математической точкой размеры, которой не известны. Она может быть и бесконечно большой и бесконечно малой. Работа с «Материнской реальностью» поручена самым лучшим «лаборантам», которых называют «Со-Творцами», Экспериментаторами или «Люциферами». В редких ситуациях, Творец может отказаться от своего замысла и уничтожить «Материнскую реальность». Для других создаются «вторичные реальности» (параллельные миры). В случае неудачного эксперимента «вторичная реальность» (мыслеформа) может быть полностью уничтожена.

Галактика. Приход чужих рас

До Вознесения в более высоких октавах обитала единая раса, которую называли «Древними». Эта Вселенная уже прошла одно Вознесение и перешла на следующую октаву, которую на Земле называют «четвертым измерением». В процессе Вознесения сформировались так называемые коренные расы Вселенной. Каждой сформированной расе была определена своя область пространства — Галактика, но затем расы начали перемещаться, и произошло деление Галактик на сектора, которые заняли представители различных рас. К коренным (человекоподобным) расам относят: белую, желтую, красную, голубую, коричневую и черную расы. Вместе с «Древними» 7 рас (7 октав). Солнечная система относится к сирианскому сектору, который принадлежит голубой расе. Раньше этот сектор принадлежал красной расе Земля, и Марс принадлежали красной расе, а Венера голубой. Затем произошли события, которые нарушили естественный ход вещей. Между Экспериментаторами началась борьба за работу над «материнской реальностью». Один из Экспериментаторов ухитрился «пролезть» в «Материнскую реальность». При этом по специальному пространственно-временному коридору он перенес в нашу Вселенную новую фиолетовую расу, над которой он экспериментировал в параллельном мире. Расы из параллельных миров гуманоиды могут иметь серьезные отличия. К этому времени в нашей Вселенной появилась еще одна раса — зеленые, которые пришли из параллельной вселенной, которая завершила «Единение». Зеленые находились на слишком низкой октаве и не вписывались в процесс и тогда по Особому Указу их переместили в нашу Вселенную. Приход фиолетовой расы стал возможен в результате ошибки Лаборанта, который проводил опыты с красной расой. На Высшем Совете Экспериментаторов фиолетовую расу решили оставить.

Красным был дан доступ к закрытым технологиям, применение которых в итоге могло уничтожить «Материнскую реальность». Творец запретил использование подобных технологий в эксперименте. По этой причине были уничтожены все следы пребывания и существования красной расы на Земле, марсианская цивилизация пришла в упадок. В качестве компенсации была создана новая раса серых. Были произведены изменения в «Хрониках Акаши». Но вмешательство второстепенного Экспериментатора привело к уничтожению солидного куска «Хроник Акаши». Часть пространства «провалилась» в нижнюю октаву. В образовавшуюся брешь поместили фиолетовую расу. Эта область пространства была плотно изолирована от пространства октавы. Если бы этого не сделали, то наша Вселенная прекратила бы свое существование.

Сектор Галактики стал принадлежать голубой расе. По своей генетике фиолетовые были очень близки к голубой расе и сирианцы взяли шефство над фиолетовой расой. Обе расы имеют черты кошачьих. Для фиолетовой расы была задумана форма представителя белой коренной расы. Было предложено несколько вариантов. В итоге пришли к идее формирования нескольких форм: белой, коричневой, красной, желтой и черной, однако переход был медленным. Первоначально на Земле были фиолетовые в чистом виде. Об этом свидетельствуют некоторые эзотерические источники («Книга Урантии»). В этих источниках очень многое было искажено и тому было много причин. На Землю вместе с фиолетовыми поместили представителей красной расы. Именно между ними и произошло первое перемешивание земных рас.

Представитель фиолетовой расы выглядел примерно так: круглое лицо, утопленный нос или округлые отверстия, полость рта сообщалась с носовыми пазухами, глаза треугольные желтые с коричневым зрачком. Уши на боковых поверхностях головы треугольные с острыми кончиками направленными вверх. На верхней губе присутствовали длинные тонкие усы. Волос был очень плотным и топорщился. Тело покрывал тонкий плотный слой фиолетовой шерсти кожа была фиолетового цвета. Среда обитания фиолетовых, значительно отличалась от земных условий. В результате генетических изменений, фиолетовые смогли жить в воде. Затем им «помогли» приспособиться к наземной жизни долгое время сохранялись существа, ведущие полуводный образ жизни. Фиолетовые пришли из октавы, соответствующей третьему измерению, а наша Вселенная была в четвертом измерении. Что бы адаптация фиолетовых была успешной им усилили паранормальные способности, в последствии это вылилось в очередной неудачный эксперимент, известный как «бунт Люцифера». В результате этого эксперимента фиолетовых лишили их способностей. Солнечная система, Земля и весь сирианский сектор были повторно плотно изолированы от окружающего пространства. Изолированное пространство зациклили во времени. Чтобы не нарушать процесс очередного Вознесения Вселенной, необходимо было перевести сознание представителей фиолетовой расы на более высокую октаву. По первоначальному плану сущность, пройдя определенные испытания, переходила на другой уровень в течение одной жизни, но фиолетовые настолько отстали, что для них была разработана реинкарнатная система. В соответствии с ней, представитель расы снова возвращался в тот же мир после смерти. Обычно возрождение происходило в какой-нибудь другой области Вселенной и даже во вторичных реальностях. Это соответствовало первоначальному замыслу эксперимента. Но для фиолетовых это оказалось невозможным. Информация об этом сохранилась на Земле, но была искажена. В результате мы имеем огромную путаницу в эзотерических источниках. Однако здесь легко разобраться. В отличие от жестких условий третьего измерения, где есть только, да и нет, Вселенная приемлет огромное количество вариантов на переходе от да к нет. Это значит, что возможно существование огромного количества различных вариантов. В качестве пояснения можно привести «кота Шредингера». Об этом можно прочесть у Роберта А. Уилсона в «Квантовой психологии». В какой-то степени Землю можно назвать тюрьмой или школой. Здесь есть администрация, полиция, Учителя, Надзиратели, а также Инспектора и Наблюдатели. Создано семь «Материнских реальностей». И рождение может быть в любой из них.

В Египте остались изображения представителей голубой расы, которые находились на Венере. На Земле их называли хаторы. Во времена завоевания Египта древние римляне тщательно уничтожали эти статуи. Фотографии статуи хатора можно увидеть в книге и фильме Друнвало Мелхиседека «Цветок Жизни».

Земля. Ситуация на сегодняшний день

В результате эксперимента в четвертом измерении теперь обитают представители фиолетовой расы. Часть из них составила корпус Вознесенных Учителей, которые поставили перед собой задачу помочь остальным представителям своей расы перейти в следующую октаву. Сейчас созданы условия, при которых стал возможен переход сирианского сектора в четвертое измерение. Вознесенным Учителям помогают представители администрации, а также многочисленные Инспектора и Наблюдатели из других областей Вселенной и даже других Вселенных. Если эксперимент будет удачным, то, вероятно, что в результате полученного резонанса вся наша Вселенная сможет перейти на следующую октаву в пятое и шестое измерения. Однако произошли непредвиденные изменения. Экспериментаторы из вторичных реальностей снова решили получить доступ к «Материнской реальности». В результате между «Лаборантами» разразилась самая настоящая война. Это отразилось на всем Эксперименте. На сегодняшний день война идет на всех вселенских октавах и во всей «Материнской реальности». В соответствии с Божественным Принципом «Что наверху то и внизу», война перекинулась на Землю, которая является микромоделью Вселенной. Все неурядицы, болезни и военные конфликты, которые сейчас происходят на Земле, связаны с войной в Большом Космосе. За Землю ведется активная борьба. Появились запретные технологии. Со стороны представителей коренных космических рас и правительствами некоторых стран налажен контакт. События, произошедшие с американским шатлом «Колумбия» не являются случайными. На шатле проводились биогенетические опыты с применением психотропного оружия. Это те самые технологии, из-за которых была уничтожена раса красных на Земле. Шатл был уничтожен с биологическим материалом, который представлял наибольшую опасность для жизни на Земле….

Происхождение планет

Планетарная система всегда образуется у двойных звезд. Их сближение приводит к выбросу огромного количества звездного вещества в окружающее пространство. Высвобождаемая энергия позволяет одной из звезд прогрессировать более быстро, чем другая. Следует отметить, что энергетический вампиризм является одним из базовых законов существования нашей Вселенной. Немного отходя от темы — существует две формы энерговампиризма. Первая — чистый вампиризм. В этой ситуации вампир полностью уничтожает своего хозяина. Вторая — симбиоз. Симбиотический вампиризм является более высокой формой существования. При симбиозе происходит взаимный обмен между вампиром и хозяином. Также при определенных обстоятельствах хозяин тоже может быть вампиром. Вампиризм присущ любой форме существования. Это касается и людей и звезд. В Дао-Дэ-Дзин говорится — «Одно рождает два, два рождают три».

Солнце прогрессировало в меньшей степени. Оно состоит из водорода и гелия. Вторая звезда — Юпитер, развивался быстрее. Он состоит из гелия и метана. Выброс звездного вещества привел к охлаждению Юпитера. В результате процесс звездного синтеза приостановился. Юпитер начал сжиматься. Когда его внутреннее давление возрастет, а плотность дойдет до критической массы, то процесс синтеза возобновится. Вспыхнет Сверхновая. Радиус звезды может доходить до орбиты Венеры и может быть до Меркурия. Меркурию отведена особая роль. По расчету Создателей, Меркурий должен пережить все катаклизмы. Юпитер станет Голубым или Белым гигантом. Что касается Солнца, то оно также начнет прогрессировать. Потеря массы и резкое увеличение энергии превратит солнце в Красного или Белого карлика. Но плотность звезды резко возрастет. В дальнейшем Солнце станет нейтронной звездой, а затем возможно образование Черной дыры. Когда во Вселенной образуется достаточное количество черных дыр, то происходит Вознесение. Проходя через дыры, вещество Вселенной увеличивает свою частоту, что переносит его в новую октаву. Вселенная как бы выворачивается наизнанку. Современные астрономы отмечают резкое увеличение Черных дыр в пространстве, окружающем солнечную систему. Данная информация получена от представителя военного ведомства в частном порядке. Ученые и правительства боятся обнародовать это открытие. Так как дальнейшие расчеты покажут, что жить нам совсем не много. Доказательства могут вызвать всеобщую панику и дестабилизацию общества. Процесс смещения полюсов и оси вращения Земли и других планет солнечной системы, является частью более глобальных процессов. Именно эту информацию боятся опубликовать. В древних эзотерических и религиозных текстах есть информация об этом. В частности она изложена в теории Юг. Юги образуются именно благодаря смещению осей Галактики и Вселенной. Ибо Вселенная — живое Существо и обладает индивидуальным сознанием и разумом. Так же, как человек, Вселенная развивается и имеет свое Начало и Конец.

Из звездной массы, выброшенной во время сближения звезд, сформировались планеты. Пять из них Солнечные. Это Меркурий, Венера, Земля, Мардук и Марс. Две другие — Юпетиреанские. Это газовые гиганты — Сатурн и Уран. Эти планеты по своему составу не слишком отличаются от Юпитера. Три другие планеты — Нептун, Плутон и Феникс — пришельцы. Дело в том, что смещение магнитных полюсов и осей вращения присуще не только планетам, но и системам, секторам, галактикам и даже вселенным. Так в Космосе реализуется Основополагающий Закон Бытия — «Что наверху, то и внизу». Современные ученые еще не открыли закономерности смещения галактических полюсов. Хотя, возможно, что это открытие держат в тайне. Ибо на Земле есть силы, которые заинтересованы держать нас в неведенье. Во время галактического смещения полюсов вблизи системы Солнце-Юпитер прошла другая двойная звезда. Ее масса и энергоемкость были на много слабее солнечных. Это позволило нашей системе утащить несколько планет….

Феникс

На Фениксе была развитая цивилизация расы, известной в земных источниках как Исполины (Нефилимы). В результате перехода в солнечную систему Феникс потерял атмосферу. Нефилимы выжили благодаря тому, что перебрались внутрь планеты. Все планеты, за исключением газовых, как правило, полые внутри. Нефилимские ученые открыли технологию создания и сохранения искусственной атмосферы. Для этого необходимо большое количество золотой пыли. Золото обрабатывалось по специальной технологии, затем оно распылялось вместе с другими компонентами атмосферы над планетой. Для удержания искусственной атмосферы использовалось гравитационное поле. Дальнейшие исследования позволили овладеть силами гравитации. Нефилимы сумели превратить свою планету в огромный космический корабль. Но для дальних путешествий было мало золота. Нефилимы исследовали планеты солнечной системы и обнаружили большие запасы золота на Мардуке, Земле, Марсе и Венере. Мардук была самой крупной планетой, поэтому именно на ней решили организовать добычу. На планету отправилась команда и рабочие. Золото добывалось в огромных количествах и самым варварским способом. Шахты по добыче создавались при помощи концентрированных ядерных взрывов. Шахты постепенно углублялись, что в дальнейшем могло привести к разрушению планеты. Судьба Мардука Нефилимов не волновала. Когда золото иссякало, создавалась новая шахта. Сразу было заложено несколько десятков таких шахт. Огромные космические челноки циркулировали между Мардуком и Фениксом. Когда было собрано достаточно золота, Нефилимы решили отправить Феникс по огромному эллипсу в Глубокий Космос. Чтобы пройти весь эллипс и вернуться в солнечную систему потребовалось 10000 лет. Срок жизни Нефилимов составлял от 1000 до 10000 лет (Мелхиседек утверждает, что Нефилимы жили 300000 лет?). Это был допустимый риск. На Мардуке была оставлена команда наблюдателей и рабочие. Добыча золота не останавливалась ни на минуту. На планете построили огромные склады. Затем Феникс отправился в звездное путешествие. После первого возвращения Нефилимы решили не менять орбиты Феникса. В результате раз в 10000 лет планета-путешественица возвращалась в солнечную систему, пополнялись запасы золота и снова в путь….

Венера, Земля, Мардук, Марс

Первая цивилизация появилась на Марсе. Это были насекомоподобные — Инсекты. Инсекты были представлены двумя расами — богомолоподобными и муравьиными. Первоначально расы развивались одинаково, затем произошло разделение на два пути. Первым путем развивались богомолы. В основу было положено развитие индивидуальности. Богомолы открыли для себя Бога Сущего. Поэтому они стремились не к изменению окружающего мира, а к гармонии с ним. Данный тип цивилизации называют биологическим. Богомолы развивали в себе экстрасенсорное восприятие и постигали мир через познание себя. Именно они разработали концепцию Дао и написали первую «Книгу Перемен». Второй путь — техногенный. Его избрали муравьи. Особое внимание уделялось коллективному. Индивидуальность отодвигалась на второй план, когда речь заходила об интересах коллектива. Техногенное развитие всегда приводит к обезличиванию своих членов и превращению их в биороботов. В дальнейшем развитие общества привело к образованию так называемой «пирамиды власти». В данном случае ее можно назвать муравейником. Каждый член муравейника выполнял строго определенные функции. Процесс творческого подхода был полностью изжит. Любое отклонение или попытка выполнять иные функции жестоко подавлялось. В начале такую особь «перевоспитывали» в специальных лагерях. Затем в целях «экономии средств» их просто уничтожали. Первоначально существовало что-то типа «полиции нравов» или «чистоты нации», затем необходимость в ней отпала. Полной свободой обладали только стоящие на вершине пирамиды. Им было дозволено все. Затем власть стала концентрироваться в одних руках. Роботизация поднималась все выше и выше по пирамиде власти. Теперь абсолютной властью обладала только одна особь — Муравьиная Матка. В это время пирамида сформировала мощный эгрегор, который со временем обрел способность к самостоятельному мышлению. Весьмуравейник стал его физическим придатком. Через Муравьиную Матку эгрегор управлял муравейником. Индивидуальность муравьев была полностью уничтожена. Подобный муравейник сейчас пытают создать сейчас на Земле силы, которые именуют «темными». Ибо сейчас на Земле повторяется ситуация, которая когда-то была на Марсе.

Поскольку муравьи развивались техногенным путем, то им требовалось пространство, земля и ресурсы. С этой целью муравьи стали захватывать территории, принадлежащие богомолам. Богомолы давно отказались от насилия, потому безропотно уступали место. Но когда встал вопрос о выживании богомолов как вида, то они начали сопротивляться. Разразилась война. Богомолов было меньше, чем муравьев. И хотя богомолы были прекрасными воинами, мастерами рукопашного боя, они не пользовались техническими приспособлениями. Муравьи же не постеснялись применить ядерное оружие. В итоге богомолы проиграли. Многие из них погибли в неравной борьбе. Оставшиеся обратились за помощью к Нефилимам и попросили у них убежища. Нефилимы отказались принять богомолов на Мардуке, но и бросить последних на произвол судьбы не решились. Нефилимы выслали транспортные и грузовые челноки. Остаток расы богомолов переместили на Землю. Нефилимы договорились с богомолами, что те в знак благодарности будут добывать для них золото. Было выслано необходимое оборудование и мастера-консультанты, которые должны были обучить богомолов пользоваться техникой. Перед тем, как покинуть Марс богомолы построили пирамиды-артефакты в области, известной сейчас как Посейдония. Это был религиозный центр богомолов. Задача пирамид — сохранить планету от уничтожения.

На Земле богомолы нашли щадящий способ добычи золота. В дальнейшем раса богомолов развивалась на Земле. Благодаря общению с Нефилимами их цивилизация носила двойственный характер. Где было возможно, применялись биологические технологии, основанные на экстрасенсорике с применением естественных материалов. Также использовались приборы, приспособления, машины и искусственные материалы. Цивилизация богомолов самая древняя на Земле. Инсекты открыли способ пространственно-временных перемещений. Была организована экспедиция в далекое будущее. Там в глубине времен богомолы узнали о серьезной опасности, грозящей уничтожить всю ткань реальности. Для предотвращения опасности был разработан план. На земле построили Великий Артефакт — Сфинкс. В стык шеи Сфинкса был помещен еще один артефакт — Хрустальная Пещера. В ней была закодирована очень важная информация, приборы, приспособления и даже пространственно-временной челнок. Конструкция Сфинкса была разработана таким образом, чтобы в определенный момент времени в отдаленном будущем и ином пространстве его голова отвалилась, и открылся доступ в «Хрустальную Пещеру». Это событие произошло где-то в 90ые годы 20 столетия. Когда это случилось, правительство Египта испугалось. Ученые, проводившие исследования по указу Египетского правительства, установили такие факты, которые никто не решился опубликовать. К тому же на Египет оказали сильное давление представители крупных держав. В первую очередь США. Ибо эта страна стремится к мировому господству. И как уже упоминалось, на Земле есть силы, заинтересованные держать нас в неведенье. Сфинкса срочно одели в леса, а голову укрепили. Исследование «Хрустальной Пещеры» запретили. Достигнув Совершенства, раса богомолов Вознеслась в следующую октаву.

Раса муравьев не смогла справиться с последствиями ядерной войны. Эгрегор распался. Муравьи оказались в состоянии дикарей. Часть из них нашли проход вглубь планеты. Там им предстоял долгий путь возрождения. Однако структура муравейника осталась. Общество муравьев теперь напоминало жесткий авторитарный режим по типу, описанному в серии романов братьев Стругацких «Обитаемый остров». Только здесь не надо было промывать мозги населению. Муравьи образовывали семью, возглавляла которую особь, способная к самостоятельным решениям и действиям. Образовалось коллективное сознание семьи. Но теперь был дорог каждый ее член, иначе семья была обречена на гибель в жестоких после ядерных условиях. Техногенное развитие осталось приоритетным. Муравьи потеряли свои эмоциональные тела, что обязательно должно было привести их расу к вымиранию. Таков итог развития техногенной цивилизации.

Во время экспедиции в будущее богомолы узнали, что в отдаленном времени муравьи и Нефилимы смешают свои генетические коды, образовав новую расу. После смешения они покинут солнечную систему и направятся в созвездие Лиры, а оттуда в созвездие Дзета Сети. Там они поселятся на трех близко расположенных планетах. Но отсутствие эмоционального тела снова приведет к конфликтам. На одной из выживших планет появится новая раса — потомки Нефилимов и муравьев. На Земле их назовут «серые». «Серые» обречены на гибель. Но Великий Закон Жизни милостив ко всем существам. Как говорится в земных источниках — «Господь нелицеприятен».

«Серые» открыли возможность пространственно-временных перемещений. В этом им помогли спиритуалистические общества Земли, (первые контакты были установлены в Германии и Англии примерно в одно и тоже время — конец 19 века). Спиритуалисты установили контакт с «серыми». По линии телепатического приема был открыт пространственно-временной проход. Через него «серые» прошли в наш континуум. Затем при помощи опытов с шагом в сорок лет были открыты другие окна. Наиболее известными опытами, получившими широкую огласку, были Филадельфийский (1943 г) и Монстогский (1983 г) эксперименты. Подобные опыты ставились и в 1903, 1910 и 1913 гг. Но о них практически ничего не известно. Также не понятно, почему два из этих экспериментов проводились не с шагом в сорок лет. Есть лишь предположение, что, по крайней мере, три эксперимента возглавлял ученый Никола Тесла. В середине Филадельфийского эксперимента Тесла умер и его сменил другой человек. Есть предположение, что первый опыт был поставлен в 1893 г. Имеются более мелкие проходы с шагом в десять лет, что объясняет причину опытов 1903 и 1913 годов. Но 1910 год остается загадкой или неверной информацией. Некоторые исследователи тайных экспериментов утверждают, что будет еще, по крайней мере, два опыта. Один в 2003 г и второй в 2013 г.

В результате опытов «серые» смогли проникнуть в глубокое прошлое и войти в контакт с Нефилимами и муравьями в момент кризиса или бунта предшественника Люцифера. «Серые» убедили нефилимов и муравьев смешаться. В итоге цепочка оказалась замкнутой. Образовался огромный пространственно-временной контур полностью обособленный от пространства Вселенной. «Серые» оказались включены в процесс вечной гонки на выживание. Помимо этого «серые» сумели перенести сознание муравьев на Землю времен Атлантиды, что послужило поводом для бунта Люцифера. В результате «серые» изменили нашу историю, а мы оказали влияние на «серых». Удивительный опыт и его непредсказуемость привлекли внимание всех Экспериментаторов. Планета Земля и вся Солнечная система из обыденных стали самыми известными во всех мирах. Произошло непредвиденное. Все Сущее с замиранием следило за ходом событий….

После Вознесения богомолов, произошел первый бунт во Вселенной. Разразилась межвселенская война. Часть второстепенных Экспериментаторов решили овладеть «Материнской Реальностью». В определенный момент военные действия перекинулись на Землю. Здесь состоялось Генеральное сражение, которое определило исход всей войны. Войска бунтовщиков возглавляла Сущность, именуемая Темным (Черным). Во главе вселенских защитников стоял Babadgi-Bendgavaz — Наблюдатель Высшей Расы. Бунт был подавлен. После войны произошло распределение Галактик и их секторов (см. примечание в конце текста).

Наш сектор перешел к красной расе. Красные поселились на Земле и Марсе. Планировалось высадиться на Мардук, но Нефилимы не допустили этого. Поскольку Нефилимы имели более развитую цивилизацию, красные уступили им планету. Но в душе они решили, что обязательно прогонят Нефилимов. Через какое-то время красные вышли на контакт с предшественником Люцифера. Его имя, а также имя первого бунтовщика, впоследствии было уничтожено вместе с частью «Хроник Акаши». Он передал красным запретные технологии, которые на много превосходили технологии Нефилимов.

Когда Наблюдатели сообщили об этом в Генеральную Ассамблею, то было принято решение уничтожить следы вмешательства предшественника Люцифера. С этой целью разработали план по созданию глобальной катастрофы с локальным уничтожением реальности в зоне солнечной системы. Для этой цели избрали Мардук. Планету все равно ожидала гибель из-за деятельности Нефилимов. Во время создания очередной шахты сформировали резонансную волну, которая привела к расколу планеты. Еще раз отметим, что подобная ситуация была неизбежна. Просто процесс разрушения планеты был многократно ускорен. Если бы этого не произошло, то новые технологии, которыми владели красные, привели бы к уничтожению всей Материнской Реальности. Мардук был обречен в любом случае.

Осколки Мардука обрушились на Марс и Землю. Марс пострадал больше. Вся жизнь на планете была полностью уничтожена, цивилизация красных погибла. Земля пострадала меньше. Небольшая часть красных выжила. Однако облик планеты полностью изменился, и расе пришлось приспосабливаться к новым условиям существования. От Мардука остался пояс астероидов и две луны над Землей. Одну из них в древних источниках назвали Фаэтоном. В последствии судьбы Фаэтона и Мардука объединили. Поэтому второе название Мардука — Фаэтон. Некоторые источники утверждают, что Земля была частью Мардука. В результате катаклизма планета распалась на Землю и Луну. Подобная ситуация имела место, но в параллельном мире. Дело в том, что Хроники Акаши дают информацию обо всех параллельных мирах. Поэтому необходимо сортировать полученную информацию применительно к тому миру, в котором находиться Наблюдатель или вернее в котором акцентировано его внимание. Мы все многомерные существа и живем одновременно во многих мирах. Если не учитывать этот факт, то информация из хроник всегда будет искажена. По этой причине не сбываются многие предсказания. Ибо провидцы иногда заглядывают не в будущее, а в параллельный мир.

Примерно в это время произошло смещение галактических плюсов. Наш сектор отошел в ведение голубой расы (Сирианцев). На Венере появились представители голубых — раса Хаторов. В дальнейшем Хаторы стали Хранителями солнечной системы.

Уничтожение ткани реальности привело к потере значительной части «Хроник Акаши», что практически невозможно. В результате образовалось отверстие в пространственно-временной структуре Материнской Реальности. Этим воспользовался предшественник Люцифера. Ему удалось создать пространственно-временной коридор в параллельный мир, в котором он был Экспериментатором. Через этот коридор началось вторжение Иной Реальности. Произошел второй бунт. Восстание снова было подавлено. Но через коридор в наш мир прошла раса из параллельного мира — фиолетовые. Коридор был уничтожен. Но уничтожить расу никто не решился. На Ассамблее приняли решение, что фиолетовые продолжат свое развитие в Материнской Реальности. Генетически фиолетовые похожи на голубых. Поэтому Сирианцы взяли шефство над пришельцами. Фиолетовую расу поместили на Земле под надзор Хаторов. Было решено перестроить генетику фиолетовых, смешав их расу с выжившими красными. Для этого провели большую подготовительную работу. ДНК фиолетовых изменили, чтобы они могли жить в воде. Затем они смогли какое-то время проводить на суше. И, наконец, перешли на сушу. На перестройку генетики ушло много времени. За это время фиолетовые образовали две промежуточные цивилизации — лемурианскую и атлантическую. Лемурианская цивилизация была изначально обречена на гибель, так как их генетический код был слишком чужероден для нашей реальности. С атлантами было сложнее. Атланты могли выжить и развиваться самостоятельно. Но произошло непредвиденное. Вмешались серые из будущего. Серые действовали в соответствии с планом Люцифера. Последнему удалось добиться того, чего не смогли достичь его предшественники. Люциферу удалось создать свою собственную Реальность, которая была независима от Изначальной Реальности. Невольно фиолетовые оказались вовлечены в Большую Игру. До Люцифера тоже были попытки создания Локальной Реальности. Но все они быстро погибали. Проблема в том, что такая реальность крайне нестабильна и стремиться к постоянному уплотнению, то есть материализации. Такой Мир все время проваливается и уплотняется, пока не уничтожит сам себя. При помощи серых, Люциферу удалось зациклить реальность. В итоге участок нашей Вселенной выпал из четвертой октавы в третью. Но благодаря деятельности серых дальнейшее падение прекратилось. Появилось весьма хрупкое равновесие, которое зависело от четкой скоординированности действий всех участников Проекта. К сожалению, стабильность системы поддерживалось не свободным творчеством развития и самореализации, а гонкой на выживание. Получившуюся Реальность и назвали Адом. Так как здесь были извращены все Божественные принципы развития Всего Сущего. Самое интересное еще и то, что существа, развивающиеся в Аду, пытались повторить опыт их Создателя — Люцифера. Каждый стремился к созданию своего обособленного мирка, где бы он был абсолютным хозяином. Каждый хотел создать свой собственный ад, внутри Большого Ада. При этом на всех уровнях существования одно существо пыталось подчинить себе других. Из двух принципов вампиризм и симбиоз, предпочтение отдавалось вампиризму….

Нефилимы на Земле, гибель Атлантиды, образование земных рас

Когда Мардук погиб, Феникс входил в солнечную систему. Нефилимы решили продолжить добычу золота на Земле. Но, исходя из печального опыта на Мардуке, решили вести производство щадящим способом. Следовало учитывать и то, что на Земле находились еще две расы — фиолетовые и красные. Также вся солнечная система была под опекой Хаторов. Это была самая развитая раса. Воевать с ними Нефилимы не хотели. Нефилимы создали несколько поселений на Земле, в последствии названными Эдемами (Эдемские сады). Первый был в Месопотамии, другие в Африке и на Тибете. Какое-то время добыча золота велась без проблем, но затем произошло необычное происшествие. Рабочие, многие века ведущие добычу золота взбунтовались. Нефилимы оценили ситуацию, и пошли на удивительный эксперимент. Они решили создать биороботов, которые бы вели добычу золота. В качестве базового материала использовали гены нефилима, красного человека и обезьяны. Обезьяны представляли собой биологический и генетический материал, из которого планировалось создание тела для фиолетовых, приспособленного для жизни на суше. Дальнейшие мутации были связаны с объединением генов фиолетовой и красной расы.

В результате экспериментов Нефилимы получили полу разумную расу — коричневых. Последних поместили в специальной закрытой зоне, где проходило их обучение. Для получения пригодных особей должно было смениться не одно поколение. Но Нефилимы жили тысячелетиями, а биороботы не больше ста лет. Нефилимы неуклонно шли к своей цели.

В это время появились серые. Они перенесли сознание муравьев в атлантов. В результате Атлантида разделилась на два государства — повторялась марсианская ситуация с некоторыми вариациями. Муравьиная Атлантида имела плотные контакты с Нефилимами. Под руководством серых атланты и Нефилимы продолжили биогенетические опыты. Снова были задействованы запретные технологии. Начались атлантические войны. Красные держали нейтралитет. Хаторы послали запрос на Ассамблею. Но формально Властителем был Люцифер. Люцифер распорядился, чтобы Хаторы не вмешивались. В противном случае он пригрозился изгнать Хаторов.

Тысячелетние войны привели к гибели Атлантиды и глобальной катастрофе. В результате войны произошло резкое смещение земных полюсов и сход Земли со своей орбиты вращения. Это привело к падению Фаэтона на Землю и приближению Луны к планете. Раньше лунная орбита была больше. В результате Земля изменила направление своего вращения на противоположное. Раньше она вращалась, как и Венера. Земля должна была лишиться атмосферы, но к счастью этого не произошло. Среди атлантов появились первые Посвященные — Вознесенные Учителя. Они предвидели гибель Атлантиды и составили план по спасению Земли. В свое время с Вознесенными Учителями связались богомолы. Была разработана программа по возвращению планеты и всего сектора в Материнскую Реальность. Вознесенным Учителям помогали красные и часть Нефилимов, не согласных с политикой серых. Центром нефилимской оппозиции стал Тибет. В то время это была равнина, окружавшая внутреннее море.

В соответствии с планом по спасению Земли были построены специальные сооружения — артефакты. Это был комплекс пирамид — Тибет, Египет, Центральная, Южная и Северная Америки, острова в Атлантическом и Тихом океанах, а также сооружения на территории Англии и Евразии. Весь комплекс сооружений был предназначен для защиты Земли, а также для формирования специальной структуры — Решетки Сознания Христа. Благодаря этой структуре создавались условия для Вознесения Земли в более высокую октаву, где можно было осуществить воссоединение планеты с Материнской Реальностью. В результате оказалось возможным разомкнуть область Запретного Пространства без гибели обитающих в нем существ.

Жизнь на Земле была спасена, но Вознесения не произошло. Долгое время поверхность планеты была непригодна для жизни. Нефилимы ушли в недра Земли, красные и атланты прятались в пещерах и специальных подземных сооружения, находящихся под пирамидами.

Биороботов, созданных Нефилимами также удалось спасти. Но теперь их телами воспользовались атланты. Затем, когда поверхность Земли стала пригодной для жизни, произошло смешение красных и фиолетовых. Появилась новая раса — желтая. Часть красных и часть коричневых отказались от смешивания. В результате оказалось три расы — красная, желтая и коричневая, которую в дальнейшем назовут черной расой. Между этими тремя расами продолжилось смешение. В результате появилась четвертая раса — белая. Среди современных ученых бытует ошибочное мнение, что американские индейцы произошли от монголоидной расы. Это неверно. Индейцы прямые потомки красной расы….

Что не учитывает современная медицина. О полетах в космос и запретных технологиях пришельцев. Эзотерика о природе человека

Кто-то из великих философов запада сказал: «Мыслю, значит, существую». В книге Ден Мин Дао «Хроники Дао» Великий Мастер — Да Си спрашивает своего ученика Квана Сайхуна: «Существуешь ли ты?» Не особо задумываясь, тот ответил: «Конечно, существую» — сказать, сказал, а доказать не смог. Да Си пояснил, что органы чувств несовершенны, а значит, не могут быть объективными. А показать свою истинную природу или сущность мы не в состоянии. У нас есть разум. Это так. Но возможно ли дать объективную оценку чего-либо, опираясь на неточные данные? Здесь можно привести индийскую притчу о слепых и слоне. Великий раджа приказал привести к себе слепых людей и вывести перед ними слона. Раджа велел слепым определить, что находиться перед ними. Слепые прикоснулись к животному в разных местах, и каждый описал по-своему то, что ощутил. Но ни один не смог сказать то, что есть на самом деле. С другой стороны можно привести дзенскую притчу о мастере, который попросил ученика доказать, что у него нет носа, а когда тот начал свое доказательство, больно схватил его за нос и спросил: «А сейчас ты тоже будешь доказывать, что носа нет? Тогда кто испытывает боль?»

Чтобы понять чего именно не учитывает современная медицина, давайте попытаемся ответить на не мене важный вопрос — «Существуем ли мы?».

Многие из нас отрицают существование Бога, души, реинкарнации, того света и так далее, но почти каждый из нас верит в существование разума. Его Величество Разум сделал нас «царями природы». Самостоятельным мышлением обладает только человек. Человек не только мыслит, но и способен творить, создавать с помощью разума. Для правильной работы разум нуждается в поступлении информации извне. Это осуществляется при помощи органов чувств, нервных окончаний — рецепторов, которые расположены как внутри, так и снаружи тела. Глаза видят, уши слышат, рот и кожа ощущают. Еще есть внутреннее ухо, которое определяет наше положение в пространстве и т. д. и т. п. Все мы обладаем органами восприятия, но почему-то воспринимаем по-разному. А есть люди, которые не способны воспринимать информацию, хотя имеют органы чувств. Или люди, которые утверждают, что воспринимают то, что другим не доступно. Это те, кого современная медицина относит к категории психических больных. У такого человека все физические органы на месте, но он слышит несуществующие голоса, общается с кем-то, хотя вокруг никого нет…

Психиатры утверждают, что психические нарушения имеют «органическую природу». В мозгу таких людей имеются серьезные структурные изменения: травма и сотрясение головного мозга; опухоль, прием психотропных препаратов, наркотических веществ, алкоголя, истощение организма. Но бывают ситуации, когда человек воспринимает то, что другие не видят, не слышат и тактильно не ощущают. Этих людей в народе называют «экстрасенсами», но врачи-консерваторы утверждают, что у «экстрасенсов» имеются нарушения головного мозга, хотя они пока и не выявлены.

Каковы причины неадекватного восприятия и соответственно ответной реакции на внешние раздражители? Дело в том, что в качестве ответной реакции на раздражители (информацию) в головном мозге вырабатываются вещества — эндорфины. Именно эндорфины определяют наше восприятие окружающего и соответственно ответную реакцию. Они же определяют наше поведение. Эндорфины дают команду на выработку определенных гормонов и веществ в организме. Современная медицина называет это нейро-гумморальной регуляцией. Наш мозг способен выработать огромное, но в тоже время, ограниченное количество эндорфинов. Когда количество вырабатываемого вещества доходит до определенной критической точки, то возникает истощение головного мозга. Как правило, это наблюдается у пожилых людей, а также тех, кто регулярно употребляет психотропные, психоделические, наркотические вещества и алкоголь. Но эндорфины вырабатываются и на другие раздражители, например, человек, поглощенный какой-либо идеей, страстью и т. п.

Древние мистики не просто так уходили в горы и жили в отшельничестве. На то были весьма веские причины.

О наркотиках, алкоголе и веществах типа виагры, йохимбина и прочего. Сами по себе эти вещества могут быть не опасны. Но, например, наркотики и алкоголь приводят к резкому выбросу эндорфинов, что приводит нас в несколько специфическое состояние, называемое эйфорией. Раньше его называли трансом. В этом состоянии наше восприятие изменяется. Это может выражаться как в расширении спектра чувствительности, так и в увеличении чувствительности отдельных органов. Действительно курение травки в самом начале приводит к усилению эрекции и либидо. Виагра и подобные ей вещества усиливают выработку гормонов предстательной железы и яичек. Но потом следует неминуемая расплата — истощение организма. В результате при приеме той же виагры есть эрекция, но нет эякуляции. Как итог — инсульт или инфаркт в лучшем случае. Наркотики также усиливают выработку эндорфинов. Итог — истощение головного мозга.

Количество выработки эндорфинов увеличивается при занятиях спортом и активной физической деятельности, практике йоги, медитации и восточных единоборств. А также у творческих личностей — ученых, философов, поэтов, артистов, художников, политических деятелей.

Существуем ли мы? Мы утверждаем, что существуем потому, что мы видим, слышим, ощущаем и мыслим. А что будет, если лишить нас слуха, зрения и ощущений? Останется ум. Но как он будет существовать, если к нему не поступает никакой информации? Сможем ли мы в этом случае утверждать, что мы существуем? Да, но способность мыслить мы не потеряли. На Тибете, а раньше и в Европе, некоторые монахи запирали себя в абсолютно темных помещениях и пещерах. Там не было слышно каких-либо звуков, и царила полная темнота. Пища и вода давалась один раз в несколько дней. Пища была пресной и безвкусной. Монахи могли сидеть только в строго определенном положении. Лишенные звука, способности видеть и ощущать, монахи, тем не менее, открывали в себе новые качества. Их разум становился более сильным, чем раньше. Таких людей и на Востоке и на Западе называли святыми за их удивительные способности. Правда, не все проходили через это испытание, многие сходили с ума. Является ли наша способность мыслить признаком того, что мы существуем? А что если лишить нас и разума? Сможем ли мы и тогда утверждать, что мы существуем? Является ли наш разум частью нас самих, или это проявление чего-то более глобального?

Многих волнуют вопросы освоения космоса. Космонавтов мы воспринимаем как народных героев. Но мало кто знает об оборотной стороне медали. Кое-какую информацию мне предоставил человек, который в советские времена работал в ВПК.

Мой знакомый входил в группу инженерной поддержки биогенетической космической программы и имел доступ к информации. В космосе скрещивали не только людей, (речь идет браке космонавтов Валентины Терешковой и Николаева) но и различные животные виды. При этом получались странные гибриды, например, кому-то пришло в голову соединить курицу с гусеницей. На Земле подобное было невозможно, а в космосе все запреты снимались.

Почему длительное пребывание в космосе воспринимается как подвиг? Да секрет в том, что при нахождении в состоянии невесомости атрофируются не только мышцы, но и мозг, а опыты показали, что при длительном пребывании в состоянии невесомости человеческое тело трансформируется в амебоподобную массу.

Был определен крайний срок, когда процесс становился необратимым. Все говорило о том, что на космосе человеку лучше поставить жирный крест.

На Земле были проделаны следующие опыты: человеку закрывали глаза и уши, помещали в непромокаемый кокон, снабжали кислородом и помещали в воду создавались условия максимально приближенные к невесомости на 4 день человек начинал терять память. Дальнейшие исследования показали, что наша память и наш разум напрямую связаны с гравитацией и с магнитным полем Земли.

Если мы обычным способом (при помощи тех же ракет) удалимся от Земли, то на определенном расстоянии мы начнем изменяться. То, что получится, никогда больше нельзя будет назвать человеком. Но если это перенести, к примеру, в гравитационное поле Марса, то начнет формироваться …марсианин. Магнитное поле Марса сформирует присущую планете жизненную форму. Получается интересная вещь. Разум, который мы считаем своим и который является признаком нашего существования, нам не принадлежит, а является составным компонентом магнитного поля Земли. Это значит, что в том виде, в котором мы сейчас есть, мы не можем покинуть Землю, не потеряв свою личность и жизнь. Мы придатки Земли. Даже если создать корабль с искусственной гравитацией, то при посещении Марса человек начнет трансформироваться.

Можем ли мы теперь утверждать то, что мы существуем? Или мы разумные придатки Земли? Что есть общего между нами и Землей, и соответственно с космосом. Почему древние источники считали человека отражением Большого космоса — Макромира?

Древние тексты изобилуют геометрическими фигурами. Базовой структурой нашей Вселенной является сфера. Однако она сама по себе существовать не может. Внутри сферы имеется силовой каркас, представленный линейной геометрической фигурой. Так реализуется главный принцип проявления вещества Вселенной — разделение на два противоположных начала Инь и Ян. «Одно родило два». Сфера соответствует Инь, линия — Ян. Символически это выражается как треугольник в круге. Однако один треугольник символизирует только одно направление, так как наш мир построен на двоичной, бинарной системе являющейся базовым принципом Вселенной. Поэтому символ изображался в виде равностороннего ромба внутри круга. Ромб представлял собой два соединенных основаниями равносторонних треугольника. Вершина каждого треугольника соответствовала одному из направлений или сил Инь и Ян.

В египетских мистериях внутри треугольника помещали глаз — «глаз Гора». Обычно изображалось два глаза Гора. Каждый глаз символизировал соответствующую изотерическую практику — путь левого глаза Гора и путь правого глаза Гора.

Еще одним геометрическим выражением силового каркаса Вселенной была «звезда Давида» — два соединенных треугольника, которая была известна не только у иудеев, но в Египте и на Востоке. В трехмерном выражении это два соединенных тетраэдра. Один направлен вверх, другой — вниз. Вокруг тетраэдров образуется сфера. В древней каббале она называлась Мер-Ка-Ба (колесница). Такой же каркас имеет Вселенная, Галактики, звезды, атомы и даже человек. Древним мистикам и эзотерикам это было известно. В качестве примера можно привести «канон Витрувия» и канон Леонардо да Винчи. На этом рисунке изображен человек с распростертыми в стороны руками внутри круга и какой-то структуры. Эта структура и есть Мер-Ка-Ба. Там где сфера соприкасается с каркасом, образуются силовые точки, известные как акупунктура. У Мер-Ка-Ба имеется центральная вертикальная ось. На оси располагается семь точек, которые в Индии называют чакрами. Подобные точки есть не только у человека, но и у Земли, солнца, других звезд, галактик и вселенных.

Некоторые системы говорят о том, что на теле человека 12 чакр. Это отголосок прошлого вселенского цикла.

Тогда было 12 октав, поэтому было 12 чакр. Одна октава повторялась дважды, что говорило о наличии 13 внетелесной чакры. Нынешняя Вселенная имеет 7 октав и одну, которая повторяется дважды — восьмая октава. Она представлена внетелесной чакрой расположенной на 8-12 см над макушкой.

Мер-Ка-Ба обладает способностью перемещаться в пространстве и времени. В наше время она известна как НЛО, но будет правильнее назвать этот аппарат — «АЛО» (автоматически летающий объект, который управляется искусственным интеллектом).

В точках соединения концов тетраэдра образуются дополнительные 8 чакр или сфер. Если соединить центры этих чакр то получится восьмиугольник, который китайцы называют Багуа. Это является косвенным доказательством того, что древние Западные и Восточные эзотерические практики имеют общие корни.

Мер-Ка-Ба является средством перемещения из одной вселенской октавы в другую. Вертикальная ось ко Мер-Ка-Бы продолжается за ее пределы и носит название серебряной нити. У современного человека Мер-Ка-Ба неактивна.

У Земли активны 7 чакр, что позволяет ей сохранять свою целостность и целостность населяющих ее людей, животных и растений. На данном этапе планета готовится к активации 8 чакры и соответственно «Вознесению». Примерно 90 % людей имеют в активном состоянии 1 и 2 чакры. При этом у 60 % из них активна 1 чакра. Эта чакра отвечает за выживание (расположена в центре промежности). Человек, у которого 1 чакра активна, ведет себя агрессивно, но в то же время и сам является объектом агрессии. Как правило, 1 чакра открывается в младенческом возрасте и достигает пика у подростка.

Все мистические и религиозные системы стремятся к одному и тому же — активации Мер-Ка-Ба. Достигается это разными методами.

В заключение следует упомянуть об искусственных Мер-Ка-Ба. В какой-то мере космический корабль и есть искусственная Мер-Ка-Ба.

Более высокий уровень — создание биологического космического корабля, известен как летающая тарелка (АЛО). Фантасты придумали название такому механизму — квазиживой организм. У такого механизма есть один существенный недостаток. Чтобы привести его в действие нужен человек с активной Мер-Ка-Ба.

Способ искусственной активации основан на сочетании психотропных веществ, гипноза и облучения генератором при помощи лучей определенной длины и частоты. Такие генераторы были переданы нам представителями расы серых (см. Хроники Космоса). Если быть точным то эти генераторы были на Земле очень давно, но об этом не было известно никому, кроме группы Посвященных. Когда состоялись контакты между пришельцами и правительствами некоторых стран Земли, то инопланетяне поделились этой информацией в обмен на определенные услуги. Всего на Земле было 12 таких генераторов. Они располагались в определенных местах планеты. Например, Тибет, Египет, Перу, Россия, Великобритания, США, Бермуды, Мексика, Япония.

Ученый Никола Тесла располагал подобным прибором, что позволило ему создать много уникальных изобретений, разработать теорию переменного электрического поля и дешевые способы его получения. Физиками установлено, что все вещество нашей Вселенной колеблется с частотой, испускающей строго определенную волну. Ее длина 7,23 см. Генераторы-артефакты испускали импульсы с другой длиной волны.

Помещенные в поле генератора предметы также начинали изменять длину испускаемой волны. Ученые не смогли до конца объяснить, как это происходит.

Были проведены совместные эксперименты с инопланетянами. Один из экспериментов оказался неудачным был утрачен генератор, а в месте, где проводился опыт, образовалась область многомерного пространства. (Бермудский треугольник). Еще один генератор был уничтожен во время Монстогского эксперимента 1983 года. Третий генератор был утрачен на злополучном шатле «Колумбия», уничтоженном на кануне второй иракской войны 2003 г. Гибель Шатла представляют как случайность. Однако на самом деле речь идет о заранее запланированной диверсии. На сегодняшний день на территории США есть только один генератор, хотя раньше их было 4. По 2 генератора есть в России и Мексике.

Весной — летом 2003 года ставился очередной эксперимент с генераторами по глобальному изменению климата на планете. Он оказался неудачным из-за потери трех генераторов — не хватило мощности. Однако мы все ощущаем его последствия — постоянные магнитные бури и смещение полюсов Земли за критическую точку. Из нее полюса больше не возвращаются в исходное положение. Эксперимент проводился в России. Следующий эксперимент планируется на декабрь 2012 — январь 2013 года.

Резюме. Человек является более сложной биологической системой, чем это представляет современная медицина.

Восточная медицина и мастера цигун о здоровье. Недостатки западной и восточной медицины

Мастер шаолиньского кун-фу, тайцзи-цюань и цигун, специалист по традиционной китайской медицине Вон Кью Кит дает следующее определение здорового человека: «Здоровье — это нечто большее, чем отсутствие клинических заболеваний. Здоровым можно назвать человека, имеющего хороший аппетит и безмятежный сон, крепкие нервы и светлую голову, вкус к работе и развлечениям и в большинстве случаев способность к полноценной половой жизни. Ни о каком здоровье не может быть и речи, если человек: не может заснуть без снотворного; пичкает себя витаминами; подвержен нервным срывам; не в состоянии мыслить здраво; ощущает вялость; быстро утомляем; не способен к нормальной половой жизни» Далее Вон Кью Кит приводит отрывок из книги Джеймса Макричи «Цигун: повышение энергии человека» — «Самым примечательным является то, что люди Запада имеют очень смутное понятие о том, что же такое здоровье. В то же время этот вопрос затрагивает жизненные интересы каждого человека, и Запад нашел на него ответ, создав гигантскую «индустрию здравоохранения». Тратятся коллосальные деньги. Первое, что приходит в голову — это наличие у американцев (здесь фактически можно поставить название любой страны) прекрасного здоровья. На Западе не существует четкой формулировки самого понятия здоровье». Далее Вон Кью Кит: «Ни одно медицинское руководство не дает ответов на то, что означает термин «здоровье» и каковы его составляющие, и лишь болезнь напоминает нам о его существовании. Следуя логике западной медицины, здоровье можно определить лишь отсутствием клинического заболевания…». Далее мастер вводит понятие об энергетике и ее связи с организмом. Соответственно нарушение в энергетической структуре приведет к заболеванию. Но между поражением энергетического каркаса и физической болезнью имеется иногда значительный промежуток времени. Если за это время восстановить энергетику, то физическое заболевание может не начаться. А это означает, что профилактика болезни гораздо важнее самой болезни.

По поводу американцев и вообще традиционной медицины следует сказать, что здесь задействованы деньги. А там где деньги нет места для здоровья — все сплошной обман. Даже если вкладывать очень большие деньги в здравоохранение, здоровья мы не получим. Получается удивительный парадокс — врач заинтересован в том, чтобы его пациент болел. И болел часто и тяжело. При этом можно использовать дорогостоящую аппаратуру и методы для обследования, и пока человек обследуется, он может и умереть. И на самом деле не известно, было ли необходимо такое обследование? Так ведь и как лечить, тоже не знаем. А обследование — видимость работы. Мол, не зря деньги тратите. Вот найдем причину, и все будет хорошо. А там, в ход идет редкое дорогостоящее лекарство или операция. А что делать? Отрезали, и уже не болит.

Но и современная восточная медицина имеет серьезные недостатки и не всегда способна помочь. Например, при острых воспалениях или травмах методы западной медицины будут более эффективны. Хотя представители старой китайской и тибетской медицины справлялись и с такими ситуациями.

Что не учитывает современная восточная медицина

Классификация болезни с точки зрения теории реинкарнации. Кармическая медицина

В древности на Востоке врач, прежде чем приступить к диагностике и лечению пациента составлял астрологический прогноз или гадание по системе И-цзина. Вообще раньше, прежде чем что-либо предпринять, советовались с астрологами или гадателями. Никто не хотел нарушать Волю Небес. На Западе помимо астрологии применяли руны викингов и карты Таро (классическое, марсельское).

В настоящее время руны викингов модернизировали в разные системы, например: исцеляющие руны Ральфа Блюма, он же добавил 25 руну к рунам викингов; 33 руны и руны эпохи Водолея (49 рун). Появилось кармическое Таро.

Спрашивается, зачем нужно современному человеку гадание, если и так все предельно ясно? С точки зрения восточной медицины болезнь есть нарушение энергетики тела. Восстановили энергетику — человек выздоровел — все довольны, всем хорошо. С точки зрения западной медицины, которая до сих пор не признает наличие в теле каких-то меридианов и полей, дело еще проще — отрезал, накачал антибиотиками — и все хорошо. Болит? Так что вы хотели? Вон сколько от вас отрезали. Палец порежешь — ведь болит? Ничего, перестанет, попейте болеутоляющее. Но на этом ничего не заканчивается. Через какое-то время пациент снова заболеет. Может быть, это будет новая болезнь, может рецидив старой. На это можно сказать — жизнь вообще штука вредная. Да и возраст у вас, батенька, однако…

Но каковы истинные причины болезни? Почему якобы излечившись от одного, мы заболеваем чем-то другим или через какое-то время получаем рецидив старого заболевания? Объяснять это неправильным образом жизни, возрастом, происками врагов, колдовством, наговорами, черным глазом, нарушением энергетического каркаса? Все эти причины являются второстепенными. Даже учение восточной медицины об энергетике тела является второстепенным. Для определения причины болезни следует исходить из следующих предположений:

1. Реинкарнация — реальный факт нашего существования;

2. Исходя из первого пункта — мы приходим в этот мир для получения определенных уроков и отработки вполне конкретных задач и целей;

3. Мы сами составляем план своей будущей жизни на Земле. (Исходя из материалов «Хроник космоса» мы не можем реинкарнировать в другом месте, так как область данного пространства является Адом, то есть запретной зоной типа тюрьмы, где большинство из нас отбывает наказание. Другого ада нет. Поэтому глупо придумывать котлы и чертей, вечный огонь и муки. Все это присутствует на Земле. Нечего изобретать велосипед. Правда Ад имеет много слоев. Земля и наше измерение относятся к среднему слою Ада, но есть места и похуже, например Праллайя);

4. Мы сами определяем время и место своего прихода и ухода из этого мира. Причина в том, что даже в Аду мы имеем право выбора. Это Божественное право и его никто не в состоянии отменить. Даже в аду Бог не отворачивается от нас. То, что мы находимся здесь тоже результат нашего собственного выбора. Поэтому никогда не стоит ругать родителей за то, что вас родили. Это сугубо ваше личное решение. Родители лишь согласились вас родить. Да, представьте себе. С точки зрения эзотерических учений не родители выбирают нас, а мы выбираем родителей и условия существования;

5. Мы сами определяем трудности, страдания, и болезни через которые нам предстоит пройти на жизненном пути. Поэтому очень глупо с нашей стороны вопрошать Господа, за что нам досталась тяжелая и трудная жизнь. С таким же успехом можно вопрошать самого себя и бить кулаком по своей шее. Господь не желал, чтобы мы страдали. Но он предоставил нам право выбора. Еще раз подчеркиваю этот момент. Если мы страдаем, то это результат нашей собственной деятельности. Бог не вмешивался до тех пор, пока наши действия не поставили под угрозу существование всего Творения.

В Бхагавадгите есть притча о двух птицах, сидящих на древе материального творения. Одна из птиц поедает плоды, а другая только наблюдает за ней. Мы и есть та самая птица, что поедает плоды с древа познания добра и зла. А вторая птица — Господь, который за нами наблюдает и получает опыт. Ибо Он есть Источник и Конечная Цель. «Разум того, кто возвращается к Источнику, превращается в Источник».

Возможные причины болезни с кармической и реинкарнационной точки зрения:

1. Болезнь, которая запланирована заранее. Цель — получение определенного урока. Например, урока собственной беспомощности и зависимости от окружающих. Или урок познания телесных страданий. Это может быть расплата за причиненные страдания другим в прошлых воплощениях. Может быть, это урок для родственников и медперсонала, так сказать «проверка на вшивость». Это может быть возвращение кармического долга, как со стороны больного, так и со стороны людей его окружающих во время болезни. Сюда же можно отнести генетические болезни и болезни, переданные от родителей, типа болезни Дауна или гемофилию. В этой ситуации все зависит от всех участников «игры». Важен сам процесс. Болезнь может длиться очень долго и с переменным успехом. Но, по сути, такие болезни неизлечимы. Здесь подходят стандарты западной медицины. При этом очень важно, чтобы все участники были искренни друг с другом и с самими собой. Желание помочь другому и доброжелательность — вот главное лекарство. А для больного принятие факта своей беспомощности как данность. Желание быстро умереть, отмучится — будет признаком малодушия. Это значит, что урок не отработан. Со стороны окружающих должно быть стремление всячески поддержать и укрепить больного. Чтобы не случилось нужно поддерживать веру в себя и других. Это главный урок — урок Сострадания. В следующем воплощении у всех участников игры обязательно будет открыта 4 сердечная чакра. Урок не прошел зря.

2. Болезнь, которая меняет наше мировоззрение. В этот мир мы приходим, чтобы развиваться. В тюрьме не сидят вечно — слишком дорогое и никчемное предприятие. С другой стороны если в нашей жизни все гладко, то чему можно научиться? Будем ли мы к чему-либо стремиться, если у нас все будет? Нет, приобретая, мы теряем, а, теряя — приобретаем. Таков главный смысл нашего прихода в этот мир. Цену чему-либо можно дать только тогда, когда это потеряешь. Страдания помогают нам открыть в себе сильные и слабые стороны, а значит — познать себя. Это не оправдание насилия и жестокости и не призыв к смирению и мазохизму. Когда мы приобретем необходимый опыт, страдания больше не будут нужны. Будет другой класс и новое обучение уже гораздо более мягкое. Болезнь, которая нас меняет, не должна восприниматься со смирением — с ней надо бороться изо всех сил. Найти любые способы и средства для победы. Не имеет значения, являются ли они традиционными или нетрадиционными. Именно борьба с болезнью откроет для нас новые горизонты, изменит и закалит. Автор книги познал это на своем собственном опыте. Цель болезни — изменить себя, пробудить силы, которые были скрыты. Здесь главное не зазнаться, когда выйдешь победителем и найдешь в себе силы начать помогать другим. Слава и гордыня — тяжкое испытание. Это тоже урок подобной болезни. Знание чего-либо ложится тяжким грузом ответственности на знающего. Будьте осмотрительны — на этой тропе многие сломали себе шею. Этот вид болезни, как правило, заканчивается выздоровлением. Но если человек не усвоил урока или просто продолжил жить в свое удовольствие, забыл о том, что с ним было, то болезнь может вернуться или появится новая, подобная этой. В частности, автору пришлось пережить несколько подобных заболеваний, прежде чем он начал осмысливать урок. Болезни следовали одна за другой, и было не понятно почему. Но, задав вопрос, обязательно получишь ответ. Главное стремиться.

3. Болезнь, которая является результатом наших мыслей, поступков, неправильного образа жизни, неправильного решения. Эта болезнь не планируется заранее, но является результатом нашей повседневной деятельности. Она может настигнуть нас и в этой и в последующей жизни. Для выздоровления очень важно найти причину и исправиться. Прежде всего, изменить свое отношение к чему-либо. Если выбраны правильные приоритеты, то болезнь будет побеждена. Здесь важно сочетание психотерапии и традиционных методов лечения. Не следует отказываться от традиционной медицины, надо только изменить приоритеты. Мы уже об этом говорили. Здесь, к примеру, очень поможет медитация воспоминаний или дзенские практики очищения эмоционального ума. Если урок не усвоен, то человек обретен на гораздо большие страдания, и никто не сможет ему помочь. А врачам будет не ясна природа и причина болезни.

4. Болезнь как форма ухода из жизни. Когда ваша жизненная цель осуществлена на 90 — 100 %, допустим резкий уход из жизни путем аварии или тяжелой, но быстротечной болезни. В этих случая говорят: «Сгорел, истаял как свеча».

5. Болезнь как зашифрованная информация. Возникает в виде самостоятельных болей. В начале они быстро проходят. Человек обычно отмахивается от такой боли, затем принимает таблетки. Если игнорирование продолжается, то открывается болезнь. Когда мы составляем план жизни на Земле, то мы включаем в него подобные боли. Тот, кто способен определить их причину не заболеет. В данном случае будут полезны методы психоанализа и медитации воспоминаний.

Диагностику и лечение пациента лучше начинать с составления гороскопа, расклада Таро, рун или гадания И-цзин. Это поможет определить кармическое происхождение болезни и выбрать наиболее подходящий путь ее лечения. Например, совершенно бесполезно лечить человека, если это его форма ухода из жизни. Здесь надо только поддерживать человека, утешать и облегчать страдания. В медицине не должно быть стандартного подхода. Пациенты не конвейер. Данный раздел знания и есть Кармическая медицина.

Резюме:

Здоровье — динамическое состояние равновесия организма и психики, направленное на активацию энергетической структуры тела Мер-Ка-Ба и дальнейшей трансформации организма для перехода на более тонкие планы материи и Духа.

Болезнь — состояние дисгармонии организма и разума, а также любая остановка на пути активации Мер-Ка-Ба. Болезнь имеет энергетические, психологические и физические проявления, которые растянуты во времени и могут носить характер кармы, то есть переходить от одного воплощения к другому.

Болезнь и здоровье два механизма при помощи, которых мы отрабатываем свои уроки. Эти понятия мы можем расширить до категорий страдания и наслаждения. Все это формы проявления категорий Инь и Ян. Как только мы поймем, что на самом деле нет разницы между той птицей, что поедает плоды с древа познания добра и зла и той, что наблюдает, череда страданий и наслаждений будет прекращена. И тогда мы увидим себя птицей, которая только наблюдает.

О бессмертии

На протяжении многих тысячелетий человек задумывался над вопросом о вечной жизни. Ни кто не хочет умирать. Все страшатся этого. Современный человек также бьется над этой загадкой. В качестве одного из вариантов решения проблемы выдвигается техника клонирования. Более простой вариант — пересадка новых органов, вместо больных. И даже пересадка головного мозга в другое тело. Еще один вариант — вскрытие генетического кода, нахождение гена старения и его отключение.

Множество ученых и исследователей разрабатывают свои собственные техники бессмертия и…умирают.

Каждый из нас хотя бы раз в жизни задается вопросом — что будет, когда я умру? Не хочу этого. Это не для меня. Мне еще далеко. А уж если суждено, то, по крайней мере, оторвусь по полной программе, возьму от жизни все, что можно. А там хоть потоп. На наш век хватит.

Взгляды людей на жизнь смерть и бессмертие

Большинство из нас не верят в бессмертие. Мы считаем, что живём один раз. Когда приходит тяжелая болезнь или смерть, мы боимся. Больше всего мы боимся страданий. Поэтому мы хотим умереть быстро и без боли. А пока мы будем наслаждаться жизнью.

Древние даосы отметили, что интерес к жизни можно сохранить, только если способен к наслаждению. Поэтому первые практики были направлены на способы, продлевающие чувственность. А это неизбежно привело к вопросам продления молодости. Первое представление о бессмертии основывалось на возможности вечно наслаждаться. Нет болезни, нет старости, вечная радость наслаждения, постоянный экстаз. Родились первые легенды о рае. Там небесные девы и вино вечной молодости — сома раса, напиток богов, вино бессмертия, рог изобилия. И раса лила — сексуальный танец бессмертия. Секс всегда относился к таинству жизни, поэтому ни одна практика бессмертия не обошла его стороной.

На сегодня можно выделить три основные точки зрения на жизнь смерть и бессмертие.

1. Потребительская;

2. Рабская;

3. Реинкарнационная.

Потребительская

Этой точки зрения придерживается основное большинство. При этом не имеет значения, какой религиозной системе принадлежит индивид. Люди считают, что после смерти ничего нет. Они говорят — «Если там что-то есть, то почему оттуда никто не возвращается? Пускай нам расскажут, как там хорошо». Нет доказательств — нет существования за пределами смерти. Очень часто на вопрос о том, во что верят такие люди, они отвечают — «Я не знаю, может Бог и есть, может там что-то есть, но я верю в Судьбу». Когда я спрашиваю — «А что такое Судьба?» «Ну, я не знаю, определено, что человек должен родиться, жениться, родить детей, в общем, оставить о себе след. И то, что предопределено, то должно случиться». На это возникает вполне резонный вопрос — «А кто определяет нашу судьбу? Кто тот, кто дергает за ниточки? Если Бога нет, после смерти ничего нет, то кем или чем определяется наша жизнь?» На это резонно замечают — «Человек сам определяют свою судьбу». «А как же предопределение? Если мы сами определяем свою жизнь, то это значит, что нет никакого предопределения, нет никакой судьбы?» «Ну, как же, человек должен родиться, женится, родить детей, умереть, оставить о себе память». И так можно бегать по кругу до бесконечности, а до истины так и не докопаться.

И получается — мы сами определяем свою жизнь, но при этом сами себя ограничиваем стандартными рамками, предписанными нам обществом. Если мы не женимся, не рожаем детей, не стремимся к тому, чтобы оставить о себе след, значит, мы не живем, или у нас психическое отклонение. Получается нашу судьбу, определяет общественный уклад. Но ведь и уклад может быть разный. Например, в Китае во времена, описываемые в романе «Речные заводи», было распространено людоедство. В порядке вещей было, если путник, остановившийся в трактире, в итоге оказывался на разделочном столе. И вполне вероятно, что вместо баранины подавалась человечья ляжка. И в этом не было ничего предосудительного. А что, такие нравы у общества. Современное общество, конечно гораздо «гуманнее». Оно только требует, чтобы мы рожали детей. Чем плохо?

Вполне естественно, можно задать еще один вопрос — «А что значит «оставить о себе след»?» «Ну, как же, ведь известно, что жизнь считается удачной, если построил дом, посадил дерево и вырастил сына. Это и есть оставить след, память о себе, чтобы люди помнили» «И сколько о вас будут помнить?» «А мне уже будет все равно, ведь меня не будет. Зато мои внуки будут говорить, что был такой» «А правнуки, будут ли помнить они?» «Да, но мне будет все равно» «А как же те дети, что помещают родителей в дом престарелых? Помнят ли они о своих родителях?» «Это все так, но мы живем в своих детях, а они живут в своих» А на самом деле, получается снова бег по кругу. Тогда чем мы отличаемся от животных? Те ведь тоже заботятся о своем потомстве?

Но мне возражают — «Но если бы люди не женились и не рожали детей, то они бы вымерли» Но тогда мне не понятно, зачем природа приложила столько усилий, чтобы появился человек? Ведь с таким подходом нас станет так много, что будет тесно на Земле. В итоге мы можем уничтожить эту планету. «Да к этому времени придумают космические корабли, и мы улетим осваивать другие планеты». Конечно, это не плохая точка зрения, но лично меня она не устраивает. Если я сам определяю свою судьбу, то почему должен поступать как все? Здесь речь идет не о том, чтобы противопоставить себя обществу и стать антиобщественным элементом. А если мне хочется исследовать иные возможности? В конце концов, даже статичное общество в итоге меняется. Это и называют прогрессом. Если бы этого не было, то до сих пор нам бы к столу подавалась человечья ляжка или грудка.

Как это не парадоксально, но данное отношение к жизни родилось в странах Древнего Мира. Вряд ли можно назвать конкретную страну. Но никто не будет спорить, что в те времена законодателем мод была Греция. Затем эстафету перехватил Рим. В Риме эта идея была доведена до абсурда. Этого взгляда в первую очередь придерживались аристократы. Каждый миг жизни был тщательно распланирован и продуман. Все было нацелено на получение удовольствия. А как же, ведь после смерти уже не сможешь воспользоваться «благами цивилизации». Возьмем, к примеру, еду. Кстати, в Древнем Риме угрей специально откармливали человечьим мясом, чтобы они были нежными и сочными, когда их подадут к столу. Рядом с помещением, где принимали пищу, находилась небольшая комната. Объевшийся патриций заходил туда, затем при помощи гусиного пера щекотал себе глотку и вызывал рвоту. Очистив подобным образом желудок, аристократ продолжал трапезу дальше. Так повторялось несколько раз. О сексуальных же излишествах не стоит и упоминать. Следует обратить внимание, что современные садомазохисты, зоофилы, педофилы, гомосексуалисты, бисексуалы и прочие товарищи не годились римским патрициям и в подметки. Римский разврат был самым изощренным и жестоким во всем Древнем Мире. Возможно, что в Индии или Китае было еще больше извращений. Но вся философия современного мира базируется именно на древнеримской и древнегреческой философиях. И никакие китайцы не смогли этого изменить. В этом отношении Египет был более просвещенным. Если исходить из исследований Друнвало Мелхиседека, то сексуальные практики Египта не на много отличались от даосских практик или тантрического секса.

Эти практики всегда были тайными. Что же касается внешнего мира, то здесь процветала свобода нравов и сексуальных излишеств.

Когда патриций уже не мог наслаждаться сексом, он ударялся в политику. Ощущение власти не менее остро, чем секс. И конечно, зрелища — вперед, на гладиаторские бои. После еды и секса, не плохо посмотреть на насилие и кровь. Потом можно самому пустить кровь какому-нибудь рабу. Главная цель жизни — получить максимум удовольствия. Ну а под занавес можно пофилософствовать, поучить уму-разуму молодежь. И самое главное — запечатлеть себя в камне, чтоб вечно помнили или построить что-то грандиозное или завоевать. Это и есть «оставить след». Не плохая картинка. А ведь именно эти люди стояли у истоков потребительского отношения к жизни и смерти. Посмотрите на их богов — они вели самую полнокровную человеческую жизнь. Вечно молодые, вечно наслаждающиеся властью, сексом, богатством и превосходным здоровьем. Это и есть потребительское отношение к бессмертию — иметь возможность вечно оставаться в одном теле и делать все, что захочется.

На самом деле древние западные религиозные системы не столь уж плохи и бесполезны. Но это был лишь фасад, за которым скрывалось тайное знание, известное на западе, как мистерии. Но к этим тайнам допускались только избранные. Они то могли правильно истолковать истории о богах и богинях. Но остальные этого не знали. Внешний фасад религиозных систем прекрасно подходил для кучки сибаритствующих паразитов, прожигающих свои жизни и калечащие других. Конечно, такое положение дел сложилось не сразу. Здесь описаны времена заката Древнего Мира. Потребительская философия со временем значительно изменилась, но направление осталось прежним. Смысл один — нет жизни после смерти, значит, получить сполна надо пока живешь.

Рабская

Тоже имеет римское происхождение. Если была философия у господ, то была и у рабов. Это представление связано с ранним христианством. Раб всю жизнь влачил жалкое существование. Он не верил в бессмертие, но тешил себя надеждой на то, что когда-нибудь его труды будут вознаграждены. Христианская концепция Воскресения появилась очень кстати. Теперь у раба была, по крайней мере, надежда на лучшую жизнь. С этой мыслью легче умирать. Со временем эти взгляды расширились и значительно усложнились.

Бывает так, когда поздравляют холостого, то говорят — чтоб ты нашел свою половинку. По всей видимости, истоки этого выражения находятся в Книге «Бытие» — «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Библия Ветхий Завет).

Рабу всегда не хватало. Это вылилось в представление о том, что мы не целые, а половинчатые, то есть разделены.

На Востоке в отличие от Запада, считают, что человек есть единое целое, но внутри он разделен на противоположности, то есть обладает двойственной природой. Это основано на концепции двух противоположных начал — Инь и Ян. И искать целостности надо не снаружи, а внутри, так как в нас самих уже заложены все необходимые компоненты. Другой человек ни в коей мере не может быть нашей второй половинкой. Можете вы, к примеру, жить, имея полголовы или полтуловища? Может кто-то и может, но согласитесь, очень неудобно. Мы ведь не сиамские близнецы. И даже если речь идет о нашей психике, то здесь также мы не можем быть разделены. Для людей с разделенной психикой у нас имеются специальные заведения — сумасшедшие дома. Большинство из нас страдают именно оттого, что не могут понять вполне простой и очевидный факт — мы целые, единые. Другое дело, что человек не может жить отдельно от себе подобных. Такова наша жизнь. Даже отшельники рано или поздно спускаются с гор и оказываются среди людей. В качестве примера двойственности человеческой природы приведу два высказывания:

«Вот человек стоит на распутье, между жизнью и смертью.

Как ему себя вести.

Пресеки свою двойственность и пусть один меч сам стоит спокойно против неба».

Кусунами Масасигэ.

«Истина сокрыта вне письмен.

В знаках и словах не передать закон.

К сердцу обратись внутрь и вспять.

Чтоб себя, постигнув Буддой стать».

Бодхидхарма.

Рабская концепция призывает нас что-то и где-то искать. Человек, придерживающийся таких взглядов, всегда чем-то недоволен. Он постоянно жалуется — «Почему у меня нет того, что есть у другого? Вот бы и мне это иметь. А почему эти богатые? Я тоже хочу. Вот бы все взять и поделить. А этих зажравшихся — расстрелять или повесить» Помимо этого, такой человек любит перекладывать свои проблемы на других. Вот найду свою половинку, и сразу все наладится.

Человек с подобным взглядом всю жизнь ищет достойного партнера, мужа, жену и не находит. Этот не тот, эта не та. Они дают брачные объявления и на что-то надеются. Но, увы. Проблема не в плохом партнере, а в том, что не там ищут. У другого человека свои проблемы, ему чужие не нужны. Люди с рабской концепцией очень любят требовать. Вот я и мне надо. Раз я вышла за тебя замуж, ты должен мне то и это. Потому, что я такая. Вот я пришел сюда, вот я инвалид, вот я заплатил свои деньги, мне обязаны, мне должны. Все кругом виноваты, а я прав всегда и во всем.

В отношении бессмертия, эти люди также в него не верят, но они верят в воздаяние за свершенные поступки. Лучшим проявлением рабской концепции является рождение духа рыцарства — «Без страха и упрека». А также готовность пожертвовать собой ради других.

Данная концепция является более прогрессивной по сравнению с потребительской. Также среди людей, придерживающихся второй концепции много искренно верующих. Не смотря на это, они не верят в жизнь после смерти.

Изменяется и представление о Боге. Теперь Он один. В потребительской концепции их много и они больше занимаются собой, чем другими. Люди лишь помеха, недоразумение. Ими можно поиграть, над ними можно поиздеваться или пошутить. Но пускай не путаются под ногами, для них же лучше. Бог рабской концепции более человечен. И самое главное, Он постарел, утратил черты культуриста и полового гиганта. Его Облик недоступен для человеческих глаз. Его Деяния нам неизвестны. Он является в сиянии и облаке. Он проявляет заботу о людях и оказывает помощь, а также наказывает сибаритов — представителей потребительской концепции. За все надо платить. В дальнейшем развитии данный взгляд подводит человека к тому, что искать надо не снаружи, а внутри. Это почти как на востоке — обрести целостность не за счет кого-то или чего-то, а за счет самого себя, своих собственных изысканий, размышлений и упражнений.

Реинкарнационная

Теория реинкарнации является самой древней. Традиционно считается, что она имеет восточные корни, но это не верно. Эта теория родилась в Древнем Египте. Хотя не исключено, что первоначально эта система была в равной степени известна как на Востоке, так и на Западе. О реинкарнации мы можем узнать из легенды об Осирисе. Брат Осириса, Сет, расчленил тело последнего на 14 частей и разбросал их по всему Египту. Сестры Осириса собрали останки. Но они не нашли 14й части — пенис. Тогда бог Тот создал его магическим путем, также при помощи магии Осирис был оживлен. Затем жена Осириса привела его в возбуждение. Когда эрекция у него достигла своего пика, она приложила к затылку Осириса Анкх — ключ. При помощи него сексуальные вибрации в теле Осириса были преобразованы в колебания более высокой частоты, в результате он (Осирис) стал бессмертным и был причислен к Богам. Изображение Анкха можно встретить не только на египетских фресках, но и на христианских изображениях, и картах Таро. Анкх представляет собой крест. От перекрестья выходит круговая петля. Получается круг вокруг верхней части креста. Мы можем увидеть Анкх на одеждах христианских священников высокого ранга, а также некоторые ритуальные жезлы повторяют его форму. Все это является косвенным подтверждением того, что христианство имеет египетские корни. Также форму Анкха имеют ключи от Рая, которые держит в руках Апостол Петр.

Основная идея реинкарнации заключается в том, что человек неоднократно приходит на Землю после смерти. Каждый раз это новое рождение в новом теле. Индуистские представления об этом даже переходят через край. Индусы утверждают, что мы можем родиться не только в человеческой, но и иной форме. Например, собаки или цветка. Этот нюанс мы уточним чуть позже. Важна сама идея. Когда мы проходим необходимую подготовку, то в определенный момент мы готовы к тому, чтобы больше не возвращаться. Тогда мы продолжаем свое развитие, но уже в Высших Мирах. В Бхагавад Гите Землю относят к Средним Мирам. Когда-то демоны похитили Землю в Нижние Миры, но Бог Кришна в своей инкарнации огромного кабана спустился туда и снова поднял Землю из грязи плотного материального мира в Средние Миры.

Некоторые имели неправильное представление об реинкарнации. Например, в Индии были такие, которые говорили: «У меня целая куча воплощений. Куда мне торопиться? Посижу-ка я под деревом, буду наслаждаться, отдыхать. Остальное доработаю в следующей инкарнации». Так и проводили свою жизнь в праздности и безделье. А в Китае выработалось пренебрежительное отношение к человеческой жизни. Например, кто-то тонет в реке, а прохожий говорит: «Ну и правильно, что тонет, значит, такова его судьба, это было запланировано свыше. Зачем мне его спасать? А вдруг это плохо отразиться на его карме? А вдруг я наврежу своей карме, если его спасу?» Также относились и к своей жизни: «Убьют, потом новое возрождение. Так чего бояться? А если я убью, то потом все равно придется расплачиваться. Зато мне сейчас хорошо». По этой причине в средневековом Китае даже монахи совершали убийства и насилие.

Даосский взгляд на реинкарнацию бессмертие и жизнь

Даосы считали, что мы приходим в этот мир с определенной целью или задачей. Этот мир является иллюзией, и все что в нем происходит иллюзорно. Помимо мира иллюзии есть Истинная Реальность. Иногда ее называют Дао. На самом деле Дао невозможно описать или ощутить. Любая попытка сделать это будет отхождением от Дао. Но Дао можно постичь. Иначе все разговоры об этом не имели бы никакого смысла. К чему заниматься тем, что не достижимо? Во всем должен быть практический смысл. На Востоке никогда не любили простого словоблудия. Только на Западе людей любят нагружать абсолютно бесполезной информацией. Особенно в общеобразовательных учреждениях, институтах и университетах. Не говоря уже о средствах массовой информации.

Конечно, если почитать древние тексты, то они покажутся набором непонятных и туманных фраз. Но причина здесь проста — защитить Знание от недостойных. Знание никогда не было пустым. Оно не предназначалось для того, чтобы его поставили на полку, как книгу. Мол, посмотрите, что у меня есть. Знание предназначалось для практического применения. А иначе в нем не было никакой пользы.

Чтобы разобраться в даосизме, надо понять, что это исключительно практическая система. В чем смысл этой практики? Он заключается в нахождении способа вернуться в Истинную Реальность. Но если мы хотим вернуться, то зачем надо было уходить? Прежде всего, надо понять одну очень важную вещь — этот мир реальный он или иллюзорный, существует только в движении. Если присмотреться к окружающему, то нельзя найти неподвижного. Даже скалы движутся. Или человек. Вот он сидит неподвижно. Но внутри него кровь движется по сосудам, легкие дышат и так далее. Даже если человек умер, внутри него все равно происходит движение — идут процессы разложения тела. Дао или Истинная Реальность также находится в постоянном движении. Движение есть Базовый Закон Бытия. Целостность любой системы зависит от динамического равновесия между компонентами внутри системы. С этой точки зрения бессмертие есть исключительно динамический процесс. Чтобы долго находиться в одном теле, необходимо постоянно поддерживать его обменные процессы в равновесии. Никакие пилюли, препараты или приспособления не заменят этого. Дао обладает Разумом, поэтому любой процесс, который мы осуществляем, требует присутствия нашего сознания. В соответствии с даосской философией есть три главные силы — Земля, Небо и Человек. Человек является связующим звеном между Небом и Землей. Поэтому человек может воплощаться только в человеческой форме. Мы никогда не воплотимся в форме животного или растения. Это означает, что достичь результата, можно только используя свой разум. Бездумная работа не имеет никакого смысла. Действие без ума есть только Земля. А где ее соединение с Небом? Пустое размышление без физического действия есть Небо. А где же Земля? Только подключив сознание, мы можем соединить Небо и Землю и таким образом постичь Дао. В этом и заключается смысл урока — «Разум того, кто возвращается к Источнику, превращается в Источник».

В этом самый сокровенный смысл даосизма. Разум, который направляет нас в иллюзорную реальность стремиться к тому, чтобы мы сами стали подобны этому Разуму. В эзотерике это можно озвучить так — Творец создает условия, при которых он создает Со-Творцов. Только так мы можем объяснить библейское высказывание о том, что человек создан по подобию Бога. Помимо человека есть и другие формы разума. Человек не есть венец творения. Поэтому надо научиться быть в мире не только с самим собой, но и с окружающим. Именно это даосы называют «соединить Небо и Землю».

Мы приходим в этот мир иллюзии, чтобы постигнуть смысл его иллюзорности. Все, что есть вокруг нас это виртуальная реальность для игры нашего разума. Наигравшись как следует, мы ищем путь домой. Но не для того, чтобы вернуться, а для новой игры и так до бесконечности. Но самое интересное в том, что иногда мы настолько увлекаемся игрой, что забываем о том, кто мы такие. И тогда к нам приходят на помощь, дают подсказки. Когда-нибудь мы сыграем во все игры и тогда и только тогда мы сможем стать не только актерами, но и самим Драматургом. Ничего не происходит просто так. У всего есть цель. У всего есть начало и есть конец. Игра без конца слишком скучное занятие, хотя о вкусах не спорят.

Даосы стремились к тому, чтобы человек за одну жизнь отработал все свои уроки. Для этого применялись специальные методы продления жизни. Но даосы понимали, что рано или поздно человек все равно умрет. Таков закон природы. Иллюзия не может быть вечно. Вечной может быть только Реальность. С другой стороны, даосы рассматривали смерть как возвращение в Истинную Реальность. Ведь и актер иногда уходит за кулисы отдохнуть.

Примечание

За один цикл Материнская Реальность формирует Высшую Расу. Когда раса сформирована она покидает Реальность Вселенных, и существуют в иных формах Проявления Создателя. Там нет Вселенных. Иногда эти формы называют Сверхвселенными. Высшая Раса это самый высокий тип разумных существ, которые могут быть созданы Вселенной. В этой Вселенной Babadgi-Bendgavaz как раз является представителем Высшей расы. Подобные существа становятся Сверхсущностями. Эта категория сущностей никогда не рассматривалась в эзотерике Земли. Уходя в иную форму существования, Высшие оставляют Наблюдателя. Он же Главный Администратор. Его называют Вечным Присутствием Высшего Духа во Вселенной. На Земле Его называют «Ветхий днями».

Литература

— Книга Урантии;

— Книги Лобсанга Рампы;

— Книги серии «Ченнелинг»;

— Материалы семинара Друнвало Мелхиседека «Цветок Жизни»;

— Боб Фриссел «В этой книге нет ни слова правды»;

— Библия;

— Тора.

— Бхагават Гита.

— Шримат Бхагаватам 1 песня.

— Э. Мулдашев «От кого мы произошли», «В поисках города богов» ч.1.

О Ченнелинге

Что такое ченнелинг? Считать ли его видом психического расстройства, или это нечто большее? Многие связывают ченнелинг с так называемым «автоматическим письмом» или диктовкой. Но это не совсем верно. Это только один из методов ченнелинга, который применялся к неразвитым передатчикам. Ученый Вернадский выдвинул идею о Ноосфере. Он считал, что все мы плаваем в невидимом энергоинформационном океане, все живое взаимосвязано между собой. А поскольку вокруг нас энергоинформационное поле и мы внутри него, то каждый из нас является приемником-передатчиком энергоинформации. Особых доказательств здесь не требуется. Проблема в том, что ученые считают, что человек способен воспринимать и передавать только в звуковом и световом (цветовом) диапазоне. Самое интересное в том, что человек якобы способен воспринимать только семь звуков и семь цветов и их сочетание. Интересная цифра семь. Конечно, по мнению ученых, это не магия, не мистика. Но семь это только начало. На следующем этапе человек научится воспринимать 8 звуков и 8 цветов, а потом 12. А на еще более высоких уровнях число волн дойдет до 144 и даже 144000. До тех пор, пока сущность не станет воспринимать «Все Сущее». Процесс восприятия бесконечен, как бесконечно Творение.

Ченнелинг и есть тот самый 8 звук и 8 цвет, который начинает воспринимать человечество. Первые контактеры слабо воспринимали эту частоту, поэтому представители Высшего разума были вынуждены понижать его частоту до того порога, за которым контактер был способен его воспринимать. А поскольку разум и тело приемника были слишком слабым, также не хватало знаний, то передатчик вынужден был, снижая частоты, как бы «внедрять» в мозг приемника свое сознание иными словами устанавливать контроль за телом и сознанием контактера. При этом тратилось много энергетики и терялось много информации. В древности о контактере, находящемся под контролем внедренной сущности, говорили, что он в трансе. А такого человека называли авешей. Тибетские буддисты в таких случаях говорят о частичном или полном «замещении». Например, полному замещению подвергается младенец, в которого «внедряется» недавно умерший Далай-лама. По утверждению Лобсанга Рампы Далай-лама 13 имел последнее воплощение на Земле. Далай-лама 14, если исходить из Рампы, по сути, является другой сущностью. И это ее первое воплощение как Далай-ламы. Тот, старый Далай-лама уже давно покинул Землю.

Нынешняя эпоха переходная из одного мира в другой. Частотный спектр изменился. Поэтому сегодня многие способны более четко и ясно воспринимать и работать с 8 цветом и 8 звуком. Среди них есть контактеры более высокого уровня, чем прежде. Теперь нет необходимости брать под контроль сознание приемника. Теперь контактер сознательно воспринимает информацию. Для этого он проходит предварительную подготовку, получая необходимую информацию здесь на Земле через книги, фильмы, музыку, общение с другими людьми, физические упражнения и медитацию. Ибо необходимо подготовить не только разум и сознание, но и тело. Когда идет контакт, то задействованы высшие чакры. Тело обычного человека не способно долго находиться в таком состоянии без специальной подготовки. Поэтому такие системы как хатха-йога, цигун и традиционные единоборства, начинают играть большое значение, если их правильно использовать. Медитация также требует определенной подготовки физического тела. Ниже приведен отрывок из книги Алисы Бейли «Трактат о белой магии или путь ученика»:

«Настоящие передатчики производят работу тем или другим способом из следующих:

1. Они пишут, исходя из личных знаний, таким образом, используют свои конкретные умы для сообщения этих знаний в терминах, которые открыли бы истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в тоже время скрывают то, что опасно для любопытствующих и слепых. Конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и теряется многое из настоящего смысла.

2. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых истекает чистая и символическая правда. Причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента), есть ума и мозга) передающего.

3. Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования».

На сегодняшний день могут быть контактеры, которые работают во всех трех состояниях одновременно, это как бы комбинированное восприятие. Обратите внимание на слова Алисы Бейли «внутреннего слуха». А ведь это отнюдь не аллегория, а проявление все того же физического мира, только более тонкого плана. Физический мир тонкой природы, который плохо определяется инструментами и приборами грубого физического мира. Правда современная физика все-таки научилась измерять этот самый тонкий физический мир. Только непонятно почему эта информация тщательно скрывается от простых людей, почему кому-то выгодно держать нас в неведение? Кто-то может возразить: — «Да мне на фиг не нужна вся эта хренота. Мне бы брюхо набить, денег заработать, да весело провести время. Время ведь летит быстро. Надо радоваться жизни пока можно». Это так, но вдумайтесь в слова индийских йогов: — «Даже 50 лет сытой и счастливой жизни не заменят и трех лет болезни и страданий». «Да когда это еще будет. Пошел ты на…, пессимист хренов». Дело ваше, только вопрос в том, а есть ли у вас эти самые 50 лет? Почему это Мулдашев так испугался, когда собирал материал в Тибетских экспедициях? Не потому ли, что у нас и трех лет может не остаться? Когда мы иногда с Bendgavazom смотрим развлекательные программы и фильмы по телевизору, то у нас возникает одна и та же мысль: — «Пир во время чумы». Может, мы завидуем или это сказывается влияние на меня Bendgavaza? А может это знание того, чего так боится Мулдашев? Вот человек идет, а над ним уже завис меч. «Наплевать, на мой век хватит». А вдруг не хватит? «Поживем, увидим». А вдруг времени на эту самую жизнь уже не осталось? Вы строите грандиозные планы, не подозревая о том, что поезд уже ушел и следующего не будет. «А кто же остался в лавке?» Никого. Некоторое время назад мне приснилось, как кто-то мне говорит что-то типа: «Ава тууа выыии Ито». А вот книга Маслова «Синъицюань». Там он приводит слова из «Дао Дэ дзина» — уво у та. «Ни меня, ни другого». Вот вам ответ на вопрос «Кто останется в лавке» (смотри 1 часть дневника). Вы строите планы, но вы здесь не останетесь. «Ни меня, ни другого». Вот вам пример работы контактера. «Кто построил крепкий замок в нем не будет жить» (слова из средневековой французской песни).

Снова Израиль

В этот раз я остановился у младшего брата отца. На улице 30 градусов и плотный туман. В Москве в такую погоду идет дождь. Но не здесь. Здесь молятся, чтобы он пошел. Вечером поехали в магазин, где купил себе большое кимоно для занятий. У нас такие шьют на заказ. Можно подумать, что в России полные люди не занимаются единоборствами. Смешно. Кимоно было черное, но пояс дали белый. Сказали, что выдадут пояс при предъявлении соответствующего документа. Я приехал отдыхать и вообще не имею привычки таскать с собой инструкторское удостоверение. Мой первый учитель в свое время уговаривал меня получить удостоверение, мол, пригодится в жизни. Я тогда об этом особо не задумывался. Да, многим людям я это удостоверение показывал, а вот пригодилось оно только один раз, когда я устроился преподавать ушу в одну небольшую подмосковную ассоциацию единоборств. Она только начинала свою деятельность, и я даже не знаю, существует ли она теперь. Но это был один единственный раз за всю мою жизнь. Bendgavaz неоднократно отмечал, что у нас без бумажки ничего не докажешь. И хотя моя бумажка очень крутая и надежная, это мало мне помогло. Меня несколько раз приглашали на преподавательскую работу и в очень приличные места. Однажды даже пригласили работать в китайское посольство. И очень огорчились, когда узнали, что я не говорю по-китайски. Видимо хотели на переводчике сэкономить. В одном элитном фитнес-клубе мне долго и нудно доказывали, что необходимо постоянно повышать свою квалификацию. Но все повышение у них почему-то сводилось к соревновательному мордобою. У них там проводились чемпионаты по рукопашному бою. А тренировать то надо было толстосумов. Кто же из них пойдет на мордобой? Плюс они приравнивают единоборства к обычному фитнесу или тренажерному залу — заплатил за час и хорошо. Приходишь когда хочешь. Я слышал, что некоторые тренеры по каратэ так и работают — тренировка длится час. Вот здорово. Я помню, общался с одним человеком, занимавшимся у Штурмина. Тренировка длилась от 4 до 5 часов. Иногда на тренировку несколько раз приезжала скорая помощь. Тренировки проходили в лесу, спарринги, когда они были, проводились в полный контакт. Это было настоящее японское каратэ. Когда я занимался у тренера, то тренировка шла 2 часа. Через три месяца тренер пригласил меня на вторую тренировку, которая шла сразу за первой. На первой тренировке занимались новички, на второй продвинутые. Таким образом, для меня тренировка длилась 4 часа 3 раза в неделю. Плюс я еще самостоятельно занимался. Это тяжело. На четвертом часе я даже шевелиться не мог, ноги не слушались, руки не поднимались. Домой просто полз. А тут какая-то ерунда получается. Если тайцзи-цюанем заниматься по-настоящему, даже самым мягким стилем, то потребуется не меньше 2–3 часов. И после этих 2–3 часов вы будете тоже только ползать и еле шевелиться. То, что тайцзи-цюань это легкое мягкое и комфортное времяпровождение есть профанация. Ничего подобного. Почитайте Чжоу Цзунхуа «Дао тайцзи-цюаня». Один из сыновей основателя стиля Ян — Ян Лучаня, несколько раз убегал из дома, не выдерживая жестоких тренировок своего родителя. И только вмешательство близких родственников позволило мальчику остаться с отцом. Вот вам и комфорт. Да вы попробуйте выполнить ту же 24 форму Ян хотя бы 10 раз. Вы почувствуете и «легкость» и «комфорт». Или выполните 1лу стиля Чень. Когда я выполнил эту форму в первый раз, у меня 20 минут тряслись коленки и дрожали руки. К тому же минут пять не мог отдышаться. Любое дело, если им заниматься серьезно, требует времени и значительных усилий, иногда на грани наших возможностей. При этом надо не только загнать себя до смерти, но и уметь быстро и качественно восстановиться. Тайцзи-цюань хорош тем, что здесь можно дозировать нагрузку и одни и те же упражнения применять с разной целью. В одном случае это будет мощная нагрузка, а в другом — восстановительное и расслабляющее упражнение. Такого подхода я не встречал в других системах, за исключением внутренних стилей и цигун. Традиционное боевое искусство никогда не станет легким пластичным танцем. Хотя многие так себе это представляют. Но и рукопашный бой также нельзя смешивать с единоборствами, даже если они боевые. И тут дело не только в кодексе чести. И самое главное — нельзя превратить серьезное дело в легкое и веселое времяпровождение. Во всяком случае, когда речь идет о единоборствах, йоге и медитации. Либо вы серьезно занимаетесь этими вещами, либо вообще этим не занимаетесь. Третьего не дано. Эти системы являются производными от древних эзотерических практик. Соответственно на них распространяются и эзотерические законы, которые жестоки к тем, кто применяет знание не по назначению. Цель этих систем не красивый и качественный мордобой и не умение завязывать свое тело в узел и умение глотать горячие угли, а в самосовершенствование, духовное развитие. Ибо тело следует рассматривать как тонкий инструмент проявления Духа в грубом физическом мире.

Еще в одном месте просили видеозапись показать и программу обучения и технику безопасности и как одеваться. Но почему-то тоже отказались сотрудничать. Зачем тогда нужно было все это выяснять?

Пока я вижу, что Bendgavaz прав, когда говорит, что нельзя заниматься чем-то только по своему личному желанию. Мы занимаемся лишь тем, к чему у нас талант, к чему мы стремимся изначально. Но когда вы в неведение, то вы мечетесь как слепой котенок, не понимая ни цели, ни средств, ни причин, ни следствий. Я помню, как одна знакомая заявила, что хочет ребенка. «А вы уверены, что хотите именно этого?» «Да». А я не уверен. Прежде чем что-либо сделать надо спросить самого себя — чего я хочу? Хочу ли я именно этого, или мне просто кто-то навязал свое мнение, мотивируя тем, что все так поступают? Но я, вы, кто-то еще, это не все, это конкретный человек. Мне кажется очень глупым утверждение, что мы «живем ради своих детей». Если мы живем только для детей, то получается, что смысл жизни в детях. Сделал ребенка, вырастил, обеспечил — вот и ладно. Не скучно ли тогда жить? Неужели все это задумано только для того, чтобы создавать нечто себе подобное? Получается производство ради производства. Может это вас устраивает, а меня — нет. Я лично считаю, что человек в первую очередь живет для себя. «Да ты эгоист» — скажете вы. Да, но это разумный эгоизм. Если покопаться в вас самих, то очень легко будет доказать, что ваше желание иметь и растить детей, тоже имеет эгоистическое происхождение. На самом деле мнение ваших собственных детей вас мало волнует. Родив ребенка, вы заранее определяете его судьбу, тем самым, нарушая «Право выбора». «Да, если бы этого не было, то все бы вымерли» — снова скажете вы. Неужели вы не замечаете, что, не смотря на то, что ваша позиция определяющая, мы все равно вымираем? Почему? Ведь ваша позиция правильная? Это позиция большинства. Почему же человечество медленно, но верно умирает, не смотря на то, что мы живем ради детей и в детях? Вы не верите в то, что человечество умирает? Что ж, те первые, которые попали в первый мировой потоп, тоже не верили, что мир скоро погибнет. Выжили те, кто поверил и предпринял необходимые шаги. Какие шаги надо нам предпринять? Прежде всего, разобраться в себе самих и научиться отделять то, что хотите вы сами оттого, что вам внушили или внушают. «Познать себя» — вот наше единственное спасение. Мы живем не для детей. Мы пришли в этот мир с конкретной целью и заданием. И нечего отлынивать от работы, прячась за спины маленьких детишек. Иначе всех вас смоет волной обновления. Этот мир скоро изменится, он уже меняется. Если мы не научимся думать по-новому, не найдем новые жизненные ценности, то нам не будет места в новом мире.

На следующий день с утра поехали в Бохайский храм, но оказалось, что не приемный день. В этот раз я твердо решил туда попасть, но на следующий день я заболел — поход в храм пришлось отложить. Накануне мы поехали на море, где я искупался, потом принял холодный душ в раздевалке, потом мы ели мороженое. Организм еще не перестроился, поэтому нет ничего удивительного в том, что на следующий день я встал больным. Помимо этого вечером мы пошли прогуляться и в темноте я наступил на собачье дерьмо. Кажется ерунда. Ничего подобного. Собачье дерьмо обладает большим зарядом негативной энергетики. Наступая на это дело, человек теряет свою энергию так, что потом обязательно заболеет или с ним случится какое-нибудь несчастье. Это проявление тонкого физического мира. Там также как и в грубом физическом мире есть положительный и отрицательный полюса. Многие наивно полагают, что на «том свете» тишь и благодать. Злые наказаны, добрые награждены. Ничего подобного. Там также идет борьба между добром и злом. «Что наверху, то и внизу». Те, кто надеются, что «там» найдут покой, будут глубоко разочарованы. «Покой нам только снится».

И только с третьего раза я все-таки попал в Бохайский храм. Сад вокруг храма был необычайно красив. Сам храм не отличался особой пышностью. Внутри мы прошли в помещение, которое выходило на гробницу Магомеда. Она была огорожена толстым бронированным стеклом. Помещение устлано толстым красным ковром. Постояв некоторое время, мы вышли из храма. Неожиданно у меня возникло желание помедитировать в помещении гробницы. Я сказал об этом дяде. Дядя уже привык к некоторым моим причудам, поэтому воспринял это нормально. Мы подошли к охранникам, но выяснилось, что они говорят только по-английски. На наше счастье рядом с храмом стояли арабы. Они прирожденные полиглоты. Дядя обратился к ним на иврите и попросил передать охранникам мою просьбу. На удивление охранники разрешили медитацию и предоставили в мое распоряжение 20 минут. Они передали просьбу служительнице храма, и та снова провела меня в усыпальницу, и показало место, где можно сесть для проведения медитации. Я сел в начале по-турецки, затем в полулотоса и затем в лотос. Закрыл глаза, через пять минут передо мной предстал огромный темный столб дыма. Он поднимался от раки Магомеда и уходил в небо. Неожиданно все мое тело сотрясла дрожь. В позвоночник будто вставили кол. Мое тело стало подпрыгивать и отрываться от пола. Иногда меня приподнимало на несколько сантиметров. Служительница неожиданно убежала. Обычно они никого не оставляют без присмотра. Я видел, как она ушла, хотя глаза все также были закрыты. Через некоторое время она пришла вместе с арабами и охранниками. Дружной толпой они ввалились в помещение и резко остановились. Они стали шепотом переговариваться между собой, но ко мне не подходили. Через несколько минут они ушли. По истечении разрешенного времени, я встал и спокойно вышел из усыпальницы. Дядя спокойно сидел на скамеечке. Мы вышли в сад и остановились у одного очень интересного дерева. Оно очень большое, но интересно тем, что его корни образуют что-то типа двух огромных ног. Я попросил дядю сфотографировать меня на их фоне. В это время мимо нас прошли те самые арабы. Проходя, они бросали косые удивленные взгляды на меня. В них я видел недоумение и удивление. Я так и не понял причину этого. Когда мы возвращались домой, я продолжил медитацию и неожиданно увидел, что вся местность как бы разбита на огромные клетки. На пересечении линий, в центре крестов, были белые и черные столбы. Я понял, что это и есть то, что Мелхиседек называл «решеткой сознания Христа». По крайней мере, так мне показалось. Дядя иногда бросал на меня тревожные взгляды и порывался что-то сказать. Наконец он не выдержал и промычал: — «Н, да, круто тебе мозги запарили. И что ты видишь?» Я описал ему столбы. Дядя продолжал мычать. Накануне я рассказал ему про Учителя. Видимо он находился под впечатлением. «Обещай мне одну вещь» — снова прервал он мычание. — «Пообещай, что перестанешь общаться с этим человеком. Он чокнутый». Объяснять что-то было бесполезно. Да и как объяснить то, в чем сам до конца не разобрался? Это ведь руками не пощупать и глазами не увидеть. То, что произошло со мной в храме было «поднятие кундалини». Я вспомнил о том, что нечто подобное произошло с известным йогом А. Лаппой в одном тибетском храме. Но его даже поднимало в воздух, где он на некоторое время задерживался. Это была настоящая левитация. Ощущения, которые он описал, были идентичны моим. По всей видимости «подъем кундалини» сопровождается стандартными ощущениями, по которым и можно судить о ее подъеме. Теперь все мои чакры работали нормально и, меня не унесло в сторону аутизма. Я полностью сознавал и адекватно реагировал на окружающее. Это был очень важный момент. Не даром я так рвался в Бохайский храм.

Вечером мы поехали на море. Я решил, что пора побороться с болезнью. Надел спортивный костюм. На море был шторм. Я выбрал площадку над берегом. На ней располагались столики кафе. По случаю плохой погоды кафе не работало, столики сдвинуты. То, что мне и надо. Я начал заниматься. Комплексы тайцзи-цюаня следовали один за другим. Дядя с тетей сидели на большом камне и наблюдали. На них это не произвело особого впечатления. «Я понимаю каратэ» — сказал дядя — «А тут какой-то танец. Ерунда какая-то». «Хотите, я вас этой ерундой толкну так, что вы улетите на десяток метров?» «Давай» — дядька у меня простой. Но тут вмешалась тетя: — «Да чего его толкать? Дунешь, он и улетит. Не надо его толкать» Мимо проходили арабы и поинтересовались у тети, чем я занимаюсь. Я сам крикнул: — «Тай-чи». Арабы не поняли. Но были и те, кто понимал. Один парень даже вступил в разговор и предложил встретиться в субботу, чтобы вместе позаниматься. Но я никак не мог, ибо через несколько дней за мной должна была приехать сестра и увезти к себе в Хедеру.

Приехала сестра. Мы заехали к моим дальним родственникам на шашлык из индейки. У них есть специально отведенное для этого мероприятия место. Кругом деревья, стоят скамеечки и столики, рядом мусорные баки. Никто не оставляет после себя сор. Неплохо провели время за шашлычком и крабовым салатом. Во время процесса поглощения шашлыков решил взять фотоаппарат из машины сестры. Неожиданно машина покатилась вниз. Пришлось сильно упереться в землю стопами, перенаправляя в нее давление, как описывалось в «железной рубашке», и попытаться остановить автомобиль. Но у меня не осталось сил, чтобы позвать на помощь. Когда машину удалось зафиксировать и прочистить горло, я крикнул. Родственники не поняли в чем дело, а потом дружно бросились на помощь. Оказалось муж сестры забыл поставить ручной тормоз, а поскольку машина стояла на наклонной плоскости, то все могло произойти в любой момент. Хорошо, что это произошло, когда я был у автомобиля, иначе домой пришлось бы добираться на такси или автобусе через полстраны.

На следующий день решили поехать на сафари. Я там уже был в прошлый раз, но захотел еще. Муж сестры сказал, что ему это надоело. Я возразил, сказав, что если смотреть внимательно, то увидишь то, что никогда не замечал. Он оживился. Так оно и было. На этот раз мы не брали апельсины и страусы в ярости, что их не угостили, стали клевать нашу машину. К нам очень близко подошли носороги. Такого раньше не было. Люди боятся, когда носорог близко. Он может и машину долбануть. Но наш носорог вел себя очень спокойно, и все время смотрел на нас. Снова львы. На этот раз мы взяли видеокамеру. И тоже случилось неожиданное. Весь прайд грелся на скале, но одна львица направилась к нашей машине и прошла в метре от нее. Между нами не было заграждения, кроме проволоки под током у самой земли. Перескочить через нее молодой львице не составило бы никакого труда. Я заметил, что муж сестры в восторге. В самом зоопарке нас приветствовали жирафы. Они подходили к нам и чинно наклоняли свои длинные шеи. Я рассказывал мужу сестры, что животные тоже медитируют. И как наглядный пример — мы увидели медитирующих обезьян. Это были гориллы. Пять особей сели в позу лотоса, образовав правильный круг. Чтобы им не мешали, они выбрали самое дальнее место в загоне. Загон для горилл имеет большую площадь, и зрители видели все издалека. Ближе не подойдешь. Тем не менее, мы сняли медитирующих горилл на камеру, а потом мне удалось сфотографировать самца, который дольше всех оставался в лотосе. Когда мы возвращались домой, муж сестры сказал, что он даже не догадывался, что на сафари можно такое увидеть. На это я ему возразил, что все зависит от того, как ты смотришь на то или иное и что именно ты хочешь увидеть. Если ты ничего не хочешь увидеть, то и не увидишь. Если хочешь увидеть, то смотри как ребенок, который в любой момент ожидает чуда.

Вечером мы с мужем сестры вышли прогуляться перед сном. Родственник жаловался, что последнее время стал неважно себя чувствовать, появились мужские проблемы. Я рассказал ему про цигун и в общих чертах описал даосские сексуальные практики. Но начинать надо с общего укрепления организма. Я предложил родственнику выполнить вместе со мной комплекс цигун-даоинь. Мы встали под фонарем на небольшой аллее и начали упражнения. Я обратил внимание, что не смотря на кажущуюся простоту движений, родственник не может их выполнить. Поднимая руки над головой, он их чрезмерно напрягал. Пришлось потратить много времени, прежде чем, ему удалось поднять руки без напряжения. Позднее я отметил, что эта проблема есть у многих людей старше 40 лет. Дальнейшие исследования показали, что с возрастом у человека усыхают сухожилия, что приводит к ограничению подвижности в суставах и чрезмерному мышечному перенапряжению. Помимо этого сужается поле зрения, то есть человек не способен совершать глазами круговые движения, смотреть вправо или влево, не поворачивая головы. Все вместе это называлось саньгун — рассеивание энергии. Получалась интересная вещь — секрет молодости основан на поддержании суставов, связок, сухожилий и фасций гибкими и подвижными. Но одних физических упражнений, лекарственных препаратов, мазей, физиотерапии и массажа недостаточно. Необходимо добавить практику двух секретных трактатов — Ицзинь-цзинь и сисуй-цзинь. Китайцы на самом деле открыли секрет молодости и долголетия. Но для его достижения от человека требовались неимоверные усилия. Ничто не дается даром, за все надо платить. При чем в данной ситуации деньгами этих вещей не купишь. По этой причине даже сам китайский император, засучив рукава, занимался секретными даосскими техниками. Эти техники практиковались только среди знати и ученых. Простые люди были лишены такой возможности. Даже в средневековом Китае об этом знали единицы. То, что на сегодняшний день эти знания стали достоянием гласности, можно назвать чудом. Но это никого не интересует и вряд ли будет когда-нибудь интересовать. У Маслова приводится надпись на могильной плите одного китайского мастера кун-фу (примерный вариант): — «Здесь похоронено Величайшее Знание, которое никогда не будет опубликовано, ибо тогда эту могилу нельзя будет назвать могилой мудреца». Лишний раз приходиться осознавать горькую правду: — «Знающий молчит». Если я пишу об этом и пытаюсь опубликовать, то это означает лишь то, что я ничего не знаю.

В который раз я задаю Bendgavazu один и тот же вопрос: — «Зачем нужно писать про все это? Зачем нужно вообще писать? Ведь и так много и хорошо написано?» «Если пишешь, значит нужно» — отвечает он. В свое время я задавал тот же вопрос Профессору. Он сказал, что это необходимо в первую очередь для меня самого. Но самое интересное в том, что когда я три года назад показывал Bendgavazu первые свои рукописи, он сказал, что я напрасно трачу время и лишь как кот вылизываю себе кое-что. Теперь он говорит по-другому. И это до сих пор смущает мой ум. Профессор говорил, что у Bendgavaza такой способ обучения — сегодня говорить одно, завтра говорить противоположное. Но есть еще одна важная вещь — мы видим лишь то, что хотим увидеть. Если я вижу противоречие в словах Bendgavaza, то это не значит, что так есть на самом деле. Удивительный парадокс — противоречие не в его словах, а во мне самом. Он лишь указывает мне на это.

Недалеко на скамейке сидели подростки — выходцы с Кавказа. Они начали над нами смеяться: — «Два здоровых мужика занимаются ерундой — плавно машут руками, ха, ха!». Родственник засмущался и предложил уйти. Подростки смеялись нам вслед. «А это ерунда?» — я взвился в воздух и выполнил знаменитый Вандаммовский прыжок. Смех затих. «Это случайность!» — крикнул один из подростков — «У тебя случайно получилось!» Мы уходили, не обращая внимания на крики. «Покажи еще!» — теперь это была просьба. На этот раз я выполнил пару связок — колесо, волчок, затем колесо без рук; стопа-вихрь, круговой удар пяткой. «Это тоже случайность?» — спросил я. Они не ответили. «Здорово ты их приструнил» — сказал восхищенный родственник. — «Обычно с ними никто не связывается. Лучше промолчать и пройти мимо». Потом, анализируя ситуацию, я понял, что поступил неправильно. Недавно по телевизору показывали рекордсменов из книги «Рекордов Гиннеса». Там один здоровый двухметровый дядька, практиковавший йогу, ухитрился залезть в полуметровый ящик из толстого стекла. Ящик закрыли и поместили в аквариум с водой и льдом на 6 минут. Bendgavaz на это сказал: — «Если умеешь, то это хорошо. Но зачем доказывать это другим? Что ты с этого будешь иметь?» Я сказал, что тот товарищ наверняка с этого имеет деньги. Да, но что имел я, доказывая кому-то, что махал руками не просто так? В этом вся суть тайных знаний — «Знающий молчит». Нельзя демонстрировать свои способности ни ради денег, ни ради того, чтобы кому-то что-то доказать.

Наконец-то мы попали в Армагеддон. Местные называют это место что-то типа «Магедо». В прошлый раз я видел обычный зеленый холм. Оказалось, что наверху весь холм покрыт строениями. Мы с сестрой долго бродили по этому холму. Одно место было похоже на некое капище. Все строения были из местного песчаника. Огромные песчаные блоки, раскаленные на солнце. И вдруг я увидел пять плит из черного камня, не песчаника. Плиты были холодные, не смотря на то, что нещадно палило солнце. Откуда камни — непонятно. До моря много километров, гор по близости нет. Странно. Вокруг стояли мертвые деревья. В других местах деревья были живые. «Это темное место» — сказал я сестре. Она пожала плечами.

На этот раз я посетил все места, которые наметил. Теперь я знал точно — я больше сюда не вернусь. Я увидел все, что было необходимо. Еще одно звено мозаики встало место.

Часть 6. Кореец. Астрология, нуммерология и прошлые воплощения

Это было в клубе «Кому за 30». Мне мои уже порядком надоели на счет женитьбы. Вечер знакомств проходил в одном частном клубе. Нас попросили прийти пораньше, чтобы помочь. Там мы и познакомились с корейцем. Ему было за сорок, высокий, в темных очках. Я сразу почувствовал интерес к этому человеку. Кореец сказал, что занимается астрологией. Это было интересно. Я раньше весьма прохладно относился к этим вещам. Потом пришли дамы, и мне стало не до астрологии. На прощание мы обменялись телефонами с астрологом. Он приглашал меня в гости. Его заинтересовало то, что у меня была книга Чжоу Цнухуа «Дао И-цзина».

Через пару месяцев мы встретились. Кореец оказался удивительным человеком с нестандартным подходом к жизни. Он на свои средства издал книгу по астрологии и нумерологии. Также он составил схему предположительного будущего многих стран. Книга была очень интересной. Также как и ее судьба. Как только книга появилась в продаже, она сразу исчезла с прилавков. Экземпляров было мало. Но и до читателей книга не дошла. Кто-то быстро скупил весь тираж. Кореец несколько раз издавал книгу, и каждый раз все повторялось. Астролог утверждал, что книги скупает ФСБ. Он посылал экземпляры в разные страны — в США, Англию, Японию, Корею. Из библиотеки Конгресса США даже пришел отклик. По корейцу конец света должен наступить где-то в середине 25 столетия. В ближайшие два столетия нас ожидает китайско-арабское нашествие. К середине 22 столетия китайцы должны оттяпать у нас территорию аж до Урала, а арабы поселятся в Европе. Россия распадется на множество мелких городов-государств. В это время американский доллар наберет максимальную силу. Америка будет переживать вторую молодость. Россия же воспрянет только в 24 столетии. А.С. Пушкина причислят к лику святых. Вот хорошо, а то у нас чуть что, так сразу Пушкин. «А кто будет это делать? Пушкин что ли?» — любим мы говорить. Вот и договоримся. Bendgavaz на это сказал, что тем, кто постоянно вспоминает покойного Пушкина, придется несладко. За отрыв человека от дела, придется ответ держать. А вы думаете, что покойники в могилке лежат и наслаждаются покоем и тишиной? Вас ждет большое разочарование. А за поминание имени усопшего «всуе» вас ждет неприятность. За слова отвечать придется.

В общем, много чего в книге интересного. Особенно интересно было про Россию. Кореец еще в 1999 году писал о том, что В.В. Путин будет дважды избираться президентом. Предсказал он и затопление Европы осенью в 2002–2003 гг. В 2005 году нас ожидает очередной дефолт. Кризис будет очень сильным. Будет нарушено отопление и энергоснабжение. Зимой полстраны замерзнет. 2005–2007 гг. будут «золотыми годами прокуратуры». Громкие процессы прогремят на всю страну. Первые процессы пойдут в 2003–2004 гг. Сперва будут суды над представителями крупного капитала, постепенно переходя к мелким частным предпринимателям. По существу, по корейцу 2007 год приравнивается к 1937 году. Нас ждет повтор новых «сталинских времен». К президенту у корейца панический страх. Он специально записывает на видеомагнитофон все политические передачи и правительственные выступления. Затем часами анализирует материал. Многие вещи, которые им предсказывались в 1999 году уже сбылись.

Позднее, когда заболел мой отец, кореец рассчитал, как будет протекать болезнь и в какие дни надо быть очень осторожным в общении с медперсоналом, чтобы они не напакостили. И действительно так оно и было. Будучи предупрежден, я действовал соответствующим образом. Кореец даже рассчитал когда отец может умереть и ошибся всего на один день. И то, потом оказалось, что он не учел один день. Кореец составил на меня гороскоп и просчитал мои прошлые воплощения. Это было удивительно. Как я уже раньше отмечал, у всех, кто обладает экстраординарными способностями, есть физический недостаток. Было это и у астролога. Но лучше не говорить об этом. Его книгу я потом передал Bendgavazu для изучения.

Теперь кое-что о реинкарнации. Многие не верят, что воплощались неоднократно. Но и те, кто верят, относятся к этому неоднозначно. Есть много людей, которые как бы высчитывают кем вы были в прошлых воплощениях. Многие из нас оказываются фараонами, царями, Клеопатрой, Нефертити и прочими известными историческими персонажами. Мало кому хочется быть простым крестьянином или нищим. Я тоже оказался в фараонах. Но потом я выяснил, что никогда не воплощался в Египте. И соответственно не мог быть фараоном. Некоторые люди говорили, что фараон в воплощении это что-то типа теста для новичка, вступающего на путь ученичества. Если возгордился, то еще не готов получить точную информацию. Позднее я проанализировал свои возможные прошлые воплощения (естественно не все), и получилось следующее:

1. Атлантида. Жрица в Храме Любви.

2. Один из вождей гуннов во времена завоевания Европы. Впервые встретил Профессора. Погиб от его руки на поединке.

3. Еврейский мальчик из колена Иосифа во времена падения Израиля. Попал в плен, затем бежал. Скрывался в Аравии.

4. Средневековая Европа. Рыцарь, наставник воинских искусств. Обучал Профессора.

5. Персия. Воин-ассасин.

6. Афганистан. Воин, на старости лет жил в отшельничестве. Профессор стал моим учеником. Однажды в окрестностях моего жилища появилась прекрасная женщина. Я впал в гнев и не смог продолжить свои занятия. В последствии отказался от отшельничества.

7. Араб-бедуин. Сопровождал караваны по Великому Шелковому пути. Впервые встретил Bendgavaza. Небольшая беседа у костра на метафизические темы.

8. Средняя Азия. Мальчик-сирота. Промышлял воровством. Был взят в услужение одним купцом за смышленость. Купец из бывших воров, поэтому не гнушался обманывать покупателей. Однажды он обманул народного героя. Я почитал героя, поэтому забрал у купца то, что он украл и вернул герою. Купец объявил, что я его обворовал. За мной послали стражников. Меня казнили.

9. Индия. Знатная куртизанка, тайная поклонница Господа Шри Кришны. На старости лет была принята в кришнаитскую общину, где заслужила уважение ее членов и обрела покой.

10. Тибет. Лхаса. Лама в одном их крупных монастырей.

11. Средневековый Китай. Провинция Сычуань. Мастер кун-фу, глава клана. Даосский монах.

12. Средневековая Япония. Знатный самурай, придерживающийся строгих правил. Завершил свой жизненный путь через сепуку.

13. Россия Середина 19, начало 20 века. Капитан 2 ранга, дворянин. Погиб во время русско-японской войны. Крейсер, на котором я служил, затонул во время сражения. Пытался вплавь добраться до берега, но не хватило сил.

14. Франция. Париж. Владелец суконной фабрики. Часто ездил в Лион по работе.

В отношении воплощений я знаю, что в основном воплощался мужчиной. Женских воплощений было много, когда я только начал воплощаться на Земле. Теперь, по крайней мере, 18 воинских воплощений. В основном был холостым. Это тоже имеет значение. Вообще знание своих инкарнаций не играет особой роли для человека. Это скорее информация для общего развития. А иногда это знание помогает нам понять свои поступки в нынешнем воплощении. Как ранее отмечалось, информация дается лишь для того, чтобы ее можно было использовать.

Глава 7. Смерть отца

Самым тяжелым событием в моей жизни стала смерть отца. Мой отец имел тяжелый характер. Много лет он страдал алкоголизмом. Нам было очень нелегко с ним. Наши отношения также были весьма бурными. Я помню, как в третьем классе пожаловался своему школьному товарищу на отца. У товарища отец умер, когда он только родился. Мальчик вообще не знал своего отца и завидовал тем, у кого он есть. Поэтому он сказал: — «Главное, что у тебя есть отец». Но вот однажды, когда он был у меня дома, неожиданно пришел отец под балдой. После того, как мой приятель посмотрел на это, он сказал: — «Чем такой отец, лучше никакого». Тем не менее, отец меня страшно любил и готов был выполнить любой каприз. Где-то за 7–6 лет до смерти, отец стал меньше пить, и это положительно сказалось на семейных взаимоотношениях. Отец был физически очень крепким и выносливым, почти не болел. Но последние два года стал жаловаться на слабость в ногах, даже стал ходить с тростью. Говорил, чтобы отбиваться от дворовых собак. Летом 2000 года у него неожиданно отек локоть. Хирург вскрыл сустав и удалил жидкость. Через полтора месяца локоть снова отек. Тогда я решил провести ему массаж 5 органов цзан. После этого локоть не отекал.

В декабре 2000 года отец ездил на встречу с земляками. Домой пришел радостный, пообедали, немного выпили. Отец начал разглагольствовать (он это любил) на тему о том, что никто не знает когда пробьет его час. «У Господа Бога свой список» — говорил он. — «Когда приходит время, человека по списку забирают». Неожиданно я увидел серую тень, которая окутала голову отца, и мне захотелось его обнять. Что-то кольнуло в сердце. Неожиданно я понял, что он скоро умрет. Между тем его пьяная болтовня казалась неуместной на этом фоне. А отца несло по кругу. «Никто не знает, когда придет его час» Я не выдержал. «Я знаю» — сказал я. Воцарилось молчание. Отец странно посмотрел на меня, а потом две недели не разговаривал. Вот пришел март 2001 г. Накануне 8 марта отцу стало плохо. Он еле передвигался, был вялым, иногда вступал в пустяковые споры. 8 марта ему стало совсем плохо. На свою беду он решил немного выпить. Приехала скорая. Но я и без них поставил диагноз — инсульт. Но он выпил, поэтому его не забрали. Врач со скорой сказала, что, возможно, я правильно поставил диагноз, но поскольку он выпил, будет трудно определиться. Вечером снова вызвали скорую. Вся бригада врачей была пьяная. Пьяный доктор нес ахинею и кричал: — «Мужик, да у тебя ничего нет! Какого хрена ты нас вызвал? А ну, встань, закрой глаза и дотронься до носа». Отец не смог поднести руку к лицу. «Ладно, отвезем тебя в больницу. Собирайте вещички». На лестнице у отца заплелись ноги, хотя он шел в сопровождении врача и медсестры. Еле успел его поймать. Врач только рукой махнул.

В больнице нас долго мурыжили в приемном покое. Диагноз подтвердился. На следующий день говорили с лечащим врачом. Она говорила, что планирует взять у отца пункцию спинного мозга. Нас никто не предупредил, что для этого нужно письменное согласие родственников. Сам отец был категорически против пункции. Но его обманули, сказали, что просто сделают укол. Лично мне и без пункции было ясно, что у него ишемический инсульт, то есть без кровоизлияния в мозг. Там была закупорка сосудов.

После пункции отца парализовало на правую сторону. До нее он еще как-то ходил самостоятельно. На следующий день утром приходим в палату, а отец хрипит и не реагирует на окружающее. Медперсонала нет. Пришлось проводить ему непрямой массаж сердца. Это хорошо, что я сам врач. А так помер бы без присмотра. С этого дня мы стали с матерью по очереди дежурить у отца по полдня, а на ночь договаривались с медсестрами. Первые дни мы сидели вместе. На ночь нас выгоняли. Мать его страшно нервировала. Он на нее матом ругался. Со мной он был спокойным. Он отказался от еды и питья, так как не хотел ходить на утку, а самостоятельно передвигаться не мог. И все время плакал и говорил, что хочет умереть. Смотреть на это спокойно не было сил. Иногда я удирал в туалет, чтобы там проплакаться, затем привести себя в порядок. В этот раз я был во второй половине дня. Вот сижу перед его кроватью, он плачет и призывает смерть. Говорит, что умереть быстро это награда от Бога человеку, а грешники мучаются. Принесли ужин. Он говорит: — Ты поешь, а потом иди домой, сынок». Я не знал, что мне делать, а слезы предательски застилали глаза.

Ночью я неожиданно вспомнил, что когда у него отек локоть, я делал ему массаж 5 органов цзан. А что если попробовать снова? Что я теряю? Врачи и так сказали, чтобы мы запаслись белыми тапочками. Хуже чем есть уже не будет. Матери было удобнее ездить по утрам. В тот день отец был очень агрессивным. Когда я пришел сменять мать, он ругался на нее. Я выгнал мать и сел у его ног. Отец начал кричать и на меня. Но я не обратил внимания, а подняв одеяло начал массировать ему точку «клокочущий источник». Отец опешил от неожиданности, замолк, но продолжал сердито смотреть на меня. Когда я перешел на вторую ногу, он мирно спал. Я выполнил полный объем массажа за исключением массажа точек шэнь-шу — не переворачивать же человека в таком состоянии. Дышать пришлось за него. Я помещал руки на определенные точки на теле отца и на выдохе посылал туда ци. Через полчаса отец проснулся и попросил воды. Это была маленькая победа. Он три дня не пил и не ел. Принесли ужин, но он снова отказался. Ничего, мы это исправим. Утром следующего дня я поехал на рынок и взял красной рыбы и севрюгу горячего копчения. Отец любил это дело. Вечером я снова сделал ему массаж, потом напоил водой и невинно предложил рыбки. Неожиданно в нем проснулся аппетит. На этот раз ужин был съеден. Еще одна небольшая победа. Дома я просмотрел все, что у меня было по цигуну и решил составить программу для отца. Со следующего дня я начал осуществлять свой план. В начале я провел массаж цзан-органов, затем провел медитацию макрокосмической орбиты. Мысленно я пропускал ци по восьмерке. Обычно этот метод применяют в парных сексуальных практиках. Но это было неважно. Главное, что оно работало. Затем я попытался укрепить сердечную чакру отца, читая мантру «Га-эл-лха-ман», пропуская ее через кончики пальцев рук, которыми упирался в его солнечное сплетение. На следующий день отец встал и самостоятельно пошел в туалет. Люди в палате были в шоке. Что касается врачей, то им на все было наплевать. Лечащий врач лишь заявила, что лечение помогло. Пару дней назад она также заявила, что отцу ничего не поможет.

Я усложнил процесс лечения и заставил отца выполнять некоторые упражнения самостоятельно. Он делал «дыхание всего тела» по книге Мантека Чиа «До Ин». К концу второй недели отец начал самостоятельно делать массаж. Он всеми силами стремился домой. Его отношение ко мне резко изменилось. Вспоминая, когда я говорил, что «я знаю смертный час», он только кивал головой. Родители до сих пор не могли понять, откуда я все это узнал тогда. Я не знал про инсульт, но я видел серую тень на голове и лице отца. «Ты колдун» — говорила мать. Дома отец забросил занятия, заявив, что «дома и стены помогают». Я же расслабился. Мне не хватало знаний и методик. Как вести себя дальше. Решил обратиться в центр китайской или тибетской медицины. Но врачи были заняты. Договорились, что доктор придет через 10 дней. Но отцу стало хуже и снова положили его в больницу. У таких больных два серьезных осложнения — отек лекгих и желудок. Поскольку идет нарушение иннервации, то желудок не работает, так как не поступает сигнал из мозга. Надо было наладить иннервацию И здесь помогло бы иглоукалывание. Но специалист должен был прийти через неделю. У отца начались боли в желудке. Снова больница. Желудок удалось нормализовать. Я снова начал делать массаж. Но энергетики уже не хватало. Три недели я «питал» своего отца. Я сбросил 10 кг. Штаны висели мешком. У отца начался отек легких. Сыграло и то, что у него и так с ними не все было в порядке. Плюс он ни в какую не хотел бросить курить. «Курильщик, который не курит — не жилец» — говорил он, хватая сигарету.

В ту ночь он вел себя беспокойно и дежурный врач ввел ему аминазин. Дозу никто не устанавливал — передозировка. Утром прихожу, а отец неадекватен. Потом ему начали делать «горячие уколы». От них уже давно отказались и тому есть причины. Глядя на отца, я понял, что мне не справиться с этой ситуацией. Отец взял незажженную сигарету, сунул в рот так, что фильтр торчал наружу и начал затягиваться, хотя я еще не достал зажигалку. Он курил нераскуренную сигарету и думал, что она раскурена. И некому помочь. «Добрые» врачи сделали все, чтобы облегчить нашу учесть. Я забрал отца из больницы. К нам приходил участковый терапевт, приходили еще врачи и никто не обратил внимания, что отец в коме. Я не сталкивался с подобными состояниями, но и то, что-то заподозрил. Было слишком поздно. В реанимацию отца отказались брать, заявив, что пока легкие дышат и сердце бьется, ему нечего делать в реанимации.

Ночью 12 апреля в 11 часов вечера он умер на моих руках, не приходя в сознание. Кореец предсказывал, что это будет 13 числа. Поэтому 12 числа я читал отцу «Тибетскую Книгу Мертвых». Его дыхание было резким и быстрым. Через час, как я начал читать, дыхание выровнялось, черты лица обрели покой. Я проводил отца на «ту сторону».

Глава 8 Bendgavaz. Дверь в неизвестность

Сентябрь 2001 года. Сегодня Учитель обещал познакомить меня с Bendgavazom. Мы поднимаемся на лифте. Вот она, заветная дверь. Учитель нажимает звонок. Что ждет меня там? Сердце бешено стучит. Дверь открывается…

Где голос разума молчит.
Там звон мечей и лязг кинжалов.
Там сталь булатная стучит.
О камень разрубая кости.
Там одиночество и страх.
Свою главу подняв высоко.
Несут знамение пророка.
С улыбкой смерти на устах.
Там на скале мудрец Востока.
Ждет прохождения Звезды.
Там власть с улыбкою жестокой.
Кует орала на мечи.
Там воин в серебристых латах.
Порою обнажает меч.
Не знает милый мой, однако.
Чью голову снесет он с плеч.
Ищущий.

Цигун Три стадии мастерства

1-ая стадия — здоровье.

2-ая стадия — обретение силы (сверхкачества или сверхсилы). Под силой следует понимать те способности и умения, которые вы приобретаете в результате занятий и которыми раньше не обладали.

3-ая стадия — просветление или буддовость. Эта стадия является конечной целью буддизма и даосизма.

Некоторые теоретические постулаты.

Шесть уровней освоения внутренних стилей:

1. Движение тела;

2. Движение дыхания;

3. Движение сознания;

4. Движение (регуляция) Ци (универсальная энергия, в данном случае рассматривается как энергия тела, биоэнергия или животный магнетизм);

5. Движение духа-разума (китайский эквивалент западной силы воли).

6. Отказ от контроля над каким-либо действием — погруженность в созерцание.

«Из Великой Пустоты, из НЕЧТО, родился Великий Предел, который породил два Великих Начала — Инь и Ян, которые породили тьму вещей. И десять тысяч вещей снова упали в Пустоту» («Внутренний канон»).

В начале вы находитесь в состоянии Незнания. Начиная заниматься, вы учитесь различать в себе Великий Предел, что означает разделение на Инь и Ян (два противоположных начала, из которых состоит наша Вселенная). Применительно к Цигуну Инь и Ян можно представить как вдох и выдох, право и лево, верх и низ, напряжение и расслабление, передняя и задняя части корпуса, путь огня, воды и так далее. При выполнении упражнений вы изучаете тысячи предметов и их изменений. Но смысл практики в том, чтобы все эти изменения свести к Инь и Ян. Когда вы можете четко отличить, какой элемент к чему относится, тогда вы переходите к следующему этапу возвращению к Пустоте. В этом состоянии вы отказываетесь от контроля над движениями тела, дыхания и сознания и даже можете совсем перестать дышать в течение какого-то промежутка времени. Это и есть «погруженность в созерцание». Его описывает Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации»: «Неожиданно, помимо вашей воли, дыхание автоматически прекращается. Долгое время оно отсутствует. Затем возникает очень слабое пренатальное дыхание…. Когда люди достигают вершины горы, они не спорят, чей путь был более мудрым, а просто окидывают взглядом землю и небо, испытывая благоговение и покой. И они снова и снова возвращаются, чтобы испытывать это ощущение тотальности бытия».

Первая часть Общие рекомендации

Противопоказания к занятиям.

Нарушения психики. Употребление наркотиков и психотропных средств, алкоголя.

Помещение.

Рекомендуется заниматься на улице в тихую погоду, либо в хорошо проветриваемом помещении без сквозняков и без примесей каких-либо ароматов или химических веществ. Ароматы способны оказывать определенное влияние на психику, а химические вещества будут искажать получаемый эффект и вызвать аллергические реакции, потерю аппетита, нарушение сна, общее недомогание; раздражение; тошноту, головную боль.

Не рекомендуется заниматься в помещении, стены или пол которого покрыты кафелем, а также — линолеумом, его следует закрыть ковром.

Не рекомендуется заниматься при включенных электроприборах, особенно компьютере. Также нежелательно смотреть телевизор, слушать радио или музыку.

Домашних животных и комнатные растения во время практики лучше держать в другом помещении. В частности реакция животных на ваши занятия может быть неадекватной.

Следует заниматься в уединенной обстановке, где вам не могут помешать люди, телефонные звонки, пейджер или факс.

Одежда.

Лучше практиковать обнаженным. При этом женщинам рекомендуется прикрывать паховую область, снимать бюстгальтер, чтобы грудь находилась в свободном нестесненном состоянии. Нельзя обнажаться в холод. Вы не должны мерзнуть или потеть от лишней одежды. Одежда должна быть свободной. Желательно использование натуральных материалов, исключая синтетику. Мужчинам рекомендуется снять нижнее белье, чтобы половые органы и особенно яички были полностью свободны.

Акссесуары.

Рекомендуется снять с себя металлические, магнитные и электромагнитные предметы часы, браслеты, кольца, цепочки, кулоны, заколки, сотовые телефоны.

Еда.

Цигун допускает занятия после еды, но не ранее чем через 30 — 60 минут после приема пищи. Не следует заниматься голодным — можно «сжечь» желудок. Принятие спиртного за 1,5–2 часа или 30 минут после занятий допустимо. Не рекомендуется курить, употреблять холодную воду, фрукты, мороженое до и после занятий. Любая охлажденная пища и жидкость забирают энергию у желудка и сводят на нет эффект от занятий, следует постоянно помнить об опасности употребления подобной пищи и напитков.

Секс.

Мужчинам не рекомендуется практиковать цигун до и после секса. В среднем для мужчины, практикующего цигун, допустимо заниматься сексом один раз в 3 — 4 дня. Эякулировать рекомендуется только один раз за время полового акта. В соответствии с постулатами даосских сексуальных практик и традиционной китайской медицины, восстановление организма после эякуляции наступает на четвертый день. При правильных занятиях у вас увеличивается мужская сила. Вы испытываете эрекцию чаще, чем до начала практики. Мужчинам старше 30 лет рекомендуется эякулировать от 1 раза в 7-10 дней до 1 раза в месяц. Старше 50 лет эякуляция не рекомендуется.

Женщинам нельзя заниматься во время менструации, беременности и кормлении грудью.

При недомоганиях.

Не рекомендуется заниматься при любых заболеваниях и травмах в период острой фазы. Можно начинать занятия только в стадии ремиссии.

Личная гигиена.

Не рекомендуется принимать душ или ванну за час до и после занятий. Не рекомендуется посещать туалет в течение часа после занятий, так как при расслаблении сфинктеров ануса и мочеиспускательного сфинктера, из тела уходит энергия.

Режим занятий.

Заниматься лучше вечером перед сном, или утром после сна. Не следует заниматься, если вы сильно устали, не выспались, или понервничали.

Техника занятий.

Выполнение упражнения в положении сидя на стуле.

Садиться следует таким образом, чтобы половые органы находились в подвешенном состоянии. Яички у мужчин должны свободно свисать. Стопы параллельны, на ширине плеч. Стопа опирается в пол основанием с концентрацией на точку «клокочущий источник». Это самая высокая часть свода подошвы стопы. При дыхании подушечки пальцев ног как бы обнимают пол. Это положение носит название укоренения или заземления. Угол между голенью и бедром составляет 90 градусов. Спина изгибается таким образом, что если приложить прямую палку к позвоночнику, то она должна прикоснуться к спине четырьмя точками:

1-ая точка — свод копчика;

2-ая точка — область точки «врата жизненности». Примерно это точка позвоночника, где сходятся самые нижние ребра на спине. Она располагается где-то на уровне солнечного сплетения;

3-ая точка — первый вариант — середина между лопатками (имеется в виду их выступающий угол), второй вариант — наиболее выступающий грудной позвонок между лопатками;

4-ая точка — по средней линии головы в месте соединения затылочной и теменных костей. Это наиболее выпуклая часть затылка на линии, делящей голову пополам.

Плечи располагаются на одном уровне. Очень важно, чтобы во время дыхания ваша грудная клетка и плечи были неподвижны. Голова слегка наклоняется вперед, так, чтобы макушка смотрела верх, как будто ее подвесили. Плечи слегка повернуты внутрь и округлены. Спина слегка закруглена, а грудная клетка как бы утоплена. Если положение правильное, то при сильном надавливании большим пальцем руки на область солнечного сплетения, вы не чувствуете боли, или можете легко ее переносить. Надавливание производится на точку, располагающуюся в месте соединения нижних ребер или на ширину фаланги указательного пальца книзу от вышеуказанной точки по средней линии тела. Руки располагаются на коленях, либо собраны в замок и опираются локтями о бедра. У мужчин правая рука накрывает левую руку, у женщин — наоборот. Необходимо, чтобы во время дыхания ваша грудная клетка и плечи находились в одном положении.

Положение тела во время занятий

— стопы параллельны, на ширине плеч;

— пальцы ног, пятка, основание стоп, плотно опираются на поверхность;

— корпус слегка наклоняется вперед так, чтобы вес тела равномерно распределялся между ягодицами и сводом стоп — точками «клокочущий источник»;

— угол между голенью и бедром должен составлять 90 градусов;

— половые органы свешиваются с края стула;

— руки покоятся на коленях или взяты в замок;

— позвоночник изгибается так, что затылок, середина спины между лопатками, выступающий позвонок шейного отдела позвоночника и крестец, находятся на одной линии;

— плечи закругляются и находятся на одной линии;

— грудная клетка слегка утоплена так, что при нажатии большим пальцем руки на область солнечного сплетения, боль не чувствуется, либо она минимальна;

— голова наклоняется вперед так, чтобы макушка смотрела вверх.

При правильном положении тела ваш позвоночник как бы растягивается в двух различных направлениях. Одна сила через макушку «тянет» вверх, а вторая сила за основание копчика «тянет» вниз. При этом следует опираться на ягодицы и основание стоп. У вас должно получиться 6 точек опоры: стопы; ягодицы; копчик и макушка.

Способы дыхания.

I. «НИЖНЕБРЮШНОЕ ДЫХАНИЕ» (лечебно — оздоровительное и достижение просветления).

Практикуют 30 дней, по 30 минут ежедневно.

1 УРОВЕНЬ

1. Движение тела. Позиция сидя. Необходимо поддерживать плечи и грудную клетку в одном положении.

2. Движение сознания. Концентрируйте внимание на животе. Следите за его движением, ориентируясь на точку «море дыхания», он же «ложный котел» или «нижний котел». Точка «море дыхания» располагается на ширину 3–3,5 фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев ниже пупка по средней линии живота.

3. Движение дыхания. Вдох — производится животом, грудная клетка и плечи не поднимаются и не меняют своего положения. На вдохе живот расширяется, надувается. Выдох — живот втягивается, подбирается. Вдох и выдох равны друг другу по продолжительности и между ними отсутствуют задержки. Вдох и выдох сравнивают с входом и выходом. Дыхание осуществляется через нос. Рот прикрыт, зубы плотно сомкнуты.

Вдох должен быть таким, что после него вы могли бы сделать еще один маленький вдох, а после выдоха еще один маленький выдох. В процессе дыхания наполняется не более 70–80 % объема легких. Это помогает избежать излишнего перенапряжения живота при дыхании.

Дыхание должно быть плавным и медленным. Следует избегать судорожных и резких дыхательных движений, на первых порах могут быть позывы к зевоте.

Вдох и выдох выполняют на счет 4–8. 4 счета вдох, 4 счета выдох или 8 счетов вдох и 8 счетов выдох. Средняя длительность вдоха или выдоха доходит до 15 секунд. На 5 и 6 способах — до 30 секунд. Вдох и выдох составляют один дыхательный цикл.

НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ

1). Начинать надо с принятия правильного положения. Когда вы сможете спокойно сидеть в вышеописанной позиции, только тогда можно переходить к изучению дыхания.

2). Во время вдоха следует расслабить сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала. Во время выдоха следует сжать эти сфинктеры. Женщины вместе со сфинктером ануса сжимают и расслабляют большие и малые половые губы. Сжатие сфинктеров производится без напряжения.

3). Мышцы тела должны быть максимально расслаблены.

4). Во рту имеется 5 точек — три на верхнем небе и две на нижней челюсти. Три точки неба — точки по средней линии неба от центральных верхних зубов — первая между ними (там имеется небольшой бугорок — резцовый сосочек) точка воздуха (металл), вторая — самое глубокое место свода твердого неба — точка огня, и третья — на переходе твердого неба в мягкое — точка воды. Точки нижнего неба — первая у основания центральных нижних резцов, вторая — по средней линии между центральными нижними резцами на переходе в дно полости рта. На вдохе язык располагается у основания нижних передних зубов по средней линии лица. Во время вдоха язык опускается по средней линии к точке перехода нижней десны в дно полости рта. Во время выдоха язык возвращается в исходное положение.

5). В соответствии с теорией цигун наше тело делится на две половины по средней линии тела. Одна половина Инь, другая Ян. У мужчин правая ноздря Ян, левая Инь, у женщин наоборот. Дело в том, что наш нос дышит неравномерно. Один час правая ноздря дышит более свободно, чем левая, затем обе пропускают воздух равномерно, а потом преобладает левая ноздря. Такой цикл происходит постоянно. Когда мы простужены, то этот цикл нарушается. В зимнее время в природе преобладает Инь. Поэтому зимой янская ноздря дышит чаще, чем иньская. Летом преобладает Ян. Следовательно, летом активнее иньская ноздря. Летом следует практиковать дыхание во время активности иньской ноздри или в переходный момент. Если у вас нет другого времени, а активна янская ноздря, то следует закапать капли для носа, чтобы расширить нужную ноздрю и привести нос в состояние равновесия. Зимой дышат во время активности янской ноздри (правой). С другой стороны, если вы слабы, после болезни, или потратили много сил, то допустимо, если ситуация произошла в летний период, использовать янскую ноздрю. Также, если вы перевозбуждены, понервничали, пережили стресс, то допускается в зимнее время использовать иньскую ноздрю.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

— положение сидя;

— дыхание осуществляется через нос;

— вдох — живот расширяется, надувается;

— кончик языка от десны в области центральных нижних резцов по средней линии нижней челюсти опускается к точке перехода десны в дно полости рта;

— сфинктеры ануса, уретры, больших половых губ расслабляются и расширяются;

— выдох — живот подбирается, втягивается;

— кончик языка поднимается к основанию центральных нижних резцов;

— сфинктеры сжимаются, напрягаются.

НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ

Зубы и губы плотно сомкнуты во время дыхания;

Мышцы тела максимально расслаблены;

Дыхание выполняется плавно и медленно;

Внимание концентрируется на точке «море дыхания». Следим за расширением и сжатием живота;

Между вдохом и выдохом нет задержки;

Положение тела остается неизменным.

II УРОВЕНЬ

В процесс дыхания добавляются новые компоненты.

Во время дыхания наше внимание переключается с «моря дыхания» на пупок;

На вдохе копчик тянется вниз и назад, на выдохе — вверх и вперед;

Раздувается не только живот, но и вся область вокруг позвоночника в районе 1–2 поясничных позвонков. Это достигается благодаря добавлению движений копчиком;

На выдохе поджимается промежность, и подтягиваются яички, а на выдохе промежность расслабляется, и яички свободно свисают.

III УРОВЕНЬ «ОГНЕННОЕ ДЫХАНИЕ»

Переключаем внимание с пупка на область «истинного котла». Если взять пупок и парную точку почек (располагается по краям боковых отростков 1–2 поясничного позвонков справа и слева от позвоночника), и соединить их между собой, то получится треугольник. Если внутри этого треугольника поместить шар, то это и будет «истинный котел». По традиции его располагают на 3–3,5 ширины фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев вглубь живота от пупка.

В процессе дыхания у вас надувается и сдувается область «истинного котла». Происходит добавление движения позвоночника, которое называется «шелковичный червь, ползет по стеблю». Представьте червяка или гусеницу, ползущих по стеблю. Вы должны совершить подобные движения позвоночником. На вдохе вы растягиваете позвоночник, на выдохе сжимаете. Необходимо добиться ощущения растягивания позвоночника в двух противоположных направлениях.

На вдохе воздух с шумом проникает в носовые полости, на выдохе он также с шумом выходит. При этом ваши носовые пазухи нагреваются. Можно усилить этот эффект путем представления о том, что на выдохе из вашего носа бьет мощная струя огня. Этот тип дыхания называется «огненным». Следует отметить, что дыхание при этом остается медленным и плавным.

Первый тип дыхания укрепляет легкие, увеличивает их емкость, способствует увеличению физической силы и появлению прыгучести. По теории «внутренней пилюли бессмертия» в котле приготовляются все необходимые компоненты пилюли. Иногда их называют золотая перегнанная киноварь. А область «истинного котла» называют киноварным полем. Разогревая при помощи дыхания киноварное поле, мы создаем условия для открытия так называемой микрокосмической орбиты.

КОММЕНТАРИИ.

Во время практики возможно возникновение урчания в животе. Это будет говорить о том, что ваш котел пробуждается. Если пучит живот, появляются боли или неприятные ощущения, то это говорит о том, что вы практикуете неправильно. Для снятия побочных эффектов следует с силой надавить ногтем указательного пальца на точку «море дыхания» и резко отпустить. Необходимо проделать несколько таких движений для снятия неприятных ощущений. Можно уколоть точку «море дыхания» иголкой или любым острым предметом.

2 СПОСОБ.

«ОБРАТНОЕ ДЫХАНИЕ» «ДЫХАНИЕ МАЛОГО НЕБЕСНОГО ЦИКЛА ИЛИ МИКРОКОСМИЧЕСКАЯ ОРБИТА»

(лечебно-оздоровительное и подготовка к практике боевого дыхания).

Продолжительность 90 дней по 30 минут ежедневно.

Дыхание проводится через нос;

По сравнению с 1 типом вдох и выдох меняются местами. На вдохе живот, сфинктеры, промежность, позвоночник, сжимаются, на выдохе — расширяются;

Язык на вдохе поднимается к основанию центральных нижних резцов, на выдохе опускается вниз.

Внимание ведется следующим образом: вдох от пупка по средней линии живота идет вниз в промежность, к крестцу, затем по задней поверхности позвоночника поднимается в макушку. Выдох из макушки по передней поверхности позвоночника опускаемся в пупок. Описанный путь называют «малым небесным циклом» или «микрокосмической орбитой».

Понятие «внимание» означает, что вы представляете, как с вдохом из пупка поднимается некий ток или жидкость по позвоночному столбу в макушку. Для усиления эффекта рекомендуется поднимать глаза вверх на вдохе и опускать к стопам на выдохе.

Дыхание укрепляет сердце и конечности.

3. «ДЫХАНИЕ БОЛЬШОГО НЕБЕСНОГО ЦИКЛА» «МАКРОКОСМИЧЕСКАЯ ОРБИТА»

(180 дней по 30 минут ежедневно)

Особенности.

Вдох проводится через нос — выдох через рот;

Дыхание идет по второму типу;

На вдохе кончик языка располагается в области точки воздуха у основания центральных верхних резцов. На выдохе язык располагается у основания центральных нижних резцов;

Дыхание начинается от стоп из точек «клокочущий источник».

На вдохе из «клокочущего источника» поднимаемся по пяткам и задней поверхности ног в промежность (точка «врата смерти», которая располагается примерно по середине промежности). Затем в копчик, а оттуда по «микрокосмической орбите» в макушку. Выдох по «микрокосмической орбите» через руки, сердце и легкие, в пупок, промежность и по передней поверхности ног в «клокочущий источник».

Используется в лечебных и боевых целях. С помощью метода разрушают твердые предметы: в ударную конечность проводится дыхание, а затем наносится удар. При правильной технике вы вырабатываете в себе способность переносить боль. Это начальный уровень «железной рубашки».

4 «РЕГУЛИРУЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ»

Применяется для установления равновесия в организме. Вы дышите 60 дней по 30 минут по 1 типу через нос, проводится по «микрокосмической орбите». В отличие от 1 типа, дыхание более медленное.

5 «ГОРЛОВОЕ ДЫХАНИЕ»

90 дней по 30 минут ежедневно по 3 типу. Добавляется: на вдохе надуваете горло, на выдохе расслабляете. Очень полезно для горла и голосовых связок, повышает иммунитет.

6 ДЫХАНИЕ «МЛАДЕНЦА»

Проводится в течение 300 дней по 30 минут ежедневно. Дыхание идет по 3 типу через нос. Сравнивают с дыханием младенца в утробе матери. Кончик языка располагается на одной из трех точек верхнего неба — точки воздуха, огня или воды. Выполняют один дыхательный цикл в минуту. Вы не должны слышать своего дыхания.

РАССЛАБЛЕНИЕ.

Расслабление имеет несколько уровней. Начальный уровень — мышечное расслабление, конечный — расслабление костного мозга и даже каждой отдельной клетки организма.

Положения лежа.

ПОЗА КРОКОДИЛА

Крокодил отличается тем, что может долгими часами сохранять неподвижность. При этом его очень легко перепутать с бревном. Другие названия этой позиции — «поза труппа», «поза бревна».

Положение, лежа на спине. Лучше лежать на жесткой поверхности без подушки или использовать маленькую подушку. Подушка помещается под затылочную область и верхний отдел шеи. Руки и ноги естественно вытянуты вдоль тела. Ладони смотрят вниз. Стопы опираются на пятки и слегка повернуты в стороны. Поясница и ноги лежат на поверхности кровати. Начинаем последовательно расслаблять мышцы тела. Когда мышцы расслабляются, то вы ощущаете, что они «провисают», «стекают» вдоль костей и уходят вниз к поверхности. Собираем ощущение расслабления в области «истинного котла». Глаза во время практики можно закрыть. В этом состоянии рекомендуется пробыть от 30 минут до 2 часов. Если во время практики вы заснули, то это говорит о том, что вы действительно хорошо расслабились. Поза крокодила хорошо снимает стрессы, головную боль, улучшает работу сердца и легких, нормализует работу желудка, способствует раскрепощению позвоночника. Еще одним показателем того, что вы правильно расслабились, будет ощущение тепла и комфорта в теле.

Варианты позы крокодила.

1). Поза крест. В позиции бревна руки лежат параллельно линии плеч.

2). Поза цапли. Одна нога сгибается в колене так, чтобы стопа касалась внутренней боковой поверхности колена другой ноги. Руки свободно опущены вдоль тела. Эта позиция удобна для снятия напряжения ног и поясницы.

ПОЗА БОГОМОЛА

Правосторонний вариант.

Правая рука под ухом, левая на уровне живота или помещается на пупок. Правая нога согнута в колене так, чтобы колено располагалось на одной линии с правым локтем. Колено левой ноги располагается под коленом правой на ее голени и бедре. Стопа левой ноги находится за стопой правой. Основной вес тела приходится на правую руку и ногу, и боковую поверхность туловища. Важно, чтобы правое плечо не было зажато корпусом. Для того чтобы снять давление с плеча следует отклонить корпус чуть влево и назад, слегка откинувшись на правую лопатку. Голова располагается естественным образом так, чтобы макушка смотрела вверх по оси позвоночника, подбородок слегка смещается к груди. Правосторонняя позиция благоприятна для сердечников. Регулярное выполнение позы богомола в течение 1–2 часов оказывает лечебный эффект на сердце.

ПОЗА ЗАРОДЫША (вариант позы богомола)

При принятии позы зародыша вы подтягиваете колени ближе к животу, на сколько это удобно. Локти также смещаются к животу. Следует отметить, что позвоночник остается в прямом положении.

ПОЗА ТИГРА

Позиция лежа на животе. Ноги выпрямлены. Основной вес приходится на живот, плечи и руки таким образом, чтобы грудная клетка была свободна от давления. Руки согнуты в локтях так, что последние находятся на уровне ушей. Кисти рук чуть выше макушки. Голова поворачивается вправо или влево так, чтобы опираться на челюсть и щеку. Ухо слегка касается подушки. При этом вертикальная ось головы совпадает с осью позвоночника. Поза тигра благоприятна при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, запорах, поносах и переедании. Для усиления эффекта можно подкладывать небольшую подушку или валик под туловище в области точки «ложный котел», либо под середину желудка. Поза тигра не рекомендована для людей с заболеванием сердца. Позиция естественным образом массирует внутренние органы, что способствует их укреплению.

ПОЗА ЛЯГУШКИ

Находясь в позе тигра, вы сгибаете одну ногу в колене и поднимаете бедро на уровень таза так, чтобы внутренняя поверхность бедра и голени лежали на поверхности кровати. Одноименная рука не меняет того положения, которое было принято в позиции тигра. Противоположная рука вытягивается вдоль тела ладонью вверх. Нога занимает вытянутое положение, как и в позиции тигра.

Все позы хорошо применять во время сна. Можно предложить следующую схему. Например, засыпание начинается с позы крокодила. Затем вы естественным образом переходите в позу богомола, через какое-то время в позу тигра или лягушки, затем снова богомол, но уже симметричный первоначальному положению. На самом деле вы естественным образом ворочаетесь во сне. Главное приучить тело к принятию правильного положения.

НА ЧТО НАДО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ.

Рекомендуется изменять положение тела каждые 30–60 минут.

Положение сидя.

Описано в практике 6 способов дыхания цигун. Вес тела распределяется на 4 точках опоры — ягодицы и стопы. Позвоночник вытягивается по вышеописанной методике. Распределение веса между ягодицами и стопами идет в соотношении 60 на 40 или 70 на 30. При этом очень важно как бы подвешивать голову. Следует обратить внимание на то, что руки должны отходить от тела так, чтобы в области подмышек можно было поместить шарик от пинг-понга.

ДРУГИЕ ВАРИАНТЫ.

Со скрещенными ногами, позы лотоса и полу лотоса. Рекомендуется время от времени менять ноги местами.

Положение сидя практикуется в течение 1–2 часов. Принимается максимально удобное положение, сидя на стуле или со скрещенными по-турецки ногами. Кисти рук опущены на колени либо собраны лодочкой ладонями вверх. Традиция рекомендует, чтобы у мужчин правая ладонь накрывала левую, у женщин наоборот рекомендуется менять положение рук на симметричное.

Находясь в этом положении, вы стараетесь расслабить мышцы тела, используя тот же принцип, что и в позе крокодила. Особое внимание следует уделить расслаблению плечевого пояса и шеи. После того, как вы расслабили мышцы, следует сконцентрироваться на нижнем котле. Кончик языка располагается в области одной из трех точек неба, описанных в первой части. Это точки воздуха, огня и воды.

Сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала слегка напряжены, рекомендуется сохранять их легкое напряжение все время. Считается, что жизнь уходит через промежность. У только что умершего наблюдается непроизвольное мочеиспускание и дефекация. Это не только обусловлено физиологически, но и энергетически. Через точку «врата смерти» биоэнергия ци вытекает из организма, когда вы умираем обычным способом. Некоторые тибетские буддийские практики рекомендовали при помощи специальных упражнений выводить энергию ци из области киноварного поля через макушку во время умирания. Область макушки называют «вратами хрустального дворца». Если во время процесса умирания сконцентрировать всю ци в области «хрустального дворца», а затем выпустить ее через макушку, то обретешь истинное бессмертие и прекратишь круговорот рождения и смерти. Эти методы описываются в «Тибетской книге мертвых».

Положение стоя.

ПРЯМАЯ ПОЗИЦИЯ

Стопы могут располагаться вместе или на ширине плеч, обязательно параллельно друг другу. Колени сгибаются так, чтобы линия колена проходила через кончик большого пальца ноги, либо через самую верхнюю часть наружного свода стопы. Положение позвоночника, грудной клетки, головы и шеи соответствует положению, которое было описано в позиции «сидя».

РАССЛАБЛЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ЧАСТЕЙ ТЕЛА

МАССАЖ ЖИВОТА.

Для дыхания цигун важно научиться расслаблять мышцы живота и диафрагму.

Способы расслабления:

1. Подвигать передней стенкой живота вперед-назад без участия дыхания, грудной клетки и плеч, надуть и ослабить живот. Женщинам сложнее выполнять первый тип дыхания Цигун. Поэтому на начальных этапах им рекомендуется научиться двигать мышцами живота по второму типу дыхания.

2. Помещаем сложенные вместе ладони на точку «море дыхания», и совершаем горизонтальные вращения живота, 10 раз в одну сторону потом в другую стороны.

3. То же самое, но вертикально. Помогаем руками двигаться мышцам живота.

4. Постепенно включаем в вертикальные движения грудную клетку, а затем и плечи.

5. Массаж живота. Используются техники ци-нейцзан массажа, а также методы массажа в системе цигун Шоу Дао — «города и пригороды».

Первый этап массажа проводится вокруг пупка. Если пупок находится в ямке, то массаж идет по ее ободку, а если пупок выступает над поверхностью живота, то массаж проводится по наружному канту, ограничивающему пупок.

Кончиком верхней фаланги большого пальца вы с силой надавливаем на самую нижнюю точку пупочного ободка и совершаем круговые вращения. Женщины начинают вращение слева направо, мужчины справа налево. В том же направлении проходится каждая точка пупочного ободка. Точка массируется по 9 раз в каждую сторону. Допускается увеличение количества вращательных движений кратно 9. Если при проведении массажных движений у вас возникает иррадиация болезненных ощущений в какую-нибудь область живота, то следует помассировать зону, в которой появились болевые ощущения. По мере отступления боли давление усиливается до тех пор, пока боль полностью не исчезнет. При аппендицитах, открытых язвах, других острых внутриполостных поражениях, а также во время менструального цикла, беременности, эта практика противопоказана.

После массажа пупка переходят непосредственно к массажу живота. Массаж начинается справа снизу живота. Действие проводится кончиками 4 пальцев обеих рук, исключаются большие пальцы. Постепенно перемещаемся по правой половине живота к правому подреберью, не трогая пупок, и заканчиваем на середине желудка. Затем массируем левую половину живота. Легче всего проводить массаж живота в положении лежа на спине. Для усиления эффекта можно согнуть ноги в коленях, опираясь на стопы.

МАССАЖ ДИАФРАГМЫ.

Большим пальцем массируют область солнечного сплетения.

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ГЛАЗ.

Упражнение 1. Круговые движения глаз по 10–16 раз в каждую сторону. Движения выполняются медленно и равномерно.

Упражнение 2. Восьмеркообразные движения глазами. Центральной точкой вращения является переносица. Выполняется по 10–16 раз в каждую сторону.

Упражнение 3. Повороты глаз вправо-влево 10–16 раз.

Упражнение 4. Повороты глаз вверх-вниз 10–16 раз.

Упражнение 5. Фокусировка взгляда на кончике носа с переносом фокуса на удаленную точку. Точка может быть удалена от вас на расстояние от 2 до 20 метров.

Упражнение 6. Повторяется упражнение 2.

Упражнение 7. Повторяется упражнение 1.

МАССАЖ ГЛАЗ.

Кончиками мизинцев или средних пальцев проводим 36 раз в каждую сторону круговые движения в области внутренних углов глаз, где располагается точка цин-мин, затем массируются внешние уголки глаз. Внешней стороной первой и второй фаланги указательных пальцев проводите возвратно-поступательные массирующиеся движения по верхней глазной орбите, которая расположена в ямке между глазом и под бровной дугой. Проводится 14 движений. Тоже выполняется и в области нижней орбиты глаза. Закрываем глаза. Кончиками указательного и большого пальцев захватываем и оттягиваем верхнее веко, затем отпускаем. Упражнение выполняется 6 раз. Тоже и с нижним веком. Затем растираем ладони так, чтобы они как следует, нагрелись и прикладываем к глазам, выполняем по 10 круговых движений глазами в каждую сторону. Закрываем глаза, затем медленно широко их открываем и снова медленно закрываем.

После выполнения упражнений некоторое время сидим с закрытыми глазами в расслабленном положении.

СЕКСУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ.

При правильной практике цигун увеличивается гормональная активность, что приводит к усилению эрекции у мужчин и либидо у женщин, если не управлять сексуальными желаниями, то в результате не контролируемого удовлетворения, вся накопленная энергия уходит из организма. Упражнения можно использовать для лечения у мужчин простатита в начальной форме и бесплодия у женщин.

Сексуальное кун-фу является дополнением к практике цигун.

Если вы не хотите практиковать сексуальное кун-фу, то вам рекомендуется:

Для мужчин в возрасте:

От 20 до 30 лет, для ослабления эрекции рекомендуется эякулировать 1 раз в 4 дня.

От 30 до 35 лет, рекомендуется эякулировать не чаще 1 раза в неделю.

От 35 до 50 лет рекомендуется эякулировать 1 раз в месяц.

От 50 лет и старше вообще не рекомендуется эякулировать.

Практика сексуального кун-фу позволяет не воздерживаться в плане секса.

РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ЖЕНЩИН.

Если вы занимаетесь цигун, но не практикуете сексуальное кун-фу, то вам рекомендуется 1 раз в неделю принимать в себя мужское семя. Семя можно принять двумя путями — вагинально и орально. Следует использовать оба способа. Практика орального принятия семени описана в книге А. Медведевой из серии Шоу-Дао — «Тайное учение даосских воинов». Данная практика считалась переходной от практики «внешней пилюли бессмертия» к «внутренней пилюле бессмертия». Особенностью орального приема является то, что семя необходимо перемешать с большим количеством слюны. При этом семя не должно выйти за пределы рта. Очень важно, чтобы оно было горячим, когда попадает в рот. Семя в чистом виде является очень концентрированным Ян. Если его не перемешать со слюной, которая является концентрированным Инь, то можно сжечь желудок. Это проявляется в заболеваниях желудочно-кишечного тракта — язвах, гастритах, колитах, холециститах и т. д. Также при этом поражаются зубы. Неразбавленная сперма способствует резкому повышению обменных процессов. В качестве компенсации вы начинаете больше есть. Итог — ожирение.

Семя, разбавленное слюной, не имеет таких эффектов. Наиболее ценной является сперма от первой эякуляции. Для зачатия здоровых детей, женщине рекомендовалось принимать семя от первой эякуляции.

Когда семя проглочено, необходимо представить, как оно через пищевод попадает в «истинный котел», после чего проводится спиральное закручивание к центру «истинного котла» слева-направо 36 раз и в обратном направлении расходящаяся спираль от 24 раза.

Оральный прием семени практиковали и мужчины. У даосов не имел значения пол сексуальных партнеров. Допускалось, если мужчина при определенных обстоятельствах проглатывал собственное семя. В некоторых случаях это считалось лекарственным средством. Также, если во время практики одиночного совершенствования или парного совершенствования, мужчина случайно терял семя, то для уменьшения энергопотери, оно собиралось и проглатывалось по вышеописанной методике. При этом для мужчины допустимо заглатывание «холодного» семени. У мужчин спиральное закручивание проводится справа-налево 36 раз и 24 раза слева-направо.

Техника одиночного самосовершенствования. Принимаем положение сидя. В этом состоянии слегка поджимаем анус, и сфинктеры мочеиспускательного канала. Через некоторое время (для каждого оно индивидуально) возникает эрекция. При помощи 2 типа дыхания поднимаем ци от пупка и половых органов в область копчика. Делаем выдох, концентрируя ци в копчике. Повторяем 9 вдохов-выдохов. Если эрекция проходит, то все повторяется. Если эрекция остается, то поднимаем ци в область 1–2 поясничных позвонков. Повторяют упражнение 9 раз. Во вторую точку вы приходите, только продышав первую. Постепенно проходим всю заднюю поверхность позвоночника до макушки. Затем также последовательно опускаемся к пупку. В результате практики вы способны контролировать эрекцию. В течение 100 дней эякуляция запрещена. О практике «одиночного самосовершенствования» для женщин мало известно. Можно обратиться к «Оку возрождения» Питера Кэлдера. Здесь описано шестое ритуальное действие, которое применяют при возникновении сексуальных ощущений. Это упражнение могут выполнять и мужчины и женщины.

Специфические массажные практики по системе одиночного самосовершенствования. Очень многие ошибаются, полагая, что у них слабая чувствительность при сексе. Наоборот, мы получаем слабое ощущение по причине повышенной чувствительности половых органов. Поэтому не следует сразу массировать наиболее чувствительные части тела. Начинают сексуальный самомассаж с периферии, постепенно переходя к центру — гениталии и соски. В начале практики ощущения будут слабыми. Но не стоит обманываться. Чем больше практика, тем чувствительнее периферийная зона. Соответственно чувствительность центров также возрастает. Массаж проводится кончиками пальцев рук. Проводят легкие поглаживания и касания. Конечность делят на 4 линии — переднюю, заднюю, правую боковую и левую боковую. По этим линиям проводится массаж. От кончиков пальцев к плечу и подмышечной области, переходят к шее, голове и ушам. Стараемся, чтобы прикосновения были приятными. От головы и шеи переходим к плечам и груди. Пальцами проводим вокруг грудей, спирально закручиваясь к соскам. Соски массируются кончиками пальцев нежно и плавно по кругу. Избегаем грубых прикосновений. Упражнение выполняется по сто раз в каждую сторону, затем можно сменить пальцы. Далее массируются ноги по тому же принципу. Проводим по паху, переходим на живот и лобок, а затем на половые органы. Их массаж начинается с непрямого массажа простаты или яичников. На середине лобка, ближе к основанию, имеется точка проекции предстательной железы. Она массируется при помощи центров ладоней и кончиков пальцев. Это точка «врата смерти». Расположена в самой нижней части промежности. Массаж проводится кончиками указательного, среднего и безымянного пальцев сто раз.

Добившись стойкой эрекции необходимо проделать дыхательные упражнения по технике «одиночного самосовершенствования». Ци следует направлять в макушку, а затем в «нижний котел». Ци поднимается новым путем — путем воды. До этого времени мы дышали путем огня. Он начинается в области центра «киноварного поля» (море дыхания) и идет по задней поверхности позвоночника, затем в макушку, а оттуда по передней поверхности позвоночника Ци возвращается в пупок.

Путь воды проходит внутри позвоночного канала от пупка и к сердечному центру. Также «путь воды» может проходить внутри позвоночника к головному мозгу. Затем проводим ци в пупок, где осуществляется спиральное закручивание энергии по вышеописанной методике.

Массаж переходит на гениталии. В организме имеется два сексуальных центра. У мужчин — пенис и простата. У женщин — влагалище и G-зона или ЛК-зона.

Можно стимулировать либо обе зоны, либо одну из них. Стимуляция любой из зон приводит к оргазму и эякуляции. Доступ к простате и G-зоне возможен через анус. Поэтому есть два способа стимуляции — генитальный и анальный. (На самом деле сексуальный центр один). Расположен в коре головного мозга. В свое время известным русским физиологом академиком Павловым ставились специальные опыты. В качестве подопытных брали собаку, крысу и обезьяну. В кору головного мозга вживляли электроды. Эту зону коры головного мозга называли центром удовольствий. Электроды замыкались на кнопке. Животному предлагалось нажимать на кнопку для замыкания цепочки. Когда электрическая цепь замыкалась, в кору головного мозга шел сигнал. Животное испытывало оргазмические ощущения. В результате опыта отмечалось, что животное постоянно замыкало электрическую цепочку для продолжения удовольствия. В итоге животное погибало, не в силах отказаться от приятных ощущений).

Стимуляция половых органов предназначена для повышения уровня выработки гормонов и усиления обменных процессов.

Увеличение выработки гормонов, в том числе и спермы, без эякуляции, приводит к естественной трансформации тела. Происходит задержка процессов старения в организме. Не имеет значения способ стимуляции гормональных процессов. Важен результат. Буддийский монах не будет непосредственно стимулировать гениталии и анус. Но непрямая стимуляция все равно присутствует в виде поджимания и расслабления ануса и промежности.

АНАЛЬНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ — прямой массаж простаты. Вначале следует расслабить анальный сфинктер. Легче всего это можно сделать после посещения туалета. Анальное отверстие промывается и затем смазывается. Можно использовать свою слюну, можно специальные гели и мази, продающиеся в секс-шопах. На палец лучше надеть напальчник или стерильную резиновую перчатку. Следует коротко остричь ногти, чтобы не поранить мягкую ткань прямой кишки. Начинать расширение ануса лучше с самого тонкого пальца, постепенно переходя к среднему, указательному или большому пальцам. Примерно на 3–5 см вглубь по передней стенке кишки под лобком расположена стенка простаты у мужчин или G-зона у женщин. Стимуляция проводится до появления оргазмических ощущений. Очень важно не допустить эякуляции (у мужчин). В процессе эякуляции простата сокращается примерно 7 раз. Этот момент большинство мужчин называют «кончить». Во время сокращения простаты происходит лавинообразный выброс семени. Однако если перекрыть выход семени путем пережатия в определенных точках, то сокращения простаты могут быть продолжены, а, следовательно, увеличиться момент удовольствия. При регулярной практике можно добиться того, что волна сокращений пройдет по всему телу и достигнет мозга. Такое состояние называют «долинным оргазмом».

Часть семени возвратиться назад, часть семени пойдет в жидкость позвоночного столба, часть семени пойдет в мочевой пузырь и в итоге выйдет с мочой. В медицине это называют ретроградной эякуляцией.

НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ.

В результате манипуляций в область таза притекает большое количество крови. Застой крови приводит к развитию заболеваний половой сферы. Это касается и мужчин и женщин. Кровь необходимо разогнать при помощи дыхания и специального массажа — массажа органов таза. Помимо этого даосы рекомендовали практику внутренних боевых искусств. Наиболее известными из них являются тайцзи-цюань, багуачжан и синъи-цюань.


В этих системах большое внимание уделяется движениям таза и корпуса. Корпус скручивается, что приводит к самомассажу внутренних органов и кровь равномерно распределяется по телу. К моменту, когда семя готово выйти, то есть перед самым началом сокращения простаты, необходимо пережать промежность в области точки «миллиона золотых монет». Располагается на равном расстоянии между анусом и яичками в месте соединения тазовых костей. При помощи указательного, среднего и безымянного пальцев мы находим тазовые кости в месте соединения и пережимаем. При этом указательный и безымянный пальцы фиксируются на костях, а средний палец с усилием надавливает посередине в наиболее глубокую и мягкую часть. Рука не смещается, давление не ослабляется. Любое смещение или ослабление давления приведет к мгновенному семяизвержению. Для более полного контроля можно пережать пенис либо у основания головки, по середине ствола, у основания ствола либо по типу удержания рукояти. Четыре пальца плотно сжимают ствол пениса, а большой палец помещается на отверстия мочеиспускательного канала. Важно не повредить нежную кожу пениса и промежности. Во время, когда простата начинает сокращаться, необходимо делать глубокие вдохи по 2 типу дыхания «путем воды», начиная вдох от области промежности. Выдыхают через рот. Во время вдоха представляем, что семя направляется по спинномозговому каналу в область «хрустального дворца» — макушку. У женщин при массаже происходят оргазмические сокращения и выделение экссудата по своему составу, сходного с секретом предстательной железы. Этот секрет необходимо удерживать при помощи больших и малых половых губ и направлять ее в макушку. Во время вагинального принятия семени его также направляют в «хрустальный дворец». Это называется «большим вытяжением».

Активное дыхание продолжается и постепенно ослабляется давление на точку «миллиона золотых монет». Пенис продолжают удерживать рукой. Затем при помощи трех пальцев руки (указательный, средний, безымянный), проводим круговой массаж точки «врата смерти» от 27 до 89 раз в каждую сторону. Затем массируется точка (чан-цзан), находящаяся в месте соединения ягодиц под основанием крестца. От 27 до 89 раз. Точка «врата смерти» расположена в самой нижней части промежности примерно по ее середине. Затем встаем на ноги и продолжаем большое вытяжение. Оно заключается в мощных дыхательных движениях по 2 типу дыхания, используя «путь воды». Производим длительные втягивающие вдохи. Представляем, что мы втягиваем воду через соломинку. Вытягиваем семя из ствола пениса в область «хрустальный дворец» и удерживаем его там. Для усиления эффекта поднимаем глаза вверх. На выдохе продолжаем удерживать сексуальную энергию в области макушки. Можно закручивать его по спирали, как это делалось в области «нижнего котла». Дыхательные движения проводятся до тех пор, пока вы не почувствуете, что можно отпустить пенис. Возможно выделение некоторого количества семени. На начальных этапах, а также, если вы невнимательны, может выделиться до 40 % спермы от общего выброса. Выделенную сперму рекомендуется проглотить по вышеописанной методике. Чтобы уменьшить количество выделений, рекомендуется быть очень сосредоточенным на упражнении. Энергия семени, преобразованная в ци, перемещается в область «истинного котла», где проводится спиральное закручивание.

Если вы только начинаете практику, то не следует проводить технику сексуального массажа больше 20 минут подряд. Через 20 минут рекомендуется провести «большое вытяжение» и массаж органов таза.

МАССАЖ ОРГАНОВ ТАЗА.

Проводится «энергетическим кулаком». Спинкой кулака наносят несильные удары по точкам почек, расположенным справа и слева от боковых отростков 1–2 поясничных позвонков. Постепенно, с практикой сила удара возрастает, но боль должна отсутствовать. Ударяют 9 — 27 раз. Затем ладони растирают друг о друга так, чтобы они стали теплыми, потом массируют «точки почек», либо центрами ладоней, либо кончиками указательного и среднего пальцев от 9 до 27 раз по кругу в каждую сторону. Далее наносят удары по середине копчика и крестца и по боковым поверхностям 9-27 раза заканчивают в основании позвоночника, где также проводят от 9 до 27 ударов. После этого массируют 4 парные точки крестца и точку в основании позвоночника. Если вы не можете нащупать 4 парные точки, то рекомендуется массировать весь крестец сразу. Количество массажных движений 9 — 27 раз, при массаже рекомендуется задерживать дыхание.

ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ И ВОЗМОЖНЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ.

У начинающих практику сексуального кун-фу, возможны боли в области поясницы. Для этого следует хорошо промассировать «точки почек» или на некоторое время прекратить практику. Для снятия напряжения можно произвести семяизвержение. Возможны головные боли. Для их снятия хорошо провести практику дыхания по 6 способам цигун, а также релаксацию в положении сидя с концентрацией на «нижнем котле» или точках «клокочущий источник» в основании стоп или как крайняя мера — дополнительное семяизвержение. Возможны боли в области сердца, старых переломов, травм, а так же тех органов и участков тела, которые были у вас больны. Это фантомные боли, которые проходят без всякого вреда для вас, но если они остаются, то следует прекратить занятия и обратиться к лечащему врачу.

МАССАЖ ЯИЧЕК

4 пальца руки подкладываются снизу под яички справа и слева большими пальцами находящимися сверху проводятся круговые движения по 36-100 раз в каждую сторону. Большим и указательным пальцем правой или левой руки яички захватываются у основания так, чтобы ладонь смотрела вверх. Указательным пальцем другой руки проводятся легкие постукивания по яичкам 100 раз. Ногтем указательного пальца проводят по внутренней стороне яичек так, чтобы воздействовать на корень пениса. Указательным и большим пальцами обеих рук берут края яичек у основания пениса и производят растирающие движения большими пальцами. Вверх-вниз, вправо-влево 36 — 100 раз в каждом направлении. Одна рука охватывает ствол пениса у основания, другой производятся похлопывания по основанию яичек 50 раз. Помещают яички между ладонями и, не касаясь пениса, производят вращательные движения по 50 раз в каждую сторону. То же самое, но яички не вращают, а позволяют им выскальзывать из рук. Ребрами ладоней производят растирающие движения вдоль основания пениса и яичек.

МАССАЖ ПЕНИСА.

Для снижения чувствительности рекомендуется смазать пенис гелем, кремом, оливковым или кукурузным маслом. Массаж пениса начинают со ствола. Условно деля его на переднюю, заднюю, боковые и угловые части. Соединяем пальцы рук по типу бинокля. Кончиками пальцев обеих рук проводим вертикальные возвратно-поступательные движения по передней и задней поверхности пениса. Это называется «полировать ствол». Можно начинать с боковых поверхностей. Проводим 100 — 300 движений. При возникновении оргазмических ощущений проводим большое вытяжение с пережатием точки «миллиона золотых монет». Последовательно проходим ствол по передней, задней и боковым поверхностям. Затем проходим по линиям, отстоящим от выше перечисленных, на угол 45 градусов их 4 и, они массируются одновременно, далее переходим к массажу головки, чтобы не травмировать уздечку, предварительно обильно смазываем головку пениса. Одной рукой пережимаем ствол пениса у основания головки, а другой проводим массаж. Он проводится ладонью или кончиками пальцев. Движения круговые до 300 раз. При помощи больших пальцев можно: промассировать уздечку; «полировать» ствол обеими ладонями, перетирая его между ними; провести одновременный массаж простаты и пениса.

МАССАЖ ВЛАГАЛИЩА.

Начинают с лобка, паховой области и внутренней поверхности бедер, постепенно сужая круги воздействия. Переходят к большим и малым половым губам и клитору. Затем переходят к отверстию влагалища. Движения должны быть мягкие и нежные. Женские гениталии более чувствительны, чем мужские. Помещая палец во влагалище, выполняйте вдох (2 тип дыхания) с втягиванием половых губ так, чтобы они как можно плотнее охватили палец, затем расслабьтесь на выдохе. Постепенно переходите к самому толстому пальцу. Тоже же можно проделать и с анальным отверстием. Можно тренировать анальный сфинктер с помощью упражнения «остановка струи». Во время мочеиспускания делайте вдох (2 тип дыхания) и сжимайте сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала, вплоть до остановки струи. На выдохе напрягайте промежность и с силой выталкиваете струю. За время мочеиспускания старайтесь выполнить упражнение максимальное количество раз. Считается, что все сфинктеры связаны между собой физиологически. Поэтому рекомендуется тренировать все.

Упражнения для сфинктеров:

1. Напряжение и расслабление круговых мышц глаз проводится в медленном темпе с напряжением в конце, далее можно увеличивать скорость. При закрывании глаз проводите сразу несколько мощных сжатий с последующим расслаблением;

2. Тоже для круговых мышц рта;

3. Для ануса;

4. Для мочеиспускательного канала;

5. Постепенно совмещаем все сфинктеры, сочетая сжатие рук в кулаки и напряжением стоп («собираются в кулак»).

Техника «Парного совершенствования»

МЕДИТАЦИЯ «ОБРАЗОВ»

Партнеры садятся, друг перед другом в положение со скрещенными ногами смотрят друг другу в глаза и начинают прокачивать ци по «малому небесному циклу» по восьмеркообразной схеме. Ци идет от копчика по спине мужчины в макушку переходит на макушку женщины и по передней части ее тела в «истинный котел». Затем по спине в макушку и, возвращается к мужчине. Медитация проводится одним из партнеров, второй партнер находится в расслабленном состоянии и пытается ощутить движение энергетических потоков. Если это не происходит, то не стоит на этом акцентировать внимание.

МЕДИТАЦИЯ «ПРИКОСНОВЕНИЙ»

Один из партнеров ложится на спину и закрывает глаза, а второй партнер прикасается к его телу так, как ему заблагорассудится рукой, ногой или языком. В этой технике вы узнаете друг друга. Тот, кто лежит, учится ощущать свое тело. Тот, кто прикасается, изучает тело своего партнера путем прикосновений и видения. После этого можно перевернуть партнера на спину. Затем партнеры меняются ролями.

СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ «СПЯЩЕЙ СОБАКИ»

Массажная техника по системе Цигун Шоу Дао. Один из партнеров ведущий. Начинается с прикосновений пальцами. Упражнение можно начинать из положения, стоя или лежа руками, проводите по 4 линиям руки — наружной, внутренней и боковой. Соединяете руки на шее, ушах и голове. Переходите по позвоночнику на спину. Одновременно соприкасаетесь боковыми участками головы в области ушей и третесь ими. Затем мужчина нежно дует в шею женщине, пощипывает зубами ее ухо, проходит по нему языком. В это время руки, оглаживают спину и переходят к ягодицам и наружным поверхностям бедер, возвращаются к шее по позвоночнику. Руки касаются ребрами ладоней позвоночника партнерши, переходят на переднюю, часть тела партнерши и проходят ее по средней линии тела, не касаясь груди. Переходят на внутреннюю поверхность бедер и возвращаются к груди. Вокруг грудей проводят спирально-суживающиеся движения по направлению к соскам. Разминают груди между указательным и большим пальцами. В это время происходит соприкосновение тазом. Передняя поверхность бедра мужчины мягко входит между ногами женщины и совершает легкие круговые движения. Помимо этого проводятся возвратно-поступательные движения коленом. Затем мужчина садится со скрещенными ногами. Женщина сверху и тоже скрещивает ноги. Головы соприкасаются боковыми поверхностями в области ушей. Руками нежно обнимают друг друга, совершая легкие поглаживания. Затем корпусами производятся плавные круговые вращения с фиксацией на пояснице в одну и другую сторону, как змея качается, стоя на хвосте. Затем, оба партнера опускаются на спину, соприкасаясь руками, мужчина поднимается и еще раз проходит ладонями по передней поверхности тела партнерши от груди возвращается вниз и оглаживает лобок. Партнер садится сзади и охватывает партнершу ногами и руками и оглаживает переднюю часть тела женщины. При этом производит легкие дуновения в шею в области 2–3 шейных позвонков. Затем оба партнера на какое-то время замирают.

СЕКСУАЛЬНЫЙ КОНТАКТ.

Может начинаться с массажа «спящей собаки» с переходом к гениталиям. Принцип разогрева партнерши основан на переходе от периферии к центру. Массирование гениталий и груди должно быть на последнем месте. Следует разогреть женщину до того, как вы прикоснетесь к ее гениталиям, она сама даст вам знать, когда можно касаться ее влагалища. В этот момент она шире раздвигает ноги и начинает тереться лобком о мужской пенис, но вам не следует торопиться направлять его во влагалище. В этот момент рекомендуется провести оральную стимуляцию влагалища, сочетая ее со стимуляцией пальцами рук. Женщинам не рекомендуется сразу касаться пениса мужчины. При прикосновении к пенису вся чувствительность уйдет в него и тогда мужчине будет очень трудно сдержаться от эякуляции. Затем можно перейти непосредственно к контакту. Наиболее оптимальны движения по типу «штопор». Вы вкручиваете и выкручиваете пенис по спирали. Направление движения рекомендуется менять. 9 раз вы неглубоко погружаете пенис, а 1 раз вертикально глубоко и с давлением. Если в процессе мужчина близко подходит к оргазму, то необходимо провести «большое вытяжение» с пережатием точки «миллиона золотых монет». Затем проводится массаж органов таза. Женщине также следует проводить «большое вытяжение», чтобы предотвратить чрезмерное выделение вагинальной жидкости. При длительной практике мужчина способен на протяжении нескольких часов сдерживать эякуляцию, однако чтобы не вызвать застой крови в тазу следует каждые 20 минут проводить массаж органов таза. Если женщина тренирована, то она может пережимать ствол пениса и не давать произойти эякуляции. После сокращений простаты процесс может продолжаться. Искусством пережатия пениса в момент оргазма в совершенстве владели китайские и японские гейши. Рекомендуется начинать с позиции мужчина сверху женщина внизу, а заканчивать наоборот. В процессе допускаются любые позы.

НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ.

Во время практики выделяется большое количество слюны, которую ни в коем случае нельзя выплевывать. Слюной следует полоскать рот 36 раз, а затем проглотить. Представляйте, как она через пищевод попадает в «нижний котел», где происходит спиральное закручивание по вышеописанной методике проглатывания семени. По мнению даосов слюна вместе с кровью и семенем, является одной из самых драгоценных жидкостей организма.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ДЫХАТЕЛЬНЫЕ МЕТОДЫ — «ДЫХАНИЕ ПЯТИ ВРАТ»

«ТЕЛЕСНОЕ ИЛИ КОЖНОЕ ДЫХАНИЕ» «ДЫХАНИЕ ПЯТИ ВРАТ»

Когда мы говорили о «киноварном поле», то упоминали о 5 полостях и соответствующих им врат, в которых Ци может накапливаться также как и в «истинном котле». Это парные точки центр ладони и «клокочущий источник», а также макушка — «хрустальный дворец». Через 5 врат и проводится дыхание. Оно идет по 3 типу. На вдохе представляем, как ци проходит через 5 вышеуказанных точек в область «истинного котла». Ци проходит по внутренним полостям костей, то есть внутри них и по позвоночному каналу, в котором расположены позвоночные ганглии. Выдох идет по внутренним полостям костей. Такое проведение Ци называют «внутрикостным дыханием». Эта техника может проводиться в любом положении. Однако, рекомендуется дышать в положении стоя, используя позу «железного всадника» или позу «охватывания дерева».

ПОЗА «ОХВАТЫВАНИЯ ДЕРЕВА»

Особенностью позы «охватывания дерева» является специфическое положение ног. Позвоночник и другие части тела располагаются как в позиции «сидя» для дыхания. Руки как бы охватывают ствол дерева. Локти согнуты и смотрят вниз так, чтобы полностью перекрыть подмышки. Пальцы рук смотрят друг на друга. Мизинцы тянутся вниз, большие пальцы смотрят вверх. Руки как бы держат шар. Стопы отстоят друг от друга на длину голени. Для принятия правильного положения к левой стопе, плотно стоящей на земле, прислоняем колено правой ноги. Стопа правой ноги при этом ставится на носок. Опускаем правую стопу на землю, встаем. Стопы разворачиваются носками наружу. Колени сгибаются так, чтобы вертикальная линия от самой верхней точки стопы проходила через колено одноименной ноги. Ногами как бы охватываем ствол дерева. Стопы упираются в землю 9 точками, о которых уже упоминалось ранее.

ПОЗА «ЖЕЛЕЗНОГО ВСАДНИКА»

Стопы ставятся параллельно друг другу на расстоянии 3,5 длины стопы. Колени сгибаются под углом 90 градусов по отношению к голени. Руки вытягиваются перед грудью ладонями вперед. Либо руки принимают позицию открытого пальца (смотри рисунок). Либо, собраны вместе в традиционном индийском приветствии — намастэ.

Дыхание 5 врат проводится от 10 до 30 минут ежедневно. Время выполнения не ограничивается. Минимальный срок 300 дней. Постепенно техника усложняется и переходит в специфическую медитацию.

ТЕЛЕСНОЕ ДЫХАНИЕ

Позиция может быть любой. Например, по-турецки. На вдохе собираем ци в области «истинного котла». Впитываем его всей поверхностью тела, все равно, что большой мяч сдувается равномерно, со всех сторон. На выдохе мяч надувается и выходящая из тела ци как бы образует шар вокруг нас. Постепенно увеличиваем размер шара. Дышим также 300 дней. Дыхание идет по 6 типу. «Дыхание 5 врат» и «телесное дыхание» применяют в Динамическом Цигуне.

Лечебные массажные практики. «Массаж 5 органов цзан»

ОБЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ


К 5 органам цзан относят легкие — стихия металл, сердце — стихия огонь, печень — стихия дерево, селезенка — стихия земля, почки — стихия вода. Каждой стихии соответствует свое животное и соответствующий ему стиль. Металл — леопард, дерево — журавль, огонь — тигр, земля — дракон, вода — змея. Так, например, если у вас больна печень или поражены желчные пути и желчный пузырь, то вам рекомендован стиль журавля. Если у вас болезнь сердца, то вам рекомендован стиль тигра. Пять стихий являются базовыми концепциями традиционной китайской медицины. Установление равновесия между 5 стихиями приводит к нормализации малой микрокосмической орбиты, о которой упоминалось в первой части.

«Массаж 5 органов цзан» имеет исключительно оздоровительную направленность и обладает высоким лечебным эффектом. Он может применяться практически при любых заболеваниях. Однако для его эффективности следует помнить о трех вещах:

1. Массаж бесполезен при психических заболеваниях.

2. Массаж мало эффективен при поражении почек.

3. Массаж эффективен только в том случае, если предварительно вы накопили достаточное количество ци в организме. То есть без регулярной практики дыхательных упражнений цигун, массаж не имеет силы.

Массаж цзан-органов можно делать для другого человека. В этой ситуации три вышеперечисленных момента не имеют силы. Но для того, чтобы проводить массажную практику для другого человека, необходимо постоянно поддерживать высокий уровень ци в организме. В этой ситуации вы работаете сразу на два тела. Соответственно, следует удвоить выработку ци в организме. Если ци недостаточно, то вы начинаете «сжигать» сами себя.

Рекомендуется проводить массаж либо утром после сна, либо вечером перед сном. Если массаж применяется для вашего лечения, то лучше проводить практику не менее 2 раз в день утром и вечером. Для высокой эффективности лучше осуществлять три массажных цикла в течение дня. Если мы применяем массаж для лечения другого человека, то не следует проводить больше одного сеанса в день. Иначе вы сами можете заболеть. Также нельзя лечить одновременно нескольких человек. Это можно сделать только с одним конкретным больным. При лечении другого человека, вы должны представлять, что его тело и ваше есть единое целое. Вы как бы внутри него.

ТЕХНИКА МАССАЖА.

Массаж начинают с почек — точек «клокочущий источник»

Принимаем положение «сидя». Ладони складываем на точке «море дыхания» или пупке. У мужчин правая ладонь накрывает левую. Выполняем вдох по 1 типу, выдох также по 1 типу, но через рот. На выдохе выполняем легкое давящее действие на «море дыхания» или пупок, ладонями рук, представляя, как ци из ладоней перемещается в «нижний котел». На вдохе давление ослабляется. Выполняем три вдоха-выдоха. Затем собираем руки позицию «дао-инь». Кончики большого и указательного пальцев соединяются, образуя ровный круг. Остальные пальцы не контактируют. На выдохе (вдох-выдох по тому же принципу) смещаем ладони в стороны от тела на 34 см. На вдохе соединяем руки перед пупком на расстоянии 10–12 см. Выполняем три раза. Затем правую ногу помещаем на колено левой ноги так, чтобы голеностопный сустав свешивался. С топа левой ноги плотно стоит на полу. Правая ладонь помещается либо на нижний котел или пупок, либо на правую точку почек, расположенную в области боковых отростков 1–2 поясничного позвонков. Левая ладонь «центром ладони» помещается на внутренний свод левой стопы в области точки «клокочущий источник». Если мы занимаемся общей регуляцией организма, то рекомендуется использовать точку «море дыхания». Если мы хотим оказать более высокое действие на почки, то используем «точки почек». Левой ладонью проводим медленные круговые движения относительно «клокочущего источника». Мужчины начинают против часовой стрелки. Движения легкие, без давления. Выполняется сто вращений. При этом стопа и ладонь нагреваются. Затем выполняем выдох по вышеописанной методике и оказываем легкое давящее воздействие ладонями на «клокочущий источник» и «море дыхания» или «точку почек». На вдохе ослабляем воздействие. Проводим три раза. Потом выполняем вращение в противоположную сторону сто раз. Повторяем вдох-выдох три раза. Затем ставим правую стопу на землю и повторяем упражнение, которое мы делали в самом начале. Только теперь мы начинаем дышать, используя положение ладоней — «дао-инь». Затем меняем положение рук и ног на симметричное. Теперь левая стопа лежит на правом колене. Выполняем массаж левой точки «клокочущий источник». Все вышеописанные компоненты массажа повторяются. Заканчиваем также позицией «дао-инь».

Массаж точек почек «Шень-шу»

После трех вдохов-выдохов на «море дыхания» и дыхания с использованием позиции «дао-инь», помещаем ладони на «точки почек». Правая рука помещается на правую точку, левая на левую. Можно использовать кончики указательного, среднего и безымянного пальцев, собранные вместе. Основное действие проводится указательным и средним пальцами. Осуществляем круговые движения по направлению к позвоночнику. Руки вращаются навстречу друг другу. 24 круговых движения. Затем вращаем в противоположную сторону также 24 раза. После выполняем вдохи-выдохи с давлением на точки почек. Затем выполняем вдохи-выдохи в области точки «море дыхания» по вышеописанной методике.

Массаж сердца

Помещаем ладони в область сердца. Правая поверх левой у мужчин. Мужчина помещает левую ладонь таким образом, чтобы основание ладони располагалось в области верхушки сердца, а пальцы опирались о грудину. Примерное положение верхушки сердца под левым соском у основания левой грудной мышцы. Выполняем по12 круговых вращений в обе стороны по тому же принципу, что и при массаже «точек почек». Можно увеличивать количество вращений кратно 6. Затем вдох-выдох с давлением на верхушку сердца. Выполняем три раза. Затем повторяется цикл дыханий на «море дыхания». После повторяем цикл массажа сердца еще два раза. Всего получается три цикла. Затем повторяем дыхание в «море дыхания» и с «дао-инь».

Массаж легких

Принцип массажа тот же, что и при массаже сердца. Ладони помещаем так, чтобы указательные и средние пальцы лежали в надключичной области на шее над углом ключиц. Правая рука на правой стороне груди, левая на левой.

Массаж печени

Сложенные ладони помещаются в область правого подреберья. Это место расположено под углом нижнего правого ребра. У мужчин правая ладонь накрывает левую. Все массажные элементы такие же, что и в массаже сердца.

Массаж селезенки

Ладони помещаются в область левого подреберья. Массажные принципы те же.

Заключительный массаж желудка и точки «море дыхания» или пупка

Желудок не относится к органам цзан, но его массаж практикуется в данном методе. Массаж желудка начинается от точки «море дыхания» и идет у мужчин против часовой стрелки 12 раз, затем по часовой 12 раз. Руки поднимаются по кругу до солнечного сплетения, не доходя до него на длину фаланги большого пальца. То есть большой палец нижней руки должен касаться солнечного сплетения. Массаж проводится сложенными руками с учетом вышеизложенных принципов. Затем ладони помещаются в верхнее положение выполненного круга. Точка «центр ладони» нижней ладони располагается в области середины желудка. Выполняем вдохи-выдохи с давлением. Цикл повторяется по вышеизложенным методикам. В заключении выполняем круговые движения вокруг пупка. Те же принципы.

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ МАССАЖ ПО ТЕХНИКАМ «ЖЕЛЕЗНОЙ РУБАШКИ» И «ПОКРОВОВ ЗОЛОТОГО КОЛОКОЛА»

Рекомендуется проводить после цигун-упражнений. Как правило, выполняются вместе.

Начинается с головы. Руки принимают положение энергетического кулака. Проводится косточками вторых фаланг сжатых пальцев, либо внешней стороной вторых фаланг пальцев.

Массаж «покровов золотого колокола»

Начинают от то лба к затылку. Производят легкие постукивания, начиная от средней линии головы, постепенно переходя к ушам. Можно делать одним кулаком, можно двумя. Затем простукивают надбровья и виски. Постепенно сила ударов возрастает. После постукивания, массируют голову руками, хорошо помассировать ее ладонями.

Массаж «железной рубашки»

Начинают по средней линии шеи. Наносится до 9 ударов. Затем бьют по боковым отделам шеи. Переходят на спину в области задней поверхности ключиц. Затем на переднюю поверхность туловища. Начинают с грудины в области вилочковой железы. Проводятся легкие постукивания 9 раз. Затем переходят на область солнечного сплетения. По нему бьют открытой ладонью скользящими ударами 9 раз. Область живота и желудка массируется с глубоким проникновением. Только после этого наносят удары в область живота, желудка и солнечного сплетения. Сила удара наращивается постепенно. После костяшками проходят межреберные пространства. По окончании простукиваний следует тщательно растереть набитые места для снятия неприятных ощущений. Затем переходят на спину и проводят массаж таза. Начинают с «точек почек». 24 удара спинкой кулака, затем ладони растираются, и массируются от 9 до 48 раз. Проходят крестец по трем линиям и заканчивают копчиком. 9 ударов, от 9 до 24 массирующих движений.

Простукивание конечностей.

Хлопают ладонью по 4 линиям — верхняя, нижняя и две боковые. Проходят от 1 до 3 раз каждую поверхность. Сила ударов нарастает постепенно. После прохождения всех поверхностей тщательно растирают руку. Следует отметить, что суставы также аккуратно простукиваются. Массаж нижних конечностей проводится так же, как и верхних. Добавление. После прохождения всех поверхностей ноги и ее растирания, следует простучать колено с внутренней стороны. Нога жестко фиксируется. Ладонью одноименной руки наносятся сильные похлопывания с внутренней стороны колена. От 9 до 18 раз. Затем тщательно растирают колено снаружи обеими ладонями. Проводят круговые массажные движения по 9 раз в каждую сторону, растирают в вертикальном направлении 9 раз. После этого переходят к массажу стопы. Большими пальцами обеих рук растирают круговыми движениями точку «клокочущий источник» по 9 раз в каждую сторону.

НА ЧТО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ.

Массаж «железной рубашки» и «покровов золотого колокола» нельзя делать мужчинам, если у них была эякуляция. Практика возобновляется через 3–4. Женщинам нельзя заниматься в период менструации, беременности и кормления грудью.

Медитация и практика «погруженности в созерцание»

Основы психической самозащиты

МЕДИТАЦИЯ НА «ТРЕХ КОТЛАХ»

Особенностью данных практик является то, что следует держать в легком напряжении сфинктеры ануса и мочеполового каналов. Также кончик языка располагается на одной из трех точек верхнего неба — воздуха, огня, воды. Зубы рекомендуется держать сомкнутыми. В первой части описывалась концентрация на области «нижнего котла». Теперь следует удерживать внимание на двух «котлах». Легче начать с «нижнего и верхнего котла», расположенного в межбровье. Либо можно концентрироваться на середине лба. Затем подключаем солнечное сплетение. В результатеудерживаем внимание на трех точках. К сожалению, описать процесс концентрации невозможно. Например, это может быть физическое ощущение этих точек в виде тепла, мурашек, холода или легкое мышечное напряжение.

Если правильно концентрироваться, то можно «подружиться» с собаками, воронами и другими животными.

Это упражнение научит вас контролировать свой страх. Вы уже не будете судорожно вздрагивать и оглядываться. Вы будете способны к принятию конкретных решений и действий. Контролируя себя, вы учитесь брать под контроль нападающего на вас. Если вы испытали страх, то необходимо вдохнуть по 2 или 3 типу дыхания, поднимая ци в голову, а затем выдохнуть в пупок. Следует проделать несколько таких вдохов-выдохов. В любом случае глубокое брюшное дыхание поможет взять свой страх под контроль. Если вы не испугались и не дали той реакции, какую ожидает от вас нападающий, то это заставит его призадуматься. Теперь его черед пугаться. А вдруг у вас есть оружие или вы крутой?

Также, когда мы боимся, то наше сердцебиение учащено. Поэтому после вдоха следует слегка задержать дыхание, а затем как можно медленнее выдохнуть. При таком выдохе частота сердечных сокращений резко понижается. Если долг дышать подобным образом, то можно вообще остановить сердцебиение.

Концентрация на «трех котлах» замыкает «малый небесный круг» или «микрокосмическую орбиту», что приводит к усилению энергетических потоков в организме.

Следующий шаг — подключение новых точек. Начать следует с пяти врат. В результате длительной практики предыдущих упражнений, мы вырабатываем в себе необходимые способности к концентрации. Если предложить концентрацию на котлах нетренированному человеку, то ничего не выйдет. Также он может делать сколько угодно медленных вдохов-выдохов. Все будет напрасно. Постепенно, следует задействовать все свое тело, то есть концентрироваться на каждой клетке своего тела. Такая концентрация и будет соответствовать высшей форме расслабления. Ведь концентрируясь, мы расслабляем мышцы в области концентрации. А как же легкое напряжение в точке концентрации? Это только представление. На самом деле мы расслабляем мышцы. И тогда легкое физиологическое сжатие будет восприниматься как мышечное напряжение.

«УЛЫБКА БУДДЫ»

Простой вариант «внутренней улыбки». Поднимаем углы рта наподобие улыбки. Представляем, что на вас падает солнечный свет, представляем себя солнышком, от которого во все стороны исходят добрые лучи. Они пронизывают все вокруг, вызывая ощущение тепла, радости и добра. Представьте, что вы кого-то жалеете. Вы хотите передать ему что-то хорошее, доброе, чтобы улыбка осветила его лицо, чтобы ему было хорошо. Теперь помещаете солнышко в область солнечного сплетения. Солнечный свет, исходящий из него освещает все вокруг. Все преисполнено радости и созерцания. Вы настолько добры и сострадательны, что способны осветить маленького муравья и лист березы. Вы делитесь своей добротой и своим теплом с окружающими. Ничто не может причинить вам вреда. Собака или плохой человек, встреченный вами на пути преображаются. Вы хотите, чтобы им стало хорошо. С другой стороны, вы вполне адекватно реагируете на окружающее. Одно не мешает другому. Если «улыбка Будды» не сработала, то придется перейти к физической самообороне. Вы ясно осознаете окружающее. Практика внутренней улыбки, прежде всего, предназначена для вас. Она, как и концентрация на «трех котлах», позволяет вам взять под контроль свой собственный страх.

МЕДИТАЦИЯ НА СТИХИИ

Начинаем медитировать на одну из 5 стихий, постепенно собирая их вместе.

МЕДИТАЦИЯ НА ВОЗДУХ

Выполнение 6 способов дыхания и есть медитация воздуха. Можно дополнить эту практику обычным упражнением на расслабление. Например, в положении со скрещенными ногами. Сидите и дышите естественным образом, не контролируя свое дыхание. Отпускаете его на волю, не обращая на него никакого внимания. Или ощущаете каждый вдох и выдох. Определяете вкус воздуха, наслаждаетесь его свежестью и прозрачностью. Сливаетесь с ним, представляя себя ветром, дуете, сгибаете большие деревья, поднимаете волны на море, надуваете паруса кораблей. Даете себе установку по типу Маугли — «ты и я одной крови».

МЕДИТАЦИЯ НА ВОДУ

Лучше проводить ее у воды. Принимайте любую позу и слушайте, как шумит вода. Представляйте, как она падает на вашу макушку и вымывает из тела всю вашу грязь, все волнения и заботы. Она делает вас чище не только физически, она очищает вас и от ментальной грязи. Ваш разум проясняется, мысли успокаиваются и куда-то уходят. Остаются чистота, покой и на вашей душе хорошо. Можно медитировать у стакана с водой. Смотрите на воду, представляйте, как сливаетесь с водой, станьте с ней «одной крови». Представляйте море, как оно бьется о берег, или лениво плещется о скалы. Можно представить водопад или реку. В конце выпиваете воду в знак слияния с ней.

Учитель медитации рассказал мне такую историю. «Жил в Индии один свами (учитель, мудрец). Он отказался от всего, что имел, но всегда носил с собой зонтик, чтобы укрываться от дождя. Однажды он встретился с другим известным учителем. У того не было даже зонта. И учитель спрашивает свами: «Зачем вы носите с собой зонт? Чтобы укрываться от дождя. А разве вам не известно, что все, что падает с неба от Бога?», — вы правы, учитель воскликнул свами, выбрасывая зонтик. С тех пор он ходил без зонта».

Мы всегда чего-то боимся. Это есть наш зонтик, за которым мы укрываемся. Отбросьте его в сторону. Избавьтесь от страха. Ничто не может причинить вам вред. Вода падает с неба. Вы и она единое целое.

МЕДИТАЦИЯ НА ОГОНЬ

Садитесь перед свечой и смотрите на огонь. Через некоторое время можно закрыть глаза и представить горящую свечу перед собой. Затем перенести ее в область середины лба в точку инь-тан, в область солнечного сплетения и затем в пупок. Ощущаете в точках тепло свечи. Если медитация проходит правильно, то во рту появляется большое количество слюны, которую следует проглотить со спиральным закручиванием вокруг пупка. Преодолейте свой страх перед огнем, просто смотрите на огонь, и представляйте, что вы с ним единое целое. Можно поднести руку к огню и ощутить его жар, но важно не обжечься. Как правило, вы сами определите, сколько надо медитировать. Если вы не в состоянии контролировать свое состояние, то следует прекратить медитацию.

МЕДИТАЦИЯ НА ДЕРЕВО

Предпочтительно проводить на природе у живого дерева. Вы выбираете понравившееся дерево и садитесь под него и расслабляетесь, слушаете, как ветер шелестит листвой, как дерево неспешно говорит с вами: «мы с тобой одной крови».

В совместной медитации 5 стихий дерево соответствует человеку.

МЕДИТАЦИЯ НА ЗЕМЛЮ

Можно просто сидеть на земле, опустив ладони на нее и представлять, как все негативное и плохое передается матушке-земле, а взамен, вам дается чистое и светлое или благодарить ее за то, что она дала вам жизнь, что питает вас, заботиться о вас. Отдавайте ей частицу своей любви и благодарности. Можно медитировать на камень это тоже земля.

Жизнь полна стрессов, они накапливаются в нас, а затем проявляются в виде болезней, помните фразу «все болезни от нервов» конечно, нервы лечить надо и способ, который вам предлагается лучше лекарств. Ведь лекарства только притупляют ваши ощущения, весь негатив останется при вас, а надо устранить саму причину стресса. Причина заключается ведь не в том, что все вокруг плохо, а в том, что вы сами так воспринимаете реальность. Это не означает, что надо быть жизнерадостным идиотом и, все время смеяться.

В перестроечные времена, когда все было плохо и рушилось на наших глазах, народ много смеялся. Люди говорили — смех «лечит», но почему-то через некоторое время стресс возвращался. Значит «лекарство» не помогало и оно, по сути, не могло помочь, так как необходимо было очистить свое сознание выработать в себе позитивное отношение к окружающему. Даже если все очень плохо, следует помнить, что «подобное притягивает подобное». Если вы говорите, что все плохо, то плохое к вам и притягивается.

Медитация — лучший способ очищения вашего сознания. Можно завидовать кому-то и отравлять свое собственное существование подобными мыслями. А можно спокойно жить, радуясь каждому прожитому мигу. Вы куда-то торопитесь, чего-то хотите, добиваетесь, требуете, а надо ли это вам? Вспомните сказку А.С. Пушкина «Золотая рыбка». Каждый раз старуха получала все больше и больше, но никогда не была довольна своим достижениям. И лишь все, потеряв, она смогла оценить достоинства целого перед разбитым корытом. Медитация это один из самых простых способов разобраться в себе самом. Все упражнения не больше, чем мнемонические приемы, которые позволяют вам избавиться от стресса и обрести истинное равновесие. Они помогают вернуться вам к Истоку. «И десять тысяч вещей снова падают в пустоту».

СОВМЕСТНАЯ МЕДИТАЦИЯ 5 СТИХИЙ.

Сядьте перед собой (вы «стихия дерева») поставьте свечу, стакан с водой и положите рядом камень. Все компоненты объединены воздухом (металлом). Представляете все элементы вместе, объединяетесь с ними.

ДЗЕНСКИЕ ПРАКТИКИ ОЧИЩЕНИЯ «ЭМОЦИОНАЛЬНОГО УМА»

Дзенских монахов и в Китае и в Японии называли бешенными, сумасшедшими. Дело в том, что традиционный буддизм предписывает сохранять нам эмоциональное равновесие. Только в этом случае можно достичь просветления. Ничто не должно отвлекать нас от главной цели. Надо отказаться от всего ради этого. Но человек не способен находиться в вакууме. Поэтому все чувства направляются на Будду, на его любовь к этому миру. Это то, что во многих религиозных системах называют Божественной Любовью. Будда настолько любил этот мир, что категорически запрещал причинять вред любому живому существу. Во всем присутствует Божественный Дух. Но поскольку Будда находится в абсолютном равновесии, он выше категорий добра и зла. Он не способен принять, чью либо сторону. Или скажем так, его восприятие добра и зла имеет космические, а не земные масштабы. С точки зрения философии добро и зло относительны. То, что добро для одного, то зло для другого. Истинное добро это то, что хорошо для всех. Для того чтобы выйти на такой уровень понимания, необходимо мыслить именно космическими категориями. Только незамутненный разум, находящийся в равновесии между противоположностями Инь и Ян, способен видеть вещи в их истинном виде и состоянии. Равновесие ума ни в коем случае не означает равнодушия. Скорее это состояние врача, который определил тяжелую болезнь и наметил пути ее излечения. Хирург может причинить больному страшную боль, принести страдания. Но делается это ради одной единственной цели — спасти жизнь больному с причинением ему минимального вреда. Лекарство может быть горьким и неприятным, но оно ведет к жизни, а не к смерти.

Для достижения такого эмоционального равновесия дзенские монахи использовали весьма специфические методы. Внешне это выглядело так. Вдруг монах начинал плакать, затем смеяться, затем беситься, буйствовать, крушить все, что попадалось под руку. Это делалось для того, чтобы дать выйти на поверхность эмоциям и чувствам, которые человек держал внутри себя и не давал им выхода. Как правило, это были негативные эмоции. Накопление и сдерживание в себе эмоций и чувств, приводит к болезни.

Во многих современных японских компаниях имеются специальные помещения с куклами-двойниками начальников компании. Работники иногда заглядывают в это помещение и отрываются на куклах по полной программе. В итоге, выходя из помещения, работник полностью уравновешен и способен более эффективно справляться со своими обязанностями. И никакой, даже самый противный начальник не способен вывести из равновесия работника.

Наше негативное отношение к жизни складывается в результате накопления отрицательных эмоций и невыраженных чувств. Иногда нас оскорбляют в наших чувствах другие. Ощущая черствое отношение к себе или неприятие наших чувств со стороны других, мы замыкаемся в себе. Внутри нас как бы имеется кладовая, в которую мы помещаем все это. Мы настроены на негативное, поэтому оно начинает к нам притягиваться. Подобное притягивает подобное. Через какое-то время, кладовая заполнена, а вещи продолжают поступать. Когда все это достигает критической массы, следует неминуемый взрыв. При этом мы не в состоянии контролировать этот процесс. Такие взрывы уничтожают нас изнутри. Как итог — неминуемая болезнь и соответственно страдания. Но если проводить энергичную уборку помещения, то взрыва не будет. Как это сделать? Очень просто. Создать искусственный взрыв. При этом мы сами выбираем мощность заряда. Мы контролируем этот процесс. Для этого надо открыть кладовую и посмотреть на свои чувства. Надо дать выйти на поверхность эмоции, проявить ее. Ведь мы сами открыли потаенную дверь. А это значит, что в любой момент мы можем снова ее закрыть. Как это сделать? Например, мы испытываем глубокую скорбь в отношении любимого умершего родственника. Когда мы вспоминаем о нем, то слезы накатываются нам на глаза. Но прошло много времени и, по мнению окружающих, это уже неприлично. И они кричат нам — перестань! Мы перестаем. Но эмоция не нашла выход. Мы остаемся неудовлетворенными. Через некоторое время все повторяется. Помните выражение — умер от тоски? А ведь это истинная, правда. Останьтесь одни, чтобы никто вас не видел, затем немного помедитируйте. В спокойном состоянии вспомните умершего. Представьте, что он рядом с вами. Пообщайтесь с ним, скажите, что хотели ему сказать. Прислушайтесь к ответу. Попросите у него прощения. Затем дайте выход эмоции. Но при этом старайтесь смотреть на нее как бы со стороны. Это нелегко, но можно. Плачьте, но обратите внимание на следующее обстоятельство. В какое-то время вы заметите, что вам просто хочется поплакать. Причина пропала. Вы просто грустите. Если продолжать плакать, то печаль вернется. Если в этот момент вы перестанете грустить, то печаль уйдет. Вы освободитесь от своего чувства, своей эмоции. Вы выпустили ее на свободу. Вы свободны. Теперь можно и посмеяться. Теперь вы достигли истинного равновесия и понимания.

Таким образом, можно проработать любую эмоцию или чувство. Например, чувство неразделенной любви. Не стоит искать снаружи то, что находится внутри. Никто кроме вас самих, не сможет решить ваши проблемы. Пусть вам тяжело в жизни, но как только вы примите решение изменить ее, сразу найдутся люди, готовые помочь вам в этом. Сразу откроются возможности, о которых мы не предполагали.

МЕДИТАЦИЯ ВОСПОМИНАНИЯ

В жизни мы совершаем много такого, о чем приходится жалеть. Прошлого не вернуть — говорим мы. Все это тяжким грузом ложится на наши плечи. Но от этого можно избавиться. Для этого мой учитель предложил мне медитацию воспоминаний. Мы не можем изменить прошлого. Не можем вернуть человека, которого потеряли, не можем изменить последствия неправильного на наш сегодняшний взгляд поступка. Не можем сказать доброго слова человеку, с которым когда-то поссорились. Но мы можем изменить свое отношение к этому. Мы можем выработать в себе позитивный настрой. И в следующий раз мы поступим по-другому. И самое главное, наш «эмоциональный ум» будет очищен. И мы будем видеть вещи в истинном свете. Мы снова будем обладать разумом Будды. А от ошибок никто не застрахован.

Чтобы провести «медитацию воспоминаний», следует создать как бы виртуальную реальность, в которую мы помещаем себя и тех, с кем нам бы хотелось пообщаться. Мы воспроизводим ситуацию из нашего прошлого и проигрываем ее, но уже с точки зрения нашего сегодняшнего опыта и понимания. Смотрим дальнейшее развитие ситуации. Ведь это виртуальный мир и мы в нем полные хозяева. Но мы играем по определенным правилам. И другие люди, которых мы включили в свою игру, поступают так, как они поступили бы в обычной жизни. Конечно, с нашей точки зрения. Затем мы просим прощения у всех участников игры. В том числе и у себя самого. Если виртуальная ситуация изменилась в нужную нам сторону. Мы удовлетворены, чувствуем покой и уравновешенность, то наши усилия не пропали даром. Наш эмоциональный ум очистился. Мы снова в состоянии Будды. Снова и снова мы возвращаемся в это состояние, пока не сможем находиться в нем все время. И это будет означать конец долгого пути. А что дальше? Новый путь, новая дорога, новые открытия. И так до бесконечности. Нет предела совершенству. Господь Бог не стоит на месте. Он развивается вместе с нами. Мы созданы для Его Бесконечного Опыта Самопознания. Происходит бесконечный оборот развития. У него нет начала и нет конца.

Мы не знаем где дорога закончится. Важен сам путь и то, что мы совершаем, проходя по нему. Некоторые эзотерические источники говорят о том, что когда-нибудь наш опыт станет настолько совершенным, что мы станем Со-творцами. Но Его Опыт будет все равно несравненно больше.

Еще один вариант медитации воспоминаний. Мы возвращаемся к состоянию своего младенчества и начинаем вспоминать все, что осталось в памяти. События, поступки, люди. Последовательно переходим из года в год, от действия к действию. На некоторых событиях хочется остановиться. Сделайте остановку, вспоминайте. Затем двигайтесь дальше. По возможности, следует пройти до своего сегодняшнего состояния. Не обязательно это делать за один раз. Можно время от времени возвращаться к этой медитации. Попробуйте проделать эту технику, и вы будете удивлены тому, что она вам принесет. Бывает так, что, пройдя медитацию воспоминаний, мы вдруг обнаруживаем, что избавились от болезни, которая мучила нас долгое время. Да, да, многие заболевания появляются потому, что внутри нас есть то, что угнетает, то, что мы сами от себя тщательно скрываем. И тогда наш умный организм реагирует подобным образом. Он заболевает, заставляя нас задуматься о смысле жизни. Если мы не понимаем, то болеем еще сильнее. Например, астма. Есть астма аллергической природы, а есть психической. У человека нормальные, здоровые легкие и бронхи. Но вдруг, возникают астматические спазмы. Человек задыхается. Но если покопаться в его психике, то астма исчезает без следа.

Разобраться в себе — значит избавиться от болезни. Современная медицина только подходит к пониманию того, как наша психика влияет на организм. Мы все еще предпочитаем глотать таблетки. Не важно, являются ли они чистой химией или изготовлены на травах. Мы все еще надеемся на скальпель хирурга, который избавит нас от больного органа. Но что делать с нашей психикой? Отрезать голову? Или может лучше покопаться в себе самом? А вдруг лекарство от болезни уже у нас есть? Это не значит, что если у нас флюс, то надо что-то выверять внутри себя. Или у нас острый аппендицит. Нет, мы реалисты. Сперва надо избавиться от острой фазы болезни — удалить больной зуб, вырезать аппендикс. А потом можно подвести итог и сделать соответствующие выводы. Надо понять, что причина болезни не только в физических условиях. Если при этом сделать правильные выводы, то болеть будете реже.

МЕДИТАЦИЯ СЛУШАНИЯ

Техника используется для практики «прозрачности». Это когда вы находитесь в таком состоянии психики, что вас никто не замечает. Это не мистика, это реальный факт. Медитация проводится либо на природе, либо в домашних условиях. Рекомендуется полная тишина. Вы садитесь и сливаетесь с окружающим. Вы просто слушаете посторонние звуки, случайно возникающие вокруг. Затем сосредотачиваетесь на себе. Пытаетесь услышать звуки своего организма. В определенный момент вы услышите ток ци, бегущий по вашему заднесрединному каналу. Затем, можно услышать и другие звуки. Если вы медитируете на природе, то следует слушать окружающее, а затем слиться с ним, стать единым целым. Затем мы замечаем, что не можем понять, где находимся. И где наше тело.

МЕДИТАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПОТОКАМИ ЦИ В ОРГАНИЗМЕ

Медитация управления потоками ци в организме. Долгое время мы соединяли течение ци с дыханием. Это было правильно. Потому, что нельзя уловить течение ци. Но его можно увязать с определенными физическими компонентами. Например, мы не видим, как вода течет по трубе, но мы можем ощутить это течение, по напряжению при прикосновении к трубе и по шуму, который из нее доносится. Ци нельзя увидеть или почувствовать. Но она вызывает определенные изменения вполне ощутимой физической природы. Это может быть чувство бегущих мурашек, легкое мышечное напряжение. Это может быть холодок или какое-нибудь другое ощущение. Например, нагревание ладоней, ощущение тепла во всем теле. Когда мы дышим по вышеописанным методикам, то ток ци увязывается с нашим дыханием, мышцами живота и всего туловища. Однако, ток ци вполне самостоятелен. Все предшествующие методы учат нас ощущать и управлять ци при помощи тела и дыхания. Следующий шаг управлением течения Ци является использование сознания.

Принимаем одно из положений для медитации. Направляем при помощи сознания поток ци по «микрокосмической орбите». Выполняем упражнение не менее 30 минут ежедневно. Рекомендуется выполнять упражнение в любое свободное время. На определенном этапе вы почувствуете, что нет необходимости контролировать течение ци. Она движется самостоятельно, без вашего участия. Затем проводим циркуляцию по «макроскопической орбите». Методика прежняя.

ПРАКТИКА ПОГРУЖЕННОСТЬ В СОЗЕРЦАНИЕ.

«Погруженность в созерцание» — особое психофизиологическое состояние, при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.

Прежде, чем подойти к этой практике, необходимо освоить «дыхание младенца», «дыхание 5 врат», «телесное дыхание», расслабление, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние «погруженности в созерцание» возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.

Есть два способа вхождения в это состояние.

Замедленное дыхание

Одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох — минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания — очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10 % от общего объема легких.

Практика глубокого медитативного расслабления

В этом состоянии мы естественным образом замедляем свое дыхание.

Практика «погруженности в созерцание» способствует замедлению процессов старения в организме. Также она позволяет человеку выжить в неблагоприятных обстоятельствах. Климат на Тибете очень тяжелый. Люди там живут на высоте свыше 3000 метров, не допустимой для обычного человека. Но тибетские монахи способны выживать в самых экстремальных условиях. Это говорит о высокой жизнестойкости и приспособляемости тренированного подобным образом человека.

Часть вторая

Можно не выходить со двора.

А мир постигнуть.

Можно из окна не выглядывать.

А видеть подлинное ДАО.

Далеко уйдёшь, мало узнаешь.

Мудрый не странствует, а все знает.

Не смотрит, а все понимает.

Бездействует, а всего достигает.

ЛАО ДЗЫ (ДАО ДЭ ДЗИН)

В первой части все упражнения выполнялись в статике. Во второй части будут рассмотрены упражнения в динамике на примере гимнастики тайцзи-цюань. Китайские мастера называют тайцзи-цюань «морем без берегов». Считается, что никто не способен полностью овладеть этой системой.

Существует три версии происхождения этой системы:

Первая версия Тайцзи-цюань основал даос Чжан Сань Фэн. По преданию его обучили два мастера — Пей Си Ронь и Ли Чан Шень. Объединив стиль этих мастеров и шаолиньский кулак, Чжан Сань Фэн основал новую систему — Вуданг. День рождения Чжан Сань Фэна 12 апреля12Ч7года считается днем рождения тайцзи-цюань. Единственным подтверждением этого является форма тайцзи-цюань Вуданг, рисунки которой представил мастер Вон Кью-Кит в книге «Тай-цзи цюань полное руководство по теории и практике».

Вторая версия Тайцзи-цюань основал Чэнь Вантин. Чэнь был профессиональным воином и состоял в страже последнего минского императора. После прихода к власти манжурской династии Цин, Чэнь Вантин ушел в отставку и направился в родовую деревню семейства Чэней — Чэньцзягоу. Там он разработал и начал преподавание нового стиля. Однако первым этот стиль распространил мастер Чэнь Чансин (1771–1853). До наших дней дожили именно его формы тайцзи-цюань. Все современные формы тайцзи-цюань стиля Чэнь имеют более позднее происхождение. В частности Чжоу Цзунхуа в книге «Дао тайцзи-цюаня» описывает формы, взятые у мастера Чэнь Факэ(1887–1957). Это достоверно самые старые формы семьи Чэнь.

Третья версия Стиль тайцзи-цюань относится к одному из 5 даосских искусств «обретения бессмертия».

Общий план изучения тайцзи-цюань с точки зрения даосских практик.

1. Суставная гимнастика. В соответствии с теорией цигун суставы тела должны быть гибкими и подвижными. Только в этом случае энергия ци может беспрепятственно протекать по телу. Наиболее распространенной техникой была гимнастика До Ин. Однако здесь можно запутаться, так как этим словом обозначают и другие практики, например точечный массаж До Ин.

2. Дыхание. Включает в себя следующие типы дыхания:

а. Дыхание позднего неба (1 тип);

б. Дыхание «раннего неба». Состоит из двух этапов. Первый — дыхание по 2 типу. Второй — дыхание по 3 типу;

в. Дыхание 5 врат;

г. Телесное дыхание;

д. Боевое дыхание хэнн-хаах.

3. Цигун «железная рубашка» и массажные практики.

4. Практика сексуального кун-фу.

5. Неподвижная медитация и практика «погруженность в созерцание».

6. Одиночные упражнения цигун. Чаще всего это был комплекс «Тринадцать базовых движений».

7. Динамические комплексы — таолу. Включает три раздела:

Первый раздел. Комплексы для «пустой руки».

Второй раздел. комплексы с оружием. На сегодня распространены формы с мечами Да Дао и Цзян фа, короткий и длинный шест, копье, веер и комплекс с ножом. В некоторых районах Китая практикуют и другие виды традиционного и нетрадиционного оружия. В традиции достаточно овладеть комплексами с мечом, шестом, копьем, веером и ножом.

Третий раздел. Парные комплексы с оружием и без.

8. Практика на выработку усилия цзинь (цзинь «шелкового кокона» — чансы-цзинь и «шар тайцзи» — тайцзи-цзинь):

а. парная работа туй шоу — «толкающие руки». Начальный уровень боевого применения;

б. продвинутая практика туй шоу — далюй;

в. шесть шагов.

9. Медленный и быстрый свободный поединок с оружием и без.

10. Медитация в движении.

11. Боевое применение тайцзи-цюань:

а. «липкая рука»;

б. «ядовитая рука»;

в. искусство захватов;

г. нестандартные удары;

д. упражнения на равновесие;

е. упражнения со специальными тренажерами (упражнения с каменным шаром или с жезлом).

Первая суставная гимнастика. Для работы с суставами можно использовать любую доступную нам технику, например, асаны хатха-йоги.

При работе с суставами следует применять как статические, так и динамические упражнения.

На что обратить внимание:

1. Избегать резких движений. Движения в суставе должны быть мягкие плавные и равномерные. Эти принципы сохраняются даже на больших скоростях. Движения в большинстве суставов идут по круговой траектории.

2. Следует избегать максимальных изгибов и разгибов в суставе. Всегда должен оставаться небольшой запас для дальнейшего движения в суставе.

3. Круговые движения в суставе идут по принципу спирального закручивания и раскручивания. Особенно это касается позвоночника.

4. Конечности и туловище должны быть максимально расслаблены.

5. Любое круговое движение в суставе за исключением сложных движений, в которых участвует все тело, должно идти по центральной оси сустава. Так если мы вращаем руками в плече, то грудная клетка и все остальное тело неподвижны.

6. При движениях на изгибы, прогибы, наклоны и вращения в пояснице, в начале растягивается позвоночник в двух противоположных направлениях. В растяжении участвуют голова и шея с одной стороны и копчик с другой. При этом в растяжение постепенно включается весь позвоночник. Только после того как удалось растянуть весь позвоночник, можно осуществлять наклоны и вращения.

7. При вращении в суставах должна отсутствовать боль. Наличие боли или болезненных ощущений говорит о том, что вы что-то делаете неправильно.

8. Следует избегать динамических упражнений для суставов после эякуляции. Это может привести к появлению боли. Выполнять динамические упражнения можно только на следующий день.

9. При вращении колена или локтя запрещается жестко фиксировать периферийные суставы: кисть, стопу, бедро и плечо. Это может привести к травме.

Дыхание

Дыхательные методы были рассмотрены в первой части. Дыхание хэнн-хаах связано с выработкой усилия цзинь.

«Железная рубашка» и массаж

Отработка «железной рубашки» связана с практикой дыхания 5 врат в одном из стандартных положений типа «железного всадника», позы «охватывания дерева», поза «трех кругов», «низкая позиция кнута», «стойка лука», и так далее.

Одиночные упражнения цигун

В традиции изучают комплекс «Тринадцать движений».

Техника.

Начальный комплекс цигун-даоинь. (см. видеокассету).

Уровни освоения комплекса цигун-даоинь:

1 Уровень

Тело должно быть полностью расслабленно. Напряжение мышц при движении минимально. Движения максимально медленные и плавные нигде нет рывков и остановок. Стопы плотно прижимаются к земле 9 точками, описанными в первой части.

Когда удалось достичь максимальной расслабленности и округлости движений, добавляется элемент, который является основой для выработки усилия цзинь. В айкидо его называют «пустой рукой». Для того чтобы понять принцип, следует выполнить следующее — поднимите прямую руку перед грудью, можно обе. Рука должна быть полностью расслабленной, кончики пальцев смотрят вперед. Теперь представьте, что вы тянетесь пальцами руки к какому-то отдаленному предмету и пытаетесь к нему прикоснуться, но он слишком далеко от вас. Вы тянетесь, но это скорее ваша мысль, чем движение, ваше тело неподвижно, мышцы расслаблены. В руке должно ощущаться легкое напряжение, как будто вы действительно ее смещаете вперед. Если вытянуть обе руки, представить при этом движение и слегка перенести вес на носки, то вы начнете падать вперед. Следует запомнить это ощущение и перенести его в упражнения. Когда вы выполняете комплекс, следует подобным образом вытягивать руки, ноги и позвоночник. Последний вытягивается в двух противоположных направлениях — первое к макушке, второе к копчику.

2 Уровень

На данном этапе добавляется работа стопами. Рассмотрим ее на примере 2 упражнения. На вдохе, когда руки поднимаются, вес тела переносится на носки. При этом корпус слега наклоняется вперед за счет голеностопных суставов. Остальные суставы тела не участвуют в переносе веса. Также следует отметить, что здесь больше работает наша мысль, чем тело. Но стопы при этом должны почувствовать этот перенос. Всегда должно присутствовать явное физическое ощущение тяжести в носках. Если при этом вынести руки перед грудью, то можно упасть. На выдохе вес тела переносится на пятки и в конце движения снова равномерно распределяется по всем 9 точкам стопы.

Метод «пустой руки» должен присутствовать во всех последующих упражнениях и комплексах.

3 Уровень

Переход от 1 типа дыхания цигун ко второму. Для этого необходимо повторить все последовательности первого и второго уровня, но с новым типом дыхания.

4 Уровень

Использование дыхания 5 врат.

5 Уровень

Включение телесного дыхания.

6 Уровень (заключительный)

Применение дыхания хэнн-хаах и совмещение его с дыханием 5 врат. (См раздел по технике цзинь).

Практика таолу

Технически наиболее простыми являются формы стиля Ян.

Необходимо изучить форму так, чтобы вы могли выполнить ее самостоятельно без остановки.

Методы работы с таолу

Три уровня движений:

Первый уровень

Движение конечностью или отдельной частью тела. При таком типе все части тела двигаются независимо друг от друга. Что касается ци, то она концентрируется только в ударной конечности. При этом используется мышечное напряжение. Ци, которая применяется в данном случае, будет «жесткой».

Второй уровень

Движение телом. В данном случае вы двигаетесь как единый монолит. Конечности двигаются только вместе с телом. Ци либо распределяется по всему телу, либо концентрируется в нижнем котле. Сила удара генерируется либо поясницей, либо исходит от стоп. Метод начала движения от поясницы называется «шаром тайцзи», генерация от стоп — «цзинь шелкового кокона». Ци в данном случае может быть и «мягкая» и «жесткая». Сила удара определяется не мышечной концентрацией, а четкой координацией движений. На втором типе работают все внутренние стили.

Третий уровень

Движение связано с дыханием, сознанием и чередованием мышечного напряжения и расслабления. По телу как бы прокатывается волна. Ее сила такова, что противник отлетает от вас при попытке нанести удар. Вы же вообще ничего не делаете, никаких движений. Ци в данном случае будет «мягкой».

Правила работы с таолу:

Правило 6 внешних координаций

Кисть двигается одновременно со стопой, локоть с коленом, бедро с плечом. Речь идет об одноименных частях тела. Помимо этого, кисть никогда не выходит за носок стопы, локоть не выходит за линию плеч, за исключением некоторых движений. Локоть всегда прикрывает подмышечную область, даже тогда, когда мы высоко поднимаем руку над головой. Локоть не выходит за линию одноименного колена. Плечи и таз всегда параллельны земле. Движение всегда параллельно земле, нельзя двигаться как скачущий мяч, то есть нельзя произвольно то подниматься, то опускаться. Исключение составляют заведомо высокие или заведомо низкие позиции. Например «золотой фазан» (позиция на одной ноге), или «низкая позиция кнута». Одноименное колено никогда не выходит за носок. Нога в колене не сгибается больше, чем на 90 градусов, за некоторым исключением. Голова всегда поворачивается вместе с туловищем. Для этого необходимо представить, что у вас нет шеи. При перемещении вес полностью переносится на опорную ногу. Перемещаемая нога идет только вместе с корпусом. Голову держим так, будто она подвешена за волосы. Позвоночник принимает правильное положение, описанное в первой книге. Ноги всегда плотно прижимаются к земле 9 точками стопы. Линия плеч и бедер всегда параллельна земле.

Правило 3 внутренних координаций

Сознание управляет дыханием, дыхание управляет движением, сознание управляет движением. В начале следует добиться правильного положения тела во время выполнения комплекса. Сам комплекс построен таким образом, что все вышеперечисленные компоненты получаются сами собой. Необходимо сознательно проработать эти компоненты. Ни в коем случае нельзя выполнять сразу все элементы. Их следует вводить по одному. Когда вы можете выполнить 6 внешних координаций, следует включить дыхание в упражнение. Общее правило дыхания — к себе вдох, от себя выдох, вверх — вдох, вниз — выдох.

Правило «глазного духа»

Когда удалось соединить дыхание и движение, присоединяется сознание. Правило «глазного духа»: «Куда направлен взгляд — туда направлена ци, куда направлена ци — туда направлена физическая сила». На первых этапах взгляд направлен на ударную конечность, на более поздних этапах, взгляд расфокусирован и никуда не направлен.

Правило прямой конечности

Следует помнить, что конечности никогда полностью не разгибаются. Это очень важный момент, который поможет избежать травм.

Расслабление

Форма выполняется с максимальным расслаблением тела. Движение идет от пупка, конечности двигаются вместе с корпусом. Во время выполнения упражнения представляют пух на ветру. Ваши руки и ноги уподобляются ему. Нога ставится очень мягко. Одним из критериев легкости является возможность бесшумно выполнять форму на скрипящих половицах.

Медленность

Форма выполняется максимально медленно. Если в норме на 24 или 48 формы уйдет от 3,5 до 7 минут, то здесь время доводится до 40–45 минут. 108 или 88 формы выполняются от 1 до 1,5 часов.

Круговое движение

Любые движения идут по дуге или кругу. При этом форма выполняется в утрированном виде. Все движения доводятся до абсурда.

Плавность, равномерность, непрерывность

Необходимо добиться, чтобы движения были плавными и равномерными. А также как бы перетекали одно в другое. Посторонний наблюдатель не должен заметить прерывистости или остановки. Иногда это сравнивают с вытягиванием нити из шелкового кокона. Стоит остановиться, а затем снова продолжить движение, как нить порвется. Некоторые мастера говорят о том, что тайцзи-цюань родилось в семье ткачей.

Три силы

Всегда есть три вектора силы. Два идут вдоль позвоночника и один вдоль ударной конечности. Нижний вектор это укоренение стоп, верхний — подвешивание макушки. Средний — направленная вдоль конечности сила цзинь.

Выполнение формы на большой скорости

Форма выполняется за 5-10 секунд. Речь идет о 24, 37 и 48 формах.

Зеркальное отражение

Все формы являются правосторонними. Следует отметить, что в большинстве форм чаще наносят удары правым кулаком и правой ногой. Зеркальная форма является левосторонней, то есть симметричной правосторонней. Зеркальная форма повторяет все вышеизложенные компоненты.

Три уровня выполнения формы

Различают высокий, средний и низкий уровни. Высокие стойки позволяют увеличить скорость выполнения формы, а также уменьшить физическую нагрузку. При выполнении высокого варианта тао, следует уменьшить амплитуду движений. Однако здесь очень маленькая устойчивость. Низкий уровень дает сильную физическую нагрузку. При этом амплитуда движений максимальна. На этом уровне очень трудно расслабить мышцы тела. Этот уровень очень устойчив, но при этом страдает маневренность и скорость. Средний уровень оптимален для тренировки. С него рекомендуется начинать. В результате необходимо соединить все в единое целое. В этом случае не имеет значение высота стоек. Сила, устойчивость и маневренность будут одинаковы на всех трех уровнях.

Принципы «пустое — полное» и «мягкое — жесткое»

На данном этапе применяют 2 и 3 типы дыхания цигун. Затем используют дыхание 5 врат и боевое дыхание хэнн-хаах. Рассмотрим эти принципы с использованием 2 типа дыхания. Мягкое — жесткое — на вдохе тело напрягается, а конечности расслабляются. При этом руки движутся к телу. На выдохе тело расслабляется, а конечности напрягаются. В первую очередь речь идет об ударной конечности. Пустое — полное немного сложнее для понимания. Рассмотрим их на примере правосторонней позиции «лука». Передняя правая опорная нога будет полной. На нее переносится до 70 % веса тела, то есть основная масса. Задняя нога будет пустой. Теперь руки. Правая рука должна быть пустой, а левая полной, то есть ударной. Основным в пустое — полное будет то, что если правая нога полная, то правая рука пустая, левая нога пустая, левая рука полная и так далее.

Принцип перемен

Смысл этого принципа заключается в том, что каждая тренировка происходит в зависимости от настроя занимающегося и может быть использован любой из вышеперечисленных элементов или все сразу.

Рекомендации

1. Для отработки всех вышеперечисленных компонентов рекомендуется выполнять форму ежедневно по 10 20 раз. Можно начинать с 5 раз за тренировку. В этом случае, чтобы выполнить 20 форм, делается 2 тренировки за день. 2. Используем 1 тип дыхания цигун. В тайцзи-цюане его называют дыханием позднего неба. При этом концентрируемся на «нижнем котле».

Показателем правильности занятий будет такое ваше состояние сознания, при котором вы вписываетесь в окружающее на столько, что незаметны для людей, животных и птиц.

Цзинь «шелкового кокона» и «шар тайцзи» — чаньсы-цзинь и тайцзи-цзинь

Объяснить что такое цзинь сложно. Цзинь — есть суммарный вектор приложения сил. Данный вектор получается в результате соединения скоординированных движений, дыхания и сознательного усилия с направлением ци в ударную часть тела. В качестве центра координации может быть использована любая часть тела. Базовым центром считается «нижний котел» и поясница. Вторым базовым центром являются центры стоп — точки «клокочущий источник». На более продвинутых этапах используется кисть, локоть, предплечье, пальцы рук и так далее.

В случае использования «нижнего котла» или поясницы говорят о «шаре тайцзи». В тайцзи-цюань имеется восемь боевых техник. Их называют ба мэнь — «восемь врат»:

1. Пэн — отражение. Триграмма небо — Цянь. Представлена тремя длинными линиями, три Ян;

2. Люй — откатывание. Триграмма земля — Кунь. Представлена шестью короткими линиями, три Инь;

3. Цзи — нажимание. Триграмма вода — Кань. Снаружи по две коротких линии Инь, внутри одна длинная Ян;

4. Ань — толкание. Триграмма огонь — Ли. Снаружи две длинных линии Ян, внутри две коротких Инь;

5. Чжоу — удар локтем. Триграмма озеро — Дуй;

6. Ле — раскалывание. Триграмма гром — Чжэнь;

7. Цай — притягивание. Триграмма ветер — Сюнь;

8. Као — удар плечом. Триграмма гора — Гэнь.

«Шесть шагов»: шаг вперед, шаг назад, шаг влево, шаг вправо и поворот головы вправо, поворот головы влево.

Техника.

Элемент небоЦянь. Три длинные янские черты — максимальная жесткость и активное сопротивление. Представьте, что толкаете перед собой тяжелую тележку. Или кто-то пытается сдвинуть вас с места — вы противитесь этому и толкаете навстречу противнику. Здесь мы используем все тело, а не только руки или ноги. Для отработки этого элемента можно выполнить следующее упражнение. Вы встаете у стены, принимаете высокую позицию гунбу «стойка лука», упираетесь ладонями в стену. Давим на стену. Ответное давление стены идет через руки в «нижний котел». Наше давление на стену генерируется поясницей. Не обязательно проявлять большую силу, особенно в начале практики. Важно ощутить действие векторов сил и суметь их правильно перераспределить. Генерация усилия через «нижний котел» и есть «шар тайцзи». Чтобы выполнить цзинь «шелкового кокона», необходимо генерировать усилие от стоп. Ответное давление стены также уходит в стопы. При выполнении упражнения стараемся свести к минимуму мышечное напряжение. Постепенно сила давления увеличивается. В итоге мышечное напряжение будет нарастать. Важно, чтобы все мышцы напрягались равномерно. Если упражнение выполняется правильно, то вы воспринимаете свое тело как единый монолит. Если упражнение выполняется неправильно, то неизбежно возникновение боли в перенапряженных мышцах, а также в различных отделах позвоночника. Также могут пострадать магистральные суставы конечностей — голеностопный, коленный, тазобедренный, лучезапястный, локтевой, плечевой. Упражнение может выполняться в паре. Один из партнеров толкает, а другой пытается перенаправить вектор воздействия в ноги и соответственно в землю. Данное упражнение относится к технике укоренения. При этом выполняются различные методы дыхания, а также отрабатываются принципы «пустое — полное» и «мягкое — жесткое».

Элемент земляКунь. Шесть парных коротких иньских линий — максимальная мягкость.

Когда противник наносит прямой удар, то можно провести жесткий блок, отойти в сторону, а можно мягко изменить направление движения руки противника и самому слегка уклониться. При этом используются естественные противовесы. Например, кисть всегда слабее предплечья, предплечье слабее плеча и так далее. Можно подставить локоть под бьющую руку, можно предплечье. При этом подставление какой-либо части тела производится по дуге или по кругу, то есть конечность движется. Иногда даже она движется параллельно конечности противника, по пути изменяя направление движения. Данный элемент лежит в основе искусства «липкой руки».

Элемент водаКань. Вода кажется мягкой, но сжать ее невозможно. Наружные линии триграммы воды иньские, а внутренняя янская. Внешне ваши руки расслаблены, но когда вы соприкасаетесь с противником, давление нарастает. Движение рождается в стопах, усиливается поясницей и вытекает через кисти. Если в элементе небо вы давили, то здесь вы нажимаете и толкаете одновременно. Принцип векторов сил тот же. Вы толкаете всем своим телом. При этом толчок идет по дуге вверх или вниз. Для этого вы или приседаете перед движением, а затем выпрямляетесь, либо приподнимаетесь, а затем опускаетесь.

Элемент огоньЛи. Снаружи янские линии, внутри — иньская. Огонь снаружи жесткий, а внутри мягкий. Противник твердо стоит перед вами. Вы пытаетесь его сдвинуть с места, его сопротивление нарастает, затем вы слегка ослабляете давление. Под действием инерции противник начинает двигаться на вас. Поскольку ослабление давления длится очень мало, то противник не успевает сориентироваться и перераспределить вес, а вы снова жестко давите и толкаете.

Прежде чем приступить к парной работе, необходимо изучить четыре элемента на воздухе и стене. Для этого вашему вниманию предлагается комплекс «Золотой дракон играет шаром небесной ци».

Комплекс «Золотой дракон играет шаром небесной ци». (см. видеокассету).

Медитация в движении

Эти элементы вводятся в упражнения с таолу.

Медитация на «нижнем котле»

Внимание концентрируется на нижнем котле. Как правило, этот элемент легче выполнять с дыханием позднего неба и дыханием раннего неба, соответственно 1 и 2 типы.

Медитация расслабления

Выполняем комплекс нигде и ни на чем не концентрируемся, ничего не представляем, просто плывем по течению. Дыхание ровное и плавное по 1 или 2 типу, но без концентрации на котле.

Медитация битвы

Представляем, что перед нами противник. Все наши действия в тао направлены на защиту, уходы и нападение на противника.

Медитация 5 врат

Используем технику «дыхания 5 врат». При этом представляем на вдохе ци через «5 врат» проходит в «нижний котел», на выдохе выходит через «5 врат». Также используются элементы «пустое — полное» и «мягкое — жесткое».

Медитация шара

Представьте, что вы шар. На вдохе шар сжимается в точку в области «нижнего котла», на выдохе — сфера расширяется. Ци течет во всех направлениях.

Медитация «погруженность в созерцание»

Выполняем тао, находясь в этом состоянии. Мы ничего не осознаем. Мы не знаем, как дышим и как двигаемся. Форма выполняется самостоятельно, не зависит от нас. Мы даже не знаем, что именно мы делаем.

Медитация мысленного выполнения формы

Позиция для медитации в положении сидя. Мысленно представляем, как выполняем тао. В технику вводятся все элементы и контролируются так, словно форма выполняется на самом деле.

Продвинутая практика тайцзи-цюань.

Техника тайцзи-цюань включает в себя «восемь врат» — ба мэнь и шесть шагов или пять способов. Чжоу Цзунхуа связывает пять способов с пятью первоэлементами — металл (легкие, воздух, леопард), дерево (печень, журавль), земля (селезенка, дракон), огонь (сердце, тигр), вода (почки, змея).

Пэн — отражение, Цянь, небо

Техническое действие основано на жестком противодействии противнику. При этом противодействие строго пропорционально воздействию. Чем больше сила противника, тем сильнее ответная реакция. Но если противник ослабил давление, то и ваше ослабевает. Еще одним важным моментом отражения является перенаправление вектора давления противника вверх и в сторону. Это означает, что вы не просто противодействуете противнику, а смещаете направление действия его силы при помощи своей силы.

Люй — откатывание, Кунь, земля

Техническое действие основано на вращении корпуса в пояснице. Разворачивая корпус, вы даете конечности противника пройти туда, куда он хочет пройти, и таким образом его сила сводится на нет. Его конечность не встречает сопротивления, и инерция удара гаснет в воздухе. В момент, когда движение противника себя исчерпало, вы контратакуете.

Цзи — нажимание, Кань, вода

«Прилипание» к противнику с последующим давлением является продолжением техники Пэн.

Ань — толкание, Ли, огонь

Включает в себя три компонента: давление, краткое ослабление давления и толчок.

Цай — притягивание, Сюнь, ветер

Первый вариант

Движение «игла на дне моря» из комплекса «Золотой дракон играет шаром небесной ци». Применяется для отведения силы противника вниз.

Второй вариант

Применяется, когда противник атакует вас в промежность. Действие включает захват противника за запястье и оттягивание его вниз и в сторону от себя, с последующим выведением нападающего из равновесия при помощи техники толкания (Ань — огонь) или нажимания (Цзи — вода). Если противник действует жестко, то и ваши движения жестки. Если противник действует мягко, то вы сопровождаете его конечность, не давая возможности для атаки. Цай является главным техническим действием в далюй. Необходимо принять уравновешенную стойку. Рекомендуется приседать и опускать локти вниз плечи расслабить. Двигаться всем телом. Используется цзинь «шелкового кокона». Тянуть надо только руку противника, а не все его тело.

Ле — раскалывание, Чжэнь, гром

Первый элемент

Захват и скручивание запястья противника.

Второй элемент

Отход или заход за противника. Нога ставится так, чтобы противник об нее споткнулся.

Третий элемент

Удар или толчок в грудь.

Техника Ле эффективна на близкой дистанции. В то же время она уязвима, так как ваша грудь открыта для удара.

Чжоу — удар локтем, Дуй, водоем

Наносится в область сердца, однако локоть не должен выступать за линию колена.

Као — удар плечом, Гэнь, гора.

Удары ногами по технике «восьми врат»

«Режущая нога»

Техника Цзи. Ступня ставится за пятку противника, затем колено давит на боковую поверхность колена противника. Можно ставить ногу снаружи и изнутри ноги противника.

Удар стопой в верхнюю часть бедра противника

Техника Пэн. Этот прием применяют при прямой и жесткой атаке противника.

Удар стопой в грудь

Техника Ань. Необходимо заставить противника открыть корпус для нанесения удара. С этой целью руки противника уводятся при помощи отводящих блоков или перехватываются в запястье и выворачиваются ладонями наружу. Нога, согнутая в колене поднимается к груди, затем распрямляется и наносит поддевающий удар стопой так, чтобы пятка вдавливалась в середину желудка, а основание стопы в солнечное сплетение. Нога как бы приподнимает противника снизу-вверх.

Удар бедром

Соответствует удару плечом — техника Као.

Удар коленом в грудь

Техника Чжоу.

Отведение в сторону конечности противника с помощью колена

Техника Люй.

Техника Цай

Давление стопой или коленом на боковую поверхность колена противника с притягиванием его к себе. Также можно скручивать корпус по оси, прижимаясь к телу противника бедром. Прием напоминает бросок через бедро в дзюдо или самбо. Только нет резкого толчка бедра и самого броска. Подобное скручивание при правильном исполнении приводит к сдавлению коры надпочечников противника. Вследствие чего он теряет сознание.

Техника Ле

Постановка ноги за противника с последующим его опрокидыванием. Еще один вариант при проведении техники притягивания вниз предварительно проводится движение «Цзиньган толчет в ступе». Нога, согнутая в колене поднимается к груди и с силой стопа ставится вниз, переходя в позицию «железного всадника».

НЕЙГУН ПРАКТИКА ЖЕЛЕЗНОЙ РУБАШКИ

Практика включает в себя три этапа продолжительностью по три года. Итого — 9 лет.

В каком возрасте лучше всего практиковать «железную рубашку»? Наиболее оптимальным будет возраст от 23–25 лет до З5лет. Допустимо от 20 до 40 лет. Почему не стоит практиковать людям моложе 20 и старше 40 лет? Примерно до 24–25 лет идет формирование организма и в частности скелета. Что касается психики, то она становится наиболее устойчивой к 33–35 годам. Упражнения «железной рубашки» могут нарушить формирующуюся костную структуру. В молодом возрасте человек испытывает большое сексуальное желание. Неудовлетворенность этого желания в дальнейшем приводит и к физическим и к психологическим заболеваниям. Нельзя подавлять свою собственную природу. С точки зрения физического здоровья и формирования нормальной психики лучше всего жить нормальной половой жизнью до 24–25 лет. Единственно, при этом соблюдать некоторые ограничения в плане эякуляции для мужчин (о чем будет сказано ниже). Однако здесь нет жестких ограничений. Вы можете эякулировать столько, сколько хотите, если при этом не испытываете дискомфорта, и вам не приходится тратить много времени на свое восстановление. Тем не менее, лучше не эякулировать больше одного раза за 1 половой акт, а также не осуществлять больше 1 полового акта в день.

Как правило, после 30 лет люди начинают меньше обращать внимания на свое тело. К этому времени человек занимает свое место в экологической нише. Он имеет престижную работу, обзаводится семьей и детьми. Становится полноправным членом общества, обретает определенную значимость и имеет довольно большой набор обязанностей. Соответственно, личного времени становится мало. Да, некоторые вырываются в тренажерный зал или бассейн, покупают дорогие тренажеры. Но этого все равно недостаточно. Другие же полностью погружаются в заботы этого дня. Им некогда обращать внимание на себя. В начале кажется, что тело не меняется, но к 40 годам оно становится толстым и дряблым или высыхает. Тут еще и вредные привычки, и неправильный образ жизни. Разум сорокалетнего человека более устойчив и гибок, но тело, увы, не той кондиции, в которой можно практиковать «железную рубашку».

Набивка «железной рубашки» изучается на третьем этапе. Первые два являются подготовительными. Можно, конечно пренебречь ими. Например, в тайском боксе применяют только набивку. Так поступали и некоторые мастера внешних стилей кун-фу и каратэ. Итог — саньгун (рассеивание энергии). Болезнь, которая проявляется быстрым старением организма. Не рекомендуется приступать к третьему этапу практики, пока не освоены первые два. Не смотря на кажущуюся простоту и несложность, практика третьего этапа «железной рубашки» может быть опасна для занимающегося. Удары, которыми вы награждаете свое тело, могут быть смертельны для вас. Вы даже не почувствуете боли — эффект может сказаться не сразу, а через какое-то время.

Если вы решили практиковать набивку тела, то тогда вам необходимо четко следовать изложенным инструкциям, касающимся техники безопасности и изучить первые два этапа практики. Нельзя ускорять ход событий. Здесь не спортивные соревнования. Победит черепаха, а не заяц. Автор ни в коей мере не несет ответственности за травмы и вред, которые вы можете себе нанести.

1 Этап Техника дыхания.

Первый этап можно осваивать в возрасте 20–25 лет.

Он включает в себя изучение 6 способов дыхания цигун. Затем изучаются два дополнительных типа дыхания — «дыхание 5 врат» и «телесное дыхание». После освоения 2 типа дыхания рекомендуется проводить «массаж 5 органов цзан» не реже двух раз в неделю. Также следует уделить внимание медитации на «трех котлах» (желательно ежедневно по полчаса).

В качестве дополнения рекомендуется суставная гимнастика. Также можно практиковать гимнастику До-ин по Мантеку Чиа. Комплекс суставной гимнастики рекомендуется выполнять не реже 1–2 раз в неделю. А также добавить один или два комплекса динамического цигуна. Это может быть таолу тайцзи-цюань или комплекс цигун-даоинь.

2 Этап Практика сексуального кун-фу и массаж.

Массаж

Начиная с третьего типа дыхания цигун, рекомендуется практиковать «массаж 5 органов цзан» не реже двух раз в неделю. Можно применить массаж живота и диафрагмы во время посещения туалета. Начиная с регулярной практики «дыхания 5 врат» и «телесного дыхания», можно начинать массаж «железной рубашки» и «покровов золотого колокола». Один сеанс в день или через день. Не рекомендуется проводить этот массаж без предварительных цигун-упражнений. Каждая поверхность тела обрабатывается от 1 до 3 раз.

Некоторые особенности массажа «железной рубашки»:

Начинается со лба на границе волос. Осуществляется путем похлопывания костяшками кулака. Похлопывания идут строго по прямым линиям ото лба к затылку. Следует пройти пять таких линий. Удары должны быть легкие и абсолютно безболезненные. Каждая точка простукивается не более трех раз за проход одной линии. При постукивании не должно возникать звона в голове или ушах. После обработки волосистой части головы простукивается лицо, начиная со лба. Область височных костей не простукивается. Дело в том, что верхняя часть височной кости (чешуйчатая часть) очень тонкая особенно в области ее соединения с теменной костью. Поэтому даже слабый удар может привести к смертельному исходу. Можно только помассировать эту область пальцами или ладонью с небольшим давлением. Затем энергично растирается голова и лицо. Если при ударах вы причинили себе боль, то сразу же следует растереть ушибленное место. Уши и нос могут только слегка оглаживаться, но без усилий и никогда не простукиваются. Глаза закрываются и массируются веки кончиками пальцев. Можно выполнить массаж для глаз (его также можно вынести в отдельную практику). Если вы ушиблись при массаже, то практику следует прекратить до схода шишки или заживления ушиба. Если после массажа возникла головная боль, то практику следует прекратить и обратиться к врачу. Боль может возникнуть не сразу, а в течение дня или даже на следующий день.

Противопоказания:

Нельзя практиковать массаж женщинам во время менструации, беременности, кормления грудью, для мужчин после эякуляции. Нельзя заниматься, если вы простужены, болеете, ослаблены, устали, при повышении или понижении артериального давления.

Продолжение массажа:

С затылочной части переходим на шею. Простукивается три линии задней части шеи — вдоль позвоночника и параллельно позвоночнику. Удары наносятся ладонью, сложенной лодочкой. Боковые поверхности шеи и передняя область шеи не простукиваются. Допустимо проводить легкие удары кончиком большого пальца в области яремной ямки в месте соединения ключиц на передней поверхности туловища. При этом следует помнить, что это может быть опасно. В начале следует слегка надавливать на эту область. При давлении или ударах рот открывается и подбородок тянется вниз таким образом, чтобы трахеи оказались напряженными. Технику ударов по горлу следует отрабатывать только после изучения 5 типа дыхания цигун — «горлового дыхания». Затем фалангами пальцев простукивается воротниковая зона — плечевой пояс и верхняя часть спины. Переходим на переднюю поверхность туловища и простукиваем область вилочковой железы (на толщину трех пальцев вниз от яремной ямки) Наносятся скользящие удары сверху вниз. Нельзя наносить тычковые удары и особенно направленные внутрь тела. Ладонью-лодочкой прохлопываем область солнечного сплетения. Затем прохлопывается грудь, ребра и желудок. Область живота, печени (правое подреберье) и селезенки (левое подреберье) массируется пальцами и ладонями. Можно провести массажную технику ци-нейцзан. На первых этапах практики желудок только массируется. Через месяц регулярной практики можно перейти к легким постукиваниям. После проводят массаж почек и крестца по типу массажа органов таза. Затем прохлопываются руки ладонью-лодочкой. Конечность проходят по 4 линиям — верхняя, начиная с тыльной стороны кисти и до плеча, ладонь — до подмышечной области, и две боковые. Также прохлопываются лучезапястный и локтевой суставы. После простукивания конечности ее тщательно растирают ладонью так, чтобы ощущать тепло в растертой конечности.

Массаж ног проводится аналогично массажу рук. После массажа ладонью с силой бьют по подколенной ямке от 9 до 18 раз. При этом конечность согнута в колене, и стопа твердо опирается на опору. Затем колено тщательно массируется. Большими пальцами рук массируется точка внутреннего свода стопы — «клокочущий источник». По заключении массажа собираем ци в области пупка, проводя спиральное закручивание (см. 1 часть). Каждая точка тела простукивается от 3 до 9 раз за один массажный прием. Весь массажный цикл можно повторить от 3 до 9 раз за один сеанс. Массаж можно проводить не полностью, а ограничится массажем почек и органов таза.

Через полгода практики можно приступать к нанесению ударов кулаком по голове, груди и животу во время массажа. Силу ударов следует наращивать постепенно.

Сексуальное кун-фу

На 4 типе дыхания цигун можно приступать к работе с сексуальной энергией. И сексуальное кун-фу и «железную рубашку» следует изучать только после того как будут открыты «микрокосмическая и макрокосмическая орбиты». Открывать эти орбиты при помощи сексуального кун-фу или «железной рубашки» сложно. Некоторые мастера описывают подобные техники. Но здесь есть опасность. При работе с сексуальной энергией, если орбиты не открыты, всегда будет потеря семени через непроизвольную эякуляцию. Вы не сможете контролировать этот процесс по причине более качественных сексуальных ощущений, чем те, которые вы испытывали до этой практики. Эякуляция послужит пиком вашего удовольствия. Попытка контроля в данном случае будет попыткой подавить свои чувства. А это вместо пользы принесет вред. В данном случае лучше эякулировать, чем сдерживаться. Практика 2 и 3 типа дыхания цигун позволяет открыть ваши орбиты более доступным и безвредным способом. При этом не происходит смешивания энергии семени и ци. А значит, вам не надо будет сдерживать свои сексуальные ощущения. Каждый вид ци имеет собственный механизм регуляции и контроля, которые отличны друг от друга.

Прежде чем приступить к массажу «железной рубашки», необходимо три года практиковать сексуальное кун-фу. Это поможет избежать возникновения тромбозов, синяков и внутренних гематом во время практики набивки. Помимо сексуального кун-фу необходимо практиковать методы дыхания цигун, «дыхание 5 врат» и «телесное дыхание», динамический цигун, суставную гимнастику, массаж «железной рубашки и покровов золотого колокола». Также «медитацию микрокосмической и макрокосмической орбит» и практику «погруженности в созерцание».

3 Этап «Железная рубашка» и «покровы золотого колокола». Подвешивание груза.

Подготовительные упражнения перед подвешиванием груза к половым органам

Через полгода практики сексуального кун-фу рекомендуется применять контрастный душ половых органов. Мужчины тренируют основание пениса и яички, женщины половые губы и грудь. В начале температура воды медленно увеличивается. Необходимо время для привыкания. В определенный момент может возникнуть зуд. Температура продолжает повышаться до состояния прекращения зуда. При этом возможна легкая болезненность. До ее появления следует какое-то время выдерживать температуру. При болезненности температура понижается до температуры тела. Время нахождения органов в холодной воде гораздо меньше, чем в горячей. Важно, чтобы температура яичек была на 1–2 градуса ниже, чем температура тела. Нельзя допустить переохлаждения яичек.

За полгода до начала практики «железной рубашки» приступают к массажу яичек. Проводят натирание яичек и пениса хлопковой тканью. Массаж проводится мягко, чтобы не повредить кожу.

Захватывают основание пениса и яичек рукой и тянут вниз, тренируя связочный аппарат. Не должно возникать боли. Разминают яички пальцем. При этом не должно возникать боли. Массаж желательно проводить ежедневно. Количество массажных движений от 50 до 300 раз.

Женщины массируют грудь и влагалище при помощи хлопковой ткани круговыми движениями по спирали и выполняют упражнения с каменным яйцом. В начале сжимают влагалищем пальцы руки. Затем можно сжимать круглую палочку. После этого применяют каменное яйцо. Все посторонние предметы, которые используют в упражнении, нуждаются в тщательном гигиеническом уходе. В яйце должно быть отверстие, в которое пропускается плотная нить, чтобы можно было легко извлечь предмет по окончании упражнения. Перед практикой сексуального кун-фу следует провериться на предмет уро-генитальной и вагинальной инфекции. Все упражнения будут активировать инфекцию.

Технические приемы «железной рубашки и покровов золотого колокола»

«Покров золотого колокола» предназначен для выработки «железной головы» и является продвинутым уровнем «железной рубашки». Практика «покровов золотого колокола» заканчивается упражнением «алмазная макушка».

Практика

Начинать практику лучше весной или летом. Так как в этот период преобладает Ян.

Упражнения для мужчин:

Массаж половых органов при помощи хлопковой ткани. Проводят от 50 до 300 движений.

Массаж яичек и семенных протоков. От 50 до 100 движений.

Обхватывание основания пениса и яичек рукой и вытяжение их вниз 5-10 раз.

Подвешивание груза к половым органам.

Берут длинный кусок мягкой натуральной ткани. Тот же хлопок. Складывают его в веревку, но не скручивают. Обвязывают основание пениса и яичек. Ни в коем случае нельзя обвязывать только яички или только пенис. Длинный хвост ткани выходит из-под яичек. Должно получится 30–40 см. В качестве груза лучше всего использовать блины от наборных гантелей. Вес груза колеблется от 200 до 800 грамм. Лучше начинать с небольшого веса. После подвязывания груза, аккуратно поднимаются на ноги. Груз поддерживается руками. Принимается либо «прямая позиция» (ноги на ширине плеч) либо высокая позиция «железного всадника». Медленно отпускают груз. При возникновении болезненности необходимо немедленно прекратить упражнение. Нельзя поднимать груз при наличии эрекции. Если при массаже и разминании яичек появилась болезненность, то упражнение лучше не выполнять.

Начинаем маятникообразно раскачивать груз между ног. Максимальный угол подъема составляет 45 градусов по отношении к вертикальной оси тела. Время раскачивания груза не должно превышать 1 минуты. Достаточно выполнить 50 раскачиваний. Представляем, как от половых органов ци поднимается в макушку. Кончик языка у основания центральных верхних резцов. Затем груз и ткань снимают. В случае эякуляции, болезни, усталости, болях в яичках и ногах, упражнение откладывается на несколько дней. Подвешивание выполняют 2 раза в неделю, постепенно доводя до ежедневного или через день. Через 300 дней можно увеличить вес.

При выполнении упражнения может возникнуть тяжесть, напряженность и болезненность внутри тела в области поясницы, почек, боков, печени и селезенки. Это показатель того, что упражнение следует прекратить. Болезненность может сохранится или появится через некоторое время. Может возникнуть ощущение тяжести или слабости в ногах. Первое время даже тяжело ходить. Дело в том, что ци от ног направляется в голову. По этой причине возможны головные боли. В этих случаях практику подвешивания лучше прекратить, а затем уменьшить количество тренировок в неделю и число раскачиваний груза. Для укрепления ног рекомендуется выполнять упражнения на растяжку и суставную гимнастику. Если слабость в ногах, головные боли и другие побочные явления не проходят, то следует прекратить практику.

Массаж яичек и семенных протоков во избежание образования тромбов.

«Железная рубашка» Набивка.

Технику проводят с помощью палочек различных размеров, мешочков с песком, рисом, горохом или фасолью. Окончательный этап — массаж с помощью стальной плети. Однако допустимо использование только палочек и мешочков с песком, рисом или фасолью.

Начальный уровень

Набивка с помощью тонкой круглой или ребристой палочки из твердых пород дерева. Наиболее всего подходит вишня. Длина палочки не больше 20–30 см, ширина 1,5–2 см. Набивка идет по принципу массажа «железной рубашки» и «покровов золотого колокола».

Начинают с волосистой части головы по 5 вышеописанным линиям. Удары в начале легкие. Не больше трех раз по одной точке. Затем переходят на лицо и челюсти. Зубы плотно сжаты. Не бьют по глазам, носу и ушам. Выступающие кости или обходят или слегка простукивают. Цель массажа — поднятие мышечных фасций и сухожилий, а также укрепление связок. Поэтому удары наносят по фасциям, а не по выступающим элементам скелета. Это относится ко всему телу. Когда фасции поднимутся, то они закроют выступающие кости, что и позволяет их не повреждать.

С волосистой части головы переходят на затылок шею и спину. По позвоночнику также не бьют. Простукивают плечи, лопатки округляются так, чтобы лопаточная кость не выступала. Проходят ребра, поясницу, области почек, крестец и копчик. Затем повторяют массаж от крестца до шеи. (Голова простукивается строго ото лба к затылку, обратно не делают). После переходят на переднюю часть туловища. Обстукивают область вилочковой железы, грудь, ребра, подреберья, солнечное сплетение, желудок и живот. Заканчивают лобком. Затем идут снизу-вверх до шеи. Затем переходят на боковые поверхности туловища, начиная с подмышечной области. Простукивают по тому же принципу. Затем переходят на руки. Простукиваются пальцы и кисть с тыльной стороны. Пальцы проходят от ногтей по средней линии, ладонь и по предплечью и плечу. Потом в обратном направлении. Затем также проходят ладонь и нижнюю поверхность руки. После боковые поверхности. Одна начинается с боковой наружной стороны мизинца, вторя с боковой поверхности большого пальца. По тому же принципу проходят ноги. Во время простукивания внутренней стороны бедер следует прикрывать яички и пенис рукой. Паховая область также аккуратно простукивается. Вся описанная процедура составляет один цикл.

Массаж

После простукивания проводят энергичное растирание тела и головы по тому же принципу. Начинают с головы, затем туловище и конечности. После прохлопывают подколенные области, массируют колено и точку свода стопы — «клокочущий источник». Через сто дней практики набивки можно отказаться от массажа.

Медитация микрокосмоса и макрокосмоса в сочетании с дыханием 5 врат и дыханием телесным дыханием.

Можно один день применять «дыхание 5 врат» и «микрокосмическую орбиту», на другой — «телесное дыхание» и «макрокосмическую орбиту». Дыхание и медитация длятся 30 минут.

Упражнения для женщин:

Массаж груди и половых органов с помощью хлопковой ткани

Подвешивание груза

В каменное яйцо вводят прочную нить, к которой крепится груз. Яйцо вводится во влагалище и сжимается мышцами. Затем действия аналогичны вышеописанным. Для женщин меньше опасности при выполнении раскачивания груза.

Массаж хлопковой тканью половых органов и груди. После подвешивания.

Набивка тела по тому же принципу, что и мужчин.

Повтор массажа хлопковой тканью

Дыхание и медитация

На что следует обратить внимание:

1) Упражнения приводят к сгущению крови, что в дальнейшем способствует образованию тромбов и тромбоза. По этой причине некоторые мастера рекомендуют прием специальных травяных отваров или травяных таблеток. Состав этих препаратов держится в секрете. Предполагается, что эти травы предназначены для разжижения крови, увеличения фактора Инь в теле, так как в результате занятий усиливается фактор Ян, и способствуют рассасыванию гематом и синяков.

По этой причине нельзя практиковать эти упражнения людям с повышенной свертываемостью крови и людям старше 45–50 лет. Имеется целый ряд заболеваний, при которых «железная рубашка» противопоказана. Поэтому рекомендуется перед занятиями проконсультироваться с врачом на предмет заболеваний (например, болезни печени и желчного пузыря), которые могут обостриться при практике стального тела.

2) Во время набивки и растирания может наблюдаться обильное потоотделение. Начальный уровень набивки задействует кожу и лимфатическую систему. Это способствует активному выделению токсинов в виде пота. Пот нельзя смывать. Душ допустим спустя 2 часа после тренировки.

Первые недели могут возникнуть нарушения терморегуляции организма, что выражается в обильном потоотделении, даже если вы неподвижны, также ощущение жара или озноб. При появлении пота не торопитесь обтираться или принимать душ. Необходимо дождаться, когда пот высохнет, и терморегуляция организма восстановится. В случае озноба следует укутаться и дождаться восстановления кровоснабжения. Можно при этом выполнить медитацию.

В период практики рекомендуется прием большого количества воды. В жаркую погоду не следует пить холодную воду. Жажда возникает самостоятельно. Очень важно не потеть после приема воды. Поэтому пить лучше дробно. Можно пить минеральную воду.

На период практики рекомендуется спать голым. Если холодно, то можно взять несколько одеял. Также в летнее время следует ходить обнаженным в домашней обстановке.

3) Возможно появление аппетита или наоборот отвращение к еде. Это говорит о перестройке организма. Как правило, полные люди худеют во время практики, соответственно аппетит у них будет хуже. Худые люди поправляются. Их аппетит улучшается. Через некоторое время аппетит приходит в норму. Питаться лучше калорийной пищей, чем клетчаткой. Если вы не едите мясо, то тогда лучше есть злаки и каши, маринованные овощи, шоколад и печенье.

4) Первые недели практики может исчезнуть эрекция и половое влечение. Причина отток ци из ног в голову, что приводит к временному ослаблению потенции. Однако через некоторое время возникает сильное желание секса. Следует сдерживаться и ни в коем случае не эякулировать.

Для снятия сексуальных ощущений используются методы «одиночного самосовершенствования» с доведением себя до оргазма без эякуляции, что достигается путем пережатия «точки миллиона золотых монет». Первые 100 дней занятий секс полностью исключается. Возможно возникновение непроизвольной эякуляции и ночных поллюций. Чтобы этого избежать, необходимо регулярно практиковать «медитацию микрокосмической орбиты» и «телесное дыхание». После непроизвольного семяизвержения необходимо сразу выполнить медитацию, а семя по возможности проглотить.

Через сто дней практики стального тела допускается секс с эякуляцией 1 раз в месяц. Но желательно воздержаться от эякуляции еще 300 дней. Когда накопится достаточно ци, то можно сделать послабление и эякулировать чаще, чем 1 раз в месяц.

Женщинам рекомендуется остановить менструации во время практики. Методы, при помощи которых этого добиваются, подробно описывает Мантек Чиа с соавторами в книге «Совершенствование женской сексуальной энергии». В противном случае рекомендуется раз в неделю прием семени орально или вагинально. При этом на весь период практики «железной рубашки», который составляет три года, следует предохраняться от беременности.

5) Первое время возможно появление сильной сонливости и усталости. Следует высыпаться. Однако не стоит практиковать на ночь, так как возможно нарушение сна.

6) Нельзя проводить набивку при повреждениях кожи — ссадины, порезы и т. д.

7) Технику подвешивания груза можно прерывать во время менструации, болезни, при эякуляции.

Под воздействием ударов мышечные фасции и сухожилия начинают расти. Это происходит только при регулярной стимуляции. Как с тестом — если прекратить его взбивать, то оно не поднимется. Если прекратить набивку, то фасции и сухожилия сожмутся и окостенеют. Это чревато уменьшением подвижности в суставах и усыханием мышц. Такие сухожилия и фасции очень трудно привести в норму. Поэтому если вы начали практику стального тела, то нельзя останавливаться. Назад дороги нет. Допускается уменьшение нагрузки, но на очень короткий срок.

8) После занятий рекомендуется не посещать туалет 1–2 часа.

9) При образовании синяков, их необходимо смазывать мазью (например, солкосериловой). В дальнейшем область синяка не простукивается до тех пор, пока он не сойдет. Ушибы сразу натираются ладонью или прикладывают холодный компресс.

10) При сильных ударах может образоваться гематома, иногда глубокая. Чаще всего гематома возникает при работе с мешочками с песком и проволочным пучком. Наличие гематомы является единственным основанием для остановки практики «железной рубашки». Пока гематома не сойдет, нельзя заниматься. Чтобы не допустить гематомы необходимо контролировать силу ударов.

Продвинутый уровень набивки

Набивка ротанговыми палочками

Через 20 дней практики можно переходить к ротанговым палочкам. Их изготавливают из твердых пород дерева. Длина палки около 50 см, от 3 до 5 см в диаметре. Обычно рекомендуют взять две палки и связать их вместе. Но можно использовать ножку табурета или бейсбольную биту. При этом достаточно одной палки. Удары достаточно сильные. Идет более глубокое воздействие. В процесс вовлекается мышечный слой. Через 20 дней работы с ротанговыми палочками по одному циклу, можно добавить второй. Каждый месяц можно прибавлять по 1 циклу. Общее число циклов не должно превышать 9.

Набивка мешочками с песком, горохом или фасолью

Через 100 дней работы с ротанговыми палочками можно добавить набивку с помощью мешочка с песком или фасолью. Циклы снижаются до 2. Один цикл ротанговой палочкой, второй мешочком с фасолью. Удары мешочком достигают глубоких мышечных слоев и кости. Мешочком можно обрабатывать выступающие элементы скелета, позвоночник и суставы. Однако есть некоторая опасность. Может показаться, что удар слабый, а образуется гематома. Если этого не заметить, то могут возникнуть серьезные проблемы. Также мешочком легко сделать себе сотрясение головного мозга. Поэтому набивку надо проводить очень аккуратно. В течение первых 300 дней можно осуществлять комбинированную набивку палкой и мешочком. Мешочек представляет собой колбаску около 30 см и диаметр 5–7 см. Общее число циклов не должно превышать 9 за один сеанс. Циклы можно увеличивать раз в месяц.

Следующие 300 дней набивка производится только мешочком. Можно оставшееся время продолжать набивку мешком, а можно перейти к стальной плетке.

Упражнения на твердость

Подготовка «поза трех кругов», «захват сердца и ума», «ветер раскачивает иву»

Поза трех кругов

«Поза трех кругов» является продолжением практики «железной рубашки». Смысл упражнения в принятии одной из базовых позиций, распределение векторов сил и дыхание. В начале дышим «дыханием 5 врат», затем идет «телесное дыхание». После переходят к «костному дыханию». В начале «дышат» пальцами. На вдохе через кончики пальцев втягиваем ци в ладонь, на выдохе ци сгущается в костях, а через кончики пальцев уходят токсины в виде серого света. Постепенно дыхание проводится через всю руку. Обычно задействуют сразу обе руки и ноги. Постепенно в дыхание вовлекается весь скелет с концентрацией внимания на пупке. «Костное дыхание» похоже на «дыхание 5 врат».

Захват сердца и ума

Принимается «прямая позиция» и выполняется «поза трех кругов». Затем обеими прямыми руками резко выполняется два вертикальных вращения вдоль туловища по часовой стрелке. Затем также резко выполняется круг прямой правой ногой по часовой стрелке. Удар называется «стопа машущая наружу». По окончании круга стопа с силой бьет в землю. Выполняется от 50 (если 50, то три раза в день) до 300 вращений. Данное упражнение является подготовительным для «алмазной стопы».

Внимание концентрируется на «нижнем котле». Если упражнение выполняется самостоятельно, то оно практикуется все время ежедневно. Как правило, его выполняют на закате. Если оно подготовительное, то его практикуют 300 дней, затем переходят к «алмазной стопе».

Ветер раскачивает иву

Это упражнение является подготовительным для «алмазной ладони». Принимается «прямая позиция» или «поза железного всадника». Руки сгибаются в локтях, которые прижимаются к корпусу. Ладони поднимаются на уровень плеч и смотрят вперед. Выполняется круг по часовой стрелке. Вращение происходит в локтях, плечи не участвуют. Придя в изначальное положение, руки резко выполняют круг против часовой стрелки. Затем снова по часовой. По такой схеме вращают руками от 30 минут до 1 часа. При этом стараются, чтобы не было остановок. Вращение происходит непрерывно. При этом скорость вращения нарастает. Очень важно сохранять равновесие и следить, чтобы вращались только руки, корпус не участвует. Упражнение практикуется в течение 300 дней. Рекомендуют выполнять после еды. Не смотря на кажущуюся простоту, упражнение тяжелое.

Упражнения на твердость:

«алмазная стопа», «алмазная ладонь», «алмазная макушка», «алмазный кулак», «палец-штырь, втыкающийся в стену», «локоть, пробивающий сердце»

Алмазная ладонь

Через 300 дней практики «ветер раскачивает иву», приступают к «алмазной ладони». Ежедневно три раза в день после еды наносят сильные удары основанием ладони и ребром по любой твердой поверхности. От 100 до 300 ударов. Через 100 дней практики наносят удары по деревянному щиту или манекену от 100 до 300 раз три раза в день. Через 100 дней приступают к нанесению ударов по мешку с песком. Но можно продолжать практику, нанося удары по живому дереву. В результате на ладони образуется плотная мозоль. Через 300 дней деревянный манекен должен разлетаться от удара. Затем приступают к нанесению ударов по кирпичу или бетонной стене. Кирпич держат в одной руке, а другой наносят удар. При выполнении упражнения следует обязательно дышать по 2 или 3 типу дыхания цигун. После того, как вы научитесь свободно разрушать кирпич, можно перейти к практике разбивания камней. На изучение этой техники уходит от 10 до 12 лет.

Алмазная стопа

Полного описания этого упражнения нет. Через 300 дней практики «захват сердца и ума», начинают наносить удары стопой в песок по принципу алмазной ладони. Затем наносят удары в землю.

Алмазная макушка

После обеда наносят сильные удары по макушке кулаком. До 100 раз. Предварительно наполняют голову ци.

Через 100 дней начинают наносить удары головой по деревянному манекену. Через 300 дней практики начинают упражняться с кирпичом. Упражнение также можно довести до разбивания камней. Этот компонент практики утерян.

Алмазный кулак

Упражнение может идти по схеме алмазной ладони. Удары наносятся ребром кулака.

«Палец-штырь, втыкающийся в стену»

Это упражнение требует огромного терпения. Тренируется указательный палец на одной руке. Если вы правша, то используйте правую руку.

Для нанесения ударов применяют емкости с песком, рисом, фасолью, галькой и металлической стружкой. Рука сгибается в кулак. Согнутый указательный палец остается. Большой палец упирается во вторую фалангу указательного. Наполняют руку ци и начинают втыкать палец в песок. Наносят около 3000 тычков. Упражнение выполняется 3 раза в день. Общее количество тычков от 7000 до 9000 в день. Через 100 дней начинают использовать рис. Через 100 дней горох или фасоль. Через 300 дней начинают втыкать в речную гальку. Через 300 дней втыкают в металлическую стружку. На пальце трижды образуется мозоль. Первые два лопаются, образуются струпья. Только после того как образуется третий мозоль, самый твердый, приступают к ударам в деревянный манекен или щит. Должно получаться ровное округлое отверстие. Палец должен погружаться не больше чем на полторы фаланги. Затем наносят удары по стене. Упражнение считается законченным, когда в стенке образуется ровное округлое отверстие на глубину одной фаланги.

На кончике указательного пальца имеется нервное окончание, связанное с глазами. Повреждение этого окончания приводит к нарушению зрения, вплоть до слепоты. Монахи применяют специальные мази, которые втирают в палец и травяные отвары, которые используют для выпаривания пальца. К упражнению надо подходить с величайшей осторожностью.

Локоть, пробивающий сердце

Принцип отработки не отличается от алмазной ладони.

Дополнительные рекомендации

Травы и лекарственные препараты (советы травника)

Первые 100 дней практики наиболее опасны для занимающегося. Рекомендуется в этот период принимать травы и лекарственные средства. При этом следует учитывать, что предложенная схема не является универсальной и подойдет не любому человеку. Поэтому не плохо, если вы сами обратитесь к целителю-травнику или врачу-фитотерапевту, которые подберут травы и лекарства, наиболее подходящие для вас. Следует помнить, что травы принимаются только в теплом виде. Также следует строго следовать рекомендациям целителя. В противном случае прием трав может быть опасен для вас.

Схема приема трав и лекарств

1) При появлении синяков и небольших гематом можно использовать капилар — крем-бальзам. На поверхность синяка крем наносится тонким слоем, но не растирается и не смазывается. Допустимо использовать солкосериловую или гидрокортизоновую мази. Жестких ограничений на эти препараты нет.

2) На начальном этапе набивки возможно нарушение водно-солевого баланса в организме. Поэтому рекомендуется прием поливитаминов с содержанием микроэлементов. Наиболее оптимальным будет компливит. Принимается по 1 таблетке в день в течение 10 дней. Повторные курсы поливитамина необязательны. Первые 100 дней поливитамины желательны.

3) Очень многие имеют проблемы с пищеварением. Поэтому для нормализации работы органов пищеварения, рекомендуется регулярный прием геркулесовой каши в течение 42 дней, что составляет цикл, в течение которого происходит очищение желчных путей и желчного пузыря. Применяется обычный геркулес, то есть не быстрого приготовления. Вечером в стакан засыпается 2–3 столовые ложки геркулеса, и заливаются холодной некипяченой водой из водопроводного крана. Смесь не перемешивается, оставляется на ночь. Ночью происходит процесс брожения. Утром, полученная смесь кипятиться на огне в течение 5 минут. Исключается добавление в смесь молока, воды, соли и сахара. Можно съесть весь состав, а можно предварительно убрать лишнюю жидкость и есть только хлопья. Геркулес не имеет никаких ограничений и противопоказаний к применению. Геркулес можно есть постоянно вместо завтрака.

4) Можно использовать энтеросгель. Препарат принимается в течение от 5 до 10 дней 3 раза в день по 1 столовой ложке, предварительно разбавленной водой, либо за 2 часа до еды либо через 1,5 часа после еды. Энтеросгель является реактивным препаратом, поэтому если ваш желудок работает нормально, то лучше не использовать это лекарство вообще.

При приеме какого-либо лекарства или травы, другие препараты не принимают. Если вы применяете энтеросгель, то нельзя принимать что-нибудь. Допустимы только витамины, геркулес и капилар по показаниям.

5) Для разжижения крови и препятствия образования тромбов рекомендуется лавровый лист. Берется 15 листов лаврового листа, заливается 300 г воды, кипятить 5 минут, затем укутывается в полотенце и настаивается 3 часа. Принимать 3 раза в день по 150 г в течение 1 часа на прием. То есть каждые 5 — 10 минут глоток настоя. Настой принимается только в теплом виде. Примерно 40–50 градусов. Настойка может вызвать тяжесть и тошноту, поэтому она противопоказана при язвах, гастритах и других заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Если настойка вызывает тошноту, то ее можно больше разбавить водой. Настойка принимается после еды. Курс составляет 10 дней и может быть повторен через полгода. Более ранний прием лаврового листа опасен для здоровья.

6) Практика набивки в сочетании с подвешиванием груза к половым органам, может вызвать сильный эмоциональный стресс и мощное сексуальное желание. Для нормализации психики рекомендуется прием следующего настоя трав — чабрец, душица, зверобой, мята перечная. Еще раз отмечу, что состав трав нельзя сочетать с другими составами и лекарствами. Все принимается по отдельности. Вскипятить 1,5 литра воды, засыпать по 1 столовой ложке без верха каждой травки, выдержать на слабом огне 3 минуты, дать остыть. Принимать в теплом виде по 1 стакану 3 раза в день за 30–10 минут до еды в течение 10 дней. Настой не процеживать, травяной компонент убирать ложкой.

7) Для укрепления сердца и сосудов рекомендуется прием следующего состава — курага, изюм, шиповник (плоды), боярышник (плоды). Берется по 1 стакану каждого компонента, смешивается, заливается 3 литрами кипятка и настаивается в течение 20 часов. Принимать по 1 стакану 3 раза в день за 30 минут до еды 10 дней. Курс можно повторять каждые два месяца.

8) Дополнительно. Для общего укрепления организма рекомендуется смесь — 1 лимон, 1 головка чеснока и 100 г натурального меда. Лимон и чеснок очищаются, натираются на терке и смешиваются с медом, помещаются в холодильник. Смесь принимается по 1 чайной ложке перед едой 3 раза в день в течение 10 дней. Следует отметить, что смесь реактивная, может вызвать тошноту и даже рвоту. При заболеваниях желудочно-кишечного тракта противопоказана.

Весь курс можно повторить через полгода или год. При этом не рекомендуется прием поливитаминов и энтеросгеля.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

«ВНУТРЕННЯЯ ПИЛЮЛЯ». Специфические даосские практики, направленные на достижение бессмертия. Первоначально существовала «внешняя пилюля». После длительной практики, даос удалялся глубоко в горы. Там собирались необходимые компоненты: различные минералы, растения, мумие, мышьяк, ртуть, золото и многое другое. Смесь возгонялась в специальном котле, в результате получался эликсир бессмертия «золотая перегнанная киноварь». После принятия пилюли, тело погибало, а дух, подготовленный специальной практикой, оставался жить и мог воздействовать на окружающий мир. Последователи внутренней пилюли утверждали, что в человеке уже есть все необходимые компоненты. В области пупка «создавался котел», тигель, где путем специальной практики возгонялись необходимые компоненты, которые называли «черная жемчужина» или «бессмертный младенец». Была практика, совместившая внешнюю и внутреннюю пилюли. В качестве внешних компонентов, использовали сперму и менструальную кровь, которые смешивали в определенной пропорции.

«ВРАТА СМЕРТИ». Самая нижняя точка туловища. Располагается в промежности. Через нее Ци выходит из тела во время смерти.

ДАО. Путь, который проходит все Сущее. Считается, что любое описание Дао, уже им не является. Дао нельзя объяснить или почувствовать, ему можно только следовать. Это то, что направляет нас изнутри в соответствии с Универсальными законами природы законами Земли и Неба.

«ДЫХАНИЕ МЛАДЕНЦА». Шестой способ дыхания цигун.

«ДУХ-РАЗУМ». Высшая форма проявления энергии Ци в теле человека. Отвечает за ментальную работу.

«ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА» и «ЗОЛОТОЙ КОЛОКОЛ». Специфические практики жесткого цигуна, благодаря которым тело и голова становятся непробиваемыми для любого внешнего воздействия, в том числе и для оружия.

«ИСКУССТВО ЗАМЕДЛЕННОЙ СМЕРТИ». Другие название «ядовитая рука». Является составной частью искусства Цинна. Это искусство разрыва связок и сухожилий включает в себя болевые захваты, удержания, воздействия общие и точечные. Болевое и травматическое воздействие на суставы и сухожилия. Входит в состав почти всех традиционных единоборств. Но во многих стилях имеет ограниченное применение. Используется в единоборствах, а также в традиционной китайской и тибетской медицине.

КОТЕЛ (ТИГЕЛЬ) «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ». Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний котел — располагается в переносице или посреди лба. Средний котел — солнечное сплетение. Нижний котел — область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний котел делят на истинный котел, расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1–2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный котел точка «море дыхания» расположена на 3,5. 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.

КУН-ФУ (КУНГ-ФУ; ГУН-ФУ; КУФУ — японский вариант). Обозначает мастерство, хорошо выполненную работу. Относится к любому виду деятельности, а не только к единоборствам. Обозначение китайских единоборств этим, словом произошло как всегда по вине англичан. Так же как и с кенгуру в Австралии, англичане не поняли значения слова. Когда группа англичан была представлена императору, то было решено продемонстрировать им боевые искусства, но показать мастеров не решились. Выступили лучшие ученики, которые постарались, как следует. Это вызвало всеобщее восхищение. Один из англичан спросил: «Что это такое?» Придворный императора ответил: «Кун-фу». Он имел в виду, что ученики хорошо выполнили упражнение. Англичане же поняли, что так называется это искусство.

«НЕЧТО». Базовая философская категория, обозначающая Вселенную до ее сотворения. Иногда НЕЧТО классифицируют как «Великую Пустоту», но на самом деле это то, что было до того, как возникла «Великая Пустота». Иногда НЕЧТО называют Ранним Небом, а современное Творение Поздним Небом.

ОДИНОЧНОЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Специфические техники сексуального кун-фу тренировки без партнера.

ОРГАНЫ ЦЗАН. Сердце, перикард, легкие, печень, почки, селезенка. В соответствии с концепцией Инь-Ян, китайская медицина различает в теле человека Ян и Инь-органы. Янские органы называют «Фа», иньские «Цзан». Иньские органы — плотные, янские — полые. К янским относят желудок, желчный пузырь, толстую и тонкую кишку, мочевой пузырь и тройной обогреватель. С точки зрения западной медицины тройной обогреватель и перикард не являются органами как таковыми.

ПЯТЬ ВРАТ. Дополнительные энергетические полости, помимо «нижнего котла», где энергия Ци может накапливаться в неограниченном количестве. Они заканчиваются «вратами», через которые мастер цигун оказывает воздействие на других людей и предметы. К пяти вратам относят макушку, центры ладоней, центры стоп.

«ПАРНЫЕ ТОЧКИ ПОЧЕК» Располагаются в ямках по краям от боковых отростков 1–2 поясничных позвонков.

«ПОГРУЖЕННОСТ В СОЗЕРЦАНИЕ». Физически проявляется как очень редкое дыхание. Если к лицу поднести зеркало, то оно не запотевает. Возникает ощущение, что человек совсем не дышит.

«РАССЕИВАНИЕ ЭНЕРГИИ» (Ян Цзюньмин называет это состояние саньгун) характеризует старение организма вследствие износа, чаще всего наблюдается у профессиональных спортсменов и мастеров внешних стилей единоборств. В этих системах упор делается на мышцы, что приводит к ускорению обменных процессов в организме. Янское ци огня здесь преобладает. Когда нет достаточно Иньского ци воды, то происходит истощение внутренних органов. Помимо этого при регулярных семяизвержениях, из организма уходит энергия семени, которая и, является концентрированной ци воды. Все вместе приводит к истощению внутренних органов. При мощном внешнем виде, человек может быть гораздо слабее того, кто не занимается спортом. У женщин дополнительная потеря энергии связана с менструацией и родами. У профессиональных спортсменок наблюдается прекращение менструации в период интенсивных тренировок и на больших соревнованиях. В какой-то мере это является положительным моментом.

Но после окончания спортивной карьеры саньгун проявит себя при родах. После родов бывшая спортсменка может потерять всю свою силу, и здоровье может выглядеть гораздо старше своего возраста. После родов открываются многочисленные болезни и проявляются результаты травм и перегрузок. Если в организме мало ци воды, то никакие упражнения, подтяжки и лекарства не вернут здоровья. Спортсмены стремятся к тому, чтобы ци огня был интенсивнее, горел быстрее и сильнее, но он быстро выгорает. Японские исследователи убедительно доказали, что у 30–40 летних спортсменов внутренние органы имеют характеристики 50–70 летнего человека. В то же время, 70 летние мастера цигун и каратэ, имели внутренние органы здорового тридцатилетнего человека.

СВАМИ. Учитель, мудрец, знаток, ученый, философ.

ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ. Один из внутренних стилей кун-фу. Его относят к категории динамического цигуна или цигуна в движении. Иногда его называют медитацией в движении. Наиболее широкое распространение получил современный стиль семьи Ян, разработанный мастером Ян Чэнфу. Основателем стиля Ян является мастер Ян Лучань.

Современный стиль Ян медленный и плавный. Многие считают, что он носит исключительно оздоровительный характер, но это в корне не верно, стиль является высшей формой единоборств. В боевом применении он необычайно эффективен и поразительно смертоносен. Любое действие мастера приводит противника к перелому костей, внутреннему кровотечению, не говоря уже о техниках «смертельного касания» и «липкой руки». Мастер при этом затрачивает минимум усилий. Мастер тайцзи-цюань может молниеносно перемещаться и наносить жесткие удары. До сих пор в Китае встречаются мастера преклонного возраста, способные дробить камни кулаком и протыкать мраморные плиты пальцами рук.

ТАЙ-ЦЗИ «ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ». Философская категория, обозначающая разделение на две противоположности, символ дуальности этого мира.

ТУЙ-ШОУ. Специальный раздел тайцзи-цюань, предназначенный для отработки практического применения стиля. Здесь изучается техника «липкой руки». Упражнения выполняются в паре. Благодаря мягкости и плавности, практика туй-шоу полностью исключает травматизм на занятиях.

«ТЕЛЕСНОЕ ИЛИ КОЖНОЕ ДЫХАНИЕ». Дыхание проводится через все тело. В качестве центра используется «нижний котел».

ТОЧКА «МИЛЛИОНА ЗОЛОТЫХ МОНЕТ». Располагается в области промежности под тазовыми костями, которая предназначена для предотвращения эякуляции во время оргазма у мужчин.

«ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ». Центр головного мозга. Внешние точки «хрустального дворца» макушка и межбровье. Здесь располагаются главные мистические железы: гипофиз и шишковидное тело. Тибетские мистические практики учили, что в момент смерти необходимо собрать всю энергию тела в макушке, только после этого происходит рождение в теле духа.

«ЦЕНТР ЛАДОНИ». Точка, расположенная в центре ладони. Этим же словом обозначают одни из пяти энергетических врат тела, которые открываются в этой точке.

ЦИ. Универсальная энергия Вселенной. Имеет различные формы проявления. В какой-то, степени можно сказать, что Ци это единое энергоинформационное поле Вселенной.

ЦИГУН. Искусство управления Ци. В последнее время цигун относят к методам управления Ци в теле человека. Раньше понятие цигун относили к любым методам управления энергией Ци. В частности, фэн-шуй раньше считался частным разделом искусства цигун, а, равно как и астрология и гадание.

ЦУНЬ. Мера длины у китайцев. Равна ширине верхних фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев руки, плотно прижатых друг к другу. Это стандартный или пропорциональный цунь. Еще есть индивидуальный цунь, который равен длине между кончиком и вторым суставом указательного пальца в согнутом положении. Для более точного определения пропорционального цунь, существуют специальные и довольно сложные геометрические схемы. Их применяют в китайской чжэнь-цзю терапии более известной на западе как рефлексотерапия (иглоукалывание) и прижигание.

«ЦЕНТР СТОП». Одни из пяти энергетических врат тела.

ШОУ-ДАО «ПУТЬ СПОКОЙНЫХ». Старинная даосская клановая школа. Официальным носителем знания школы является Александр Николаевич Медведев офицер ФСБ, инструктор по рукопашному бою при Военной Академии Фрунзе. Александр Николаевич является создателем прикладных систем боя: «УНИБОС», «ПОБОС», «СПЕЦБОС», «БАРС», техники изучают в армейских и милицейских спецподразделениях. Медведев создал международный центр Шоу-Дао, где помимо обучения проводится научно-исследовательская деятельность, а также оказывается медицинская помощь с использованием лечебных методов школы Спокойных.

«ЭНЕРГИЯ СЕМЕНИ». Разновидность ци связывают с семенем и гормональными секретами, вырабатывающимися при сексуальном возбуждении и сексуальном контакте. Этой энергией обладают мужчины и женщины.

ЯН (ИНЬ) Философские категории проявления дуальности мира.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Дэ Чань. «Искусство управления дыханием ци-гун в шаолиньской традиции».

Мантек Чиа с соавторами. «До Ин»; «Совершенствование сексуальной мужской энергии»; «Цигун железная рубашка»; «Внутренняя структура тай-цзи»; «Нейгун. Искусство омоложения организма»; «Дао пробуждения света»; «Ци самомассаж»; «Ци-нэйцзан массаж внутренних органов»; «Трансформация стресса в жизненную энергию»; «Совершенствование сексуальной женской энергии».

Ян Цзюньмин с соавторами. «Синъи-цюань»; «Багуа-чжан»; «Корни китайского Цигун»; «Цигун изменения мышц и сухожилий, промывания костного и головного мозга»; «Тайцзи — цюань классический стиль Ян»; «Знаменитые стили Цигун. Тайцзи-цигун, 8 кусков парчи»; «Китайский Цигун-массаж».

Лобсанг Рампа «Главы жизни»; «Отшельник»; «История Рампы»; «Мудрость древних».

И. Медведева. «Тайное учение даосских воинов»; «Обучение женщиной»; «Обучение у воды»; «Секреты даосского массажа»; «Формулы счастья».

Чжоу Цзунхуа. «Дао тайцзи-цюаня»; «Дао медитации».

Жоселин Обри. Хо Хань Чан. «До Ин исцеление кончиками пальцев».

Д. Т. Судзуки «Основы Дзэн-Буддизма»;

Сэкида Кацуки «Практика Дзэна».

Масатоши Итиро «Кэндо — путь меча. Дзэн и фехтование.

Чом «32 вращения тигельной печи»; «Даосская йога сновидения».

Вон Кью Кит «Тайцзи-цюань полное руководство по теории и практики».

Юли Лао Ши (Ю. А. Ражев) «Дамо Цигун».

А. А. Долин, А.А. Маслов «Истоки УШУ».

А.А. Маслов «Синъи-цюань».

А.М. Овечкин «Основы чжэнь-цзю терапии».

Чжу Лянь «Руководство по современной чжень-цзютерапии. Иглоукалывание и прижигание».

Тимоти Лири «История будущего».

Роберт А. Уилсон «Психология эволюции».

Ден Мин Дао «Хроники Дао».

Э. Мулдашев «От кого мы произошли».

BENDGAVAZ

«Скажи мне с кем дружишь ты.

И я скажу кто ты»

Пролог

«Эзотерический дневник» окончился как-то резко. Личность Bendgavaza так и не была описана. Он прошел по страницам дневника легкой тенью и скрылся в неизвестном направлении. Так и должно быть, потому что очень часто нас привлекает не Знание, которое нам передают, а личность, обладающая этим Знанием. В результате получается как в дзэнском высказывании — «Палец, указующий на Луну, загораживает саму Луну» или в русской поговорке — «За деревьями леса не видно».

Но сейчас я решил описать Bendgavaza. Эта история весьма поучительна по причине того, что совершенен только Бог. Падение возможно для любого, даже для самой высоко развитой Сущности. По сути дела, история любого человека это история его падения. Понятие «падший ангел» применимо к любому из нас. Но падение еще не конец. Ибо когда ты упал на самое дно, тебе остается только одно — снова подниматься. Эта история есть история взлетов и падений. Но смысл жизни не в этом. Истинный смысл в том, что однажды мы перестанем падать и подниматься, мы достигнем Совершенства Того, Кто отправил нас в этот Путь, Путь взлетов и падений, Того о Ком ничего не может быть сказано.

Примечание: имена по-прежнему изменены, чтобы никого нельзя было узнать.

Осколки мозаики. Первый осколок

«Кто такой Bendgavaz?» — спросил меня Александр Яковлев — мастер каратэ 6 дан, судья международной категории, когда мы шли к метро.

Я знал, что рано или поздно он задаст этот вопрос и был готов к ответу. На самом деле я до сих пор не могу дать ответ на этот вопрос. Я даже не знаю кто я. А если человек не знает кто он, то и про других он тоже ничего не может сказать. Никто себя до конца не знает и уж тем более не может познать кого-нибудь другого. Мы знаем ровно на столько, на сколько понимаем, или нам кажется, что мы понимаем. Но понимать и знать разные вещи, хоть одно невозможно без другого.

«Кто такой Bendgavaz?»

«Прочтите дневник. Там про него написано»

«Обязательно прочту» — Александр косится на меня — «И все же, кто такой Bendgavaz? Вкратце» — Александр старается ничем не выдать своего интереса. Так, спросил, чтобы поддержать разговор. Он еще ничего не понимает. Как объяснить ему, что я знал заранее весь разговор? Что для меня ход его мыслей и его вопросы не представляют тайны? Нет, это не чтение чужих мыслей и не дар предвиденья. Это нечто иное. Это знание того, как думает конкретный человек. Я не могу предсказать его действий, но этот разговор могу, ибо сам создал условия для того, чтобы он состоялся. Это как игра в шахматы, когда просчитываешь свои ходы и ходы противника. Очень точная аналогия.

«Кто такой Bendgavaz?»

«Bendgavaz — мастер эзотерики. Он не занимается единоборствами, но может много интересного из того, что называется высшим мастерством. Например, может создать свой фантом или даже несколько. Вы видите Bendgavaza перед собой, а он в другом месте. Может заставить человека сигануть из окна, находясь в другом конце Москвы. В общем, может делать фокусы наподобие тех, что вытворяли Коровьев и Бегемот в «Мастер и Маргарита» Булгакова»

Кстати, моя мать назвала Bendgavaza бегемотом потому что он крупный. Прекрасная игра слов — бегемот и Бегемот Булгакова. Это случайность? И тот и другой умеют создавать иллюзию.

«Он тот, кто создает условия. Я не знаю, как это называют на Востоке. Но это относится к так называемой «внутренней алхимии», а на Западе это называют «боевой магией»

«А ты видел, как человек выпрыгивал из окна по его указанию?» — вопрос Александра закономерен. Все равно, что говорить с самим собой. Скептик всегда остается скептиком. Всем нужны доказательства. Вопрос в том, смогут ли доказательства добавить веры? Всегда можно сказать, что человек выпрыгнул из окна, потому что решил покончить с жизнью. Простое совпадение, что кто-то это «предсказал». Или человеку заплатили. И выпрыгнул он с первого этажа, но ничего не произошло. Просто кто-то решил кого-то разыграть. Вопрос — зачем? Национальная шутка? Участие в программе розыгрыши? Своеобразный КВН или «Маски-шоу?

«Нет, я не видел ничего подобного, но у меня на глазах Bendgavaz заставил человека пойти в женский туалет. Мужик просто сорвался с места в карьер и пулей туда. Еле его остановили». Дело было в «Электронном Раю». Мы ходили покупать сотовый телефон. Bendgavaz ко всему относится основательно. Он говорит, что всегда делает сразу три дела. Одно дело и одна цель — это неинтересно. Покупая телефон, он «работал» со мной и искал новых клиентов. «Кушать тоже иногда хочется» — доверительно сообщил мне Bendgavaz. Нагулявшись, мы решили посетить «интересное заведение». Там был турникет, и надо было приобрести талончик. За ними стояла очередь в кассу. Не мы одни хотели. Турникет был общий и выводил в длинный коридор, разделенный стеной строго по середине. Левый вел в мужскую уборную, правый — в женскую. Каждый коридор был помечен огромными буквами — «М» и «Ж». Ошибиться было невозможно. Разве что слепому. Желающих пойти не в ту сторону не было. У турникета находился охранник — мало ли чего может случиться? Мы с Bendgavazom посмотрели на это дело и переговорили: «Да, круто, мол. Интересно, турникет-то один. А что если кто-то пойдет не в тот коридор? Вот будет здорово». Перед нами было человек десять. Как раз первый купил талончик и помчался к турникету — приспичило, наверное. Вставил талон и как сорвется и в правый коридор — к дамам. Его спасло то, что коридор был длинный. Перед дверью в женскую уборную тоже висела огромная буква «Ж». Мужик уже схватился за дверь, когда его нагнал охранник. Кассирша все это время визжала: — «Мужчина вы куда пошли?!». Ей вторил нестройный хор стоявших в очереди за талончиками. Охранник тоже не молчал. Мужик поднял голову и увидел букву «Ж». Понурив голову, поплелся в нужном направлении. Глаза округлые, ошарашенные — мол, как это я сплоховал? Да быть такого не может.

«Жаль, что его остановили» — промурлыкал Bendgavaz, мечтательно закатив глаза.

«Так ведь его бы там бабы убили, разорвали бы в клочья» — сказал я.

«Разорвали бы, это точно» — ответил Bendgavaz — «Вот ведь как бывает — шел человек в одно место, а пришел в другое. А мы здесь не при чем. Мы в очереди стоим»

«Ну, да» — подтвердил я — «никого не трогаю, починяю примусы»

Конечно, для скептика это тоже не доказательство. Мало ли кому что в голову взбредет. Чокнутых много на свете. Совпадение, случайность. «А я что, я ничего, я и не возражаю» — пожимает плечами Bendgavaz — «Вам это все привиделось. Галлюцинация это» «А я тоже галлюцинация?» — спросил кот-Бегемот.

«Bendgavaz и есть так называемый Посвященный» — продолжил я.

«А кто его посвящал?» — спрашивает Александр, искоса поглядывая на меня.

«Никто. Многие люди путают Посвящение и Инициацию. Посвящение это Знание. Естественно, речь идет не об академическом знании или знании того, что ест на завтрак Президент США или как проводит свой досуг японский Император. Посвящение означает, что вы получили или ознакомлены с определенной информацией. Не более того — вы ознакомлены, значит посвящены. Человек сам становится Посвященным по собственной воле. А вот Инициация — это обряд, который требует длительной подготовки под руководством Учителя. Но Посвящение не имеет ничего общего с Инициацией и вполне может обойтись без нее. Посвященным можно стать двумя способами. Вообще Земля — это своеобразная тюрьма, где отбывают заключение за определенные проступки. Посвященным можно стать в результате воплощений на Земле. Посвящение в данном случае означает, что человек (Сущность) исправился. Второй способ — когда уже Посвященный воплощается на Земле. Такой Посвященный приходит с определенной целью. Раз тюрьма, то должен быть и обслуживающий персонал — директор тюрьмы, администраторы, тюремщики-надзиратели, наблюдатели, обучающиеся тюремному делу, полицейские и солдаты. Вот вы слышали про Бабаджи? А ведь на Земле 8 Бабаджи. Восемь стран — восемь Бабаджи. В каждой стране свой Бабаджи. На самом деле Он один, один в восьми местах одновременно. Bendgavaz имеет статус Бабаджи — главного Наблюдателя. Он Бабаджи России. На самом деле территориальное разделение несколько отличается от территориального деления на страны. Но условно это выглядит именно так. Очень сложно подобрать аналогию для описания. Мало того — эта информация, к которой нужно иметь доступ, а иначе можно хорошенько получить в лоб за то, что лезешь в чужие дела. Знание дается человеку с определенной целью, а не для того, чтобы он забивал ими голову, превращая ее в мусорную свалку. Я уже говорил вам, что бывает так, что человек наметил какое-то дело. У него есть связи и деньги, но дело не получается. Это потому, что любые дела завязываются на Тонком Плане. И чтобы что-то реализовалось в физическом мире, необходима энергия Тонкого Плана. Человек должен либо сам обладать такой энергией, либо иметь ее источник от другого человека (магической сущности), либо владеть информацией, которая позволит ему выработать в себе или найти подобный источник. Когда человек готов принять Знание, появляются те, кто может передать их ему, или стать источником для него. Вы сейчас достигли такого уровня (естественно, речь идет не о восточных единоборствах), когда вам могут быть переданы подобные знания или вы можете получить доступ к энергии Тонкого Плана. Обстоятельства сложились так, что вы встретились с такими людьми. Вы представляли, что это будет по-другому. Но все сложилось так как оно сложилось. Это случайность. Она получилась в результате пересечения нескольких линий. Это линии «желания» или «побуждения». Они пересеклись, так как Носители линий шли общим курсом и пересеклись там, где один может помочь другому. У одного есть то, в чем нуждается другой. Такое пересечение можно назвать «кармическим узлом».

«Мне пора, еще созвонимся» — Александр прерывает наш разговор, проскальзывая в закрывающиеся двери электрички.

Вдогонку высылаю ему sms: — «Забыл сказать, что сегодня вас хотели побить студенты. Им помешало присутствие посторонних. И еще — гораздо проще поверить, что человек сумасшедший, чем все-таки поверить ему»

Все равно не поверил.

Дверь, ведущая ко злу, открывается

Дверь открыла Василиса — жена Bendgavaza. Мне она почему-то сразу не понравилась. В ней было что-то, вызывающее недоверие. Сердцебиение прекратилось. Я зашел в квартиру. Неожиданно из-за двери выглянуло бородатое лицо. Это и был Bendgavaz. В нем было что-то от Вознесенных Учителей. В их лицах проявлялось необъяснимое чувство любви. Не той любви, о которой поют глупые песни и снимают дурацкие фильмы и не той, о которой говорят в церкви. Это было нечто иное. Позднее, читая Э. Мулдашева, я столкнулся с таким понятием как «Сострадание». Сострадание на Востоке воспринимается как наука, и ему даже обучают. Любовь на лицах Вознесенных Учителей носила именно сострадательный характер. Сострадание и понимание, а не любовь и милосердие, как учат нас священники. Пройдя в комнату, я увидел на стене портреты Вознесенных УчителейЭль Мории, Кутхуми, Серапис Бея. Позднее я узнал, что нахожусь под водительством этих трех Высоких Сущностей. Bendgavaz говорит, что очень похож на Эль Морию. Профессор был похож на Кутхуми и Христа, хотя утверждал, что более походит на Серапис Бея. Bendgavaz выглядел как человек, который выполнял физические упражнения — тяжелое дыхание и запах пота. Он сказал, что занимался перед нашим приходом (Чем? Меня как практикующего единоборства интересовало именно это. Профессор заверил, что Bendgavaz поможет мне разобраться в цигуне. Последнее время я ощущал, что дошел в своих занятиях до границы, перейти которую самостоятельно не в состоянии. Это послужило одной из причин моего прихода к Bendgavazu)

Несколькими месяцами раньше

Смерть отца легла на меня тяжелым бременем. Обычно люди умирают под утро или утром. Отец умер в 22.45. В это время я читал «Тибетскую Книгу Мертвых», сидя на постели перед отцом. Кореец-астролог сказал, что отец умрет 13 апреля. Но это произошло 12 числа. Я целый день читал «Книгу Мертвых». Но потом лег спать. Неожиданно я вспомнил разговор по телефону с корейцем, состоявшийся несколькими часами раньше. Кореец сказал, что в комнате, где лежит отец надо сделать что-нибудь хорошее, например влажную уборку. «Помещение надо очистить» — говорил он — «Сделай влажную уборку и ситуация с отцом прояснится. Если бы мой отец был в таком состоянии, то я бы не поленился сделать это». Я встал, пошел за тряпкой и занялся влажной уборкой в комнате, где лежал отец. Потом взял «Книгу Мертвых» и решил дочитать ее до конца. Под конец дыхание отца выровнялось, черты лица разгладились. Неожиданно он резко вздохнул и перестал дышать. Я направил правую ладонь к его груди в области солнечного сплетения и передал туда ци. Отец резко вздохнул. В это время я переместил ладонь к его лицу. В ладонь ударило воздухом изо рта отца, и больше он не дышал. Я принял «последний вздох» своего отца. Его глаза остались открытыми. Обычно глаза покойника закрывают. Так показывают в фильмах. Но моя интуиция подсказывала мне, что отца нельзя трогать. Единственное, что я сделал — приложил руку к его лбу, чтобы определить температуру тела и потом принес зеркало, чтобы проверить наличие или отсутствие дыхания. Предварительно я попытался измерить ему пульс на руке и шее — он отсутствовал. Я уловил лишь свой собственный пульс. Отец был мертв.

После похорон я много времени проводил в медитации. Я ощущал необходимость посетить какое-нибудь «место силы» или «святое место». Там я мог восстановить свое душевное равновесие. На тренировке я сказал Профессору, что хочу посетить буддийскую Санкху. «Хочешь — сходи» — сказал Учитель. Я пошел. Санкха находилась недалеко от Храма Христа Спасителя. Это было небольшое, огороженное забором здание. У входа стоял плотный высокий бурят. Он нажимал на кнопку звонка. Я принял его за охранника и сказал, что мне надо поговорить с Главным монахом. В это время дверь Санкхи открылась и оттуда вылетел молодой монах в традиционной желтой мантии с красной накидкой. Одно его плечо было обнажено. Его телосложение могло бы сделать честь любому тяжелоатлету или боксеру-тяжеловесу. Потом Учитель объяснил мне, что у бурятов плотное телосложение от природы. А буддийские практики медитации и физический труд еще больше укрепляют их тела. И это не смотря на то, что традиционные буддисты не практикуют единоборства. Через несколько лет, общаясь с бурятами, я выяснил, что у буддийских монахов все-таки есть специальные упражнения, основанные на дыхании (монастырский цигун) и принятии определенных статических поз. Упражнения держаться в секрете даже от своих братьев-бурятов. В Бурятии к буддийским монахам относятся с большим уважением. Никто не пытается узнать секрет их упражнений. Но прихожане отмечают, что монахи не боятся даже самых сильных морозов и обладают большой физической силой. Среднестатистический буддийский монах и монах-даос имеют весьма плотное телосложение. Субтильный монах это редкость.

Многие монахи имеют большую грудь. Это связано с практикой одиночного самосовершенствования (сексуальное кун-фу) и целибатом. Медиками установлено, что если мужчина не занимается сексом и не эякулирует, то у него развивается мастопатия, переходящая в рак груди. Но если к целибату добавить одиночное самосовершенствование (одиночное культивирование «питание жизненности»), то мастопатия и соответственно рак не развиваются. Правда, молочные железы довольно сильно увеличиваются в размере. Также возможно увеличение живота. Он становится плотным как барабан. Это по причине повышения отрицательного давления внутри тела в результате практики нижне-брюшного дыхания. Если сомневаетесь, то посмотрите на гравюры по иглоукалыванию и прижиганию, где описываются меридианы и каналы. Все дяденьки на рисунках имеют большой живот и выпуклую грудь. Но мастопатии у них нет. И живот вырос отнюдь не потому, что они много едят или хлещут сутками пиво. А если присмотреться к фрескам Шаолиньского монастыря, то там можно увидеть огромное количество пузатых и сисястых монахов, практикующих упражнения. Ура! Да здравствуют пузатые монахи и пузатые мужики! Кстати, женщины, практикующие цигун и другие монастырские практики, отличаются изящным телосложением. И никакого живота. По всей видимости, в этом проявляется различие мужской и женской физиологии при практике идентичных упражнений.

Монах был в резиновых сапогах на босу ногу. Охранник что-то ему сказал, кивая на меня головой. Монах посмотрел в мою сторону и быстро пошел назад. Меня пригласили в Санкху. Мы прошли в небольшое помещение. На стене деревянное изображение Будды, ароматические палочки и другие атрибуты. Монах оказался главным. Он спросил меня: — «Чего хочешь?»

«Я ищу место»

«Какое место? Хочешь учиться? У нас есть буддийские монастыри в Бурятии и Калмыкии»

«Нет. Я не хочу учиться. Я ищу место, где можно спокойно посидеть и помедитировать. Уединенное место. Место силы»

«Медитировать и молиться можно в любом месте. Важно не место, а твое внутреннее состояние. Ты сам создаешь место» — ответ монаха я знал еще до того, как пришел в Санкху. У Яна в Книге «Чингиз-хан» есть такой момент. Чингиз-хан увидел старика в невероятно большой чалме. «Зачем он намотал себе на голову столько ткани?» — спросил «Потрясатель Вселенной»

«Он совершил хадж (паломничество) в святую Мекку. В знак того, что он был в святом месте и там молился, он носит длинную чалму»

«Для того чтобы молиться Богу не нужно куда-нибудь ходить. Богу можно молиться везде» — резюмировал Чингиз-хан.

«Иногда мы создаем «место», а иногда «место» создает нас» — ответил я монаху и Чингиз-хану одновременно.

Лицо монаха вытянулось. Он поднял ладонь к груди и начал читать мантру. На каком языке точно сказать не могу. Бурятские монахи обучаются в Монголии. Это мог быть или монгольский или китайский язык. Я не понимал слов, но осознавал, что это оградительная мантра. Он принял меня за демона. Внезапно я понял, что здесь не найду того, что мне нужно.

«Тебе лучше уйти, уходи!» — прервал мантру монах и начал махать на меня рукой.

Я уходил, а в спину мне неслось бормотание мантры.

Вот ведь как получилось — я был в нужном состоянии и нужном месте, но этого оказалось недостаточно. Монах видел лишь то, чему его обучали, но не видел того, что за этим стоит. Иными словами он принял Слово Будды, но отверг Дух Будды. А без Него Слово лишь пустое колебание воздуха.

На тренировке я обнаружил копейку на песке и обратил на нее внимание Профессора. Он задумался, а затем сказал: — «Иногда нужно взять в руки найденное и посмотреть какие ассоциации это вызывает, а иногда лучше обойти стороной и ничего не подбирать. Эту монету надо подержать в руках. Возьми ее»

Я взял монету и зажал ее в правом кулаке. Неожиданно я увидел некую картинку. Это нельзя назвать картинкой, которую мы видим с телеэкрана. Это было явно что-то нереальное, но в тоже время неуловимо воспринимаемое. Такое можно сравнить со сном. Сон наяву. Впоследствии мы обсуждали это с Bendgavazom, и пришли к следующему мнению: Некоторые говорят, что они что-то видят — ауру там, картинки, цвета. Все это ярко и реально. На самом деле все это есть лишь отражение Реальности. В Бхагавадгите наш мир представляют как «отражение дерева Баньян в воде». Мир материи или Майи лишь отражает Истинную Реальность. При чем отражает в перевернутом с ног на голову положении. Каждый человек воспринимает не информацию, а ее отражение в своем подсознании. Японские дзэн-буддисты не просто так говорят об «отражении Луны в воде». Яркие образы, личности или прямо звучащие слова всего-навсего тот вид восприятия, который наиболее удобен для конкретного человека. Здесь все зависит от вашего темперамента и склада ума, а также энергетики вашего тела. Чем более вы беспристрастны и нейтральны, чем выше ваш уровень «остановки внутреннего диалога, тем более достоверной будет поступающая информация.

Я увидел коричневые горы. Утро. Встает яркое солнце. Это было высокогорное плато. Большой храм, обнесенный высокой каменной стеной с зубцами. Большой плац, который переходил в широкую и высокую каменную лестницу. Лестница поднималась к невысокому, но очень большому храму. Вход открывался высокой террасой с двумя толстыми, как бочки, коричневыми колонами. На диске Гребенщикова «Кострома мон амур» изображен подобный храм. Только у моего была еще и каменная лестница. Внутри храма был огромный зал с многочисленными цилиндрическими колонами. Окон почти не было. В глубине храма было что-то типа алтаря с горящими свечами и благовонными палочками. Относительно недавно я узнал, что буддисты чаще используют ладан, а даосы отдают предпочтение сандалу. На ступенях каменной лестницы, ведущей в храм, сидел человек в традиционном одеянии монаха. Скорее всего, европеец, мощного телосложения, высокого роста. Внезапно он вздрогнул — обнаружил меня. Его лицо выражало удивление. Я ухватился за этого человека. Внутри меня все пело — я нашел и место и Учителя с Востока! Но монах вдруг резво вскочил на ноги и попытался уйти. Я стал серьезен и начал просить прощение за слишком бурную радость. Монах пожал плечами и все-таки ушел вглубь храма. Позднее я увидел его внутри храма в небольшой комнатке, где ярко горел камин. Монах смотрел на огонь и ни на что не обращал внимания.

«Ура!» — вскричал я — «Я нашел мастера единоборств. Я был прав — мне предстоит поездка на Тибет»

«Скорее всего, это северо-восточный Китай» — неожиданно сказал Профессор — «Где-то восточнее Пекина»

«Ну, да» — подхватил я — «В районе Муданьцзяня (такой город действительно есть и даже река с аналогичным названием)».

Но поездка так и не состоялась. Состоялся поход в Санкху.

«Теперь монету можно оставить там, где ты ее нашел» — сказал Профессор. — «В следующий раз ничего не подбирай»

Так я и поступил.

Я рассказал Профессору о посещении буддийской Санкхи. Учитель задумался, потом сказал: — «У меня есть одна семейная пара. Я думаю, они могли бы тебе помочь и с цигуном и с обретением душевного равновесия после смерти отца. Они могут устроить тебе встречу с отцом. У них есть доступ туда (Куда это туда?)»

«Они занимаются цигуном?» — я заинтересовался.

«Не совсем. Но помочь могут»

Учитель любит поиграть в тайну. Никогда не скажет прямо. Одни туманные намеки. В плане тумана Учитель любого дзэнского монаха переплюнет. Но ничего не поделаешь. Придется довольствоваться тем, что есть. Вообще я по натуре человек прямой и люблю, как говорят «рубить с плеча». Лучше сказать прямо в лоб, чем бродить вокруг да около. Но вот ведь удивительное дело — когда с другими говорю об эзотерике или помогаю человеку разобраться в самом себе, то сам напускаю тумана не меньше, чем Учитель. Но иногда слов просто не хватает, чтобы выразить идею, или направить человека в нужное русло. Вы почитайте Алису Бейли и подобную литературу. Там тумана не меньше. Дело в том, что в нашей жизни и в нашем языке мало аналогий с «Тем Светом». А ведь русский язык самый богатый в смысловом выражении. Иностранцы нас плохо понимают из-за этого. Зато чем богаче по смыслу язык, тем умнее и сообразительнее люди. У нестандартного языка нестандартное мышление, а значит гибкий ум. По сравнению с говорящими по-русски говорящие по-английски похожи на Эллочку-людоедку из «12 стульев» Ильфа и Петрова.

И вот мы у заветной двери, где живут те, кто, по мнению Профессора, может мне помочь.

Дверь открыла Василиса — жена Bendgavaza….

Бег по кругу

«Здорово!» — крикнул нам Bendgavaz — «Проходите, садитесь на диван. Там вам будет удобно». Потом он пристально и долго смотрел на меня.

«Тебе давно пора общаться с такими как мы» — сказал он и протянул мне книгу «Записки с того света» (точное название не помню) — «Слышал что-нибудь о ясновидении?»

«Так, в общих чертах» — сказал я озадаченно. Сердце снова начало набирать обороты.

«А, ну ты читай пока. Я пойду на кухню, там у нас картошка с сыром на подходе. И ты тоже без дела не сиди» — с этими словами он протянул Профессору книжку по астрологии. — «Ой, как ты боишься. Весь дрожишь, как заяц» — сказал он мне выходя из комнаты.

Вообще все это напоминало какой-то спектакль. Но было страшно. Василиса вела себя как простая тетка из глухой деревни. Грубая и вроде недальновидная. Она почему-то все время отводила взгляд и никогда не смотрела прямо в глаза. Как там говорят — «бегающий взгляд». Я понял, что с ней надо быть осторожным. Такие люди очень обидчивые и злопамятные. Такой человек не вызывает доверия. Bendgavaz казался более открытым. В тоже время он был серьезен и мало говорил. Профессор преобразился. Обычно он напускал на себя таинственный вид, говорил мало и тоже выглядел серьезным. Тут он стал вести себя как маленький ребенок. Хихикал не к месту, схватил мягкую игрушку (Они были разбросаны по всему дивану. Разных размеров и разной степени пушистости) и стал ею прикрываться. Пришел Bendgavaz, улегся на другой диван, заявив, что лежа легче думается. Начался непонятный разговор между Учителем, Василисой и Bendgavazom. Профессор продолжал хихикать, махать руками как лапками, когда Василиса делала ему буку. Говорили по-русски, но ничего не понять. В общих чертах обсуждались проблемы профессора на работе и его вероятные поездки на научные симпозиумы в Англию и Японию. Но сама манера разговора скорее походила на вечер юмора и сатиры. При чем актеры безбожно коверкали язык, строили рожы и кози друг другу и говорили капризными козлиными голосами.

Потом мы пошли есть. Выяснилось, что Профессор вегетарианец. Он сказал, что ест один раз в день и не употребляет мяса и рыбы. Когда его мать узнала об этом, то у нее случилась истерика. Но в итоге она вынуждена была сдаться. Я спросил у Профессора об его отношении к вегетарианству. Он сказал, что это дело сугубо индивидуальное, и каждый сам для себя определяет, что и как ему есть. Bendgavaz подхватил тему вегетарианства и начал развивать ее дальше. «Вот говорят, что мяса нельзя, так как животные обладают сознанием и способны думать и чувствовать» — сказал он — «А вот недавно наши ученые установили, что растения также способны чувствовать и думать. Что отсюда вытекает? Что растения тоже нельзя кушать. Вот, ничего нельзя есть, ибо все ощущает и мыслит. Будем, значит, голодными ходить. А на самом деле все это самое обыкновенное ханжество. Другое дело, что обжираться нельзя. Я вот по утрам ничего не ем. А некоторые и даже врачи говорят, что утром надо есть плотно. Вот интересно. Если, к примеру, в бак автомобиля вмещается 20 литров бензина, а вы заливаете 40, то это будет лучше и полезнее. А то, что лишний бензин прольется мимо, а не в бак, это второстепенное. Вот ты единоборствами занимаешься, а это все ерунда. Физические упражнения никакой пользы не дают (Странно, а чем он занимался, поджидая нас?). Ты представь ту же машину. Что с ней будет, если ты раз сто откроешь и закроешь дверь авто. При этом будешь со всей дури ею хлопать, раз тридцать откроешь капот и багажник. Потом сорвешься с место на 120 км/ч, а потом резко затормозишь. И это ты будешь каждый день делать. А что? Зарядка для автомобиля. Только вот он быстро окажется на свалке. А наше тело — тот же автомобиль. Потому махание руками, бег и прочее — все это приведет к тому, что тело придется сдавать в утиль. А еще один момент. Вот здоровый человек. У него ничего не болит и он особо ни над чем не задумывается. Но голова то у него пустая. Парадокс — здоровое тело перекрывает ясновидение (Под ясновидением Bendgavaz понимает духовное развитие и те способности, которые в народе называют экстрасенсорными. Bendgavaz не признает понятия экстрасенсорика, целитель, колдун, маг. Все это одно и тоже. Только есть специализация. Это область, в которой человек лучше всего себя проявляет. Но нельзя разделять — ясновидение, яснослышание, психометрия, телепатия и прочее — либо обладаешь всем этим, либо нет) У человека со «способностями» есть физический недостаток, отклонение от нормы, иногда несовместимое с жизнью. Вот у меня врожденная брадикардия и сердечный порок. А моя мать заставляла меня легкой атлетикой заниматься, бегом. Я задыхался, сердце болело, а она меня силой заставляла»

После обеда Профессор продолжил свою игру. Я уже начал порядком скучать, когда неожиданно Bendgavaz переключился на меня. В это время Учитель пересел к Василисе, а Bendgavaz ко мне. Василиса подняла руку над головой Профессора. «Заурчал котик» — сказала она — «Лапки начал потирать» Я понял, что это манипуляции по передаче энергии наподобие тех, что есть в цигуне.

«Ты на них не обращай внимания» — сказал Bendgavaz — «Пора нам поболтать немного. Спрашивай. Да не дрожи ты, мы не кусаемся. Иногда, правда, приходится».

«Задавай вопросы» — сказала Василиса, пристально глядя на меня.

«Любые?»

«Какие хочешь»

У меня действительно были вопросы. И самый главный, на который я так и не смог найти ответ — «Кто я?» Здорово. Совсем как в фильме с Джеки Чаном — «Кто я?». Там главный герой потерял память. Но я то ее не терял. А может все-таки потерял? Позднее в одной из своих книг Лобсанг Рампа напишет, что перед новым воплощением мы пьем из «Реки Забвения», чтобы ничего не помнить. Это потому, что если бы мы все знали, то тогда «Большая Игра» потеряла бы всякий смысл. Нет фактора внезапности, нет выбора. Все актеры заранее знают свои роли. Это как ехать по рельсам. Если бы мы знали, что это игра, то тогда просто бы отказались что-либо делать, потеряли бы всякий интерес к происходящему. И самое главное — были бы лишены «Свободы Воли».

Я уже обсуждал этот вопрос с Профессором, но его ответ был туманен, как и он сам. Профессор редко говорит конкретно. По этой причине его трудно понять. Он любит, чтобы человек сам до всего дошел, используя подсказки. Но сейчас не то время, когда надо говорить загадками. Сейчас можно говорить открыто, ибо люди готовы к этому. Сейчас та самая «Эпоха Перемен», которой древние китайцы пугали друг друга. «Чтоб ты жил в Эпоху Перемен» — говорили они человеку, которому желали плохого.

Bendgavaz выражался более открыто и конкретно, чем Учитель. Именно это и подкупало. Он сказал, что никто себя не знает. А как можно знать, если здесь в этом мире проявлена только твоя десятая часть? Это как айсберг, у которого лишь малая часть на поверхности, а остальная скрыта под водой. «Тот, кто говорит, что знает себя» — сказал Bendgavaz — «Говорит глупость. Никто не может себя знать, а уж тем более знать других. Также и Знание. Никому не дано знать всего».

Мой следующий вопрос касался космогонического устройства.

«А зачем тебе это?» — спросил Bendgavaz — «Что тебе это даст?»

«Ну, просто интересно»

«Этого недостаточно. Любая информация дается не для удовлетворения нашего интереса, или любопытства, а для работы с ней. Вот в 80х мои знакомые, очень серьезные люди, инженеры (Он назвал людей и кем они работали, но я не буду открывать их имен и специфики их работы), попросили у меня Блавацкую почитать. Я им сказал, что они ее не поймут. То есть это как? Мы что, не с высшим образованием? Мы изобретатели. Или книга не по-русски написана? Я пожал плечами и дал им книгу. Через неделю ее вернули. Хоть и по-русски написано, но мы не поняли ни слова. А что касается устройства Вселенной, то это закрытая информация. Туда нужен доступ. А если куда лезешь без спроса, то есть что-то типа полиции или службы безопасности. Лезешь без спроса — тебя «покусают».

Тем не менее, кое-что Bendgavaz все-таки рассказал. Он сказал, что существует семь Больших Вселенных (Сверхвселенных). В каждой из них мы воплощаемся. И совершенно не обязательно, что наше следующее воплощение будет в той же Сверхвселенной, что и прошлое. А реинкарнация вполне реальна. Любая система, которая отрицает реинкарнацию, уже ложна. Даже в Библии есть про реинкарнацию. Об этом подробно писал Микаэль Айванков. (Впоследствии я спорил с некоторыми людьми, которые утверждали, что в Библии нет описания реинкарнации. «А как же Воскресение Лазаря?» — спрашивал я. «Ну, это не то. В Библии написано, что после смерти мы попадаем на «Тот Свет» и в этот больше не вернемся». «А Иоанн Креститель? Он же Илия?» «Нет, это не то. Христианство отрицает реинкарнацию» А может это мы ее отрицаем, и не хотим признать очевидное? Но нельзя убедить человека в чем-либо, если он сам этого не хочет. Вся наша вера строится лишь на том, что нам удобно и понятно. А непонятное распинается на кресте, сжигается на костре или забивается камнями. Сами христиане недалеко от этого ушли. В начале они распяли Бога, а затем признали его, но при этом исказили смысл Учения. В «Мастере и Маргарите» есть очень интересный момент, когда Иешуа говорит о Левии Матвее — «записывает что-то. Я заглянул в его записи, но там нет того, что я говорил». Да, по «Мастеру и Маргарите» смысл христианства не понять. Но здесь дана важная идея о том, что существует тенденция к искажению изначальной идеи. Если мы хотим узнать правду, то надо перестать быть предвзятым по отношению к чему-либо. Надо смотреть на мир с непосредственностью ребенка и открывать новое в старом. В Библии есть про это — «Будьте как малые дети»)

Помимо прохождения воплощений через семь Сверхвселенных, человек проходит через воплощения по Зодиакальному Кругу. 12 знаков Зодиака. Каждый знак называют Большим Домом. Каждому Большому Дому соответствует одна из планет Солнечной системы. Изначально это было 12 планет — Меркурий, Венера, Земля, Луна, Мардук, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон и Феникс. В каждом Большом Доме 12 реинкарнаций. Общее число воплощений 144 на 1 Зодиакальный Круг. Но Сверхвселенных семь (Не следует забывать и о том, что есть восьмая Вселенная — Центральная. Солнце соответствует Центральной Вселенной. Эта вселенная символизирует то, что в «Великом Призыве» называется «Точкой Света в Разуме Всевышнего», а в даосских источниках называют Истоком.) Но это в идеале. Обычно люди не успевают проработать карму за одно воплощение — требуется в среднем 3 воплощения. Но бывает, что и 12.

144 на 7 равно 1008, умножить на 3, получается 3024. 1008 умножить на 12, получается 12096. Если сложить те и другие цифры, то получится 9. Если сложить обе девятки от 3024 и 12096, и снова сложить цифры, то опять получится 9. В 3024 одна девятка, в 12096 — две. Итого три девятки — 999. 3 на 9 будет 27 — снова 9. 144 тоже девятка. 9 плюс 7 равно 16 — получается 7. В этом есть какой-то магический смысл. К сожалению, я никогда не любил математики, поэтому не стремился проникнуть в смысл магической девятки, семерки и тройки, но он все-таки присутствует.

Следует отметить, что Профессор упоминал о некоторых системах, которые утверждали, что у человека 12 главных чакр (На самом деле это очень упрощенное представление. Помимо чакр на позвоночнике есть еще две параллельные чакровые линии и три перпендикулярные им. Итого 6, что символизирует Мер-Ка-Ба, которая на плоскости представлена в виде шестиконечной звезды — Звезда Давида. На каждой линии 12 чакр) Семь из них в теле человека, восьмая на 8-12 см над макушкой, девятая на 6–9 метров от макушки (Возможно, что гораздо больше и измеряется десятками или сотнями километров). Четыре других распложены на столько далеко, что это выходит за рамки наших представлений. Некоторые намеки — Солнце, Большая Медведица, Плеяды, Сириус, Созвездие Лиры и, наконец — Центр Галактики, и Центр Вселенной. Последняя 12 чакра соответствует Истоку. Все 6 чакровых линий сходятся в Истоке.

Bendgavaz сказал, что необходимо определить мою магическую (эзотерическую) специализацию. Он пояснил, что это как со средним образованием. То есть все люди, подобные нам имеют определенные способности к ясновидению, психометрии, целительству, яснослышанию, телепатии и прочее. Но одни имеют большие способности к чему-то одному или двум, максимум к трем. Хотя по мере воплощения прорабатываются все способности, специализация от воплощений не зависит. Все способности это как аттестат о среднем образовании, а специализация это как диплом института или училища о получении и владении профессией. Bendgavaz сказал, что пока неясно, какая моя специализация, это еще надо определить. Пока следует прочистить мои чакры и каналы. На это потребуется 10–12 сеансов.

Я поинтересовался на счет своих занятий кунг-фу и цигуном. Bendgavaz сказал, что физические упражнения есть пустая трата времени. Абсолютно здоровый человек мало задумывается о духовном. Сильно развитое физическое тело перекрывает энергии «Тонкого Плана». Получается, человек здоров, а его чакры закрыты. Но такое состояние неестественно и рано или поздно такой человек потеряет свое здоровье и в конце будет тяжело болеть и страдать. Обладающие способностями имеют дефекты физического тела или хронические болезни (По сути, здесь мы коснулись того, что уже обсуждали чуть раньше).

Потом мы коснулись темы смерти моего отца, которая была для меня весьма болезненна. Стоило мне упомянуть об этом, как Василиса меня прервала: «Ты не мог его спасти. Это было не в твоих силах»

«Да» — подхватил Bendgavaz — «Он выполнил свою программу на 90 %. Это достаточно, чтобы уйти. Да и воплощений у него побольше, чем у тебя и у матери твоей тоже»

«Получается я слабее их?»

«Не совсем, но в некоторых вопросах да»

Это меня ошеломило. А я то считал себя самым крутым в своей семье. Не тут то было. Вот мне хвост и прищемили. Правильно говорят арабы: — «Не говори, что силен — встретишь более сильного, не говори, что умен — встретишь более умного, не говори, что красив — встретишь более красивого».

Бег по кругу. Очищение

Мы провели уже несколько сеансов-встреч, когда неожиданно работа застопорилась.

«Ты нам мешаешь» — сказала Василиса.

«А что я могу сделать?» — поинтересовался я — «Я ничего не ощущаю, кроме тепла, исходящего от ваших рук»

«Твой страх» — неожиданно вмешался Bendgavaz — «Ты все время в напряжении. Расслабься»

«Да, но я этого не понимаю. Я и так полностью расслаблен»

«Это связано с тем, что твоя первая чакра все время активна» — пояснил Bendgavaz — она работает на 100 %, а должна на 10–12. Эта чакра отвечает за выживание (Располагается в области промежности. Примерно это область между точками «врата смерти» и «миллиона золотых монет» — см. книгу по Цигун). Тебя убивают что ли? Когда человек в опасности, то чакра работает по полной программе. Она мобилизует все силы организма. Но если она работает долго, то организм истощается. Мы не можем все время тебя «подпитывать». Придумай что-нибудь»

«Я понимаю. Но как успокоить чакру?»

«Ты должен сам найти этот механизм. Он у тебя есть»

«А если на меня нападут? Ведь я изучаю «Путь воина». Ведь совсем неважно то, что я не дерусь и избегаю опасности. Но потенциально я должен быть готов к возможному нападению. Если я буду расслаблен, то как смогу отреагировать на атаку?».

«Все верно. Но проблема в том, что, поддерживая постоянное напряжение, ты провоцируешь нападение на самого себя. А ты должен быть незаметным и спокойным. В этом случае, когда на тебя нападут, то чакра активизируется тогда, когда это будет необходимо. Вот я бываю на столько спокоен и незаметен, что люди вообще меня не замечают» (Bendgavaza трудно не заметить из-за громадного роста и крупного телосложения).

«Еду я однажды в метро» — продолжил Bendgavaz — «Сижу себе спокойненько, как на остановке вваливается тетка и плюхается прямо мне на колени. Оглядывается и спрашивает: — «Как вы здесь оказались? Ведь место было пустое, и я вас тут не видела»

Я задумался, а потом решил применить к 1й чакре методику концентрации на «нижнем котле». Я сосредоточился на 1й чакре и приостановил дыхание, при этом также использовал методику «остановки внутреннего диалога» или «словесно-мысленного потока». Концентрация и расслабление. Bendgavaz попросил Василису прекратить манипуляции со мной, отвел меня на кухню, посадил на табурет и сам начал проводить манипуляции руками. Потом Профессор мне сказал, что раньше Bendgavaz не делал такого с другими. «Это грубая работа» — пояснил Профессор — «Он сам ее обычно не выполняет. Это как если бы начальник мыл помещение как уборщица. Вы первый с кем он работает подобным образом».

Через некоторое время я почувствовал, что мое нутро заполнено до отказа — появилось ощущения давления в области макушки и ощущение, что я подобен надутому воздушному шару. В тоже время мне удалось полностью успокоиться и уловить механизм при помощи которого можно дезактивировать 1ю чакру.

«Сейчас ты успокоил чакру на 50 %. Это неплохо. Продолжай тренироваться» — сказал Bendgavaz на прощанье.

На этот раз разговор пошел о том, что я вру. «Как так?» — спросил я. — «Когда это я врал? Я не люблю этого»

«Тем не менее, это так» — Bendgavaz был невозмутим. — «Ты принимаешь людей через силу. А люди не дураки — они все чувствуют. Не хочешь ты их принимать. Вот они от тебя и бегут»

«Обманываешь ты их» — продолжила тему Василиса — «Я б к тебе на прием ни за что не пошла»

Я задумался. Неужели это правда? Я расслабился и заглянул внутрь себя. Да, это так. После смерти отца руки у меня опустились. Я не хотел работать. Вспомнил, как недавно шеф вызвал меня к себе и предложил взять отпуск на пару месяцев. «Что с вами произошло? — спрашивал он меня. — «Может у вас дома что не так? Или вы не хотите работать? Поверьте, я бы не стал заводить этот разговор с кем-нибудь другим. Вы старейший работник нашей клиники. Я отношусь к вам с большим уважением. Но дальше так продолжаться не может».

Я отказался от отпуска и «взял себя в руки». Выходит, что не взял. Я вспомнил скольких людей отправил, не захотев их принимать. Я вспомнил и то, что раз в неделю приходилось вызывать скорую помощь в клинику, так как пациентам становилось плохо на моем приеме. Сотрудники клиники стали меня боятся, и перестали обращаться за помощью. Раньше было наоборот.

«Да и нас ты тоже обманываешь, утаиваешь информацию» — продолжил Bendgavaz — «А ведь если человек обманывает, то и его обманывают. Подобное притягивается подобным. Но обманывать самого себя — это круто»

Сон 3 июля 2004 г

Элементы мозаики сложились в цельную картину

Я нахожусь в странном месте где-то под землей. Предположительно в Египте, где-то под Сфинксом. Нас 12 человек. Кто-то предупреждает, чтобы мы не боялись. «Это будут мумии 12 львов» — продолжил невидимый гид. — «Они могут напасть на вас, но ничего не произойдет, так как вы находитесь в разных измерениях»

Мы сидим за большим столом. Вдруг появляются львы. Их тела серого цвета, слегка мумифицированы, как свежий трупп, недавно помещенный в формалин. Я вижу их ребра. Лица у них круглые с кошачьими ушами. Неожиданно я понял, что это хаторы. Один из хаторов прыгнул мне на спину. Я почувствовал, как его передние лапы-руки наступают на мои плечи и спину там, где я поместил перцовый пластырь. Вот уже две недели как я разорвал свои отношения с Bendgavazom. Bendgavaz должен был сделать выбор еще неделю назад. Наша последняя встреча носила удивительный характер. Обычно в роли ученика выступал я. Bendgavaz разбирал мои ошибки и предлагал пути их решения. Теперь ошибку совершил он. Настала моя очередь помогать ему. Особой радости я от этого не испытываю. Мне неприятна эта работа. Потом, разбирая нашу встречу — увы, я силен «задним умом», обнаружил, что Bendgavaz не изменится. Это означает разрыв (А это уже не сон, просто я это обдумываю во сне. На самом деле снов нет. Сон это реальность — нижний астрал, как любят говорить некоторые умники. Работу, которую мы совершаем в астрале, можно перенести в физический мир. В астрале можно разобрать некоторые реальные события и найти верное решение, которое мы упустили в период бодрствования), прекращение отношений. Неделю после нашего разговора с Bendgavazom, мне позвонил Профессор. Сказал, что теперь он может снова со мной общаться. Я рассказал про Bendgavaza. «Теперь вы увидели «темную сторону», испытали на себе ее силу» — сказал Профессор. — «Я рад, что теперь вы стали самостоятельным и твердо держитесь на ногах. У вас проблемы с сердечной чакрой. Надо встретиться — я покажу вам методы очищения». Как же чакре не «заболеть», когда Василиса приложила к этому свои ручки? А Профессор молодец — в начале отказался от общения и работы со мной. Кинул меня на «темную сторону» в объятия Bendgavaza, а теперь, когда я ушел с «темной стороны», предлагает мне вернуться в «Свет». Но «Свет» ли это? Профессор снова был очень многословен, но я не понял ни одного слова. Я сказал ему об этом и о том, что не принимаю его информации и не доверяю ему. Он сказал, что это вполне естественно. Обманывать других это естественно? А Bendgavaz сказал, что я ко всему отношусь слишком серьезно. Надо де больше смеяться, юмора надо. У всех его учеников «сдернуло крышу», а он предлагает веселиться. А мне что-то не смешно. А ему мало. Он хочет поработать с учениками Александра Яковлева. Александр, мол, слишком слабый. Ученикам нужны такие как мы (Bendgavaz имеет в виду себя и меня). «Ученики хотят общения с нами» — сказал Bendgavaz. Они видели меня на показательных выступлениях по восточным единоборствам, Bendgavaz с ними тоже пообщался немного, поучил их самоконтролю. Дети потом спрашивали Александра про нас, но тот постарался уйти от темы — типа это люди, не стоящие внимания. Учитывая двойственное отношение учеников к Александру, это наоборот усилило их интерес. Дети-то не простые, а Посвященные. Они сразу увидели «своих». «Мы нужны им» — сказал Bendgavaz — «Они ищут таких, как мы. Теперь надо, чтобы они попросили об этом. Это будет официальная просьба о нашем назначении. Но они сами должны сделать свой выбор. Нельзя на них давить» Вот как интересно. Я общаюсь с Bendgavazom 3,5 года, но ни разу не было, чтобы он не давил и не заставлял поступать так, как он считал нужным и правильным для меня. Но я не был уверен в том, что, следуя его указаниям, поступаю правильно. Хорошо ли это? А ведь за то время, что я с ним общался, он растерял всех своих учеников. Я последний. С Майклом и Константином он просто играется, шутит, дурачится. Сам про это мне говорил. А Кристину они используют как «дежурную подстилку» для сына Василисы — Алексея. Кристине «сдернуло крышу» на почве секса. Вот как удобно. В свое время я предлагал Bendgavazu познакомить меня с Кристиной. Можно было ознакомить ее с основами даосского женского сексуального кун-фу и выровнять энергетику. По крайней мере, был шанс. Проблема в том, что Кристина направляла энергетику в нижние центры, а надо было в верхние. Мантек Чиа подробно разбирает эти вопросы. Конечно, работать с таким человеком как Кристина нелегко, можно и не справиться. Но таким как мы трудно найти себе пару. Обычно партнер только лишает нас сил. Это трудно объяснить. Но получается, что, находясь просто с сексуальной партнершей или девушкой, которая тебе нравиться, ты начинаешь себя плохо чувствовать. Даже если не вступать в физический контакт. Эта несовместимость распространяется на всех. И только с тем человеком, кто подобно мне тренирует свою энергетику, мне хорошо. И так не только со мной. Bendgavaz и Василиса сошлись именно по этой причине. Чувствование «тонкого плана» распространяется на все сферы жизни человека. Тонко чувствующий и воспринимающий партнер не сможет иметь дело с «грубым» человеком. Под грубостью понимается не умение ругаться матом, а умение улавливать нюансы. А иначе получится как в том глупом анекдоте: «Вань, ты бы сказал что-нибудь ласковое и нежное» — «Смотри Манька, как в небе Луна залупилась!»

Bendgavaz запретил мне контактировать с Кристиной. Они предпочли, чтобы ее сексуальность служила для чувственных утех их сына. Последний испытывал трудности с женщинами. А тут бесплатное удовольствие. Еще одна ученица Bendgavaza «сгорела» окончательно. А что если и с этими детьми произойдет тоже, что произошло с первыми учениками Bendgavaza? Этого нельзя допустить. Чем вредить, лучше бездействовать. «Но я не смогу работать вхолостую!» — кричал Bendgavaz — «Я не могу простаивать на 95 %. Я не выдержу!». Но я не могу допустить иного. Выход один — разрыв отношений и прекращение деятельности по распространению информации и обучению других Цигун. Но стоит ли общаться с Профессором? Что есть борьба между ним и Bendgavazom? Это борьба Света и Тьмы? Сомнительно. Ведь у Алисы Бейли четко говорится о том, что Светлые и Темные маги (Вообще слово маги мне не очень нравится. Но найти другое слово для определения homo spiritus или человека-х, сложно. Люди-Х существуют реально. Но они совсем не похожи на киношных людей-Х) используют те же методы и средства. Как же отделить Свет от Тьмы? А может Истина не в этом? А в чем? Ответ можно найти в китайском высказывании «Все под Небом» или в Имени Бога — «Все Сущее». Единство — вот где ответ. Единство означает отсутствие Разделения на противоположности. Но что такое отсутствие Разделения? И когда именно мы начинаем разделять? Когда делаем выбор, то есть принимаем какую-нибудь точку зрения. Значит, Выбор и Разделение начинаются с Точки отсчета или Истока. Когда Исток в непроявленном состоянии, тогда нет Точки отсчета, нет разделения на противоположности, нет Выбора. Светлое и Темное появляются когда мы делаем Выбор. Но наша конечная цель вернуться к Истоку. А это означает отказ от Выбора, отказ от Точки отсчета. Это значит, сделать Выбор без Выбора. Когда я не выбираю и не разделяю, тогда нет «Светлой стороны», как нет и «Темной стороны» и в тоже время они есть обе и спокойненько уживаются друг с другом. Отныне это мой Выбор. Теперь ни Bendgavaz, ни Профессор не могут оказать на меня влияния или воздействовать на меня. Отныне я свободен! Пусть они смеются на до мной и думают, что могут влиять на меня. Но я действую в соответствии с принципом «Свободы Воли». Я выбираю Путь без них, Путь «Выбора без Выбора», я возвращаюсь к Истоку. Я обрываю связи с корнями:

«Тот, кто подавил желания,

Кто не имеет связи с корнями,

Чье пастбище — пустота.

Неотмеченная и свободная —

Того тропа также неведома,

Как полет птиц в небесах»

Джиммапада (93)

Продолжение сна

Хатор прыгает с моей спины на другую сторону стола. Я прогибаюсь под его тяжестью. Но ничего страшного не произошло. На другом конце стола появляется некая личность (хатор), которая держит в руке полбатона черного хлеба. Я обнаружил, что хатор перед прыжком с моей спины, вложил мне в руку ломоть черного хлеба. Я его ем. Но тут до меня доходит, что этому хлебу тысячи лет. Я ем прах. «Ты ешь лишь то, что выбираешь сам» — сказала личность на той стороне стола. — «Взгляни сюда». Я вижу на столе фрукты. «Это тоже прах или сочные фрукты?» — спрашивает меня хатор. Я протягиваю руку и беру вишню. Яркая, красная, спелая. Ем ее и затем выплевываю косточку. Хатор на той стороне стола трансформируется в человека, лицо которого закрыто маской. Я внимательно смотрю в его глаза. Внезапная догадка осеняет меня. «Я знаю тебя!» — кричу я, и все замирает, застывает на месте, как фотография.

Когда Профессор успокоился и решил, что все идет по его плану, он закончил разговор. Через 20 минут я позвонил ему сам. «Вы слышали о таком явлении как трансгрессия?» — спросил я невинно. «Нет, а что это такое?» — Профессор тоже любит пошутить (Конечно, он об этом слышал. Только под другим названием). «Вы можете почитать об этом у Сидерского и Привалова в «Оке Возрождения для наших дней». Наш мир многослоен. Другие слои это как бы параллельные миры, где время течет по-разному и ваши «я» или эго могут находиться в одних и тех же временных рамках, а могут быть смещены в будущее или прошлое. Например, во времена египетских фараонов (С чего это меня на Египет тянет? Не понимаю). Бывает так, что личность вдруг переносит свой акцент (внимание) в другой параллельный мир. Это бывает, когда марионетка остается, а обитавшая в ней личность погибает или замещается. Трансгрессор это тот, кто осознает несколько марионеток в разных мирах. Иными словами сознает себя в параллельном мире. Вы (это я Профессору) и есть трансгрессор. «Вы хотите сказать, что я это не я?» — Профессор озадачен. — «Но разве я это не я?» «Это вы, но это не вы. Вы не тот, каким были до этого. Это отмечаю не только я, но и люди, с которыми вы общались раньше и общаетесь сейчас. В этом мире вы погибли. Осталась пустая оболочка». «Да, какое-то время меня не было в теле на 90 %» — подтвердил Профессор. — «Но я вернулся. И моя оболочка никогда не была пустой» «Да, но ушло одно, а вернулось другое» «Не понимаю» — Профессор шокирован. Такого поворота он не ожидал: — «Зачем вы мне это рассказали? Зачем мне эта информация?». Мы снова бегаем по кругу — «повторение — мать учения». «Тот, который был здесь — его забрали, осталась пустая оболочка» — продолжаю гнуть свою линию. «Я знаю, что на какое-то время уходил» — Профессор явно удивлен. — «Но оболочка не была пустой. Там оставалось 10 %». «Тем не менее, тот, кто был здесь, обратно не вернулся. В этих ситуациях происходит «замещение» или «вселение». В Индии это называют Авеша (Обычно об Авеше говорят, когда в человеческую оболочку вселяется Божество. Но на самом деле это может быть любая Сущность или душа). Как у Лобсанга Рампы. Только в данном случае вселяется та же самая Сущность, только из параллельного мира. Эта Сущность ранее была подготовлена к подобному. Это и есть трансгрессия — когда одна Сущность-личность одновременно осознает себя в нескольких мирах. В конце концов, тоже можно сказать и о вашем Высшем «Я» — оно вы и не вы одновременно. Такой же случай произошел с Приваловым (см. Сидерский и Привалов «Око Возрождения для современной эпохи»). Привалов ощущал себя сразу в трех мирах». «И что мне надо делать со всем этим?» — до Профессора начинает доходить. «У вас может возникнуть ощущение «дежавю». Помимо этого, вы можете пытаться применить здесь техники, которых никогда не было в этом мире. Они могут и не сработать. Вы должны либо отказаться от одной из оболочек (В этом случае вы умрете в одном из миров, но будете полноценно жить в другом), либо осознать себя сразу в двух оболочках и жить одному сразу в двух параллельных мирах, то есть расширить свое сознание на два тела (собственно говоря, это то, к чему вы все время стремитесь — к расширению своего сознания) Я не стал объяснять дальше. Главное, что Профессор начал понимать одну очень важную вещь — не может быть врачом тот, кто болен сам. Разве больной может помочь больному? Только исцелившись, пройдя весь этот тяжкий путь, можно пытаться помочь другим. И то — с учетом того, что они согласны принять твою помощь. Снова вопрос выбора.

Цигун и интуиция

Цигун является величайшей жемчужиной китайской культуры. Но даже мастера цигуна не могут дать точного определения этого искусства и объяснить его методы и способы. Каждый мастер дает свое собственное видение этого искусства. Сегодня на цигун обратили внимание на Западе. Существует огромное количество книг, которые якобы являются «точными» переводами древних текстов. Но даже если взять переводы серьезных ученых-китаистов, то в текстах, которые они приводят, нет ничего подобного цигуну. Лишь набор непонятных для современного читателя фраз и туманных высказываний. В тоже время все практикующие УШУ и цигун в один голос говорят о необходимости изучать традиционные китайские тексты, да к тому же на родном китайском языке (не современном, а древнем). Обязательно де надо поехать в Китай, приобщаться к тамошней культуре. И даже здесь наметился западный подход, который можно отразить в старой русской поговорке — «пошли дурака в церковь молиться — он лбом пол прошибет». Особенностью современного мышления (не имеет значения, идет ли речь о европейце или азиате) является придание большого значения внешним атрибутам. Но, гоняясь за атрибутикой можно утратить смысл, который она в себе несет. Не берусь утверждать, что мне ясен этот смысл. Это только мое личное мнение. И я никого не собираюсь «обращать в свою веру». В своем понимании цигуна я в первую очередь руководствовался практической стороной. И подстегивала меня к этому необходимость поправить свое здоровье, утраченное во время службы в армии.

Самым ценным в моем общении с Профессором, а затем с Bendgavazom, было то, что эти люди учили меня смотреть внутрь вещей и явлений, вычленяя глубинный смысл, который они в себе несли. Иными словами они учили меня понимать смысл атрибутики, не зная ее внешнего вида. Или как говорят — «читать между строк». Такое глубинное понимание основано на интуиции. Эти люди обладают интуицией на самом высоком уровне, который на много превосходит представление среднестатистического человека. Ни для кого не секрет, что многие научные открытия совершены учеными, обладающими высокой интуицией. Интуиция ученого — вещь понятная. Но есть еще и интуиция философа. И в области мышления возможны не менее значимые открытия и изобретения, чем в науке. Именно благодаря методам интуитивного мышления, с которыми меня познакомили Профессор и Bendgavaz, мне и удалось достичь определенного прогресса в изучении цигуна. И пускай это не будет признанно другими. Важно то, что это помогло лично мне. Когда человек, к примеру, обращается за помощью к дзэнскому монаху, то его вряд ли интересуют мировые проблемы. Человека интересуют его собственные проблемы. И когда с помощью коана и медитации человек разрешает эти проблемы, то он получает ценный опыт, которым можно поделиться с другими. Если этот опыт действительно ценный, то с течением времени, возможно появление метода, а затем системы. Но самым ценным в такой системе будет ее связь с индивидуальным подходом к каждому человеку. Когда система становится стандартной, то есть ее пытаются применять ко всем без разбора, то тогда ценность системы резко падает. Ибо выхолащивается изначальный смысл, ради которого все это создавалось. При работе с такими системами, как цигун, индивидуальное понимание и отношение являются определяющими. И именно благодаря этому можно постичь смысл системы даже в том случае, если ваше личное понимание не совпадает с общественным или традиционным представлением. Самым ценным показателем в данном случае будет то, что ваше понимание помогло вам лично разрешить свои проблемы. Что касается передачи личного опыта другим, то это следующий этап вашего саморазвития. Но этот этап не во всех случаях является обязательным. Иногда мастер уносит метод с собой в могилу. Это его личный выбор. В основе передачи своего опыта другим лежит «Сострадание». А это тяжкая ноша даже для Посвященных. Иногда человек не справляется с оказанием помощи другим. Это говорит о том, что он исцелился не до конца. Только излечив себя, можно взяться за лечение других.

И так. Чтобы понять цигун, необходимо понимать то, что это сугубо индивидуальный опыт, которым с нами делятся те, кто достиг излечения, кто разрешил свои проблемы. Естественно, что на смену одним проблемам приходят другие, но метод выработан и проблемы теперь вполне разрешимы. И надо понимать, что это опыт глубинного понимания атрибутов, а не внешнего следования традиции. Здесь будет дано мое личное понимание. Но прежде хочу представить вам мою переписку в Интернете с некоторыми людьми. Здесь наглядно видно, что большинство мыслит внешними атрибутами и стандартами. Все попытки объяснить умение «смотреть внутрь» натыкаются на непонимание и недоверие. С иной стороны опыт другого человека оказывается более ценным, чем литература и даже учитель. Ибо у вас всегда есть возможность для сравнения.

Переписка

Здравствуйте, Андрей! Я прочел электронные версии ваших книг: "Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун" и "Цигун в буддийской и даосской традиции". Они произвели на меня неизгладимые впечатления!!! Начал заниматься и добился небольших результатов. Однако меня гложет вопрос, возникший после прочтения "Даосских практик бессмертия». Как я понял практиковаться нужно очень много и долго, но как добывать себе средства для существования?!! Или я слишком материален? Не хотелось бы допускать нищенское существование своей семьи ради моего духовного совершенствования! Кстати, нет ли где-то в сети иллюстраций к вашим книгам? И не занимаетесь ли вы семинарами, заочным обучением? Если да, то, как вас найти и сколько это стоит?

С уважением, Дэн.

Здравствуйте, Дэн. К сожалению, могу вам сказать, что меня гложет тот же вопрос, что и вас — как совместить занятия и работу? Как добыть себе пропитание? Но это нормально. Когда-то я задал подобный вопрос человеку, который обучал меня медитации. Он сказал вещь, которая тогда меня очень поразила — «Отшельник рано или поздно возвращается к людям». Умение совместить практику духовного самообразования и обычную жизнь — тоже искусство. В этой ситуации лучше подходить к этому вопросу с точки зрения того, что более актуально. Нельзя заниматься на голодный желудок — то есть забота о семье всегда идет на первом месте. Может это банально, но факт. Что касается занятий, то, имея материал можно подобрать такие методики и техники, которые не будут требовать много времени. Важно то, что вы решили заниматься — значит это вам действительно нужно. Например, есть упражнения 5 тибетских жемчужин. По-другому «Око Возрождения». Опубликовано издательством «София» Сидерским — автор Питер Кэлдер. Там описано 5 довольно простых упражнений из системы более древней, чем йога и цигун. Их надо выполнять ежедневно (это недостаток) 21 раз каждое. Это занимает 10–15 минут. Здесь надо использовать дыхание 5 врат или телесное дыхание и особым образом растягивать скелет, как в методе «пустой руки», описанном в раннем варианте. Эффект замечательный. Но выполнять придется всю жизнь, так как авторы рекомендуют это. А поскольку об этих упражнениях мало кто что знает, то придется придерживаться этой рекомендации. Я совместил эти упражнения с практикой «железной рубашки» и получился удивительный результат. Если вам необходимо поддерживать себя в нормальной физической форме, то вполне достаточно упражнений Ока Возрождения и практики 6 способов дыхания и естественно сексуальное кун-фу. Сексом то вы все равно занимаетесь, так что на это всегда будет время. Дыхание занимает полчаса, и плюс 10–15 минут на 5 жемчужин. Вот видите — не так много времени получилось. А медитацию можно практиковать, когда куда-нибудь идете и где не требуется большого внимания. А если когда есть немного свободного времени, то можно и помедитировать. Я все время концентрируюсь на трех дань-тянь. Это не так сложно, даже не задумываюсь особо. Иными словами если хочешь, то всегда можно что-нибудь придумать.

Если заниматься серьезно, то действительно требуется много времени.

Что касается проблем, то они есть у всех, не только у вас. Я на данный момент вообще безработный человек — ищу работу по основной специальности. Андрей.

Здравствуйте, Андрей! Большое спасибо за ответ и, особенно за присланный материал. Ваше письмо, как вы, наверное, поняли, я получил. К сожалению, я живу не в Москве, и встретиться в ближайшее время не сможем. Поэтому, раз уж вы предоставляете возможность консультации через интернет, попытаюсь воспользоваться этим. Дело в том, что Цигун я увлекся достаточно давно. Около 6 лет занимаюсь по системе Шоу дао, к сожалению, в основном рукопашным боем (к сожалению, потому, что нет на данный момент учителя по цигун). Столкнулся с одной большой проблемой: если занимаюсь Цигун по книгам (в смысле не цигун Шоу дао), то получаю только головную боль. Везде говориться, что голова после занятий болит от чрезмерной концентрации, но я стараюсь ослабить концентрацию (предположим на Ци-хай), все равно голова раскалывается! Сейчас занимаюсь первым типом дыхания по вашей книге, дышу на счет 4, голова, как ни странно не болит! Может все дело в дыхании (я про это где-то слышал у Цзюньмина)? Цигун Шоу дао подразумевает спонтанные упражнения, наиболее естественные (во всяком случае, те о которых я знаю), т. е. тело делает само, что ему нужно. Соответственно здесь головных болей не испытываю. Но я нашел здесь некоторое противоречие между Шоу дао и другими техниками Цигун. Дело в том, что я добился некоторых успехов в Шоу даосском методе, а именно активизировал внутреннюю энергию через руки и могу добиваться спонтанных перемещений ци в своем теле (на тот момент у меня был учитель, владеющий Цигун Шоу дао). Вы, наверное, знаете, что данный процесс сопровождается конвульсивными телодвижениями, со стороны кажется, что у человека приступ эпилепсии. Учитель тогда сказал, что по мере совершенствования конвульсии сойдут на нет, и я смогу свободно уже сам управлять Ци. Но дело не столько в этом. Дело в том, что я неоднократно натыкался в литературе на запрет такого упражнения. Мол, вырвавшаяся на свободу Ци может наделать много бед! Единственное одобрение встретил у Вон Кью-Кита, он называет это вызванный поток ци или игры пяти животных Хуа-то. Очень хотелось бы узнать ваше мнение по данным вопросам. С уважением, Дэн.

Здравствуйте, Дэн. Спасибо за ответ. Про Шоу-Дао я кое-что знаю, и была даже идея туда пойти. Но люди, с которыми я общаюсь, не советовали мне этого делать. Они сказали, что для меня это подобно дереву, которое вырыли из родной почвы и посадили на чужую. И еще не известно приживется ли это дерево. Тем не менее, многие методики цигун-шоу-дао мне помогли. Особенно работа с энергией «спящей собаки». В отношении спонтанных движений цигун скажу, что если это проводит опытный и грамотный специалист, то вреда никакого нет. Просто здесь вы в полной зависимости от того, кто на вас воздействует. Я видел ваши техники в фильмах про красную и серую собак и укоренение ростка инь. Подобные методики применяют и китайцы. Еще раз повторю, что здесь все упирается в того человека, который проводит с вами этот метод. Здесь есть некоторая опасность, если этот человек не честен с вами, а использует вас для определенных целей. На сколько я знаю подобный подход применяется в шоу-дао. Чего скрывать. Ведь здесь сочетается истинное знание и ложное. Человеку дается то, к чему он стремится, но ведь за все надо платить тем или иным способом. Только не подумайте, что я осуждаю саму систему шоу-дао или ее учителей.

Что касается головных болей, то и у меня они были и очень сильные. У меня, к примеру, теперь пять или шесть макушек, в некоторых местах разошлись костные швы. До начала практики цигун я имел 56 размер головного убора, теперь имею 59й. Череп трансформировался. Это в принципе нормально — работает сексуальная энергия. Но боль говорит о том, что есть блоки и проход энергии жесткий. Головная боль также может быть связана с тем, что не все в порядке с почками или что вы слишком часто эякулируете. А еще это недостаток метода накачивания энергией. Ведь энергию, которую вы получаете от мастера необходимо трансформировать. Еще один момент у каждого человека своя емкость. Если маленькая емкость, то просто перельется через край.

Концентрация на нижнем дань-тянь и даже на юн-цюань, поможет частично разгрузить давление. Еще один момент головная боль может быть связана с блоком в верхнем отделе позвоночника — шейный и грудной. Это могут быть и атеросклеротические бляшки. Я в таких случаях прибегаю к перцовому пластырю на болезненную область. А точки боли я нахожу по шоу-даосскому методу «города и пригороды».

Если судить по вашему описанию, то я могу предположить, что у вас не открыта малая орбита — микрокосмическая. С этой целью я бы порекомендовал те самые 6 типов дыхания. Дышите по 30 минут. Вы, собственно говоря, уже и начали. 1 и 2 типы очень хорошо снимают головную боль. Если боль очень сильная, то можно принять и обезболивающее. Еще один момент очень важный в цигун — никаких напряжений. Если есть напряжение, то это уже неправильно. У меня бывало, возникала головная боль, когда я отрабатывал метод усилия цзинь. Проблема была в том, что цзинь наносится всем телом. Здесь важно избежать мышечных блоков. А они очень часто возникают в плечевом поясе и лучезапястном суставе, что также может привести к головной боли.

Для борьбы с головной болью надо выяснить какие упражнения ее вызывают и на время от них отказаться, а может и насовсем. Теперь на сколько я знаю в шоу-дао есть мягкие ката, которые выполняются с дыханием по типу форм тайцзи-цюаня. Даже если и нет, то вы можете взять любую форму из шоу и выполнить ее по тайцзи-цюаньским принципам, которые есть в материале, что я вам прислал. Используйте 1 тип дыхания для начала и полное расслабление. Если вы выполните такую форму раз 5-10, то головная боль также уменьшится, а ток энергии нормализуется. И здесь можно выполнять медитацию расслабления. Я уже давно обратил внимание, что если при головной боли провести медитацию расслабления, то она проходит. Головная боль это фактор того, что система работает, но она не должна стать постоянной и сопровождать ваши тренировки. Это должно быть редким явлением. Вообще любая боль говорит о том, что вы что-то делаете не так.

Теперь больше конкретики. На данный момент я бы вам посоветовал продолжить изучение методов дыхания, массаж 5 органов цзан хотя бы раз в день или через день. Он поможет нормализовать энергетику и тоже хорошо снимает головную боль и благотворно действует на почки, ката по тайцзи-цюаньской методике. Все это в течение месяца, а методы дыхания продолжаете изучать дальше. От других упражнений, за исключением упражнений по основной системе — шоу-дао, откажитесь. При этом, выполняя упражнения шоу, определите какие вызывают у вас дискомфорт, а какие наоборот комфорт. Пока следует заниматься только комфортными упражнениями. Дискомфортные вы точно выполняете неправильно. И медитацию расслабления. То есть просто сидите в позе для дыхания или лежите в «позе бревна» перед сном. И так минут 30, можно под музыку. Да в периоды головной боли необходимо воздерживаться от секса, особенно эякуляции и сексуальных даосских практик. Пишите, если что, Андрей.

Здравствуйте, Андрей! Спасибо за присланный материал. Хорошая новость! Я вроде понял почему у меня всегда болела голова — все дело в расслаблении. Т. е. я не полностью расслаблялся. Теперь при практике 1 типа дыхания ощущения самые приятные (распухание, а затем как будто окаменел или ощущение парения и т. п.). Единственное только бывают неприятные ощущения в солнечном сплетении, но я думаю, что это от неразмятой диафрагмы.

Теперь собственно о главном. Только что практиковал 1 тип дыхания и вот что со мной случилось: под конец занятия у меня вдруг анус резко втянулся и напрягся (причем сам, т. е. я это не форсировал) после чего я почувствовал типа сексуального возбуждения. Только не там где обычно, а в промежности. Анус все время был в напряжении и ощущение возбуждения распространилось до копчика и дальше не прошло. Ощущение приятное, наверное, это и есть сексуальная энергия. Эрекции у меня не было. Потом я почувствовал небольшое распухание головы и головокружение (голова до сих пор немного кружится). После занятия я чисто инстинктивно помассировал промежность и копчик, размял поясницу, но все равно ощущаю как в пояснице что-то тянет. И такое ощущение небольшой раздражительности и незавершенности, хотя обычно после занятия у меня на душе покой и умиротворенность. Что вы мне скажете по этому поводу, что посоветуете? Все равно с уважением Дэн.

>Дэн>Р.S. Кстати вчера нашел книжку — называется "Китайский цигун. Стиль Журавля" или "Парящего журавля" точно не помню. Я читал, что вы занимались этим стилем. Может, стоит приобрести? Там описан 1 или 2 динамических комплекса, стояние столбом, а также какое-то прореживание печени и все в таком духе.

Здравствуйте, Дэн. По поводу журавля. Я изучал вьетнамский вариант стиля журавля, относящийся к категории вьетво-дао. Эта система имеет китайское происхождение, но культивируется во Вьетнаме не меньше 400 лет. И стиль этот внешний. А то, что вы увидели это, скорее всего вариант цигун «Белый журавль». Вообще журавль лежит в основе почти всех стилей ушу и в цигун он есть. Его раньше называли просто стилем птицы. И журавлей и вариантов цигун столько много, что все знать просто невозможно. Даже в тайцзи-цюане присутствует журавль. У стилей может быть одно название, а технически они могут сильно отличаться. У меня был период, когда я старался нахватать как можно больше различных систем. А потом понял, что это просто глупо. Цигун, который я сейчас практикую, базируется на трактате «Управление дыханием цигун в шаолиньской традиции» Дэ Чань. На мой взгляд, там не хватало важных элементов. То есть были туманные намеки, но конкретного описания не было. Я потратил много времени на то, чтобы восполнить пробелы. Это как таблица Менделеева, где пустые квадратики под неизвестные элементы, но есть заданные параметры. Я очень много взял у Мантека Чиа, Ян Цзюньмина и Чжоу Цзунхуа. Плюс был человек, с которым я мог консультироваться по этим техникам. Все упражнения, что описаны в методичке, не мои. Но вот схема, в которую все это выстроено моя. Если ее изучить, то можно увидеть, что там нет лишних компонентов. Если в эту схему включить еще какие-то элементы, то будет перебор. Лишнее это. Другое дело, когда вы пройдете весь цикл из 6 способов дыхания. Тогда можно начать изучать другие техники цигуна. Потому что у вас будет база. По сути, эта методичка что-то типа таблицы умножения или алфавита. Знаешь таблицу — сможешь проводить более сложные вычисления. Скажу больше — если вы сможете найти мастера цигун «Парящий журавль», то тогда можно и приобрести и заниматься по этой книге. Скажу даже еще больше — если у вас был или есть мастер цигун-шоу-дао, то я бы тоже рекомендовал заниматься у него, а не у себя и не по своей методичке. Потому, что если вы изучите мой материал, то вам придется подстраивать это под технику шоу-дао. На самом деле это не очень страшно. Но любой классический стиль сочетает в себе всю гамму необходимых компонентов. Только вот у нас никогда не хватает терпения дойти до самого конца. Это можно сравнить с тем, что у вас есть ключ от дверей. Ключ и замок родные друг другу. А вы говорите — а мне мало этого ключа, пойду-ка я к соседу и возьму ключ у него. Его ключ больше и круче и изготовлен из более качественного металла. Но подойдет ли соседский ключ к вашему замку? Да, можно использовать универсальную отмычку или лом, чтобы открыть вашу дверь. Но выдержит ли ваш замок и ваша дверь подобные издевательства? Не проще ли открыть дверь тем ключом, который для этого предназначен? Когда у вас есть базовые знания, то вы хотя бы будете знать, что искать. Не стоит кидаться на все подряд. Андрей.

>Сейчас только после занятия и спешу поделиться впечатлениями.>Сидел, дышал минут 20 все было как обычно и, к сожалению начал, чувствовать как опять напухает голова.

>Стал к себе прислушиваться и стараться понять от чего. И, по-моему, ПОНЯЛ! ВСЕ ДЕЛО В ГОРЛЕ! Т. к. у меня выдох был медленнее чем вдох, я чисто рефлекторно немного напрягал горло где-то в районе голосовых связок, чтобы вдыхать медленнее. Как только горло расслабил ощущение опухлости головы моментально прошло! Как будто какой-то клапан открыл! Просидел так еще минут 20 — ощущал тепло по спине и по передней части тела и иногда, на фоне этого тепла, такой небольшой холодок (как будто маленький ручеек) по позвоночнику и по средней передней линии. Окончив занятия, ощутил приятный холодок (что-то похожее на ощущения после ментола) по всему позвоночнику. Никаких неприятных ощущений нет! Разве что горлу немного непривычно (наверное, я по жизни всегда горло рефлекторно напрягал, отсюда у меня и хронический тонзиллит).>Дэн.

Есть еще один критерий проверки правильности ваших действий. Примите положения для дыхания и положите одну ладонь на живот в области пупка, а другую на грудную клетку между сосками, чтобы пальцы поперек. И дышите плавно, медленно и равномерно без задержек. Вы сами руками определите, где задержка, где грудная клетка начинает участвовать, то есть все свои ошибки выявите. Та рука, что на груди вообще неподвижная должна быть, а та, что на животе должна двигаться вместе с ним. Еще помните, что надо наполнять не более двух третей объема легких. Там идет от двух третей на начальном этапе и до трех четвертей на 6 типе. Вы же наполняете все до отказа, а выдыхаете гораздо меньше. Для начала ориентируйтесь на часах с секундной стрелкой — от 10 до 20 секунд 1 дыхательный цикл, чтобы вдох и выдох были равны. Еще раз не задействуйте анус, промежность и не двигайте пока позвоночником, пускай будут в естественном расслабленном состоянии. А то вы их слишком рано подключили и у вас сразу начала грудная клетка участвовать. Концентрация только на пупке или нижнем дань-тянь — точке ци-хай, море дыхания. Все, никуда больше энергию не ведете. А вообще у меня впечатление, что тот человек, который с вами спонтанное накачивание проводил, не снял с вас энергетические блоки. У вас я думаю, и проблемы с гибкостью есть. Некоторые ключевые суставы не разработаны. А блоки снимать тяжело. Вас накачали энергетикой, но она по каналам не пошла, так как они не открыты. Вот вас и зашатало, когда блоки немного пробились. Если совсем не пойдет, то пока делайте массаж и сидите в положении сидя по полчаса и просто расслабляйте тело и держите правильное положение позвоночника. Скорее всего, все это надо все-таки лично показывать. Люди, которым я показывал, никаких затруднений не испытывали. И самое главное не торопитесь. Андрей.

Пока все идет хорошо, только не сидите больше 30 минут, а то будет не очень хорошо. Пусть длина вдоха и выдоха не превышает 10 секунд. 6-8-10 секунд нормально. Не забывайте концентрировать внимание на пупке или ци-хай (море дыхания). А то, думая о горле, вы на нем и концентрируетесь, а получается, что у вас дырявый котел и вся вода утекла. Пупок это основа. Не будет якоря будет носить по бурному морю, пока не утоните. В горле могут быть какие-то ощущения, но для вас сейчас важен нижний дань-тянь. Андрей.

Здравствуйте, Андрей! Большое спасибо за советы. Т. к. вы все время напоминаете мне о Шоу Дао я хочу вам рассказать как сейчас у меня с этим дело обстоит. Начал я заниматься лет 6 или 5 тому назад рукопашным боем Шоу Дао. Учитель мой был, по рассказам, чуть ли не правой рукой Медведева (я это и на фотографиях с семинаров видел — Медведев сидит себе на стульчике балдеет, а мой учитель ведет тренировку). Я называю его УЧИТЕЛЕМ потому, что он заменил мне отца, которого у меня нет, и потому, что изменил меня как человека почти полностью (я бросил курить и тому подобную гадость, во мне появились новые качества, которые помогают успешнее жить и т. п.). Это был неординарный человек! Таких я больше не встречал. До сих пор я вспоминаю его слова и утверждения, которые меня всегда немного шокировали, но он говорил, что придет время и ты поймешь что я был прав (и он был прав). Он то по прошествию 2 лет тренировок и начал обучать меня Цигун Шоу Дао. Но в основном это были подводящие упражнения по работе с пульсами, воспоминаниями и т. д. Спящей собакой я не занимался (не успел). Учитель ушел — сказал что уходит примерно на год, оставил секцию на меня и моего друга. Через год он вернулся каким-то другим.

По его скудным рассказам я предположил, что он был где-то в районе Чечни и вполне возможно воевал (причем явно не на нашей стороне). Потом он ушел еще куда-то на год. Потом появился снова уже совершенно другим. Стал рассказывать какие-то фантастические истории и что он общался с какими-то людьми, которые учили его необычному рукопашному бою для которых нож в живот было все рано что царапина и т. п. На практике показал нам чему научился.

Дал мне нож и попросил разрезать ему предплечье до кости. Я не смог. Но нашлись добрые люди. Никогда этого не забуду!!! А он как ни в чем не бывало начал вести тренировку, хотя под ним скопилась большая лужа крови. Потом на каждой тренировке он показывал нам рану и рассказывал как он ее лечит — это было в основном психологическое влияние на рану вплоть до того, что он матом на нее кричал, чтобы она затянулась. Через месяц на месте раны осталась только розовая полоса. Потом его все чаще находили в стельку пьяным. Я лично его встретил курящим. И в конце концов он пропал (говорили, уехал в Москву). Как-то я сидел в кафе с одной журналисткой (его старой знакомой [а женщин у него было очень много, некоторых я знал]) и обсуждали его поведение. Тогда я предположил — пусть у него крыша съехала (а это было явно видно), но может он перешел на какой-то иной уровень жизни, стал видеть ее по-другому. Мне не хотелось думать, что он просто сошел с ума (хотя основания есть, потому что перед всей этой галиматьей, он как-то обмолвился, что научился поднимать энергию в голову и ее там закручивать). Прошлым летом я видел его. Я ехал в троллейбусе, а он шел пешком по улице — одет почти как бомж, на лице выражение какой-то непомерной усталости… Мне ОЧЕНЬ его жаль (и себя в том числе, потому что потерял УЧИТЕЛЯ)!!! Вот такая слезливая история. Так что Цигун Шоу Дао я не занимаюсь, что-то помню, но постоянно не практикую. Дэн.

По поводу учителя. Путь духовной самореализации в некоторых практиках сравнивают с лестницей. Даже название есть такое — «лестница Иакова». В упрощенном виде это что-то типа иерархической структуры. От самого простого, низкого элемента, каким являются минералы, к самому высокому — самому Истоку, Богу. Я надеюсь, что вы понимаете, что понятия «низкий» и «высокий» весьма условны и не в состоянии отразить реальность. Все сложнее, но трудно поддается объяснению. Но дело заключается в том, что какое бы положение не занимало существо, стоящее на «лестнице Иакова», оно не застраховано от падения. Исключение составляет только Господь Бог. Только Он обладает Совершенством. Ни вы, ни я, ни другой самый лучший с нашей точки зрения человек, не могут избежать этого. Все в наших руках. Стоя на ступенях, мы должны постоянно балансировать, чтобы не упасть. Бывает человек падает для того, чтобы выяснить свой недостаток, а потом сразу подняться на несколько ступеней или целый пролет. А иногда человек катится по наклонной и ничто не может остановить этого падения. Наша Земля это место, где собрали всех, кто падал. Им дали последний шанс. Тот, кто упадет здесь и сейчас, больше никогда не встанет. Поэтому наша задача — смотреть только вперед. На определенном этапе нам кто-то помогает. И это хорошо. Но тот, кто вам помогает, тоже развивается. И если он не справился с задачей, то ничего нельзя изменить. Вы можете помнить о нем, но вы должны двигаться дальше. Если вы будете смотреть только в прошлое, то оно может затянуть вас к себе. Помня об учителе и о той ошибке, которую он совершил, вы двигаетесь дальше и стараетесь не повторить его ошибки. Если вы с достоинством пройдете свой путь, то это будет лучшей наградой для вашего учителя и может быть сможет облегчить его будущие и настоящие страдания.

Теперь Медведев. Я обнаружил, что он привирает. Например. Фильм «сексуальные энергии спящей собаки». В начале фильма идет демонстрация китайских мастеров цигун. Медведев озвучивает — вот китайский мастер, мой знакомый со своей дочерью демонстрирует пальцовки. А у меня лично есть фильм, снятый в Китае про цигун. Там журналистка ездит по Китаю и берет интервью у мастеров цигуна. Мастер с дочерью оказались журналистка, берущая интервью у мастера. К чему такая ложь? Это вроде мелочь, но маленькая ложь тянет за собой большую. Я не хотел поднимать этого разговора, зная, что последователи шоу очень трогательно защищают свое учение и искусство от нападок. Но я не нападаю, я анализирую. Это моя способность, если хотите дар — видеть нюансы. Именно благодаря этой способности я и смог глубоко проникнуть в изучение цигуна. Эта способность позволяет мне находить нужное среди мусора и очень тонко определять правду и ложь. Еще один момент. Клановая система предусматривает жесткое подчинение идеям и целям клана. Рядовые члены не имеют власти. Только верхушка. Медведев уже давно доказывает, что в шоу каждый свободен. С другой стороны он сам говорит, что каждому дается то, что тот готов услышать и то, что он готов принять. Значит, неравенство все-таки есть. И не может быть иначе. Это клановая структура. В данном случае Медведеву официально позволили организовать эту структуру. Эта структура есть военизированное формирование, самое настоящее спецподразделение. Какова его цель? Достижение бессмертия? Смешно. Кланы всегда использовали для достижения власти. Речь идет о самом настоящем государственном перевороте с помощью спецструктур. И мы еще про это услышим. Можно провести детальный анализ и увидеть тонкую ложь. А теперь по поводу жены Медведева. Такая крепкая семья, сын, жена, занимающаяся и разделяющая взгляды мужа, можно сказать соратник. А развелись и уже довольно давно. А в книгах еще писалось, что они до сих пор вместе. Как же так? Ведь методы шоу позволяют скрепить взаимоотношения, гармония так сказать в отношениях. Фига с маслом. В книгах и на занятиях одно, а в жизни другое. Поэтому крышу и сносит даже у лучших из шоу.

А на счет Чечни это верно. Там наши тоннами жрут наркотики и наркотические вещества, типа дропередола или галоперидола. Я ведь на приеме с такими сталкивался. Они сами рассказывают. У многих, кто в Чечне воевал и воюет, крышу сносит. Вот на последней работе, там охраняют омоновцы. Ну, рассказал я одному, что занимаюсь. А он начал дое…ться — что я буду делать, если на меня нападут? Я сказал, что буду уклоняться от боя. И вообще при моем поведении эта ситуация нонсенс. Так в один прекрасный день прихожу на работу, а он на меня нападает из засады. Ну и как это понимать? 54летний мужик вдруг прыгает на ничего не подозревающего доктора. Я другим ментам рассказал, а они в недоумении — у него никогда такого не было. Крышу и снесло мужику. Или стоит он, ест и цепляется ко мне — съешь что-нибудь. Я не хочу, а он говорит, что после Чечни не может во время еды, чтобы рядом человек стоял и не ел. Это большая бяда на голову.

А по поводу кричания на раны, закручивания энергии в голове и перехода на другой уровень жизни, скажу, что на дурке можно и не такое встретить. Я может быть тоже на другом уровне, когда какаю, сидя на унитазе. Так бы Bendgavaz сказал. Это тот человек, к которому меня учитель отвел. Bendgavaz на очень высоком уровне на «лестнице Иакова». Но и он однажды упал (теперь уже дважды). За что год просидел в сумасшедшем доме, где ему тоннами кололи инсулин. В результате вторая группа инвалидности и температура тела 35 градусов в норме. Bendgavaz кун-фу и цигун не знает и никогда не занимался. Он на раны не кричит, но спокойненько их залечивает. В армии он спас человека с 80 % поражением — ожогом кожи. По идее такие не выживают. А человек через месяц выписался из госпиталя и никаких следов. После дурдома, за Bendgavazom наблюдал психиатр. Хороший дядька, страдал сахарным диабетом. И вот однажды он порезался на рыбалке (ногу порезал) и получил гангрену ноги. У диабетиков это бывает. Многим из них ноги ампутируют. Жена психиатра позвонила Bendgavazu. На следующий день психиатра привозят в операционную, снимают простынь, а резать нечего. Гангрена исчезла. Хирурги в шоке.

Вот так.

Ци нельзя долго держать в голове — об этом все серьезные мастера предупреждают. От этого мозги кипят и «крыша едет». У нас для этого есть «нижний котел». В нем мы кипятим воду и потом поднимаем пар в макушку, а потом вода снова конденсируется и собирается в нижнем котле. В макушку переносят внимание и сознание на высоких этапах цигуна. Это называется «малое и большое просветление Кань и. Ли». Эта практика осуществляется в отшельничестве, не на людях. Так как проводится техника «запечатывания 9 естественных отверстий» — глаз, ушей, ноздрей, гениталий, ануса. Это и есть самати или самадхи, описанное у Мулдашева в книге «От кого мы произошли». Но это путь не для всех. В нынешние времена этот метод не нужен. Андрей.

Здравствуйте, Андрей. (Или все-таки …?)

Спасибо за ответ. Насчет Медведева — я почти уверен, что никакого Ли не было, да и сам Медведев никакой не даос. Цигун Шоу Дао это, скорее всего смесь Мантека Чиа с непонятными знахарскими методами. Мой нынешний тренер общался как-то с одним из лучших Медведевских учеников — Александром Фурунжиевым. Так тот совершенно противоречит образу даоса), имею ввиду, что даос должен быть в этом бренном мире, а не в каком-нибудь астрале, и стараться постичь и слиться с законами природы, т. е. при общеннии производить вид вполне нормального, приятного и доброго человека). Или, кстати, возьмем пресловутого Норбекова — я поначалу заинтересовался его системой, но потом, узнав, что его лучший ученик умер от обычного аппендицита), видел фотографию этого ученика — вид у него был далек от вида здорового человека) даже слышать о нем ничего не хочу (а мужика жалко, говорят хороший был человек). Но как практическое боевое искусство Шоу Дао — очень хорошая система (это проверено).

Теперь вопрос: могу ли я сейчас заниматься самомассажем? И заниматься только по вашей методичке или можно по книге Мантека Чиа "Ци самомассаж"? Дэн.

Здравствуйте, Дэн. Да, я…. Я писал, что Андрей Рамзес это псевдоним. И при обучении и распространении материала хочу эти имена использовать. Андрей и Рамзес это две сущности из более высокого измерения, которые в начале мне помогали работать над материалом. Теперь это модно называть ченнелингом. Только раньше человек как бы впадал в транс, а сейчас все по-другому. Первой была Блавацкая. Она и начала работать по-новому. Я понимаю, что могу шокировать этим заявлением. Теперь, чтобы получать информацию из астрала, контактер получает специальную подготовку — теоретическую и практическую. Раньше была просто диктовка. Очень часто контактер не знал темы, которую освещал. Получались искажения. На самом деле информация идет из так называемого эфира (по индийской метафизике, в общей алхимии и в старой китайской метафизике был представлен эфир). Эзотерики его называют «Хроники Акаши».

Я ведь как пишу — сел за компьютер и оно само потекло из ничего — ни голоса в голове, ни картинок. Хочу пишу, не хочу оно прекращается. А информация на 90 % совпадает, если не начинаешь размышлять над этим, чувства подключать. И сами видите — не так плохо получается. Или когда занимаюсь. Я ведь единоборства и цигун несколько по-другому использую — для получения информации невербальным способом. Рукопашка меня давно перестала интересовать. Иногда я некоторые аспекты разбираю, для усиления качества техники. Людей, с которыми я работаю, сразу об этом предупреждаю — я не рукопашник. Цель занятий изменить ваши вибрации. Полюса то сместились, и частота колебания вещества повысилась. Физические законы потихоньку меняются. У солнца спектр сместился в сторону ультрафиолета. Инфракрасного излучения почти не осталось. А может и вовсе исчезнет. Это ученые установили, не я. Сейчас ведь почему много людей мрет? Это те, кто не выдержат вибрации. Старые технологии типа йоги, цигуна и прочего сойдут на нет. Нужны новые. Но новое на голом месте не возникает. Поэтому старые секреты сейчас и открывают. Здесь используют стратагему 25 (украсть несущие конструкции и заменить опоры). Внешний вид цигуна, а технологии иные, более старые и более новые. В этом направлении сейчас много людей работает. Но не все известны публике. Из известных Сидерский, Глоба, Лаппа, Медведев тот же. Ражев, Чжоу Цзунхуа, Ян Цзюньмин и прочие.

На счет даосов вы Ден Мин Дао «Хроники Дао» почитайте. Хоть и художественная литература, но там, правда, написана.

А в отношении литературы у меня там список есть. Можете читать все из списка и работать с материалом. Можете читать все, что привлекло ваше внимание помимо списка. Я вам не указ. Но лично я, когда пробовал по Чиа заниматься, то муторно мне было, плохо получалось. Вроде круто, но уж очень заморочено. У Чиа, Медведева и многих других одна беда — «звездная болезнь». Не выдерживают они медных труб. Тяжкое это испытание для знающего. Я ведь без работы по той же причине остался и никак пока не устроюсь толком. Чиа появился позже медведевской системы. У нас Чиа появился в 1994 году. Раньше его книжек не было. У нас распространением эзотерики первыми открыто занялись Сидерский и Привалов через издательство «София» как раз в начале 90х. Кое-что было и в советские времена. Но это хранилось в Библиотеке Ленина с доступом спецотделов КГБ. И подпольно литература ходила, за что Bendgavaz и угодил при помощи КГБ на дурку.

А Нарбеков и не только, эти люди получают в руки технологии, которые позволяют им манипулировать людьми. Сюда и Кашперовского можно включить смело. Людьми то они манипулируют, а в итоге сбивают людей с пути, влияют на их выбор. Но это не наше дело. Нам с вами надо развиваться. И поскольку нам язык единоборств больше понятен, то мы и будем его использовать. У китайцев ведь такая же беда. У Дэн Мин Дао четко написано, как во времена Мао уничтожали всех старых мастеров. Это правда. То, что сейчас называют кун-фу и ушу, возникло в 40-50е годы благодаря министру в правительстве Мао — Джоу Энлаю. Чжоу Цзунхуа, Ян Цзюньмин, всю страну облазили в поисках оставшихся в живых мастеров. А наставник Дэ Чань после первого издания своей книги, обратился на весь Китай, чтобы люди, которые хоть что-то знают, могли дать добавления и пояснения. В Китае цигуном и другими даосскими практиками занимались единицы. Вы в «Хрониках Дао» про это прочтете. И далеко не все даосы были воинами, далеко не все были благообразными, некоторые вели себя грубо и жестко. Это тоже Дао. Наше представление об эдаком милом дядьке, которому все по-фигу и который улыбается, просто глупое. Это тоже нас в заблуждение вводят. Понимаете, раньше правду пытались скрыть, просто ее запрещая. Нельзя, табу, чуждая нам система, чуждый образ жизни, не по-советски, не по-американски и прочая. А тех, кто стремился узнать, изолировали, уничтожали. Сейчас играют в демократию. И проще всего правду спрятать за полуправдой и даже откровенной ложью. А человек просто теряется в этом потоке и уже не в состоянии отличить правду ото лжи. Именно про это в Библии написано — «много званных, да мало избранных». «Многие прельстятся». В этих условиях трудно что-то сказать, быть искренним. Я знаю, что делаю то, что должен делать. И знаю, что есть люди, которым это будет интересно. А иначе я бы варился в собственном соку. Мне мои знания помогали, а остальное меня особо не волновало. Но просто так нельзя. Я ведь Bendgavazu неоднократно говорил — вон сколько хорошей литературы, на фига мне еще писать? Что я могу сказать нового, кроме пересказа старого? А он говорит — «Ты же этим владеешь, значит можешь передать, только нос не задирай, а то получишь. Ты же, говорит, не пишешь о том, что не знаешь?»

Время сейчас нелегкое. В первую очередь научитесь доверять самому себе, своей интуиции. А от ошибок никто не застрахован.

Еще есть одна вещь — какой бы технологией человек ни владел, но от кармы не уйдет. То, что ученик Нарбекова помер, то не нарбековская вина. Ученику было предписано помереть. Ежели кому придет черед, то ничто его не спасет. Там включится такой механизм, что человеку начисто память отшибет и забудет он все, что знает, тут его и накроют. Я потому и говорю, что жизнь нельзя ни в одну систему вместить и в реальности может произойти совсем не так, как это на тренировке выглядит. Потому и писал в первых вариантах, что все есть лишь «игры разума». Все зависит от нас. Авторитет это хорошо, но должна и своя голова на месте быть и работать. А легко только тем, кто ничего не делает. Но на самом деле таких нет.

Я могу на последок лишь повторить, что уже говорил. Определитесь сами. Если ваши ощущения подсказывают вам, что вы идете в верном направлении и методичка по цигуну вам помогает, то занимайтесь по ней и я с радостью помогу. Если ощущаете, что что-то не то, не так, смело бросайте. У вас свой путь и свой выбор. Андрей.

Здравствуйте, Ramzes. Для начала, хочу Вас спросить, почему Вы считаете, что мой интерес к ушу носит кармический характер, как Вы это узнали? Если так посмотреть, каждое действие человека, его знакомства, поступки — все носит в какой-то мере кармический характер. В реинкарнацию, я не то чтобы верю, я знаю, что она есть, потому что, если бы ее не было устройство мира было бы нелогичным и необъяснимым. Я (если честно) еще не прочитала тот материал, что Вы мне выслали, не было времени и читать так много в электронном виде, просто устают глаза, но я это дело просмотрела, как я понимаю, вы упоминали ПЕРЕХОД, Вы слышали об этом? Если “Да”, то я про это знаю. Спасибо, за внимание, хотя Ваше письмо меня немного напугало, знаете много сейчас народа такого сумасшедшего — сектанты всякие…Ann.

Здравствуйте, Ann. Наверное, вы немного не поняли. Я имел в виду не ваш интерес к ушу, а ваш интерес к мусульманству имеет кармическую, или точнее реинкарнационную природу. Что касается сектантов, то я лично даже не знаю, кто это такие. И честно говоря, не хочу этого узнавать. Что касается лично меня, то я самый обыкновенный человек. Ни в каких организациях не состою, и никогда не состоял, кроме государственных конечно. Просто жизнь так сложилась, что я начал изучать то, о чем никогда и не помышлял. Да и то, только потому, что потерял здоровье во время службы в армии. Какое уж тут сектантство. Мне как-то надо было о здоровье заботиться. А традиционным способом что-то не выходило. Вот я и стал заниматься цигуном, потом ушу, а потом еще кое-чем. Даже стал инструктором по восточным единоборствам. Правда, это не стало моей профессией. Я работаю врачом. Лет 8 уже. Врач-сектант это действительно страшно. У меня самого мурашки по коже бегают.

И сложилось так, что начал я систематизировать материал по цигуну. Получилась методичка. И решил я ее не то, чтобы распространить, а предложить вниманию тех, кому это будет интересно. Лично для себя я практическим путем уяснил, что, то, что пишут про цигун, правда. Речь идет о том, что некоторые методики действительно развивают в человеке экстрасенсорные способности. Но основано это на нашей физиологии. Медицина далеко не все знает о человеке. Только и всего. Пугать вас или рассказывать страшилки я не собираюсь. Правда, на форуме я вроде дал маху. Но там я использовал стратегему 20 — ловил рыбку в мутной воде.

Есть люди, которые сейчас находятся в поиске. Поиске чего? А в том то и проблема, что они сами толком пока не знают. Некоторые так и не найдут, а некоторым помогают. И те, кому помогают, отнюдь не какие-нибудь исключительные личности, белая кость и так далее, а просто это те, кто готов принять определенную информацию. В нее не обязательно верить. Ибо единственным критерием нашей веры является именно практика. Мы сюда пришли набираться опыта, а где он приобретается, как не на практике?

В единоборствах, как и других системах, есть то, что не выставляется на показ. Речь идет не о тайных техниках, типа «смертельного касания» или убийства взглядом и прочего, а о знании, которое называют эзотерическим. При чем каждый человек своим способом (для этого совсем необязательно единоборствами заниматься) приходит к этому знанию. Этому нигде и никто не будет нас обучать. Просто каждый из ищущих выбирает свой способ или метод открыть дверь. «Стучите и отворят вам, просите и дано вам будет» или «Идущий во тьме несет перед собой зажженную свечу».

Я прислал вам материал именно с этой целью. Возможно, что это именно тот ключ, который вам нужен, а может и нет. Если он вам не подойдет, ну и ладно. Выкиньте и забудьте про все это.

Просто помните, что для того, чтобы узнать, совсем не обязательно ехать на Восток или еще куда. Некоторые за тридевять земель ищут то, что у них под носом. А на форуме этом полно тех, кто вводит других в заблуждение. Это очень нехорошо. Нельзя обманывать людей. А со стороны это видно. Так сказать свежим взглядом. Но я там больше не появлюсь. Да и вас беспокоить не собираюсь. Предоставил вам информацию к размышлению. Только и всего.

Насчет того, что все наши действия носят кармический характер, вы правы. Только у нас три кармические линии. Одна карма рода или то, что от семьи, вторая натальная карта — то, что вам предопределено изначально, третья — получается от смешивание первых двух и ваших собственных поступков. Так что в принципе можно изменить карму рода и натальную карту. Все в ваших руках. Ramzes.

Здравствуйте, Ramzes. А ваш интерес к мусульманству имеет кармическую, или точнее реинкарнационную природу. Вот этот момент можно уточнить? 1. откуда Вы знаете? Как узнали? 2. и что теперь делать, если человек узнает о какой-либо кармической связи, что он должен из этого знания вынести, что это дает? Какая разница между кармической и реункарнационной?

Врач-сектант это действительно страшно. У меня самого мурашки по коже бегают.

Смешно, спасибо, посмеялась.

Пугать вас или рассказывать страшилки я не собираюсь.

Это хорошо.

Правда на форуме я вроде дал маху. Но там я использовал стратегему 20 — ловил рыбку в мутной воде.

Что это значит, что Вы хотели этим сказать?

Ибо единственным критерием нашей веры является именно практика.

Пардон, как же человеку поверить в Бога, если на практике он не может подтвердить его существование, как поверить в существование загробной жизни, если оттуда еще никто не вернулся? «Стучите и отворят вам, просите и дано вам будет» Это конечно верно, но Вы ведь сами говорили, что многие всю жизнь ищут и не находят, а можно найти и ошибиться, как же узнать верно ты выбрал или нет?

Просто помните, что для того, чтобы узнать, совсем не обязательно ехать на Восток или еще куда.

Жаль, а я так хочу уехать, в Тибет или куда-нибудь еще, в горы хочу.

Некоторые за тридевять земель ищут то, что у них под носом.

Иногда надо съездить за тридевять земель, чтобы увидеть то, что под носом.

Да и вас беспокоить не собираюсь.

Жаль, а я видите сколько вопросов уже написала.

А материал попробуйте распечатать, правда я подозреваю, что у вас нет принтера или он сломан.

Это вы правильно подозреваете, его нет.

Так что в принципе можно изменить или избежать карму рода и даже одолеть натальную карту.

Надо ли менять карму? Зачем? Если она твоя так и живи по ней? Неужели существует карма рода, нелогично. Вы про астральные путешествия знаете, не пробовали?

Спасибо, за ответ, если будет время, ответьте на мои вопросы. Ann.

Здравствуйте, Ann. Про имя это я так, чтобы разрядить обстановку. Имя как имя. В вашем письме ощущалось некоторое напряжение и действительно некоторая доля страха и недоверия. На вопросы ваши я готов ответить, если это вам интересно. Просто с другой стороны нельзя навязываться к человеку. А так вы сами приняли решение общаться или не общаться. Что касается выбора вами имени, то у каждого человека свой собственный механизм мышления. На самом деле нет стандартного мышления, как нет стандартного восприятия. То, что легко для вас и то, что легко воспринимается вами, может быть не воспринято другими. Это особенность человеческой психики и мышления. Возьмите, к примеру, группу людей, коллектив, который выполняет единую задачу, имеет единую теоретическую базу. Но если копнуть в каждого из них, то окажется, что нет у них единства, и даже присутствует конкуренция и неприятие. Вот ведь парадокс — люди выполняют одну задачу, но каждый интерпретирует ее по-своему. Но дело то идет, не стоит на месте. Если кто-то попытается напасть на этот коллектив, то они будут дружно защищаться и помогать друг другу, хотя при иной ситуации, они бы действовали по-другому.

В отношении кармы и реинкарнации. На мой взгляд, это разные вещи. Но поэтому я вам и написал, что людей вводят в заблуждение. Есть силы и они вполне реальные, которые заинтересованы в том, чтобы люди были в неведении. Смысл многих важных слов натурально искажается, утрируется и извращается. Проблема даже не в этом, а в том, что перепутываются понятия и соответственно формируется искаженное восприятие или представление. Карма это предопределение или предположительный вариант того, что должно произойти. Здесь можно привести аналогию. Представьте, вы идете по проспекту. Но ведь там есть перекрестки, улицы, переулки, кафе, магазины. Допустим, вы идете домой — возвращаетесь с учебы. Ваш дом находится в конце проспекта. Вам требуется потратить минут 15 на это дело. Но вот вы идете, но вам захотелось зайти в кафе, или вы встретили подругу, и зашли к ней домой, а ее дом в совершенно другом месте, или на проспекте случилась авария, нельзя пройти, и вы свернули в переулок. И вот уже вы тратите больше времени и даже возвращаетесь домой другим путем или вообще не пошли домой, а остались ночевать у подруги. Видите сколько маленьких нюансов, которые изменили схему вашего маршрута. И во многих случаях это изменение зависело от ваших решений и действий. Вы ведь можете и просто спокойно дойти до дома за 15 минут без всяких приключений.

Вот в сказке богатырь на перепутье трех дорог — право, лево и прямо. А теперь представьте, что камень на пересечении 10 дорог или сто, и по любой можно пойти. А кто вам запрещает? Вы все равно придете, но к одной и той же цели ведут разные пути. То, что вы выбираете, а выбор мы делаем практически ежесекундно, то будет реинкарнационным путем или линией. Если человек будет следовать только тому, что предписано, то это можно сравнить с хождением строем, жизни по уставам и инструкциям. В этой ситуации вы лишены Свободы Выбора и Свободы Воли. Оно конечно, если вам нравиться, когда все решают за вас, то это ваше личное дело. Плыть по течению не плохо, но это никогда не позволит вам развиваться дальше. Мир развивается благодаря тому, что появляются люди, которые пытаются самостоятельно выбирать. Плохо это или хорошо можно понять только после того, как сделан выбор. Но с другой стороны как вы можете получить опыт, если ничего не будете делать? Представьте человека, у которого в жизни ничего не происходит. Да он просто с ума сойдет. Он будет прожигать свою жизнь и смертельно скучать. У Пушкина классный пример Евгений Онегин. Но даже он попал в определенную передрягу. Или Печорин у Лермонтова. Это литературные примеры, ну, да ладно.

Мы приходим за опытом. Поэтому нам постоянно приходиться разрешать какие-то проблемы. Это как в школе — есть программа обучения. Это и есть карма. А вот один ученик быстро освоит программу, другой медленно, иной на второй год останется. Это составляет ту самую третью линию — реинкарнационную. Когда вы спрашиваете, зачем менять карму, то это уже выбор, который вы делаете самостоятельно. Поразмышляйте над этим.

Почему три кармы, а не одна? А потому, что три точки опоры. Это базовый принцип Творения. Тройка будет везде. А вы присмотритесь.

Теперь как я узнал? Да из ваших собственных высказываний на форуме. Хороший психолог получает информацию именно таким образом. Только нужно знать, что искать. Большинство людей своими разговорами, поведением, письмами выдают до 90 % информации о себе. Приведу простой пример. У нас на старой работе сидели на охране омоновцы. Один там человек, он даже командир подразделения. Общались мы с ним. Я заметил за ним одну особенность. Уж очень он услужливый. Придет пациент, наследит, медсестра подтирает пол, а он сам бежит за тряпкой и моет. Или во время еды очень услужливый. И в разговоре все время говорит — вот, людям вредить нельзя, нельзя переступать через людей. И в практически на любую тему у него это проскакивало. С другой стороны дядька сильный, резкий, жесткий. В Чечне воевал. Тряпкой его не назовешь. В чем дело? А все просто — кому-то он сильно навредил. Да так, что совесть его мучает и вся его услужливость — попытка успокоить свою совесть. Я ему об этом и сказал — он так и сел на пол. Говорит так оно и есть, а как я догадался? А я и по-другому могу получать информацию. Могу получить, не видя человека и даже с ним не общаясь. Но у каждого этот механизм работает по-своему. Я использую дзэнскую технику «слушания животом». Японцы говорят — «уши слышат, но они ограничены физически, сердце слышит, но оно ограничено чувствами и эмоциями, и только живот слышит все, он ничем не ограничен ни эмоциями, ни физически». Видели, какие животы у японских и китайских божеств? Они хорошо умеют слушать и понимать.

На самом деле это не от размера живота зависит. Здесь имеется в виду «медитация дза-дзэн», а по-китайски «цзо-чань».

Я использую эквивалент этой медитации — «концентрацию на трех дань-тянь» (котлах). Эта техника описана в методичке. Там много чего интересного есть. Вот когда я концентрируюсь, а это мне не мешает любыми иными делами заниматься, то я и могу в этом состоянии получать информацию. Только информация нужна для ее практического применения. Я не могу получать информацию ради самой информации. Она приходит сама по себе и с определенной целью. И это никакой не голос в голове и не картинка. Я никаких аур не вижу и вообще никаких физических явлений. Вот общаюсь с человеком — часть информации идет от него самого, часть информации как бы домысливается. Вот вам просто, что буквы вашего имени рядом, а мне просто провести логическую линию рассуждений человека чуть дальше, чем он сам себе это представляет и получается 90 % совпадение. Ошибка возможна всегда, но только потому, что иногда я подключаю уши и сердце. Получаются искажения. Живот вот он ничего не искажает.

Или еще один пример на форуме том же. Вот Hol и координатор лиги Синъи-цюань. Я с ними плотно общался и даже переписывался по email. Они чуть что говорят: — «О, да вы великий мастер, вы мастер, типа, куда нам до вас. Да ну этого умника, он же у нас великий мастер. Что сказал Конфуций по поводу таких умников? Да не стоит на дурака времени тратить». Думают, что прикалываются. А на самом деле это они себя мнят мастерами умниками. Нахватались китайских терминов, прочли пару текстов, и думают, что все понимают Их проблема в их словах сама и всплывает — раздутое самомнение. И это не моя болезнь. Отнюдь. У меня тоже в свое время было нечто подобное. Так мне так врезали за это, что до сих пор отголоски идут. Не физически, конечно. Но и в физическом мире это проявилось — остался без работы. Вот так за гордыню расплачиваются. А некоторым и действительно тумака отвешивают. Или под машину попадет или с родными чего случится. Ничего просто так не происходит. И это и есть та самая карма, которую мы сами строим.

Теперь об информации и что с ней делать? У меня нет готовых ответов на все, так как я тоже учусь. Если к вам пришла информация, значит она для чего-то нужна. Может быть не сейчас, несколько позднее. Информацию или знания, которые мы приобретаем в течение жизни, можно сравнить с элементами мозаики. Один элемент может и не сказать нам для чего он нужен, но когда их будет много, то получится картинка и тогда все встанет на свои места и каждый компонент обретет смысл.

По поводу форума, то я предположил, а если точнее, то мой учитель присоветовал полазить по таким местам. Подобное притягивается подобным. Я искал подобных себе. Немножко их провоцировал. Для чего? Это входит в процесс моего обучения. Вот А. Н. Медведева, к примеру, учитель заставлял попрошайничать на рынке. Значит, для чего-то это надо было. А надо было, чтобы ученик научился разбираться в людях и воздействовать на них психологически. У меня нет такой цели — воздействовать на других. Для меня это опыт общения с разными людьми и умение найти их сильные и слабые стороны. Опыт общения и умения донести информацию до человека наиболее доступным для него способом. Только вы и другие для меня не подопытные кролики, а живые люди. И самое главное в этом деле уважение к другому человеку. Я не играюсь.

По поводу загробной жизни и Бога. А у вас есть доказательства того, что оттуда не возвращаются? Я вам сейчас информацию для размышления дам:

«Некоторые могут спросить — А, на сколько достоверна эта информация? Какие у вас есть доказательства? На это можно ответить следующее: «Если скептику является чудо — так бывает достаточно часто, — по прошествии всего лишь нескольких мгновений, часов или дней этот скептик уже начинает сомневаться в истинности случившегося. И со временем, после долгих обсуждений с другими скептиками, он приходит к выводу, что это чудо, несомненно, является результатом действия каких-либо природных сил сугубо материального происхождения, подчиненных какому-то научному принципу, уже известному или еще не известному, открытому или не открытому. Скептик навсегда останется скептиком, которому всегда необходимы доказательства. Когда Господь Бог приходит Словом Воплощенным, скептик найдет причину не верить в Него». (Вознесенный Владыка Илларион через Посланницу Элизабет Клэр Профет).

Здесь изложен самый главный эзотерический принцип. Смысл его в том, что ученику никогда не представят какие-либо доказательства, если он сомневается, или принимается за скептицизм. Если сомневаешься, то зачем тебе все это? Если не веришь, то к чему тебе доказательства? Если не уверен, то зачем выбрал неверный путь? В таких случаях Bendgavaz говорит — да ты на двух стульях пытаешься усидеть. А такого не бывает. Неудобно как-то сидеть.

На самом деле ничего не надо доказывать. Главное доказательство это вы сами. Все мы обладаем интуицией. Именно она даст нам самый точный ответ. Любую информацию надо пропустить через себя. Ложь обязательно отсеется. Всегда спроси себя — зачем мне это говорят? Если твой внутренний голос или ощущение подсказывает, что тебе это не надо, то отбрось все. Bendgavaz всегда подчеркивал — не верь тому, что говорят и не верь тому, что написано. Проверь это, а потом делай выводы. Информация дается или, по крайней мере, должна даваться с одной целью — чтобы ее можно было применить на практике.

Пустая болтовня никому не нужна. «Не мечи бисер перед свиньями» — очень актуальный совет и по сей день.

Качества и свойства, которыми обладают Посвященные, не имеют физической природы, но могут себя проявлять в мире материального. Например, мы не видим электрического тока, но можем слышать, как гудит кабель от напряжения и ощущать, как нагревается электрический прибор. Свойства и качества «того света» могут обрести материальную форму, но никто не будет использовать этого для доказательства. Здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «информацию дают лишь тому, кто готов ее принять и применить с пользой для себя». Если ты не готов что-то услышать, то лучше не заводить разговор на эту тему. На Востоке говорят — «Когда ученик готов, тогда появляется Учитель». На самом деле Учитель давно рядом с нами. Но он не проявит себя, если мы не готовы его слушать. При этом не просто слушать и бездумно действовать, а слушать и действовать в соответствии со своим разумением. Учитель не защищает нас от ошибок и никогда ничего не дает, не приказывает. Он лишь предлагает и направляет. Но все это только с нашего личного согласия. Ибо здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Все мы имеем право выбора, и никто не может сделать его за нас, только если мы сами дали на это свое согласие». Тот, кто пытается навязать нам свое мнение и заставить нас действовать не по своей воле, нарушает самый важный Божественный Принцип, на котором основана наша Вселенная — Принцип Свободы Воли.

С этой точки зрения любое доказательство есть попытка повлиять на наш выбор. Вот если мы сделали свой выбор, тогда и будет доказательство. Оно подтвердит или опровергнет правильность нашего выбора. В начале решение — потом действие. А мы почему-то хотим действие, а потом решение? Но ведь в начале была мысль, потом слово, потом слово оделось плотью. И не было так, что сперва была плоть, которая затем оделась в мысль».

«Когда Bendgavaza упекли в сумасшедший дом по обвинению в том, что он «думает не по-советски» и возможно является шпионом, то с ним пытались проводить определенную «воспитательную работу». Заведующий отделением периодически вызвал его к себе «на беседу».

Зав. отделением доказывал, что он материалист и стоит на позиции «диалектического материализма», а Bendgavaz — идеалист! «Существует только то, к чему можно прикасаться или то, что можно увидеть» — заявил он Bendgavazu. — «Вот, видите — стол, я к нему прикасаюсь, он существует» «А скажите» — парировал Bendgavaz — «А у луны есть обратная сторона?» «А как же, конечно есть» — ответил заведующий не задумываясь. «А вы ее видели, или может, щупали?» «То есть, это как?» — заведующий недоуменно открыл рот. «А так, если вы ее не видели и не прикасались к ней, то это означает, что ее не существует» — невозмутимо продолжил Bendgavaz — «Как можно доказать, что у луны есть обратная сторона? Или вот возьмите, к примеру, чашку. Вот я ее повернул так и вы видите ее ручку, а если я поверну по-другому, то ручки не видно. А если ее не видно, то это значит, что ее не существует. Обратите внимание, что я рассуждаю исходя из ваших собственных утверждений о том, что существует только то, к чему можно прикоснуться или что можно увидеть» «Но, позвольте, это же нонсенс!» — вскричал заведующий, выходя из себя. — «Вы несете абсолютный бред! У луны есть обратная сторона!» «Да, но вы то ее не видели» — Bendgavaz был спокоен, как удав — «Если существует то, что мы не видели, что нельзя пощупать, значит, оно все-таки существует. Существует, хотя мы с вами не можем для себя доказать это существование».

«Возьмем, к примеру, электрический ток» — говорит Bendgavaz — «Его никто его не видит, но приборы от него работают, а если прикоснуться к проводам, то он убивает. Тоже самое и те силы, которые называют «тот свет» или духовные силы — они невидимы, но они работают. И это совершенно не зависит от того, веришь ты или нет. Может кто-то не верит в электричество, это не значит, что его не существует».

Проблема в том и заключается, что не будет доказательств скептику. Пока вы не верите, никакое доказательство ничего не сможет вам доказать.

«…нет ничего вне Бога. Этот мир можно постигнуть только в единстве. До тех пор пока мы разделяем мир на свое и чужое, мы не поймем, что все едино. Когда есть понимание единства, понимание того, что нет разницы между вами и другим человеком, деревом, камнем, животным, тогда вы будете способны общаться с любой вещью, деревом, человеком, животным, ветром, водой и так далее. Вы будете способны их понимать, так как проникнете в природу вещей и явлений. Это не означает, что вам надо с кем-то поделиться своими деньгами, жить в нищете, уйти жить на природе и отказаться от благ современной цивилизации, отказаться от семьи и детей, от выполнения общественного долга, отдать свою жизнь, одежду, еду и так далее. Речь идет о состоянии сознания и мышления, при котором вы можете видеть и чувствовать то, что в обычной жизни вы не видите и не ощущаете. Только в этом состоянии вы сможете увидеть обратную сторону луны и тем самым подтвердить для себя ее существование».

Бог и тот свет находятся в нас. Чтобы это понять вам и надо отомкнуть дверь внутрь себя. И эту работу можете проделать только вы сами. За вас это никто делать не будет. Вы должны будете сами найти доказательства и сделать вывод что есть, а чего нет. Если вам докажут, то тогда потеряет смысл работа. Это все равно, что решать математическую задачу, заранее зная ответ. В этом случае вы будете не работать, а просто подгонять работу под результат. А это нехорошо. Творчества не будет и способности к самостоятельным действиям».

Я вам привел отрывки из своего нового проекта, где пытаюсь помочь людям разобраться в себе на примере своих изысканий. И естественно это пишется только для тех, кому это будет интересно. Но в первую очередь это интересно для меня. На самом деле, если человек говорит, что он только другим хочет помочь и делает это из благих побуждений, это странно. Вот возьмите передачи «последний герой» что на острове или «голод». Ведь явно врут люди, когда говорят — деньги для меня это не главное. Или как там героиня с острова, что охранником работает: «Я, типа эти деньги на детей-сирот отдам». Вранье чистой воды, даже смешно. Путь духовного развития предназначен для нас. Нельзя жить для кого-то. Другое дело, что если можешь помочь тому, кто действительно нуждается в помощи, то надо помочь ибо, помогая такому человеку, помогаешь и себе тоже. Вот, например, в Торе написано — «не потакай нищему». И правильно, одно дело дать нуждающемуся, который использует деньги, чтобы подняться, а другое дело дать тому, кто скажет — сегодня я потрачу то, что мне дали на хорошую еду, а завтра попрошу еще и уж тогда точно использую по назначению. Беда то как раз в том, что и завтра он скажет тоже самое. А вы думаете, ему мало дают? Смешно, правда? А дадут много, он скажет — вот, сколько дали, завтра надо еще попробовать, а вдруг столько же дадут? И зачем мне другим делом заниматься, когда за плаксивую рожу столько дают? Нет, конечно, есть люди, которые действительно в затруднительном положении. Таким и подают. И надо подавать. Видите во всем есть золотая середина и здравый смысл. А тот, кто не думает, тот ходит строем. И если у вас есть семья, работа, обязанности, то все это надо делать. Надо выполнять свой долг. Одно другому не мешает.

В отношении поездки. Если хотите куда поехать и есть возможность — езжайте. Только не стоит возлагать большие надежды, что там вы найдете то, что вам нужно. Так для отдыха, расширения кругозора, можно. А для другого вряд ли. На Востоке решают те же проблемы, что и на Западе. Им в себе надо разобраться, а вас им как раз и не хватало. Смешно. Там самосовершенствованием занимаются единицы, как и на Западе. Когда я вам говорил на счет поездки, то имел в виду, что найти знание можно и там, где живешь. И тут это сделать проще — менталитет общий. А там это будет подобно тому, как взять дерево и пересадить его из родной почвы в чужую. Возможность приживания 50 %. И все придется начинать с самого начала, будто только родились. Вот, к примеру, вам 20 лет. А получится, что вы зачеркиваете их все. Это хорошо стать 20летним младенцем?

А уж как я рвался на Тибет и в Китай в свое время. Еле меня удержали. А мне тогда было 33. Здорово — ЗЗлетний китайский младенец.

А я как раз с вами и общаюсь, чтобы показать, что у вас под носом, чтобы когда поехали за тридевять земель, имели возможность для сравнения. Ведь если человек решил что-то сделать, даже если это явная ошибка, то бестолку его отговаривать. Некоторые слов не понимают. Им понятнее, когда на них кирпич падает или рояль. Что ж, их право. Если вам нравится в гипсе лежать, то это не моя проблема.

А карма рода существует и действует очень даже сильно, хоть и весьма нелогично.

К вопросу об астральных путешествиях, управляемом сне (йога сновидения) и прочих вещах. На мой взгляд, об этом сейчас много говорят лишь для того, чтобы отвлечь наше внимание, увести в сторону, ввести в заблуждение. Все эти вещи, скорее всего, являются побочным эффектом нашего духовного развития. При этом для нашего духовного развития не играет особой роли осознаем мы свой выход в астрал или нет, управляем своим сном или нет. Для духовного развития гораздо важнее наше мышление и сознание и то, как мы их контролируем. Это заключается в сочетании двух разнонаправленных мыслительных процессов. Первый это состояние, которое в дзэне называют «не ум» или «отсутствие ума», «отсутствие мыслей» — Мусин, Мунэн. В китайском варианте У-синь, У-нянь. Это, по сути, остановка внутреннего диалога или мысленного потока. Ведь большинство людей постоянно ведут диалог сами с собой и не в состоянии остановить этот поток мыслей. Особенно это касается эмоционально неустойчивых людей, которых в Бхагавадгите сравнивают с возницей, который несется в повозке с взбесившимися лошадьми (неуправляемыми чувствами и желаниями). И второй это способность к логическому и ассоциативному мышлению или размышлению над конкретным предметом или явлением. Ведь как идет внутренний диалог. К примеру, у вас возникает понятие «дерево», вы начинаете это муссировать, заканчивается это понятием «листок» или «ветка», вы муссируете дальше, затем перескакиваете на «облака», затем на своего знакомого и так далее, несетесь пока не устанете. Ведь вы не можете муссировать понятие «листок» достаточно долгое время — обязательно на что-нибудь переключитесь. Технически это выглядит как сочетание медитации и мышечном расслаблении с остановкой «внутреннего диалога» и концентрацией на чем-то конкретном и его доскональном осмыслении — предмета или явления. При этом осмысление может быть мгновенным и японцы называют такое осмысление сатори. А сочетание подобных разнонаправленных мыслительных процессов называют Мусин кокоро син — «неосознанное сознательное» или «сознательное неосознание». Когда вы достигаете контроля над своими мыслями, чувствами и эмоциями и в состоянии их объяснить и понять, тогда вы спокойно можете перенести этот контроль в сновидение или в астрал и так далее. То есть вы становитесь способны контролировать себя. Это самое важное в вашем развитии. При дальнейших тренировках вы учитесь распространять этот контроль вне себя. Но при этом важно не противопоставить себя всему остальному. Именно на этом деле многие адепты ломали себе шею. И по этой причине Учителя не советуют обращать особое внимание на те способности, которые вы приобретаете. Это зовут «цветами у дороги». Но сама дорога гораздо важнее. Однажды начав движение нельзя останавливаться. Ramzes.

Здравствуйте, Ramzes. Спасибо за такой Трактат.

В вашем письме ощущалось некоторое напряжение и действительно некоторая доля страха и недоверия. Я не могу верить всем, да и поймите — боюсь сектантов (наващивая, идея — ха-ха), а тут как-то в магазине Роза Мира в Питере (а Вы сами откуда?) подходит ко мне молодой человек, смотрит мне прямо в глаза и говорит — в вас отражение (или свет, не помню точно) Бога, вы луч Бога. Я так перепугалась, он мне потом какую-то бумагу еще дал, я ее порвала и выбросила, меня прямо всю так трясло от него, что потом месяца 2 в этот магазин не заходила, он же мог загипнотизировать, никогда не знаешь, как на тебя может повлиять тот или другой человек. На вопросы ваши я готов ответить, если это вам интересно. Простите, но если бы мне не было интересно, я бы вряд ли Вам написала. А так вы сами приняли решение общаться или не общаться. Общаться. Давайте кА еще раз про карму (кстати, почему Вы считаете, что мои интерес к исламу носит кармический характер Вы так и не сказали). Я думаю, что карма — это те задания, которые ты должен выполнить, то, что ты кому-то недодал, был не прав, ты должен это загладить, наладить, и исправить, помимо этого у тебя есть одна какая-то определенная цель каждого воплощения, плюс есть и цель не одного, конкретного воплощения, но и всей цепочки воплощений. А реинкарнация для меня просто череда воплощений. Так я и не поняла с кармой рода: считаю, что если каждая душа, по сути, независима, воплощаясь, каждый раз в разных обстоятельствах с разными душами, такими же независимыми, как она, каким образом она может иметь ответственность за деяния тех людей (душ) которые являлись ее биологическими предками, кармические узы могут соединять лишь отдельные души, т. к. в течение ряда воплощений они их сами завязали, но просто так отвечать за поступки какой-то прапрабабушки — странно, однако. Что касается числа 3, не понимаю где можно заметить эту тройку, в Святую Троицу не верю, самым логичным считаю образ Бога у мусульман (естественно), вот тебе один Аллах, и никаких непонятных троиц, миллиона святых и непонятных, полуязыческих, полузабытых праздников. Что насчет информации — я вот лично картинки вижу, точнее, видела, хотя разные образы возникают всегда, когда я расслабляюсь, я бы показала Вам свои рисунки, тогда бы Вы смогли понять, что я вижу, но хвастаться особо не хочу, да и много кто видел это рисунки. Кстати, чем больше людей их смотрят, тем…как бы сказать как будто люди забирают из этих рисунков что-то светлое, что-то не от этого мира, кстати, был такой случай, моя подруга взяла у меня один из рисунков перерисовать, а потом говорила мне, что когда перерисовывала в голове как будто кто-то говорил, что это нельзя делать, но она все равно перерисовала, может показалось… Как я догадалась (видимо, неправильно) у Вас есть Учитель, это так? Скорее всего, Учитель не воплощенный в данный момент? А Вы Саи Бабу знаете? Об информации — ну знаете, в секте иеговистов, или кришнаитов тоже какую-то информацию дают, но едва ли она приносит пользу, что заставляет людей идти в секту, почему бы в церковь не сходить, или мечеть, синагогу, дацан? Обратите внимание на В. С. — слышала, точнее, видела, что-то он мне, по-моему, про растяжку писал, добрый, милый дядечка. Вам не нравиться форум ушу? Так, что касается загробной жизни и Бога, у меня на этот счет точка зрения, сложившаяся под влиянием Лобсанга (абсолютный и непререкаемый авторитет) и Майкла Ньютона + мало мальско свои ощущения. Вообще я спрашивала это т. к. Мама у меня абсолютно не верующий и рассуждает об этом редко, была у меня мысль ей про это рассказывать, но поняла, что навязывать толку нет, не судьба, значит. А мне очень про астральные путешествия интересно, если бы каждый человек смог это испытать, у него бы точно страха смерти не было. Спасибо, за внимание. Буду рада Вашему письму. Ann.

Здравствуйте Ann. Я москвич. А по поводу сектантов Bendgavaz бы спросил: — А кто это такие? Кстати, знаете, чем отличаются сектанты от обычных людей? Они лишены чувства юмора, смеятся не умеют. А вообще я вас сейчас буду гипнотизировать прямо из Москвы — приготовьтесь, начинаем сеанс. Есть такое правило «как скажешь, так и будет» и еще одно, я его уже говорил «подобное притягивает подобное». Если вы чего-то боитесь, то обязательно это притяните к себе. А чокнутых сейчас много будет, так как произошло необратимое смещение полюсов. Теперь северный полюс практически пришел в нужную точку — в Сан-Франциско и нас ждет глобальное изменение климата. Наша память и мыслительные процессы связаны с магнитным полем земли. А общая частота изменилась. Поэтому те, кто работают на низкой частоте, у тех крыша едет потихоньку и энергетики не хватает это на половых функциях скажется, в первую очередь у мужиков. Изменяется и энергетика и механизмы работы с ней. Это означает, что старые системы манипуляции с энергией будут не срабатывать и постепенно сходить на нет. Это касается и йоги и ушу и цигун и медитации и техники сновидения и астральных путешествий и других систем, методик и практик. Технологии будут другие. Именно поэтому сейчас опубликованы многие тайные техники. Это необходимо для синтеза новых рабочих систем.

Вы не можете найти тройку? Давайте поищем вместе. Как там, в Дао дэ цзин? — «Одно породило два, два породило три, три породило все остальное». Кажется с христианством не связано. А Книга Перемен — триграммы И-цзин. А на чем основана геометрия Евклида и Пифагора? Кажется теорема о треугольнике. А из механики — три точки опоры. А из аналитической математики и теории вероятностей — три повторения могут говорить о закономерности. А почему двух недостаточно или одного? Вы говорите, что у мусульман все просто — Один Аллах. А как на счет священной фразы или мантры — «Восславим тройки, семерки и сорока»? Странно откуда там тройка нашлась? А, это я ее нашептал. Смотрите как надо народ в сектантство совращать. Скоро и вас туда утяну. Шутка. А Лобсанга Рампу вы внимательно почитайте, упустили вы некоторые вещи, так как в эзотерической практике принято много не договаривать. Считается, что этим уже подготовленные люди занимаются. Мало того, чтобы чем-то подобным заниматься и конкретно какой-то специализацией, надо иметь допуск. Если вы не знаете какая у вас специализация, а занимаетесь или пытаетесь заняться какой-то технологией, а допуска нет, то включается сторожевая система и вас «кусают». Самый простой вариант — снос крыши. Сейчас со сменой технологий астральные путешествия и техника сновидения и вообще попытки получить информацию без доступа опасны. Если с вами непосредственно живой человек не работает и не дает вам на это доступ, то лезть нельзя. Мало того, когда мы получаем информацию, то чаще всего мы ее интерпретируем и мало кто принимает ее напрямую, хотя при этом она может быть искажена или воспринята не полностью. При таком методе информация идет сразу в готовом, обработанном виде. Это нельзя назвать картинкой и словами, которые произносятся. Это может быть что-то типа видения, но как бы это сказать — оно иное, чем просто образ или как бы фильм или как бы вы участвуете в этом. Я просто даже не знаю как это описать. У большинства же людей это образ как в кино или виртуальной реальности. Это потому, что вы так его воспринимаете и интерпретируете, или диктовка — голос в голове. Я вот когда пишу информацию, то ни в какие трансы не впадаю и никаких картинок не вижу. Просто сел, взял ручку или включил компьютер и оно само потекло прямо из ниоткуда. Я могу в любой момент прерваться, поковырять в носу, перекусить, поспать, позаниматься и так далее. Мало того, я могу и отказаться — сказать — ребята а не пошли бы вы на три (опять они) буквы вместе с вашей информацией. И такое бывало. Там ведь «наверху» тоже любят выслуживаться за чужой счет. «Что наверху, то и внизу». Кстати там почти до последнего времени война была и даже у Лобсанга Рампы можно найти отголосок этому в книге «Отшельник». Просто напрямую ему сказать про это запретили. И когда вы в «зал памяти» приходите (это тоже у Лобсанга), то подбираете будущую жизнь в соответствии с решаемой задачей. А карма есть и у семьи и рода и национальности и у страны и у Земли и даже у Вселенной. Вы подбираете подходящую семейную и родовую карму и так далее, вы учитываете все кармы, которые есть. Реальность, в которой вы себя проявляется составлена на основе соглашения между всеми участниками проекта. И у Лобсанга Рампы об этом говорится иногда прямо, иногда опосредовано.

Вы рисуете картины — это ваше восприятие или ваш механизм, но это не означает, что у других он такой же как у вас. Мы неодинаковые, каждый из нас уникален по-своему и у Рампы это тоже есть. А есть еще такая вещь, о которой Рампа тоже упоминает. Есть поступательное движение снизу вверх, а есть сверху вниз. Я про воплощения.

Про Сатьи Саи Бабу я знаю.

Я, например, по карме рода должен был стать «козлом отпущения». У нас в семье по материнской линии так оно и идет — в каждом воплощении один в поколении отдувается за весь род. Я когда генеалогическое древо составлял, пришел к такому выводу. И просчитал козлов из прошлых поколений и из будущих и выпало на одного из бабушкиных внуков. А он вместе с моей двоюродной сестрой живет в Израиле. Она как раз в гости с мужем приехала. Я ей про это дело рассказал. Она головой покивала и уехала. А через месяц звонит и сообщает, что племянник оказывается целый год сидит на наркотиках. К счастью не на игле. Скажете совпадение или у меня богатое воображение? А что вы скажете на счет того, что в том вагоне метро, что недавно взорвали, были почти все люди, которые были на злополучном Норд-осте? Как вам такое совпадение? По телевизору такое не скажут, но там в кое-каких спецконторах волосы на себе рвут и понять не могут. Вы пока много чего не знаете. Я тоже далеко не все, но у меня прямой источник информации, если поверите.

Ну, а теперь, если я вам скажу, что вы воплощались в мусульманских странах и даже муллой были в одном из воплощений — отсюда вас и тянет на ислам? Меня вот на кришнаизм в свое время тянуло по аналогичной причине.

Про страх смерти у Лобсанга Рампы тоже есть — если бы люди знали, то ничего бы не стали предпринимать и урок был бы не усвоен. Смерти не боятся Посвященные, но у них и без того забот хватает.

В отношении учителя здесь не совсем верно. Тот же Рампа жалуется на то, что европейцы неправильно интерпретируют многие понятия по той причине, что привыкли всему давать обозначения. Встречный вопрос — вы читали Мулдашева «От кого мы произошли?» И про город Богов? А вы почитайте и еще семинары Друнвало Мелхиседека «Цветок Жизни». Будет неплохое дополнение к Рампе. У меня несколько учителей было. Первый — по ушу. Но он посвящал меня только в технические вопросы изучаемых стилей. Был один вьетнамец. Мы с ним всего 4 раза встречались. Он был мастером вьетво-дао. Но его помощь неоценима. Потом был человек, которого я могу смело назвать Учителем. Из плоти и крови. Он профессор по химии, преподаватель МГУ. Это был первый посвященный. Я когда с ним познакомился, то тоже в начале подумал — приплыли, опять на шизика нарвался. Он же мне что заявил — я по утрам солнышко встречаю. Да — парень, у которого одно плечо на 13 см выше другого, взгляд как у ягненка и тихий голосок и такой худой — это классический шизофренический тип. Вот попался.

Учитель может и не общаться с вами непосредственно. Потом профессор привел меня к Bendgavazu. Тот говорит, что не является для меня учителем. Я его сам так назвал. А он говорит — пусть так и будет, если мне удобно воспринимать его таким образом. Bendgavaz не знает ни цигуна, ни тайцзи-цюаня, ни вообще единоборств. Он другими вещами занимается. И это Посвященный высокого ранга. Если по-нашему интерпретировать. Но назвать его общение со мной обучением очень сложно. Он скорее помогает мне в решении насущных проблем и также является энергетическим источником для написания материала. Также он для меня источник энергии, когда я работаю с людьми. Иногда я и целительством занимаюсь, но в основном с теми, кого обучаю цигун (такие вещи время от времени случаются). Да, представьте — у нас во Вселенной вампиризм. На более высоких этапах он переходит в симбиоз, но это тоже разновидность вампиризма. Так устроена наша Вселенная. Каждый учитель отдает тем, кто как бы ниже, получает от того, кто выше, а самые высокие черпают от Истока. Про этот механизм можно почитать у Роберта Желязны в серии «Дилвиш-проклятый». Там есть такая повесть «Очарованная земля». Хоть и фантастика, но кое-что там проскакивает. Но были у меня и невоплощенные. Например, Арима-сан. Ramzes.

Здравствуйте, Ramzes. Опять же спасибо за большое письмо. Я москвич. А я из Питера. А вообще я вас сейчас буду гипнотизировать прямо из Москвы, приготовьтесь, начинаем сеанс. Смешно. Смотрите как надо народ в сектантство совращать. Буду у Вас учиться. Вы говорили о специализации, а я своей не знаю…кто мне ее скажет, а если кто-то и скажет я вряд ли поверю, я даже больше поверю своему сну или видению, это обычно либо подтверждает, либо опровергает. Если с вами непосредственно живой человек не работает и не дает вам на это доступ, то лезть нельзя. А если работает невоплощенный Учитель? С родовой кармой стало понятно. Про Сатьи Саи Бабу я знаю. Шикарно, может, скажете свою точку зрения? А что вы скажете на счет того, что в том вагоне метро, что недавно взорвали, были почти все люди, которые были на злополучном Норд-осте? Как вам такое совпадение? Логично, видимо, если ты должен умереть, то умрешь. Ну, а теперь, если я вам скажу, что вы воплощались в мусульманских странах и даже муллой были в одном из воплощений — отсюда вас и тянет на ислам? Если скажете, откуда знаете, Вы знаете кем я была в одних из прошлых жизней, а знаете кто я в этом? Тем более если учесть, что душа воплощается тысячи раз (ну, сотни), то видимо и Вы когда-то имели счастье воплотиться и в Египте и в Китае и в какой-нибудь мусульманской стране с таким же успехом, как и я, только вот не ясно почему в этом воплощении у меня всплывает этот интерес, и почему к исламу, ведь я видимо еще где-то воплощалась? Стоит ли на самом деле исламом заняться или это так ненужно из подсознания всплыло? Вы говорите — знание бесполезно если ты не можешь его применить, как я применю то знание, которое Вы мне дали? Что вы на это скажете, если еще к этому добавить то, что я сказал выше? Жаль, значит, мы с Вами не встречались раньше. Что по мне дурдом плачет. Нет, разные люди бывают, у всех свои тараканы. Теперь вы целый год мне писать не будете, побоитесь, что я до вас даже с Москвы дотянусь. Нет, не побоюсь, во-первых, Москва далеко, во вторых — на фиг я Вам сдалась, а в третьих — чему быть того не миновать. Сейчас в переходный период восхождение не работает. В смысле? А что за переходный период? Переезжаем на другую планету? Правильно, а то здесь все уже давно придурки загадили!

Вы читали Мулдашева «От кого мы произошли?» И про город Богов? Читала, но не очень правдоподобно, точнее, скорее всего так все и есть, но он так пишет, что читать не хочется, да и пусть лучше занимается своим прямым назначением — людей лечит, откуда у него такие деньги на экспедиции, а люди без него на операцию не могут попасть…А Вы читали Конкордию Антарову Две Жизни — классная вещь, просто супер, дорогая правда и длинная, но советую (хотя сама не дочитала). Я после армии страдаю ревматизмом (это одна из трех доставшихся мне болячек). Плохо, а у меня вот зрение садиться. С этим связана большая проблема, вот пойду заниматься ушу — и что буду в очках, я ведь без них ничего не вижу, а как придурок не хочу…да и школы хорошей по близости нет — что скажете — не судьба? А я так хочу, хочу МЕЧ. Вы сейчас на том уровне, когда должен появится человек из плоти и крови, который будет вам помогать, если конечно, вы согласитесь принять его помощь. Я согласна принять, только вот человека нет, хотя знаете, сейчас так много дел навалилось и с каждым днем все больше, а хотелось бы и жизнь устроить — замуж выйти, родить детей эдак 5-10, родителям старость обеспечить, мир посмотреть, как-то я не успеваю за всем…. Вы созрели для перехода на следующий уровень. Да-а-а-а, я уже года 3–4 на одном уровне, это когда я созрела, когда ни одной книги в руки не взяла, нет Друг — это вряд ли. И на самом деле не важно как вы воспримите мои послания. Воспринимаю положительно. Может даже когда и встретимся. Иншааллах. Если так будет надо, то да. Я вот не была в Москве никогда, да и не особо хочу, там страшно и неуютно, взрывают все постоянно…а что Вы думаете про этот бассейн где крыша рухнула? А Вы за границей были? Расскажите. Ann.

Здравствуйте Ann, я знаю, что вы из Питера — сами сказали.

По поводу Сатьи Саи Бабы. Воплощенных Великих Учителей сейчас много и каждый занимается своим делом. А тем, кто сует свой длинный нос туда, куда не надо, тот может остаться без носа и даже хвоста вплоть до самой головы. У меня нет доступа к этой информации. За попытку проникновения и даже освещения и даже простое любопытство — наказание весьма жестокое. Даже если я просто выскажу мнение, и то мне влетит. Bendgavaz в таких случаях говорит: — «А тебе что нечем заняться? У тебя свои дела у него свои». Я его в начале знакомства про устройство Вселенной расспрашивал. А он заявил, что он туда особо не вникает. Он знает, что у него есть своя работа, он ее делает и не лезет туда куда не надо. И ты, говорит не лезь, а то попадешься к сторожам. И останутся от бедного козлика рожки и ножки. Да, наверное, и того не останется.

В плане воплощений — в Египте я точно не воплощался. Не было меня там. Вот Bendgavaz там был. Его там звали Сокол Гор или Гор. Самое интересное, что это я сам узнал. Он мне про это не говорил, а может и сам не знал. Не всегда к нам информация о прошлых воплощениях приходит. А вот как я это узнал или про вас — объяснить не могу, не знаю как, пришло и все. Что касается того, что вас тянет на ислам, то это ваша прошлая привязанность. А вот что с ней делать? Аллах ее не знает. Профессор в подобных ситуациях говорил: — «если пришло, то посмотри какую реакцию это вызывает, ощущения». Почему это пришло? Просто так не приходит. Можно попробовать «медитацию воспоминаний». Иногда какая то вещь привлекает нас по причине привязанности к человеку, который был с этим связан. Может вам нравился мусульманин или и сейчас нравится? Только сами себе в этом признаться не хотите? Или может с мечетью у вас связаны какие-то романтические воспоминания? А вот здесь и надо определиться. Если это романтическое чувство, то одно дело. Если это внутреннее ощущение, зов, то может и стоит хотя бы сходить, посмотреть. Меня вот в буддийскую санкху сильно тянуло. Профессор сказал: — «Тянет, сходи». Сходил — ничего хорошего не получилось. Зато избавился от тяги. Вот для этого и нужен живой человек, наставник, чтобы помог нам в самих себе разобраться и принять правильное решение.

Книги это только один из вариантов получения информации, есть и другие. Книги важны, но у вас база достаточная на данный момент. И еще одна вещь есть — иногда из всей книги нам нужно только одно единственное слово. Нашли его, а остальное можно и не читать. По поводу зрения. У меня оно тоже не очень. Дело в том, что у тех, кто способностями обладает, наблюдаются физические дефекты врожденные или приобретенные. За их счет и поддерживаются способности. Я многих людей с экстрасенсорными способностями видел и про многих читал. Все что-нибудь имеют. Та же Ванга, у Bendgavaza врожденная брадикардия и сердечный порок. Многие левши — побочный но необязательный эффект. А есть и с психическими отклонениями. Тот же Кашперовский. У меня в детстве травма была и после зрение и стало ухудшаться. Но пару лет назад я начал плотно изучать материал по «железной рубашке» и «покровам золотого колокола». Там массажная техника путем постукивания. Я по голове с месяц постучал и начал работать без очков. Все мои пациенты были в шоке. Они спрашивали — а вы что операцию себе сделали или линзы одели? Я там не знаю, стало ли меньше диоптрий, но уже два года работаю без очков. Только телевизор в них смотрю, да и то чувствую что-то не то. У меня на правый минус 3,5 на левый минус 4,5.

Сейчас физические законы меняются. Мы не на другую планету переселяемся, а в другую плотность или измерение. Мир животных и людей будет уничтожен. Это базовый план. Сейчас будет много людей умирать — отделяют семена от плевел. В марте много будет таких вот аквапарков и норд-остов и метро и прочее и по всему миру так. Сейчас убирают тех, кто не выдержит высокую частоту вибраций. А Земля это что-то типа тюрьмы. Здесь со всей Вселенной отстой собирали. И дали им последний шанс. Суд будет над высшими «Я», не справившимися с задачей. И будут их на составные компоненты разбирать. Через некоторое время сами убедитесь, что жить по старым представлениям не получится. Правда это может и не сразу произойти. Но Bendgavaz говорит, что через год у нас будут целые кварталы пустовать. Сейчас в Москве много строят, а жить будет некому. Все строительство идет зря — подешевеет жилье. Поживем — увидим. Но у Bendgavaza, а я его уже года три знаю, 90 процентов сбывается. Что касается родителей, то не хочу вам по этому поводу что-то говорить. А на счет того, что вы мне на фиг не нужны, то это как сказать. Время покажет. Ramzes.

1. «Привет я ЮЗ,

Читаю данные мне Bendgavazom дневники твои, приготовленные для размещения на magov.net. Хотел предложить убрать предложение, в котором говорится о «замене» Профессора. Как то мне кажется, не очень удобно. Всех нас меняют периодически J, но читать о себе такое не очень приятно.

Р.S. А бюсты у жительниц Израиля такие генетически не важно где росла хоть в России хоть там.

У меня одноклассница туда эмигрировала и вернулась недавно обратно, мы с ней очень живо этот вопрос обсуждали.)

С уважением, ЮЗ»

2. Здравствуйте, ЮЗ. Если вас очень смущает предложение по поводу Профессора, то уберите его. Что касается замещения, то мне кажется, тут вы неправы. Замещают либо по взаимному согласию (Лобсанга Рампу посмотрите), либо по серьезным причинам. На самом деле Учителя заместили по его собственному желанию. Только получилось не совсем так как он рассчитывал. А еще, к моему великому сожалению и, не смотря на уважительное к нему отношение, он врал в отношении многих вещей. В какой-то степени я сейчас страдаю из-за этого. Сам я тоже не ангел. Но если бы Профессор говорил правду, многое было бы по-другому. А вот вам полный вариант дневника. Возможно, что Bendgavaz его еще подкорректирует. Можете вычеркнуть из него предложение о замене Профессора. Да а на счет цигуна вы не правы. Эта система работает и даже очень эффективно. Возможно, что здесь вы бы смогли найти то, что помогло бы вам разобраться в своих проблемах, но не мне давать советы. Примите это как информацию к размышлению. У Bendgavaza есть методичка, если заинтересуетесь и он вам ее еще не давал, то возьмите у него. Андрей.

3. «Ок спасибо. А в чем я не прав на счет цигуна? Я собственно им занимаюсь, в том или ином виде. Давайте будем на ты общаться. На тему замещения я от части пошутил, на самом деле как решите, так и будет просто я уверен что Профессор доберется до этой информации. ЮЗ».

4. Какой именно Профессор доберется до информации? Тот, который есть теперь, к примеру, меня не помнит. Я выпал из его памяти. Ну, а доберется, что в этом страшного? Он меня или тебя скушает? Ему до нас нет никакого дела. И до дневника этого. У него своих проблем хватает. У каждого из нас свои проблемы. Мы их ни на кого навешивать не собираемся. Просто у нас может быть общий интерес.

Проблема Профессора была в первую очередь в том, что он не рассчитал сил, когда хотел стать независимым, воспользовался не тем источником. Я лично веду разработку методов, которые позволят сделать это не столь болезненно. Самое интересное в том, что и для тебя и для меня вопрос стоит просто — либо мы справляемся со своей задачей, либо выбываем из игры. Но это не выход. Здесь тоже каждый играет за себя. Туда не стоит торопиться, ибо там будет немного не то, что мы ожидаем. Слышал американцы открыли 10ю планету? Я уже забыл как ее назвали. Только это Феникс в солнечную систему вернулся. Нефилимы скоро будут на Земле, если успеют, как Bendgavaz говорит. Андрей.


Вырезки ЮЗА из газет:

Приблизительные итоги жизни в феврале 2004 года.

Весьма и весьма общо и приблизительно, но картинка вырисовывается….сама. За март можжа тож сделать….И повесиццаБашня магов. Эзотерический дневник BENDGAVAZ. Переписка))) Потому что дальше — больше.

2.02.2004

Турция.

В результате обрушения 10-этажного жилого дома в городе Конья погибли 92 человека.

5.02.2004

Китай.

По уточненным данным, в Китае погибло 37 человек в результате давки, которая возникла на мосту в г Миюнь (пригород Пекина). Ранее сообщалось о том, что люди погибли в результате обрушения моста в самом Пекине. Инцидент произошел во время народных гуляний, когда на одном из мостов падение одного человека повлекло за собой падение остальных людей, находившихся рядом с ним. В образовавшейся давке многие задохнулись. Китайские власти охарактеризовали инцидент как "очень серьезный".

6.02.2004

Россия.

В Московском метро на перегоне между станциями "Павелецкая" и "Автозаводская" в 8:30 мск произошел взрыв. Данные поступили от поездной бригады. По предварительной информации ГУВД Москвы, взрыв произошел во втором вагоне. 74 человека, пострадавших 6 февраля в результате террористического акта в московском метро остаются в больницах. Об этом сообщил представитель департамента здравоохранения столицы. По данным представителей департамента, один из пострадавших находится в крайне тяжелом состоянии, трое — в тяжелом, 14 — в состоянии средней тяжести и 56 — в удовлетворительном. На утро понедельника из больниц выписаны 42 человека, пострадавших от взрыва в метро Установлена личность еще одной жертвы теракта в московском метро. Об этом сообщили в прокуратуре Москвы. Ранее были установлены личности 38 погибших в результате теракта, произошедшего 6 февраля в метро между станциями "Автозаводская" и "Павелецкая", из них 20 мужчин и 18 женщин. Таким образом, в настоящее время опознаны 39 жертв теракта. Однако, число жертв может еще увеличиться. "Есть еще шесть заявлений, которые мы проверяем", — сказал зампрокурора Москвы Владимир Юдин. Он пояснил, что это заявления от людей, которые разыскивают своих пропавших родственников или близких и связывают их пропажу с терактом в метро.

Индонезия.

6 февраля в восточной провинции Папуа была зафиксирована серия подземных толчков силой до 7,4 баллов по шкале Рихтера. Тогда погибли как минимум 34 человека. А 7 января в провинции Западная Папуа (2300 км от Джакарты) произошло землетрясение силой в 7.1 балла. Тогда были разрушены несколько сотен домов, а также две ветки нефтепровода.

http://www.utro.ru/articles/2004/02/06/276087.shtml

Китай.

По меньшей мере, 17 человек погибли и 11 числятся пропавшими без вести в результате несчастного случая в заброшенной шахте в округе Шанши на севере Китая, сообщает информационное агентство Синьхуа.

Алжир.

В Алжире произошло землетрясение силой 3,2 балла по шкале Рихтера. Об этом сообщает информагентство Саудовской Аравии.

О жертвах и разрушениях пока не сообщается.

11.02.2004

Китай.

В результате взрыва в угольной шахте на юге Китая погибли 24 человека. 15 шахтеров удалось спасти. Трагедия произошла на юге Китая в городе Люпаншуй в провинции Гуичжоу. На месте трагедии до сих пор проводятся спасательные работы. Напомним, что только на прошлой неделе в китайских шахтах погибли более 50 человек.

Израиль, Египет, Иордания, Ливан.

В столице Египта Каире произошло землетрясение. Об этом заявил местному агентству новостей МЕНА директор национального геофизического центра Али Туайлиб. Слабый подземный толчок был зафиксирован в 10.15 по местному времени. Эпицентр землетрясения находится в районе Мертвого моря. Подземный толчок ощущался также еще в нескольких провинциях Египта. Сведений о разрушениях и жертвах пока нет. Аналогичная ситуация наблюдалась сегодня в Израиле. Эпицентр землетрясения находился к востоку от Иерусалима, также недалеко от Мертвого моря. Очевидцы утверждают, что сильные колебания почвы ощущались в Иерусалиме, Тель-Авиве и на Западном берегу реки Иордан. По данным израильских сейсмологов, магнитуда землетрясения составила 4.5 балла по шкале Рихтера. Сообщений о жертвах и пострадавших не поступало. Корреспондент радио Израиля, находившийся в момент землетрясения в израильском Кнессете передал в прямом эфире, что здание парламента "закачалось", после чего депутаты и посетители были срочно эвакуированы на улицу. Толчки силой 4.5 балла по шкале Рихтера были зафиксированы и на территории Иордании. Как передает France Presse, в столице Иордании Аммане во время первых толчков началась паника. Люди стали выбегать и выпрыгивать из офисов. О жертвах и разрушениях пока ничего не сообщается. Источники в Ливане сообщают, что подземные толчки ощущались также в Бейруте.

14.02.2004

Россия.

Аквапарк Трансвааль.

В результате обрушения крыши здания аквапарка погибло от 26 человек.

15.02.2004

Израиль.

В Иерусалиме обрушилась часть Стены Плача.

Сегодня ночью в Стене Плача в Иерусалиме обрушилось несколько крупных камней, которые упали на площадку, где молятся женщины. Как считает администрация Иерусалима — это случилось по причине выпадения большого количества снега. В это время там находилась группа женщин, но к счастью, обошлось без пострадавших.

Небольшое число женщин смогут молиться сегодня в другом месте — в туннеле Стены плача. Инженеры иерусалимского муниципалитета и полиция исследуют возможности скорейшей ликвидации последствий.

Украина.

Согласно уточненным данным, в результате взрыва в гастрономе "Колос" в Черновцах пострадали 16 человек. Среди них — работники магазина и посетители, несколько прохожих. По предварительным данным, причиной ЧП стал объемный взрыв природного газа.

Китай.

В южном Китае в результате пожара в храме погибли 39 человек. Инцидент произошел городе Вуфенг в провинции Чжэцзян. Напомним, что сегодня же, пожар, произошедший в универмаге одного из северо-восточных китайских городов, унес жизни 51 человека. Еще сорок человек получили ожоги различной степени тяжести.

Пожар, произошедший в универмаге одного из северо-восточных китайских городов, унес жизни, по меньшей мере, тридцати человек. Еще сорок человек получили ожоги различной степени тяжести. Пожар произошел по неизвестным пока причинам на втором этаже пятиэтажного торгового центра в городе Джилин. Пожарным службам удалось справиться с огнем. Начато расследование инцидента. 13:00 Как сообщает китайская правительственная телекомпания CCTV, число погибших на данный момент достигло 51 человека.

16.02.2004

Австралия.

По меньшей мере, 50 австралийских полицейских получили ранения в Сиднее во время беспорядков, вызванных гибелью подростка-аборигена. Непосредственным поводом для столкновений иммигрантов и аборигенов с полицией послужила смерть 17-летнего юноши, который напоролся на ограду, упав с велосипеда, когда пытался спастись от преследования полиции. Представители полиции опровергают сообщения о том, что за юношей гнались полицейские. Акция протеста, в которой приняли участие около ста человек, быстро стала неуправляемой. Полицейские предприняли попытку блокировать толпу, но попали под град камней и бутылок с горючей смесью. Нападению подверглись магазины и станция метро, было сожжено несколько автомобилей. Полиции удалось арестовать четверых зачинщиков столкновений.

Швеция.

Чрезвычайное происшествие в проливе Каттегат между Швецией и Данией. Там столкнулись шведский паром «Стена наутика» и ямайский сухогруз. Как сообщает агентство ИТАР-ТАСС, с терпящего бедствие парома эвакуированы более ста человек. По счастливой случайности по близости оказался морской буксир, который и принял к себе на борт людей. По поступающей с места ЧП информации, в результате столкновения паром получил пробоину, и в трюм начала поступать вода. На судне остались только девять членов команды, чтобы попробовать транспортировать паром в один из портов. Причины столкновения парома и сухогруза не сообщаются.

17.02.2004

Индонезия.

На индонезийском острове Суматра произошло очередное землетрясение. Его сила составила 5,6 баллов по шкале Рихтера. К настоящему моменту известно о пяти погибших и семи раненых, однако правительство Индонезии не исключает, что число жертв может заметно возрасти.

Эпицентр подземных толчков находился в районе города Паданг-Панджанг (около 1 тыс. км от Джакарты). Землетрясением разрушено более 60 домов, среди населения началась паника — люди боятся возвращаться в свои жилища.

Индонезия, расположенная на многочисленных островах, относится к очень опасным в сейсмическом отношении регионам — она является частью так называемого "тихоокеанского огненного кольца", мощного тектонического разлома, где регулярно происходят землетрясения и извержения вулканов.

18.02.2004

Япония.

Два взрыва прогремели у здания министерства обороны Японии. Как сообщает Reuters со ссылкой на данные местной полиции, в результате взрыва.

никто не пострадал, разрушений нет.

На территории находящегося по соседству со зданием Минобороны храма найдены 60-сантиметровые стальные трубы, которые могли быть использованы для обстрела ведомства, а также батарейки и таймер. По данным японского информационного агентства Kyodo, ссылающегося на данные свидетелей, на месте обстрела возник пожар.

Полиция не исключает, что взрывы могли стать акцией возмездия со стороны радикалов, выступавших против отправки японских военных в Ирак.

Решение об участии японского контингента в операции на Ближнем Востоке было поддержано ведущими партиями страны в январе этого года. Этот вопрос вызвал недовольство многих граждан страны и левых организаций, выступавших против участия своих военнослужащих в малопопулярной операции.

Иран.

Сегодня утром на северо-востоке Ирана взорвался поезд. Согласно сообщениям местных властей, десятки человек погибли, более 300 получили ранения. На данный момент точное число жертв не сообщаются, на месте крушения ведутся спасательные работы.

Как передает информационный сайт NEWSru.com, взрыв произошел у города Нишапур, что в 70 километрах от города Мешхед, в результате чего поезд сошел с рельсов. По данным агентства IRNA, ранены около 150 человек.

Состав перевозил 17 вагонов серы, 6 цистерн бензина, 7 вагонов удобрений и 10 вагонов хлопка, заявил сотрудник местной службы спасения Вахид Барагчи. В то же время государственное телевидение Ирана сообщает о столкновении двух проездов — грузового и пассажирского, что и объясняет такое количество жертв.

Врыв был настолько сильный, что его слышали даже в пригородах Мешхеда. Во всех домах близлежащих селений из окон повылетали стекла.

(В результате крушения товарного поезда в Иране, перевозившего химикаты и горючее, от взрыва и огня погибли по последним данным 530 человек, еще около 350 получили ранения.

Трагедия произошла на северо-востоке Ирана в провинции Хорасан, на железнодорожной станции "Хайям" в 20 км от города Нишапур. Во время работ по ликвидации пожара произошел взрыв, в результате которого погибли губернатор провинции Хорасан Моджтаба Фарахманд Наку, глава энергокомпании провинции Муртаза Фахриян, мэр города Нишапур Пакбаз и начальник противопожарной службы Нишапура Фаррухи, — сообщает агентство "Ирна.

По неподверженным данным, погибли также начальник хорасанского участка иранских железных дорог Худжджати, корреспондент ИРНА в Нишапуре Казема Ахбари и несколько провинциальных чиновников, находившихся на месте трагедии.

Власти заявляют, что число жертв может оказаться значительно больше. По словам представителя иранской службы спасения, в пяти близлежащих деревнях были повреждены дома.

Товарный состав из 51 вагона стоял на станции близ Нишапура, когда, по меньшей мере, в одном вагоне произошел взрыв. Состав включал в себя 17 вагонов с серой, шесть — с жидким топливом, семь с удобрениями и десять с хлопком. От взрывной волны горящий поезд покатился по рельсам и, лишенный управления, доехал почти до следующей станции. Там с рельсов сошли 48 вагонов. При тушении пожара вновь прогремел взрыв, в результате чего погибли пожарные и местные жители. Взрывы были слышны в радиусе до 80 км, стекла выбиты в домах в 10 км от места аварии. Одной из возможных причин катастрофы называют подземные толчки. В то же утро на северо-востоке Ирана было зарегистрировано землетрясение с магнитудой 3,6 балла по шкале Рихтера. Железнодорожная компания "Реджа", осуществляющая пассажирские перевозки по маршруту Тегеран — Мешхед, временно приостановила движение поездов в хорасанском направлении. Объявлено о выплате компенсаций пассажирам, которые не смогли воспользоваться билетами.)

Ирак.

Мощный взрыв прогремел в среду у военной базы Аль-Хилла южнее Багдада, на которой размещались польские миротворцы. По сообщения телекомпании "Аль-Джазира", по меньшей мере, два человека погибли, восемь получили ранения.

У военной базы Аль-Хилла был взорван начиненный взрывчаткой автомобиль.

64 человека ранены, включая 31 иракца, 12 филиппинцев, 10 поляков, 10 венгров и одного американца.

19.02.2004

Россия.

В Московской области в 50 метрах от деревни Старниково Раменского района на берегах реки Отра под 200-миллиметровой трубой местного газопровода, проложенной над ней, произошли взрывы двух безоболочных устройств, эквивалентные по мощности 200 граммам тротила каждый. Об этом сообщает Lenta.ru со ссылкой на ГУВД Московской области.

В результате взрывов газопровод был поврежден, временно прекращалась подача газа. Прокуратура района возбудила уголовное дело по статье 167 УК РФ ("умышленное уничтожение или повреждение имущества").

Позже в Раменском районе на газопроводе было обезврежено другое взрывное устройство. "Накануне в 2 километрах от поселка РАОС Раменского района Московской области под 200-мм трубой местного газопровода, в которой имелись три сквозных отверстия, обнаружено и специалистами обезврежено самодельное взрывное устройство", — сообщили в ГУВД Московской области. По словам представителей ГУВД, взрывное устройство состояло из боевой части снаряда РПГ-7, электронных часов, установленных на 10:57, батарейки и проводов.

Напомним, неделю назад, 12 февраля, в другом районе Подмосковья неизвестные обстреляли из огнестрельного оружия ветку газопровода, соединяющую города Подольск и Чехов. Возгорания и последующего взрыва газа удалось избежать, а вскоре в тот же день схожий инцидент произошел повторно недалеко от Подольска.

Россия.

В Управлении ФСБ по Воронежской области подтвердили факт взрыва самодельного взрывного устройства на одной из остановок общественного транспорта в районе военного городка.

"Взрыв самодельного взрывного устройства, по предварительным данным, мощностью около 250 граммов в тротиловом эквиваленте произошел в 07:30 МСК в четверг на автобусной остановке "Военный городок", — сообщил представитель подразделения общественных связей УФСБ по Воронежской области.

Он сказал, что сигнал о взрыве на пульт дежурного УФСБ поступил от очевидца.

На место немедленно выехала оперативная группа сотрудников УФСБ и МВД. Было установлено, что взрывное устройство взорвалось на тыльной стороне остановки общественного транспорта. От взрыва получили контузию два прохожих, которые госпитализированы.

"Сотрудники прокуратуры и УФСБ продолжают первичные следственные действия, принимается решение о возбуждении уголовного дела и его квалификации", — сообщил представитель УФСБ.

Дагестан.

В Дагестане снежными лавинами повреждены более 90 домов в двух селениях Тляратинского района, сообщили агентству "Интерфакс-Юг" в четверг в управлении ГО и ЧС республики.

В селе Киндах лавинами были сорваны крыши с 91 дома. В населенном пункте Колоб того же района разрушены два дома. Жители этих домов проживают сейчас у родственников.

Человеческих жертв в результате схода лавин нет.

Всего в этом горном районе за последние дни был отмечен сход 11 снежных лавин. В настоящее время идет очистка поселковых дорог в районе, треть из них закрыты для движения.

20.02.2004

Италия.

Итальянский полицейский был тяжело ранен в результате взрыва, который произошел в пятницу в комиссариате города Перуджи. Двое его коллег получили легкие ранения.

По предварительным данным, взорвался пакет, доставленный в комиссариат полицейским патрулем. Вызвавший подозрения пакет был передан патрульным получившим его владельцем одного из баров, сообщает агентство ЭФЭ.

22.02.2004

Израиль.

Число погибших в результате теракта, совершенного в воскресенье в Иерусалиме, достигло девяти человек, сообщает НТВ со ссылкой на информслужбу "Аруц шева".

В больницы Иерусалима доставлены более 70 человек. Некоторые находятся в тяжелом состоянии. Среди раненых имеются люди, находившиеся на улице и пострадавшие от осколков и металлических обломков.

Начальник полиции Иерусалима Шломо Бен Рубик подтвердил, что взрыв в квартале Рехавия произвел террорист-смертник. Район вокруг места взрыва закрыт для транспорта и пешеходов.

По данным полицейского управления Иерусалима, взрыв в переполненном автобусе прогремел около 9:30 по московскому времени.

23.02.2004

Франция.

Землетрясение силой 5,1 балла по шкале Рихтера произошло в понедельник поздно вечером на востоке Франции. Его эпицентр находился около местечка Бом-ле-Дам, в 30 км к востоку от города Безансона.

Подземные толчки ощущались не только в восточной Франции, в том числе в Лионе и Страсбурге, но также в соседней Швейцарии и на юго-западе Германии.

Пострадавших нет, значительного материального урона не нанесено. Главным негативным последствием землетрясения был сбой в подаче электроэнергии в некоторых районах Безансона, в том числе в центре города. На протяжении более часа 25 тыс. жителей оставались без света. Подземные толчки вызвали панику среди местного населения.

24.02.2004

Швейцария.

В швейцарском городе Клотене во вторник вечером убит авиадиспетчер компании "Скайгайд", который считался виновным в столкновении 1 июля 2002 года российского пассажирского и американского почтового самолета над Боденским озером, сообщает полиция кантона Цюрих.

Эта катастрофа привела к многочисленным жертвам: на борту российского лайнера находились дети из Башкирии, направлявшиеся на отдых в Испанию.

Убийство 36-летнего диспетчера-датчанина, имя которого хранилось в тайне, вызвало шок среди его коллег. В результате руководство "Скайгайд" решило на 40 % временно сократить объем работы, что привело к задержкам части рейсов в городе Цюрихе.

Диспетчер был зарезан в своем доме неизвестным убийцей.

Местная полиция не связывает это преступление с трагедией в воздухе, которая произошла в 2002 году.

Россия.

Очередное землетрясение произошло во вторник вечером в Республике Алтай (Сибирь).

Как сообщили в Главном управлении по делам ГОиЧС Алтайского края, магнитуда подземного толчка составляла 3,9 балла.

Информации о жертвах и разрушениях не поступало.

Со времени первого землетрясения, происшедшего в Горном Алтае 27 сентября прошлого года, затухающие подземные толчки в Республике Алтай регистрируются регулярно. В последнее время эпицентр землетрясений сместился ближе к столице республики Горно-Алтайску. Местные ученые прогнозируют продолжение подземных толчков.

Италия.

В результате падения небольшого самолета, перевозившего врачей и сердце для трансплантации, погибли шесть человек. Об этом во вторник сообщает телерадиокорпорация Би-Би-Си.

Самолет "Сессна-500" с двумя хирургами, медсестрой и тремя членами экипажа на борту направлялся из Рима на остров Сардинию, где находится пациент, которому должна была быть проведена операция.

Район, где произошла катастрофа, известен среди пилотов сильными воздушными потоками.

26.02.2004

Марокко.

Серия новых подземных толчков отмечена в районе города Эль-Хосеймы на средиземноморском побережье Марокко, где во вторник произошло мощное землетрясение. Их сила составила от 3,5 до 4,5 балла по шкале Рихтера.

По последним официальным данным, жертвами землетрясения стали более 570 человек и 405 получили ранения. Однако, по некоторым оценкам, по окончании разбора завалов число погибших может достичь тысячи.

Без крова остались 5 тыс. человек. В то же время около 15 тыс. жителей пострадавшего района не решаются вернуться в свои дома, опасаясь новых ударов стихии.

Несмотря на начавшую поступать международную помощь, в палаточных лагерях, устроенных военными, ощущается недостаток продовольствия, медикаментов и предметов первой необходимости. В некоторых разрушенных селениях прошли стихийные демонстрации, участники которых обвинили власти в бездействии.

Число погибших в результате землетрясения, произошедшего в ночь на вторник на севере Марокко, достигло, по официальным данным, 564 человек. Еще 300 ранены, из них 80 госпитализированы.

Спасательные службы полагают, что число жертв будет продолжать расти по мере разбора завалов. Пострадал также целый ряд деревень, которые находятся в труднодоступных горных районах.

Объявлено, что самый сильный подземный толчок, достигший 6,3 балла по шкале Рихтера, произошел во вторник в 2:00 по местному времени (5:00 МСК) и застал людей спящими. Больше всего пострадали населенные пункты Им-Зурен и Аит-Камра, расположенные в десятке километров к югу и юго-западу прибрежного города Эль-Хосеймы.

После этого толчка на протяжении нескольких часов продолжались подземные толчки меньшей интенсивности, достигавшие 3,9 и 4,1 балла по шкале Рихтера, что вызвало панику среди населения.

27.02.2004

Россия.

Взрыв произошел утром в пятницу в пассажирском автобусе в Первоуральске Свердловской области.

В салоне в момент взрыва находились шесть пассажиров. Один из них получил перелом ноги и был доставлен в городскую больницу, сообщил агентству "Интерфакс-Урал" источник в ГУВД Свердловской области.

В настоящий момент на месте происшествия работают сотрудники милиции и специалисты по взрывным устройствам.

По уточненным данным, взрыв произошел внутри бензобака автобуса, сообщил источник. По его словам, взорвалась ручная осколочная наступательная граната РГН, которая находилась внутри емкости с бензином.

В результате взрыва был поврежден пол в задней боковой части автобуса, а также салон.

Пострадавший пассажир сидел как раз над бензобаком, отметил источник.

По факту взрыва УВД Первоуральска возбудило уголовное дело по двум статьям УК РФ — 213 "Хулиганство, с применением оружия" и 222 "Незаконное хранения оружия и боеприпасов".

По предварительным данным, мотивом преступления послужила конкуренция между предприятием-владельцем взорванного автобуса и другими фирмами. Рассматриваются и другие версии. Ведется расследование.

5. Про 10ю спроси у Bendgavaza. А что касается столь впечатлительного списка всяких неприятных событий, то можно в него угодить, если не шевелиться. Ты действительно хочешь присоединиться к списку? Мне, вот, почему-то не хочется. Странно это. Некоторые рвутся, а я нет. Андрей.

6. «Ок. Оставим.

Меня он вспомнил, хотя говорил что старался забыть но со мной это не удалось (?) Про 10-ю слышал. А что значит если успеют?»

Список я так прислал, для ознакомления, есть у меня такая манера пересылать всякие материалы. Да желание дело такое, вот Bendgavaz, например, желает присоединить побольше людей к этому списку» ЮЗ.

7. На счет Bendgavaza не уверен. Каждый делает свой выбор сам. Bendgavaz так говорит, чтобы расшевелить нас. Не все слова следует принимать буквально. Сам Bendgavaz про это неоднократно говорит. Нужно уметь видеть скрытый смысл. Иногда нельзя сказать прямо, так как есть лишние уши. А иногда надо сказать в искаженном виде, чтобы человек задумался и сам до всего дошел. На Востоке это называют "познание правды через ложь". Только беда в том, что человеку чаще хочется слышать лишь то, что он хочет услышать. Чаще для него с ложью спокойнее. У меня встроен механизм распознания лжи. Пока могу сказать, что Bendgavaz единственный человек, который балансирует на тонкой грани между правдой и ложью, но еще ни разу не переступил границу. Все остальные в той или иной степени лгут. Бывало такое и со мной. Мне кажется, что вы ЮЗ все время от чего-то прячетесь, в первую очередь от себя самого и не хотите ответственности. Поэтому вы все, что вам говорят воспринимаете только с одной стороны — с той, с которой удобнее спрятаться. Пока вы не взглянете на себя непредвзято, не взглянете правде о себе самом, вы будете испытывать страх. В первую очередь к самому себе и думать, что вас все обманывают. Скажу по себе — глядеть на самого себя правдиво очень неприятная вещь, но это единственный путь к спасению. Bendgavaz же действует как зеркало — в нем лишь отражается тот, кто в него смотрит и видит лишь то, что хочет или в состоянии увидеть или услышать, если при этом не затыкать уши и не закрывать глаза. На самом деле мы с вами в равных условиях. Каждый имеет свой ворох проблем. И снова это только информация к размышлению. Андрей.

В июне 2004 года Bendgavaz переступил черту между правдой и ложью в сторону лжи. Теперь он стал «кривым зеркалом». Все элементы мозаики встали на свои места. Но то, что получилось наполнило меня сомнением. Мы встретились с Bendgavazom, а через неделю после встречи позвонил Профессор…

Снова цигун

Что такое цигун? Когда и при каких обстоятельствах возникла эта система? Является ли цигун чисто китайским изобретением или аналогичные системы есть у других народов? Какова конечная цель цигуна? Мне пришлось столкнуться с вышеперечисленными вопросами и соответственно ответить на них. На сколько ответы будут соответствовать традиционному представлению о цигун, сказать сложно. Данную информацию скорее всего следует принять именно как информацию к размышлению, а не как руководство к действию или как истину в последней инстанции. По крайней мере мне эта информация помогла решить проблемы, которые передо мной стояли. На сколько это поможет другому человеку сказать трудно. Единственное в чем я уверен на все сто процентов, так это в том, что любая система самосовершенствования человека является сугубо индивидуальной. Это значит, что опыт, который человек обретает в процессе такой практики, будет принадлежать только ему. Нет и не будет другого человека, который сможет пройти тот же самый путь. Всегда будет отличие в восприятии и результате. Поэтому можно прислушаться к мнению мастера, но наш собственный опыт будет принадлежать только нам, а не ему. Учение, подобное цигуну, можно сравнить с мечом. Вот два человека взяли в руки мечи. Но победит только один. При этом победит тот, кто лучше освоил технику меча, кто лучше владеет собой. При этом совсем необязательно, что победит тот, кто больше тренировался. Скорее победит тот, чьи тренировки были более эффективными и конструктивными в плане овладения навыков боя. Так и в цигуне. Человек может обучаться у лучших мастеров и много лет, но так ничему и не научиться. И человек может заниматься самостоятельно по книгам, без учителя, но добиться более значимых результатов. Мастер Ян Цзюньмин отмечает, что многие известные мастера цигун были самоучками, то есть занимались по текстам, иногда весьма сомнительного происхождения. В этом заключен один из парадоксов цигуна, который нельзя объяснить путем логики. В качестве комментария к этому, мне вспоминается рассказ вьетнамского мастера вьетво-дао об обучении кун-фу в монастыре. Наглядный пример, когда человек, едва познакомившись с техникой, уходил в горы на много лет и возвращался мастером.

Мастера цигун приводят различные поучительные истории, в которых ученик необъяснимым образом овладевает техникой без обучения. Этим мастера хотят лишний раз подчеркнуть, что цигун является «внутренним искусством» и не может быть объяснен или передан внешними способами — через речь, демонстрацию, книги или фильмы. Цигун может быть освоен только через личную практику. При этом ученику показываются и объясняются методы и способы работы. Иными словами, ученику объясняют правила игры, таблицу умножения или алфавит. Но играет он сам. Лозунги типа «делай как мы, делай как я», «делай с нами» и «делай лучше нас» здесь не работают.

Мастер Ян Цзюньмин в своих исследованиях пришел к выводу, что цигун мог возникнуть только в северном полушарии Земли. Он объясняет это особенностью магнитных полюсов. В северном полушарии поток ци направлен от верхних чакр в нижние — от головы к гениталиям. Это способствует выходу ци из тела через нижние чакры. По этой причине цель цигуна — изменить поток ци на 180 градусов, то есть направить ток ци в голову. Чисто теоретически, у живущих в южном полушарии ток ци направлен в голову. Соответственно у южан нет необходимости в цигуне. Ян Цзюньмин отмечает тот факт, что перенаправление ци в голову на севере способствует задержке процессов старения. У южан этот процесс естественен. Значит, те, кто в южном полушарии должны жить гораздо дольше северян. Однако на деле южане живут не дольше чем северяне. Получается, что направление тока ци в голову не является определяющим фактором для достижения долголетия и здоровья. Но факт остается фактом — техники цигун не работают в южном полушарии. Здесь возможны две причины. Первая — южане намеренно направляют ци к гениталиям. Ведь секс является определяющим фактором в жизни человека. Значит, если южанин прекратит думать о сексе, то его ци начнет течь в правильном направлении естественным образом и южанин станет долгожителем. Вторая — принцип зеркального отражения. Это значит, что южный полюс действует на человека также как и северный. То есть у южанина ци также течет вниз. А это значит, что техники цигуна должны работать в любом месте Земли — не важно южное полушарие или северное. Но то, что цигун существует только на севере тоже факт, который нельзя отрицать.

Исходя из исследований Ян Цзюньмина, мы делаем первый вывод:

1 Цигун возник в северном полушарии Земли, что обусловлено ее магнитными полюсами.

Что такое цигун? Наставник Шаолиньского монастыря господин Дэ Чань дает следующее определение: «Цигун — искусство управления дыханием ци»

Мастер Ян Цзюньмин дает такое определение: Цигун — «Это любой вид тренировки или учебы, связанный с ци и требующий значительных затрат времени и усилий»

Под ци Ян Цзюньмин понимает «энергию или природную силу, наполняющую Вселенную»

Является ли цигун чисто китайским изобретением? Скорее всего нет. Есть аналоги и у других народов. В Индии — прана и паранаяма. У египтян — практики, связанные с ка. Япония — ки и дза-дзэн. Знаменитое японское «киай» и «банзай». Бог вдохнул «дыхание жизни» в человека. У христиан тоже есть техники, связанные с дыханием. У евреев есть аналогичные техники в кабале. Очень популярные в СССР чукчи. У них были специальные техники дыхания, которые позволяли ми бежать рядом с собачьей упряжкой по снегу по 6-10 часов без перерыва. Также некоторые их игры. Например, в прыжке достать ногой высоко подвешенный предмет. Древнегреческие, а затем древнеримские атлеты также как и мастера цигуна умели дробить камни своими ладонями. Эти методы были известны как «изометрическая гимнастика» и «герметизм». Знаменитый Пифагор был учеником Гермеса Трисмегиста — основателя «герметизма». Пифагор обучал не только математике, но и гимнастике, панкратиону и «герметизму». Одно из преданий рассказывает о том, как Пифагор и его ученики предотвратили большие беспорядки в схватке с беснующейся толпой во время эпидемии чумы. Хроники рассказывают о древнегреческих и древнеримских атлетах, способных разрывать веревочную петлю, туго затянутую на шее, путем незначительных мускульных усилий или убивать быка ударом кулака. А знаменитые спартанцы? А древние викинги? У всех были техники, подобные цигун. Североамериканские индейцы времен Фенимора Купера, любили демонстрировать свою нечувствительность к холоду перед англичанами и французами. Некоторые очевидцы описывают, что для этого индейцы предварительно выполняли специальные дыхательные упражнения, которые разогревали их на столько, что они раздевались до набедренных повязок на лютом морозе. И, наконец, Тибет. Знаменитые тибетские ламы, которые голыми растапливали лед на сорокаградусном морозе под шквальным горным ветром.

Вывод 2 — Цигун не является чисто китайским изобретением. Техники, аналогичные цигуну, широко практиковались по всему северному полушарию Земли.

Мой первоначальный интерес к цигуну носил исключительно меркантильный характер. Долгое время мне и в голову не приходило описать изученные техники и даже опубликовать. Первым это предложил сделать сотрудник центра «Здоровье народа» Сергей Петрович. В центре я время от времени покупал учебные видеоматериалы по цигуну, тайцзи-цюань, синъи-цюань и багуачжан (так называемые внутренние стили). Как-то мы разговорились с Сергеем Петровичем. Я описал и продемонстрировал ему 6 целительных звуков и некоторые другие оздоровительные техники. Сергей Петрович был поражен до глубины души. Когда же я поделился с ним секретами даосского секса, он долго смеялся. Я уже давно привык к тому, что люди не верят тому, что истинная причина их старения и многочисленных болезней это секс. Да, то самое, что дает нам так много наслаждений, есть наш смертный приговор. «Но это же нонсенс!» — крикнете вы и будете правы — «Без секса не было бы жизни! Как же так — жить без секса?» Но, к сожалению, это горькая Правда Жизни. Видимо так Боги пошутили над человеком — дав ему величайший источник наслажденья, но при этом лишив его бессмертия. Это ловушка для человека. Чтобы развиваться дальше, люди должны отказаться от самого главного своего удовольствия — удовольствия сексуальных наслаждений. Погружаясь в сферу чувственных удовольствий, мы все больше погружаемся в материю, Майю, Великую Иллюзию. Даже объясняя технику отказа от такого своеобразного «Троянского коня», мне не удается никого ни в чем убедить. Лишний раз убеждаюсь только в одной вещи — «Знающий молчит». Оглядываясь на пройденный путь, понимаю, что Bendgavaz подготовил для меня очень тонкую ловушку, в которую я и попался. Общий ее смысл можно свести к очень простому представлению — «муха, бьющаяся о стекло». Как это печально — ты видишь небо и простор, но не можешь туда попасть. Я не имел опыта общения с людьми, подобными Профессору и Bendgavazu. Также не следует забывать и то, что этих людей можно назвать «Мастерами Иллюзии» или «Мастерами Кармы» по писателю Р. Желязны. Bendgavaz совершил одну маленькую ошибку, но именно она помогла мне разобраться в ситуации. Bendgavaz говорил о «внутреннем проводнике» — то, что многие называют интуицией. «Не доверяй тому, что читаешь, не доверяй тому, что говорят, доверяй тому, что идет изнутри, доверяй себе» — говорил он. И был прав. Сомнения могут быть источником величайшего заблуждения, но они также могут помочь найти Истину. Если бы человек никогда не сомневался, то он не мог бы развиваться. И мы до сих пор жили бы в пещерах и охотились друг на друга с каменными дубинами.

Я пишу книгу про цигун

Сергей Петрович взялся показать мой материал редактору журнала «Боевые искусства планеты», когда он будет написан. Вдохновленный, взялся за работу. За основу взял 6 способов дыхания цигун, описанных наставником шаолиньского монастыря Дэ Чанем. Я обнаружил, что в этом описании очень много пробелов. Если взять неподготовленного человека, то он не сможет заниматься по этому описанию. Были и другие авторы, которые упоминали о 6 способах дыхания шаолиньского цигун. Но их описание было еще хуже, чем у Дэ Чаня. Дэ Чань, по крайней мере, дал традиционное описание. Удивляюсь, каким образом я все-таки смог изучить эти методы по Дэ Чаню. Значит, описание не столь уж и бесполезное. Но достичь цели может лишь тот, кто действительно к ней стремится. Это значит, что заниматься должен не посторонний человек, а тот, для кого это написано. Я помню, когда только начинал изучать эти методы, то описывал их своим товарищам по секции ушу. Они только качали головами и говорили, что все это слишком сложно для понимания и тем более для практики. Помимо этого я очень много внимания уделил психологическим аспектам, опираясь на специальный прием — импринт. Импринты — это своеобразные команды, или даже программы которые воздействуют на подсознательном уровне. Пример простого импринта. Одно время в городе висели плакаты — «Я — нарисовано сердце — Москву». Человек, глядя на нарисованное сердце, строит фразу — «Я люблю Москву». Нарисованное сердце вместо слова и есть импринт. Самое интересное в том, что в этот импринт может быть зашифрована информация более глубинного характера. Например, команда проголосовать за Лужкова на следующих выборах мэра города. Для того, чтобы команда сработала, надо сказать «ключевую фразу». Телевизор смотрят все. Лужков там светится довольно часто. Вот он говорит о чем-то и по ходу дела произносит «ключевую фразу». И все — дело сделано. Человек идет на выборы и голосует за Лужкова, даже не сомневаясь, что это его личный выбор. И это никакая фантастика, а самая обыкновенная психология. В России этим делом 50 лет занимались. Есть вполне эффективные программы «зомбирования» или если хотите программирования населения. Когда СССР развалился (На самом деле это все было запланировано заранее. Снять «железный занавес» решили под конец правления Брежнева. К этому времени были созданы все необходимые условия) то наши разработки по «зомбированию» населения попали в США и другие страны. Там были подготовлены хорошие условия для внедрения программы. И что мы имеем? Послушное стадо. Кто сомневается, пускай внимательно присмотрится. Свобода, которой так хвастаются американцы, существует только на экранах телевизоров, в дурацких телепередачах и кинобоевиках, а также в теле-шоу. А вы даже с проституткой не можете переспать — посадят за изнасилование. Не так посмотрели на кого-нибудь, не то сказали, не там гуляете, где положено, включили музыку в неположенное время — вот на вас подают в суд. Это по-вашему свобода? А мне лично все это напоминает не так давно прошедшие времена, когда людей сажали за то, что они Библию читают. Красный флаг или распятие — нет разницы, если все это мешает мне думать свободно. В какой-то степени, ситуация, описанная в романе о пожарнике у Рэя Брэдбери и в фильм «Эквилибриум» не так уж далеки от истины.

Импринт является частным вариантом мнемонического приема. Мнемонический прием — это создание некоей виртуальной точки опоры для нашего сознания. Опираясь на эту воображаемую опору, мы учимся контролировать свой мыслительный процесс. Что в дальнейшем позволяет нам перенести контроль с мыслей на тело при помощи дыхания и движения. При дальнейшей практике мы оказываемся способными переносить контроль на окружающее. Это и есть то, что мы называем телепатией. Эквивалентом подобной способности является гипноз. Телепатия и гипноз это два противоположных полюса одной и той же способности. Только применение этой способности будет разное. Гипноз только подчиняет и не оставляет выбора человеку, в отношении которого он применяется. Телепатия — это взаимодействие, когда вы и человек, в отношении которого вы телепатируете, имеют равные права и выбор. Если человек не желает телепатического контакта, то вы уважаете его решение и не вмешиваетесь. Еще один очень важный элемент — телепат никогда не погружается глубоко в сознание оппонента. Телепат «читает» только поверхностный слой мыслей. Это выглядит как ощущение эмоционального фона другого человека. Гипнотизер всегда копает глубоко. При этом он не понимает, что если погрузиться слишком глубоко, то можно увязнуть. Можно не только погубить человека, с которым работаешь, но и потерять себя как личность. На Западе самой распространенной профессией после адвоката, является психолог. В психологии применяют методы массового гипноза. А это очень опасно. То, что сейчас происходит с обществом, напоминает процессы, которые происходили в свое время на Марсе с цивилизацией муравьев (см. «Эзотерический дневник») или то, что происходило в Атлантиде. По сути, человечество бегает по кругу и повторяет ошибки прошлого. Это карма всех людей. И ситуация будет повторятся в соответствии с кармическими законами до тех пор, пока не будет найден альтернативный вариант. Вы можете сказать, что марсиане там, Атлантида — все это не доказано, фантастика все это. Bendgavaz по этому поводу любит рассказывать случай, произошедший с его отцом, когда тот был молодым. За несколько лет до того, как появились в народе первые телевизоры, сидят мужики во дворе. Как заведено — пиво, водка, домино, неспешный разговор за жизнь и байки. Один мужик и говорит: — «Мол, появилась такая фигня, телевизор называется. Глядишь в него и видишь людей, как они ходют, болтают и все такое прочее. В общем жизнь показывают». Другие мужики как на него заорут: — «Ты чего — водки перебрал что ли? Или крышу тебе снесло? На солнце перегрелся? Да херня все это — быть такого не может! А ты смотри — за такой бред можно и в КГБ угодить. Или в сумасшедший дом запрем. Да и вообще речи у тебя странные. Уж не шпион ли ты? А может сексот?». А через несколько лет эта самая «херня» появилась в домах многих людей. Наглядный пример, когда мы отрицаем реальные факты лишь потому, что никогда ничего подобного не видели, не слышали и никогда не сталкивались.

Многим может показать удивительным и то, что Bendgavaza я представляю как вполне разумного дядьку. Людям помогает учиться думать самостоятельно, исцеляет, информацией делится. Учитель, Посвященный. И когда я его в первый раз увидел — на его лице Любовь, Сострадание и Понимание. Почему же теперь я пытаюсь его очернить? Увы. Потому, что когда мы встречались в последний раз, все это исчезло. Вместо любви — безразличие и радость чужим бедам, вместо сострадания — забота о себе самом, вместо понимания — лишь стремление удовлетворить свои желания и не потерять статус — борьба за место, пост, кресло.

Как же это произошло? Проблема в том, что светлое и темное используют одни и те же методы. Перейти на темную сторону очень легко. Чтобы понять эти механизмы, почитайте серию «Звездные войны». Это фантастика, но там правильно описана психология тех, кто «владеет силой». Дарт Вейдер изначально не был плохим. Но следование за своими чувствами и эмоциями, потакание своим желаниям, привело его на темную сторону. Когда человек получает в руки силу, то ему очень легко пасть жертвой собственных амбиций. Здесь заключен глубочайший смысл — нас готовят как Со-Творцов. Мы должны быть совершенны, как Совершенен наш Создатель. Ибо если Творец что-то возненавидит или к чему-то привяжется, то все Творение погибнет. Только нейтральное отношение и Любовь ко всему созданному без лицеприятия, являются основой для существования Творения. Это Закон, благодаря которому Существует Все Сущее.

Когда материал был готов, я позвонил Сергею Петровичу. Выяснилось, что он уже в «Центре здоровье народа» не работает. Вот это здорово! На такое дело меня подбил, а сам в кусты. Отложил я материал в ящик и решил, что больше этим заниматься не буду. Через несколько месяцев Профессор привел меня к Bendgavazu. Там мы начали обсуждать мою деятельность. Bendgavaz сказал, что в будущем я буду писать сценарии к фильмам. «Сейчас есть курсы недорогие на сценариста» — говорил он мне — «Найди и подучись. Да и компьютер тебе не мешало бы купить» Материально я себе мог это позволить — купил компьютер, потихоньку начал его осваивать и писать соответственно. Только никаких курсов сценаристов я не нашел. Решил написать про себя — автобиографию и в ней описать 6 способов дыхания. Начал писать, дошел до своих армейских «приключений». А на очередном сеансе Bendgavaz сказал, что вся моя писанина это «вылизывание себе яиц». Профессор же сказал, что на самом деле это не так — в первую очередь это важно лично для меня самого. Я уже начал отмечать, что отношения между Bendgavazom и Учителем «висят на волоске». Учитель сказал, что продолжает отношения только из-за меня. Он подготовил меня на сколько смог, а теперь передает Bendgavazu. Профессор объяснил, что это как в школе — есть начальные классы, есть средние классы, есть старшие. Он завершил мою начальную подготовку, перевел меня на более высокий уровень и теперь «умывает руки». А еще он сказал, что с Bendgavazom надо поосторожнее. Он использует людей для своих целей, ибо находится на «темной стороне». Профессор сказал, что уже давно хочет уйти, но только сейчас он готов к этому. «Еще пара поездок» — сказал он мне — «И вы будете ездить туда без меня». Это было очень печально. Я привязался к Профессору. Мне нравилось общаться с ним. Но Bendgavaz оказался на столько притягательной личностью, что через какое-то время я начал забывать Учителя. Иногда мы перезванивались. Но Учитель сказал, что с этого момента наши дороги расходятся. У меня свой путь, у него свой. Каково же было мое удивление, когда после моего разрыва отношений с Bendgavazom летом 2004 года, Профессор позвонил и заявил, что мы с ним встретились не просто так и пора возобновить отношения. И как это понимать? В начале пути разошлись, а теперь соединились вновь? По какой же это линии идут наши пути? По кругу что ли? Или по квадрату? Мне это не понятно. Хотя причина ясна. Профессор-то трансгрессор из параллельного мира и не помнит на чем закончились наши отношения в этом мире. Он и вспомнил то обо мне после того, как оборвался мой контакт с энергиями Bendgavaza. Последнему запретили работать с любыми людьми, а последствия его работы были устранены. В результате Профессор получил полный доступ к памяти того, кого он замещает в этом мире. Все это звучит очень странно, по-сумасшедшему. Но я могу только напомнить вам историю о мужике, рассказавшему про телевизор своим собутыльникам. Вы ничего не слышали о трансгрессии и прочем, но не факт, что лет через 5 — 10 эти вещи станут столь же естественными и доступными, как телевизор сегодня. Есть еще один момент. Когда вы встречаете мастера, то общение с ним подобно наркотику. На самом деле это и есть наркотик, только более высокого порядка. Наркотические вещества, сигареты и спиртное это энергии низкого порядка, которые способствуют высвобождению большого количества эндорфинов, что позволяет лучше ощущать качество жизни. Представьте себе — вы в гостях, поели, выпили немного, затем сели в мягкое кресло и ведете неспешные интеллектуальные беседы, баюкая в руке зажженную сигарету и небольшую рюмку аперитива. Это высший миг блаженства. Вас наполняет покой и уют, вы кайфуете. Проблема в том, что все эти вещества способствую выходу вашей ци через нижние чакры. Кто-то скажет, что ему на все это абсолютно наплевать с большой колокольни. Но дело в том, что медитация и духовные практики способствуют не меньшему выделению эндорфинов, еще большему блаженствованию и покою. А ци поднимается вверх. Вы получаете не меньший «интеллектуальный кайф». А многие умники при этом добавляют сюда сексуальные ощущения. Когда ци поднимается вверх, а затем резко падает вниз, то это как на американских горках. А оргазм на порядок круче. Поэтому на так называемых «темных мессах» и устраивают сексуальные оргии. Человек опустошен после них, но в его памяти остаются неизгладимые впечатления. Когда южно-американская летучая мышь сосет кровь у жертвы, то она впрыскивает в рану вещество по типу легкого наркотика. Жертва блаженствует — видит чудесные сны и никак не может проснуться. Так и методы «темной магии» — дают эйфорию, но лишают жизни. А поскольку светлые и темные используют аналогичные методы, то и там и там есть эйфория. Но задача светлого мага в том, чтобы помочь ученику найти Истинного Учителя, который обитает внутри него самого — его Высшее «Я». То, что снаружи — учитель, знания и опыт — ведут к одной единственной цели — заглянуть внутрь себя и найти там все ответы. Надо сказать, что учитель получает не меньшее наслаждение, чем его ученик. В этом кроется опасность падения. Если вовремя не отпустить ученика, не дать ему возможности идти самостоятельно, то начнешь его уничтожать. И теперь учитель и ученик меняются ролями. Теперь учитель использует ученика и забирает его энергию. Именно это произошло с Bendgavazom. И хотя его статус очень высокий, это не спасло его от падения. Но мы сами выбираем как нам быть. Можно спросить — «А кто я такой, чтобы осуждать других или учить других?» Вы правы. Я не имею права ни осуждать, ни учить. Но я имею право на свое собственное мнение. Я ученик и могу высказаться о своих Учителях. Я не могу стоять в стороне и хладнокровно смотреть на «падение» своих Учителей. Я высказал все это Bendgavazu во время последней встречи. Я видел, как лицо его багровеет и понял, что ему стыдно. Я не стал углубляться в тему. Он потом сказал, что не ожидал такого разговора. И это сказал тот, кто всегда предвидел. Дар предвидения начал его покидать. Они с Василисой предполагали, что я буду говорить про книги, про цигун, про преподавание и про то, что им с Василисой надо расстаться. Они так и не поняли, что их ученик давно перестал пользоваться подгузниками. Кому-то подобное очень приятно. Разве плохо обрести самостоятельность? Да, но какова цена? К сожалению, не я ее устанавливал.

Новые попытки написать книгу. Встреча с мастерами-наставниками. Арима-сан

Через полгода нашего общения, Bendgavaz признал, что мои занятия цигуном и единоборствами полезны. Особенно после того, как я наглядно продемонстрировал, что занятия обостряют мои способности к ясновидению. Bendgavaz стал прислушиваться ко мне и под конец заявил, что пожалуй, теперь книга будет не лишней. А потом можно и преподавание организовать. В первоначальном варианте получилось три книги, которые писались 2 года. Первая книга была посвящена 6 способам дыхания и называлась «Цигун в буддийской и даосской традиции». Первый вариант книги оказался совершенно нечитабелен. Для написания книги я входил в состояние глубокой медитации «на расслабление». Именно тогда мне как бы явились две Сущности. Это был ответ на мой немой вопрос — каким именем подписывать текст — своим или выдуманным? Тогда пришло два имени — Андрей и Рамзес. В начале можно предположить, что Рамзес это имя фараона. Но настоящее имя фараона звучит как Рамсес. Значит это не связано с Египтом и Сущность не оттуда. Потом пришел сон-информация об этих сущностях. Мне приснилось странное место, которое называли «Небесный город». В этом городе жили мастера единоборств. При этом многие из них не были людьми. А те, кто был похож на людей, имели необычный цвет кожи. Но были и вполне обычные люди. Мне продемонстрировали стили, которых никогда не было на этой Земле. Мастера по очереди выполняли тао. Я запомнил не всех. Один из мастеров в желтой одежде и с желтой кожей, выполнял движения, похожие на технику чаньцюань. При этом он сильно вытягивал руки перед собой и на какое-то время замирал. Вроде ничего особенного. Но в определенный момент между его ладоней возникал черный шар — сгусток энергии, который он выбрасывал в цель. Энергетический шар был чуть больше теннисного мячика. В последствии я попробовал также вытягивать руки при выполнении тайцзи-цюань второй стиль У. Подобное вытягивание, помноженное на пояснения Профессора, помогло мне разобраться во «внутренней структуре тайцзи». Смысл заключался в специфических микродвижениях костей, а вернее связок и сухожилий. Учитель называл это «тонкими движениями». Другой мастер в красном демонстрировал взрывной стиль по типу шаолиньского кулака. Но в определенные моменты мастер на долго замирал в статических положениях. Затем вновь взрывался движением. После я использовал этот метод при выполнении тао «журавля». Получилось нечто необычное, очень взрывное. Я двигался так, как двигаются в хороших гонкоговских боевиках. Это было то, что называется «сверхскорость». Однажды мы ушли с работы чуть раньше. Наша клиника была в доме быта на втором этаже. А на первом — магазин «Продукты». Как всегда, там крутились любители выпить. И вот трое из них решили «пощупать» мои карманы. «Братан!» — вскричал один. — «Одолжи денег!». Я начал махать правой рукой, как бы отгоняя мух от лица и причитать — «Нет, не надо! Не стоит!» Товарищ ухватил меня за правую руку и потянул на себя. Обычно в таких случаях стараются придвинуться как можно ближе к жертве, дышать на нее и состроить рожу пострашнее. Движение родилось самостоятельно. Я сделал шаг в направлении нападающего, затем развернулся правым боком. Рука пошла вперед и резко вниз, разворачиваясь ребром ладони и освобождаясь от захвата. Затем рука пошла назад и вверх, а потом резко вниз по направлению к лицу нападающего, описывая широкую дугу. Такое движение называется «журавль укрывается крылом». Когда пальцы почти коснулись лба нападающего, я резко одернул руку назад и остановил «ладонь-черепицу» перед его глазами, резко сузив ему обзор. Теперь любая его попытка двигаться была чревата тем, что я мог разбить ему нос или выколоть глаза. «Братан» застыл, широко раскинув руки. Его два товарища были слишком далеко от нас. В их глазах я увидел удивление и непонимание — как такое может произойти? Но одно они поняли точно — лучше не связываться. Когда я уходил товарищ все еще стоял в том же положении. Моя рука была расслабленной, но никто не уловил самого движения. Никто не смог понять каким образом я освободился от захвата и нанес упреждающий удар той же рукой, которую захватили. Не было стоек и угрожающих поз, не было подготовки к движению, ничто не отражалось в моих глазах. Не было ничего. Это результат сна, где мастера демонстрировали свое искусство. Одним из мастеров был Андрей. Андрей оказался мужчиной славянской внешности, небольшого роста, светловолосый. С небольшой окладистой бородой. Он тренировался с китайцем по виду и еще одним молодым парнем, русским — его учеником. Андрей и китаец продемонстрировали мне некоторые элементы прямого меча тайцзи. В частности они показали мне как надо делать укол мечом. После сна я воспроизвел это движение наяву — получилось как во сне. Таким уколом действительно можно проткнуть человека насквозь. Потом я увидел и Рамзеса. Рамзес оказался негуманоидом. Это было рептилиообразное существо с темно-зеленой кожей. Рамзес — это русский эквивалент его настоящего имени, которое на самом деле труднопроизносимо. Его лицо напоминало дракона. «Ваши легенды о драконах» — сказал он — «Это отголоски общения с представителями нашей расы — расы зеленых. Можешь называть меня «Зеленый»». Зеленый являлся мэром «Небесного города». «Когда ты выполнишь свое задание» — сказал Зеленый — «Ты займешь мой пост мэра этого города». Потом я увидел еще одного мастера, который называл себя «Учителем мудрости» — Гун И. Гун И сказал, что будет помогать мне с книгой также как Рамзес и Андрей. Была еще одна сущность, которая явилась, когда я не спал. Я шел на стадион и нес с собой макет меча. В тот день я планировал выполнить тайцзи с мечом. На дороге стояла бутылка из под пива. Неожиданно я решил ее разбить. «Плохой удар» — услышал я в голове. — «Ты не перенес ци в кончик меча и теперь загубил лезвие». Я расслабился, как делал это, когда увидел образ «Белого Будды». Внутренним взором я увидел японца небольшого роста, достаточно плотного телосложения с необычайно морщинистым лицом, напоминающем лягушку. От японца веяло удивительным покоем и внутренней силой. Он был одет во все черное. Я поинтересовался как его зовут. Он назвался. Его имя было столь длинным и сложным, что я никак не мог его запомнить, не говоря уже о том, чтобы произнести. Я извинился и попросил его дать более короткий вариант имени. Японец не обиделся. «Зови меня Арима-сан» — сказал он просто — «Сегодня я покажу тебе как надо передавать ци на острие меча, брат мой». Затем он показал мне йадо — искусство мгновенного выхватывания меча. Арима-сан потом являлся много раз. Как-то во сне он пригласил меня к себе домой. Понятие дома там несколько отличается от нашего. В него входит не только само жилище, но и окружающий его пейзаж. Это было место на берегу озера. Солнце скрыто за плотным слоем облаков. На берегу рос камыш и слышалось кваканье лягушек. Над озером стелился туман. Рядом протекал ручей, через который был перекинут горбатый каменный мост. Недалеко был дом Арима-сана, построенный в традиционном японском стиле. Какое-то время мы с Арима-саном стояли на горбатом мосту и вели неспешную беседу. Затем мы прошли в дом, где пили сакэ, ели японскую пищу и продолжали общение. Арима-сан много улыбался. Он поведал мне историю о расах 4 октавы. Потом, когда я рассказывал об этом Bendgavazu, он воскликнул: — «Ну и рожа у этого Арима-сана! Улыбка у него страшная». Что ж поделать. Но, не смотря на внешнюю непривлекательность, Арима-сан оказался добрейшим человеком. Тем не менее, Bendgavaz сказал: — «Арима-сан себе на уме. Он запросто тебя обманет. Будь с ним настороже. Да и Зеленый этот доверия не внушает. Он просто выслуживается. Ведь там такая же бюрократия заседает, что и у нас. И каждый норовит «прокатиться за чужой счет»». Вот ведь как здорово. Мы наивно считаем, что на «том свете» нет таких проблем как у нас — ничего подобного. Те, кто полагают, что там их ждет покой и вечный отдых, жестоко ошибаются. Там такая же жесткая борьба за выживание, что и у нас на Земле. Только механизмы немного другие и способы достижения цели на много мягче. Но также ведутся интриги, идет борьба за «денежные» посты и места. Борьба за власть. Вся эта кутерьма заканчивается на уровне 6 октавы, где происходит всеобщее Единение, и формируются многомерные Сущности. 4 октава это то, что в буддизме называют «миром дэвов» и «миром асуров». Верхние обертоны соответствуют «миру дэвов», нижние — «миру асуров». Именно неразбериха в «мире асуров» 4 октавы и привела к неразберихе в 3 октаве, то есть в нашем мире или Плане. Bendgavaz сказал, что у него где-то есть про космические расы, но он не помнит где. А структуру октавы с обертонами можно сравнить с многоэтажным домом. Каждый этаж — это обертон. На каждом этаже условия существования или физические законы разные, отличные один от другого.

Рассказ Арима-сана о социальном и демографическом устройстве 4 октавы

Изначально было семь рас — белая, красная, черная, голубая, желтая, коричневая и Древние. Все расы, кроме Древних были человекоподобные. Правда, с некоторыми морфологическими отличиями. Как выглядели Древние, никто не знает. Предполагают, что они были инсектами (насекомоподобными). Гуманоиды берут свое начало от дельфиноподобных и китообразных, которые придя в нижние октавы, трансформировали свои тела для более плотной среды. Древние давно покинули нашу Вселенную. Но они оставили Наблюдателей, которые следят за развитием молодых рас. Между шестью молодыми расами долгое время шла война. В результате военных действий большая часть черной, коричневой и голубой рас была уничтожена. Остатки коричневой и черной рас вынуждены были покинуть эту Вселенную — ушли в Глубокий космос. Говорят, что они открыли пространственно-временные проходы в параллельные Вселенные и через них ушли туда. Большая часть красной расы была уничтожена во время Бунта предшественников Люцифера. Часть голубой расы перешла в 5 октаву, часть остались как Наблюдатели. Представители голубой расы — хаторы, больше всего отличались от человекоподобной формы. Они имели вид кошачьих. Могли передвигаться на четырех конечностях. Не смотря на это, хаторы были самой развитой расой в 4 октаве. Красная, белая и голубая расы проникли в 3 октаву. К этому их побудила желтая раса, которая долгое время занимала главенствующее положение. Каждая раса имеет свое предназначение. Желтая раса — раса воинов. По этой причине желтые вытеснили все остальные расы. Долгое время желтым противостояли белая и красная расы, среди которых тоже было много воинов. Но потом большая часть красных погибла во время Бунта. После они были вынуждены уйти в более плотные миры. Среди белой расы произошла трансформация. Раньше среди них были воины и маги. Потом стали появляться одни маги, что их сильно ослабило. Хаторы перестали вмешиваться в разборки между расами — приняли нейтралитет.

Затем во Вселенной появились зеленые. Эта раса пришла из прошлого вселенского цикла. Ее колыбелью была нынешняя Земля. Зеленые пришли через пространственно-временной коридор из пралайи. На это было дано специальное разрешение Совета Экспериментаторов. Зеленые взяли под свою опеку желтую расу, что еще больше усилило ее позиции. Когда зеленые полностью адаптировались к условиям 4 октавы, они также ушли в Глубокий космос. Осталась небольшая колония, которая прекратила всякие контакты. И только некоторым представителям желтой расы было разрешено там появляться. После очередного бунта во Вселенной появилась фиолетовая раса. Эта раса была очень агрессивной. Разразилась новая война. Против фиолетовых объединились бывшие враги — желтая и белая расы. С тех пор между желтыми и белыми установились тесные отношения. Стали появляться полукровки. Арима-сан сказал, что я полукровка. У нас с ним один отец. Мать Арима-сана представительница желтой расы, а моя принадлежит белой. В отношении браков и секса мне так и не удалось разобраться до конца. Арима-сан мягко увильнул от ответа. Bendgavaz сказал, что сам не разбирается в этих тонкостях. Пока ясно одно — в 4 октаве есть такие вещи как семья, брак, секс и дети. Но есть и серьезные отличия. Например, разделение на три пола — он, она, оно. С другой стороны Bendgavaz сказал, что там не рождаются и не умирают в том смысле как на Земле. И еще там есть переходы от одной расы к другой. То есть сущность не все время является представителем желтой расы, к примеру. В определенный момент она (он? оно?) становится представителем других рас за исключением Древних, зеленых и фиолетовых. Эти расы вне трансформации. Именно это создает большие проблемы для адаптации фиолетовых в нашей Вселенной. Именно это привело к кризису на Земле, куда изначально поместили фиолетовую расу. Земля является своеобразным вселенским карантином или тюрьмой, если хотите.

Культура желтой расы вмещает в себя компоненты всех земных азиатских рас — тибетцев, японцев, корейцев, тайцев, китайцев, малазийцев, филиппинцев, корейцев, монголов, чукчей, якутов и так далее. Если говорить о боевых искусствах, то они включают в себя все земные восточные единоборства и обладают большей эффективностью еще и по причине использования магии. Чем сильнее энергетика, тем сильнее воин. Социальная структура желтых напоминает структуру Японии и Китая. У них есть Император, чиновники, самураи, простые воины и простолюдины. Но это только земные аналогии. Мы с Арима-саном самураи, принадлежим к семье сегуна — правителя, князя. Арима-сан состоит в императорской гвардии. Я вхожу в штат императорских шпионов — аналог японских ниндзя. У других рас свое социальное деление и свои воинские искусства и специфика. Положение на социальной лестнице определяется степенью духовного развития, а не рождением. Хотя высокоразвитая личность, скорее всего, родится у высокоразвитых родителей. Социальная структура белой расы напоминает Древнюю Русь языческих времен. Там правит Совет Магов. Среди белой расы практически не осталось воинов. Это говорит о том, что раса стоит на более высокой ступени развития, чем желтые. Bendgavaz один из последних представителей касты воинов белой расы. Когда я пересказывал ему разговор с Арима-саном, он спросил меня: — «Что говорит Арима-сан про меня?» «Он говорит, что вы Великий Белый Воин» — сказал я — «На данный момент вы единственный воин среди представителей белой расы». «Воистину это так» — подтвердил Bendgavaz.

«Небесный город» это место, где обитают самые выдающиеся мастера единоборств и воины всех рас, за исключением Древних. В «Небесном городе» нет вражды среди представителями разных рас. Там готовят специалистов по боевой магии. Есть аналогичные центры с другой магической специализацией. Такие как «Центр Целительства», «Центр магического прогнозирования», «Центр магических технологий» и так далее. Каждый центр имеет свое специфическое название. В частности, другой ученик Bendgavaza — Майкл происходит из «Центра магических технологий» — «Города мастеров». И на Земле Майкл проявляет свои способности в технической сфере — сфере современных компьютерных технологий. Для того, чтобы попасть в «Небесный город» надо иметь Наставника из города и пройти тяжелое испытание. Моим Наставником стал Зеленый. Он дал мне одно из самых сложных заданий, к которым прибегали всего несколько раз за все существование «Небесного города» — повторно пройти через плотные миры. Обычно это применяют как наказание и очень редко как испытание. Как правило, сущность проходит через плотные миры один раз. Затем она может туда вернуться как Мировой Учитель — Будда, Христос, Вознесенный Владыка. Будда и Христос это не имена каких-то сущностей, а статус или должность. Как у нас — президент, царь, министр и так далее. Повторное воплощение сущности как обычный человек, очень редкое явление. Но я согласился на это задание.

И кое-что о доме Арима-сана. Дом для каждой сущности это как бы своя виртуальная реальность или «Внутренний мир», где сущность отдыхает, восстанавливает свои силы и даже работает, когда она не взаимодействует с другими сущностями. «Внутренний мир» может принять любую форму и вид по желанию сущности. Во «Внутреннем мире» сущность может принять любой облик, возраст и пол, в зависимости от своих желаний, настроения или склонностей. Только что умершие как раз попадают в такой «Внутренний мир», созданный их воображением, представлениями и сознанием во время воплощения на Земле. Если человек считает, что после смерти ничего нет — только трупп в могиле, то он и очнется в гробу, закопанном в землю. С червями и прочими атрибутами. Но черви не дадут «лежать» спокойно. А те, кто рассчитывает на рай с ангелами, арфами и так далее, тем еще хлеще. Через какое-то время они захотят умереть повторно от тошнотворно-блаженных лиц «праведников». Пение псалмов вещь хорошая, но не вечно же их петь. Я уже не говорю об иных представлениях. Особенно круто это будет у тех, кто верит в джихад. Да они очнутся среди «небесных гурий» и вокруг будет прекрасное вино, гашиш и вкусная еда. Только вот насытиться ничем не удастся. Вином не напиваешься, едой не наедаешься. А самое главное — девок хоть отбавляй, а оргазма нет. Работаешь в поте лица — а результата никакого. Все это очень грустно. Ибо нет для человека иной тюрьмы, кроме него самого. И нет для человека большего истязателя, чем он сам.

Вторая и третья книги о цигун. Мне сносит крышу

Первую книгу пришлось несколько раз редактировать. Диктовка по каналу ченнелинга шла на русском языке, но с китайскими идиоматическими построениями. В результате текст оказался нечитабельным. У людей просто «мозги закипали». Bendgavaz постарался перестроить текст в соответствии с русской фразеологией. Он раньше работал в редакции журнала инвалидов. Текст стал читабельным, но все техническое описание было искажено до неузнаваемости. Наибольшую путаницу в редактировании вызвали специальные китайские термины. В последствии при общении с одним известным китаистом, мне были даны некоторые пояснения и стандартные обозначения, принятые среди ученых-китаистов. Bendgavaz же сказал, что если я пишу для России, то пусть все будет по-русски и фразы также строятся на нормальном и понятном языке. «Ты для кого пишешь?!» — кричал на меня Bendgavaz после очередного исправления текста — «Даже у меня мозги закипели, когда я прочитал вот это». Когда я прочел сам, то у меня самого волосы встали дыбом. «Или ты скажешь, что это писал не ты?» — продолжал беситься Bendgavaz. Худо-бедно текст привели в порядок. Встал вопрос о публикации. Решили обратиться в какую-нибудь редакцию. Но это оказалось не так легко и просто. Под конец мы выяснили, что публикация будет стоить не меньше 500 долларов. При этом готовую продукцию надо было где-то хранить. А еще надо было найти тех, кто будет это читать. При минимальной цене за книжку 100 руб. получалось, что материально мы ничего не выигрываем. Затем встал вопрос о рисунках. Bendgavaz взялся за это дело. Но у него полетел компьютер — пришлось купить ему новый. Затем потребовались аксессуары к компьютеру — принтер, сканер, пишущий сидирум и прочее. Все это уже влетело мне в копеечку. Получилось, что целый год мы редактировали текст, покупали компьютер и оснащение, рисовали рисунки. Потом Bendgavazu понадобились программы для работы с графикой — фотошоп, корел драйв, ксара и прочее. Я то во всем этом разбирался слабо. Но пришлось раскошеливаться на программы и книжки по ним. Все это оттягивало публикацию. После всего этого Bendgavaz посоветовал опубликовать материал в инете. Сейчас, глядя на все это, я понимаю, что Bendgavaz приложил массу усилий, чтобы оттянуть публикацию материала. Это была просто удобная позиция для выкачивания из меня денег на свои нужды. Точно также он вел себя и с другими учениками. Ведь помимо всего прочего приходилось давать ему деньги на жизнь. С точки зрения энергетики я был посажен на короткий поводок. То есть энергию на написание книги я брал у Bendgavaza и Василисы. Сам я бы не справился. Во время написания первой книги у меня не было представления о материале, как целостной системе. Все это выглядело как набор последовательных упражнений. Но на чем строилась эта последовательность, было неизвестно. Сразу после первой книги, я взялся за вторую — «Даосские практики бессмертия». Этот материал получился еще более сумбурным и навороченным. Но его редактирование прошло более быстро. В конце концов, я учел ошибки, которые сделал при написании первого текста. Лобсанг Рампа называл написание книги самой тяжкой для него работой. Я вынужден был с этим согласиться. Кажется это так легко — сиди себе, нажимай клавиши или чиркай ручкой по бумаге. Чего здесь сложного? Ничего подобного. После написания даже небольшого текста, меня шатало и бросало, словно я пробегал 5 километров. Ведь это энергетика. Bendgavaz перекачивал в меня тонны энергетики. А результат казался мизерным. Создавалось впечатление, что я работаю вхолостую. И самое главное — нет отдачи. «Кто будет читать это?» — неоднократно спрашивал меня Bendgavaz. Тем не менее, мне удалось пристроить материал на нескольких эзотерических сайтах. Помимо этого у нас неплохо получились две статьи — «Мой мир» и «Хроники космоса», которая потом переросла в более обширный материал. В основу Хроник был положен рассказ Арима-сана о космических расах 4 октавы. Мы оставили мой email в тексте и через некоторое время ко мне стали приходить письма от читателей. Еще один вид деятельности, на который меня подбивал Bendgavaz, было преподавание. «Давай мне людей, с которыми я буду работать» — подгонял меня он. Но таких людей было мало и почти всех их Bendgavaz забраковал. Исключение составил один мой сослуживец. Общение с Bendgavazom быстро прекратилось. Мой коллега не получил существенной помощи. Конечно, я видел значительные улучшения в его самочувствии. Но работа была не завершена. Человек этот был чувствителен к таким вещам и в определенный момент заявил, что его просто «динамят». В то время я полностью доверял Bendgavazu и Василисе. А поскольку мой коллега был склонен к тому, чтобы обманывать людей, то я принял его слова за ложь. Но на сегодняшний день я вынужден признать, что был прав мой сослуживец. В поисках места для преподавания мне приходилось обзванивать и объезжать много мест, давать информацию в Интернете. Приходилось тратить много времени и сил, а кпд был практически нулевой. Было непонятно — почему у меня не получается организовать преподавание? Третью книгу о техниках «железной рубашки», я начал писать полностью разбитый физически и морально. Это было в декабре 2002 года. Этот год был для меня очень тяжелым. Я снова начал толстеть, лысеть, седеть, опять проявился ревматизм. Мои колени отказывались сгибаться и разгибаться. Иногда я даже не мог стоять на ногах. Еще летом 2002 года на тренировках на стадионе я еле двигался. Приходилось выполнять формы в высоких стойках. Качество выполнения резко ухудшилось. Появились боли в суставах. В это время я изучал материалы по «Оку Возрождения», «цигун изменения мышц и сухожилий», «цигун промывания костного и головного мозга» и «железную рубашку». Я уже давно ознакомился с этими материалами, но все время откладывал их практическое изучение — так сказать, отложил на «черный день». И вот этот день пришел.

На новый 2003 год ревматизм разыгрался с новой силой. 2 января я сидел за компьютером и в очередной раз редактировал текст 1 и 2 книг. Внезапно я вспомнил, что когда-то при приступе ревматизма больным давали спирт. У него довольно много медицинских показаний для приема внутрь. Причина отказа от применения спирта в медицине внутрь послужила большая любовь нашего населения к этому продукту. Я решил опробовать этот старый метод. После нового года оставалось шампанское — 2/3 бутылки и почти полная бутылка клюквенной настойки на спирту. В начале я налил стакан настойки, потом стакан шампанского. Я еще долго сидел за компьютером и потягивал спиртное. Внезапно я обнаружил, что шампанское закончилось, а настойка почти на дне. Потом и она закончилась. Я находился в некоей эйфории. Раньше я никогда не напивался. Внезапно почувствовал легкость во всем теле, а в глазах потемнело. «Пора выключать компьютер» — сказал я сам себе. Выключил, сел в кресло. Потом меня буквально вынесло в нижний астрал и все закружилось. Я понял, что необходимо срочно посетить одно заведение, чтобы опорожнить содержимое желудка. Но не успел сделать и двух шагов от кресла, как меня согнуло пополам, и мой ужин очутился на коленях и ковре. Потом я повалился на кровать и время от времени перегибался через ее край. Так длилось минут тридцать. Потом я заснул. Проснулся через три часа — глубокой ночью. Ревматизм прошел. Правда, пришлось приводить в порядок комнату, кровать и свою одежду.

На следующий день приступил к практике «Ока Возрождения». Через месяц занятий понял, что не зря. Тело стало подтягиваться, снова появился мышечный рельеф. Но самое главное — энергетика. Я обнаружил, что могу обходиться без Василисы. С Bendgavazom связь была по-прежнему крепкой. Летом я уже писал третью книгу. Энергии снова не хватало. Но при работе над книгой я увидел возможность объединить все три книги в одну. Теперь я видел вполне конкретную схему изучения цигуна. Все компоненты заняли свои места. А еще я обнаружил, что могу работать без очков. Я не знал на сколько диоптрий улучшилось зрение и улучшилось ли оно вообще. Но субъективно я ощущал, что оно все-таки улучшилось. Тогда я решил взяться за практику набивки «стального тела». Китайцы называют это «железной рубашкой». Но тот метод, который у меня получился, скорее, относится к «искусству преобразования связок и сухожилий», которое лежит в основе «железной рубашки», но на самом деле ею не является. В традиционном описании массаж осуществляют в паре — один партнер проводит массаж тела другому. Я же решил обойтись без партнера — приступил сразу к набивке при помощи палочек различной длины, а также стал подвешивать груз к текстикулам. Появились некоторые побочные эффекты. У Ян Цзюньмина было написано, что во время практики набивки применяют специальные травяные таблетки и настойки. И тут я вспомнил, что Даша прекрасный травник. Я обратился к ней за помощью. Ее советы оказались очень ценными. Через месяц практики мой мышечный рельеф стал как у культуриста. Но удары ротанговой палочкой по голове не прошли бесследно. Я стал очень нервным и раздражительным. В это время на работе у меня сложилась неблагоприятная ситуация. Внезапно и резко я уволился с работы. Когда тебе «сносит крышу», то это хорошо видно со стороны. Ты же считаешь, что все в порядке. Потом Bendgavaz говорил, что если бы это был кто-нибудь другой, то процесс «сноса крыши» был бы необратимым. Я же был в какой-то степени подготовлен. Да и Bendgavaz не дремал. Именно тогда я осознал, что этими практиками на самом деле никто не занимался. Мастера их просто описывали. Видимо не хватало каких-то важных компонентов. Настои и лекарства, которые посоветовала Даша, «Око Возрождения», практика тайцзи-цюань, медитация и Bendgavaz помогли мне пережить кризис. Теперь я знаю, что самыми опасными для занимающегося являются первые сто дней. Именно в этот период человеку может «сорвать крышу». Особенно на почве секса. При набивке и подвешивании высвобождается такое количество цзинци и ци, что трудно все это удержать в «нижнем котле». А когда ци стекает еще ниже, то сексуальное желание становится навязчивой идеей. Но именно в первые сто дней этого делать нельзя. Если человек превозмогает себя, то именно после этого и начинается физиологическая перестройка организма. Исчезла седина, отросли волосы на голове, перестали болеть суставы. Не смотря на плотное телосложение, я стал есть в три раза меньше, чем раньше. Чтобы выспаться мне теперь требовалось всего три часа. Иногда в качестве компенсации я мог спать днем — часа четыре, один — два раза в неделю. Конечно, я не слишком стремился придерживаться такого графика, но, тем не менее, это очень пригодилось. Помимо этого я практически отказался от фруктов, овощей, хлеба и любых лекарственных средств и витаминов. Основными продуктами для меня стали сыр и мясо птицы — куриное и индюшачье. Хоть я и ел в три раза меньше, но пища требовалась высококалорийная. Вообще для развития так называемых экстрасенсорных способностей необходим сыр. При чем жирные сорта, преимущественно наши или прибалтийские — российский Углич или Ярославль, Рокишкис, Дваро, Атлет. Иногда можно Гауда, Тильзитер, Эддам или Тильжес. Сыр необходим не только для меня, но и других людей с магическими способностями. Иногда получалось, что я хотел есть, а желудок просто был не в состоянии все это вместить. Это то, что можно назвать «фантомными ощущениями». Организм перестроился, а психика еще нет. Здесь очень важно контролировать «фантомное чувство» голода. Ведь если податься искушению и поесть, то потом будешь страдать от переедания. Это и тошнота и боли. И даже понос. Восстановление желудка происходит быстро — достаточно 10 часов ничего не есть и не пить. А вообще в жаркую погоду приходиться пить до 5 литров в день. При этом я отдавал предпочтение минеральной газированной воде. Видимо первое время из тела выходило много минеральных солей. Потом вводно-солевой баланс нормализуется. Еще одним побочным эффектом практики является некоторое повышения артериального и сердечного давления. Также очень опасна любая кровопотеря. Особенно из вены, например при сдаче анализов крови. При потере крови резко подскакивает сердечное давление (вместе с артериальным). А само сердце начинает работать с перебоями. Тем не менее, я достиг главной цели — собранный материал по цигуну теперь был представлен в виде вполне логичной и понятной схемы. После встряски, устроенной мне Bendgavazom и Василисой, я переработал материал трех книг в одну, убрал размышления и оставил чисто практический материал. Теперь книга стала похожа на методическое пособие. Зато и материал читался и усваивался легко. Теперь любой человек, даже не знакомый с цигуном и Китаем, мог разобраться во всем этом. И сразу появились люди, которые этим заинтересовались. Теперь все три книги, объединенные в одну, назывались одним простым словом — «Цигун».

Бег по кругу. В поисках работы

Оставшись без работы, я решил месяц-другой передохнуть. Я проводил время в тренировках на стадионе вперемежку с медитацией в домашних условиях. В итоге мне удалось восстановить душевное равновесие и психику. Это позволило приступить к поиску работы. Параллельно я изучал материалы по даосским практикам. В свое время Профессор передал мне книгу Дэн Мин Дао «Хроники Дао». Книга эта художественная, но описывает реальные события. Когда я активно переписывался через инет с людьми, то некоторые обвиняли меня в том, что я не знаком с классическими текстами. Отношение этих людей к «Хроникам Дао» было резко отрицательное. Они говорили, что нельзя изучить даосизм по художественной литературе. Но дело в том, что даже по классическим текстам нельзя познать Дао. Ибо сказано мастерами: — «Любая попытка объяснить или описать Дао уже не является Дао. Дао бесформенно». То, что китайцы называют Дао, можно постичь только через призму личного опыта — опыта «погружения в себя». Тем не менее, я читал классические тексты в переводе Маслова и других известных китаистов. «Хроники Дао» хороши тем, что здесь описан опыт субъективного постижения даосских практик. Также здесь описана жизнь даосских монахов без налета сентиментальности. Кстати, весьма суровая и жестокая. Подобная жизнь была и у тибетских монахов в книгах Лобсанга Рампы. Я перечитывал «Хроники Дао», когда устроился на новую работу. Шеф клиники зарабатывал приличные деньги. Клиника имела три филиала. Когда шеф появлялся у нас, то он любил пофилософствовать за жизнь. Подобную тягу я встречал у многих людей, которые своим горбом и упорством добивались богатства. Когда у тебя есть деньги, то можно немного и пофилософствовать. Однажды он увидел у меня в руках «Хроники Дао». К этому времени я настолько разочаровался в своей деятельности, что решил заниматься всем этим только для себя. Когда Bendgavaz вправлял мне мозги, то он говорил, что де уже давно утверждал, что мне не надо преподавать и публиковать книги. Когда же я спросил его о том, почему он не мог сказать этого раньше, он сказал, что я бы его все равно не послушался. Получалась интересная вещь. В течение двух лет я снабжал Bendgavaza деньгами, покупал оборудование, компьютерные программы, тратил время и средства на поиски места, давал рекламу. И все напрасно. Я спрашивал себя: — «Неужели я на столько туп, что не смог бы прислушаться к мнению человека, который на данный момент является моим учителем?». «Да вы меня никогда не слушаете!» — кричал мне Bendgavaz. И только сейчас я понимаю, что это не так. Получалась интересная вещь — с одной стороны меня подталкивали к определенным действиям, а с другой говорили, что предупреждали меня о том, что мне этим заниматься не надо. Сколько раз было, когда Bendgavaz говорил одно, а Василиса совсем другое. И как же мне было поступать? В таких случаях я сразу вспоминал ситуацию, в которой я оказался в армии. Дело было ночью в роте. Два дедушки решили проверить, кого из них я больше боюсь. Один сказал: — «Встань с кровати и подойди ко мне!». Другой потребовал, чтобы я остался на месте. Они, конечно, выяснили этот вопрос. Но меня при этом выяснении просто избили. Кто бы из них не проиграл, в настоящем проигрыше был я. Тоже и с советами Василисы и Bendgavaza — какому совету не следуй — результат всегда негативный.

Теперь про шефа. Он увидел книгу и решил порассуждать о даосизме. Он сказал: — «О, Дао. Уважаю. Конфуций, там, Лао-Цзы. Крутые были люди. Ну, и что там пишут?»

«А про даосизм я ничего не знаю, и Конфуция не читал (Ложь, кое-что читал. И Чжуан-Цзы читал и Лао-Цзы тоже. Правда, некоторые утверждают, что Конфуцианство и даосизм, разные вещи. Ну, да Бог с ними. А я в такие тонкости не вникаю)» — сказал я. Не желая развивать эту тему, я продолжил: — «Да это книга про китайских эмигрантов в Америке начала 60х». На самом деле я не сильно его обманул. Главный герой действительно уезжает в США. В Книге описывается его жизнь там. Но описывается и кое-что другое. «А почему там дракон нарисован и написано крупными буквами — «Дао»?» — поинтересовался шеф. «Так ведь то китайцы» — сказал я. — «А что у них кроме драконов и Дао есть? Вот они их и рисуют, чтобы народ к книге привлечь».

«А я то думал, что ты увлекаешься этим» — шеф был явно разочарован — «Вот ведь какая философия интересная — даосизм»

«И что там интересного?» — полюбопытствовал я.

«Ну, как же» — шеф сыто зевнул — «Ее придумали богатые от нечего делать. Скучно им было» — шеф себя тоже к богатым причислял — «Чтобы красиво убить время» — шеф продолжал зевать.

Да. Знал бы он как монахи-даосы «убивали время». Да только какой прок спорить или объяснять? Знающий молчит. Потому я вежливо промолчал. А шеф, высказав свое мнение, перестал обращать на меня внимание.

Потом я ушел в другое место, потом еще в одно. Там люди в свободное время что-нибудь ели. Их удивляло то, что я вообще ничего не ем, а пью только кока-колу, которая, по их мнению, сплошной яд. То, что они питались субпродуктами и пельменями, конечно ядом не считалось. «Как же так?» — спрашивали они меня — «Вы ничего не едите. В жизни есть всего два удовольствия — секс и еда. Да и то — хорошую еду ничто не заменит. Любим мы вкусно покушать. Без еды и секса жизнь теряет всякий смысл» «Значит, я нашел что-то более интересное и более вкусное» — грустно говорил я им в ответ.

Потом я снова ушел. Никак не удавалось найти подходящее место. Потом меня пригласили в одну закрытую поликлинику. Там надо было проходить медкомиссию. Я чувствовал, что они меня все равно не возьмут. Хоть сейчас на дворе и стоит 2004 год, но пятый пункт никто не отменял. Я говорил Bendgavazu и то, что мне сейчас нельзя сдавать кровь на анализы из-за набивки. Bendgavaz заставил меня пройти через медкомиссию. Мой прогноз подтвердился. А крови из меня взяли в тройном объеме, перекрыв все стандартные медицинские нормы. У меня после этого начало скакать давление и появились сердечные боли. Это был первый камень сомнения в огород Bendgavaza. После медкомиссии он сделал рунический расклад на меня, по которому выходило, что мне не стоит идти работать в эту поликлинику. А до того прогноз говорил прямо противоположное. При прохождении медкомиссии я потерял много энергетики. Это заставило меня снова обратиться к Bendgavazu и Василисе за помощью и снова платить за это. Bendgavaz довольно часто говорил мне, что они время от времени ставят своих подопечных на счетчик, то есть создают искусственные проблемы конкретному человеку. «Кушать тоже хочется» — говорил при этом Bendgavaz.

Бег по кругу. Финишная прямая. Элементы мозаики собраны в единую картину

Наконец нашлось нормальное место. И тут же нашелся человек, заинтересованный, чтобы я у него преподавал. Меня пригласили в один досуговый центр, где проводились показательные выступления по единоборствам. Я тщательно подготовился к выступлению. Для того, чтобы отразить все возможности тайцзи-цюаня, я выбрал 33 форму стиля Чень. Это очень редкая форма. Две недели ушло на подготовку. Помимо этого я решил продемонстрировать упрощенную форму с коротким шестом и меч Да Дао. Это стандартный набор для показательных выступлений — форма пустой руки и два типа оружия — короткое или среднее и длинное. После выступления ко мне подошел Александр Яковлев и начал расспрашивать меня о том у кого я занимаюсь. Сказал, что мне надо выступать на соревнованиях, предложил работать у него в спортивной школе, оставил визитку.

Как это бывало и раньше, я обратился к Bendgavazu. Мы встретились в центре и пошли в Макдоналдс. Там в спокойной обстановке обсудили интересующий меня вопрос. Как всегда Bendgavaz составил рунический расклад. Читая его, я уже в который раз обратил внимание на то, что какие бы расклады не составлялись, руны выпадали одни и те же. В раскладе участвовало 48 рун, но всегда светилось не больше 8 — 10. А это уже странно. Мне уже не надо было читать комментарии, достаточно было взглянуть на руну, чтобы понять, что будет там написано. Общий итог всегда был одним и тем же — пятьдесят на пятьдесят. Причем всегда я оставался в проигрыше — не имело значение продолжаю ли я общение с человеком или прерываю его. Снова повтор армейской ситуации. Совсем как в той глупой сказке: пойдешь направо — удавят, пойдешь налево — зарежут. А мне какая разница — удавят или зарежут? Один итог — умирать. Но я помнил, что Bendgavaz говорил о том, что выбор гораздо шире. Значит, должен быть и третий вариант. Ведь у нас три точки опоры. Если делать плохо и не делать плохо, то должно быть что-то такое, которое позволит делать и не делать без последствий? Какой же он — третий вариант? Пока у меня было мало информации. Но сомнения уже были, и этого оказалось достаточно. Александр Яковлев пригласил меня на еще одни показательные выступления. Мы решили пойти туда вместе с Bendgavazom. Я сказал Александру, что это человек, который помогал мне редактировать материал по цигуну и «Эзотерический дневник». Во время нашего общения с Александром, я заметил, что Bendgavaz ведет себя как-то странно. В его словах сквозили неприкрытые амбиции. Он все время подводил Александра к тому, чтобы тот передал ему своих учеников. Меня же как бы оттесняли на второй план. Мне не нужны были ученики Александра. Bendgavaz увидел учеников Александра, общался с ними. Дети полностью завладели его сознанием. Оно и понятно — это были дети с задатками посвященных. Посвященными же сразу не становятся. Даже если сущность уже воплотилась посвященной, должно пройти время и произойти определенные события, которые пробудят скрытые способности. И очень часто способности пробуждают другие люди, с которыми сущность встречается в процессе своего воплощения.

На следующий день Bendgavaz позвонил мне и потребовал, чтобы я нашел способ выйти на детей и работать с ними, вернее добиться того, чтобы с ними мог общаться Bendgavaz. По сути, это была готовая группа учеников. А как же те ученики, с которыми Bendgavaz работал до того? Еще Bendgavaz в ультимативной форме потребовал, чтобы я ходил на различные общественные мероприятия и предлагал свои услуги — то есть предлагал бы бесплатную демонстрацию своих возможностей. Работа на публику. Это уже было странно. От меня всегда требовали скрывать свои способности от окружающих. Мне говорили, что преподавать не надо, публиковать материалы не надо. А тут — открытые показательные выступления на потеху праздной публики. И как это понимать? И тут я вспомнил переписку с еще одним учеником Bendgavaza — ЮЗом. На его вопрос о противоречиях в словах Bendgavaza, я сказал: — «Если мы видим противоречие в его словах, то только потому, что противоречие находится в нас самих. Bendgavaz же, подобно зеркалу, отражает лишь то, что мы видим или хотим увидеть». Но получилась интересная вещь — зеркало стало искажать то, что в нем отражалось. Но именно эти искажения кривого зеркала, помогли мне увидеть то, что было на самом деле. Теперь все элементы мозаики встали на свои места. Чтобы рассмотреть всю картину, требовалось время. Но главное было сделано — я обрел целостность личности и восприятия. Сомнения канули в лету. Долгое время я был Ищущим, потом я стал Идущим. Теперь я Знающий. Самая тяжелая стадия. Ибо важно не только Знать, но и сохранить то, что знаешь. Ведь так легко все потерять.

Круг завершен. Новый старт

«Кто такой Bendgavaz?» — спросил меня Александр Яковлев — мастер каратэ 6 дан, судья международной категории, когда мы шли к метро.

Я знал, что рано или поздно он задаст этот вопрос и был готов к ответу. На самом деле я до сих пор не могу дать ответ на этот вопрос. Я даже не знаю кто я. А если человек не знает кто он, то и про других он тоже ничего не может сказать. Никто себя до конца не знает и уж тем более не может познать кого-нибудь другого. Мы знаем ровно на столько, на сколько понимаем, или нам кажется, что мы понимаем. Но понимать и знать разные вещи, хоть одно невозможно без другого.

«Кто такой Bendgavaz?»

«Прочтите дневник. Там про него написано»

«Обязательно прочту» — Александр косится на меня — «И все же, кто такой Bendgavaz? Вкратце» — Александр старается ничем не выдать своего интереса. Так, спросил, чтобы поддержать разговор. Он еще ничего не понимает. Как объяснить ему, что я знал заранее весь разговор? Что для меня ход его мыслей и его вопросы не представляют тайны? Нет, это не чтение чужих мыслей и не дар предвиденья. Это нечто иное. Это знание того, как думает конкретный человек. Я не могу предсказать его действий, но этот разговор могу, ибо сам создал условия для того, чтобы он состоялся. Это как игра в шахматы, когда просчитываешь свои ходы и ходы противника. Очень точная аналогия.

«Кто такой Bendgavaz?»

Если бы я Знал!

Всякое различие разъединяет,

И все стремится к чему-либо.

Другому по природе своей, очевидно,

Такое же как то, к чему оно стремится.

Боэций.

ПРИЛОЖЕНИЕ. МОЙ МИР

1. Прошлый вселенский цикл.

Это умирающий мир, завершающий круги воплощения. Цветовой спектр смещен в сторону коричневого цвета. Шкала спектра: от темно-коричневого до желтого и золотого цвета. Но для земных глаз это воспринималось бы как вечные сумерки — не темно и не светло. Суша представлена одним материком без рек и озер. Есть подземные источники и вокруг материка океан. Растительный мир очень скудный — большие деревья типа земных дубов с огромной корневой системой. Длина корней доходит до трех метров. Животных почти не осталось. Солнца в нашем понимании нет. Небо черное и лишь часть его залита ярким рассеянным золотисто-желтым светом. Цивилизация биологическая (не техногенная) представленная одной расой. По внешнему виду это полулюди, полупингвины, полудельфины. Их предки жили в воде и относились к классу дельфинов. В океане зародилась их цивилизация.

Живя в воде, дельфины обладали коллективным сознанием-разумом. Образовывалось что-то типа стаи во главе с вожаком. Дельфины обладали зачатками индивидуальности, но наиболее ярко это проявлялось у вожака. Сознание стаи строилось по типу пирамиды, вершина которой замыкалась на вожаке.

У дельфинов было три органа восприятия. Два органа на месте глаз воспринимали в инфракрасном спектре, третий орган по середине лба воспринимал в ультрафиолетовом спектре и, его можно было бы назвать ухом и органом общения. Он мог передавать и воспринимать ультразвуковые волны и использоваться как локатор. Помимо этого дельфины общались при помощи телепатии. В состоянии бодрствования сознанием и действиями дельфинов управлял вожак. В состоянии сна каждый представлял собой высокоразвитую сущность, действовал самостоятельно и обладал индивидуальным сознанием. Дельфины имели два типа сознания: индивидуальное и коллективное. Выход в астрал был свободным, и были доступны «Хроники Акаши».

В те времена на суше была техногенная цивилизация зеленой расы людей-драконов (см. Хроники космоса). Эта раса появилась последней во Вселенной и отставала в развитии. Зеленые произошли от желтой расы, после Вознесения последних. Те, кто не вознесся, образовали зеленую расу. Желтые взяли шефство над зелеными и помогали им развиваться.

Раса дельфинов стояла на более высокой ступени развития и по статусу принадлежала 4(5) измерению. Зеленые относились к 3(4) измерению. Дельфины выступали в качестве наблюдателей. Они должны были подготовить мир к последнему Вознесению.

Трехмерная Октава должна захлопнуться, вызвав резонансную волну, объединяющую Вселенную в Единое Существо. В состоянии сна дельфины находились в 4(5) измерении, а состоянии бодрствования — 3(4). На этом уровне существовало несколько сотен коллективных сущностей — стай дельфинов. Все было готово к Вознесению зеленых. Но вдруг между ними разразилась война. Наиболее высокоразвитые зеленые сумели объединить усилия и вознестись. Им удалось захватить с собой треть населения. Остальные погибли в ядерном конфликте.

Облик планеты изменился. Резонансная волна оказалась слабой. Дельфины мутировали и начали выходить на сушу. Появилось деление на правителей и рядовых. Правитель (вожак) управлял кланом (стаей). Член клана был способен к самостоятельным действиям в состоянии бодрствования, но постоянно находился под контролем правителя. Все действия мотивировались подсознанием. Сознание, самосознание и способность к самостоятельному мышлению были наиболее развиты у правителей. Дельфин выглядел человекоподобно, телосложение более плотное. Рост около 2 метров. Тело покрыто короткой шерстью. Цвет серовато-беловатый, живот и тыльная сторона рук более светлые. Кисти пятипалые, пальцы более толстые, чем у человека. В одежде не нуждались, но носили серые накидки с капюшоном. Лицо затянуто толстой полупрозрачной кожей-пленкой, которая сглаживала черты лица и закрывала глаза. Питались они праной и в физической пище, кроме воды не нуждались. В области рта в маске было отверстие, через которое всасывалась вода. Пленка на лице образовалась, когда дельфины вышли из воды на сушу и, защищала от радиации. Вода не пострадала от ядерной катастрофы. Вероятно, дельфины нашли способ ее обеззараживания.

Правитель снимал кожу с лица, и это было кастовым признаком. Он выглядел более человекоподобно — тело более мускулистое, как у культуриста. Правители изучали боевые искусства, подобные земным, но Земля не являлась родиной боевых искусств, которые были привнесены извне. На Земле эти искусства были доведены до совершенства в плане практического применения. Нигде во Вселенной нет более изощренных и утонченных способов уничтожения себе подобных и других жизненных форм. В боевую систему правителей входили методы и упражнения по типу хатха-йоги, тибетских и китайских единоборств, цигун, каратэ, нюндзюцу, тайцзи-цюань, специальные медитации и методы, известные на Западе как боевая магия. Применялось холодное оружие (наследство расы зеленых).

Дельфины считали, что холодное оружие не нарушает гармонии мира. Для создания оружия и некоторых других вещей применялись техники материализации и дематериализации предметов.

От многолетних занятий у правителей истончалась кожа, поэтому они использовали черную (цвет знати) одежду из кожи.

Между кланами велись войны в астрале, но физические поединки были только между правителями.

В воде дельфины были двуполыми, а на суше стали гермафродитами. Половые органы убирались в тело и закрывались складками кожи. Имелось два типа органов — мужские и ниже женские. Существовало самоудовлетворение. При оргазме семенная жидкость поглощалась «женскими органами». Сексуальная практика имела большое значение и была необходимостью. С ее помощью осуществлялась гормональная регуляция организма. В результате продолжительность жизни дельфинов достигала тысячи лет по земному времени. Жрецами практиковались методы по типу земных: тантры и даосского секса.

Для того чтобы родился ребенок, необходимо было взять жидкость у другой особи. Обычно происходил взаимный обмен жидкостями. Поэтому при контакте зачиналось сразу два ребенка. По сути, кланом управляло сразу два правителя. Одна пара производила одну пару за жизненный цикл. Рядовые зачинали от трех до пяти пар за цикл.

Правителем становились по рождению. Такой дельфин считался абсолютным правителем, но если среди рядовых рождался склонный к самостоятельному мышлению и сознательной работе, то его забирали и воспитывали как правителя. Но править он мог, только если погибал абсолютный правитель. Когда такой дельфин становился взрослым, его изгоняли в пустыню, расположенную в центре материка отголоска ядерной войны, где сохранились здания и технология зеленых. В последствии из изгнанных родилась каста жрецов. В дальнейшем жрецы стали назначать правителей на место погибших.

Жрецы были самыми высокоразвитыми существами на планете. Многие из них жили в 5 и 6 измерениях. Ими были созданы отряды астральных разведчиков. С их помощью проводились экспедиции в другие миры, измерения, вселенные и в другие циклы Вселенной. На это было дано Особое Разрешение.

2. Новый Вселенский цикл.

Я не был абсолютным правителем. По достижении взрослого состояния, меня выгнали в пустыню. Жрецы взяли меня к себе. После многолетней подготовки и разведки в дальних мирах, я стал предводителем отряда астральных разведчиков. Спустя некоторое время после моего назначения нас отправили на Землю. Это была цивилизация красной расы. Небо Земли в то время было красное. Для нас это был мир в параллельной Вселенной — Материнской Реальности. Наша Вселенная была вторичной по отношению к Материнской Реальности. Наш Мир более высоко организован, но наше развитие напрямую связанно с Материнской Реальностью. Запретные технологии землян нарушили процесс нашего Вознесения.

Любые изменения в Основной Вселенной рикошетом отражаются во Вторичных. В результате опытов та Земля была полностью уничтожена и стерты «Хроники Акаши». Исчезновение той Земли оторвало нас от нашего мира. Мы оказались в иной Реальности, в следующем цикле Материнской Реальности. Наша Вселенная Вознеслась и стала Единой. Наш статус сразу повысился. Мы стали Наблюдателями Вселенной.

Чтобы вернуться "домой", надо было пройти ту эволюцию, которую мы не прошли из-за выпадения прежней Земли из «Хроник Акаши». Мы имели опыт прохождения через плотные миры в своей Вселенной. Поэтому мы пришли в 4(5) измерение, в четвертую октаву (современная Земля находится в третьей октаве). Мы выбрали форму представителя желтой расы, так как она нам была наиболее близка структуре.

БАШНЯ МАГОВ

Существует внушаемая благоговение мирозданию магия: нет никаких атомов, только волны и движение повсюду вокруг. Отсюда, ты отвергаешь всякую веру в барьеры к пониманию. Ты откидываешь в сторону само понимание. Это мироздание нельзя увидеть, нельзя услышать, нельзя зафиксировать устоявшимися восприятиями. Это окончательная пустота, где не существует никаких заранее данных экранов, на которые можно проецировать формы. У тебя здесь есть только сознание — экран, магии: ВООБРАЖЕНИЕ! Отсюда, ты учишься, что такое — быть человеком. Ты — творец порядка, прекрасных форм и систем, организатор хаоса.

(Фрэнк Херберт «Дюна»)

ВОЗВРАЩЕНИЕ УЧИТЕЛЯ

Резкий звонок телефона сбросил меня с кровати. Какая досада — я уже погрузился в дремоту, предшествующую астральным видениям. Я сильно устал в этот день, моим единственным желанием было погрузиться в сладкую негу небытия. Спотыкаясь, добрел до стола и взял трубку. Непонятное бормотание и фразы, смысл которых до меня не доходит. «Это я!» — кричали в телефоне — «Bendgavaz! Ты что не узнал меня?». Тупо вспоминаю кто это такой. Он говорит что-то еще, но я смутно улавливаю слова. Он был сильно удивлен. А, теперь вспомнил — Bendgavaz это же… Ну, да. Уже как две недели, как я выкинул из головы все, что связано с этими людьми. Мое решение — выбор без выбора. Теперь снова нужно вспоминать. «Я тут говорил с одним мужиком. Он издает журнал на эзотерические темы. Показал ему твой дневник. Ему понравилось. Хочет с тобой поговорить. Вот тебе его телефон. Завтра позвони» — до меня начинает доходить смысл слов. Машинально записываю телефон. «У меня запрет на общение с вами. Теперь я свободен в своем выборе. Мне дали право идти самому» — говорю я Bendgavazu — «Общих проектов не будет. Программа закрыта». «Ну и ладно» — отвечает Bendgavaz — «Но ведь ты хочешь издать дневник? Одно другого не касается. Ты позвони тому человеку, побеседуй с ним». Да, на первый взгляд не касается. Что ж тут плохого, если мне хотят помочь? Но тут что-то не так. Я уже не первый раз попадаюсь на подобную удочку. Это надо обдумать. «Вы приняли решение на счет того, о чем мы с вами говорили месяц назад?». «А о чем мы говорили?» — Bendgavaz сама невинность — «А я и не помню». Ну, что ж. Тогда мне придется «забыть» об этом телефонном разговоре. Когда Bendgavaz позвонит в следующий раз, я скажу тоже самое — «Я не помню о чем мы говорили». Кстати, очень удобный способ «запудрить мозги» и уйти от неприятной темы. Когда меня уволили с предпоследней работы, я заболел. Потому пришел за документами через неделю. Там всех очень интересовало, чем я занимаюсь? «Болею я» — был мой ответ. «Ну, вы нашли себе новую работу?». «Болею я». «А чем вы сейчас занимаетесь?». «Болею я». «А куда вы сейчас пойдете?». «Пойду болеть дальше». «Но ведь вы не все время будете болеть?» «Да, но сейчас я болею» Этому способу уходить от темы научил меня Bendgavaz. На вопрос «Чем вы сейчас занимаетесь?» он отвечает: «С вами разговариваю». В отличие от Bendgavaza я ничего не забываю (На самом деле у него великолепная память. Но есть темы, которые он боится обсуждать, ибо тогда может выясниться его ложь) и стараюсь усвоить все уроки. Они считают меня немного туповатым. На самом деле я просто медленно соображаю. Надо время на обдумывание, чтобы все компоненты встали на свои места. Но память работает нормально. Когда картина проясняется, то меня трудно сбить с толку. Медленное соображение — результат службы в нашей любимой советской армии. Меня слишком много там били по голове. К счастью череп у меня крепкий и до сотрясения головного мозга не дошло, но мышление стало заторможенным. Сейчас, спустя 18 лет оно почти восстановилось. Но заторможенность осталась, хоть и небольшая.

Мы поговорили о Профессоре. Я постарался представить так, чтобы сложилось представление о том, что у Профессора окончательно снесло крышу. Чтобы тебе поверили, надо самому верить в то, что ты говоришь. В этой ситуации ни один детектор лжи, ни один психолог не сможет различить, где правда, а где ложь. Даже такой мастер, как Bendgavaz. Кстати, еще один урок, полученный от него. Он говорит: «Чтобы мне поверили, я создаю виртуальную реальность, вкладывая туда свои ощущения, мысли и чувства. В той ситуации очень трудно распознать ложь. Ибо она основана на реальных фактах». На тот момент я на столько «вжился в роль», что сам в это поверил. Сейчас я думаю. А что если «мастера кармы» или «иллюзии» таким же образом «создали» нашу Вселенную? Что если мы на столько поверили в виртуальную реальность, что теперь не можем отличить, где истинная реальность, отличить правду ото лжи?

После разговора я разорвал бумажку с телефоном и выкинул в окно. Я отказался от общения с этими людьми. Принять от них даже такую помощь означает возобновить отношения и привлечь их энергии. Мне этого не нужно.

Через несколько дней после звонка неожиданно появился Профессор. После работы я пошел на стадион. В этот раз предстояла большая тренировка, которая занимала не меньше трех часов. Выполняется 24 формы Тайцзи-цюаня стилей Ян, янского У, Чень и Сунь. Помимо этого три формы с прямым мечом, одна с мечом Да Дао и три формы с коротким шестом. Вчера была такая же тренировка. Рядом играли в большой теннис на огороженной площадке. Одна из девиц запустила мяч на поле, где я занимался. Девушка пришла за ним, но не смогла найти. Решила попросить меня о помощи. Но это бесполезно. Я на столько погрузился в выполнение форм, что отмечал все поверхностно и не реагировал. С каждой новой формой концентрация внимания возрастала на внутренних ощущениях. Внешнее отмечалось, но не фиксировалось в сознании. «Расфокусированный взгляд» действовал на всю катушку.

Примечание: Особенности психологической подготовки. Психотехника «расфокуссированного взгляда»

Во многих системах рукопашного боя и единоборствах рекомендуют смотреть в глаза противнику, чтобы определить его возможные действия и самому не отводить взгляд, даже если удар противника попал в цель. По глазам можно определить психологический настрой противника, найти брешь и умело ею воспользоваться. Но существуют и другие методы, которые рекомендуют прямо противоположное — вообще не смотреть на противника. В этой ситуации вы не знаете противника, но и противник не знает вас. Значит, вы в равных условиях? Это так и не так одновременно. На самом деле, даже не глядя на противника, вы видите его. Получается парадокс — вы видите не видя. Но на таких парадоксах и построены восточные единоборства, а вернее философия, на которой они основаны. Метод «видеть не видя» условно можно назвать «расфокусированным взглядом». Он имеет несколько уровней освоения:

1й — вы в общественном месте. Тело полностью расслабленно. Но ваш ум концентрируется на трех дань-тянь. Внешне расслабленны, внутренне собранны. Вы не смотрите на что-то конкретное. Просто расширяете сферу своего зрения и улавливаете различные действия окружающих вас людей. Кто-то справа от вас ковыряет в носу, слева разговаривают, впереди кто-то идет. Вы не присматриваетесь, а просто фиксируете движения, но не комментируете их, просто воспринимаете. Мысленный поток или «внутренний диалог» полностью прекращен. Обычно мыслительный процесс протекает так — кто-то ковыряет в носу. Вы увидели это, но для осознания вы строите предложение, которое произносите про себя: — «Этот обалдуй ковыряет в носу. Смысл же «расфокуссированного взгляда в том, что вы видите того, кто ковыряет в носу, но ничего не озвучиваете. Вы учитесь воспринимать информацию, не облекая ее в словесную форму, не давая оценку тому, что увидели или почувствовали. Если у вас чешется нос, то вы мгновенно его чешете, а не произносите про себя глупые фразы.

2й — вы учитесь отсеивать те движения вокруг вас, которые могут быть потенциально опасны. Например, вы видите человека, который бежит прямо на вас, а сбоку кто-то хочет перейти вам дорогу. Поскольку вы не ведете «внутренний диалог», то ваша реакция будет мгновенной. Эта реакция на подсознательном уровне. А для того, чтобы легко увернуться, вы работаете со всеми правилами выполнения тао.

Зй — вы учитесь улавливать не движения, а побудительные мотивы и мыслепотоки, направленные против вас. В этом случае вы действуете до того, как начнет двигаться потенциальный противник. Подобное состояние описывается в книге Масатоши Итиро «Кэндо — путь меча. Дзэн и фехтование», а также в книгах Д.Т. Судзуки «Основы Дзэн-буддизма» и Сэкидо Кацуки «Практика Дзэна». Приводится два сравнения — «камень, брошенный в пруд со стоячей водой, рождает круги на воде, которые мешают увидеть отражение лунной дорожки» и «кот, сторожащий мышь». Если нет «внутреннего диалога», то ваше сознание подобно зеркальной глади озера. Любая мысль, даже та, что исходит не от вас, а от кого-то другого, подобна камню, брошенному в воду вашего пруда. Рождаются круги, появляется рябь и ваше восприятие искажается. Вместо покоя и уравновешенности вы ощущаете беспокойство и тут же находите его источник, так как ваш «расфокусированный взгляд» смотрит на все одновременно. Кот сторожит мышь. Внешне он свернулся калачом и полностью расслаблен. Шорох заставляет его уши встать торчком. Движение заставляет кота двигаться и он оказывается в нужном месте раньше, чем мышь, хотя она двинулась первой, а кот был неподвижен. Подобное же состояние описано у Маслова и Долина в книге «Истоки УШУ». «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала».

Чй — вы на столько уравновешенны, что перенаправляете мыслепотоки в сторону от себя, и в результате ничего не происходит. «Увидел силу — породи силу, увидел силу — измени силу, увидел силу — не применяй силу» «Мастер побеждает задолго до того, как начнется поединок».

Ваша ответная реакция будет такой быстрой, что это назовут сверхскоростью. Секрет сверхскорости в том, что вы действуете подсознательно. Если вы попытаетесь сделать движение сознательно, то оно не будет сверхбыстрым. Метод работы на сверхскорости описывает А, Н. Медведев. Он называет сверхбыстрые движения аутодвижениями и учит им с помощью работы с пульсом. «Расфокусированный взгляд позволяет достичь сверхскорости более простым способом.

Теперь можно наглядно убедиться в том, что за этими высказываниями скрываются реальные упражнения и технические действия, которые в психологии называют мнемоническими приемами (выдержка из письма известному китаисту М.М.Б.).

«Молодой человек» — обратилась ко мне девушка. Ну, да — не старый. Только и не совсем молодой — 37 лет. Эта девушка могла бы быть моей дочерью. «Оставь его! — кричит ее подруга — «Он медитирует. Найдешь мяч после игры!». Очень интересно, что внутренние стили принимают за медитацию. Возможно, что так оно и есть на самом деле. Но интересно — какой смысл люди вкладывают в понятие «медитация»? Скорее всего, это нечто нарицательное, негативное, чуждое российской культуре. Также как и слово «йог» или «каратист». Именно презрительно — не каратэка или каратэист, а каратист. «Йог что ли?» «Ха, каратист» — нечто недостойное внимания или своеобразное чудачество. А может обычный прикол. Я вспомнил, как мой знакомый парикмахер назвал меня зубнюком. Что ж. В ответ он получил — волоснюк. «Привет, зубнюк!» «Здорово, волоснюк!». Парикмахер споткнулся и тупо уставился на меня. Ну, да, не ожидал от меня такой прыти. Но ведь зубнюк или «он медитирует» совсем не означает, что человек тупой или чокнутый. Хорошо еще, что за медитацию теперь не сажают в тюрьму или сумасшедший дом. Но «он медитирует» в нынешнем понимании людей означает — «Не трогай юродивого!». Оставьте сумасшедшего в покое. Девушка нашла другого парня, желающего ей помочь. «Я обратилась сперва к нему» — девушка небрежно кивает в мою сторону. Я в это время выполняю тао с коротким шестом. Парень пожимает плечами — «не трогай юродивого». После игры они уходят вместе. Что ж. Теперь понятно — мяч специально был выкинут, чтобы завести знакомство. Интересно, чтобы она ответила на вопрос: «Что для вас важнее — найти мяч или познакомиться?» Какая обида — на нее не обратили внимания. Нет, обратили. Но каждый получает свои собственные уроки. Для меня это был урок концентрации внимания — ничто не должно отвлекать от выполнения упражнений. «Сайхуну так никогда и не удавалось совершить высший акт силы, заключавшийся в искоренении сострадания» написано в «Хрониках Дао» Ден Мин Дао. Что это означает? Искоренение сострадания. Как же так? Ведь истинной Божественной Любовью является именно Сострадание? Зачем его искоренять? Но ведь на определенном этапе даже сострадание является цепью, которая удерживает нас на месте, не дает развиваться дальше. Истинный смысл Дао в переменах — мы всегда освобождаемся от того, что мешает нам двигаться дальше. Только движение является Дао. Истинное сострадание в том, чтобы помочь другому развиваться. Даже если для этого нужно быть черствым и невнимательным. Черствость и невнимательность всего лишь внешние атрибуты, которые не имеют никакого значения. Это как скальпель, которым вырезали опухоль. Но жизнь продолжается. Сама потеряла мяч — сама должна его найти. Это урок, который девушке предстоит усвоить. Она ушла с другим. Для нее это только месть тому, кто не обратил на нее внимания. Но новое знакомство не разрешит те проблемы, которые были не разрешены. Снова придется искать мяч. Очень странно. В своем поведении мы напоминаем волка, который напал на овец или баранов, находящихся в загоне. Вместо того чтобы насытиться одним животным, волк вырезает всех. Он откусывает кусочек от каждого животного, а если и этого не в состоянии, то просто убивает — пускает кровь. Он должен притронуться к каждой овце. Да, голод утолен. Но что волк будет есть завтра, если все овцы подохнут и сгниют? Как насытиться навсегда?

Есть еще один момент — если я остановлюсь во время тренировки, то просто упаду — не смогу двигаться. Ибо за прошедшие два часа тренировки, я уже давно перешел за грань своих физических возможностей. Только движение не дает мне свалиться и лежать неподвижно. Движение — единственный способ развиваться и постигать Дао. А как же моральные принципы, этика и прочее? Они есть. Но иногда урок требует, чтобы мы через них переступили. Важно другое. Чтобы это было только уроком, а не способом нашего существования. На самом деле грань между темным и светлым на столько тонка, что даже очень продвинутые Сущности ее не замечают. Но именно в этом смысл урока, который мы должны усвоить — научиться различать. Но при этом воспринимать как единое целое. «Знай магию — избегай магии» — «Хроники Дао» неотразимы. Сколько нужных и своевременных подсказок. Я с благодарностью вспоминаю Профессора. «Когда я покупал эту книгу, то думал о вас. Это то, что вам понадобится» — говорит Профессор, отдавая мне книгу.

«Значит, и убить сможете?» — спросите вы. Снова обратимся к «Хроникам Дао». Сайхун спрашивает Великого Мастера: «А если кто-то придет вас убить, когда вы медитируете?» «Убью их и продолжу медитацию» «А как же мораль, духовность и монашеские обеты?»

«Они пришли меня убить — я защищался. Мораль и обеты тут не при чем. Равновесие не нарушено. В этом и заключается смысл Ву Вэй — ты не привязываешься к результатам своего труда. Значит, не несешь ответственности, даже если убьешь».

Только дурак найдет в этом оправдание убийства, насилия и жестокости. Но когда на меня нападают и хотят убить, то убийство нападающего соответствует Дао или Божественным Принципам — «они пришли меня убить — я защищался». Переступать за моральные принципы лишь по собственному желанию — это грех. Переступать черту в соответствии с Законами Неба — означает следовать своей природе, но отнюдь не потакать ей. Только поняв это можно понять дзэнского монаха, который сказал, что готов убить Будду после его слов о том, что на небе и на земле нет никого выше его.

Когда я уходил со стадиона, на дороге, с другой стороны корта, лежал теннисный мяч — девушка подготовилась основательно. Вопрос лишь в том, сможет ли новый парень разрешить старые проблемы?

Несколько дней спустя я снова на стадионе. Та же тренировка. Через час появляется Профессор. Он изменился. Сбрил бороду, коротко постригся и снова выглядит лет на двадцать моложе, чем есть на самом деле. И конечно — одет во все белое. Мастера системы Айванкова всегда носят белое в память об их Великом Учителе. Я так и знал, что он будет в белом. В начале я его не узнал. Но когда Учитель сел в свой любимый полулотос и начал выполнять знакомые упражнения, я понял, что это может быть только Профессор.

День был теплый, но ветреный. В начале я решил одеть только шорты, но мне показалось, что на улице стало прохладней. Надел тренировочные и футболку. На улице было тепло и я начал жалеть о своем выборе. Футболку тут же содрал с тела, но без штанов как-то неудобно. Но через четыре часа я понял, что так сработала интуиция — создав ощущение холода. После тренировки мы общались с Профессором 2 часа. За это время ветер усилился, и сильно похолодало. Футболка и тренировочные оказались весьма кстати. Что-то подсказывало, что к Профессору не стоит подходить: каждый занят своим делом — он медитирует (опять «он медитирует»), я выполняю комплексы Тайцзи-цюань. Неожиданно мои внутренние ощущения изменяются. Вместо концентрации легкость в движениях, словно кто-то наполнил меня воздухом, и я стал невесомым, как пушинка на ветру. Я ощутил приток энергии, чуждый для меня. Моя энергия более тяжеловесная, ибо я отрабатываю усилие-цзинь. А оно как стальной прут, обернутый в вату или хлопок. До сих пор я так и не смог до конца разобраться в том, что такое цзинь. Является ли оно разновидностью ци, или это нечто большее? Я знаю лишь то, что без ци цзинь невозможно. Но это нечто большее, чем ци. Ибо цзинь может не использовать дыхание. Выполняя формы, я нахожусь в состоянии «погруженности в созерцание», открытое мастером Чжоу Цзунхуа. Дыхание то есть, то его нет. Вдох заполняет лишь 10 % моего объема легких. Пульс не превышает 83 ударов в минуту. В идеале он вообще должен понижаться до 50–60 ударов в минуту. Между формами хожу маленькими кругами, неожиданно взрываясь круговыми ударами пяткой вправо и влево, захожусь целыми сериями круговых ударов с разворотами в разные стороны, наношу удары назад, вперед, вбок, совершаю вандамовские прыжки. Все эти маваши урамаваши и майи мелькают в воздухе с головокружительной скоростью. Тело движется и сгибается как на хорошо смазанных шарнирах. Я понимаю, что в эти моменты мною управляет Профессор. Зачем он это делает? Зачем накачивает чуждой для меня энергетикой? Обязательно надо спросить после тренировки. Мне не нужна его помощь. И без него справлялся неплохо. Под конец колесо без рук. Это мой любимый элемент, но я редко его применяю. Для этого надо идеально размять суставы, в которых до сих пор живет ревматизм. Тренировка окончена. Поклон Учителю и быстрый уход со стадиона.

Через некоторое время Профессор нагоняет меня. «Как ваши дела?» — спрашивает он — «Вы встречались с этими людьми?» Он имеет в виду Bendgavaza и Василису. «Нет. Я решил полностью прекратить все отношения. Даже если мне будет очень плохо, я к ним не обращусь» «Это хорошо» — Учитель доволен. «Но и с вами я тоже не хочу общаться. К вам у меня такое же недоверие, как и к ним» «Я и не ожидал ничего другого» — Профессор серьезен. «А вы разобрались на счет трансгрессии и того, что вы из параллельного мира?» — спросил я Учителя. «Я думаю это ложная информация, внушенная вам этими людьми. Кстати, чтобы раскусить их вам понадобилось всего три года. Я потратил 12 лет» — Профессор немного удивлен. «Да, но я общался с ними более плотно. Последнее время я приезжал к ним каждые две недели» «И каково ваше мнение относительно этих людей?» — в голосе Профессора неподдельный интерес. «Я потратил на них слишком много денег. При этом они иногда нагло меня обманывали. Например, они знают, что у человека должно получиться дело, о котором он давно мечтает. Они примерно знают, когда это произойдет. Из самого человека эту информацию и выкачивают. Человек-то сам этого не осознает. А очень хочется. Они и предлагают ему «смазать» это дело деньгами — мол, быстрее получится, верняк. Человек деньги-то дает и даже не подозревает, что дело и без этого выгорит. Или используют инстинкты этого человека, особенно сексуальный. Или тягу к приобретательству — приобретаешь что-то для себя, о чем давно мечтаешь и их не забываешь. Получаются двойные затраты. Человек и попадает в зависимость. А сколько они мне мешали личную жизнь устроить. Находил я девушку, которая по энергетике мне подходит. Ведь для этого йогой или единоборствами заниматься не надо. Девушки могли быть природными целительницами, художниками и так далее. Ведь развиваться можно разными путями и разными способами вырабатывать энергетику. На цигуне свет клином не сошелся» «Правильно» — кивает головой Профессор. «Так они сразу заводили разговор о том, что девушку надо к ним пригласить и не бесплатно. Как только я на эту тему разговор заводил, люди от меня шарахаться начинали» «Совершенно верно» — Профессор кивает головой — «Девушки-то чувствовали, что здесь что-то не так. У них срабатывала защита» «Я уже не говорю про работу. Я им предложил, чтобы они мне помогли людей нагнать, а я бы с ними делился» «Это была ошибка» — Профессор нахмурился — «Вы отдали им свой центр и силу. Вы сами привлекали этих людей. Это все равно, что взять свои руки и вложить их в руки другому человеку, чтобы он ими манипулировал вместо вас. А они не заинтересованы, чтобы у вас все было хорошо. А когда вы им добровольно отдаете свой центр, к ним еще прибывает. Таков их способ существования» «В общем, мне это надоело — сидеть без работы. И я уволился. Они мне запретили это делать, но меня такая злость взяла, что я не послушал» «И правильно сделали» — Профессор доволен — «Я вам книгу по боевой магии не просто так давал. Там все это описано. Вы действовали как по классике. Когда речь идет о темной стороне, то там, в начале строятся грандиозные планы. Но потом круги сужаются, и все вертится вокруг одного центра — темного мага. Он является центром всего, а вы всего лишь инструменты в его руках для достижения его собственных целей. Кстати, ваша идея об инструменте мною еще не рассматривалась. Я никогда не смотрел на это с подобной точки зрения. Спасибо, это существенная подсказка. В белой магии много центров. Это как бы много кругов или сфер, каждая из которых имеет центр. И все сферы объединены одним общим центром — Истоком. Движение начинается с малого, но круги постепенно расширяются, охватывая все большее пространство, пока не приходят к Источнику. Все едино, но в тоже время каждый имеет и свой центр. В темной магии вас лишают своего центра, а в итоге своей индивидуальности. Вы сами добровольно отдаете центр. Но когда вы принимаете самостоятельное решение, то все возвращается. Вы снова становитесь хозяином самому себе. Это классика. Я рад, что вы познакомились с темной стороной и устояли. Теперь вы твердо держитесь на ногах» «Да, но я не уверен, что хочу примкнуть к вам. Меня теперь не привлекает ни темная сторона, ни светлая. Ибо и та и другая пытались меня использовать, не спрашивая моего мнения, а, используя мои инстинкты и низменные желания» «Да, это так» — Профессор кивает головой — «Кстати, как вы себе представляете диаграмму Тайцзи?»

«Я как раз накануне думал про это. Мне представляется, что один кит смотрит вниз, а хвост вверх, а другой наоборот» «Правильно. Так и должно быть. Темный кит обращен хвостом вниз, светлый — вверх» — сказал Учитель — «Только они у меня не черный и белый, а розовый и голубой» «Нет» — возразил я — «В моем представлении темный кит Инь повернул хвост вверх. А что касается цвета, то он у вас почти совпадает с цветом по книге Ян Цзюньмина «Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга». Там Ян-кит красный, соответствует алхимическому элементу ртуть (огонь), а Инь-кит — синий, соответствует элементу свинец (вода)» «Совершенно верно» — подтвердил Учитель — «Я стараюсь представить их красным и синим, но пока получается розовый и голубой. Но важно то, что линия, разделяющая китов у вас вертикальная. Неважно куда смотрят киты, важно расположение линии. Она у вас расположена так как нужно. Когда-то вы стремились к двум центрам сразу, потом выбрали какой-то один, а затем отказались от обоих. В этой ситуации диаграмма Тайцзи переворачивается на 180 градусов и восстанавливает утраченное равновесие. Именно это с вами и произошло. В начале вас привлекала только одна сторона, затем вы решили познать обе, а теперь отказались и от того и от другого. Равновесие восстановлено и теперь вы твердо стоите на ногах» «Все это замечательно» — сказал я «Но я в отличие от вас не вижу никаких цветов и картинок. Я воспринимаю интуитивно. Потом я могу объяснить это геометрическими фигурами, цифрами, описанием и даже картинками. Но это уже работа моего ума. На уровне подсознания ничего этого нет. Там Пустота, из которой возникает некое ирреальное ощущение, которое проявляет себя в виде физического ощущения тепла, холода, мурашек, либо эмоции, беспокойства, полностью сформированного представления или готовой мысли. Все это приходит сформированным, готовым к употреблению, но сам процесс формирования всего этого ускользает от моего внимания и сознания. Оно часто приходит, когда я тренируюсь, выполняю формы тайцзи-цюаня или медитирую» «У нас с вами разное восприятие, так как у нас разные астрологические знаки. Вы водолей, я лев» — сказал Учитель — «Но лев дополняет водолея, а водолей дополняет льва, что позволяет им выполнять сложные задачи. У меня всегда все получается, когда я работаю в паре с водолеем. Вот на работе одна сотрудница водолей. Мы с ней поставили очень сложный опыт, который привел к положительным результатам»

Сейчас, снова прокручивая этот разговор, я вспоминаю книгу «Хроники Дао», где говорится о мастерах, дополняющих друг друга. Дополнять друг друга не означает сексуальных отношений или физического контакта. Это нечто иное, на уровне энергетики и мысли. Такие дополняющие друг друга пары проходят через всю книгу. Ориентация здесь не при чем. К сожалению большинство из нас рассматривает человеческие отношения через две вещи — секс и деньги. В свое время эту мысль очень хорошо выразил мой покойный отец: — «Папа маму даром не целует». Естественно, где деньги — там власть. Отношения, в которых нет секса, денег и власти очень трудно представить. В любых даже дружеских отношениях всегда присутствует корыстный интерес. Кто-то из друзей всегда выступает в роли дающего, а другой в роли берущего. Чтобы понять смысл дополняющей пары необходимо понимать такие вещи как Инь и Ян». В «Хрониках Дао» даже есть такая пара даосских мастеров, дополняющих друг друга — «Бессмертный Инь» и «Бессмертный Ян. Есть и другие — «Изящный Кувшин» и «Хрустальный Источник». И даже Великому Мастеру Хуашань — Да Си прислуживает пара дополняющих друг друга даосов — «Журчание Воды» и «Туман в Ущелье». В некоторых эзотерических источниках о дополняющих говорят как о «близнецовом пламени» или «звездных близнецах». К сожалению, у меня слишком мало информации для полного представления о «близнецовом пламени». Учитель лишь намекнул на то, что мы с ним являемся дополняющей парой. Намек был принят к сведению, но пока у меня нет уверенности в том, что это так. Когда-то Учитель рассказал о том, что некоторым Идущим, стоящим на высокой ступени развития, приходиться снова возвращаться во Тьму, чтобы вывести из нее другого Идущего или Ищущего. Это своеобразный тест на профпригодность (на Небе тоже есть курсы повышения квалификации и профессиональной переподготовки). Выполнив это задание, Идущий больше не возвращается. Хотя есть исключения. В этот раз Учитель сказал, что он думал, что это его воплощение последнее. Он вывел многих из Тьмы. Но теперь он полагает, что ему осталось три воплощения. На это я сказал, что независимо от того, сколько осталось, это наше нынешнее воплощение самое важное. «Возможно, что дальше мы будем развиваться в другом месте» — сказал я — «С этой точки зрения на этой Земле мы больше не воплотимся». «Возможно» — задумчиво сказал Учитель — «Только ведь эти люди (Bendgavaz и Василиса) сказали неправду на счет того, что этот План скоро свернут. Нет — жизнь будет продолжаться и никакого конца света не будет. Земля останется» «Мне кажется, я понимаю» — сказал я — «Это как с «котом Шредингера» — все зависит от наблюдателя — мы, все живущие на Земле, сами определяем, когда это произойдет, и что именно произойдет. Все зависит от нашего коллективного выбора. И это может произойти завтра, через десять лет, сотню, тысячи, а может никогда не произойти. Это может длиться целую Вечность. Не даром нынешняя ситуация мне представляется как фотография или стоп-кадр — все застыло. Застыло на целую Вечность» «Совершенно верно» — сказал Профессор — «Люди будут жить дальше. Никто не собирается разбирать их на составные компоненты. А Идущие будут постепенно уходить на высшие Планы». «Я знаю, как это будет происходить» — сказал я — «Это описано у Стругацких в романе «Волны гасят ветер». Там в определенный момент все те, кто обладал необычными способностями вышли в одно место, взялись за руки и… исчезли из этого мира» «Да» — подтвердил Профессор — «Они станут невидимыми. Постепенно мы уйдем с этого Плана. А другие будут жить дальше»

Через некоторое время я продолжил работу над описанием практик цигуна:

ЦИГУН ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА 2 Формирование тела света

Предисловие

Этот материал получен в результате практики 3 этапа «железной рубашки» (см. предыдущую работу по цигуну) в течение года. Главная задача, которую ставит перед собой автор — описание наиболее практичных, безопасных и доступных для занятий методов цигуна. Литературные источники не могут дать полной информации. По этой причине описанные методы есть результат проб и ошибок. По мнению автора, традиционных систем как таковых на сегодняшний день не существует. А возможно, что не существовало и раньше. Даже те системы, которые считаются традиционными, испытывают постоянную трансформацию. Ничто не стоит на месте, все находится в движении. Каждый занимающийся и каждый мастер вносит в систему что-то свое, индивидуальное, которое может значительно отличаться от первоначального варианта. Однако благодаря этому система живет и развивается. Были и есть удачные результаты, но были и неизбежно будут ошибки и неудачи. Даже изустная история Цигун говорит о том, что эта система появилась в результате длительных наблюдений и размышлений, закрепленных многолетней практикой. Мы не знаем, из какого источника это было получено. Всегда был кто-то, кто первым переступал порог Неизвестности. Мы даже не можем установить точной даты происхождения той или иной системы. Есть предположения и некоторые источники. Однако недостатком этих источников является то, что они упоминают то или иное упражнение или систему, но не описывают их.

Кто из нас может сказать, что держал в руках подлинный текст и каким образом он может доказать его подлинность? Здесь мы полагаемся лишь на авторитет человека, который распространяет этот документ или информацию. Изустная история гласит, что Цигун возник как разновидность традиционной китайской медицины. В Древнем и Средневековом Китае простолюдин не имел права прикасаться к знатному человеку. Для вельможи это считалось позором, а простолюдина казнили. Врачами чаще всего были даосские и буддийские монахи. Когда человек шел в монахи, то официально он лишался своего гражданского и социального статуса. Он становился простолюдином и на него распространялся тот же запрет. Не стоит упоминать о том, что монахом мог стать любой человек, независимо от его социального статуса. Но дело не в этом, а в том, что богатые тоже болеют. Спрашивается, как лечить знатного, если к нему нельзя прикасаться? Логично, что первыми методами были лекарства — пилюли, отвары и мази. Но этого было недостаточно. К тому времени монахи в совершенстве владели искусством массажа и акупунктуры. Тогда-то они и изобрели бесконтактный массаж (естественно методом проб и ошибок). Но и этого было мало. Вельмож стали обучать специальным упражнениям, которые приводили к эффектам обычного массажа. Эти упражнения назвали самомассажем. Но массаж и самомассаж это не только растирание тела руками. Сюда были включены упражнения на скручивание и раскручивание корпуса, чтобы промассировать внутренние органы и структуры тела, до которых тяжело добраться самому. До наших времен дошло несколько таких методик — 8 кусков парчи (авторство приписывается генералу Юэ Фэю), 12 кусков парчи, игры 5 животных и игры 6 животных (Игры животных приписываются врачу-даосу Хуа То). Происхождение шаолиньского цигуна связывают с индийским монахом Бодхидхармой (Да Мо). Что касается других систем цигуна и кун-фу, то самыми ранними источниками, где они описываются, являются тексты «Путешествие на Запад», «Троецарствие» и «Речные заводи». Однако реально традиционные единоборства появились в 17 веке. По крайней мере, в том виде, в котором они до нас дошли. До 17 века основные системы единоборств связывали с оружием. В 17 веке широко распространяются системы рукопашного боя. И снова мы не можем ни доказать ни опровергнуть вышеперечисленную информацию. Будем относиться к ней как к рабочей гипотезе. В соответствии с этой гипотезой, современные единоборства и системы цигуна имеют относительно недавнее происхождение и находятся в стадии формирования. Одним из главных теоретиков внутренних стилей считается мастер Сунь Лутан (конец 19 — начало 20 столетий). Его работы известны и нет необходимости доказывать их подлинность.

Еще один момент относительно прикладного боевого аспекта единоборств. Автор имел возможность наблюдать и анализировать огромное количество поединков, драк и боев как поставленных, так и реальных. Эти бои происходили как между знатоками, так и между обычными людьми, которые ничего не знают о единоборствах и рукопашном бое. Получается очень интересная ситуация, которая видна даже непосвященным — существенная разница между показательным, театральным поединком и реальной дракой или боем. Лишь ограниченный набор технических действий является действительно эффективным. Стиль не имеет значения. Основной упор делается на мышечную массу. Боевым весом бойца считается 100 кг. Из ударов эффективны прямой удар ногой, боковой удар стопой (маваши-гери, лоу-кик), удар стопой назад, иногда с разворотом (не всегда срабатывает), прямой удар кулаком, боковой удар кулаком, апперкот (все это из арсенала традиционного бокса), удары локтем, коленом и головой. Очень эффективны приемы борьбы с использованием различных удушений и болевых захватов — дзюдо, самбо, джиу-джитсу. Самым распространенным приемом является таран — нырок под руки противника с захватыванием корпуса и дальнейшим опрокидыванием его на спину. К сожалению, мне не довелось увидеть в реальных условиях специалистов по таким прикладным системам как «Чой», «Да дзе шу», «Контен», «Вин-чун», «Шоу-Дао», «Унибос», «Славяно-горицкая борьба», «Коло-сва», «Система Кадочникова», «Западный дракон», тибетская система «Тэна», Айкидо, Лексаньбайкунфу, Саньда с элементами «железной рубашки». Поэтому не могу дать их оценку, хотя на демонстрации они выглядят очень эффективно и внушительно по сравнению с остальными системами. На данный момент следует признать поле боя за бойцом боевого самбо и джиу-джитсу, знакомого с техникой бокса, кикбокса и тайского бокса, который побеждает за счет мышечной массы и идеально отработанного небольшого набора простых, но эффективных приемов и ударов. К тому же бойца учат терпеть боль и побеждать любой ценой (Иногда используются анаболики и другие лекарственные средства). Выбитые зубы, сломанный нос и челюсть, подбитый глаз, треснутое ребро, вывихнутая конечность — всего лишь царапины, на которые не стоит обращать внимания. Получается что-то от скандинавского берсеркера.

Спрашивается — неужели китайские и другие единоборства всего лишь профанация? Скорее всего нет. Но одно ясно точно — в современных вариантах этих систем есть очень серьезные упущения, без которых все это лишь набор пластичных телодвижений и акробатики. Что же упущено и на что следует обратить внимание? Необходимо обратить внимание на корень. Что такое корень? Это основа — устойчивость, источник силы. Почему в традиции бойца три года заставляют изучать одну единственную позицию — «железного всадника»? И почему всадник железный? Не в этом ли секрет? Умение быть устойчивым и железным?

В этой работе автор пытается найти и описать методы обретения корня, который позволяет каждое наше движение и позицию наполнить силой, а в дальнейшем осуществить физиологическую трансформацию тела и обрести так называемое «огненное тело». В древности ее называли цзинь. Практически невозможно дать точное толкование цзинь. Но важнее не толкование, а умение. Предлагаю вам поразмышлять над этим. С уважением, автор.

Недостатки метода набивки железной рубашки и 5 тибетских жемчужин, выявленные автором в течение первого года практики

Практика набивки может привести к хронической травме позвоночника. На 10 м месяце практики у меня появились сильные боли по типу невралгии, в воротниковой зоне. Особенно область наиболее выступающего позвонка в верхнем грудном отделе позвоночника. Боли шли с иррадиацией под лопатки и подключичные области. Боли попеременно переходили справа налево. Наложение перцового пластыря и массаж этой зоны лишь ненадолго облегчали страдания. Боли начались, когда я перешел к 5 набивочным циклам (см. предыдущую работу по цигун) и выполнению упражнений «Ока Возрождения» по 42 раза. Через некоторое время я понял, что 42 раза являются пределом, ограничителем, за который обычный человек не может перейти. Видимо с 42 раз начинается процесс трансформации, который можно осуществить только пройдя специальную подготовку. Интересно то, что Сидерский и другие авторы и переводчики ничего об этом не говорят. Они лишь рекомендуют выполнять упражнения 21 раз. 42 это удвоенное 21. 21 на 42 — одна вторая. Одна вторая это 90 градусов. У Друнвало Мелхиседека в семинаре «Цветок Жизни» говорится, что переход в следующее измерение определяется углом в 90 градусов. Это значит, что 42 раза являются пределом для неподготовленного человека, практикующего 5 жемчужин. У Питера Кэлдера говорится о 108 разах. Но это означает еще один переход. Первый переход 21 — цифра 3, второй переход — 42, цифра 6, третий — 108, цифра 9. По всей видимости, 108 означает завершение цикла воплощений в плотных мирах — возвращение к Истоку. 21 — начало духовной трансформации, 42 — духовная трансформация в плотных мирах.

На более ранних этапах набивки у меня появилось что-то типа бронхита — першение в горле, кашель с сухой мокротой. Данное явление прошло через несколько месяцев практики. Помимо этого подвешивание груза к текстикулам и сама набивка привели к почти неконтролируемому желанию секса. Чтобы держать все под контролем одной набивки и 5 жемчужин оказалось недостаточно. Практика одиночных комплексов цигуна, регулярное выполнение форм Тайцзи-цюаня и сидячая медитация, являются очень важными дополнительными компонентами.

Через 12 месяцев практики набивки я стал искать методы, которые бы могли компенсировать нагрузку и достичь результата более безопасными способами — без травм позвоночника, бронхитов и сексуального влечения.

Метод внутренней железной рубашки

В основе метода лежат микродвижения структуры скелета во время принятия статических положений на длительный период времени. Что такое микродвижения? Кости нашего скелета не имеют жесткого крепления друг к другу. Даже если рассмотреть строение суставов, то обнаружится несоответствие размеров между суставной впадиной и головкой сустава. Головка гораздо меньше. Свободное пространство заполняет суставная сумка, хрящи и связки (автор не ставит целью дать точное описание анатомии сустава). Связки и сухожилия, какими бы жесткими они не казались, тем не менее, не могут жестко фиксировать кость — всегда есть небольшой люфт, возможность смещения. Даже если мы возьмем такую жестко фиксированную структуру, как череп, то даже здесь присутствует люфт. Ведь костные швы заполнены хрящевой тканью. С возрастом хрящ костенеет, и череп становится более плотным и жестким. Помимо этого есть мускулатура, которая сокращается и расслабляется. Помимо этого есть дыхание и кровоток. Если объединить все это, заставить сокращаться с одной амплитудой, то тогда возникнет резонанс и получится микродвижение. Внешне тело кажется неподвижным, но за счет микродвижений человек обретает огромную мощь и силу. Только так можно объяснить историю про основателя тайцзи-цюань семьи Ян мастера Ян Лучаня. Некто вызвал мастера Яна на поединок. Было решено, что мастер продемонстрирует как он держит удар. Противник нанес Яну удар в живот. В ответ мастер расхохотался, а противник отлетел на несколько метров.

Каким образом можно получить резонанс? У нас есть великий помощник — наш ум. Только при помощи сознания можно взять под контроль микродвижения и превратить их в резонансную волну. Это и есть то, что называют цзинь. Есть несколько ее разновидностей, но принцип один и тот же.

Практика

1. Пятилучевой метод вытяжения конечностей и позвоночника.

В его основе лежит «дыхание 5 врат. Но прежде необходимо понять, что такое вытяжение. В первую очередь это мысленное представление. Вытяните руку перед собой и представьте, что вы пытаетесь прикоснуться к чему-то, до чего вы не дотягиваетесь. При этом мышцы руки лишь слегка напряжены. Это легкое напряжение необходимо запомнить и уметь воспроизводить. Данное представление является ничем иным как мнемоническим приемом. Следующее представление: представьте, что ваш позвоночник, руки и ноги соединены в одной центральной точке. Этой точкой будет ваш пупок. Теперь воспроизведите тянущее напряжение Чх конечностей и позвоночника. При этом позвоночник растягивается в двух направлениях — вниз, от копчика к земле и вверх — подвешивать макушку к невидимому гвоздю. Для устойчивости необходимо воспроизвести все элементы «прямой позиции» — опора на 9 точек стопы, колени сгибаются так, чтобы проходил перпендикуляр к самой высокой точке свода стопы, спина округлена, грудная клетка утоплена, плечи округлы. Пятилучевое вытяжение необходимо практиковать постоянно, чтобы вы нм делали и чем бы ни занимались. Вы должны постоянно помнить про это. Даже если вы отвлеклись, необходимо вернуться к этой идее и снова воспроизводить этот метод. У вас пять точек, через которые проходят лучи — центр, пупок, центры ладоней, центры стоп и макушка. Дополнительная точка — промежность (точка «врата смерти»). При выполнении пятилучевого метода вытяжения необходимо поджимать анус, держа его в легком напряжении, и плотно смыкать зубы.

2. Подвешивание груза к текстикулам.

Практику подвешивания груза необходимо продолжить. Каждый месяц можно увеличивать количество раскачиваний на 50 раз. Когда общее число раскачиваний дойдет до 400 раз (перед каждым двойным циклом набивки допустимо раскачивать груз не больше 200 раз), можно увеличить вес груза на 200–500 г. Затем повторить всю методику тренировки.

3. Поза охватывания дерева и другие позиции.

В принципе можно использовать любую другую позицию. Но «поза охватывания дерева» обладает целым рядом преимуществ для начинающего по сравнению с другими позициями. Она более высокая, что не так нагружает суставы и мышцы ног. В ней можно находится гораздо дольше, чем, к примеру, в «железном всаднике». В «железном всаднике» мало кто простоит 10 минут, в «позе охватывания дерева» это вполне реально. И, наконец, в традиции также начинают с этой позиции. Первое время достаточно проводить 10 минут в позиции охватывания «дерева». Затем время доходит до 30 минут. Во время нахождения в позиции выполняется первый тип дыхания цигун. Необходимо пройти все 6 типов дыхания. Соответственно практика позы охватывания дерева составит три года. Затем следует перейти к телесному дыханию и дыханию 5 врат. Эти методы практикуют по 1 месяцу. После следует перейти к другим позициям — поза золотой черепахи, золотая чаша позиции Инь и Ян, саньтиши, поза железного всадника, поза лука, позиция низкого кнута. Каждая поза практикуется по 1 месяцу с дыханием 5 врат. В дальнейшем, когда все позиции освоены, можно практиковать их все по одной на каждый день.

4. Медитация управления энергетическими потоками.

После выполнения «позы охватывания дерева» следует выполнить медитацию микрокосмической орбиты в позиции полулотоса или со скрещенными ногами по-турецки в течение 30 минут.

Краткое описание

1. 5 тибетских жемчужин. Выполняется ежедневно по 21 раз каждое упражнение.

2. Подвешивание груза к текстикулам. 1 раз в два дня.

3. Поза охватывания дерева. Ежедневно по 30 минут.

4. Медитация микрокосмической орбиты. Ежедневно по 30 минут.

5. Метод пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Постоянно и регулярно.

Усложненная практика

Формирование черной жемчужины или тела света

(бессмертный младенец Тай Си)

1. «Ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума»

После 100 дней практики всех вышеописанных позиций, можно перейти к выполнению упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Время выполнения «ветер раскачивает иву» следует довести до 1 часа ежедневно. «Захват сердца и ума» выполняется от 1 до Зх раз в день от 50 (за 1 тренировку) до 300 раз за день.

2. Медитация «черной жемчужины». Формирование бессмертного младенца Тай Си.

Через 100 дней практики можно приступить к медитации «черной жемчужины. С этой техники начиналась практика «внутренней пилюли бессмертия». На сегодняшний день нет четкого описания этой техники. Многие авторы пытались ее дать, но упражнения оказались слишком сложными даже для подготовленных адептов. Наиболее подробно эти техники описывает Мантек Чиа. Он проходил обучение у даосских мастеров. Но, не смотря на овладение этими техниками, мастер Чиа отказался от дальнейшего пути, предпочтя открытое распространение полученных у даосов знаний. Считается, что на сегодняшний день многие древние системы никто не практикует. Мастера, долгое время бывшие в изоляции, обнаружили, что им не с кем делиться знанием, некого обучать. По этой причине они решили обнародовать закрытые практики. Было решено распространить знание не только среди китайцев, ибо среди последних оказалось мало желающих для сохранения целостности системы. С другой стороны тем, кто стал широко распространять закрытые техники, стали противодействовать. Наиболее ярким примером является судьба Чжоу Цзунхуа. Чжоу Цзунхуа много лет жил в США. Периодически он посещал Китай, где встречался с мастерами, собирал практический материал. Мастер писал свою четвертую книгу, посвященную практике «внутренней пилюли бессмертия» и техникам «парного сексуального самосовершенствования», когда его жизнь трагически оборвалась. Мастер в очередной раз возвращался из Китая, везя с собой серьезный материал. Самолет, на котором он летел, потерпел крушение. Исходя из изученного материала и общения с определенным кругом лиц, я пришел к выводу, что мастер Чжоу Цзунхуа погиб не случайно — несчастных случаев не бывает — всему есть причина. Незадолго до поездки он заявлял, что владеет реальными техниками, которые позволят ему продлить свою жизнь на значительный промежуток времени. К тому времени мастеру давно перевалило за восемьдесят лет.

Методика, которая описана в этой работе, является предположительной. Материал получен путем изучения работ Мантека Чиа, Ян Цзюньмина, Дэ Чаня в сочетании с намеками, которые оставил Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации», где он начал описывать практику «внутренней пилюли бессмертия».

Следует отметить, что для практики «черной жемчужины» необходимо предпринять определенные шаги:

1. Полностью отказаться от традиционной сексуальной жизни. Также рекомендуется прекратить практику парного самосовершенствования. Практика одиночного самосовершенствования является приоритетной. Правда есть методы и для пар, но, учитывая то, что на подготовку семейной пары уйдет слишком много времени, следует работать в одиночку. Примерно 90 % даосских и буддийских сект практикуют целибат в сочетании с одиночным самосовершенствованием.

2. Вести уединенный образ жизни, по возможности сузить круг общения до минимума. В горы и пещеру уходить необязательно, но изоляция является необходимым условием для практики. Самое интересное, что саму медитацию «черной жемчужины» можно проводить в любом месте, даже в толпе людей.

3. Отказаться от просмотра телевизора, прослушивания радио, чтения газет и журналов. Допустимо слушать на хорошей аппаратуре музыку определенного частотного диапазона (очень хорошо подходит классическая музыка; Моцарт, Бетховен — органная музыка; стиль Нью-Эйдж, Дипп Форрест, Вангелис, Оливер Шанти, Гови, традиционная восточная, китайская, тибетская, индийская, японская, арабская музыка, африканская, индейская, испанско-мексиканская, и стилизованная под них, техно, транс, экстэзи, некоторые работы Дидье Моруани, Жана Мишеля Жара, Квин и некоторые другие), смотреть мистические фильмы, читать мистическую и эзотерическую литературу.

Медитация

1. Медитация «черной жемчужины»

Вариант 1.

От пупка по правой части живота проводим ци по часовой стрелке, по кругу, вниз к лобку, промежности и яичкам, затем поднимаем по левой половине живота в пупок. Данный вариант широко применяется мастерами единоборств. Для женщин направление вращения ци противоположно.

Вариант 2.

Из области «истинного котла» проводим ци в промежность по наружной поверхности крестца и копчика (точка «врата смерти»), затем по средней линии туловища через лобок и живот в «истинный котел» (внешний ориентир — пупок).

Начинают с первого варианта, затем практикуют второй. Время медитации составляет 30 минут. Через месяц практики первого варианта добавляется второй. Общее время медитации составляет 1 час. Практикуют 100 дней.

Если использовать медитацию «черной жемчужины» для здоровья и практики единоборств, то достаточно практиковать ежедневно 2 варианта 1 час ежедневно.

Если практиковать данную медитацию для омоложения, продления жизни и просветления, то необходимо сформировать «бессмертного младенца — Тай Си». Для этого необходимо практиковать медитацию по 4 часа ежедневно в течение 100 дней положении сидя — по-турецки, лотос (шуан-пань. Аналогично буддийскому варианту цзо-чань и японскому дза-дзэн) или полулотос.

2. Медитация «путь воды»

Данная медитация практикуется после освоения медитации «черной жемчужины»

Вариант 1 «малый путь воды»

Круговорот ци происходит между нижним котлом и средним котлом — круг между пупком и солнечным сплетением по наружной поверхности туловища.

Вариант 2 «средний путь воды»

Из области «истинного котла» по крестцу и копчику проводим ци в промежность, затем по средней линии лобка и живота поднимаем ци в область среднего котла (солнечное сплетение)

Вариант 3 «большой путь воды»

Из области «истинного котла» по уже описанной методике опускаем ци в промежность, затем по внутрипозвоночному каналу поднимаем ци в макушку (точка бай-хуэй), оттуда по наружной средней линии туловища опускаем ци в «нижний котел».

Время практики каждого варианта составляет от 30 до 60 минут.

3. Медитация «микрокосмической орбиты» (описана в предыдущей работе)

4. Медитация макрокосмической орбиты» (см. предыдущую работу)

Практика

После освоения отдельных вариантов медитации, необходимо объединить все методы. Проводится следующий медитативный цикл:

Медитация «черной жемчужины» 1 вариант от 30 минут до 1 часа.

Медитация «черной жемчужины» 2 вариант от 30 минут до 1 часа.

Медитация «путь воды» все три пути по 30–60 минут каждый.

Медитация микрокосмоса от 30 до 60 минут.

Медитация макрокосмоса от 30 до 60 минут.

Медитация концентрации на «нижнем котле» от 30 до 60 минут.

Общее время медитативного цикла составит от 4 до 8 часов в день. Данный цикл практикуется три года. Помимо этого постоянно практикуется пятилучевой метод вытяжения позвоночника и конечностей, позиция «охватывания дерева», упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума», одиночное самосовершенствование в сочетании с практикой тайцзи-цюань, синъи-цюань или багуачжан. Получается, что вы тренируетесь круглосуточно. Но иного пути нет.

Общее время, затраченное на всю, практику составит около 9 лет. Через 9 лет необходимо перейти к медитации в положении сидя, которую называют «цзо-чань». Рекомендуется позиция шуан-пань, но допустим полулотос или по-турецки. В течение ста дней проводится по три медитативных цикла в день. Через сто дней проводят медитацию «черной жемчужины, переходящую в концентрацию на «нижнем котле». Каждый метод проводится по часу. Время увеличивается до суток. Медитация проводится круглосуточно в течение ста дней. Затем по «малому пути воды» переносят нижний котел в область «среднего котла» в течение 100 дней. В «среднем котле» повторяют цикл «цзо-чань» для «нижнего котла». Затем переносят «средний котел» в область «верхнего котла» (середина лба или основание переносицы). Все повторяется, сто дней. Затем «верхний котел» переносится в «хрустальный дворец» и концентрируется на макушке. Практика повторяется сто дней. Затем в течение ста дней жемчужина поднимается над макушкой на 12 см. Практика длится круглосуточно в позиции шуан-пань.

Формирование тела света

После ста дней практики поднимания «черной жемчужины» над макушкой, следует придать ей форму человеческого тела. Предварительно жемчужина наполняется «огнем» путем представления, что она превратилась в солнце. Затем создается «огненное тело» путем передачи на него ощущения пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Когда ощущение тела перенесено в воображаемое тело над макушкой, можно вернуть «огненное тело» в физическое, как бы соединить два тела и таким образом наполнить физическое тело «мистическим огнем». Второй путь — полностью перенести сознание в «тело света». В этом случае физическое тело погибает. Разве возможно существование сознания без тела? — спросите вы. На этот вопрос я не могу дать ответа. Но есть люди, которые утверждают, что невозможно дышать животом, стоять в позиции охватывания дерева, выполнить длинную форму тайцзи-цюаня и так далее. Для ленивого все невозможно. Для того кто стремится, возможно все, чтобы он ни пожелал.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1. Поза охватывания дерева

Особенностью позы «охватывания дерева» является специфическое положение ног. Позвоночник и другие части тела располагаются как в позиции «сидя» для дыхания. Руки как бы охватывают ствол дерева. Локти согнуты и смотрят вниз так, чтобы полностью перекрыть подмышки. Пальцы рук смотрят друг на друга. Мизинцы тянутся вниз, большие пальцы смотрят вверх. Руки как бы держат шар. Стопы отстоят друг от друга на длину голени. Для принятия правильного положения к левой стопе, плотно стоящей на земле, прислоняем колено правой ноги. Стопа правой ноги при этом ставится на носок. Опускаем правую стопу на землю, встаем. Стопы разворачиваются носками наружу. Колени сгибаются так, чтобы вертикальная линия от самой верхней точки стопы проходила через колено одноименной ноги. Ногами как бы охватываем ствол дерева. Стопы упираются в землю 9 точками, о которых уже упоминалось ранее.

2. Медитация микрокосмической орбиты

Существует несколько вариантов и два пути проведения медитации — «путь огня» и «путь воды». Один из вариантов «пути огня» — ци идет от истинного котла по наружной поверхности живота и лобка в промежность, затем по задней поверхности туловища по позвоночнику поднимается в макушку, затем опускается в «истинный котел». Есть вариант, когда ци идет от «верхнего котла». Есть варианта, когда ци поднимают по передней поверхности туловища. «Путь воды» — ци идет внутри позвоночного канала в макушку, затем по передней поверхности туловища опускается в «истинный котел». В данном описании микрокосмическая орбита осуществляется «путем огня», где ци поднимается по задней поверхности туловища.

3. Макрокосмическая орбита

Ци поднимается от внутреннего свода стоп (точки клокочущий источник) по пяткам и задней поверхности ног в промежность, затем по микрокосмической орбите поднимается в макушку. Одновременно в макушку от центра ладоней по тыльной стороне поднимается еще один поток ци. Все потоки соединяются в макушке. Затем ток идет по наружной стороне туловища, возвращается в точки «клокочущий источник» по наружной поверхности ног и стоп. Параллельно идет ток ци по наружной стороне рук в центры ладоней.

Все описанные методы медитации не связаны с дыханием. Дыхание свободное по типу дыхания в методике «погруженности в созерцание»

4. Погруженность в созерцание

«Погруженность в созерцание» — особое психофизиологическое состояние, при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.

Прежде, чем подойти к этой практике, необходимо освоить «дыхание младенца», «дыхание 5 врат», «телесное дыхание», расслабление, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние «погруженности в созерцание» возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.

Есть два способа вхождения в это состояние. Замедленное дыхание. Одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох — минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания — очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10 % от общего объема легких.

5. Медитация концентрации на нижнем котле

Принимается положение сидя по-турецки полулотос или лотос. Внимание сосредоточено на области «истинного котла».

Мышцы живота ниже пупка на 3-6см слегка напряжены, анус и промежность также. Мышцы тела расслаблены.

6. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

«ВНУТРЕННЯЯ ПИЛЮЛЯ». Специфические даосские практики, направленные на достижение бессмертия. Первоначально существовала «внешняя пилюля». После длительной практики, даос удалялся глубоко в горы. Там собирались необходимые компоненты: различные минералы, растения, мумие, мышьяк, ртуть, золото и многое другое. Смесь возгонялась в специальном котле, в результате получался эликсир бессмертия «золотая перегнанная киноварь». После принятия пилюли, тело погибало, а дух, подготовленный специальной практикой, оставался жить и мог воздействовать на окружающий мир. Последователи внутренней пилюли утверждали, что в человеке уже есть все необходимые компоненты. В области пупка «создавался котел», тигель, где путем специальной практики возгонялись необходимые компоненты, которые называли «черная жемчужина» или «бессмертный младенец». Была практика, совместившая внешнюю и внутреннюю пилюли. В качестве внешних компонентов, использовали сперму и менструальную кровь, которые смешивали в определенной пропорции.

«ВРАТА СМЕРТИ». Самая нижняя точка туловища. Располагается в промежности. Через нее Ци выходит из тела во время смерти.

«ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА» и «ЗОЛОТОЙ КОЛОКОЛ». Специфические практики жесткого цигуна, благодаря которым тело и голова становятся непробиваемыми для любого внешнего воздействия, в том числе и для оружия.

КОТЕЛ (ТИГЕЛЬ) «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ». Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний котел — располагается в переносице или посреди лба. Средний котел — солнечное сплетение. Нижний котел — область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний котел делят на истинный котел, расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1–2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный котел точка «море дыхания» расположена на 3,5. 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.

ОДИНОЧНОЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Специфические техники сексуального кун-фу тренировки без партнера.

ПЯТЬ ВРАТ. Дополнительные энергетические полости, помимо «нижнего котла», где энергия Ци может накапливаться в неограниченном количестве. Они заканчиваются «вратами», через которые мастер цигун оказывает воздействие на других людей и предметы. К пяти вратам относят макушку, центры ладоней, центры стоп.

«ПОГРУЖЕННОСТ В СОЗЕРЦАНИЕ». Физически проявляется как очень редкое дыхание. Если к лицу поднести зеркало, то оно не запотевает. Возникает ощущение, что человек совсем не дышит.

«ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ». Центр головного мозга. Внешние точки «хрустального дворца» макушка и межбровье. Здесь располагаются главные мистические железы: гипофиз и шишковидное тело. Тибетские мистические практики учили, что в момент смерти необходимо собрать всю энергию тела в макушке, только после этого происходит рождение в теле духа.

«ЦЕНТР ЛАДОНИ». Точка, расположенная в центре ладони. Этим же словом обозначают одни из пяти энергетических врат тела, которые открываются в этой точке.

ЦИ. Универсальная энергия Вселенной. Имеет различные формы проявления. В какой-то, степени можно сказать, что Ци это единое энергоинформационное поле Вселенной.

ЦИГУН. Искусство управления Ци. В последнее время цигун относят к методам управления Ци в теле человека. Раньше понятие цигун относили к любым методам управления энергией Ци. В частности, фэн-шуй раньше считался частным разделом искусства цигун, а, равно как и астрология и гадание.

«ЦЕНТР СТОП». Одни из пяти энергетических врат тела.

ЯН (ИНЬ) Философские категории проявления дуальности мира.

ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН ТРЕНИРОВКИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩЕГО С НУЛЯ

Рассчитанный на срок от 12 до 15 лет

В каком возрасте начать тренироваться? Во-первых, человек должен твердо определиться в том, что данная методика для него подходит. Это трудно сделать, особенно когда ты молод. Но бывает так, что нас неудержимо влечет к чему-то. Если, ознакомившись с даосскими практиками и в частности с этим описанием, вас влечет к этому, и вы твердо решили дойти до самого конца, то это написано для вас. Автор не испытывает иллюзий относительно того, что найдутся люди, которые станут практиковать эти методы. У него нет доказательств того, что это именно те самые методики, которые практиковались в Китае. Автор не знает конечной цели этой практики, но у него есть твердая уверенность в том, что края не достигнуть. Автор неоднократно убеждался в том, что когда в своих тренировках он доходил до самого конца, и казалось, что метод себя полностью исчерпал, появлялись люди или книги, которые показывали как и куда идти дальше. Открывались новые возможности, новые горизонты. Этому нет и не будет конца. Автор уверен, что когда появились те первые методики, то все было так, как оно выглядит сейчас — людей, открывших Новое Знание или утраченное старое, встречали в штыки, унижали, принимали за сумасшедших, сажали в тюрьмы, казнили и убивали. И этому тоже не будет конца, пока мы не научимся принимать мир таким какой он есть и не будем пытаться переделать его для своих нужд, приводить в соответствие со своими представлениями и создавать свои собственные правила игры. Иными словами «не будем прогибать под себя» этот мир.

Мы приходим в этот мир с определенной целью. Но мы приходим не только работать. Всему свое время. Скорее всего, первые 25 лет нашей жизни предназначены для ознакомления с законами реальности. Мы учимся взаимодействовать с этим миром, пробуем его на вкус. Поэтому первые 25–30 лет своей жизни стоит прожить по полной программе, попробовав всего понемногу, но стараться не переусердствовать. И естественно не стоит переступать определенные границы. Следует воздержаться от убийства, насилия, принятия наркотиков и других негативных вещей, которые можно перечислять до бесконечности.

Когда мы утолили свои страсти и порывы, можно идти дальше. Некоторые будут утверждать, что им давно за 50, а они все еще не утолили жажды наслаждений. Но один из уроков, который мы пришли получить — научиться обуздывать свои желания. Ибо если мы не можем контролировать свои желания, то тогда желания контролируют нас.

Некоторые могут сказать, что все это очень интересно, но им некогда этим заниматься. У них слишком много обязанностей и забот, у них нет времени. На это автор может сказать лишь то, что если есть желание, то время обязательно найдется. Ничего не происходит просто так. Когда автор начал серьезно практиковать цигун, он работал на двух работах, имел только один выходной раз в две недели. Рабочий день автора составлял 12 часов. Одна из работ требовала ночных смен 2 раза в неделю. Автор все равно находил время для занятий. На сегодняшний день у автора вагон времени для практики. Это не хвастовство. Автор уверен, что как только человек твердо определится в том, что ему надо заниматься и начнет практику, то условия его жизни облегчатся и появится свободное время для занятий, которого не было раньше. Это эзотерический закон — больше вкладываешь — больше получаешь. Это касается не только данной практики, но и вообще любой вещи.

Практика

1 год.

1 месяц.

а) Обязательные упражнения.

1 тип дыхания цигун, массаж 5 органов цзан. Отсчет первого месяца начинается с того момента, как вы способны дышать 30 минут без перерыва по 1 типу дыхания. Массаж цзан-органов осуществляется 1 раз в день, если вы здоровы и 2 раза в день, если у вас проблемы со здоровьем.

б) Дополнительные упражнения (по желанию)

Приступить к изучению одной из простых форм тайцзи-цюаня: 24 Ян, 37(36) Ян, 48 У или длинная форма Ян.

2 месяц.

а) Обязательные упражнения.

2 тип дыхания цигун, массаж цзан-органов 1–2 раза в неделю. Медитация на расслабление по 30 минут ежедневно в позиции сидя по-турецки. Практиковать одну из форм тайцзи-цюаня от 5 раз (длинная форма Ян) до 10–20 раз простую форму (24, 37 или 48)

б) Дополнительные упражнения.

Практика упражнений в позиции лежа — поза бревна, поза богомола, поза тигра.

3 месяц.

2 тип дыхания цигун, форма тайцзи-цюаня, медитация концентрации на «нижнем котле» по 30 минут в позиции сидя по-турецки или полулотосе. Массаж глаз и упражнения для глаз. Форма тайцзи-цюань. Приступить к упражнениям одиночного самосовершенствования — упражнение «остановка струи» и поджимание сфинктеров ануса и мочеиспускательного канала в позиции сидя. Массаж живота и диафрагмы.

4 месяц.

2 тип дыхания цигун, массаж глаз, упражнения для глаз, медитация на трех котлах, форма тайцзи-цюань, массаж золотого колокола и железной рубашки, сексуальный самомассаж по технике одиночного самосовершенствования.

5 месяц.

3 тип дыхания цигун. Повтор техник 4 месяца. Упражнения Ока Возрождения.

6 месяц.

Продолжение практик 5 месяца. Упражнения на расслаблении в позиции лежа.

7 — 10 месяц.

Продолжение 6 месяца. Практика парного самосовершенствования.

11 месяц.

4 тип дыхания цигун. Продолжение практик 10 месяца, изучение медитации воспоминаний.

12 месяц.

повтор 11 месяца, улыбка Будды.

2 год.

1 — 6 месяц.

5 тип дыхания цигун, повтор 12 месяца, медитация на стихии.

7 месяц 2 года — 5 месяц 3 года.

6 тип дыхания цигун. Повтор.

3 год.

6 месяц.

Телесное дыхание, повтор, медитация микрокосмической орбиты. Подготовительный массаж перед подвешиванием груза к текстикулам.

7 месяц.

Дыхание 5 врат. Повтор. Подвешивание груза. Начальный уровень набивки «железного тела» ладонью. Отказ от практики парного самосовершенствования.

8 месяц.

Повтор. Набивка тела небольшой вишневой палочкой.

9 Повтор. Набивка ротанговыми палочками.

10 месяц 3 года — 10 месяц 4 года.

Повтор. Набивка мешочком с бобами, рисом или фасолью.

4 год.

11-12 месяц 1 месяц 5 года.

Практика «позы охватывания дерева» с «телесным дыханием, подвешивание груза, форма тайцзи-цюань, одиночное самосовершенствование, 5 тибетских жемчужин, медитация микрокосмической орбиты, массаж глаз.

5 год.

2 месяц.

Повтор. Поза «охватывания дерева» с дыханием 5 врат. Медитация «черной жемчужины» 1 вариант.

3 месяц.

Поза «золотой чаши» позиция Ян с дыханием 5 врат. В остальном все повторяется. 2 вариант медитации «черная жемчужина».

4 месяц.

Повтор, поза «золотой чаши» позиция Инь с дыханием 5 врат. Медитация «малый путь воды».

5 месяц.

Повтор, «поза железного всадника» с дыханием 5 врат, медитация «средний путь воды».

6 месяц.

Повтор, упражнение «ветер раскачивает иву» в состоянии «погруженность в созерцание», медитация «большой путь воды».

7 месяц.

Повтор, упражнения «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Медитация микрокосмоса.

8 месяц.

Повтор 7 месяца, медитация макрокосмоса.

9 месяц 5 года 9 месяц 8 года.

Форма тайцзи-цюань, подвешивание груза, 5 тибетских жемчужин, «ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума», Чх-часовой медитативный цикл.

8 год.

10 — 12 месяц, 1 месяц 9 года.

Практика в позиции сидя — полулотос или лотос. От трех Чх-часовых медитативных цикла в день до 8 часовых.

9 год.

2 месяц.

Три 8ми-часовых медитативных цикла в день.

4 — 7 месяц.

Медитация черной жемчужины с переходом на концентрацию на «нижнем котле»

8 — 11 месяц.

Перенос «нижнего котла» в «средний котел» «малым путем воды»

12 месяц 9 года, 2 месяц 10 года.

Три 8ми-часовых медитативных цикла в день.

10 год.

3 — 5 месяц.

Перенос «среднего котла» в «верхний котел»

6 — 8 месяц.

Три 8ми-часовых цикла.

9 — 11 месяц.

Перенос «верхнего котла» в макушку.

12 месяц 10 года, 2 месяц 11 года.

Три 8ми-часовых цикла.

11 год.

3 — 5 месяц.

Перенос над макушкой.

6 — 8 месяц.

Формирование «огненного тела» путем медитативного цикла.

Особенности одиночного женского самосовершенствования

Физиология женского организма отличается от мужского. Мужской организм настроен на мобилизацию и отдачу, женский — на накопление и сохранение. По этой причине акценты в сексуальной практике у мужчины и женщины разные. Главная задача мужчины — сохранить и трансформировать семя. Задача женщины — предотвратить потерю крови и яйцеклетки во время менструации. А затем трансформировать их. Еще один очень важный момент — с помощью мужской спермы осуществить трансформацию гораздо легче. По этой причине для женщины целибат не столь обязателен, как для мужчины. Но для женщины важно не беременеть и не рожать на период практики.

1. Упражнение остановка струи.

2. Упражнение на сжатие сфинктеров ануса и мочеиспускательного канала. Обжимание пальца, круглой деревяшки, пениса, упражнения с каменным яйцом.

3. В период менструации выполнять пережатие точки «миллиона золотых монет», не давая выйти крови, дыхание «большое вытяжение», массаж органов таза, медитация с концентрацией внимания на точке между грудей.

Дополнительно:

1. Во время полового акта принимать семя партнера орально или вагинально. При вагинальном приеме втягивать семя по методу «большого вытяжения», не давая выйти сперме и женским выделениям.

2. При потере крови при менструации проглотить ее по методу поглощения спермы.

К ЧЕМУ ДОЛЖНА ПРИВЕСТИ ПРАКТИКА

На данный момент у меня практически нет информации на эту тему. Есть лишь предположения и догадки. «Как же так?» — спросите вы — «Для чего вы затеяли всю эту канитель, а сами не знаете конечной цели?» Согласен, но назовите хотя бы одну вещь или явление, которое может считаться законченным? Конечно, такой вещью можно считать смерть. Но является ли смерть абсолютным концом — Ничто, Нечто, ничего не имеющее? Откуда у вас такая уверенность? Знаю ваш любимый ответ: — «Покажите того, кто вернулся «оттуда»?» Так это вы сами. Что, забыли? А вот, чтобы вы помнили и существуют подобные практики.

На самом деле, если вы присмотритесь к окружающему миру, то увидите, что нет Начала и Конца, а есть Вечная Цикличность — повторение. За смертью следует жизнь, за жизнью — смерть. Утро сменяется вечером, ночь — днем, после дождя светит солнце. Смерть следует рассматривать не как Абсолютную Завершенность, а как Переход к Новому Циклу. И тут вы можете принять две позиции — одна: будет новый цикл, но меня уже не будет, то есть я обо всем забуду и стану чистым белым листом. Вторая позиция — я буду помнить, мало того — я вспомню все. Есть и третья позиция — синтез знания и незнания. Помните фильм со Шварцнегером «Вспомнить все»? Там представлены все три варианта. Первый — герою фильма стерли память и он жил новой жизнью в неведении. Потом он вернул себе память, потом синтезировал старую и новую памяти и … стал кем-то другим, отличным от первого, находившегося в неведении и от того, кто вспомнил. Но эта новая личность владела всеми своими памятями.

Для нас с вами смерть — потеря старой памяти. Есть способы сохранить память и сознание даже в том случае, если физическое тело погибло. И это не какая-нибудь фантастика, а практика. Жестокая, но эффективная. Я думаю, ради этого стоит пойти на жертвы. Выбор за вами. С уважением автор.

НОВЫЕ ВСТРЕЧИ, НОВЫЕ ЛЮДИ

На днях, во время занятий на стадионе, ко мне подошел человек. Он только что получил черный пояс по каратэ. Но его не устраивала техника, которую он изучил. Он спросил меня о том, как надо накапливать энергию? На это я сказал, что в начале надо научиться правильно стоять, ходить и дышать. А еще накопление само по себе ничего не значит. Если берешь, то одновременно и отдаешь, если даешь, то одновременно и получаешь. «Как это?» — спросил он — «Не понимаю» «Если ты только берешь и накапливаешь, то будешь подобен воздушному шару — рано или поздно ты либо лопнешь, либо сдуешься». Отгадайте эту загадку, Уважаемый Читатель и вы поймете все остальное.

Рамзес Андрей