Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты

Джет Лин.

Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты.

Предисловие.

Что мы знаем об ушу.

Определить, что тако е ушу, довольно сложно. Если на Западе ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее. В разные периоды истории к ушу относили методы боя, способы оздоровления и врачевания, медитативную и духовную практику, народные праздничные ритуалы, цирковое представление и танцы в подражание животным, даже дыхательную гимнастику. Но самое главное – во все времена ушу воспринималось как «чудесное и утонченное», как «сокровенное искусство» (мяо и, сюань шу). Оно реализовывалось в «одухотворенном ударе» (шэнь цюань), оно даровало «истинное мастерство» (чжэнь гунфу) – «благую мощь» (дэ). Несложно заметить, что все это как бы намекает нам на некий священный, «от Неба данный характер» ушу. Не случайно сегодня в традиционных школах о занятиях боевыми искусствами говорят: «упражняться в достижении мастерства» (лянь гун), в противоположность спортивным секциям, где просто «тренируются». Все это лишь подтверждает связь традиции уш у с духовными и религиозными системами.

Ушу послужило истоком и одновременно матрицей для всех боевых искусств Восточной Азии. Именно в Китае находятся корни каратэ и дзюдо, айкидо и корейского хварандо, японского сумо и вьетнамского вьетводао. Следовательно, изучая китайские боевые искусства, мы можем видеть как бы «праформу» японских, корейских, вьетнамских и даже некоторых индонезийских боевых систем. Правда, не все сегодня громко заявляют об этом. Но факт остается фактом – даже в таком «чисто японском» виде боевых искусств, как каратэ, в первое время многие названия приемов и комплексов были китайскими.

Если японские боевые искусства распространялись в мире по «официальной» линии, и росту их популярности до сих пор способствует продуманная государственная политика, то китайское ушу прорастало за пределами Китая прежде всего через общины китайцев – эмигрантов-хуацяо. Именно от них Запад узнал о китайском ушу. Поскольку зарубежные китайцы происходили в основном с юга Китая, а многие были к тому же членами тайных обществ, то для обозначения боевых искусств стал применяться термин, распространенный в этой среде и являющийся синонимом ушу, – гунфу. Вследствие особенностей транскрипции его звучание несколько исказилось, и мир узнал о боевом искусстве кунфу. Сначала на Западе кунфу преподавали в основном китайцы, чуть позже к ним присоединились и европейцы. Долгое время такое преподавание носило довольно бессистемный характер, а под кунфу подразумевались не столько собственно китайские боевые искусства, сколько все те способы боя и оздоровления, которые не подпадали под достаточно четкую систему каратэ. Естественно, не обошлось без создания новых «стилей» и «школ». Большинство из них представляло собой откровенные подделки под восточную экзотику, но некоторые оказались весьма удачными изобретениями, хотя и мало соприкасающимися с китайской традицией. Например, система рукопашного боя, созданная Брюсом Ли, считается кунфу.

О китайских боевых иску сствах начали говорить еще в 60-х годах ХХ в., но настоящий бум наступил приблизительно с начала 70-х годов, когда стало стремительно расти число залов для занятия кунфу – квонов (искаженное от китайского «гуань»). Сначала кунфу воспринималось лишь как антитеза или дополнение к каратэ – «еще лучше», как писали о нем западные журналы типа «Inside Kungfu» и «Karate». Интересно, что долгое время Запад вообще не знал, как называются китайские боевые искусства, поэтому появилось название «китайский бокс», а известный популяризатор боевых искусств Эд Паркер вообще писал о «китайском каратэ».

Ситуация заметным образом изменилась в конце 70-х годов. Именно тогда выходят первые, пускай недостаточно профессиональные, но познавательные работы по истории и духовной традиции ушу, потеснившие бульварную литературу о «смертельных касаниях» и «энергетических ударах». Так постепенно становилось ясно, что ушу – явление более высокого порядка, нежели просто боевая практика.

Параллельно с этим власти КНР активизировали начатую еще в 50-х годах пропаганду чисто спортивного, гимнастического направления ушу, созданного за счет упрощения традиционной практики.

В «Хрониках Шаолиньского монастыря» можно встретить интересную историю, рассказывающую о смысле занятий ушу. Как-то раз к наставнику Шаолиньского монастыря Чаошую (XV в.), блестящему мастеру боевых искусств, чье имя еще при жизни превратилось в легенду, пришел его бывший ученик, занявший высокую должность старшего наставника по боевым искусствам в одном из соседних монастырей. Решив тонко намекнуть на свою преданность ушу, он заметил: «Я с раннего утра и до заката преподаю ушу монахам и, кажется, мне неплохо удается донести до них суть этого великого искусства». «О, да вы счастливый человек! – воскликнул Чаошуй. – Я уже полвека по мере своих скромных сил занимаюсь ушу, но так и не сумел найти слов, чтобы выразить смысл этого. Впрочем, кажется, и я когда-то знал это, да потом все позабыл!»

Притча весьма точно передает парадоксальную сущность ушу. В Китае стало знаменитым выражение о некоем «кулачном искусстве вне кулачного искусства, которое и есть истинное кулачное искусство». Чтобы постичь ушу, надо забыть о нем, точнее, о его внешней, технической стороне. Именно это имел в виду наставник Чаошуй. Разумеется, можно и нужно описать историю и технику ушу, культурную традицию и духовные концепции. И все же надо помнить о том, что истина ушу значительно глубже.

В первом приближении нам трудно представить всю масштабность занятия боевыми искусствами в Китае. Не было в Поднебесной империи другого явления – столь же глобального, всеохватного, пронизывающего все слои общества: от бродяги и простолюдина до мистика (даоса и благородного конфуцианца) и чиновника.

Что такое ушу для Китая? Это прежде всего способ приобщения к культурным, нравственным ценностям прошлого. Через боевые искусства китайцы не просто узнают, но и осознают реальность многих философских понятий, приобщают ся к образам героев древности. Занимаясь ушу, они вдыхают ароматы живой истории.

Книга мастера Лина знакомит читателя с основами ушу и в первую очередь рассчитана на начинающих. Если Вы, читатель, хотите улучшить здоровье, познакомиться с основами самозащиты или просто внести некое разнообразие и новизну в свои занятия фитнесом, то эта книга будет для Вас великолепным помощником и путеводителем в удивительном и до конца абсолютно непостижимом мире китайского ушу.

А. А. Маслов,

Президент Федерации шаолиньских

боевых искусств (Россия),

доктор исторических наук,

академик РАЕН

Глава 1.

Краткая история китайского ушу[1]

Боевые искусства Китая являются социально-культурным феноменом, созданным китайской цивилизацией и не имеющим а налогов ни в какой другой культуре. Для Китая боевые искусства были всегда многофункциональны, в них философия не отделена от методов самообороны. Они являлись одновременно и духовной дисциплиной, и искусством самозащиты, и способом социально-культурного воспитания, и ритуальным видом спорта, и системой психофизического тренинга, и символической самореализацией человека в пространстве священных сил космоса.

Китайская культура, основываясь на глубоком почитании древности, где история воспринимается как передача духовных ценностей от первомудрецов к их потомкам, а затем и к современникам, относит появление ушу к периоду истории, прошедшему за два тысячелетия до нашей эры, когда в первобытном обществе люди вели ожесточенную борьбу за выживание и охотились. Путем естественного отбора начали складываться способы оборонительной и наступательной техники с использованием рук, ног и простейших видов оружия. Это и стало прообразом того, что с течением времени, непрерывно развиваясь и сов ершенствуясь, превратилось в уникальную культуру боевых искусств, со своими законами и правилами, литературой и театром, учебными заведениями и школами, поэзией и ритуалами.

Однако ушу как духовно-культурный феномен, представляющий собой широкий многофункциональный комплекс методов психофизического воздействия, сложившийся в Китае на основе техники ведения поединка, концепций ряда традиционных философских школ и включавший ритуальный, мистико-оккультный, боевой, оздоровительный, психорегулирующий и другие аспекты, тесно взаимосвязанные между собой, оформился значительно позднее.

Первые рисунки методов боя с оружием встречаются на изображениях, относящихся к эпохе Шан-Инь (XIV–XI века до н. э.), это период, когда появляются первые протогосударства в районе реки Хуанхэ. К этому времени и относят появление основных видов традиционного китайского оружия: алебарды, клевца, трезубца, кинжала, дротика, копья, различных видов мечей.

Самым распространенным оружием того в ремени считается клевец (гэ), упражнения с которым можно встретить до сих пор в некоторых школах ушу на севере Китая. Предназначался он для боя на средней дистанции, был легок и удобен в поединке. Ударная металлическая часть, состоявшая из острого навершия-копья и крюка, крепилась на древке, длина которого зависела от индивидуальных особенностей воина. Каноническим считалось оружие, размеры которого приведены в трактате «Чжоу ли» («Чжоуские ритуалы»), с длиной крюка около 15 см, шириной около 6 см, при этом весил клевец немногим более 1 кг, что обеспечивало его мобильное использование в сильных руках воина. Производным от клевца оружием являлся трезубец.

Благодаря небольшому весу этого оружия, стали появляться новые приемы боя с клевцом и трезубцем. Стало возможным вращать его, наносить удары тупой частью древка, бить в падении и в прыжках. Оружие стало столь эффективным, что его вид практически не менялся на протяжении столетий, а летописец Шаолиньского монастыря Сюй Сюэмо в х ронике «Смешанные стихи о Шаолине» («Шаолинь цзаши») утверждал, что клевец входил в программу боевой подготовки монахов-бойцов.

Это оружие стало символом боевых искусств вообще. Не случайно иероглиф «у» в слове ушу состоит из двух частей-графем: «чжи» – остановить и «гэ» – клевец. Таким образом, смысл иероглифа «у» в его ранней трактовке обозначал «умение остановить клевец» или «предотвратить атаку клевцом».

Методы работы с оружием долгое время доминировали при подготовке воинов. Кулачное искусство не пользовалось особой популярностью, так как сколь мастерски бы ни владел воин ударами руками и ногами, все равно он заметно уступал человеку, вооруженному копьем или мечом. Кулачным боем в древности в основном занимались простолюдины, те, кто не имел средств приобрести себе оружие или не имел права его носить по социальному статусу. Как отдельный вид боевых упражнений кулачное искусство впервые начинает упоминаться с III–II веков до н. э. под названиями «бянь» (современное значение – «бить в ладоши») и «шоубо» (современное значение – «борьба»).

Классический образ мастера-наставника: учитель, передающий традицию и мудрость лишь одним своим образом

Период рождения различных видов борьбы начинается с эпохи Цинь и последовавшей за ней эпохи Хань. Раньше всех оформились два вида борьбы – цзюэли и цзюэди. Первоначально два эти термина были полными синонимами, но уже к III веку до н. э. стали обозначать два различных вида борьбы. Цзюэли первоначально не представляла собой конкретную систему с канонизированным набором приемов. Да и само название этой борьбы – «Помериться силами» – свидетельствовало о том, что под этим термином фигурировало все многообразие методов рукопашного боя, боя с оружием, а иногда и просто силовых состязаний, например, в поднятии тяжестей. В одних случаях цзюэли представляла собой свободный поединок без четких правил, в других – турниры, проводимые в праз дники во дворце или среди народа. Китайский император Цинь Шихуанди ввел цзюэли в качестве обязательной тренировки воинов. Каждый боец должен был пройти обучение фехтованию, бою на коне, в пешем строю, на воде, а также изучить несколько приемов борьбы без оружия. Одним из видов цзюэли стала борьба шоубо, которая включала броски, захваты, заломы и удары.

В период правления ханьского императора У-ди (Воинственный), который высоко ценил всякую боевую практику, различные виды единоборств были объединены понятием «цзюэди» – «вступать в схватку». Сюда вошли цзюэли, шоубо, а также борьба шуайцзяо. Шуайцзяо была обычной борьбой с использованием захватов, методов выведения из равновесия, широко использовались броски-подножки через бедро и спину, зацепы. Постоянных правил не существовало, победителем обычно считался тот, кто поставил противника в безвыходное положение, например, прижал к земле или сделал болевой залом.

Воинские искусства, методы которых были абсолютно прагматичны и направлены на достижение победы в бою, стали одним из истоков ушу. К VI–VII векам ушу начинает формироваться как уникальная система, создаваемая на стыке воинских методик, народной мистики и даосских воззрений.

Если воинские искусства стали первым истоком ушу, то его вторым истоком стали, безусловно, системы внутренней тренировки, психопрактики и регулирования циркуляции внутренней энергии ци. Первые подарили ушу первоначальный технический арсенал, внешнюю сторону. Вторые же дали намного больше – внутреннюю, духовную сторону. Именно этот, второй исток позволил ушу через много столетий перерасти в вид духовной дисциплины, особый тип «внутреннего подвижничества» и «искусства сердца».

Практически нет такого стиля ушу, который не включал бы в себя раздел, называемый «нэйгун» (внутренняя работа). Уже одним своим названием он противопоставляется «внешней работе» (вайгун) – любым физическим упражнениям, но одновременно призван дополнить их. Именно за счет внутренней работы, основанной на управлении сознанием и циркуляцией ци внутри организма, и достигается особый тип усилия, используемый в ушу и называемый «цзин».

Долгое время внутренние методы никак не были связаны с боевыми искусствами. Методы воинской тренировки развивались своим путем, а энергетическая работа – своим. Слияние этих двух направлений можно считать началом величайшей революции в китайских боевых искусствах – именно это и привело к созданию неповторимого и нигде в мире более не встречающегося единства духовного и военно-практического в культуре.

На протяжении своей долгой истории «внутреннее искусство» имело несколько десятков названий. Самые древние из них – «даоинь» («вводить [ци] и проводить [его по каналам]»), «туна» («вдох и выдох»), «шици» («питание ци»), «синци» («проведение ци по каналам»), «фуци» («самодополнение через ци»). Одно из последних названий, широко распространенное сегодня, – «цигун» («достижение мастерства в управлении ци»). Нэйгун отнюдь не включает в себя только дыхательные упражнения. Они представляют собой лишь малую вспомогательную часть «внутреннего искусства», которое в основном базируется именно на работе сознания, стимулируемого творческим посылом – волей. Содержание понятия «нэйгун» меняется в зависимости от контекста. Зачастую под ним подразумевается не только сложнейший комплекс дыхательных, медитативных упражнений, гигиенических и диетологических предписаний, но и особый тип духовного самовоспитания. В шаолиньском ушу под «нэйгун» понимались практика укрепления собственного тела путем налаживания циркуляции ци и достижение крепости духа через буддийские методы медитации. А в ряде школ под «нэйгун» подразумевались несложные дыхательные упражнения.

Апогеем развития ушу в средние века стала эпоха династии Сун (960—1279 гг.). Возникли десятки новых видов оружия – фигурные топоры, копья, алебарды сложной конфигурации, стало более качественным изготовление мечей. Быстрому развитию ушу в немалой степени способствовало то, что два великих императора – Ли Шиминь и Чжао Куанъинь – сами вошли в историю как отменные бойцы и тонкие ценители воинских искусств. В период раннего китайского средневековья характер практики боевых искусств постепенно меняется. Уровень мастерства в народе не только перестает уступать уровню ушу в армии и при дворе, но к XI веку начинает даже превосходить его по ряду аспектов, например, по кулачному бою и по тем искусным комплексам, которые демонстрировались на народных праздниках. Эти празднества с демонстрацией борьбы шоубо, показом приемов с оружием достигли такого размаха, что местная администрация была не раз вынуждена запрещать их, опасаясь народных волнений. Под воздействием этого появляются и первые запреты на ношение оружия.

Именно в это время появляются первые серьезные трактаты об искусстве боя с оружием. Вероятно, самым первым можно считать трактат «Речения с секирой на коне» («Маюэ пу»), созданный приблизительно в V–VI веках.

Настенные росписи «Храма десяти тысяч будд», возведенного в 16 веке

Особой датой в истории ушу можно считать 704 год. Именно в этом году впервые в истории Китая была введена система сложнейших государственных экзаменов по боевым искусствам – уцзюй чжи. Воинские искусства стали играть столь заметную роль в жизни государства, что их знание ценилось ничуть не меньше, чем знание поэзии, архитектуры, каллиграфии. Экзамены по воинским искусствам требовали долгой и тщательной подготовки. Экзамены включали в себя семь важнейших испытаний: умение правильно стрелять из лука – метко, далеко, быстро; стрельбу с коня; владение копьем, сидя на коне, где оценивалась не только сила укола, но и его убойная точность; стрельба из лука в пешем строю. Пятый критерий требовал от экзаменующегося роста не менее чем шесть чи (около 190 см), шестой – громкого командного голоса, умения четко и прави льно говорить. Последним испытанием была традиционная проверка силы. Для этого следовало поднять огромный засов от ворот длиной более двух метров и пройти с ним двадцать шагов.

С Сунской эпохи в практику ушу прочно входят «Бои на помосте» (лэйтай). Эта традиция сохранилась вплоть до первой половины XX века. Два бойца выходили на помост и проводили схватку в полном контакте по определенным правилам, которые могли меняться в зависимости от региона, где проводились поединки. Китайская традиция считает, что зачинателем практики контактных боев на помосте был первый император династии Сун Чжао Куанъинь. Сам будучи великим знатоком ушу, он вызывал по двое наиболее сильных воинов на специально сооруженный помост, требуя от них реального поединка. Иногда такие поединки проводились в полном боевом снаряжении и с оружием.

Но все же временем полного оформления ушу как целостной системы историки считают эпоху правления династии Мин (1368–1644). Прежде всего, к этому времени относит ся возникновение того явления, о котором больше всего говорят современные ценители ушу, – дифференциации боевых искусств на стили.

Эпоха Мин рождает несколько десятков талантливых знатоков ушу, которые поднялись на самый верх китайского общества, став известными полководцами, литераторами, императорскими советниками. Для оформления всей системы ушу и ее осознания обществом потребовалось вмешательство блестяще образованных людей, хотя в народе было немало великих мастеров. Они передавали ушу, но надо было о нем еще и рассказать. Такую миссию и приняли на себя люди, одинаково хорошо знавшие и народные традиции боевых искусств и методику армейской подготовки. Одним из таких людей был генерал Юй Даю.

Юй Даю в детстве был весьма слаб и болезнен, однако обладал железной волей и страстным желанием походить на могучих героев древности. Путь был ему ясен – занятия ушу. Но где найти настоящего учителя? Однажды кто-то рассказал Юю о существовании мастера Чао Дун Сюэ, который мог п оведать о сложностях боевых искусств и некоторых аспектах воинской науки. Юй Даю поспешил к нему, и после долгих уговоров Чао взял юношу к себе в ученики. Юй Даю прогрессировал столь быстро, что учитель рекомендовал его известному мастеру длинного прямого меча Ли Лянканю, про которого говорили, что он может исполнять мелодию, отбивая мечом капли дождя. Прошли годы тренировок, и Китай услышал о новом мастере боя с оружием. Пожалуй, не было такого предмета, которым не владел бы Юй Даю. Он мог сражаться мечом, крюками, копьем, пикой с когтями (па). Коронным оружием Юй Даю стала палка, которую он вращал с такой скоростью, что она пропадала из виду, сливаясь в мутный круг перед бойцом.

Юй Даю был первым, кто нарушил долгое молчание, которое хранили знатоки боевых искусств на протяжении многих веков, составив объемный по тем временам «Трактат об искусстве боя с прямым мечом» («Цзяньцзин»). По сути, трактат уделял больше внимания не мечу, а палке, ее основным особенностям, школам и на правлениям. В основу своей техники Юй Даю кладет принцип, приемлемый не только для боя с палкой, но и для любого поединка: «Следуй за позициями соперника, заимствуй силу соперника». Принцип Юй Даю универсален и использовался в ушу испокон веков, но лишь Юй сформулировал его так четко и афористично кратко. Развивавшееся в Сунскую эпоху искусство палки получило в трактате Юя Даю свое окончательное оформление.

В середине XVI века по всему Китаю гремело имя непобедимого генерала Ци Цзигуана. Его яркая мысль, сила личности, практический гений воина и полководца определили тенденции развития ушу по крайней мере на последующие двести лет. Именно он выразил в своих трактатах новые веяния ушу, сумел рассказать о них предельно ясно, философски красиво и канонически грамотно. Ци Цзигуан был прекрасным теоретиком и практиком воинских искусств, блестящим знатоком ушу. Ци Цзигуан изучал многие народные школы кулачного искусства, бой с пикой, алебардой, мечами.

Он одним из первых арис тократов осознал, что ушу в народе – далеко не развлечение низов, не «малое искусство» типа народного цирка, но серьезная, разветвленная система со своими внутренними закономерностями. Она ничем не уступает боевым системам подготовки в армии, в ней лишь меньше внешнего лоска и показной ритуальности, но больше культовой мистики, связи с даосскими и локальными верованиями. Не случайно Ци Цзигуан обратился с призывом к народным мастерам ушу и монахам-бойцам, усэнам, с просьбой о поддержке в тяжелый момент борьбы с японскими пиратами в середине XVI века в приморских провинциях. Биография Ци Цзигуана весьма показательна для воина той эпохи. В 17 лет Ци Цзигуан потерял отца – своего первого наставника в военном и гражданском воспитании. К этому времени Ци уже получил классическое образование и решил, что его знаний вполне достаточно, чтобы прославить свое имя на полях сражений. Он покидает родной уезд Дэншоу и отправляется в столицу.

Удивительное упорство и ясность мыслей, а также за поминающийся могучий облик способствуют Ци Цзигуану в его карьере. Он был высокого роста, красив лицом, очень плотно сбит и сразу же прославился как замечательный знаток ушу. Получив должность генерала, Ци Цзигуан предписал всем своим воинам и высшим должностным лицам заниматься ушу, причем боевая подготовка в его отрядах была куда более сложной, чем в других армиях. Воины учились владеть несколькими видами оружия, в том числе и довольно необычными, например, «волчьей метлой» – длинной бамбуковой палкой с насаженными на нее металлическими изогнутыми и зазубренными лезвиями. Ци Цзигуан лично обучал своих инструкторов тому, что сам узнал у народных мастеров, коллекционировал приемы, изучал подробно многие существовавшие тогда стили ушу и даже побывал в Шаолиньском монастыре. Стилей ушу тогда было крайне мало, да и системность их тогда была далека от совершенства. Зачастую они представляли собой лишь набор эффективных приемов, хотя, в отличие от предыдущих эпох, этот набор передавался в с равнительно стабильном и упорядоченном виде, сформировались этапы обучения.

Из трактатов Ци Цзигуана известно, что ему были знакомы чуть более десяти школ кулачного искусства и боя с оружием, такие, как чанцюань («Длинный кулак»), создание которого он приписывал основателю Сунской династии Чжао Куанъиню, пигуацюань, хунцюань («Красный кулак») и ряд других. Огромное впечатление на Ци Цзигуана произвела встреча с Юем Даю, вместе с которым они боролись против японцев. У него Ци Цзигуан обучался искусству боя с палкой, а известный трактат Юя Даю об искусстве меча неоднократно цитировал в своих трудах. Юй Даю стал подлинным кумиром генерала, именно его концепции он развивал, но делал это на более высоком уровне. Он не просто описывал приемы боя, но старался классифицировать их, вывести какую-то новую систему для обучения воинов. Воин, как считал генерал, должен быть силен не только в группе, но и в индивидуальном бою. Ци Цзигуан регулярно устраивал своим солдатам экзамены по боевым искусствам и ввел сложную градацию мастерства – пожалуй, первую продуманную систему за всю историю ушу.

Ци Цзигуан ощущал нехватку обобщающих трудов по ушу, которые объединяли бы в себе под единой теорией весь опыт полководческого мастерства и методы боевой тренировки воинов. И Ци Цзигуан, обладавший прекрасным слогом, решил сам взяться за кисть. Результатом его многолетних трудов стали две действительно грандиозные книги – «Новая книга записок о достижениях [в воинском деле]» («Цзяо синьшу»), «Записки о практике тренировки воинов» («Ляньбин шицзи»). Некоторые части этих объемных трудов публиковались в виде отдельных трактатов, например, раздел о кулачном бое, наиболее знаменитый из всех трудов Ци Цзигуана, был назван «Трактат о кулачном бое» («Цюаньцзин»). Удивительный труд Ци Цзигуана впервые позволил увидеть, что же представляло собой кулачное искусство в XVI веке. Перед нами аутентичное ушу, базирующееся уже на многовековом процессе развития и упорядочивания множества техни к и методик, их философском и эстетическом осмыслении. Всего Ци Цзигуан описал 32 приема или, как он их назвал, «32 позиции, выбранные из лучших». Сейчас уже трудно понять, почему именно эти 32 приема отобрал генерал, однако его выбор был столь удачен, что эти приемы стали каноническими для многих стилей ушу. Более того, именно на них базируется технический арсенал самого известного внутреннего стиля – Тайцзицюань, куда вошли 29 из 32 форм Ци Цзигуана.

Ци Цзигуан предложил новый подход к построению обучения ушу. «Кулачный бой – это исток всех боевых искусств», – писал он. В этом и заключалось одно из наиболее существенных новшеств. Кулачный бой в армии всегда был на вторых ролях, хотя его значения в поединке никто не умалял. Кулачный бой развивался в основном в народных школах, где было меньше оружия, поэтому Ци Цзигуань и обратил свой взор к народным боевым искусствам. Он утверждал: «Нельзя упражняться с палкой, мечом, копьем, вилами, трезубцем, луком, дротиком, крюками, серпа ми, прежде чем не овладеешь движениями рук и тела из методов кулачного боя».

С той поры кулачный бой становится базой для всех видов ушу. Постепенно сложился следующий подход: к изучению боя с оружием ученика не допускают, пока он полностью не овладеет базовыми упражнениями (цзибэньгун) и основами кулачного боя. Базовым оружием Ци Цзигуан считал палку: «Если сумел овладеть палкой, то затем достигнешь мастерства в использовании всех видов оружия».

Сейчас, когда нам известны сотни стилей ушу, трудно оценить всю грандиозность усилий Ци Цзигуана. Ни до, ни после него таких обобщающих трудов никто не создавал. Он систематизировал многочисленные сведения о боевых искусствах и признал народное ушу не средством забавы масс и укрепления тела, но серьезным искусством боя и духовного саморазвития. Деятельность Ци Цзигуана стимулировала стратегическую мысль многих блестящих теоретиков и практиков ушу. Императорский наставник ушу Хэ Лянчен, который состоял одно время под командовани ем Ци Цзигуана, создает труд «Записки о ведении сражений» («Чэ люй»). В этом труде, помимо сведений о теории ведения сражений, содержится описание едва ли не пятидесяти различных школ кулачного боя и владения оружием.

Кулак богомола: быстрота и комбинаторика

Два последних века принесли в китайскую культуру много изменений: это и ломка многих политических традиций, разрушение мистических и эзотерических школ, несколько крупнейших восстаний, переосмысление практически всех культурных стереотипов. Но в то же время это период бурного расцвета стилей, школ, направлений ушу. До XVIII века многие стили не имели своего названия и обобщенно назывались, например, просто «цюань» (кулак) или «чанцюань» (длинный кулак). Но при появлении все большего количества стилей и направлений ушу возникла необходимость разбивки их по группам. Разделение всех стилей на «Длинный кулак» и «Короткие удары» появилось едва ли не одн овременно с формированием самих стилей ушу, приблизительно в XIV веке, и до сих пор многими мастерами считается хотя и самой простой, но при этом самой разумной схемой. К категории «Длинного кулака» относили те стили, в которых бой велся на дальней и средней дистанции, а при ударах руки и ноги выпрямлялись почти полностью. Эти стили характеризовались глубокими, растянутыми стойками, что было эффективно для боя на дальней дистанции. «Короткие удары» объединяли стили, в которых предпочтение отдавалось поединку на ближней дистанции, когда в момент удара рука оставалась согнутой, а удары ногами наносили не выше живота, чаще всего по ногам. Долгое время название «Чанцюань» было обобщающим термином для сотен непохожих стилей и направлений. Например, даже тайцзицюань первоначально назывался чанцюань. Лишь с XVIII века началась более подробная дифференциация стилей, у которых появились собственные названия. Тот же тайцзицюань обрел свое название лишь в конце XVIII века.

Еще одной систе мой классификации стало деление на внутренние и внешние направления ушу. Строгий перевод этих терминов будет означать: «внешняя семья», или вайцзяцюань, – «стили внешней семьи» и, соответственно, «внутренняя семья», или «нэйцзяцюань», – «стили внутренней семьи».

Традиционно к внутреннему направлению относят три основных стиля: тайцзицюань («Кулак Великого предела»), багуачжан («Ладонь восьми триграмм») и синъицюань («Кулак формы и воли»), обладающие сложной теорией и базирующиеся на многообразных философских построениях о сущности вселенских трансформаций. Иногда к группе «внутренней семьи» причисляют стили ицюань («Кулак воли»), дачэнцюань («Стиль великого достижения»), люхэбафацюань («Стиль шести соответствий и восьми способов») и несколько других, хотя чисто внутренними признаются лишь первые три. Все остальные стили, в том числе и знаменитый шаолиньцюань, относят к внешним.

Еще одна классификация подразделяет все ушу на три больших направления: шаолиньское, уданское и эмейское. Все они возникли в святых местах, которые так или иначе связаны с многочисленными мифами о таинственных даосах или буддист ах. Шаолиньское направление считается самым крупным и насчитывает свыше 360-ти основных стилей. Оно связано со знаменитым Шаолиньским монастырем, построенным в 495 году в северо-западной части уезда Дэнфэн провинции Хэнань недалеко от священных гор Суншань, где якобы испокон веков селились маги и даосские небожители. Следует различать два понятия – «шаолиньцюань» и «шаолиньпай». Первое (дословно – «Шаолиньский кулак») – это стиль, который практиковался непосредственно в Шаолиньском монастыре, а также ряд стилей, которые выросли из монастырских комплексов, например, хунцюань («Красный кулак»), лоханьцюань («Кулак архатов»), мэйхуацюань («Кулак сливового цветка»), баоцюань («Взрывающийся кулак»). Когда-то эти комплексы под такими названиями были созданы шаолиньскими монахами, а затем путем доскональной проработки их техники переросли в самостоятельные стили. «Шаолиньпай», в отличие от «шаолиньцюань», – понятие более широкое, включающее в себя все стили, которые так или иначе – реально ил и легендарно – связывают свое происхождение с Шаолиньским монастырем.

Уданское направление возникло в горах Удан, находящихся в северо-западной части провинции Хубэй, которые издревле считались крупным даосским центром. Именно здесь, по легендам, жил мифологический создатель тайцзицюань даос Чжан Саньфэн (XIII в.). Считается, что раньше всего здесь возникло «искусство боя с мечом внутренних алхимиков с гор Удан», которые таким образом стремились укрепить свою физическую природу для дальнейшего пестования пилюли бессмертия внутри себя. В дальнейшем возникла версия, что понятия «внутренние стили» и «уданское направление» обозначают как в техническом, так и в теоретическом плане одни и те же стили: тайцзицюань, бачуачжан и синьицюань.

Последнее направление, эмэйпай, возникло в горах Эмэй, которые располагаются в юго-западной части уезда Эмэй провинции Сычуань. В Эмэйских горах, с одной стороны, развивались чисто местные мистические школы ушу, а с другой стороны, в XVII век е сюда приходят боевые искусства, используемые для обучения в армии. Эти два потока – мистическо-внутренний и внешне-прикладной – сливаются, и на их пересечении складывается окончательный вид эмэйского направления ушу.

Еще одно разделение ушу, «южно-северное», возникло где-то в середине XVII века. Южными считались стили, практиковавшиеся к югу от Янцзы, северными, соответственно, – к северу. Основными представителями южной группы считались стили уданского направления, а северной – шаолиньского. Появился и другой тип разделения по северо-южным группам. Все стили, которыми занимались на юге Китая в провинциях Гуандун, Фуцзянь, Хунань, Чжэцзян и других, стали относить к «Южному кулаку» (наньцюань).

Ни одна из систем классификации не является буквальной, смысл их создания определен мифологическим характером китайской традиции. Они созданы для того, чтобы зафиксировать ушу как некий целостный механизм в пространстве культуры. За различными системами классификации ушу стоит т вердое понимание того, что внутреннее тело ушу, безусловно, едино, и все стили – ветви этого единого ствола.

Глава 2.

Базовые упражнения ушу.

Базовая техника является азбукой всего технического арсенала ушу. От того, как обучаемый освоит базовую технику, будет зависеть успех дальнейшего изучения техники изучаемого стиля или направления. Этот процесс можно сравнить с обучением грамотности. Выучишь азбуку, научишься правильно складывать из букв слова, а из слов – предложения – будешь грамотным человеком. Допустишь где-нибудь ошибку, и мысль не будет понятна. А ошибки со временем перерастают в привычки, которые исправить чрезвычайно трудно.

В изучении базовой техники нет мелочей. В простейшем упражнении все важно. Поэтому в процессе обучения не должно быть спешки, необходимо оттачивать каждое движение. Для этого рекомендуется использовать метод многократных повторений. В ходе отработки необходимо сохранять качество и скорость д вижений. Количество выполнения каждого упражнения зависит от индивидуальных способностей обучаемого, но желательно подойти к тому, чтобы выполнять движение 50 раз. Не надо пытаться достичь всего сразу. Известно, что мышечное утомление может накапливаться. В этом случае злоупотребление многократными повторениями может иметь противоположный эффект – движения становятся вялыми, неточными, наступает общее переутомление. Поэтому в ходе занятий необходимо «слушать себя», вносить коррективы в график тренировки.

На начальном этапе отработка базовых упражнений, особенно махов ногами, стоек, ударов, должна занимать практически весь период тренировки. При наработке гибкости и усвоении общей культуры движений долю базовой техники в процессе тренировки можно постепенно уменьшать.

Независимо от того, сколько лет или дней вы занимаетесь ушу, каждая ваша тренировка после разминки должна начинаться с отработки базовой техники.

Обязательным условием, обеспечивающим качественную о тработку базовой техники, является хорошая разминка, которая должна включать различные виды бега и передвижения, суставную гимнастику и упражнения на развитие эластичности связок и разогрев мышц. Обратите внимание на то, чтобы во время разминки мышцы были расслаблены. Несложный самомассаж положительно дополнит вашу разминку.

Упражнения для развития гибкости.

Развитие гибкости плечевого пояса

Чжэнъяцзянь – прямое давление на плечевой сустав.

В положении стоя, ноги на ширине плеч наклонитесь вперед и положите руки на опору на высоте поясницы. Выполняйте прогибы в плечевых суставах вниз с постепенным увеличением амплитуды. Количество повторов 30–40.

Цзяоча шуанлуньбэй – парные круги руками.

Из положения ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль корпуса выполняйте разноименные встречные круги руками в вертикальной плоскости с одновременным проворотом в пояснице. Количество повторов 10–15.

Даньби жаохуань – одиночные круги руками.

В положении ноги шире плеч выполняйте широкоамплитудные круги рукой, выпрямленной в локтевом суставе. Руки и плечевой сустав расслаблены, корпус проворачивается в пояснице. Количество повторов 15–20.

Цзою жаохуань – круги руками влево и вправо.

Из положения ноги на ширине плеч выполняйте круги двумя руками по часовой и против часовой стрелки с широкой амплитудой. Взгляд во время выполнения кругов направлен на кисти рук. Во время выполнения круга рука, двигающаяся по малому радиусу, сгибается в локтевом с уставе. Количество повторов 10 в одну сторону, 10 – в другую.

Развитие гибкости тазобедренного сустава

Чжэнъятуй – прямое давление на ногу.

Встаньте лицом к опоре, выпрямите опорную ногу. Вторую ногу поднимите на опору, выпрямив ее в коленном суставе. «Втяните» бедро, развернув тазобедренный сустав перпендикулярно поднятой ноге. Носок ноги оттянут на себя. Удерживая корпус в максимально выпрямленном состоянии (особенно поясничный отдел позвоночника), выполняйте наклоны вперед, подбородком к носку поднятой ноги с постепенным увеличением амплитуды. Количество повторов по 10 наклонов к каждой ноге.

Чжэнбаньтуй – подъемы ног вперед.

Подъемы ног являются важной частью работы над гибкостью тазобедренного суст ава. Данное упражнение может выполняться как с партнером, так и без него, а также с помощью опоры руками. Из положения стоя, ноги вместе. Поднимите одну ногу и захватите ее за внешнее ребро стопы. Выпрямите ногу в коленном суставе и удерживайте ее на уровне лица 2–3 сек. Вернитесь в исходное положение. Повторите цикл 8—10 раз. Требования к выполнению движения те же, что и для чжэнъятуй: выпрямленная в коленном суставе опорная нога, вертикальное положение корпуса, отсутствие прогиба в пояснице, носок поднятой ноги оттянут на себя.

Цэятуй – боковое давление на ногу.

Примите положение стоя боком к опоре и положите на опору одну ногу. Опорная нога выпрямлена в колене, корпус максимально выпрямлен, как и в чжэнъятуй, следует избегать прогиба в пояснице. Выполняйте наклоны к ноге, находящей ся на опоре, стараясь достать подъем ноги теменной частью головы. Носок оттянут на себя. Зафиксируйте корпус в конечной точке наклона, захватите ребро стопы рукой, плечом другой руки упритесь в колено ноги, находящейся на опоре, и максимально выпрямите корпус. Взгляд направлен вверх. Старайтесь максимально развернуть плечевой пояс вверх. Количество повторов по 10 наклонов к каждой ноге.

Цэбаньтуй – подъем ноги в сторону.

Упражнение, аналогичное чжэнбаньтуй. Может выполняться как самостоятельно (чаотяньдэн), так и с партнером. Основные требования: выпрямленная в колене опорная нога, максимально выпрямленный корпус, контроль за прогибом поясничного отдела позвоночника, разворот плечевого пояса. При выполнении этого упражнения с партнером для увеличения эластичности мышцы задней поверхности бедра рекомендуется в момент фиксации ноги в крайней верхне й точке напрячь ногу и постараться с усилием опустить ее вниз. Затем расслабить и поднять чуть выше.

Хоуятуй – обратное давление на ногу.

Встаньте спиной к опоре и положите ногу на подъем стопы. Максимально выпрямите ногу в коленном суставе и выполняйте движения назад, максимально прогибаясь в поясничном отделе позвоночника. При движении назад нога не должна сгибаться в коленном суставе.

Хоубайтуй – махи ногой назад.

Хоубайтуй выполняются у опоры с сохранением вертикального положения верхней части корпуса. Это упражнение развивает гибкость поясничного отдела позвоночника и подвижность тазобедренного сустава.

Развитие гибкости поясничного отдела позвоночника

Цяньфуяо – наклоны вперед.

Сам ым важным требованием, предъявляемым к наклонам вперед, является сохранение прямого положения корпуса, отсутствие прогиба в грудном отделе позвоночника. Выполнять сериями по три наклона: вниз к левой стопе, вниз-вперед и вниз к правой стопе. Между циклами обязательно прогнуться назад. На начальном этапе следует ставить ноги на ширине плеч, по мере освоения упражнения сокращая расстояние между стопами. Руки соединены в замок таким образом, чтобы тыльные стороны ладоней были обращены к лицу. Ноги выпрямлены в коленном суставе на протяжении всего цикла наклонов. Наклоны выполняются на выдохе, при прогибе назад делается вдох.

Шуайяо – пружинящие полунаклоны.

Из положения ноги на ширине плеч выведите выпрямленные в локтевом суставе руки перед собой и наклонитесь вперед на угол 45 градусов. Отводя руки назад, прогнитесь в поясничном отделе таким образом, чтобы взгляд был направлен назад. Ноги выпрямлены в коленном суставе. Повторите это упражнение 10–15 раз.

Шуаньсюаньяо – круговой проворот в пояснице.

Из положения ноги шире плеч выведите руки, выпрямленные в локтевом суставе, перед собой. Сделайте широкий замах руками в сторону, потом выполните последовательный мах одной, затем другой рукой по широкой дуге назад, одновременно прогибаясь в пояснице и выводя таз вперед. Взгляд во время выполнения этого движения направлен назад. Сделайте это упражнение по пять раз в каждую сторону. В конце цикла примите положение ся яо «мост», максимально выпрямляя ноги в коленном суставе и руки – в локтевом.

Ся яо – « мост».

Данное упражнение отрабатывается как в статическом, так и в динамическом режиме. В статическом режиме «мост» удерживается на время в течение 10–15 секунд с максимальным выпрямлением ног в коленном, а рук в – локтевом суставах. В динамическом режиме чередуются положения цяньфуяо и ся яо. Начинать отработку ся яо следует с помощью партнера, который страхует от падения назад, удерживая за поясницу и помогает вернуться в исходное положение.

Основные стойки и удары.

Стойки.

Изучая стойки, необходимо помнить, что это не статичные позиции, а особые шаги, в зависимости от ситуации отличающиеся по длине и по форме. Это прежде всего динамика.

Основные требования к выполнению стойки – устойчивость и возможность быстро перейти в другую стойку. Поэтому, изучая их, необхо димо постоянно проверять, насколько быстро и легко вы можете сменить позицию.

Изучив, как выполняется та или иная стойка, переходите к их отработке в движении. В дальнейшем в ходе изучения связок и комплексов заостряйте внимание на правильности выполнения стоек и позиций (под позицией надо понимать сочетание стойки с положением рук, направлением взгляда и внутренним состоянием).

В ушу высота стоек может быть разной в зависимости от боевой ситуации. Для обучающихся высота стоек будет указываться в требованиях к конкретным комплексам, но в начальный период стойки лучше отрабатывать в более низких позициях.

В начальный период изучения стоек положение рук следующее: кисти сжаты в кулаки и прижаты к поясу, локти отведены назад.

Бинбу

Ноги вместе, вес тела равномерно распределен на обе ноги, спина прямая.

Мабу

Мабу является одной из важнейших стоек и используется не только для в ыполнения технических действий, но и для тренировки выносливости и силы мышц ног, отработки дыхания.

Порядок выполнения

Ноги поставить шире плеч (приблизительно на ширину 4 ступней), стопы параллельны друг другу и направлены вперед. Затем присесть, сгибая ноги в коленях так, чтобы бедра были параллельны полу. Колени не должны выходить за уровень носков ступней. Ступни всей поверхностью стоят на земле. Центр тяжести находится посередине линии, соединяющей центры ступней. Таз не должен проседать ниже уровня бедер. Грудь немного подать вперед, живот втянуть. Спина прямая, позвоночник перпендикулярен полу, колени развернуты наружу.

Характерные ошибки

Характерными ошибками при отработке данной стойки являются: сведенные колени, разведенные в стороны или не стоящие на одной линии ступни, проседание таза, наклон корпуса вперед.

Гунбу

Гунбу обеспечивает жесткость стойки, дава я тем самым возможность нанесения мощного удара как на месте, так и в движении. Данная стойка также позволяет быстро маневрировать, сокращая и увеличивая дистанции.

Порядок выполнения

Одной ногой выполнить длинный глубокий шаг (равный 5–6 ступням). Впередистоящую ногу согнуть в колене так, чтобы бедро было параллельно полу, носок градусов на 30 повернут вовнутрь, при этом колено не должно выходить за уровень носка. Сзадистоящую ногу выпрямить в колене, носок повернуть вперед так, чтобы ступни ног были параллельны. Корпус развернуть вперед. Плечи развернуты. Обратить внимание на то, чтобы носок впередистоящей ноги находился на одной линии с пяткой ноги, стоящей сзади.

Характерные ошибки

Сильно наклоненный вперед корпус, согнутое колено отставленной назад ноги, пятка ноги оторвана от земли.

Сюйбу

Стойка сюйбу используется при отходах, ударах передней ногой, уходах с бло ком и разрывом дистанции.

Порядок выполнения

Ноги слегка расставить в стороны. Присесть на одной ноге, немного согнув ее в колене, носок стопы развернуть наружу под углом 45 градусов, вся тяжесть тела должна приходиться на эту ногу. Другую ногу слегка согнуть в колене и поставить на носок перед собой, ее колено чуть повернуть вовнутрь. Спина прямая, корпус в пояснице наклонен немного вперед. Носок впередистоящей ноги стоит на одной линии с пяткой ноги, стоящей сзади.

Характерные ошибки

Впередистоящая нога выпрямлена, колени разведены в стороны, согнутая спина, центр тяжести перенесен на выставленную вперед ногу.

Пубу

Данная стойка используется для низких уходов.

Порядок выполнения

Сесть на одну ногу, полностью согнув ее в колене, при этом колено развернуть наружу. Вес тела должен быть пер енесен на согнутую ногу. Другую ногу выпрямить и отставить в сторону, развернув ступню вовнутрь. Ступни обеих ног должны полностью плотно стоять на земле. Корпус необходимо развернуть к выпрямленной ноге. Спина прямая.

Характерные ошибки

Пятка согнутой ноги оторвана от земли, корпус сильно наклонен вперед, ступня выпрямленной ноги развернута наружу, колено согнутой ноги направлено вовнутрь.

Динбу

Стойка динбу является промежуточной стойкой при переходах с блоком.

Порядок выполнения

Поставить ноги вместе. Чуть присесть, немного согнув ноги в коленях. Корпус прямой. Стопу одной ноги поставить на кончики пальцев рядом с центром другой стопы, бедро этой ноги должно быть параллельно земле. Центр тяжести – на ноге, которая полностью стоит на земле.

Характерные ошибки

Ступни ног расставлены в стороны, корпус наклонен вперед, ступня касается земли не па льцами, а стоит на носке.

Баньмабу

Баньмабу в основном используется для уходов с блоком. Также используется как промежуточная при переходе в гунбу с нанесением удара.

Порядок выполнения

Из стойки мабу развернуть носок ноги наружу под углом 90 градусов. Корпус также немного развернуть в сторону этой ноги.

Характерные ошибки

Вес тела переносится на более согнутую ногу, как в сюйбу, корпус сильно наклоняется к развернутой ноге, корпус остается полностью развернутым к фронту.

Передвижения.

Передвижения в стойках

Уже говорилось о том, что основным способом отработки стоек являются передвижения в стойках. Задача заключается в том, чтобы научиться переходить из одной стойки в любую другую. Исходя из этого, инструктор может сам составить схему передвижения обучающихся. Главное в ходе отработки – необходимо точно отслежив ать положение корпуса. Ошибкой будет, если инструктор начнет увеличивать скорость передвижения в стойках. Здесь важно правильное положение корпуса, позиций рук и ног. Например, схема: мабу – баньмабу – гунбу – динбу – мабу – и т. д.

Выполнение: в стойке мабу на счет «раз» левая нога с одновременным разворотом стопы отводится в сторону на линию движения (стойка баньмабу), на счет «два» – разворот бедра с одновременным переносом веса тела на впередистоящую ногу (гунбу), на счет «три», не поднимаясь, подносим правую ногу к середине стопы левой (динбу), на счет «четыре» разворачиваемся на левой ноге влево на 90 градусов, одновременно правую ногу переносим (ступней вперед) по направлению движения (мабу) и т. д. Другой вариант: динбу – пубу – гунбу – диньбу – пубу – гунбу и т. д.

В этой схеме следует обратить внимание на то, чтобы ступня при переходе в пубу сначала была поднесена к колену, а затем, как бы подрубая ногу противника, вынесена вперед и поставлена в исходное полож ение.

Также важно, чтобы ученик при переходе из пубу в гунбу перемещал корпус по линии движения, не отклоняясь в сторону.

После того как освоена техника передвижения в стойках по направлению вперед, необходимо отрабатывать технику передвижения назад. Например: из левосторонней стойки гунбу вес тела переносится на правую ногу с одновременным подтягиванием левой ноги к стопе правой(сюйбу), далее носок левой ноги подставляется к середине ступни правой ноги (динбу), левая нога отставляется назад, вес тела остается на правой ноге (правосторонняя стойка гунбу) и т. д. Схемы передвижения можно составлять любые.

Характерная ошибка при передвижении: перемещение центра тяжести вверх и вниз. Зрительно это наблюдается по движению головы, голова должна перемещаться на одной линии во время передвижений (за исключением стойки пубу).

Цзюгунбу – отработка передвижений по принципу «девяти дворцов»

Передвижения отрабатываются на сетке из девяти квадратов (ЗхЗ) или на девяти столбах. Обучаемый находится в 5-м квадрате (динбу). Ученик последовательно передвигается в стойках, используя квадраты(столбы) для постановки ног.

Основное правило «Девяти дворцов» – где бы ни был относительно 5-го квадрата, всегда должен стоять к нему лицом или боком.

Например: в 5-м квадрате – динбу, левая нога в 3-й квадрат – сюйбу, правая во 2-й – мабу, левая во 2-й – динбу, левая в.

9-й – пубу, перенос центра тяжести – гунбу, правую в 5-й – сюйбу, правую в 4-й – мабу и т. д. Обучающийся должен, используя различные стойки, «побывать» в каждом квадрате и ни разу при этом не оказаться спиной к 5-му квадрату. В процессе обучения надо добиваться легкости передвижения по квадратам (столбам) и правильности соблюдения стоек.

После изучения темы «Техника работы руками» к передвижениям добавляются удары руками и защита. При этом необходимо помнить правило – противника заманивают в свой 5-й кв адрат и там его атакуют. Техника самозащиты в шаолиньцюань не предусматривает «уничтожения противника на его территории».

Передвижения по принципу «Девяти дворцов» отлично развивают пространственную координацию, что очень важно при изучении техники традиционного ушу.

Основная задача для обучающихся – научиться проводить грамотно и четко быстрый удар рукой, координируя его с движением бедер. На начальном этапе обучения не надо вкладывать в удар силу.

Перед отработкой ударов необходимо объяснить обучающимся термин «рука должна быть выпрямлена и в то же время не выпрямлена».

Делается это следующим образом: обучающиеся поднимают прямо перед собой одну руку, полностью ее выпрямляют, сжимают кулак и напрягают в этом положении. Затем полностью ее расслабляют. Необходимо при этом обратить внимание обучающихся на то, как при расслаблении рука согнулась в локте, именно такое положение локтя должно быть в конечной фазе удара. В ходе отработки ударов инструктор долж ен постоянно контролировать положение локтя.

Удары руками.

Чунцюань – прямой удар кулаком

Порядок выполнения

В позиции кайлибу (ноги на ширине плеч), кисти рук сжаты в кулаки (центр кулаков направлен вверх) и на ходятся на поясе. Немного подав вперед правое бедро с одновременным поворотом корпуса, произвести прямой удар кулаком правой рукой. Кулак при этом в последней четверти пути совершает вращение внутрь на 180 или 90 градусов (центр ладони повернут вниз – фуцюань, вбок – чжэньцюань). На всей траектории движения рука должна быть расслаблена, и напрягается она непосредственно перед соприкосновением с целью. Особо необходимо обратить внимание на формирование кулака и положение кисти.

Пальцы плотно сжаты, большой палец накладывается на остальные пальцы сверху. Кулак образует с предплечьем прямую линию, что предотвращает повреждение лучезапястного сустава. Вытянутая рука слегка согнута в локте, локоть направлен вниз. При завершении движения кулак не должен двигаться в стороны или вверх-вниз. Плечи опущены, спина прямая. Импульс силы берет свое начало в пятках, направляется поясницей через плечо, локоть и кисть в точку приложения силы – фронтальная часть кулака (цюаньмянь). При ударе дел ать выдох, напрягая низ живота.

Цзацюань – удар тыльной частью кулака сверху вниз

Порядок выполнения

В позиции бинбу (ноги вместе) кисти рук сжаты в кулаки (центр кулаков направлен вверх) и находятся на поясе. Поднимите вверх выпрямленную в локте правую руку. Тыльная часть кулака развернута назад. Левую руку развернуть ладонью вверх. Опустите правую руку вниз и выполните удар тыльной частью кулака по ладони левой руки. В момент удара центр тяжести опустить вниз, ноги согнуть в коленях. Спина прямая. Точка приложения силы – тыльная часть кулака. При ударе делать выдох, напрягая низ живота.

Основные ошибки: спина согнута, перемещение центра тяжести вниз и удар выполняются неодновременно, слабый звук при ударе кулака о ладонь.

Туйчжан – прямой удар ладонью

Порядок выполнения

Удар делается так же, как чунцюань, только удар производится ладонью. Точка приложения силы – нижняя часть ладони и ее внешний край.

Отработка данных ударов должна производиться медленно, как бы передавая силу по траектории: пятка – поясница – плечо – локоть – кисть.

В ходе тренировок необходимо отрабатывать удары двумя руками поочередно. Например: наносится удар правой рукой, затем удар левой рукой производится с одновременным движением правой руки назад, которая возвращается по той же траектории, как и при нанесении удара. Необходимо следить за тем, чтобы движение вперед одной руки и движение назад другой были одновременны.

Основные ошибки

Поднятые плечи, неправильно сформированный кулак, рука начинает движение раньше, чем бедро, локоть ударной руки разворачивается наружу.

Динчжоу – удар локтем в сторону

Порядок выполнения

В позиции кайлибу (ноги на ширине плеч), кисти рук сжаты в кулаки (центр кулаков направлен вверх) и находятся на поясе. Согните правую руку в локтевом суставе и поднимите на уровень груди. Ладонь левой руки уприте в кулак правой. Выполните удар локтем правой руки в сторону. В момент удара вес тела перемещается на правую ногу. Движение сопровождать выдохом, напрягая нижнюю часть живота.

Основные ошибки

Выполнение удара и перемещение веса тела на правую ногу не скоординированы, маленькая амплитуда движения локтя.

Удары ногами.

Перед отработкой данной техники необходимо обучающимся объяснить, что во время выполнения махов и ударов опорная нога должна быть немного согнута в кол ене.

Изучение техники производится на месте, а отработка – в движении. Прежде чем приступить к отработке техники в движении, инструктор должен научить обучающихся движению с подшагом. Порядок выполнения подшага: после нанесения удара выпрямленная нога опускается на землю и ставится на носок. Затем, подавая корпус вперед, этой же ногой делается короткий шаг (на длину ступни), после чего вес тела переносится на эту ногу и наносится удар другой ногой.

Исходное положение для выполнения большей части техники ног следующее: стойка бинбу, спина прямая, ровные, не поднятые плечи, руки разведены в стороны на уровне плеч, пальцы сомкнуты, ребра ладоней направлены в стороны, голова не наклоняется ни вперед, ни назад.

Чжэнтитуй – прямой мах ногой

Главной задачей инструктора на первом этапе является отработка правильного положения корпуса во время выполнения маха.

Порядок выполнения

Из исходного положения сначала сделать небольшой подшаг. Затем другой ногой сделать мах вверх.

Носок маховой ноги в момент подъема оттянут к себе. Обратить внимание на то, чтобы пятка опорной ноги не отрывалась от земли. Нога опускается по той же траектории, что и поднималась. В момент опускания ноги носок оттягивается от себя, нога ставится на носок без сильного хлопка (т. е. без грохота и стука, таким образом, нога контролируется на всем протяжении маха, а центр тяжести при этом остается на опорной ноге). Обучающийся не должен обращать внимание на высоту маха (допускается мах на высоту уровня живота). Грудь должна быть подана вперед, а живот поджат.

Основные ошибки

Нога, совершающая мах, гнется в колене, носок маховой ноги не натянут на себя, пятка опорной ноги отрывается от земли, корпус гнется в пояснице, руки расслаблены и опущены, плечи подняты, во время маха бедро подается вперед, раскачива ние корпуса, нога ставится не на носок, а на всю ступню.

Цэтитуй – боковой мах ногой

При разучивании данного маха у обучающихся вызывает затруднение синхронная работа рук и ног. Поэтому инструктору сначала необходимо отработать движения ног, затем – движения рук, а после этого соединить все в одно целое.

Порядок выполнения

Из исходного положения сделать подшаг правой ногой, развернуть корпус на 90 градусов влево по направлению к движению. При этом ступни ног проворачиваются, а пятка левой ноги отрывается от земли. После этого правая нога делает вертикальный мах снизу вверх и обратно в плоскости движения. Маховая нога и корпус должны находиться на одной линии, таз не должен выходить назад, допускается высота маха на уровень чуть выше поясницы.

Корпус к ноге не наклоняется, носок маховой ноги натянут на себя во время подъема и оттянут от себя при движении вниз.

Руки одновременно с разворотом корпуса двигаются по окружности (в данном случае левая – вниз, правая – вверх).

При махе правой ногой левая рука идет вверх и полностью выпрямляется в локте, а правая рука идет вниз, и наоборот. Ладони напряжены.

Важный момент при отработке маха – это направление взгляда. В начале маха взгляд направлен в ту сторону, куда делается мах, в момент максимального подъема ноги взгляд поворачивается в сторону, куда обращен корпус (то есть 90 градусов по отношению к направлению движения).

Основные ошибки

Корпус сильно наклоняется вперед к ноге, руки согнуты в локте, во время маха пятка опорной ноги отрывается от земли, маховая нога согнута в колене, взгляд направлен вниз или вверх, носок маховой ноги оттянут вперед.

Вайбайтуй – мах ногой наружу

Порядок выполнения

Из исходного положения сделать подшаг правой ногой, перенести вес тела на эту ногу, з атем сделать мах левой ногой по дуге вправо – вверх – влево – вниз, пересекая в начале движения вертикальную центральную линию корпуса. Нога ставится либо на уровне ступни опорной ноги, либо немного сзади.

Корпус чуть наклонен вперед. Требования к корпусу такие же, как и к чжэнтитуй.

Основные ошибки

Маховая нога ведется не по окружности, а по прямой линии, раскачивание корпуса, проворачивание во время маха опорной ноги.

Лихэтуй – мах ногой вовнутрь

Порядок выполнения

Из исходного положения сделать подшаг правой ногой, затем сделать мах левой ногой по дуге вверх – влево – вниз, т. е. круговой мах ногой вовнутрь. Ступня ноги ставится либо на уровне ступни опорной ноги, либо немного сзади.

Обратить внимание на формирование стопы: носок на тянут, при этом подошва ступни разворачивается вовнутрь. Допускается небольшой разворот корпуса при махе. Спина прямая.

Основные ошибки

Движение ноги не по дуге, а по диагонали, разворот опорной ноги во время маха, раскачивание корпуса.

Таньтуй – хлещущий удар

Этот удар наносится на уровне не выше низа живота. Точка атаки – пах, низ живота.

Порядок выполнения

Из стойки бинбу ударную ногу, согнутую в колене, поднять так, чтобы бедро было параллельно полу. Затем движением голени снизу вверх распрямить ногу, носок оттянут. Удар должен быть хлестким. Чтобы обучаемые это поняли, инструктор может сделать такое сравнение – представьте, что на носке сверху лежит кусок мокрой земли и его необходимо стряхнуть. Точка приложения силы – подъем стопы. Голен ь и бедро находятся на одной линии.

Обратить особое внимание на то, чтобы в момент удара живот и таз не подавались вперед. Отработка данного удара на месте делается на три счета. На счет «раз» поднимается колено, на счет «два» наносится удар, на счет «три» нога опускается на землю. При отработке в движении после постановки ноги на землю делается подшаг, после чего выполняется удар другой ногой, и т. д.

Основные ошибки

Удар наносится слишком высоко, носок ноги не оттянут, колено опорной ноги выпрямлено, пятка опорной ноги оторвана от пола, таз при ударе выносится вперед, корпус заваливается назад.

Дэнтуй – удар пяткой

Перед изучением данного удара инструктор должен объяснить обучающимся, что данный удар проводится с близкого расстояния не дальше вытянутой руки. Удар проникающий и наносится, как правило, в живот. Поэтому при нанесении удара очень важно как можно ближе к груди поднять колено ударной ноги.

Порядок выполнения

Из стойки кайлибу ударную ногу, согнутую в колене, поднять таким образом, чтобы колено как можно ближе было поднесено к груди. После этого наносится удар пяткой вперед в горизонтальном направлении. Носок стопы оттянут на себя, точка приложения силы – пятка. Живот во время удара вперед не подается.

Отработка удара по разделениям на три счета производится так же, как и при отработке удара таньтуй. Для того чтобы приучить обучающихся к правильной траектории движения ноги при ударе, можно использовать следующий метод. Перед обучающимся на расстоянии вытянутой руки натягивается веревка на уровне живота. После чего производится отработка удара через веревку.

Основные ошибки

Колено перед ударом не поднимается, из-за чего удар идет снизу вверх, живот при ударе подается вперед, и корпус «проваливается» за ногой, удар основанием пальцев при недостаточном оттягивании на себя носка ступни, согнутое колено опорной ноги, пятка опорной ноги отрывается от земли.

Цэчуайтуй – удар ногой в сторону

Из исходного положения (позиция бинбу, руки на поясе) выполните скрестный шаг правой ногой влево. Левую ногу согните в колене и поднимите вверх. Выполните удар в сторону активным разгибанием бедра и голени левой ноги. В конечном положении корпус и выпрямленная нога должны находиться в одной плоскости. Взгляд направлен в сторону удара. Точка приложения силы – подошва стопы или пятка. При ударе делать выдох, напрягая низ живота.

Основные ошибки

Удар выполняется прямой ногой, или разгибание бедра и голени выполняется с небольшой амплитудой, опорная нога согнута, корпус и нога не находятся в одной плоскости в момент удара.

Фэйцзяо – одиночный хлопок по ноге

Данное маховое движение является подготовительным упражнением к прыжку тэнкунфэйцзяо.

При выполнении даньпотуй особое внимание необходимо обращать на синхронизацию движений.

Порядок выполнения

Из исходного положения делается подшаг левой ногой, вес тела переносится на левую ногу. Одновременно корпус поворачивается направо на 90 градусов, а правая рука двигается по дуге назад-вниз-вверх и делает хлопок ладонью снизу по ладони левой руки. Далее правая нога делает мах вверх с оттянутым носком. Правая ладонь после удара по левой ладони бьет по подъему правой ноги. После хлопка руки разводятся в стороны, правая нога опускается на носок. Должно четко прослушиваться два хлопка. Взгляд наблюдает за ладонью правой руки во время ее движения, затем – за точкой хлопка. Хлопок по ноге делается на уровне не ниже живота. Спина прямая.

Инструктор долже н следить за тем, чтобы обучающийся переделал движение набеганием на маховую ногу. Корпус должен идти грудью вперед. Хлопок по ноге должен производиться не рукой, а всем корпусом.

Основные ошибки

Движение вялое, без набегания, корпус заваливается назад, пятка опорной ноги отрывается от земли, спина согнута, ладонь сложена лодочкой, корпус, сгибаясь в пояснице, идет к ноге, руки после постановки правой ноги на землю остаются перед собой.

Комбинации базовых упражнений.

Комбинации включают в себя базовые движения. Они являются основными упражнениями для отработки технических приемов и движений руками, ногами, корпу сом, позиций и перемещений, техники взгляда. При составлении комбинаций нужно придерживаться принципа «от простого к сложному». Начинающим больше всего подходят комбинации, в которые входят от трех до пяти движений. С помощью этих упражнений развиваются координация движений, умение связывать отдельные движения воедино. Они являются первым шагом к освоению комплексов, а также эффективным средством повышения технического мастерства занимающихся.

Комбинации позиций и перемещений.

(I) Позиция мабу с переходом в позицию гунбу

Движение: позиция гунбу с прямым движением ладонью вперед – позиция гунбу с прямым движением кулаком вперед – позиция мабу с прямым движением кулаком в сторону – возвращение в исходное положение.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на бедрах (рис. 1).

Позиция гунбу с прямым движением ладонью вперед: примите позицию гунбу шагом левой ногой в сторону, одновременно выпрямите перед собой леву ю руку, кисть – в положении «ладонь пальцами кверху». Смотрите на левую руку (рис. 2).

Позиция гунбу с прямым движением кулаком вперед: не меняя позицию, выполните прямое движение правым кулаком вперед, одновременно отведите левый локоть назад, кулак прижмите к бедру. Смотрите прямо перед собой (рис. 3).

Позиция мабу с прямым движением кулаком в сторону: поверните корпус вправо и примите позицию мабу, правый кулак возвратите к бедру, одновременно выполните прямое движение кулаком левой руки в сторону. Смотрите влево перед собой (рис. 4).

Возвращение в исходное положение: приставьте левую ногу к правой, левый кулак возвратите к бедру (рис. 5).

Выполните упражнение в противоположную сторону.

...

Примечание: переход из позиции гунбу в позицию мабу выполняется за счет поворота корпуса и на передней части правой стопы. Движение выполняется быстро. Центр тяжести переносится в горизонтальной плоскости, при переходе из позиции гун бу в позицию мабу нельзя смещать его вверх или вниз. При выполнении прямого движения ладонью плечо слегка выносите вперед; при выполнении прямого движения кулаком поворачивайте корпус в пояснице, плечо выносите вперед.

Способы отработки

1. Сначала выполняйте прямые движения ладонью и кулаком на месте. В первом случае плечо выносится вперед, усилие сосредоточено на основании и ребре ладони. При выполнении движения кулаком плечо также вносится вперед, корпус «скручивается» в пояснице, постепенно добивайтесь сосредоточения усилия на кулаке.

2. Выполняйте движения в комбинации со сменой направления движений, постепенно увеличивая количество повторений. Это упражнение способствует увеличению силы ног и улучшению координации движений.

Типичные ошибки

В позиции гунбу: пятка стоящей сзади ноги оторвана от пола, в позиции мабу носки разведены в стороны, корпус подан вперед. Способы устранения: в позиции гунбу заверните носок стоящей сзади ноги вовнутрь, ногу выпрямите в колене.

В позиции мабу носки направьте вперед, слегка сведите колени, расправьте грудь, выпрямите спину, опустите таз.

Рис. 1 и 2.

Рис. 3 и 4.

Рис. 5.

(2) Позиция пубу с переходом в позицию сюйбу

Движение: поднятие колена с «уколом» пальцами в сторону – позиция сюйбу с обращением ладони в сторону.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на бедрах (рис. 1).

Поднятие колена с «уколом» пальцами в сторону: левой кисти придайте положение «ладонь» и выполните круговое движение в вертикальной плоскости вниз – вверх – вправо. Задержите кисть левой руки у правой подмышечной впадины. Одновременно поднимите левое колено; правую руку выпрямите в сторону ладонью кверху на уровне головы. Корпус слегка поверну т вправо. Смотрите на кисть руки (рис. 2).

Позиция пубу с «уколом» пальцами в сторону: перенесите вес тела на правую ногу, полностью согните ее в колене, левую ногу быстрым движением выпрямите вперед-в сторону, приняв позицию пубу. Одновременно левой рукой выполните по дуге движение вниз – вперед и задержите кисть возле стопы левой ноги ребром ладони вниз; правая рука вытянута в прежнем положении, кисть – пальцами кверху. Смотрите на левую руку (рис. 3).

Позиция сюйбу с обращением ладони вперед: правой ногой сделайте шаг вперед и примите позицию «пустого шага», одновременно правой рукой выполните круговое движение в вертикальной плоскости вниз – вперед и задержите ее перед собой ребром ладони вперед, пальцами кверху, на уровне плеча. При этом левой рукой выполните круговое движение в том же направлении таким образом, чтобы угол между руками составлял 180 градусов, и задержите ее сзади, кисть – в положении «рука-крюк» на уровне головы. Смотрите прямо перед собой (рис. 4) .

Выполните упражнение в противоположную сторону.

Возвращение в исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на бедрах (рис. 5).

...

Примечания: поднятие левого колена и «укол» пальцами правой руки выполняются одновременно. Принимая позицию пубу, поверните корпус в пояснице и поверните голову налево. В позиции сюйбу вес тела переносится на стоящую сзади ногу, другая нога касается пола только носком.

Рис. 1 и 2.

Рис. 3 и 4.

Рис. 5.

Способы отработки

1. Поднятие колена, переход в позиции пубу, сюйбу отрабатывайте по разделениям в обе стороны.

2. Отрабатывайте позицию пубу в комбинации с «уколом» пальцами в правую и левую стороны.

3. Отрабатывайте поднятие колена в комбинации с «ук олом» пальцами в сторону. Во время тренировки можно использовать опору, поднимая колено, а затем приседая на одной ноге и слегка касаясь пола носком другой. Многократное выполнение приседаний хорошо укрепляет мышцы ног.

Типичные ошибки

Колено поднято не выше пояса; «укол» пальцами в сторону выполняется недостаточно быстро: в позиции пубу бедро чрезмерно выведено вперед, движения руками не скоординированы с принятием позиции пубу, позиция сюйбу недостаточно устойчива – тяжесть тела не полностью перенесена на опорную ногу, корпус наклонен вперед.

Способы отработки

Подняв колено, одной рукой удерживайте ногу за голень, другой возьмитесь за стопу и потяните ее вверх; выполните движение руками и примите позицию пубу. Выполняйте переход в позицию пубу, удерживая голени руками, затем перенесите тяжесть тела на другую ногу, отпустите голени и отрабатывайте переход в позицию сюйбу с «уколом» пальцами в сторону. При отработке позиции сюйбу поднимите колено выше пояса; используя опору, опускайтесь на опорной ноге до тех пор, пока носок согнутой в колене ноги не коснется пола.

(3) Высокая позиция себу с переходом в позицию мабу

Движение: высокая позиция себу с «обращением» ладони кверху – поворот корпуса с круговым движением руками и высоким прямым махом – позиция мабу с низким блоком локтем – высокая позиция себу с прямым движением кулаков вперед-вниз.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на поясе (рис. 1).

Высокая позиция себу с «обращением» ладони кверху; левой ногой сделайте шаг в сторону, одновременно кисть правой руки переведите в положение «ладонь» и выполните круговое движение вверх – вправо в вертикальной плоскости ладонью кверху. Смотрите на правую руку (рис. 2).

Правой ногой заступите за левую, одновременно переведите кисть левой руки в положение «ладонь», выполните ею движение перед грудью влево-вниз по дуге и выпрямите ее назад, кисть – в положении «рука-крюк», пальцами к верху, одновременно правой рукой выполните круговое движение влево – вниз – вправо и выпрямите ее над головой ладонью кверху. Смотрите влево (рис. 3).

Поворот корпуса с круговыми движениями руками и высоким прямым махом ногой: выпрямитесь и повернитесь направо, правую руку переведите несколько вниз и выпрямите ее вперед– вверх, одновременно переведите кисть левой руки в положение «ладонь» и вытяните ее назад-вниз. Продолжая движение правой рукой вниз-назад, левой – вперед-вверх, повернитесь на 180 градусов. Правой рукой продолжайте движение в том же направлении и остановите ее над головой ладонью кверху, пальцами влево. Левую руку отведите вниз – назад по дуге пальцами кверху, одновременно выполняя высокий прямой мах левой ногой вперед (рис. 4–6).

Позиция мабу со сгибанием руки в локте: поставив левую ногу на пол, повернитесь направо, принимая позицию мабу; правую кисть сожмите в кулак, выполните круговое движение снаружи вовнутрь, на уровне плеч согните руку в локте, о бращая третьими фалангами пальцев к груди, ладонной областью – книзу. Смотрите вперед (рис. 7).

Высокая позиция себу с прямым движением кулаком вперед-вниз: поворачивая левую стопу внутренней стороной наружу, повернитесь влево и примите высокую себу. Правым кулаком выполните прямое движение вперед-вниз, одновременно локоть левой руки отведите назад, кулак на бедре. Смотрите вниз-вперед (рис. 8).

Выполните упражнение в противоположную сторону.

Возвращение в исходное положение: правая нога шагом вперед приставляется к левой (рис. 9).

...

Примечания: в высокой позиции себу ноги плотно прижаты друг к другу; колено ноги, расположенной сзади, у внешней стороны голени другой ноги. При выполнении поворота туловища с одновременным движением рукой в том же направлении поворачивайтесь на стопе, поворот корпуса в пояснице играет в этом движении главную роль, движение должно выполняться быстро. Выполняя мах ногой, плотно прижмите стопу опорной ноги к полу; грудь расправлена, живот подобран. Переходя в позицию мабу после высокого маха ногой, поворачивайтесь на носке опорной ноги, колени повернуты несколько вовнутрь, грудь расправлена, спина прямая. При переходе в высокую позицию себу колено расположенной сзади ноги должно быть прижато к тыльной поверхности голени другой ноги. Переходы из высоких позиций в низкие и повороты корпуса должны быть скоординированы.

Рис. 1 и 2.

Рис. 3 и 4.

Рис. 5 и 6.

Рис. 7 и 8.

Рис. 9.

Способы отработки

Выполняйте упражнения по разделениям. При переходе в высокую позицию себу с обращением ладони кверху поворот корпуса , движение рукой и поворот головы выполняются одновременно. Отрабатывая круговые движения руками, сначала выполняйте движения каждой рукой в отдельности. Отрабатывая «высокий» мах ногой, несколько согните опорную ногу в колене, стопу плотно прижмите к полу; потяните носок маховой ноги на себя; грудь должна быть расправлена, живот подобран.

Отрабатывайте движения в комбинации, добиваясь их согласованности.

Типичные ошибки

Высокая позиция себу: колено расположенной сзади ноги упирается в подколенную впадину другой ноги, что приводит к потере равновесия. Высокий прямой мах ногой: потеря равновесия, спина согнута, маховая нога не выпрямляется полностью. Круговые движения руками: руки согнуты в локтях. Позиция мабу: спина согнута, носки развернуты наружу.

Способы устранения

Высокая позиция себу: плотнее сожмите ноги, колено ноги, расположенной сзади, касается внешней стороны голени другой ноги. Корпус несколько поверните в пояснице. Высо кий прямой мах ногой: носок потяните на себя, расправьте грудь, подберите живот. Круговые движения руками: выпрямите руки вниз, расслабьте плечи, напрягите руки в локтях и выполняйте круговые движения как можно ближе к корпусу.

(4) «Скрестный шаг» с переходом в низкую позицию себу и позицию гунбу

Движение: «скрестный шаг» с круговыми движениями руками – поворот корпуса в пояснице, круговое движение руками с хлопком ладони о запястье и переходом в низкую позицию себу – позиция гунбу с движением ладонью изнутри наружу.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на бедрах (рис. 1).

Позиция «скрестного шага» с круговыми движениями руками: левой ногой сделайте шаг в сторону, носок развернут наружу, корпус поверните налево. Одновременно переведите кисти обеих рук в положение «ладонь» и выполните движение ладонями влево, кисть левой руки у правого плеча. Вес тела перенесите на левую ногу. Смотрите прямо перед собой. Правой ногой сделайте шаг вперед, одноврем енно выполнив круговое движение ладонями вниз – влево – вверх и повернув корпус налево. С поворотом корпуса первой ногой заступите за правую, одновременно руки по дуге выведите вправо и задержите на уровне плеч, правая выпрямлена в сторону, левая кисть – у правого плеча, ладони обращены вправо пальцами кверху. Голову поверните направо (рис. 2–3).

Поворот корпуса с круговым движением руками и переходом в низкую позицию себу с хлопком ладонью о запястье: поверните корпус налево, примите низкую позицию себу, одновременно левой рукой выполняя круговое движение вниз – влево – вверх. Правой рукой выполните движение в том же направлении, в конечной фазе сожмите кисть в кулак. Согните левую руку и встречным движением с хлопком охватите кистью запястье правой руки на уровне правого колена (рис. 4–6).

Позиция гунбу с движением ладони изнутри наружу: поднимитесь на ноги, переводя кисть правой руки в положение «ладонь» и поднося ее к груди, кисть согнутой в локте левой руки под пра вой подмышечной впадиной. Выпрямляя правую руку ладонью кверху, шагом правой ноги вперед примите позицию гунбу. Правая рука выпрямлена вперед, чуть выше плеча, левая рука – назад, параллельно левой ноге, ладонью книзу. Смотрите вправо-вверх.

Рис. 1 и 2.

Рис. 3.

Рис. 4.

Рис. 5 и 6.

Выполните упражнения в противоположную сторону. Возвращение в исходное положение: приставьте левую ногу к правой, переместите кисти к бедрам, в конечной фазе движения сжав их в кулаки.

...

Примечания: те же, что для комбинации 3. При выполнении круговых движений руки выпрямлены. Выполняя движение ладонью изнутри наружу, потянитесь плечом вперед-вверх.

Типичные ошибки

Круговые движения руками и поворот корпуса, движение ладонью изнутри наружу и переход в позицию гунбу выполняются не одновременно: спина согнута в пояснице, нечетки – движения руками.

Способы устранения

При выполнении круговых движений руками расслабьте плечи, руки выпрямите, выполняйте движения как можно ближе к туловищу, поворот корпуса выполняйте с поворотом на стопе. Принимая низкую позицию себу, плотно прижмите левую ногу к правой – это облегчает сохранение равновесия. Переходя в позицию гунбу, поднимитесь быстрым движением, выполните широкий шаг вперед. Стоящую сзади ногу полностью выпрямите, стопу прижмите к полу; расправьте грудь, выпрямите спину, плечо выведите вперед, кисть – ладонью кверху.

Способы отработки

Сначала выполняйте комбинацию по разделениям. Отдельно отрабатывайте повороты корпуса вправо и влево, переход в низкую позицию себу; переход из нее в позицию гунбу должен быть естественным. Постепенно переходите к отр аботке движений в комбинации.

(5) Комбинация пяти позиций («кулак пяти шагов»)

Движение: позиция гунбу с прямым движением кулаком – низкий прямой мах с прямым движением кулаком в сторону – высокая позиция себу с прямым движением кулаком, поднятием колена, переход в позицию пубу с «уколом» пальцами в сторону – позиция сюйбу с обращением ладони в сторону.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, кулаки на бедрах (рис. 1).

Позиция гунбу с прямым движением кулаком: шагом левой ногой в сторону примите позицию гунбу. Одновременно левым кулаком выполните круговое движение изнутри наружу и переведите кулак на бедро. Правым кулаком выполните прямое движение вперед, тыльная сторона кулака обращена кверху. Смотрите прямо перед собой (рис. 2).

Низкий прямой мах ногой с прямым движением кулаком: выполните низкий прямой мах вперед; одновременно левым кулаком выполните прямое движение вперед. Смотрите прямо перед собой (рис. 3).

Позиция мабу с прямым движ ением кулаком в сторону: поставьте правую стопу на пол, корпус поверните налево. Примите позицию мабу, одновременно поднимите левую кисть над головой ладонью кверху, рука согнута в локте; правым кулаком выполните прямое движение в сторону. Голову поверните вправо (рис. 4).

Высокая позиция себу с прямым движением кулаком: левой ногой заступите за правую, одновременно вытяните правую руку вперед чуть выше головы ладонью книзу, ребром ладони наружу, начните движение влево-вниз. Левую кисть сожмите в кулак и подтяните к бедру. Смотрите на правую кисть (рис. 5).

Продолжая поворачивать кисть руки, примите высокую позиция себу. Одновременно левым кулаком выполните прямое движение вперед-вправо, кисть сожмите в кулак и подтяните к бедру. Смотрите на левый кулак (рис. 6).

Поднятие колена, переход в позицию пубу с «уколом» пальцами в сторону. Встаньте и повернитесь влево. Разожмите левый кулак ладонью книзу. Разжав правый кулак, ладонью кверху выполните «укол» пальцами в сторону. Одновременно поднимите левое колено, левую ладонь переведите к правой подмышечной впадине. Смотрите на правую руку. Левую стопу опустите на пол и примите позицию пубу. Одновременно движением по дуге вдоль внутренней поверхности левой ноги выпрямите левую руку и задержите ее у стопы. Смотрите на ладонь левой руки (рис. 7–8).

Позиция сюйбу с обращением ладони вперед: левую ногу согните в колене, шагом правой ногой вперед примите позицию сюйбу. Одновременно выполните круговое движение в вертикальной плоскости вверх-назад, задержите кисть чуть выше плеча в положении «рука-крюк»; правой выполните движение в той же плоскости вниз-вверх и задержите кисть на уровне подбородка ладонью вперед, пальцами кверху. Смотрите прямо перед собой (рис. 9).

Выполните упражнение в противоположную сторону.

Возвращение в исходное положение: приставьте левую ногу к правой, выпрямитесь, кулаки на бедрах (рис. 10).

...

Примечания: те же, что для ка ждого элемента в отдельности. «Кулак пяти шагов» представляет собой комбинацию пяти позиций, перемещений и трех положений кисти.

Рис. 1 и 2.

Рис. 3 и 4.

Рис. 5 и 6.

Рис. 7.

Рис. 8 и 9.

Рис. 10.

Способы отработки

I. Выполняйте комбинацию по разделениям.

II. Отрабатывайте движения в комбинации. Следите за тем, чтобы взгляд сопровождал движения рук, корпус двигался одновременно с ногами. Добивайтесь согласованности взгляда и движений руками, ногами и корпусом.

Важные вопросы тренировочного процесса.

При обучении начинающих базовым упражнениям и движениям необходим постепенный переход от простого к сложному. Например, освоение высокого маха ногой можно начинать с выполнения низких махов, затем увеличивать амплитуду движений; сначала выполнять движение с незначительной скоростью и силой, постепенно добиваясь их увеличения. С самого начала выполняя движения слишком сильно, с максимальной амплитудой или слишком быстро, легко травмировать мышцы или сухожилия. Поэтому умело сменять движения надо постепенно, по мере роста технического мастерства и улучшения подготовки.

Освоив отдельные движения, можно переходить к разучиванию комбинаций. При их отработке особое внимание следует уделять согласованности движений руками, ногами, корпусом, взгляда, кроме того, необходимо обращать внимание на связанность отдельных движений между собой. Это создает хорошую базу для освоения комплексов. Необходимо заниматься регулярно и без перерывов: человеческое тело подчиняется одной закономерности: все органы во время интенсивной нагрузки должны потреблять определенное количество энергии. Чем больше энергии потребляется, тем отчетливее проявляет ся восстановительная функция после физических нагрузок. Если тренировки проводятся регулярно и без перерывов, «потребление» и «восстановление» сбалансированы, растут резервы и совершенствуются все системы организма, развиваются его функции.

Перерыв в тренировках приводит к заметному прогрессу функций органов и двигательных навыков. Необходимо придерживаться правила «не бояться боли, не бояться трудностей».

При освоении базовых упражнений, движений, после интенсивной нагрузки, особенно после наклона к ноге у опоры, упражнений на растягивание, отработки позиций и передвижений обычно ощущается боль в мышцах. Это нормальное физиологическое явление. Оно не причиняет вреда здоровью. При выполнении наклонов к ноге у опоры и упражнений на растягивание раздражаются нервные окончания в мышцах и сухожилиях, и соответствующие сигналы передаются в кору головного мозга – так возникает ощущение тянущей боли.

Во время тренировок в первую очередь нужен настрой на то, чтобы «не б ояться боли, не бояться тягостей», терпеть болевые ощущения – это и есть тренировка сознания, характера и воли. Мы должны культивировать дух, отраженный в лозунге: «в мире нет трудных дел, надо только хотеть подняться к высотам; необходимо преодолевать трудности, которые возникают в ходе тренировок. В то же время следует овладеть правильной методикой. Например, перед выполнением наклонов к ноге у опоры или упражнений на растяжение надо выполнить пробежку и подготовительные упражнения. После отработки позиций „наездника“, „выпада“ и других необходимо выполнить упражнения на расслабление тела. Кроме того, на те части тела, где ощущается тянущая боль, можно положить теплые компрессы или помассировать их, с тем чтобы завизировать кровоток и снять болевые ощущения. После регулярных тренировок боли прекратятся.

Надо овладеть приемами правильного выполнения движений.

Те, кто приступает к освоению базовых упражнений и движений, должны следить за правильностью выполнения. Наприм ер, выполняя высокий прямой мах в движении, не надо стремиться вынести стопу на уровень лба, для начала ногу можно поднимать не выше пояса. Однако такие требования, как полное выпрямление ноги, прямой корпус, расправленная грудь и т. п. должны выполняться неукоснительно. Если же, боясь боли в связках, с самого начала сгибать ноги и спину, то это отразится на результатах тренировок, овладение данным движением и повышение технического мастерства будут невозможны. Кроме того, необходимо следить за тем, чтобы физическая сила при выполнении движений применялась рационально и своевременно. Выполнение технических действий за счет грубой физической силы, с предельным усилием также может оказать негативное влияние на рост мастерства.

Глава 3.

Таолу – комплексы упражнений.

Ключевым моментом тренировки во всякой школе ушу является изучение комплексов формальных упражнений – таолу. В классическом ушу их насчитывается несколько тысяч. Дело, есте ственно, заключается не в количестве комплексов, а в самой реализации внутренних принципов ушу через особую геометрию движений. Основой таолу является прием (чжао) или форма (ши). Прием может состоять из нескольких (от одного до пяти – семи) движений и имеет вид завершенной композиции. Помимо функций защиты и нападения, прием несет в себе и смысловую, образную нагрузку, что помогает вывести сознание на более сложный уровень взаимодействия с миром. Об этом ярко говорят и названия самих приемов, например, «Смиренный монах поклоняется Будде» или «Черный дракон выходит из воды» в знаменитом стиле шаолиньцюань.

Однако комплексы представляют собой не просто комбинации приемов, но и определенные принципы (ли), лежащие в основе стиля, в том числе и принципы энергетической работы, умение направлять энергию (ци) и внутреннее усилие (цзин) в ту или иную точку тела.

Комплексы в ушу формировались веками, постепенно находя идеальное равновесие между внешним выполнением движения и вну тренней регуляцией циркуляции ци. Таолу – это средоточие всех принципов стиля, живое воплощение духа древних мастеров. В этом состоит абсолютная ценность традиционного таолу – ученик ощущает, явственно осознает, что выполняет те же движения, с той же последовательностью и обретает то же внутреннее состояние, что и великие мастера школы. Таким образом, происходит преемствование духа через преодоление внешних форм в таолу. Комплексы как бы рассказывают ученику о традиции ушу, делая это в столь необычной, но проникновенной форме.

Для правильной реализации внешней формы приемов необходимо овладеть пятью способами (у фа). Это работа руками, работа ногами, движения корпусом, стойки и передвижения, способы взгляда. Способ взгляда – один из самых сложных элементов в ушу. Обычно он включает в себя две составляющие – направление и выражение. Например, взгляд может быть направлен на ударную конечность или в сторону удара, а выражение взгляда может быть спокойным, грозным или гневным.

Обучение таолу проще начинать с занятий стилем чанцюань – «Длинный кулак». Движения этого стиля простые и строгие, равное внимание уделяется атаке и защите.

Длинный кулак (чанцюань)

Стиль длинного кулака в настоящее время является одним из самых распространенных в КНР. Его широко практикует молодежь, он преподается во многих учебных заведениях Китая. Стиль чанцюань – один из самых молодых стилей ушу, он был создан уже после образования КНР самыми известными китайскими мастерами на основе стилей хуацюань (стиль цветов), чанцюань, хунцюань (красный кулак) и паочуй (удар фейерверка). Стиль относится к разряду «лянь», предназначен для физического развития. Его тао содержат много боевых связок, есть и парные тао. Характерными для этого стиля являются длинные удары руками и ногами, чередование медленных и быстрых движений, прыжки, есть и акробатические элементы.

Техника рук основана на трех положениях руки: кулак, ладонь и крюк. В с тиле пять стоек – мабу, гунбу, сюйбу, пубу (промежуточная стойка) и себу. Стиль отличает четкость движений, прямое положение головы, шеи, груди, поясницы, крепкие, стабильные стойки. Во время выполнения движений глаза следуют за движениями рук. Следует быть гибким, но не мягким. В стиле четыре типа дыхания. Первый тип – «ти» (поднимающий) – употребляется во время прыжков, второй – «тоу» (поддерживающий) – во время движений на месте, третий – «цзю» (концентрирующий) – во время жестких напряженных движений, четвертый – «шэнь» (глубокий) – во время изменения положения тела и переходов в низкую стойку. Все стойки этого стиля низкие, изучение стиля основывается на тао, первым тао считается тао стоек и переходов, второе – тао работы ногами, в котором много прыжков. Тао четко дифференцируются от простейших до сложных акробатических комбинаций. Этот стиль очень полезен для отработки переходов в стойках и координации стоек и работы конечностей. Считается, что чем больше различие между жестким и мягким, между движением и остановкой, между медленным и быстрым, тем сильнее удар. Стиль способствует поддержанию спортивной формы и разминке всех частей тела.

Комплекс стиля «Длинный кулак»

1. Подготовительное движение. Принять бинбу – руки опустить вдоль бедер, смотреть вперед, живот подобрать, грудь немного вперед. Согнув локти, подобрать кулаки центрами вверх к пояснице. Голову повернуть влево (рис. 1, 2).

Рис. 1 и 2.

2. Высокая сюйбу – лянчжан. Правой ногой сделать шаг по диагонали вперед-вправо, принять правую гунбу. Одновременно ладонь левой руки делает колющее движение (чуанчжан) по диагонали вправо на уровне плеч. Смотреть на левую ладонь. Не прерывая предыдущего движения, быстро выпрямить правую ногу, левую переместить вправо-вперед, приняв высокую сюйбу, носок ноги оттянут. Левая рука сжимается в кулак и по прямой возвращается к поясу. Ладонь правой р уки подходит к центру живота, а затем по прямой поднимается вверх (ладонью вверх), пальцы направлены влево, как бы отбивая удар над головой. Одновременно голова разворачивается влево (рис. 3, 4).

Рис. 3 и 4.

ЧАСТЬ I

3. Гунбу – чунцюань. Левая нога делает шаг влево. Левый кулак совершает блокирующее отводящее движение (лошоу) вперед-влево, затем вновь возвращается к пояснице. (Блокирующее движение по высоте не должно выходить за уровень плеч.) Приняв левую гунбу, подвести по кругу правый кулак к поясу, а затем по прямой нанести удар (чунцюань). Смотреть в направлении удара. Обратите внимание на то, чтобы блокирующее движение, переход в стойку гунбу и удар чунцюань производились одновременно, что обеспечивает мощный импульс силы в движении (рис. 5).

Рис. 5.

4. Дэнтуй – чунцюань. Подтянуть правую руку к поясу. Одновременно нанести уд ар пяткой дэнтуй на уровне живота и прямой удар левым кулаком чунцюань на уровне шеи. Смотреть вперед. Точки приложения силы – пятка левой ноги и фронтальная поверхность левого кулака (рис. 6).

Рис. 6.

5. Гунбу – чунцюань. Правую ногу поставить на пол, принять гунбу. Левый кулак подходит к поясу. Используя импульс, достигаемый за счет опускания ноги, нанести чунцюань правым кулаком, смотреть в направлении удара (рис. 7).

Рис. 7.

6. Бинбу – цзацюань. Правая нога подходит к левой с небольшим прихлопыванием о пол, ноги стоят на полных ступнях и немного согнуты в коленях – низкая стойка бинбу. Левая рука в ладони перемещается к центру нижней части живота, правый кулак наносит удар тыльной поверхностью в раскрытую ладонь левой руки, что называется «толкущий кулак» (цзацюань). Взгляд направлен на правый кулак. Притопывание правой ногой долж но происходить одновременно с хлопком кулака. Спину держать прямой (рис. 8).

7. Мабу – шанцзя – чунцюань. Оттолкнувшись обеими ногами, быстро, но невысоко подпрыгнуть, повернув тело вправо. Левый кулак у пояса, правый кулак идет по дуге вверх. Повернув тело на 180°, принять мабу. Левой рукой нанести чунцюань, используя импульс поворота тела. Правая рука делает блокирующее движение над головой, двигаясь снизу вверх по дуге, а затем назад по прямой – «верхний блок» (шанцзя) (рис. 9, 10).

Рис. 8 и 8а.

Рис. 9.

Рис. 10.

8. Шанбу – гунбу – туйчжан. Перенести тяжесть на левую ногу, сделать шаг вперед (шанбу), принять правую гунбу. Оттянуть левый кулак на пояс, нанести толчок правой ладонью (туйчжан). Смотреть в сторону движения (рис. 11).

Рис. 11 и 12.

9. Гунбу – двойной байчжан. Развернуть тело влево на 180°, приняв левую гунбу. Левая и правая ладони вместе проходят перед телом, центры ладоней направлены друг к другу. Левая рука полностью выпрямляется, ладонь правой располагается у локтевого сгиба левой (рис. 12).

10. Гунбу – гоушоу – ляочжан. Опуститься в пубу. Левая ладонь обращается внутрь, принимает положение крюка пальцами вверх, рука выпрямлена. Правая ладонь поворачивается наружу, большой палец направлен вниз, смотреть на правую ладонь. Не прерывая движения, перенести тяжесть тела на правую ногу, приняв гунбу. Правая рука отходит через низ назад в положение крюка пальцами вверх (гоушоу). Левая ладонь совершает подбивающее движение снизу вверх – «подбивающая ладонь» (ляочжан), рука полностью выпрямляется. Точка приложения силы – центр левой ладони. Смотреть на левую ладонь. И диагональный поцзяо. Провести прямой удар левой ногой по диагонали до уровня головы, одно временно правая рука идет через верх над головой и хлопает по подъему левой ноги – «хлопающая нога» (поцзяо или потуй). Левая рука отходит к поясу, смотреть на левую ногу (рис. 13, 14).

Рис. 13.

Рис. 14.

11. Диагнальный поцзяо. Провести прямой удар левой ногой по диагонали до уровня головы, одновременно правая рука идет через верх над головой и хлопает по подъему левой ноги – «хлопающая нога» (поцзяо или потуй). Левая рука отходит к поясу, смотреть на левую ногу (рис. 15).

Рис. 15.

12. Гунбу – шанцзя – туйчжан. Опустить левую ногу на пол, приняв левую гунбу. Правая рука отходит немного назад ладонью вверх, ставя верхний блок шанцзя. Левая рука делает туйчжан вперед (рис. 16).

Рис. 16.

ЧАСТЬ II

13. Поворот тела – гайчжан – гунбу – чунцюань. Повернуть тело назад-вправо, перенести центр тяжести на левую ногу. Правая нога делает полшага к левой, и центр тяжести переносится на правую ногу, левая сгибается в колене, и подъем левой стопы прижимается к подколенному сгибу правой ноги. Одновременно левая ладонь идет над головой и делает накрывающее движение «Перед грудью – „накрывающая ладонь“ (гайчжан)». Правая рука в кулаке подтягивается к поясу. Не прерывая предыдущего движения, принять левую гунбу и нанести чунцюань правым кулаком. Удар как бы скользит по тыльной части левой ладони. Левая ладонь тыльной стороной прижата к нижней стороне правого плеча. Смотреть в направлении удара (рис. 17, 18).

Рис. 17 и 18.

14. Тиси – тяочжан. Левая нога сгибается в колене и поднимается вверх. Левая ладонь делает блокирующее движение вперед-вправо, рука полностью выпрямлена. Правая рука отходит к поясу (рис. 19).

Рис. 19.

15. Большой прыжок – прямой «укол» вперед. Левая нога опускается на пол, обе ноги немного согнуты. Левая рука идет вниз, а затем по дуге подходит к правой стороне подбородка. Правая рука распрямляется вниз. Смотреть на правую ладонь. Подпрыгнуть вверх-вперед, голени в прыжке отвести назад. Обе руки идут вперед-вверх. Смотреть на левую ладонь. Приземлившись в пубу, отвести правую руку в кулаке к поясу, левую ладонь поместить к середине груди, смотреть вперед-вниз (рис. 20, 21, 22).

Рис. 20 и 21.

Рис. 22.

16. Гунбу – последовательные чунцюань. Не прерывая предыдущего движения, принять левую гунбу. Сделать круговое блокирующее движение левой ладонью, подведя ее затем к поясу. Нанести два последовательных чунцюань правой и левой руками. В ударе использовать импу льс, достигаемый за счет вращательного движения в пояснице (рис. 23, 24).

Рис. 23 и 24.

17. По юцзяо. Перенести центр тяжести на левую ногу, приставить правую к левой на носок. Одновременно левая ладонь хлопает по тыльной стороне правой ладони. Правая нога, продолжая движение вперед, наносит удар таньтуй на уровне головы. Правая ладонь хлопает по подъему правой ноги. Смотреть на правую ногу (рис. 25, 26).

Рис. 25 и 26.

18. Гунбу – динчжоу. Подтянуть согнутую в колене правую ногу к подколенному сгибу левой, корпус развернуть немного влево. Правый кулак вкладывается в левую ладонь, смотреть на правый кулак. Приняв правую гунбу, нанести колющий удар правым локтем вперед (динчжоу). Импульс локтя усилить за счет давящего движения левой ладонью (рис. 27, 28).

Рис. 27 и 28.

19. Поворот тела – гунбу – ляочжан. Развернуть тело влево назад, приняв левую гунбу. Правая ладонь делает подбивающее движение (ляочжан) на уровне плеча. Левая ладонь располагается на локтевом сгибе правой руки (рис. 29).

20. Высокая сюйбу – лянчжан. Перенести центр тяжести на правую ногу, а левую переместить вперед-вправо, приняв высокую сюйбу. Правая рука идет вниз – вправо – вверх, располагаясь над головой ладонью вверх – «раскрывающаяся ладонь» (лянчжан). Левая ладонь отходит влево (пальцы вверх) на уровне плеча, смотреть влево (рис. 30).

Рис. 29 и 30.

ЧАСТЬ III

21. Гунбу – чунцюань. Правую ногу согнуть в колене, левой сделать шаг влево, принять пубу. Одновременно правая ладонь идет по дуге вниз в положение баоцюань. Левая рука идет по дуге вверх-вправо, локоть сгибается, ладонь останавливается у правой стороны груди. Взгляд направлен влево (рис. 31). Не прерывая движения, согнуть леву ю ногу в колене, принять левую гунбу. Левая ладонь делает блокирующее движение вверх по дуге, локоть немного согнут, ладонь смотрит вверх. Правый кулак износит чунцюань вперед. Взгляд направлен вперед (рис. 32).

Рис. 31 и 32.

22. Тиси – тяочжан. Левая ладонь идет вниз и делает давящее движение на правое запястье, одновременно с этим правый кулак раскрывается в ладонь, локоть правой руки сгибается, а ладонь правой руки перекрещивается с левой. Взгляд направлен на ладони. Вслед за этим правая ладонь описывает перед телом дугу назад, останавливаясь на уровне плеч, пальцы направлены вверх. Левая ладонь проходит перед телом по дуге снизу вверх, останавливаясь на уровне плеч. Обе ладони выполняют прием «вспарывающая ладонь» (тяочжан). Левая нога резко поднимается, сгибаясь в колене, носок ноги оттянут вниз. Взгляд направлен на левую ладонь (рис. 33).

Рис. 33.

23. Цзибу – тэнкунфэйтуй. Левую ногу опустить на пол, произвести цзибу вперед, руки сначала скрещиваются перед грудью, затем во время полета раскрываются на уровне плеч. Во время скрещивания рук смотреть на ладони, во время разведения – на левую ладонь. Обе ноги заканчивают цзибу и ставятся на пол. Не останавливаясь и не теряя импульса движения, сделать шаг вперед правой ногой. Левая рука поднимается вверх, правая опускается вниз до уровня бедра. Левая нога сгибается в голени и идет к левому плечу, правая рука подбивает снизу левую ладонь. Произвести прыжок тэнкунфэйтуй с хлопком правой ладони о подъем правой стопы. Хлопки рука об руку и рукой об ногу должны быть звонкими, промежуток между ними должен быть как можно меньше (рис. 34–37).

Рис. 34 и 35.

Рис. 36 и 37.

24. Пубу – чуаншоу – лянчжан. Приземлившись, развернуть кор пус влево, приняв левую гунбу. Вместе с поворотом корпуса правая ладонь наносит рубящий удар справа налево, ладонь вверх. Левая ладонь идет в положение «баоцюань». Развернуть корпус вправо, приняв правую гунбу, корпус наклонить немного вперед. Правая ладонь описывает перед грудью дугу вниз-назад. Левый кулак раскрывается в ладонь. Произвести колющее движение вперед (чуаншоу), ладонь смотрит вверх. Взгляд направлен на правую ладонь. Повернув корпус влево, принять левую пубу. Левая ладонь идет вверх в позицию над головой. Произвести прием лянчжан («раскрывающаяся ладонь»). Взгляд направлен вперед-влево. Важнейшее требование: последнее движение необходимо производить слитно, не задерживаясь ни на мгновение в промежуточных положениях и избегая резких перемен позиции (рис. 38–40).

Рис. 38 и 39.

Рис. 40.

ЧАСТЬ IV

25. Гунбу – аньчжан. Согнув лев ую ногу, принять левую гунбу. Корпус повернуть немного влево. Одновременно правая ладонь делает давящее движение влево-вниз (аньчжан). Взгляд направлен на правую ладонь (рис. 41).

Рис. 41.

26. Динбу – аньчжан. Не прерывая предыдущего движения, повернуть корпус вправо, приставить левую ногу к правой, принять динбу. Правая ладонь описывает дугу вверх – вправо и приходит в положение баоцюань. Крюк левой руки раскрывается в ладонь, которая вместе с поворотом корпуса идет по дуге вверх – вправо и помещается у правой стороны груди. Поясницу не сгибать. Взгляд направлен влево (рис. 42).

Рис. 42.

27. Шанбу – лихэтуй. Развернуть корпус влево, сделать шаг вперед левой ногой (шайбу), носок левой ноги развернуть наружу. Ладонь левой руки делает отводящее движение наружу (лошоу), ладонь смотрит влево. Взгляд направлен на левую ладонь. Сделать мощн ый поворот корпусом влево, центр тяжести перенести на левую ногу. Произвести удар лихэтуй о левую ладонь. Хлопок должен быть звонким и коротким. Во время удара тело поворачивается на 180° (рис. 43, 44).

Рис. 43 и 44.

28. Гунбу – гоушоу – туйчжан. Не прерывая движения, отставить правую ногу назад, приняв левую гунбу. Левая ладонь отходит назад в положение крюка, пальцы направлены вверх. Правая ладонь делает туйчжан вперед. Смотреть в направлении толчка ладонью (рис. 45).

Рис. 45.

29. Чжуаньшэнь – поцзяо. Развернуть тело назад – вправо на 180° (чжуаньшэнь). Одновременно с поворотом тела правая рука описывает дугу вверх – назад. Левая рука-крюк принимает положение ладони, рука по дуге идет назад. Произвести хлопок правой рукой о левую ногу (поцзяо). Левая рука идет в положение баоцюань (рис. 46, 47).

Рис. 46 и 47.

30. Юпоцзяо. Поставить левую ногу на землю. Правая рука подходит в положение баоцюань. Левый кулак раскрывается в ладонь. Рука идет назад – вверх по дуге. Произвести хлопок левой ладонью по подъему правой ноги (поцзяо) (рис. 48, 49).

Рис. 48 и 49.

31. Тэнкунфэйтуй. Правая нога опускается на землю. Левое колено поднимается к левому плечу, правая рука с хлопком подбивает снизу левую ладонь. Произвести прямой прыжок тэнкунфэйтуй. Важнейшее требование: движения 29–31 необходимо производить как единую связку (рис. 50, 51).

Рис. 50.

Рис. 51.

32. Гунбу – чунцюань. Поставить левую ногу на пол, сделать шаг вперед правой ногой. Правая ладонь сжимается в кулак и идет в положение баоцюань. Левая ладонь идет по дуге вниз – впе ред, проходя перед животом. Ладонь смотрит вверх. Взгляд направлен на левую ладонь. Принять правую гунбу. Левая ладонь продолжает свое движение, производя над головой блокирующее движение. Ладонь направлена вверх. Одновременно нанести чунцюань правой рукой. Смотреть в сторону удара (рис. 52, 53).

Рис. 52 и 53.

33. Чжуаньшэнь – себу-туйчжан. Повернуть корпус влево, сделать шаг назад левой ногой и принять себу. Одновременно правый кулак раскрывается в ладонь. Правая ладонь описывает дугу вверх – влево, делая захватывающее движение сверху вниз, и подходит в положение баоцюань. Левая ладонь движется к пояснице, а затем наносит туйчжан. Важнейшее требование: в стойке «себу» носок правой ноги развернут наружу. Все движение – поворот корпуса, себу и толчок ладонью – выполнять слитно (рис. 54).

Рис. 54.

34. Туйбу – луньби – себу – поцзяо. Сде лать правой ногой шаг назад (туйбу) и принять гунбу. Правый кулак переходит в ладонь и по небольшой дуге (идет снизу вверх). Левая ладонь помещается у правой подмышечной впадины. Не прерывая движения, повернуть корпус вправо, приняв правую гунбу. Правая рука по дуге вверх – вправо делает рубящее движение. Левая ладонь идет по дуге вниз – влево. Взгляд направлен на правую ладонь. Принять пубу. Левая ладонь описывает широкую дугу вперед – вниз – назад, правая – дугу вниз – назад – вверх – вниз, что образует полный круг. В конечной фазе правая ладонь производит хлопок по подъему правой стопы (поцзяо). Полное вращение руками носит название «луньби». Взгляд направлен на правую ладонь. Переход в себу и хлопок ладонью должны завершаться одновременно (рис. 55–57).

Рис. 55 и 56.

Рис. 57.

35. Гунбу – шанчунцюань. Принять правую гунбу. Правая рука в кул аке принимает положение баоцюань. Левая ладонь идет вправо вниз, производя на уровне плеча движение «накрывающая ладонь» (гайчжан). Центр ладони смотрит вниз, пальцы направлены вправо. Взгляд направлен на левую ладонь. Развернуть корпус влево. Левая рука сгибается в локте, ладонь подходит к правому плечу. Правый кулак наносит прямой удар вверх (шанчунцюань). Взгляд направлен влево (рис. 58, 59).

Рис. 58 и 59.

36. Тиси – шанцзя. Согнуть в колене правую ногу и поднять колено чуть выше уровня поясницы, голень располагается под 45° к полу, носок оттянут (тиси). Одновременно правый кулак идет по дуге вниз – назад – вверх, производя верхнее блокирующее движение над головой (шанцзя). Локоть немного согнут, кулак смотрит вверх. Левая ладонь делает давящее движение вниз-в сторону, рука немного согнута в локте, ладонь смотрит вниз, пальцы направлены вправо. Взгляд – влево (рис. 60).

Рис. 60 и 61.

37. Бинбу – цзацюань. Левой ногой сделать топающий шаг (чжэнцзяо), встать в бинбу, колени согнуты, спина прямая. Одновременно с постановкой ноги произвести удар тыльной стороной правого кулака о ладонь левой руки. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 61).

38. Сюйбу – цзайцюань. Правая нога делает шаг вправо-назад. Правый кулак идет по дуге вправо назад – «вонзающий удар» – цзайцюань. Левая ладонь сжимается в кулак. Нанести удар левым кулаком вправо-вверх. Корпус повернуть вправо. Взгляд направлен на правый кулак. Перенести центр тяжести на правую ногу, принять правую сюйбу. Правый кулак производит блокирующее движение по дуге вверх. Центр кулака смотрит вверх. Левый кулак идет по дуге вниз, останавливаясь над левым коленом, центр кулака направлен наружу. Взгляд – влево-вперед (рис. 62, 63).

Рис. 62 и 63.

39. Гунбу – шуан чуанчжан. Левой ногой сдел ать шаг назад. Принять правую гунбу. Оба кулака разжимаются в ладони. Сделать парное колющее движение ладонями вперед (шуан-чуанчжан), ладони смотрят вверх. Взгляд направлен вперед (рис. 64).

Рис. 64 и 65.

40. Бинбу – аньчжан. Правой ногой сделать шаг назад, левую согнуть в колене. Обе ладони одновременно идут вниз и в стороны. Тыльные стороны ладоней направлены назад. Взгляд – на правую ладонь. Не прерывая движения, приставить левую ногу к правой и принять позицию бинбу. Обе руки описывают дугу сверху вниз. Руки сгибаются в локтях. В конечной фазе движения ладони производят давящее движение вниз (аньчжан). Центры ладоней смотрят вниз, пальцы направлены друг к другу и располагаются перед животом. Взгляд – влево. Повернуть голову вперед, взгляд – также вперед. Обе руки опускаются вдоль бедер (рис. 65–67).

Рис. 66 и 67.

Этапы изучения и ритм комплекса.

Первый принцип отработки тао – это постепенность и тщательность. Нормативные китайские программы отводят на изучение этого комплекса 12–16 часов, не считая в ремени для самостоятельной работы. Время изучения обычно распределяется таким образом: при двенадцатичасовой программе (6 занятий) четыре занятия посвящены заучиванию движений и по одному занятию – на повторение и на небольшой экзамен. На первом занятии изучаются движения первой части комплекса, на втором – до 22-го движения, на третьем – до 32-го, на четвертом – до конечной позиции. При шестнадцатичасовой программе (8 занятий) на первом занятии изучаются первые десять движений, на втором – до 18-го движения, на третьем – до 25-го движения, на четвертом – до 32-го движения, на пятом – до заключительной позиции, два занятия отводятся на повторение и одно – на экзамен.

Выполнение комплекса не должно превращаться в монотонный повтор движений. Изучив основные технические действия, старайтесь понять внутренний ритм тао, чередуя движение и покой, медленные и быстрые, мягкие и жесткие движения. Трудно показать ритм тао заочно, не видя перед собой учебника, однако дадим несколько наибо лее общих советов. Самые продолжительные паузы выполняются после окончания каждой из частей. Внутри частей ритм также неравномерен. Движения 6 и 7 выполняются как одно слитное без паузы в позиции бинбу. Слитно выполняются также движения 13 и 16. После 18-го и 20-го движений – небольшие паузы, 21–24 выполняются слитно, после 24-го движения – пауза, вместе выполняются движения 25–28, 29–32, 34–35, 36–38 (после 33-го – небольшая пауза). Только при соблюдении правильного ритма ваше тао будет выглядеть как комплекс боевых искусств, а не как танец.

Не старайтесь изучить тао полностью в надежде затем проработать его до конца. Китайские учителя многократно повторяют: «Изучать кулачное искусство легко, исправлять ранее изученное трудно». Один раз неправильно закрепленное движение может оставить отпечаток на много лет, равно как и неправильное внутреннее состояние может в течение долгого времени влиять на ваше кунфу. Прежде чем переходить к постижению нэйдун – «внутреннего движения», – т щательно проработайте форму.

Существуют четыре этапа отработки комплекса:

1. Отработка отдельных движений и связок.

Каждое движение должно иметь законченный характер и в то же время быть включено в связку с другими. Наиболее сложные связки можно отрабатывать отдельно в качестве разминочных упражнений.

2. Отработка частей комплекса.

Части могут отрабатываться как по отдельности, так и в последовательности 1–2 и 3–4, 1–2–3 и 4–1 и 2–3–4 и т. д., в зависимости от степени проработки отдельных движений. На этом этапе особое внимание следует обращать на то, что взгляд следует за руками (суйши) или смотрит в направлении удара (чжуши), как это требуется в предписаниях к тао. Одновременно с этим необходимо сочетать движения с четырьмя типами дыхания, в противном случае движения в частях тао окажутся смазанными, а выброс силы будет полностью отсутствовать.

3. Отработка полного тао.

На этом этапе тао может отрабатываться как в обычном темпе, так и в несколько убыстренном и замедленном. Обращайте внимание на ритм движений и на четкость позиций во время остановок.

4. Повторение комплекса несколько раз подряд.

Этот этап наиболее сложен, так как требует прекрасной выносливости и четкого знания всех движений. Не стоит злоупотреблять такой формой отработки по причине того, что с усталостью приходит и неправильное выполнение движений. Особенно это проявляется в позициях тела: спина сгибается, грудь втягивается, плечи поднимаются. В чанцюань говорят: «Наклонил голову и согнул поясницу, как кошка, – значит, твое кулачное искусство невысоко». Это прекрасный способ проверки вашего мастерства.

Шаолиньский кулак (шаолиньцюань)

«Пушечные удары» (бао чуй)

Техника «пушечных ударов» является одной из разновидностей шаолиньского семейства стилей, а история школы уходит в глубокую древность. Согласно преданию, 13 монахов буддийского мона стыря Шаолинь, что на горе Суншань, спасли от преследования князя царства Цинь Ли Шиминя. Когда тот в 627 г. н. э. взошел на императорский престол, став вторым императором династии Тан, то сразу издал указ, согласно которому этим тринадцати шаолиньским монахам был пожалован почетный титул «наставник императора» (тайши). Ли Шиминь (Тай-цзун) лично присутствовал на состязаниях монахов, причем наибольшее восхищение императора и многочисленной свиты гражданских и военных чиновников вызвал главный наставник Шаолиня по кулачному бою монах Сянь Цзун, демонстрировавший технику стиля «пушечные удары».

Древние комплексы «пушечных ударов» распространились по всему Китаю и приобрели большую популярность. С течением времени первоначальная форма движений «пушечных ударов» претерпела довольно значительные изменения, из-за чего в комплексах «пушечных ударов», исполняемых в различных районах Китая, появилось много несоответствий и разночтений. С целью их устранения, а также для возврата к перво начальной точности движений и оригинальности стиля китайские исследователи ушу в 1982 г. обратились за консультацией в монастырь Шаолинь. После бесед и занятий с монахами-наставниками было внесено много ценных поправок и указаний по различным аспектам техники «пушечных ударов». С их учетом был составлен предлагаемый вашему вниманию комплекс.

Особенности шаолиньского стиля «Пушечные удары»

1. Требования к работе глаз.

Во время боя следует, «взглянув искоса, подобно осе, быстро и неожиданно нанести удар». Мастера часто говорят: «Взгляд подобен вспышке молнии, после которой начинают действовать руки. Особое внимание нужно обращать на незаметные, косые взгляды».

2. Требования к работе рук.

Во время боя руки должны быть «прямыми и непрямыми, согнутыми и не согнутыми», естественно выставляться и убираться. Они не должны терять целостности. Руки начинают двигаться, «бросая тень» (скрывая истинный замысел); локти защищают се рдце; кисти быстры, как ветер; три сустава каждой руки не выявляют свою форму. Поэтому говорят: «вести бой, не показывая форму; выпрямлять руки, не показывая их».

3. Требования к работе туловища.

Туловище должно быть прямым, позиция – устойчивой. Туловище перемещается вместе с руками и ногами. Туловище поднимается и опускается: поднимаясь, сжимается; опускаясь, расправляется. Шаолиньское правило гласит: «Подниматься, как свирепый тигр, хватающий свою жертву; опускаться, как могучий орел, вцепляющийся в добычу».

4. Требования к работе ног.

Ноги должны занимать устойчивое положение и быть подвижными. Стопу следует поднимать, подтягивая к колену опорной ноги, а колено подтягивая к груди. Перемещения ног должны быть связаны с движениями рук. Наступления и отступления производятся по одной линии.

5. Требования к тактике боя.

В шаолиньской системе кулачного боя существует правило «восьми намерений и шести искусств». К «восьми намерениям» относятся : подъем, опускание, наступление, отступление, опрокидывание, наклон, собирание и освобождение. Подниматься нужно поперек, опускаться – вдоль, атакующие шаги делать низкими, отступающие – высокими, опрокидываться вперед и назад, наклоняться влево и вправо, собираться, как прячущаяся кошка, освобождаться, как свирепый тигр.

Под «шестью искусствами» подразумеваются: мастерство, послушание, храбрость и решительность, стремительность, беспощадность, единство и чистота.

Долго тренируясь, можно приобрести опыт, с опытом появится сноровка, из сноровки родится мастерство, мастерство приведет к сокровенным тайнам. Во время боя нужно определять, где пустое и где полное, действовать решительно и без колебаний, как будто тело обжигает огонь. Достигнув определенной скорости, нужно стремиться к еще большей так, чтобы руки и ноги были быстрыми, как ветер.

Положение кистей и стойки, встречающиеся в комплексе:

Кул ак (цюань)

а – лицо кулака.

б – глаз кулака.

в – сердце кулака.

г – спина кулака.

д – обод кулака.

Ладонь (чжан)

а – пальцы.

б – сердце ладони.

в – сторона большого пальца.

г – сторона мизинца.

д – спина ладони.

Крюк (гоу)

а – острие.

б – верхушка.

Лапа тигра (ху чжао)

а – кончики пальцев.

б – сердце.

Пасть тигра.

(ху коу)

Три Даньтяня:

а – верхний.

б – средний.

в – нижний.

Стойка гунбу.

Стойка мабу.

Т-образная стойка.

Стойка сюйбу.

Пубу.

Стойка вора.

Стойка на одной ноге верхом на тигре.

Комплекс стиля «Пушечные удары»

СЕРИЯ 1

Исходное положение

1. Поставить ноги вместе, встать прямо. Плотно сжать ладони и опустить руки вдоль тела, прижимая ладони к внешним поверхностям бедер (рис. 1).

Рис. 1.

2. Отставить левую ногу влево на расстояние, равное ширине плеч, развернуть наружу носки обеих ног. Смотреть вперед (рис. 2).

Рис. 2.

3. После небольшой остановки поднять руки в стороны в горизонтальное положение, «сердцами» ладоней вниз. Ладони следует расположить чуть выше уровня плеч. Смотреть вперед (рис. 3).

Рис. 3.

4. Развернуть обе руки наружу вокруг их осей, «сердцами» ладоней вверх. Затем вывести руки вперед, расположив их перед собой (рис. 4).

Рис. 4.

5. Согнуть локти и подвести ладони к груди «сердцами» вверх. Одновременно сделать вдох (рис. 5).

Рис. 5.

6. Развернуть обе руки внутрь вокруг их осей «сердцами» ладоней вниз и, производя нажимающее движение, опустить ладони к животу. При этом расположить кончики пальцев друг против друга. Одновременно воздух должен опуститься в средний «даньтянь». Смотреть вперед (рис. 6).

Рис. 6.

7. Развернуть оба предплечья наружу вокруг их осей, сжать кисти в кулаки и отвести их на пояс «сердцами» вверх. Голову повернуть влево; смотреть влево и вперед (рис. 7).

Рис. 7.

I. Приподнять руки и выполнить удар, «выбивающий сердце»

1. Развернуть левую стопу носком наружу. Одновременно левый кулак раскрыть в ладонь и развернуть руку внутрь вокруг ее оси, «сердцем» ладони вниз. Затем, сосредоточивая усилие на внешнем ребре ладони, описать левой ладонью дугу в вертикальной плоскости вверх, влево и вниз, после чего расположить ладонь «сердцем» вправо и кончиками пальцев вперед. Смотреть влево и вперед (рис. 8).

Рис. 8.

2. Поднять правую стопу, направляя носок вверх. Левую ногу выпрямить и принять левостороннюю стойку на одной ноге. В это же время перевести правый кулак по дуге влево и вверх в «подпирающее» положение на уровне уха, развернув его «сердцем» наружу и «глазом» вниз. Левую ладонь расположить вертикально, кончиками пальцев вверх и толкнуть ею вправо. Смотреть вперед (рис. 9).

Рис. 9.

3. После небольшой паузы поставить правую ногу перед собой и согнуть в колене. Левую ногу выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно развернуть правое предплечье наружу вокруг его оси и опустить правый кулак с «размалывающим» движением «сердцем» вверх. Левую ладонь прижать ко внутренней поверхности правого предплечья. Смотреть вперед (рис. 10).

Рис. 10.

II. Повернуться, нанести «сгибающий сердце» удар.

1. Развернуться на правой пятке и левой подошве влево на 180° и сделать полшага вперед левой ногой, наполовину сгибая ее в колене. Правую ногу выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновремен но с разворотом перевести левую руку по дуге вниз, влево и вверх, располагая ладонь «сердцем» вправо и кончиками пальцев вперед. Правый кулак отвести на пояс. Смотреть на левую ладонь (рис. 11).

Рис. 11.

2. Не останавливаясь, нанести правой рукой удар вперед, сохраняя при этом чуть согнутым локоть и располагая предплечье горизонтально. Удар произвести на уровне живота, разворачивая кулак «сердцем» влево и «глазом» вверх. В это же время отвести левую ладонь со встречным движением вправо и назад к правому плечу. Смотреть вперед (рис. 12).

Рис. 12.

III. Оставаясь на месте, нанести три «расплющивающих» удара.

1. Оставаясь на том же месте, перевести правый кулак к левому плечу и опустить его вправо, вниз и назад, нанося «ободом» кулака «расплющивающий» удар на уровне бедра и располагая кулак «сердцем» внутрь. Левую кисть сжать в кул ак и отвести его на пояс «сердцем» вверх. Смотреть на правый кулак (рис. 13).

Рис. 13.

2. Не прерывая движения, повернуться на правой пятке и левой подошве вправо на 180°. Левое колено выпрямить, правое – согнуть и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно поднять левый кулак к левому плечу, а затем опустить вправо и вниз, нанося «ободом» кулака «расплющивающий» удар на уровне колена и располагая кулак «сердцем» наружу. Правый же кулак поднять к правому плечу «сердцем» внутрь. Смотреть на левый кулак (рис. 14).

Рис. 14.

3. Продолжая движение, согнуть ноги в коленях и принять стойку мабу. Одновременно отвести влево левый кулак «сердцем» вверх. Правый кулак опустить «сердцем» влево к наружной поверхности левого колена, нанося при этом «расплющивающий» удар «ободом» кулака. Смотреть на правый кулак (рис. 15).

Рис. 15.

IV. Принять стойку мабу, нанести «атакующий небо» удар.

Обе руки согнуть в локтях, нанося при этом кулаками удары влево и вверх, причем кулаки расположить «сердцами» внутрь и поверхностями вверх по диагонали. После ударов левый кулак зафиксировать на уровне носа, а правое запястье – у внутренней поверхности левого локтя. Смотреть влево и вперед (рис. 16).

Рис. 16.

V. Выполнить прием «пестрый тигр обхватывает голову»

1. Повернуть туловище влево. Левый кулак отвести к поясу. Одновременно, выполняя защитное движение, сместить влево правое предплечье, разворачивая правый кулак «сердцем» внутрь и поверхностью вверх. Смотреть вперед (рис. 17).

Рис. 17.

2. Не прерывая движения, опустить правый кулак вниз и вправо, где прижать его к поясу «сердцем» вверх. В это ж е время повернуть туловище вправо и выполнить защитное движение вправо левой рукой, остановив кулак напротив правой половины лица «сердцем» внутрь и поверхностью вверх. Смотреть вперед (рис. 18).

Рис. 18.

3. Не останавливаясь, продолжать перемещать левый кулак вправо и вниз, остановив его в 5–6 см от пупка «сердцем» вниз и «глазом» внутрь. В это же время провести правый кулак между левым предплечьем и грудью в «подпирающее» положение правее и выше лба. Кулак развернуть «сердцем» вперед и «глазом» вниз. Приставив левый носок к внутренней поверхности правой стопы и перенеся центр тяжести на правую ногу, принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть влево и вперед (рис. 19).

Рис. 19.

VI. Повернуться, выполнить прием «облако, несущее семь звезд»

1. Развернуть левую стопу пяткой наружу, опять перенести на нее центр тяжести и по вернуться на 270° вправо, после чего сделать шаг вперед правой ногой и согнуть ее в колене. Левую ногу выпрямить в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом разжать левую кисть в ладонь, поднять ее перед собой над головой «сердцем» вниз и описать дугу вправо, назад, влево и вперед. Проводя руку над макушкой, следует добавить к дугообразному движению вращение руки внутрь вокруг ее оси. В результате этих двух совместных движений расположить левую кисть справа перед собой на уровне живота, кончиками пальцев вперед и «сердцем» ладони вверх по диагонали. Одновременно правую кисть также раскрыть в ладони «сердцем» вверх, вытянуть правую руку перед собой на уровень груди и, поворачивая руку внутрь вокруг ее оси, описать дугу вправо, назад, над макушкой, а затем влево и вперед, после чего расположить ее справа на уровне головы, «сердцем» ладони вниз (рис. 20).

Рис. 20.

2. Не прерывая движ ения, сжать правую кисть в кулак и, разворачивая руку наружу вокруг ее оси, опустить кулак вниз с «расплющивающим» ударом, причем предплечье расположить горизонтально, а кулак развернуть «сердцем» вверх. В это же время левую кисть сжать в кулак и, развернув его «сердцем» вверх, прижать поверхностью к внутренней поверхности правого предплечья (рис. 21).

Рис. 21.

3. Развернуть оба предплечья внутрь вокруг их осей, «сердцами» кулаков вниз, после чего толкнуть вправо по горизонтали внешней поверхностью правого предплечья, а левым кулаком подпереть изнутри правое запястье. В это же время приставить левую ногу к правой, поставив первую на носок. Согнуть правое колено и принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть вправо и вперед (рис. 22).

Рис. 22.

VII. Выполнить прием «сесть на гору и хлестнуть плетью»

1. Отставить на шаг влев о левую ногу, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно развернуть обе руки наружу вокруг их осей так, чтобы направить локти вниз, «сердца» кулаков – внутрь, «обода» кулаков – друг к другу. Кулаки расположить перед грудью. Смотреть вперед (рис. 23).

Рис. 23.

2. Продолжая движение, развернуть руки внутрь вокруг их осей и развести их в разные стороны, нанося удары «ободами» кулаков, причем «сердца» кулаков направить вниз, а «глаза» – вперед. Кулаки расположить на уровне плеч. Смотреть вперед (рис. 24).

Рис. 24.

VIII. Выполнить прием «пестрый тигр обхватывает голову»

1. Повернуть туловище влево. Левый кулак отвести на пояс, а правым предплечьем одновременно совершить защитное действие влево, зафиксировав правый кулак напротив левой стороны лица, «сердцем» внутрь и поверхностью вверх (рис. 25).

Рис. 25.

2. Не прерывая движения, опустить правый кулак вниз и вправо, где прижать его к поясу «сердцем» вверх. В это же время повернуть туловище вправо и выполнить защитное движение вправо левой рукой, остановив кулак напротив правой стороны лица «сердцем» внутрь и поверхностью вверх. Смотреть вперед (рис. 26).

Рис. 26.

3. Не останавливаясь, продолжать перемещать левый кулак вправо и вниз, остановив его в 5–6 см от пупка «сердцем» вниз и «глазом» внутрь. В это же время провести правый кулак между левым предплечьем и грудью в подпирающее положение правее и выше лба. Кулак развернуть «сердцем» вперед и «глазом» вниз. Приставив левый носок к внутренней поверхности правой стопы и перенеся центр тяжести на правую ногу, принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть влево и вперед (рис. 27).

Рис. 2 7.

IX. Шагнуть вперед, повернуться влево по диагонали.

1. Левую ногу отставить на шаг влево, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить предплечья перед грудью. Причем снаружи расположить левое предплечье, а «сердца» кулаков развернуть внутрь по диагонали. Смотреть влево и вперед (рис. 28).

Рис. 28.

2. Развернуться на левой пятке и правой подошве на 90° влево. Согнуть левое колено, правое – выпрямить и принять левостороннюю стойку «гунбу». Одновременно с поворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая левый кулак чуть ниже, а правый – чуть выше линии плеч и нанося горизонтальные боковые удары «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вниз. Смотреть влево и вперед (рис. 29).

Рис. 29.

Х. Выполнить прием «обуздать рукой и удержаться»

1. Сместить назад центр тяжести, с огнуть правое колено. Затем придвинуть к себе на полшага левую ногу, ставя ее на носок и сгибая в колене. Принять левостороннюю стойку сюйбу. Одновременно развернуть обе руки наружу вокруг их осей и свести перед туловищем, перемещая вниз и назад и оставляя руки согнутыми в локтях. Кулаки развернуть «сердцами» вверх, причем левый кулак расположить чуть выше груди, а правый подвести к внутренней поверхности левого локтя. Смотреть вперед (рис. 30).

Рис. 30.

XI. «Расколоть» ногой; повернуться вправо по диагонали.

1. Сделать полшага вперед левой ногой, оставляя ее слегка согнутой в колене, а правой ногой нанести прямой удар влево и вперед, оттягивая носок вверх. В это же время правый кулак поднести к левому плечу, а затем опустить его вправо и вниз по касательной к наружной поверхности правого бедра, совершая при этом «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Левый же кулак отвести на пояс. Смотреть вперед (рис. 31).

Рис. 31.

2. Поставить на землю перед собой правую ногу, повернуться на 90° влево, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить предплечья перед грудью. Причем снаружи расположить правое предплечье, а «сердца» кулаков развернуть внутрь по диагонали. Смотреть вправо и вперед (рис. 32).

Рис. 32.

3. Повернуться на 90° вправо на правой пятке и левой подошве. Правое колено согнуть, левое выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая правый кулак чуть ниже, а левый – чуть выше линии плеч, нанося при этом горизонтальные боковые удары «ободами» кулака, направляя «сердца» кулаков вниз. Смотреть вправо и вперед (рис. 33).

Рис. 33.

XII. Выполнить прием «ноги в виде ие роглифа „десять“»

1. Выпрямить правую ногу и перенести на нее вес тела. Левой ногой выполнить эластичный удар вперед и вверх, оттягивая носок вперед.

Одновременно раскрыть правую ладонь «сердцем» вниз и хлопнуть ею по подъему левой стопы. Левый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 34).

Рис. 34.

2. После короткой остановки поставить на землю перед собой левую ногу, выпрямить ее и перенести на нее вес тела. Правой ногой выполнить эластичный удар вперед и вверх, оттягивая носок вперед. Одновременно раскрыть левую ладонь «сердцем» вниз и хлопнуть ею по подъему правой стопы. Правый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 35).

Рис. 35.

3. После короткой остановки поставить на землю перед собой правую ногу, выпрямить ее и перенести на нее вес тела. Левой ногой выполнить эластичный удар вперед и вверх, оттягивая носок вперед. Одновременно раскрыть правую ладонь «сердцем» вниз и хлопнуть ею по подъему левой стопы. Левый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 36).

Рис. 36.

XIII. Повернуться, нанести «сгибающий сердце» удар.

1. Левую ногу отвести назад, а затем развернуться на 180° влево на правой ноге. Одновременно с поворотом описать левой ногой небольшой круг против часовой стрелки в горизонтальной плоскости, после чего поставить ее перед собой на землю и согнуть в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. В это же время левый кулак раскрыть в ладонь и перевести ее вниз, влево и вверх, «сердцем» вправо и кончиками пальцев вперед. Левый локоть сохранить слегка согнутым. Правую кисть сжать в кулак и отвести его на пояс. Сопровождать взглядом движение левой ладони (рис. 37).

Рис. 37.

2. Не останавливаясь, нанести правой рукой удар вперед, сохраняя при этом чуть согнутым локоть и располагая предплечье горизонтально. Удар произвести на уровне живота, разворачивая кулак «сердцем» влево и «глазом» вверх. В это же время отвести левую ладонь со встречным движением вправо и назад к правому плечу. Смотреть вперед (рис. 38).

Рис. 38.

XIV. Отступить на шаг, нанести три «расплющивающих» удара.

1. Сделать правой ногой «втыкающийся» шаг, ставя ее сзади левой стопы, слегка согнуть колени и принять стойку «вора». Одновременно поднять правый кулак к левому плечу, а затем опустить вниз, нанося при этом «расплющивающий» удар «ободом» кулака на уровне бедра и располагая кулак «сердцем» внутрь. Левую кисть сжать в кулак и отвести на пояс. Смотреть на правый кулак (рис. 39).

Рис. 39.

2. Не остан авливаясь, убрать левую ногу на шаг влево и выпрямить ее в колене. Правую ногу согнуть в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. В это же время левый кулак поднять к левому плечу и опустить вниз, нанося «расплющивающий» удар «ободом» кулака на уровне колена и располагая кулак «сердцем» наружу. Правый же кулак поднять к правому плечу. Смотреть на левый кулак (рис. 40).

Рис. 40.

3. Продолжая движение, согнуть ноги в коленях и принять стойку мабу. Одновременно отвести влево левый кулак «сердцем» вверх. Правый кулак опустить «сердцем» влево к наружной поверхности левого колена, нанося при этом «расплющивающий» удар «ободом» кулака. Смотреть на правый кулак (рис. 41).

Рис. 41.

XV. Принять стойку мабу, нанести «атакующий небо» удар.

Обе руки согнуть в локтях, нанося при этом кулаками удары влево и вверх, причем кулаки расположи ть «сердцами» внутрь и поверхностями вверх по диагонали. После ударов левый кулак зафиксировать на уровне носа, а правое запястье – у внутренней поверхности левого локтя. Смотреть влево и вперед (рис. 42).

Рис. 42.

XVI. Обхватить поперек тела, выполнить прием «вырывающие руки»

1. Развернуться на правой пятке и левой подошве вправо на 90°. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно разжать ладони и выбросить их вправо и вперед перед собой, выставляя ладони в одной вертикальной плоскости большими пальцами друг к другу, причем правую ладонь расположить сверху и выдержать расстояние между ладонями, равное кулаку. Сопровождать взглядом движения рук (рис. 43).

Рис. 43.

2. Продолжая движение, перенести центр тяжести назад и согнуть левое колено. Правую ногу чуть сместить назад, постав ить на носок и принять правостороннюю стойку сюйбу. Одновременно сжимая кисти в кулаки и сгибая локти, немного подтянуть руки к себе. Кулаки расположить «глазами» друг к другу и «сердцами» вниз по диагонали. Верхней по-прежнему сохранять правую руку. Смотреть вперед (рис. 44).

Рис. 44.

3. Не останавливаясь, сделать шаг вперед правой ногой и согнуть ее в колене. Левую ногу выпрямить в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. В это же время снова выбросить вперед кулаки, сохраняя их в том же положении. Смотреть вперед и вниз (рис. 45).

Рис. 45.

XVII. Поднять ногу и «натянуть ботинок»

1. Оперевшись на правую ногу, поднять перед собой согнутую в колене левую ногу. Оттягивая носок вниз и располагая левую стопу перед правым коленом, принять стойку на правой ноге. Одновременно разжать ладони, повернув их «сердцами» друг к другу, а затем скрестить руки в запястьях, причем сверху расположить правое предплечье. После этого развернуть руки вокруг точки их касания так, чтобы сверху оказалось левое предплечье и чтобы левая кисть находилась рядом с левой пяткой. Смотреть вперед (рис. 47).

Рис. 46.

Рис. 47.

XVIII. Поставить на землю ногу, толкнуть правым локтем.

Левую ногу поставить на землю перед собой и согнуть в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно правую кисть сжать в кулак и, располагая его перед серединой груди, толкнуть локтем влево, хлопнув последним по поднятой левой ладони. Смотреть вперед (рис. 48).

Рис. 48.

XIX. Повернуться, выполнить прием «вырывающие руки»; развести руки и поставить вместе ноги.

1. Развернуться на лево й пятке и правой подошве на 180° вправо. Правое колено согнуть, левое – выпрямить, принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть ладони и вместе с поворотом тела выбросить их вправо и назад, затем развернуть руки наружу вокруг их осей и, сжав кулаки, отвести их на пояс, после чего нанести прямой удар вперед на уровне груди обоими кулаками, располагая их «ободами» друг к другу и «сердцами» вперед. Локти оставить чуть согнутыми. Смотреть вперед (рис. 49).

Рис. 49.

2. Левую ногу приставить к правой, согнув колени. В это же время опустить кулаки в стороны к наружным поверхностям бедер, нанося «раскалывающий» удар предплечьями. «Сердца» кулаков развернуть внутрь (рис. 50).

Рис. 50.

XX. Выпрямиться, выполнить прием «два ветра, продувающих уши»

Выпрямить колени и встать прямо, продолжая перемещать руки через стороны наза д и вверх, где согнуть локти и нанести двойной удар перед собой на уровне носа «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вверх по диагонали. Смотреть на кулаки (рис. 51).

Рис. 51.

XXI. «Расколоть» ногой, повернуться вправо по диагонали.

1. Левой ногой сделать шаг вперед и немного согнуть ее в колене. Выполнить правой ногой мах вперед и вверх, выпрямляя ее в колене и оттягивая носок вверх. Одновременно перевести правый кулак к левому плечу и сразу опустить его вправо и вниз по касательной к внешней поверхности правого бедра, нанося при этом «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Левый же кулак отвести на пояс. Смотреть вперед (рис. 52).

Рис. 52.

2. Поставить на землю перед собой правую ногу, повернуться на 90° влево, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить предплечья перед грудью в виде иероглифа « десять» (+), причем снаружи расположить правое предплечье, а «сердца» кулаков развернуть внутрь по диагонали. Смотреть вправо и вперед (рис. 53).

Рис. 53.

3. Повернуться на 90° вправо на правой пятке и левой подошве. Правое колено согнуть, левое выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая правый кулак чуть ниже, а левый – чуть выше линии плеч и нанося при этом горизонтальные прямые боковые удары «ободами» кулаков, при этом «сердца» кулаков смотрят вниз. Смотреть вправо и вперед (рис. 54).

Рис. 54.

XXII. Выставить руку и нанести встречный удар.

1. Левой ногой сделать шаг вперед и согнуть ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть левую ладонь и описать ею круг в вертикальной плоскости вправо, назад, вверх и вперед, а затем, разворачивая левое запястье влево и вниз так, чтобы направить ладонь «сердцем» вверх по диагонали, расположить пальцы левой руки на уровне подбородка. Правый кулак отвести к правому плечу «глазом» вниз и «сердцем» наружу. Смотреть на левую ладонь (рис. 55).

Рис. 55.

2. Не останавливаясь, немного наклониться вперед и нанести «расплющивающий» удар вперед на уровне носа «ободом» правого кулака, разворачивая последний «глазом» вверх и «сердцем» влево. Одновременно хлопнуть «сердцем» левой ладони по правому запястью. Смотреть на правый кулак (рис. 56).

Рис. 56.

XXIII. Повернуться, выполнить прием «облако, несущее семь звезд»

1. Повернуться вправо на 180°, левую ногу поставить на шаг впереди правой ноги и сразу сделать еще шаг вперед правой ногой. Правое колено согнуть, левое выпрямить и приня ть правостороннюю стойку гунбу. Вместе с разворотом левую ладонь повернуть «сердцем» вниз и описать ею дугу над макушкой вправо, назад, влево, а затем перевести вперед, вправо и вниз, зафиксировав ладонь на уровне живота кончиками пальцев вперед и «сердцем» вверх по диагонали. Одновременно правую кисть раскрыть в ладонь «сердцем» вверх и перевести ее на уровне груди вправо и назад, после чего поднять над макушкой и описать дугу влево, вперед и вправо, расположив ее в итоге «сердцем» вниз на уровне головы (рис. 57).

Рис. 57.

2. Не прерывая движения, сжать правую кисть в кулак и, разворачивая руку наружу вокруг ее оси, опустить его вниз с «расплющивающим» ударом, причем предплечье расположить горизонтально, а кулак развернуть «сердцем» вверх. В это же время левую кисть сжать в кулак и, развернув его «сердцем» вверх, прижать поверхность к внутренней стороне правого предплечья (рис. 58).

Рис. 58.

3. Развернуть оба предплечья внутрь вокруг их осей, «сердцами» кулаков вниз, после чего толкнуть вправо по горизонтали внешней поверхностью правого пр едплечья, а левым кулаком подпереть изнутри правое запястье. В это же время приставить левую ногу к правой, поставив первую на носок. Согнуть правое колено и принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть вправо и вперед (рис. 59).

Рис. 59.

XXIV. Выполнить прием «сесть на гору и хлестнуть плетью»

1. Отставить на шаг влево левую ногу, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно развернуть обе руки наружу вокруг их осей так, чтобы направить локти вниз, «сердца» кулаков – внутрь, «обода» кулаков – друг к другу. Кулаки расположить перед грудью. Смотреть вперед (рис. 60).

Рис. 60.

2. Продолжая движение, развернуть руки внутрь вокруг их осей и развести их в разные стороны, нанося удары «ободами» кулаков, причем «сердца» кулаков направить вниз, а «глаза» – вперед. Кулаки расположить на уровне плеч. Смотреть вперед (рис. 61) .

Рис. 61.

XXV. Выполнить прием «пестрый тигр обхватывает голову», выполнить прием «сесть на гору и подпереть кулаком»

1. Повернуть туловище влево. Левый кулак отвести на пояс, а правым предплечьем одновременно совершить защитное действие влево, зафиксировав правый кулак напротив левой стороны лица, «сердцем» внутрь и поверхностью вверх (рис. 62).

Рис. 62.

2. Не прерывая движения, опустить правый кулак вниз и вправо, где прижать его к поясу «сердцем» вверх. В это же время повернуть туловище вправо и выполнить защитное движение вправо левой рукой, остановив кулак напротив правой стороны лица «сердцем» внутрь и поверхностью вверх. Смотреть вперед (рис. 63).

Рис. 63.

3. Продолжая движение, опустить левый кулак и «опрокинуть» его над левым коленом, развер нув руку внутрь вокруг ее оси и остановив кулак «сердцем» влево. Правый кулак поднять справа над головой в «подпирающее» положение «сердцем» вперед и «глазом» вниз. Смотреть вперед (рис. 64).

Рис. 64.

СЕРИЯ 2

XXVI. Раскачивая туловище, три раза «лечь на подушку»

1. Левую стопу приподнять и развернуться на правой подошве влево на 90°, после чего поставить на землю перед собой левую ногу и согнуть ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно, описав левым кулаком вертикальную дугу вправо, вверх, вперед и вниз, нанести его «ободом» «расплющивающий» удар на уровне головы. Правый кулак отвести по дуге вниз, влево и назад, к правому бедру. Смотреть вперед (рис. 65).

Рис. 65.

2. Не прерывая движения, немного поднять левую стопу и снова поставить на то же место, а правой ногой сдел ать шаг вперед, правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Правый кулак перевести по дуге вперед и вверх, затем – вперед, вниз и влево, направляя в те же стороны его «пасть тигра». Далее, согнув перед грудью локоть, поднять правый кулак к правому уху «сердцем» назад и «глазом» вниз. Одновременно описать левым кулаком вертикальную дугу назад, вверх, вперед и нанести его «пастью тигра» «расплющивающий» удар вниз, остановив кулак перед пахом «сердцем» внутрь (рис. 66).

Рис. 66.

3. После короткой паузы чуть приподнять правую стопу и снова поставить на то же место, а левой ногой сделать шаг вперед. Правое колено выпрямить, левое – согнуть и принять левостороннюю стойку гунбу. Описать правым кулаком вертикальную дугу вниз, назад, вверх, вперед и вниз, нанося «расплющивающий» удар «ободом» кулака. Одновременно описать левым кулаком дугу назад, вверх, вперед, вниз, а затем согнуть локоть и поднять кулак к левому уху, нанося удар «пастью тигра» и располагая кулак «сердцем» назад, а «глазом» вниз. Правым же кулаком описать еще дугу назад, вверх, вперед и снова вниз, выполняя «расплющивающий» удар; зафиксировать кулак над пахом «сердцем» внутрь (рис. 67).

Рис. 67.

4. После короткой паузы чуть приподнять левую стопу и снова поставить на то же место, а правой ногой сделать шаг вперед. Левое колено выпрямить, правое – согнуть и принять правостороннюю стойку гунбу. Описать левым кулаком вертикальную дугу вниз, назад, вверх, вперед и вниз, нанося «расплющивающий» удар «ободом» кулака. Одновременно описать правым кулаком дугу назад, вверх, вниз, а затем согнуть локоть и поднять кулак к правому уху, нанося удар «пастью тигра» и располагая кулак «сердцем» назад, а «глазом» вниз. Левым же кулаком описать еще дугу назад, вверх, вперед и вниз, выполняя «расплющивающий» удар; зафиксировать кулак над п ахом «сердцем» внутрь (рис. 68).

Рис. 68.

XXVII. Повернуться, нанести «сгибающий сердце» удар.

1. Немного поднять левую стопу, повернуться на правой стопе влево на 180° и поставить левую ногу на землю перед собой. Левое колено согнуть, правое выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть левую ладонь, перевести по дуге влево и вверх, где выставить ее «сердцем» вправо и кончиками пальцев вперед, сохраняя чуть согнутым локоть. Правый кулак отвести на пояс. Сопровождать взглядом движение левой ладони (рис. 69).

Рис. 69.

2. Не останавливаясь, нанести правой рукой удар вперед, сохраняя при этом чуть согнутым локоть и располагая предплечья горизонтально. Удар произвести на уровне живота, разворачивая кулак «сердцем» влево и «глазом» вверх. В это же время отвести левую ладонь со встречным движением вправо и назад, к правому плечу. Смотреть вперед (рис. 70).

Рис. 70.

XXVIII. Отступить назад, нанести три «расплющивающих» удара.

1. Сделать правой ногой «втыкающийся» шаг, ставя ее сзади левой стопы, слегка согнуть колени и принять стойку «вора». Одновременно поднять правый кулак к левому плечу, а затем опустить вниз, нанося при этом «расплющивающий» удар «ободом» кулака на уровне бедра и располагая кулак «сердцем» внутрь. Левую кисть сжать в кулак и отвести на пояс. Смотреть на правый кулак (рис. 71).

Рис. 71.

2. Не останавливаясь, убрать левую ногу на шаг влево и выпрямить ее в колене. Правую ногу согнуть в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. В это же время левый кулак поднять к левому плечу и опустить вниз, нанося «расплющивающий» удар «ободом» кулака на уровне колена и располагая кулак «сердцем» наружу. Правый же кулак поднять к правому плечу. Смотреть на левый кулак (рис. 72).

Рис. 72.

3. Продолжая движение, согнуть ноги в коленях и принять стойку «лошади». Одновременно отвести влево левый кулак «сердцем» вверх. Правый кулак опустить «сердцем» влево к наружной поверхности левого колена, нанося при этом «расплющивающий» удар «ободом» кулака. Смотреть на правый кулак (рис. 73).

Рис. 73.

XXIX. Принять стойку мабу, нанести «атакующий небо» удар.

Обе руки согнуть в локтях, нанося при этом кулаками удары влево и вверх, причем кулаки расположить «сердцами» внутрь и поверхностями вверх по диагонали. После ударов левый кулак зафиксировать на уровне носа, а правое запястье – у внутренней поверхности левого локтя. Смотреть влево и вперед (рис. 74).

Рис. 74.

XXX. Повернуться, выполнить прием «вырывающие руки», выставить одну ногу.

Оттолкнуться обеими ногами и прыгнуть, разворачиваясь в воздухе на 180° вправо. Приземляясь, полностью согнуть в колене правую ногу, а левую – выпрямить вдоль земли и принять левостороннюю стойку «пубу». Одновременно с поворотом раскрыть ладони и, разворачивая их «сердцами» назад, перевести сначала вправо и назад с «вырывающим» движением, а затем – вперед и вниз, к паху, с «нажимающим» движением. Смотреть влево и вперед (рис. 75).

Рис. 75.

XXXI. Подняться, толкнуть локтем.

Приподняться, перенося центр тяжести на левую ногу и сгибая ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку «гунбу», одновременно сжать правую кисть в кулак, поднять его к середине груди «глазом» вверх и толкнуть влево правым локтем, направляя его острием вперед и хлопая по выставленной перед туловищем левой ладони. Туловище повернуть влево. Смотреть впере д (рис. 76).

Рис. 76.

XXXII. Повернуться, выполнить прием «вырывающие руки», развести руки и поставить вместе ноги.

1. Развернуться на левой пятке и правой подошве на 180° вправо. Правое колено согнуть, левое – выпрямить, принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть ладони и вместе с поворотом тела выбросить их вправо и назад, затем развернуть руки наружу вокруг их осей и, сжав кулаки, отвести их на пояс, после чего нанести прямой удар вперед на уровне груди обоими кулаками, располагая их «ободами» друг к другу и «сердцами» вперед. Локти оставить чуть согнутыми. Смотреть вперед (рис. 77).

Рис. 77.

2. Левую ногу приставить к правой, согнув оба колена. В это же время опустить кулаки в стороны к наружным поверхностям бедер, нанося «раскалывающий» удар предплечьями. «Сердца» кулаков развернуть внутрь (рис. 78).

Рис. 78.

XXXIII. Выпрямиться, выполнить прием «два ветра, продувающих уши»

Выпрямить колени и встать прямо, продолжая перемещать руки через стороны назад и вверх, где согнуть локти и нанести двойной удар перед собой на уровне носа «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вверх по диагонали. Смотреть на кулаки (рис. 79).

Рис. 79.

XXXIV. «Расколоть» ногой, повернуться вправо по диагонали.

1. Левой ногой сделать шаг вперед и немного согнуть ее в колене. Выполнить правой ногой мах вперед и вверх, выпрямляя ее в колене и оттягивая носок вверх. Одновременно перевести правый кулак к левому плечу и сразу опустить его вправо и вниз по касательной к внешней поверхности правого бедра, нанося при этом «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Левый же кулак отвести на пояс. Смотреть вперед (рис. 80).

Рис. 80.

2. Поставить на землю перед собой правую ногу, повернуться на 90° влево, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить предплечья перед грудью в виде иероглифа «десять» (+), причем снаружи расположить правое предплечье, а «сердца» кулаков развернуть внутрь по диагонали. Смотреть вправо и вперед (рис. 81).

Рис. 81.

3. Повернуться на 90° вправо на правой пятке и левой подошве. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая правый кулак чуть ниже, а левый – чуть выше линии плеч и нанося при этом горизонтальные прямые боковые удары «ободами» кулаков, при этом «сердца» кулаков смотрят вниз. Смотреть вправо и вперед (рис. 82).

Рис. 82.

XXXV. Принять стойку ма бу, выполнить прием «нести на руке корзину»

Повернуться влево на 90°, согнуть колени и принять стойку «мабу». Одновременно опустить правый кулак к наружной поверхности правого бедра «сердцем» влево и «глазом» вверх, после чего согнуть локоть и резко перевести правое предплечье вперед и вверх, располагая кулак напротив внешней поверхности правого плеча «глазом» назад и «сердцем» влево. Левый кулак отвести вниз и влево на пояс «сердцем» вверх. Смотреть на правый кулак (рис. 83).

Рис. 83.

XXXVI. Топнуть ногой, выполнить прием «хлопнуть по морскому дну»

Топнув, приставить правую ногу к левой, оставляя колени наполовину согнутыми. В это же время нанести «спиной» правого кулака «расплющивающий» удар вниз, немного впереди и выше колен, разворачивая кулак «сердцем» вверх и «глазом» вперед, а также издавая при этом звук «и!». Раскрыть левую ладонь и подставить ее «сердце» для хлопка «спиной» правого кул ака. Смотреть на правый кулак (рис. 84).

Рис. 84.

XXXVII. Шагнуть вперед, нанести два удара руками.

1. Повернуться вправо на 90° и сделать шаг вперед правой ногой. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно ударить правым кулаком вперед на уровне носа, разворачивая кулак «сердцем» вниз. Левую кисть сжать в кулак и отвести на пояс. Смотреть вперед (рис. 85).

Рис. 85.

2. Продолжая движение, сделать шаг вперед левой ногой. Левое колено согнуть, правое – выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно нанести удар вперед левым кулаком, ведя его вдоль и чуть выше правого предплечья и разворачивая «сердцем» вниз, правый же кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 86).

Рис. 86.

XXXVIII. «Срезать» ногой, повернуться влево по диагонали.

1. Сделать правой ногой «втыкающийся» шаг влево сзади левой ноги и скрестить предплечья перед грудью «сердцами» кулаков внутрь, причем снаружи расположить правый кулак (рис. 87).

Рис. 87.

2. Не прерывая движения, быстро развести кулаки по горизонтали в разные стороны «сердцами» вниз. Смотреть вправо и вперед (рис. 88).

Рис. 88.

XXXIX. Надавить одной рукой и «пронзить» другой.

Приподнять левую ногу и сделать ею полшага вперед. Левое колено согнуть, правое – выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Надавливая правым предплечьем вниз, отвести на пояс правый кулак. А левым кулаком нанести удар вперед, проведя его над правым запястьем и развернув «сердцем» вниз. Смотреть вперед (рис. 89).

Рис. 89.

ХL. Повернуться, выполнить прием «вырывающие руки», развести руки и поставить вместе ноги.

1. Повернуться на левой пятке и правой подошве на 180° вправо. Приподнять правую стопу и снова поставить на то же место. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно разжать ладони и выбросить их вправо и назад, разворачивая при этом предплечья наружу вокруг их осей. Затем снова сжать кулаки, отвести их на пояс и сразу же нанести ими прямой удар вперед, располагая кулаки «ободами» друг к другу, «сердцами» вверх, а также оставляя согнутыми локти. Смотреть вперед (рис. 90).

Рис. 90.

2. Левую ногу приставить к правой, согнув оба колена. В это же время опустить кулаки в стороны к наружным поверхностям бедер, нанося «раскалывающий» удар предплечьями. «Сердца» кулаков развернуть внутрь (рис. 91).

Рис. 91.

XLI. Выпрямиться, выполнить прием «два ветра, продувающих уши»

Выпрямить колени и встать прямо, продолжая перемещать руки через стороны назад и вверх, где согнуть локти и нанести двойной удар перед собой на уровне носа «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вверх по диагонали. Смотреть на кулаки (рис. 92).

Рис. 92.

ХLII. Повернуться, подпрыгнуть и выставить ногу.

1. Приподнять левую стопу и развернуться на правой подошве на 180° влево. Левую ногу поставить на носок на полшага перед собой. Одновременно правым предплечьем совершить защитное движение влево, а левый кулак прижать к поясу. Смотреть вперед (рис. 93).

Рис. 93.

2. Оттолкнуться и прыгнуть, перенеся правую ногу на шаг вперед, а левую ногу – еще на шаг дальше правой ноги. Правую ногу полностью согнуть в колене, левую ногу выпрям ить вдоль земли и принять левостороннюю стойку пубу. В это же время раскрыть ладони и опустить их вниз, совершая надавливающее движение и останавливая ладони перед пахом. Смотреть влево и вперед (рис. 94).

Рис. 94.

XLIII. Подняться и «выстрелить в небо»

Подняться и опереться на выпрямленную в колене левую ногу. Правую же ногу согнуть в колене, поднять перед собой, оттягивая носок на себя и стоя на левой ноге. Описав левой ладонью дугу вперед, вверх, вниз и внутрь, подвести ее к правой подмышке, где сжать в кулак, который расположить «сердцем» вниз и «глазом» внутрь. Одновременно сжать правый кулак и нанести им удар влево, вперед и вверх на уровне подбородка, разворачивая при этом кулак «сердцем» внутрь и сгибая локоть. Смотреть вперед (рис. 95).

Рис. 95.

XLIV. «Связать» тело, «расколоть» вниз рукой.

Правую ногу поставит ь на землю справа. Оторвав от земли левую пятку, подтянуть носок левой стопы к внутренней поверхности правой стопы, согнуть оба колена и принять левостороннюю Т-образную стойку. В это же время раскрыть левую ладонь и перевести ее по дуге вверх, вперед, вниз и внутрь к правому плечу, «сердцем» вправо и кончиками пальцев вверх. Раскрыть правую ладонь и провести ее вниз, вправо, назад, вверх, вперед и вниз, совершая при этом ее внешним ребром «раскалывающее» движение. Смотреть на правую ладонь (рис. 96).

Рис. 96.

XLV. Подняться, выполнить прием «повернуть пять пальцев навстречу фениксу»

Подняться, опираясь на выпрямленную в колене правую ногу. Согнутую в колене левую ногу держать перед собой, оттягивая ее стопу носком к себе. Встать на правую ногу. Одновременно развернуть правое предплечье наружу вокруг его оси таким образом, чтобы «сердце» ладони было направлено вверх, после чего придать кисти форму «лап ы тигра» и поднять ее сначала на одну высоту с головой, где развернуть предплечье внутрь вокруг его оси, а затем перевести немного вверх и вперед «лапой тигра» вперед. Левую ладонь отвести вниз, влево и назад, одновременно придав ей форму «крючка», направленного острием вверх. Смотреть на «лапу тигра» (рис. 97).

Рис. 97.

XLVI. Повернуться, выполнить прием «облако, несущее семь звезд»

1. Поставить левую стопу на землю пяткой наружу и повернуться на 270° вправо. Сделать шаг вперед правой ногой и согнуть ее в колене. Левую ногу выпрямить в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом раскрыть левую ладонь и, поворачивая ее «сердцем» вниз, перевести сначала вперед, затем поднять вровень с головой, сместить вправо с одновременным вращением руки внутрь вокруг ее оси, а затем назад, влево, вперед и вправо, зафиксировав ладонь перед собой на уровне живота кончиками пальцев вперед и « сердцем» диагонально вверх. В это же время правую руку развернуть наружу вокруг ее оси так, чтобы направить «сердце» ладони вверх, после чего опустить руку на уровень груди и, вращая ее внутрь вокруг ее оси, снова поднять вправо и назад над головой, а затем перевести влево и вперед, остановив перед собой на уровне головы «сердцем» вниз (рис. 98).

Рис. 98.

2. Не прерывая движения, сжать правую кисть в кулак и, разворачивая руку наружу вокруг ее оси, опустить его вниз с «расплющивающим» ударом, причем предплечье расположить горизонтально, а кулак развернуть «сердцем» вверх. В это же время левую кисть сжать в кулак и, развернув его «сердцем» вверх, прижать поверхностью к внутренней стороне правого предплечья (рис. 99).

Рис. 99.

3. Развернуть оба предплечья внутрь вокруг их осей, «сердцами» кулаков вниз, после чего толкнуть вправо по гори зонтали внешней поверхностью правого предплечья, а левым кулаком подпереть изнутри правое запястье. В это же время приставить левую ногу к правой, поставить первую на носок. Согнуть правое колено и принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть вправо и вперед (рис. 100).

Рис. 100.

XLVII. Выполнить прием «сесть на гору и хлестнуть плетью»

1. Отставить на шаг влево левую ногу, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно развернуть обе руки наружу вокруг их осей так, чтобы направить локти вниз, «сердца» кулаков – внутрь, «обода» кулаков – друг к другу. Кулаки расположить перед грудью. Смотреть вперед (рис. 101).

Рис. 101.

2. Продолжая движение, развернуть руки внутрь вокруг их осей и развести их в разные стороны, нанося удары «ободами» кулаков, причем «сердца» кулаков направить вниз, а «глаза» – вперед. Кулаки располож ить на уровне плеч. Смотреть вперед (рис. 102).

Рис. 102.

XLVIII. Выполнить прием «пестрый тигр обхватывает голову», выполнить прием «сесть на гору и подпереть кулаком»

1. Повернуть туловище влево. Левый кулак отвести на пояс, а правым предплечьем одновременно совершить защитное действие влево, зафиксировав правый кулак напротив левой стороны лица, «сердцем» внутрь и поверхностью вверх (рис. 103).

Рис. 103.

2. Не прерывая движения, опустить правый кулак вниз и вправо, где прижать его к поясу «сердцем» вверх. В это же время повернуть туловище вправо и выполнить защитное движение вправо левой рукой, остановив кулак напротив правой стороны лица «сердцем» внутрь и поверхностью вверх. Смотреть вперед (рис. 104).

Рис. 104.

3. Продолжая движение, опустить ле вый кулак и «опрокинуть» его над левым коленом, развернув руку внутрь вокруг ее оси и остановив кулак «сердцем» влево. Правый кулак поднять справа над головой в «подпирающее» положение «сердцем» вперед и «глазом» вниз. Смотреть вперед (рис. 105).

Рис. 105.

XLIX. Принять стойку сюйбу, нанести три «опустошающих» удара.

1. Повернуться на 90° влево. Сделать полшага вперед левой ногой. Левое колено согнуть, правое – выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть правую ладонь и выставить ее вперед и вниз, «сердцем» вверх и кончиками пальцев вперед. Также раскрыть левую ладонь и подвести к правой локтевой впадине «сердцем» назад и кончиками пальцев вправо. Смотреть вперед (рис. 106).

Рис. 106.

2. Левую ногу сдвинуть на полшага назад и поставить ее на носок, перенести центр тяжести на правую ногу, которую следуе т согнуть в колене. Принять левостороннюю стойку сюйбу. В это же время сжать правый кулак и вернуть его на пояс. Провести левую ладонь над правым предплечьем и толкнуть вперед ее внешним ребром, разворачивая ладонь «сердцем» вниз. Смотреть вперед (рис. 107).

Рис. 107.

3. Надавливая вниз, подвести левую ладонь поближе к телу. Одновременно, скользя правым кулаком сверху по левой ладони, нанести им прямой удар вперед, зафиксировав кулак «глазом» вверх (рис. 108).

Рис. 108.

4. Правый кулак подвести к поясу и приподнять левую ладонь, после чего провести правый кулак под левой ладонью, нанося им прямой удар вперед и разворачивая его «глазом» вверх. Левую ладонь расположить у правой локтевой впадины «сердцем» назад (рис. 109).

Рис. 109.

5. Правый кулак подвести к по ясу, левую ладонь опустить с надавливающим движением. В это же время провести правым кулаком сверху по левой ладони и нанести им прямой удар вперед, зафиксировав кулак «глазом» вверх (рис. 110).

Рис. 110.

L. Принять стойку на одной ноге «верхом на тигре»

Перенести тяжесть тела на выпрямленную правую ногу, левую ногу согнуть в колене и поднять перед собой, оттягивая носок стопы к себе, принять стойку на правой ноге. В это же время перевести правый кулак в «подпирающее» положение справа над головой, а левую ладонь отвести вниз, влево и назад, где собрать ее в «крючок», направленный острием вверх. Смотреть влево (рис. 111).

Рис. 111.

LI. Нанести три встречных удара.

1. Левую ногу поставить на землю слева. Левое колено согнуть, правое оставить прямым и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно раскрыть левую ладонь, поднять ее вправо и вверх, затем по дуге вывести вперед, разворачивая при этом предплечье наружу вокруг его оси таким образом, чтобы направить «сердце» ладони вверх по диагонали. «Ободом» правого кулака нанести «расплющивающий» удар вперед на уровне носа, разворачивая кулак «сердцем» влево и «глазом» вверх, а также хлопая «сердцем» левой ладони по правому запястью. Смотреть вперед (рис. 112).

Рис. 112.

2. Повернуться вправо на 180°. Правую стопу приподнять и снова поставить на то же место. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Раскрыть правую ладонь и вместе с поворотом перевести ее по дуге вправо, вперед и вниз, внешним ребром вперед. Одновременно левую ладонь сжать в кулак и нанести его «ободом» «расплющивающий» удар вперед на уровне носа, располагая кулак «сердцем» вправо и «глазом» вверх, а также хлопая «сердцем» правой ладони по левому запястью. Смотреть на левый кулак (рис. 113).

Рис. 113.

3. Повернуться на 90° влево. Левую ногу переставить на шаг вперед и согнуть в колене. Правую ногу переставить на шаг вперед и согнуть в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Раскрыть левую ладонь и перевести ее влево, вперед и вниз, располагая «сердцем» вверх по диагонали на уровне подбородка. В это же время правую кисть сжать в кулак и нанести его «ободом» «расплющивающий» удар вперед, зафиксировав кулак на уровне носа «сердцем» вверх и «глазом» влево, а также хлопая «сердцем» левой ладони по правому запястью. Смотреть на правый кулак (рис. 114).

Рис. 114.

LII. Поменять расположение ног, развернуться вправо по диагонали.

1. Левую стопу подвести к внутренней поверхности правой стопы, топнуть первой, после чего сделать шаг вперед правой стопой. Повернуться на 90° влево, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить перед грудью предплечья, расположив снаружи правую руку. Кулаки развернуть «сердцами» внутрь по диагонали. Смотреть вправо и вперед (рис. 115).

Рис. 115.

2. Повернуться на правой пятке и левой подошве на 90° вправо. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Вместе с разворотом нанести правой рукой удар вправо по горизонтали, разворачивая правый кулак «сердцем» вниз и располагая его чуть ниже правого плеча. Одновременно нанести удар вперед по горизонтали левым кулаком, разворачивая его «сердцем» вниз и располагая чуть выше левого плеча. Локти оставить согнутыми, придавая рукам дугообразную форму. Смотреть вправо и вперед (рис. 116).

Рис. 116.

LIII. «Расколоть» ногой, повернуться влево по диагонали.

1. Повернуться влево на 9 0°. Левый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Одновременно выполнить защитное движение влево правым предплечьем, располагая правый кулак левее лица, «сердцем» внутрь. Смотреть вперед (рис. 117).

Рис. 117.

2. Шагнуть вперед правой ногой, а левой ногой нанести прямой удар вправо, вперед и вверх, выпрямляя ее в колене и оттягивая стопу носком к себе. В это же время поднять левый кулак к правому плечу и сразу опустить влево и вниз вдоль наружной поверхности левого бедра, нанося при этом «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Правый кулак опустить на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 118).

Рис. 118.

3. Поставить на землю перед собой левую ногу, повернуться на 90° вправо, согнуть колени и принять стойку мабу. Одновременно скрестить предплечья перед грудью в виде иероглифа «десять» (+), причем снаружи расположить левое предплечье , а «сердца» кулаков развернуть внутрь по диагонали. Смотреть вправо и вперед (рис. 119).

Рис. 119.

4. Повернуться на 90° влево на левой пятке и правой подошве. Левое колено согнуть, правое выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно с разворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая левый кулак чуть ниже, а правый – чуть выше линии плеч, нанося при этом горизонтальные боковые удары «ободами» кулаков и направляя «сердца» кулаков вниз. Смотреть влево и вперед (рис. 120).

Рис. 120.

LIV. «Расколоть» ногой, толкнуть левым локтем.

1. Нанести правой ногой прямой удар влево, вперед и вверх, выпрямляя ее в колене и оттягивая стопу носком к себе. В это же время поднять правый кулак к левому плечу и сразу опустить вправо и вниз вдоль внешней поверхности правого бедра, нанося при этом «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Левый кулак опустить на пояс. Смотреть вперед (рис. 121).

Рис. 121.

2. Правую ногу поставить на землю перед собой и согнуть в колене. Левую ногу выпрямить в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. Одновременно левый кулак поднять к середине груди «глазом» вверх и толкнуть вправо левым локтем, разворачивая последний «острием» вперед. Правый кулак перевести вправо, назад, вверх и вперед в «подпирающее» положение справа над головой, «глазом» вниз. Развернуть туловище вправо. Смотреть вперед (рис. 122).

Рис. 122.

LV. Переместить одну руку и ударить другой.

Приподнять правую стопу и снова поставить на прежнее место. Правое колено согнуть, левое выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу. Правую руку развернуть наружу вокруг ее оси и опустить перед грудью. Одновременно раскрыть левую ладонь, переводя ее вв ерх, вперед и вниз, где снова сжать кулак, остановив его под правой подмышкой «сердцем» вниз. Правый кулак провести над левым кулаком, нанося прямой удар вперед и разворачивая «сердце» кулака вниз. Смотреть вперед (рис. 123).

Рис. 123.

LVI. «Связать» тело, выполнить прием «просящие руки»

Сместить назад центр тяжести, согнуть левое колено. Правую ногу подтянуть назад на полшага и поставить на носок, сохраняя чуть согнутым колено. Принять правостороннюю стойку сюйбу. Раскрыть правую ладонь и, слегка сгибая локоть, так развернуть предплечье вокруг его оси, чтобы ладонь оказалась на уровне горла с направленным вверх «сердцем» и смотрящими вперед кончиками пальцев. Одновременно левое предплечье тоже развернуть наружу вокруг его оси, раскрыть ладонь «сердцем» вверх и кончиками пальцев вперед и подвести ее к внутренней поверхности правого локтя. Смотреть вперед (рис. 124).

Рис. 124.

LVII. Выполнить прием «свирепый тигр выходит из логова»

1. Правую стопу подтянуть к внутренней поверхности левой стопы и топнуть первой. В это же время оба предплечья развернуть внутрь вокруг их осей «сердцами» ладоней вправо, а затем отвести кисти назад к груди, совершая при этом захватывающее движение и сжимая кулаки. Кулаки расположить «сердцами» наружу и «глазами» друг к другу. Смотреть вперед (рис. 125).

Рис. 125.

2. Не останавливаясь, шагнуть вперед левой ногой и согнуть ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно переместить кулаки вдоль ушей и нанести двойной «клещевидный» удар вперед и вверх, разворачивая кулаки «глазами» друг к другу, оставляя чуть согнутыми локти и наклоняя туловище влево по диагонали. Левый кулак расположить впереди и ниже правого кулака. Расстояние между кулаками должно бы ть равным ширине плеч. Смотреть на кулаки (рис. 126).

Рис. 126.

LVIII. Повернуться, нанести «выбивающий сердце» удар.

Повернуться на 180° вправо. Левой ногой сделать шаг вперед и согнуть ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. Правый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Одновременно раскрыть левую ладонь и вместе с разворотом перевести ее вверх и вперед, а затем, разворачивая предплечье наружу вокруг его оси и сгибая локоть, опустить вниз и снова сжать ладонь в кулак, выполняя «выбивающее» движение. Кулак расположить «глазом» влево и «сердцем» вверх по диагонали (рис. 127).

Рис. 127.

LIX. «Связать» тело, нанести «трамбующий землю» удар.

Сделать правой ногой «накрывающий» шаг перед левой стопой и повернуться влево на 90°. Согнуть оба колена, поставить на носок левую стопу у внут ренней поверхности правой стопы и принять левостороннюю Т-образную стойку. В это же время поднять правый кулак к правому плечу и сразу опустить его вдоль внешней поверхности правого бедра, нанося при этом «ободом» кулака «расплющивающий» удар и касаясь «ободом» земли, а также разворачивая кулак «сердцем» влево. Левый же кулак отвести на пояс. Смотреть на правый кулак (рис. 128).

Рис. 128.

LX. Выполнить прием «чертенок брыкается»

Поднять левую ногу. Раскрыть левую ладонь и опустить ее вдоль внутренней поверхности левого бедра к левой пятке, кончиками пальцев вниз и «сердцем» к пятке. «Брыкнуть» левой стопой влево и быстро вернуть ее в исходное положение. Одновременно правый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть влево (рис. 129).

Рис. 129.

LXI. Шагнуть вперед, нанести «подпирающий сердце» удар.

Повернуться на 90°. Левую ногу поставить на землю перед собой и согнуть в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку гунбу. «Спиной» правого кулака совершить «раскалывающее» движение вперед и вверх, а затем отвести кулак на пояс. Одновременно левую кисть сжать в кулак, поднять к поясу и нанести поверхностью кулака «подпирающий сердце» удар вперед и вверх на уровне груди, разворачивая при этом кулак «сердцем» вверх по диагонали и «глазом» влево. Смотреть влево и вперед (рис. 130).

Рис. 130.

LXII. «Связать» тело, выполнить прие м «тигр обхватывает голову»

Левую стопу подвести к внутренней поверхности правой стопы и поставить первую на носок. Правое колено согнуть и принять левостороннюю Т-образную стойку. Левый кулак опустить вниз, расположив его в 5–6 см от пупка «сердцем» вниз и «глазом» внутрь. Правый кулак перевести в «подпирающее» положение справа над головой. Смотреть влево и вперед (рис. 131).

Рис. 131.

LXIII. Выполнить прием «старый тигр»

1. Сделать шаг влево левой ногой и согнуть ее в колене. Правую ногу выпрямить в колене и принять левостороннюю стойку «лука». Одновременно раскрыть правую ладонь «сердцем» внутрь и кончиками пальцев влево, провести ее над затылком назад и вниз, огибая голову и совершая захватывающее движение, после чего расположить правую кисть перед грудью, снова сжимая ее в кулак. Затем раскрыть левую ладонь «сердцем» внутрь и кончиками пальцев вправо и повторить движение правой руки, тольк о в другую сторону. Смотреть вперед (рис. 132).

Рис. 132.

2. Не прерывая движение, перенести центр тяжести на левую ногу и наклониться вперед. Левую ногу выпрямить, а правую согнуть в колене и поднять вверх, оттягивая носок вправо и вниз. Принять стойку на левой ноге. Одновременно выбросить кулаки влево и вперед, располагая левый кулак левее и ниже правого и выдерживая между ними расстояние, равное ширине плеч, а также разворачивая их «сердцами» вниз. Правый кулак должен находиться на уровне груди. Смотреть на кулаки (рис. 133).

Рис. 133.

LXIV. Выполнить прием «голодный тигр бросается на добычу»

1. Повернуться на 180° вправо. Правую ногу поставить на землю перед собой на носок и слегка согнуть в колене. Согнув в колене левую ногу, принять правостороннюю стойку сюйбу. Одновременно раскрыть ладони, провести их перед грудью и, сб лизив друг с другом, поднять перед собой «сердцами» вверх (рис. 134).

Рис. 134.

2. Сделать полшага вперед правой ногой и согнуть ее в колене. Левую ногу выпрямить в колене и принять правостороннюю стойку гунбу. В это же время согнуть локти, развернуть оба предплечья внутрь вокруг их осей и, опять сжав кисти в кулаки, нанести ими прямой удар вперед на уровне груди, разворачивая кулаки «сердцами» вниз. Смотреть вперед (рис. 135).

Рис. 135.

LXV. «Связать» тело, развести руки в стороны и поставить вместе ноги.

Левую ногу приставить к правой и согнуть колени. Одновременно согнуть локти и развести руки в стороны по касательным к наружным поверхностям бедер, нанося при этом «раскалывающие» удары предплечьями. Кулаки развернуть «сердцами» внутрь (рис. 136).

Рис. 136.

LXVI. Выпрямиться, выполнить прием «два ветра, продувающих уши»

Выпрямить колени и встать прямо, продолжая перемещать руки через стороны назад и вверх, согнуть локти и нанести двойной удар перед собой на уровне носа «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вверх по диагонали. Смотреть на кулаки (рис. 137).

Рис. 137.

LXVII. «Расколоть» внутри и повернуться влево по диагонали.

1. Сделать шаг вперед правой ногой и ударить вправо, вперед и вверх левой ногой, выпрямляя ее в колене и оттягивая носок на себя. В это же время левый кулак поднять к правому плечу и сразу опустить его вдоль внутренней поверхности левого бедра, нанося «раскалывающий» удар «ободом» кулака. Правый кулак отвести на пояс. Смотреть вперед (рис. 138).

Рис. 138.

2. Левую ногу поставить на землю перед собой и повернуться вправо на 90°. С огнуть колени и принять стойку «мабу». Одновременно скрестить предплечья перед грудью, располагая снаружи левую руку и разворачивая кулаки «сердцами» внутрь по диагонали. Смотреть влево и вперед (рис. 139).

Рис. 139.

3. Развернуться на левой пятке и правой подошве на 90°. Согнуть левое колено, правое выпрямить и принять левостороннюю стойку гунбу. Одновременно с поворотом развести в стороны согнутые в локтях руки, располагая левый кулак чуть ниже, а правый – чуть выше линии плеч и нанося горизонтальные боковые удары «ободами» кулаков, разворачивая последние «сердцами» вниз. Смотреть влево и вперед (рис. 140).

Рис. 140.

LXVIII. Принять стойку на одной ноге, «ударить тигра»

Повернуться вправо на 90°, опереться на выпрямленную в колене правую ногу. Левую ногу согнуть в колене и поднять вверх, оттягивая стопу носком к себе. Принят ь стойку на правой ноге. Одновременно описать левым кулаком дугу вверх, влево и вниз, переводя его в «опрокинутое» положение «сердцем» вниз над левым коленом. Правый кулак поднять вправо и вверх в «подпирающее» положение справа над головой. Смотреть влево (рис. 141).

Рис. 141.

LXIX. Поставить ноги вместе, нанести три удара.

1. Повернуться на 90° влево и поставить на землю впереди левую ногу. Левое колено согнуть, правое выпрямить и принять левостороннюю стойку «гунбу». В это же время раскрыть левую ладонь и поднять ее вправо и вверх в «подпирающее» положение левее и выше лба, «сердцем» вперед и кончиками пальцев вправо. Правый кулак отвести на пояс «сердцем вверх». Смотреть вперед (рис. 142).

Рис. 142.

2. Правую ногу приставить к левой и согнуть колени. Одновременно раскрыть правую ладонь и поднять ее влево и вверх в «подпирающ ее» положение правее и выше лба. Сжать левый кулак и отвести его на пояс. Смотреть вперед (рис. 143).

Рис. 143.

3. Нанести прямой удар вперед на уровне носа левым кулаком, разворачивая последний «сердцем» вниз. Сжать правый кулак и отвести его на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 144).

Рис. 144.

4. Нанести прямой удар вперед на уровне носа правым кулаком, разворачивая последний «сердцем» вниз. Левый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 145).

Рис. 145.

5. Нанести прямой удар вперед на уровне носа левым кулаком, разворачивая последний «сердцем» вниз. Правый кулак отвести на пояс «сердцем» вверх. Смотреть вперед (рис. 146).

Рис. 146.

LXX. Отступить наза д на один шаг, выполнить прием «облако, несущее семь звезд»

1. Раскрыть левую ладонь «сердцем» вниз, поднять ее вправо и вверх. Проводя ладонь на макушку, развернуть предплечье внутрь вокруг его оси, после чего описать ладонью дугу назад, влево, вперед, вправо и вниз, остановив ее перед собой на уровне живота кончиками пальцев вперед и «сердцем» диагонально вверх. Раскрыть правую ладонь «сердцем» вверх, выпрямить руку влево и вперед перед собой на уровне груди, после чего переместить ее вправо, назад, провести над макушкой и выставить влево, вперед и вправо на уровне головы, «сердцем» ладони вниз. Завершая движения руками, отступить на шаг назад правой ногой, развернуть левую стопу пяткой наружу и повернуться на 180° вправо. Правое колено согнуть, левое – выпрямить и принять правостороннюю стойку гунбу (рис. 147).

Рис. 147.

2. Не прерывая движения, сжать правую кисть в кулак и, разворачивая руку наружу вокруг ее оси, опустить его вниз с «расплющивающим» ударом, причем предплечье расположить горизонтально, а кулак развернуть «сердцем» вверх. В это же время левую кисть сжать в кулак и, развернув его «сердцем» вверх, прижать поверхностью к внутренней поверхности правого предплечья (рис. 148).

Рис. 148.

3. Развернуть оба предплечья внутрь вокруг их осей, «сердцами» кулаков вниз, после чего толкнуть вправо по горизонтали внешней поверхностью правого предплечья, а левым кулаком подпереть изнутри правое запястье. В это же время приставить левую ногу к правой, поставив первую на носок. Согнуть правое колено и принять левостороннюю Т-образную стойку. Смотреть вправо и вперед (рис. 149).

Рис. 149.

LXXI. Выполнить прием «сесть на гору и хлестнуть плетью»

1. Отставить на шаг влево левую ногу, согнуть колени и принять стойку мабу. Однов ременно развернуть обе руки наружу вокруг их осей так, чтоб направить локти вниз, «сердца» кулаков – внутрь, «обода» кулаков – друг к другу. Кулаки расположить перед грудью. Смотреть вперед (рис. 150).

Рис. 150.

2. Продолжая движение, развернуть руки внутрь вокруг их осей и развести их в разные стороны, нанося удары «ободами» кулаков, причем «сердца» кулаков направить вниз, а «глаза» – вперед. Кулаки расположить на уровне плеч. Смотреть вперед (рис. 151).

Рис. 151.

LXXII. Выполнить прием «пестрый тигр обхватывает голову», выполнить прием «сесть на гору и подпереть кулаком»

1. Сместить центр тяжести на левую ногу, а правую ногу поднять, прижав стопу сзади к левой голени. Одновременно развернуть правое предплечье наружу вокруг его оси, согнуть локоть и выполнить предплечьем защитное движение влево. Левый кулак прижать к поясу. С мотреть вперед (рис. 152).

Рис. 152.

2. Не останавливаясь, поставить на землю справа правую ногу и, сгибая ее в колене, перенести на нее центр тяжести. Левую ногу поднять и прижать стопу сзади к правой голени. Одновременно развернуть левое предплечье наружу вокруг его оси, согнуть локоть и выполнить предплечьем защитное движение вправо. Правый кулак отвести вниз и вправо на пояс. Смотреть вперед (рис. 153).

Рис. 153.

3. Продолжая движение, поставить на землю слева левую ногу, согнуть колени и принять стойку мабу. В это же время, разворачивая левое предплечье внутрь вокруг его оси, перевести левый кулак в «опрокинутое» положение справа над головой, «сердцем» вперед и «глазом» вниз. Движения руками сопровождать криком «вэй». Смотреть вперед (рис. 154).

Рис. 154.

Конечное положение.

1. Левой ногой сделать полшага вправо и выпрямить колени. Кулаки прижать к поясу «сердцами» вверх. Смотреть прямо перед собой (рис. 155).

Рис. 155.

2. Поставить ноги вместе. Раскрыть ладони и опустить руки вдоль тела (рис. 156).

Рис. 156.

Стили образа и формы (сянсинцюань)

Пожалуй, один из самых интересных разделов ушу представлен подражательными стилями, где в основном имитируются движения животных. Эти стили особенно зрелищны. Они объединены в одно большое направление, которое сегодня называется «Кулак образа и формы» (сянсинцюань). Название это – современное, в традиции же данная категория стилей не имела никакого общего обозначения.

Но почему подражают именно животным? Этот процесс имеет глубокие корни в китайской культуре. Образ животного связывается прежде всего с понятием «естественности» (цзыжань), характерным для даосского мировоззрения. С другой стороны, животная магия и тотемизм были вообще очень широко распространены в Китае. По сути, все подражательные стили непосредственно связаны с ритуальными тотемными танцами, хотя сегодня эта связь и не кажется столь явной.

Практически в каждом направлении ушу мы можем встретить несколько стилей группы сянсинцюань. Даже среди стилей «внутренней семьи» в настоящий момент насчитывают 72 комплекса сянсинцюань, а чисто подражательные движения присутствуют в любом стиле. Благодаря этому выработалась некая общая концепция обучения подражательным школам.

На первом этапе следует лишь имитировать внешний облик животного, «овладеть формой» (сянсин). В «Кулаке обезьяны», например, ученик, еще не зная никаких боевых приемов, учится срывать персики, как обезьяна, подражать мартышке, входящей в пещеру, дрожащей от холода под дождем, прыгающей от радости. В стиле «Когтей орла» боец учился по дражать биению крыльев птицы, падал на песок, будто орел, атакующий добычу. Учителя «Кулака змеи», тренируя гибкость у бойцов, советуют ученику «оборачиваться вокруг камня», «ползать в траве так, чтобы ни одна травинка не покачнулась».

Затем начинается второй этап обучения, на первый взгляд прямо противоположный первому. Он носит название «отойти от формы» (лисин). В китайской эстетике есть выражение: «Отходя от формы, достигаем схожести». Речь идет о духовном прозрении символической реальности, которая стоит за всякой формой.

Китайские мастера учат «не отходя от формы, оторваться от нее». Например, боец не должен «переигрывать», увлекаясь чисто внешней имитацией формы. Так, по-настоящему пьяный человек вряд ли сможет адекватно реагировать на стремительно меняющуюся ситуацию в поединке. Последователь «Кулака пьяного» использует лишь внешние признаки опьянения, например, шатающуюся походку, в то время как основное правило стиля гласит: «Тело должно быть пьяным, а мозг – трезвым». Один из известных мастеров «Кулака обезьяны» Хоу Иньпэй вспоминал, как он сначала учился подражать ужимкам обезьяны, затем стал замечать, что и его дух стал подобен внутреннему состоянию играющей и сражающейся обезьяны. После этого он потратил немало времени на совмещение внешней формы и внутреннего образа, а затем «забыл о том и о другом». С тех пор его тело и сознание в боевой ситуации и при выполнении комплекса сами уподоблялись обезьяне без всякого волевого вмешательства со стороны бойца. Он перестал имитировать обезьяну – он стал обезьяной.

Как видно, на первом и втором этапах боец учится отождествлять себя с каким-то внешним объектом (иногда это могло быть даже дерево, питающееся животворными соками земли). Однако на этих ступенях сянсинцюань остается лишь ритуальным танцем, чего для боевого искусства недостаточно. Именно начало сочетания методов кулачного искусства и принципов имитации знаменует собой третий этап тренировок. Его название – «утвердиться в мысли» (ли и) – подразумевает осознание бойцом ушу того, что он занимается многогранным боевым искусством. Во многих таких стилях считалось, что если имитируемая форма не согласуется с боевым содержанием ушу, то следует пожертвовать формой ради сохранения прикладного содержания.

Хитрость и изворотливость: «Кулак обезьяны»

Обезьяна – символ ловкости, хитрости и изворотливости – всегда связывалась в сознании китайцев с чем-то мифологическим, зачастую запредельным. Это выразилось, прежде всего, в поклонении образу Сунь Укуна – Царя обезьян. По легендам, он овладел искусством магии и достиг бессмертия, мог менять свой облик и был бесстрашным бойцом. Якобы Сунь Укун обладал волшебным посохом, сделанным из одной из опор, подпирающих морское дно. Этим посохом он побеждал всех врагов и по желанию мог прятать его у себя в ухе. Кстати, в этом заложен исток многочисленных упражнений с шестом, которые мы встречаем в хоуцюань.

Четыре требования пред ъявляют мастера «Кулака обезьяны» к своим ученикам. «Имитируй форму», – учат они прежде всего. Необходимо научиться держать спину чуть согнутой, как это делает обезьяна, и выполнять простые движение, например, как «обезьяна почесывает ухо». Второе требование заключается в овладении «истинной мыслью» – следует найти золотую середину между театрализацией и прикладными аспектами. Третье требование этого стиля – «тесно связывай движения между собой» – соответствует особой «обезьяньей» тактике, заключающейся в использовании связок в два-три движения и исключением одиночных ударов. Последнее требование – «легкие передвижения и подвижное тело» – позволяет овладеть уходами и обходами противника со спины.

Мягкость журавля.

Еще один подражательный стиль – «Кулак журавля» (хэцюань) приобрел широкую известность не только в Китае, но далеко за его пределами. Родившись в провинции Фуцзянь в районе уездов Фучжоу, Путянь и Чанъюэ, всегда славившихся своим и мастерами ушу, он быстро распространился по всей Юго—Восточной Азии. Правда, переход стиля «из рук в руки» не оставил неизменным его первоначальную форму. Сейчас существует по крайней мере четыре разновидности хэцюань, весьма не похожие друг на друга.

Расскажем раннюю историю хэцюань так, как о ней свидетельствует канон школы «Рассуждения о Кулаке белого журавля» (Байхэцюань лунь).

В годы правления императора Канси (1662–1773 гг.) в одной из деревень уезда Юнчунь провинции Фуцзянь поселился старый мастер Фань Чжэндун, по прозвищу «Слепящая ладонь», приехавший сюда из соседней провинции Чжэцзян. Единственной ученицей старика была его дальняя родственница – скромная и трудолюбивая девушка Фан Цинянь. Девушка любила наблюдать за играющими журавлями. Однажды Фань Цинянь сидела на поле, погруженная в грустные мысли о заболевшем отце, оставшемся в другой провинции. Из тяжелых раздумий ее вывел крик журавля, расположившегося неподалеку. Фань Цинянь, решив отпугнуть птицу, шв ырнула в журавля камнем. Каково же было ее изумление, когда журавль взмахом мощного крыла отбил камень, отшвырнув его далеко в сторону.

Девушка стала наблюдать за повадками журавлей: как они машут крыльями, клюют пищу, рвут ее клювами, взлетают, плавно опускаются на землю. Помнила она и уроки своего отца, который обучал ее шаолиньскому искусству. Через несколько лет на основе ее наблюдений родился необычный стиль, сочетающий технику шаолиньского прямого удара и круговые, размашистые удары «крыльями журавля». Она разработала и особую технику выброса силы во время движений ладонью, удары которой она взяла за основу своей школы (удары собранными в щепоть пальцами – «клювом журавля» – пришли в нее значительно позже). Вдох выполнялся через нос, выдох – через рот. Во время выдоха ци поднималось из области даньтянь в ударную ладонь и в зависимости от характера движений делилось на темное ци (иньци) и светлое ци (янци). Для упорядочения циркуляции ци в организме использовались протяжны е крики, имитирующие крик журавля, отчего стиль стал называться «Кулак голосящего журавля» (ухэцюань). Сама же Фань Цинянь называла его «Шаолиньский кулак белого журавля» (шаолинь байхэцюань), или просто «Кулак белого журавля» (байхэцюань). Под этим названием он и вошел в историю.

Об искусстве «Голосящего журавля» прослышал известный мастер ушу Го Минь, который решил проверить, насколько силен этот стиль. Первоначально его смутило, что соперником оказалась женщина. Однако вряд ли Го Минь мог предположить, что не только не сумеет выйти победителем из поединка, но получит тяжелую травму и окажется надолго прикованным к постели. Через некоторое время он приказал своему сыну Го Ли пойти к женщине-бойцу в ученики.

Сыновья и ученики Го Ли развивали и обогащали стиль, вводили новые методы тренировки. Поскольку в сознании китайцев название «Белый журавль» связывалось с культом долголетия и сохранения здоровья, был разработан ряд методик саморегуляции, известный как «Искусство б ольшого журавля» (даяньгун). Сегодня он используется уже вне контекста боевой практики для лечения болезней.

Базовые упражнения едины для всех «журавлиных» направлений, а основные принципы были сформулированы еще Фань Цинянь: «Пусть твои руки летают, как веера; убирай руку мягко, как вата; выбрасывай руку быстро, словно пускаешь стрелу». В основе техники стиля лежат круговые, широкие удары руками (а точнее – ладонями и предплечьями), наносимые хлестко и наотмашь, с мощным поворотом всего тела.

Многие знатоки и тем более сами последователи стиля не без основания относят байхэцюань к «внутреннему» направлению ушу, исходя из того, что здесь особое внимание уделяется принципам «выброса усилия». В ряде направлений байхэцюань приемы руками (а ими наносится большинство ударов) соотносятся с «пятью стихиями» – деревом, землей, огнем, водой и металлом. На основе «взаимоперехода» и «взаимоотрицания» этих «стихий» и строятся атака и нападение. Например, движение, соответствующее о гню, представляет собой восходящий удар по дуге снизу вверх, будто взметающийся язык огня, движение, соответствующее воде, – удар сверху вниз, словно обрушивающиеся потоки водопада и т. д.

«Кулак журавля» перенял от этой птицы мягкую силу движений. Силу нельзя сломить силой, ей можно противостоять лишь плавностью и мягким уходом. На первом этапе последователь школы учится при виде соперника собираться с силами и противопоставлять ему свое техническое умение и физическую подготовку («видишь силу – породи силу»). Затем ученику объясняют способы мягкого ухода от ударов, «снятия» ударов с тела посредством некоторого проворота корпуса. Противник должен выбиться из сил в тщетных попытках достичь ударом цели («видишь силу – измени силу»). Наконец, ученик постигает искусство использования силы противника, как бы заимствуя у него силу, обращая ее против него самого: победить противника, прилагая минимум усилий, «отказавшись от силы». Так боевой, чисто «внешний» стиль (он даже генетическ и считается связанным с шаолиньцюань) постепенно переходит во «внутреннюю» форму, где «жесткое» физическое усилие отходит на задний план.

Гибкость и внутренняя сила: «Кулак змеи»

В истории одного из самых зрелищных и благодаря этому известных подражательных стилей ушу – «Кулака змеи» (шэцюань), или «Кулака формы змеи» (шэсинц юань), – много неясного.

Как и в подавляющем большинстве «подражательных» стилей, единого «Кулака змеи» так и не возникло. Долгое время даже не существовало стиля как такового, просто в различных стилях, например, в синъицюань, багуачжан, отрабатывались «формы змеи» – особые удары, идущие по дугообразной траектории с хитроумным движением корпусом, похожим на извивающуюся змею. Лишь в конце эпохи Цин сначала на юге Китая, а затем и в Хунани, в Гонконге, на Тайване появились школы, где боевая техника полностью основывалась на подражании движениям змеи. В основе таких школ лежат три базовых принципа.

Во-первых, за гибкими, мягкими движениями змеи следует скрывать грозную «жесткую» силу: будучи сначала неподвижным и спокойным, затем резко переходить к атаке, будто змея бросается на добычу. Это достигается сочетанием быстрых скручиваний и разворотов корпуса, большим количеством круговых движений руками. Удары преимущественно наносились либо ладонью, либо двумя пальцами – «жа лом змеи».

Во-вторых, необходимо сочетать два аспекта практики – «обретение формы» (подражание движениям змеи) и символическое ее воспроизведение в движениях. В частности, боец должен уподобить кисть руки голове змеи, делающей быстрые выпады вперед и стремительно уходящей назад, пальцы – ее жалу, ноги – хвосту змеи. Требования стиля гласят: «Следует вскакивать стремительно, будто золотая змея встает из травы; поворачиваться гибко, словно змея-ветер оборачивается вокруг дерева; нападать неожиданно, будто белая змея выбрасывает жало». Обратим внимание на названия змей, связанные с древним табуированием: змею нельзя было просто назвать «змеей», что могло оскорбить ее, но к ее имени прибавлялись эпитеты – «белая», «золотая», «ветер».

В-третьих, требуется особая гибкость и подвижность всего тела, стремительность не только рук, но и взгляда. Интересно, что подражать следует не только внешней форме движений змеи, но даже ее дыханию. Это, например, проявляется в особом шипении, которое издают бойцы во время атаки, а также коротких резких шипениях-выкриках – «хэ!», «кэ!», «чжи!», «сы!», причем каждый тип шипения соответствует своему типу удара.

Стремительность и неожиданность: «Кулак когтей орла»

В отличие от ряда предыдущих стилей, «Кулак когтей орла» (инчжаоцюань) изначально носил исключительно прикладной характер. Он вышел из известного стиля «Вращающийся кулак» (фаньцзыцюань), а тот, в свою очередь, был тесно связан с синъицюань. Таким образом, ряд внутренних принципов синъицюань через несколько поколений проявился в «Кулаке когтей орла». Из «Крутящегося кулака» сюда пришли многочисленные вращения руками и телом, перескоки с ноги на ногу, быстрые переборы руками.

Его создатель Лю Шицзюнь родился в бедной крестьянской семье в уезде Сюнсян провинции Хэбэй и с детства начал изучать ушу у деревенского старосты, который был и руководителем местного тайного общества. Вскоре молодой человек стал считать себ я бойцом, равным которому нет во всей Поднебесной. Но однажды в поединке его победил пожилой монах Фачэн. Фачэн объяснил молодому хвастуну, что в его искусстве нет системы – это лишь набор приемов. Лю Шицзюнь, пораженный мастерством монаха, несколько дней уговаривал его, стоя на коленях, пока тот не согласился взять его в ученики. У Фачэна он освоил древний стиль, связанный с именем знаменитого генерала-бойца Юэ Фэя, который назывался «Связки кулачного искусства семьи Юэ» (юэши ляньцюань), близкий по своему характеру к фаньцзыцюань, а затем и несколько комплексов боя с палкой и копьем – «Копье трех шагов» (саньбуцян), «Копье пяти шагов» (убуцян), стиль «Палка ястреба» (яоцзы гунь). Через три года Фачэн сообщил своему ученику, что ему больше нечего передавать, и доверил дальнейшее обучение своему брату – монаху Даоцзи. Тот раскрыл Лю Шицзюню секреты шаолиньцюань, а также большого и малого комплексов стиля «Хлопковый кулак» (мяньцюань). Закончив более чем десятилетнее обучение, Лю Шицзюн ь отправился в странствия по Китаю. Вскоре он был принят на императорскую службу в качестве наставника конной гвардии – должность весьма почетная и престижная.

Лю Шицзюнь, не меняя характера движений шаолиньцюань и «связок кулачного искусства семьи Юэ», ввел в эти стили удары «когтями орла» – собранными вместе и согнутыми во вторых фалангах пальцами. Такое положение ладони позволяло наносить резкие рвущие удары, бить снизу в горло. Императорская гвардия быстро освоила новшество. Однако гвардия узнала лишь основы стиля, в то время как все секреты Лю Шицзюнь передал только своим ученикам, предписав им не разглашать тайну. Трое из них действительно унесли ее в могилу, четвертый передал школу лишь одному человеку – своему сыну Лю Чэнфа, а тот – Лю Сыцзюню.

Свой окончательный вид инчжаоцюань принял после того, как его начал преподавать ученик Лю Сыцзюня – «непобедимый и яростный боец» Чэн Цзячжэнь. Первоначально он свел в единый комплекс юэши ляньцюань и фаньцзыцюань, совмес тив тем самым способы прямой резкой атаки и передвижения по кругу с вращением телом. Затем он разработал на этой основе более точную имитацию движений орла – падающего на добычу сверху, застывшего неподвижно на скале, парящего в воздухе, бьющего крыльями. Он ввел и важнейший технический принцип стиля, который гласит: «Нанося удар, бей ладонью. Отдергивая руку, захватывай „когтями орла“. Наноси удары один за другим, будто идет дождь и словно бьешь плетью».

Быстрота и комбинаторика: «Кулак богомола»

В южных и центральных провинциях получил распространение «Кулак богомола» (танланцюань). Правда, единого стиля и тут не существовало. Разные, в большинстве своем технически непохожие школы в легендах восходят к одному истоку. Этим истоком стал рассказ о бывшем монахе северного Шаолиньского монастыря Ван Лане, который жил в конце XVII в. в уезде Цзимо провинции Шаньдун. С детства он увлекался боевыми упражнениями, а затем обучался в Шаолиньсы. По некоторым источникам, он примкнул к тайному «Обществу Неба и Земли», выступал против маньчжурской династии за восстановление китайской династии Мин. После очередного разрушения монастыря Ван Лану пришлось скитаться по Китаю, он жил в знаменитых горах Эмэй, обучался у различных мастеров ушу. Был он не очень силен, а его низкий рост вызывал насмешки даже среди близких ему людей. Отчаявшись достичь мастерства, он удалился в лес, где, уединившись, продолжил занятия. Однажды во время медитации Ван Лан заметил богомола, нападающего на цикаду. Богомол неподвижно застывал перед своей жертвой, затем резко устремлялся вперед, передними конечностями нанося удары по широкой дуге. Из движений богомола Ван Лан перенял особую позицию кистей рук – «крюк богомола», при котором рука согнута в запястье, большой и указательный пальцы соприкасаются, остальные подогнуты к центру ладони. Такая позиция позволяла выполнять мощные удары наотмашь и зацепы за руки противника. Однако движения ног богомола не удов летворили Ван Лана – он так и не сумел приложить их к передвижениям человека. Поэтому основатель стиля добавил к ударам богомола передвижения, характерные для обезьяны – «шаги обезьяны» (юаньхоубу).

«Кулак богомола» благодаря своей зрелищности быстро завоевал популярность. Уже в XVIII в. в буддийском сочинении «Истинное изложение предшественников-монахов Шаолиньского монастыря» среди классических шаолиньских стилей был назван и танланцюань.

В XVIII в. изначальный стиль разделился на две ветви – южную и северную. Мы не слишком погрешим против истины, если предположим, что они никогда и не были связаны между собой. Южное направление, которое представлено сравнительно небольшим количеством школ, по мнению ряда специалистов, вообще никак не соотносится с первостилем Ван Лана. Это направление стало практиковаться в провинции Гуандун семьей Чжоу, поэтому и получило название «Богомол семьи Чжоу» (чжоу танлан). Его техника похожа на южные стили ушу – бой на ближней дистанции, н ебольшое количество ударов ногами.

В противоположность этому, северные школы «Кулака богомола» широко используют удары ногами, удары в прыжках, резкую смену уровней атаки, подсечки, броски, заломы. Все комплексы выполняются с рваной скоростью. Боец подолгу застывает на месте в низкой, растянутой стойке, немного покачиваясь, как богомол, который готовится к броску. Северные школы сочетают «мягкие» и «жесткие» способы атаки как на близкой, так и на дальней дистанциях, употребляя для этого «лапу богомола», которая в некоторых школах называется «тайный локоть» (мичжоу), вероятно, из-за того, что кисть, согнутая в запястье, напоминает локтевой сгиб. Во всех технических действиях присутствует рубящий удар запястьем – удар «ножа и топора» (даофу).

Все многочисленные стили танланцюань подразделяются на три направления: «жесткий богомол», «мягкий богомол» и «комплексный богомол», в тактике боя которого сочетаются как «мягкие», так и «жесткие» приемы. Представителем «жесткого бог омола» является, например, стиль «Семизвездный кулак богомола», мягкого – «Кулак богомол шести взаимосоответствий», комплексного – «Богомол сливы мэйхуа».

Самой распространенной школой «Кулака богомола» стал «Семизвездный кулак богомола» (цисин танланцюань). Эта школа считается наиболее близкой к той, которая была создана когда-то Ван Ланом. Правда, патриарх «Семизвездного кулака богомола», выходец из области Дэнчжо провинции Шаньдун Ван Юньшэн, внес в первоначальный стиль немало изменений. Прежде всего, он взял за основу не столько передвижения богомола, сколько проверенные временем методы атаки из других стилей, в том числе и «Кулак лежащего на земле» (дитанцюань). Изменился способ «выброса силы» – он стал предельно «жестким», резким, вот почему эту школу относят к направлению «жесткого богомола». Ее последователи считают, что не следует наносить удары, пока противник твердо стоит на ногах, его обязательно сначала надо вывести из равновесия – подсечкой, захватом руки или ноги , обманным движением. Другой стиль – «Кулак богомола сливы мэйхуа Великого предела» (мэйхуа тайцзи танланцюань) – базируется на большом количестве передвижений. Боец ни на секунду не останавливается, подавляя противника фантастической плотностью ударов. «На один прием приходится три изменения в позициях», – гласит основной принцип этого стиля. Свое название он получил за необычное положение кисти бойца и работу верхними конечностями. Удары руками образуют хитросплетение, похожее на геометрию цветка сливы. Пальцы руки, сохраняя положение «лапы богомола», немного разводят в стороны, благодаря чему ими можно наносить удары по болевым точкам и делать защипы. Большое влияние на философскую доктрину этого стиля оказала концепция «Великого предела» (тайцзи). Структура всех приемов стиля соответствует взаимопереходу инь и ян – на силу отвечают мягкостью, на податливость – мощным ударом.

Очень близко к этой школе стоит другое направление, похожее даже по названию – «Богомол сливы мэйхуа » (мэйхуа танлан), или «Богомол великого предела» (тайцзи танлан), который считается «жестким» стилем.

Если два первых стиля можно считать близкими друг другу, то «Кулак шести взаимосоответствий богомола» (люхэ танланцюань), или «Кулак богомола и обезьяны, оседлавших лошадь» (махоу танланцюань), стоит несколько особняком. В противоположность предыдущим направлениям, его отличают мягкие и очень легкие передвижения, «растянутое» приложение силы. Основной целью практики этого стиля считается достижение трех внешних и трех внутренних соответствий в человеке, что должно привести к абсолютному единству телесного и духовного. Внутри следует достичь равновесия между сердцем и волей, волей и циркуляцией ци и, наконец, между ци и физической силой. Снаружи необходимо сочетать движения кистей рук и ступней, локтей и коленей, плеч и бедер. Бойцы стиля «Кулак шести взаимосоответствий богомола» должны находиться в непрестанном движении, каждое действие перетекает в следующее.

На север е Китая можно встретить более десятка «стилей богомола», разбитых на сотни школ. Естественно, что даже часть из них мы не сумеем описать. Там же в деревнях встречается немало настолько закрытых стилей этого направления, что их концепции и даже внешний рисунок остаются малоизвестными. В частности, о «Кулаке богомола тайных врат» (мимэнь танланцюань) известно лишь, что он использует тактику ближнего боя, восемь базовых ударов «лапой богомола», «приклеивания» к рукам противника, «надергивание» соперника на себя, подбивы его рук снизу вверх. Стиль «Богомола отполированной доски» (гуанбань танлан) использует в основном удар открытой ладонью, которая и называется «полированная доска». Ладонь специально укрепляется путем втирания в нее особых бальзамов. Круговые движения ладонью отрабатывают, катая по столу тяжелый каменный шар около 50 см в диаметре.

Сильные школы богомола существуют сегодня в провинции Хэбэй, в округе Цанчжоу, где они называются «Кулаки богомола сквозной подготовки» (тунбэй танланцюань), поскольку преподаются вместе со стилем тунбэйцюань.

Защищаясь и отпугивая противника, богомол размахивает передними конечностями. Этот принцип лежит в основе другого стиля – «Богомол, машущий лапами» (шуайшоу танлан). Мастера стиля учат: если выпрямить руку полностью, то сила уменьшится, если же чуть согнуть – увеличится, если удар идет по прямой – сила не велика, если по дуге – сила возрастает. Боец сначала быстро описывает руками круги перед корпусом и не наносит ударов, пока противник находится далеко. Затем следует стремительный подскок – и боец оказывается на расстоянии не более предплечья от противника. Именно в этот момент наносится основной удар. Благодаря такой тактике стиль нередко называют «взрывающийся богомол» (пао танлан), столь стремительно подскакивают бойцы к противнику.

В основу подготовки учеников цзуйцюань заложены три важнейших требования, по сути, представляющих три этапа освоения техники. Первый этап – овладение формой (чжун син), когда последователь овладевает «пьяными движениями» – особая шатающаяся походка, косящий и бегающий взгляд, неловкие падения. Второй этап и одновременно второе требование к обучению – овладение боевой техникой (чжунцзи): изучение основных типов ударов, захватов, надавливаний предплечьями, толчков плечами. И, наконец, третье требование – совмещение «пьяной формы» с реальным применением приемов. Об этом постоянно напоминает ключевая поговорка цзуйцюань: «Форма – как у пьяного, но воля трезвая; шаги – как у пьяного, но сердце трезвое».

В анналах ушу можно найти самые различные версии происхождения «Кулака пьяного», и все они направлены на то, чтобы поместить стиль под сень легендарного исторического прошлого, освятить древностью это необычное искусство. По одной из них, «пьяный» стиль родился в Шаолиньском монастыре, когда по указу императора Ли Шиминя в IX в. монахам разрешили употреблять вино и есть мясо. По другой легенде, стиль вообще принесли в этот мир восемь «бессмерт ных» (басянь), святые народной традиции и даосского пантеона, любители подраться и поупражняться с оружием в нетрезвом виде.

В различных направлениях цзуйцюань основное место занимает не кулачное искусство, а упражнения с «шестом пьяного», «копьем пьяного» и «мечом пьяного», причем большинство комплексов носит явно театрализованный характер и мало соотносится с боевыми аспектами ушу.

В старом Китае «Кулак пьяного» был не слишком распространен. Ситуация коренным образом изменилась после создания системы государственного ушу в КНР. Цзуйцюань был превращен в стиль для показательных выступлений, причем за основу было взято направление «Восьми опьяневших бессмертных». Глава нового стиля Чжан Цзифу ввел в него много акробатических элементов высшей сложности, что, безусловно, сделало стиль более зрелищным, но крайне далеким от его прототипа. Точно таким же образом были трансформированы многие другие стили сянсинцюань, например, «Кулак змеи», «Кулак обезьяны», «Кулак орлиных ко гтей».

Стиль богомола (танланцюань)

Стиль танланцюань принадлежит к так называемым «подражательным» стилям ушу – сянсинцюань. Этот стиль имитирует движение лап богомола и характерные особенности, присущие этим движениям, – высокую скорость и связанность движений между собой, многообразие и большое количество перемен в выполнении движений. Главными движениями в технике владения руками в этом стиле являются: «гоу» (цеплять крюком), «лоу» (зацеплять, захватывать), «цай» (захваты руки), «гуа» (удерживать), «дяо» (хитрые движения, обманные), «чань» (связывание рук), «пи» (рубящие движения), «хуа» (уворачиваться).

В отношении этого стиля говорят: «В краткости скрывается напряженность, в жесткости скрывается упругость. При выполнении движений запястья должны быть подвижными, предплечья должны встряхиваться, поясница должна вращаться, бедра должны быть подвижны, колени должны быть согнуты».

Выполнять комплекс в целом нужно на высо кой скорости, с большой подвижностью, дабы суметь воспроизвести движения этого насекомого.

Стиль танланцюань наиболее подходит молодым людям.

Комплекс стиля богомола.

При составлении этого комплекса использован традиционный комплекс танланцюань.

Комплекс состоит из двадцати семи форм.

Положения кистей и стойки, встречающиеся в комплексе

Гоушоу, или рука в форме крюка: мизинец и безымянный палец подгибаются к внутренней стороне ладони, средний и указательный пальцы сгибаются и раздвигаются в стороны, большой палец помещается между ними, запястье сгибается таким образом, что по форме напоминает собой крюк (рис. 1).

Рис. 1.

Цилиньбу, или шаг единорога: нога, что впереди, сгибается в колене таким образом, что получается полуприсед, колено слегка напряжено; нога сзади также согнута в колене, как будто человек собирается преклонить колени ; коленная чашечка оказывается совсем близко от земли, колено напряжено, пятка поднята над землей. Нога, что впереди, опирается на землю внешней стороной стопы; нога сзади стоит на земле своим передним краем, поясница вращается, бедра имеют такое положение, будто человек собирается присесть (рис. 2).

Рис. 2.

Остальные положения рук и позиции в своей основе совпадают с положением рук и позициями, присущими стилю чаньцюань (длинный кулак), поэтому отдельно рассматривать их не будем.

Итак, разучим 27 упражнений.

Исходное положение

Бинбучжанли – ноги вместе, туловище выпрямлено, руки опущены вдоль бедер (рис. 3).

Рис. 3.

I. «Танланбучань», или «Богомол хватает цикаду»

1. Туловище поворачивается влево на 90 градусов, обе ноги сгибаются в коленях до положения полуприседа, правая рука давит на левую руку, они скрещиваются в положении перед животом, центр ладони направлен к себе, после этого ладонь левой руки совершает движение наружу, вращается, ладонь поворачивается тыльной стороной вниз, внутренней стороной вверх, запястья обеих рук совершают один оборот по часовой стрелке, запястье левой руки переворачивается, на правое запястье осуществляется давление, внутренняя поверхность правой руки направлена вверх, внутренняя поверхность левой руки направлена вниз (рис. 4).

Рис. 4.

2. Верхняя половина туловища продолжает пребывать в движении, левая нога по-прежнему остается в положении полуприседа, колено правой ноги поднимается, поясница немного поворачивается вправо, корпус слегка наклоняется в сторону; обе руки расходятся вправо и влево, правая рука принимает положение гоушоу и занимает положение чуть выше плеча, левая рука принимает положение гоушоу и пальцами назад и останавливается в положении чуть ниже п леча; взгляд направлен вперед (рис. 5).

Рис. 5.

II. «Лобу цзайхуа», или «Опуститься и посадить цветок»

Правая нога опускается на землю перед левой ногой и после того, как совершает движение чжэньцзяо (движение ноги, сотрясающее землю, то есть нужно сильно топнуть): сгибается в колене, левая нога быстро поднимается и делает шаг по направлению вперед, после этого нога выпрямляется и пяткой упирается в землю, обе руки меняют положение ладоней одновременно с движением чжэньцзяо. Правая рука выпрямляется в предплечье и совершает движение по направлению вперед, вытягивается вперед, центр ладони направлен наверх, ладонь правой руки приближается к внешней стороне правого локтя, центр ладони направлен вниз; взгляд направлен вперед (рис. 6).

Рис. 6.

III. «Лимао шаншу», или «Пальмовая куница взбирается на дерево»

1. Носок левой н оги ставится на пол и заворачивается вправо, туловище совершает небольшой поворот вправо; правое предплечье слегка поворачивается внутрь и сгибается, центр ладони направлен вниз, ладонь вслед за поворотом тела совершает горизонтальное вращение вправо, приближаясь к правой стороне поясницы, левое предплечье вслед за поворотом тела выполняет горизонтальное движение перед корпусом вправо, центр ладони направлен вниз и оказывается перед грудью (рис. 7).

Рис. 7.

2. Левая ступня выбрасывается наружу, верхняя половина тела немного опускается вперед, совершает поворот влево, пока не заходит за то положение, которое занимала первоначально; одновременно ладонь левой руки, следуя за поворотом тела, движется влево, предплечье распрямляется и совершает горизонтальный поворот, после этого оно сгибается в локте и подходит к левой стороне поясницы, внутренняя сторона ладони направлена вверх, правая рука одновременно распрямля ется в предплечье, совершает горизонтальный поворот и останавливается перед корпусом, центр ладони направлен вниз (рис. 8).

Рис. 8.

3. Верхняя половина тела слегка откидывается назад, правая нога сгибается в колене и возвращается на полушаг назад, одновременно левая рука делает «пронизывающее» движение снизу вверх и останавливается в положении чуть выше головы, центр ладони направлен к себе (рис. 9).

Рис. 9.

4. Ступня правой ноги стоит на земле, левая нога делает большой шаг вперед, сгибается в колене до положения полуприседа, тело принимает положение баньмабу, одновременно левая рука совершает вращательное движение, направленное внутрь, обе руки выбрасываются вперед, левая рука распрямляется в предплечье и совершает движение вперед, правая рука при этом слегка сгибается в локте, центры ладоней направлены вниз; взгляд направлен влево- вперед (рис. 10).

Рис. 10.

Движения 1, 2, 3, 4 должны выполняться непрерывно; движения верхней половины тела – «откидывание назад» и «бросок вперед» – должны выполняться таким образом, чтобы создалось впечатление, будто «богомол бросается за пищей»; после совершения броска движения поясницы и одновременные вращения рук по часовой стрелке можно сопровождать легкими покачивающими движениями.

IV. «Чаньбянь гуаньер», или «Лента проходит сквозь ухо»

Туловище поворачивается влево на 90 градусов, правая нога распрямляется, левая нога сгибается в колене и поднимается вверх, фиксируется на задней стороне сгиба левого колена; одновременно левая рука совершает дугообразное движение в направлении вверх и вправо, правая рука сжимается в кулак, сгибается в локте и совершает дугообразное движение вправо и вверх, проходя при этом около правой стороны поясницы, левая рука выполняет движение хукоучжанькай (« раскрывать пасть тигру»), соприкасаясь с правым запястьем в том месте, где прощупывается запястная кость (с левой стороны правого запястья), центр правой ладони направлен вниз, запястье совершает поворот наружу; взгляд направлен на правую руку (рис. 11).

Рис. 11.

При соприкосновении ладони левой руки с косточкой правого запястья верхняя половина тела должна прогнуться вправо и оставаться в этой позиции.

V. «Кунюй чжуаншань», или «Бык налетает на скалу»

1. Левая нога сгибается в колене, правая нога опускается и приставляется к внутренней стороне левой ступни, носком опираясь о землю; одновременно ладонь левой руки совершает дугообразное движение влево и вперед так, что рука проходит перед животом и останавливается перед грудью, центр ладони направлен к себе, кисть правой руки, сжатая в кулак, распрямляется в дугообразном движении по направлению влево и внутрь, предплечье проходит перед живот ом и останавливается справа возле поясницы, центр ладони направлен вверх (рис. 12).

Рис. 12.

2. Движение верхней части тела на этом не прекращается, правая нога делает шаг вправо, обе ноги сгибаются в коленях таким образом, что образуют шаг цилиньбу, туловище немного наклоняется вправо; ладони обеих рук принимают положение гоушоу, далее одновременно в направлении вправо и вперед выбрасываются кисти рук, сложенные в положении гоушоу, причем это движение осуществляется тыльной стороной кисти (гоубэй), кисть правой руки, сложенная в положении гоушоу, занимает положение справа от головы, левая рука с кистью в положении гоушоу сгибается в локте и занимает положение перед грудью, центры кистей рук в положении гоушоу или гоусинь направлены вниз; взгляд ровный, направлен влево и вперед (рис. 13).

Рис. 13.

Необходимо обратить внимание: при вып олнении дугообразных движений перед грудью поясница должна вращаться вслед за движениями рук.

VI. «Тоучжань ляоинь», или «Тайным жестом разбудить страсть»

Туловище поворачивается влево на 90 градусов, левая нога выполняет полушаг вперед и влево, пятка правой ноги также выполняет полушаг влево, принимается позиция цилиньбу, одновременно кисть левой руки, сложенная в положение гоушоу, распрямляется и принимает форму открытой ладони, центр ладони направлен от себя и ровно опускается влево, вновь принимает положение гоушоу, выполняя движение дяо (уводящее и увертливое) в направлении влево-вперед и вверх, кисть правой руки в положении гоушоу опускается вниз, проходит справа от поясницы и делает резкий выпад вперед, тыльная сторона кисти гоубэй направлена вперед, взгляд направлен вперед (рис. 14).

Рис. 14.

Необходимо обратить внимание: главным образом нужно сосредоточить внимание на вращении пояс ницы и на движении бедер.

VII. «Цайсаньшоу», или «Сложить три руки»

1. Туловище поднимается и распрямляется, правая нога делает шаг влево-вперед, одновременно кисть правой руки в положении гоушоу принимает форму открытой ладони и далее в направлении снизу вверх выполняет движение ань (давящее движение), направленное вверх, центр ладони направлен к себе (рис. 15).

Рис. 15.

2. Движение верхней половины тела на этом не прекращается, правая нога делает еще один шаг вперед и вновь принимает положение цилиньбу; одновременно правая кисть, имеющая форму открытой ладони, сжимается в кулак и выполняет выпад вперед, большой палец направлен вверх, ладонь левой руки прикладывается к месту локтевого сустава правого предплечья с внутренней стороны (рис. 16).

Рис. 16.

VIII. «Ерлан даньшань», или «Ерлан взвалил на плечи гору»

Туловище немного приподнимается и совершает поворот на 45 градусов, левая нога делает полшага назад и сгибается в колене в положении полуприседа, правая нога приставляется, и принимается позиция сюйбу; одновременно обе руки принимают форму гоушоу, расходятся в разные стороны перед грудью, правая рука в форме гоушоу делает выпад вправо-вперед так, что центр гоушоу оказывается направленным к себе, а часть гоуцзяо, или острие крюка (пальцы), оказывается направленной вверх; левая рука в форме гоушоу делает выпад по направлению вправо, центр крюка направлен к себе, пальцы направлены вниз. Взгляд направлен вправо и вперед (рис. 17).

Рис. 17.

IX. «Ели цэнтао», или «В листве скрываются персики»

1. Корпус совершает поворот влево на 45 градусов, правая нога сгибается в колене и поднимается вверх; правая рука в форме гоушоу движется влево, сгибается в локте и останавливается перед корпусом; центр крюка направл ен к себе, тыльная часть направлена вверх, кисть левой руки в форме гоушоу распрямляется; выполняет «давящее» движение вниз и останавливается перед корпусом, центр ладони направлен вправо (рис. 18).

Рис. 18.

2. Движение верхней половины тела на этом не прекращается; правая нога опускается влево-вперед так, что принимается положение цилиньбу.

Одновременно кисть правой руки в форме гоушоу выполняет продольный удар вперед таким образом, что рука проходит около левой ладони, при этом большой палец находится сверху, а тыльная часть направлена от себя; левая ладонь поворачивается к себе, выполняет «давящее движение» и останавливается перед правыми ребрами, внутренняя сторона ладони направлена вниз; взгляд направлен вперед (рис. 19).

Рис. 19.

Х. «Баван чжайкуй», или «Тиран снимает шлем»

1. Ступня левой ноги полностью встает н а землю, тело слегка приподнимается и поворачивается вправо; левая рука распрямляется в направлении вперед и вверх таким образом, что проходит под предплечьем правой руки, центр ладони направлен вниз, кисть правой руки в положении гоушоу принимает форму ладони, сгибается, занимает положение перед грудью, центр ладони направлен вверх (рис. 20).

Рис. 20.

2. Не останавливаясь, левая нога делает длинный шаг влево-вперед так, что принимается положение цилиньбу, правая рука совершает поворот внутрь в направлении вправо и вверх, сжимается в кулак, центр направлен вниз, левая рука выполняет движение влево и вниз и также сжимается в кулак, вращение предплечья наружу поворачивает центр кулака наверх, взгляд направлен влево-вперед (рис. 21).

Рис. 21.

Необходимо обратить внимание: при выполнении вращения и поворотов рук поясница должна поворачива ться, бедра должны быть расставлены.

XI. «Куахай чжаньцзяо», или «Перешагнуть через море и убить морского змея»

1. Туловище поднимается и распрямляется, левая нога делает полшага вправо-вперед, кулак правой руки разгибается в ладонь, совершает дугообразное движение вправо перед грудью и останавливается по правую сторону от корпуса, центр ладони направлен вниз, кулак левой руки разгибается в ладонь и совершает дугообразное движение влево и вверх, центр ладони направлен влево (рис. 22).

Рис. 22.

2. Не останавливаясь, корпус поворачивается влево, правая нога совершает дугообразное движение вперед и вправо и останавливается перед внутренней стороной левой стопы, ступня носком касается земли, обе ноги слегка согнуты; одновременно кисть правой руки принимает форму гоушоу и выполняет дугообразное движение в направлении назад, вправо и вперед, наносит горизонтальный удар в направлении вправо и впер ед, останавливается в положении выше плеча, кисть левой руки принимает форму гоушоу, рука сгибается в локте и занимает положение перед грудью, «центр крюка» направлен вниз (рис. 23).

Рис. 23.

3. Не останавливаясь, верхняя половина тела совершает переворот влево; правая нога поднимается и выполняет движение даньти в направлении влево-вперед, при выполнении движения даньти уровень движения ног выше, чем тот уровень, на котором расположена грудь, взгляд направлен вправо и вперед (рис. 24 (1) – вид спереди, (2) – вид со спины).

Рис. 24 (1)

Рис. 24 (2)

XII. «Фаньтянь фуди», или «Опрокинуть небо, перевернуть землю»

1. Правая ступня опускается на землю, носок разворачивается наружу, вслед за этим движением корпус поворачивается вправо; одновременно кисть правой руки в положении гоушоу распрямляется в ладонь и перед корпусом описывает окружность в направлении вниз-влево-вверх, далее вслед за поворотом тело продолжает совершать вращательные движения в направлении вниз-назад, снова вверх, останавливается с правой стороны от корпуса, сзади и вверху, кисть левой руки в положении гоушоу распрямляется в ладонь, вслед за правой рукой совершает движение по окружности в направлении вв ерх-вперед-вниз, начиная движение с левой стороны корпуса, далее ладонь выполняет движение вперед, взгляд направлен вперед (рис. 25).

Рис. 25.

2. Левая нога делает длинный шаг вперед, принимается позиция цилиньбу, одновременно правая рука сгибается в локте и выполняет прямой толчок вперед таким образом, что рука в движении проходит рядом с правым ухом, сторона ладони, на которой находится мизинец, направлена вперед, центр ладони направлен влево, левая рука опускается к внутренней стороне левого колена, внутренняя сторона руки направлена вверх, взгляд направлен вперед (рис. 26).

Рис. 26.

XIII. «Байань чугун», или «Белая обезьяна выходит из пещеры»

1. Туловище поднимается и распрямляется, правая нога делает шаг вперед, одновременно правая ладонь совершает дугообразное движение по направлению влево и внутрь так, что при этом рука проходит перед грудью, сгибается в локте и проходит справа от поясницы, левая рука также совершает дугообразное движение вправо и вперед так, что рука при этом проходит перед животом, сгибается в локте и проходит слева от поясницы, центры обеих ладоней направлены вверх (рис. 27).

Рис. 27.

2. Движение убыстряется, левая нога поднимается в прыжке, ступни правой и левой ноги оказываются в воздухе, ноги поочередно сгибаются в коленях; запястья рук принимают положение гоушоу и одновременно резко поднимаются вверх по обеим сторонам тела, тыльные части гоушоу противостоят друг другу, необходимо запястьями выполнять колеблющиеся движения (рис. 28).

Рис. 28.

3. Правая нога опускается на землю и после этого выпрямляется, левая нога остается по-прежнему согнутой в колене, тело слегка наклоняется вправо, оба предплечья поднимаются вверх, взгляд направлен вперед (рис. 29).

Рис. 29.

XIV. «Юцай цзоцюань», или «Левое движение „Цай“, правое движение „Цюань“

1. Левая нога опускается вперед, верхняя половина тела слегка наклоняется вправо и совершает вращение в пояснице; кисть правой руки из положения гоушоу переходит в положение «ладонь», из положения перед головой совершает движение вниз, в движении рука сгибается в локте и занимает положение перед грудью, ладонь направлена вниз, пальцы руки направлены вправо, кисть левой руки из положения гоушоу переходит в положение «открытая ладонь», предплечье распрямляется, опускается к левой стороне корпуса, ладонь направлена вниз, большой палец опущен (рис. 30).

Рис. 30.

2. Не останавливаясь, используя в качестве оси вращения носок левой ступни, ступня правой ноги поднимается вверх, тело совершает полное вращение по направлению впр аво, правая нога опускается вперед, принимает положение гунбу, все силы вкладываются в наклон правой половины тела; кисть левой руки сжимается в кулак и вслед за поворотом тела выполняет продольный удар по направлению вперед в горизонтальной плоскости, рука при этом движется в форме длинного полукруга, большой палец направлен вниз, правая рука совершает в горизонтальной плоскости кругообразное движение и встречается с левой рукой в точке, расположенной на правой стороне левого предплечья; взгляд направлен на левый кулак (рис. 31).

Рис. 31.

XV. «Цзиньшэ доуяо», или «Извиваться, как золотая змея»

1. В качестве опоры выступает правая нога, тело наклоняется вперед, совершает поворот влево на 180 градусов и немного приподнимается, левая нога делает полшага и приставляется обратно, тело принимает позицию сюйбу; кисть левой руки, сжатая в кулак, распрямляется, предплечье распрямляется и выполняет поворот в го ризонтальной плоскости в направлении вперед и влево, после этого рука сгибается в локте и занимает положение у левой стороны поясницы, пальцы руки направлены вперед, правая рука одновременно выполняет кругообразные движения в направлении вперед. Затем правая рука одновременно выполняет кругообразные движения в направлении вперед-влево и внутрь и занимает положение справа у поясницы, центры обеих ладоней опущены вниз (рис. 32).

Рис. 32.

2. Не останавливаясь, правая нога выпрямляется, грудная клетка распрямляется и расширяется, тело слегка наклоняется вправо, левая нога сгибается в колене и поднимается назад, носок оттянут на себя, одновременно кисти обеих рук принимают форму крюка и через обе стороны тела поднимаются наверх, запястья при этом совершают колеблющиеся движения, тыльные части направлены друг к другу, запястья обеих рук распрямляются и почти касаются ушей, взгляд направлен вперед (рис. 33).

Рис. 33.

3. Правая нога остается неподвижной, левая нога коленом поднимается вперед, верхняя половина тела наклоняется вперед таким образом, что касается левого бедра, кисти обеих рук в положении гоушоу одновременно движутся вперед и вниз, проходят по обеим сторонам тела и движутся назад, принимая положение перевернутого крюка (фаньгоушоу), т. е. центр крюка направлен вверх, взгляд направлен вниз (рис. 34).

Рис. 34.

4. Левая нога делает резкий шаг вперед по направлению влево и немного прямо, правая ступня ставится назад, при этом перемещении принимается положение «цилиньбу»; кисти обеих рук в положении «гоушоу» выносятся вперед таким образом, что впереди идет тыльная часть, правый локоть слегка сгибается, кисть левой руки в положении «гоушоу» движется вперед, кисть правой руки немного опускается вниз. Взгляд направлен влево (рис. 35).

Рис. 35.

XVI. «Цзоцайюцюань», или «Левое движение „Цай“, правое движение „Цюань“

Правая нога делает шаг вперед, вслед за этим движением корпус слегка наклоняется вперед; одновременно кисть правой руки из положения гоушоу сжимается в кулак и совершает дугообразное движение вправо-вперед и опять влево, совершая таким образом круговое движение, центр кулака направлен вниз, большой палец – к себе; левая кисть из положения гоушоу распрямляется в ладонь и движется в направлении влево-вперед и снова возвращается вправо, касаясь при этом правой кисти, пальцы направлены вправо, центр ладони направлен от себя; взгляд направлен на кулак правой руки (рис. 36).

Рис. 36.

XVII. «Цайсаньшоу», или «Сложить три руки»

1. Левая нога делает шаг вперед, тело слегка поднимается; одновременно левая рука совершает дугообразное движение в направлении влево и вперед так, что рука проходит перед грудью и останавливается перед корпусом, центр ладони направлен вниз, пальцы рук направлены вправо, правая рука из положения «спереди» совершает движение вправо и назад в горизонтальной плоскости, сгибается в локте, кисть руки сжимается в кулак и прижимается к ребрам с правой стороны (рис. 37).

Рис. 37.

2. Не останавливаясь, правая нога снова делает шаг вперед, принимается положение цилиньбу, одновременно кулак правой руки выносится вперед над верхней частью левого запястья, центр кулака направлен вниз, центр левой ладони направлен также вниз, рука сгибается в локте и подходит к нижней части правого локтя; взгляд направлен вперед (рис. 38).

Рис. 38.

XVIII. «Юйхуаибу», или «Положение „Нефритовый браслет“»

1. Приподняться и повернуться вправо, левая нога выпрямляется, одновременно лева я рука делает резкое движение вперед и вверх, центр ладони направлен вправо, кулак правой руки разжимается в ладонь, рука сгибается в локте и становится перед грудью, центр ладони направлен влево (рис. 39).

Рис. 39.

2. Не останавливаясь, левая нога делает шаг прямо и влево, принимается положение цилиньбу; одновременно левая рука совершает вращение внутрь и сжимается в кулак, рука сгибается в локте справа и чуть выше лба, большой палец направлен вниз, ладонь правой руки выносится от ребер влево и вверх, центр ладони направлен вверх. Взгляд направлен прямо (рис. 40).

Рис. 40.

XIX. «Чжуйфэн ганьюэ», или «Спешить за ветром, гнаться за луной»

1. Туловище распрямляется, левая нога делает полшага вправо, правая сгибается в колене и поднимается; одновременно кисти обеих рук принимают форму «ладони», совершают горизонтальные толкающие движения вправо и вперед, локти обеих рук слегка согнуты, центры ладоней направлены вниз; пальцы рук – вперед (рис. 41).

Рис. 41.

2. Правая нога опускается вправо-вперед, принимается положение цилиньбу, одновременно ладони обеих рук сжимаются в кулаки, руки наносят прямой удар вперед, центры кулаков направлены вниз, большие пальцы обращены друг к другу; взгляд направлен прямо (рис. 42).

Рис. 42.

XX. «Чжайсин хуаньдоу», или «Собрать звезды, преобразить созвездие „Ковша“»

Правая нога делает полушаг вправо и вперед, ступня левой ноги целиком ставится на землю, принимается положение гунбу; корпус наклоняется вперед, одновременно запястье левой руки, сжатое в кулак, раскрывается в ладонь, рука сгибается в локте и делает «давящее» движение вниз, правая рука со сжатым кулаком сгибается в локте и сначала движется к животу, затем подни мается наверх и движется тыльной стороной кулака вперед, предплечье выпрямляется, центр кулака направлен вверх; взгляд направлен на кулак правой руки (рис. 43).

Рис. 43.

Необходимо обратить внимание: после небольших наклонов поясницы назад необходимо быстро нагибаться вперед, чтобы выполнить требование – «в краткости содержится напряженность».

XXI. «Линьсин юаньянцзяо», или «Подражание походке утки и селезня»

Центр тяжести тела переносится на левую ногу, левая нога выпрямляется, правая нога поднимается и выполняет движение в направлении вправо и вверх, движение совершается внешней стороной ступни, верхняя половина тела слегка наклоняется влево; одновременно правая рука со сжатым кулаком сгибается в локте и выполняет движение, которое возвращает ее из положения «сверху» к левой стороне груди, левая ладонь по-прежнему касается нижней части правого локтя; взгляд направлен влево и вперед (рис. 44).

Рис. 44.

XXII. «Бишоу тиншэнь», или «Встать в поединке в полный рост»

1. Правая нога опускается вниз и приставляется к внешней стороне левой ступни, принимается позиция гайбу; обе руки одновременно раскрывают ладони и опускаются в направлении вниз и влево, центр правой ладони направлен от себя, центр левой ладони направлен влево; взгляд направлен вправо (рис. 45).

Рис. 45.

2. Не останавливаясь, левая нога отводится влево и делает шаг, правая нога только носком касается земли и сгибается в колене, принимается позиция сюйбу, одновременно обе руки продолжают вращательное движение по направлению вверх и влево, пока не оказываются на одной высоте с левым плечом, сгибаются в локтях и выполняют продольное движение вправо и вперед таким образом, что проходят перед грудью, правое предплечье выпрямляется, центр ладони направлен вле во, левая рука сгибается в локте и передвигается к груди, центр ладони направлен вниз; взгляд направлен вперед (рис. 46).

Рис. 46.

XXIII. «Ема чжуйфэи», или «Дикий конь догоняет ветер»

Левая нога касается земли, правая нога выполняет длинный шаг вправо-вперед, принимается положение гунбу, одновременно левая ладонь выполняет «давящее» движение вперед и вниз, предплечье правой руки совершает поворот наружу, сгибается в локте и снова выполняет движение вправо и вперед таким образом, что рука движется «изнутри», совершая поворот вокруг левого запястья, центр ладони направлен вверх, взгляд направлен на правую ладонь (рис. 47).

Рис. 47.

XXIV. «Дилоуцюань», или «Низко хватающий кулак»

Левая нога делает шаг, на землю ставится пятка, верхняя половина тела совершает наклон влево; одновременно правая рука сгибается в локте, выпол няет движение, приводящее ее к пояснице, сжимается в кулак, делает выпад сверху-влево, центр кулака направлен от себя, левая рука из положения перед корпусом движется сначала влево и вверх и снова описывает небольшой круг вправо, касаясь внутренней стороны запястья правой руки, центр ладони направлен от себя, пальцы рук направлены вверх; взгляд направлен на обе руки (рис. 48).

Рис. 48.

XXV. «Юйман фаньшэнь», или «Нефритовый удав»

1. Стопа левой ноги поворачивается внутрь и полностью ставится на пол, стопа правой ноги поворачивается наружу, корпус поворачивается вправо на 90 градусов; одновременно левая рука отходит от запястья правой руки вверх и перемещается к правой стороне корпуса, центр ладони направлен от себя, кулак правой руки разжимается, ладонь движется ниже левой подмышки, ее центр направлен к себе, обе руки скрещиваются перед корпусом; взгляд направлен на левую руку. (Рис. 49 (1) – вид со сп ины, (2) – спереди).

Рис. 49 (1)

Рис. 49 (2)

2. Не останавливаясь, слегка наклониться влево, корпус немного откидывается назад; одновременно левая рука продолжает вращательное движение в направлении вправо-внутрь, на уровне согнутого локтя; в ходе движения рука совершает оборот в направлении вперед и вправо, проходит над головой, заканчивает движение у правой стороны грудной клетки, ладонь центром повернута вниз; аналогично и правая рука одновременно совершает круговое движение в направлении влево-вверх; в движении рука проходит справа от головы, центр ладони направлен вверх (рис. 50).

Рис. 50.

3. Не останавливаясь, корпус вновь совершает легкий наклон влево, обе ноги слегка сгибаются в коленях, принимается положение сылюмабу; одновременно левая рука, используя в к ачестве оси вращения запястье, совершает небольшой поворот внутрь, кисть принимает положение гоушоу, центр направлен вниз; правая рука сгибается в локте в положении справа и выше головы и, используя в качестве оси вращения локоть, совершает круговое движение; кисть при этом принимает форму гоушоу, центр направлен вниз; взгляд направлен вправо и вперед. (Рис. 51 (1) – вид сзади, (2) – вид спереди).

Рис. 51 (1)

Рис. 51 (2)

XXVI. «Цзиньшэ доуэо», или «Золотая змея встряхивается»

1. Правая нога делает длинный шаг влево-вперед, носок повернут внутрь, тело поворачивается влево на 180 градусов и пригибается; кисти рук в положении гоушоу распрямляются в ладони и расходятся в разные стороны вниз, центры ладоней направлены внутрь (рис. 52).

Рис. 52.

2. Не останавлива ясь, правая нога выпрямляется, туловище поднимается и поворачивается на 90 градусов; левая нога сгибается в колене и поднимается назад; одновременно обе руки поднимаются по сторонам тела, кисти вновь принимают положение гоушоу, взгляд направлен вперед (рис. 53).

Рис. 53.

Необходимо обратить внимание: при резком поднятии вверх кистей рук в положении гоушоу необходимо напряжение поясницы, оба предплечья должны совершать колеблющиеся движения.

XXVII. «Таилан фэншоу», или «Богомол смыкает лапы»

1. Левая нога опускается вперед, верхняя часть тела наклоняется вперед; одновременно кисти рук в положении гоушоу разгибаются, и ладони опускаются вниз, руки перекрещиваются, центры ладоней направлены к себе (рис. 54).

Рис. 54.

2. Без остановки центр тяжести тела смещается назад, на правую ногу, левая нога перемещается немного н азад, правая нога сгибается в колене, принимается позиция сюйбу; одновременно кисти обеих рук принимают положение гоушоу и сгибаются в локтях перед корпусом, левая рука впереди, правая рука сзади; из положения слева в направлении вверх по часовой стрелке совершаются три круговых движения, вслед за касающимися движениями в пояснице круговые движения постепенно прекращаются и в конце концов останавливаются совсем; взгляд направлен влево-вперед (рис. 55).

Рис. 55.

Конечное положение. Левая ступня приставлена к правой ступне, положение аналогично исходному (рис. 56).

Рис. 56.

Глава 4.

Юньфа – упражнения ушу для самообороны.

В китайском ушу насчитывается неисчислимое количество движений; ударов, захватов, прыжков, подсечек, парирований, уклонов, которые являются великолепным средством физического р азвития и надежной системой ведения боя с одним или многими противниками.

Сочетание ударов руками и ногами, использование подсечек, толчков, заломов, захватов, бросков отличает ушу от других систем единоборств. Все основные движения ушу, составленные в определенном порядке, входят в парные комплексы упражнений, называемые таолу.

Каждый такой комплекс имеет начало, окончание, ритм выполнения отдельных элементов и по внешнему виду напоминает гимнастику. Но в поединке эти движения носят грозный характер нападения и защиты. Комплексы обучают владению различными техниками ушу, которые используются в поединке в зависимости от ситуации. Нужно не только знать технику, но чувствовать ритм, дистанцию, понимать психологию поединка, иметь хорошую реакцию и быстрый сильный удар.

Правильные занятия юньфа – прикладным разделом ушу – помогут развить силу мышц и сухожилий, укрепить внутренние органы, увеличить подвижность суставов рук, ног и поясницы. А боевые тренировки дадут н еобходимый навык самообороны.

Комплекс, представленный в этой главе, состоит из 32 техник атаки и защиты, основанных на методике ведения боя, взятой из традиционных стилей китайского ушу: люхэцюань (6 единений), чжацюань и цинна (искусство захватов и заломов). Он служит великолепной основой для занятий ушу как интереснейшим видом спорта и древней системой единоборств, развивающей не только физические, но и морально-нравственные и волевые качества, что так необходимо современной молодежи.

На рисунках движения правой руки и правой ноги обозначены сплошной линией, движения левой руки и левой ноги – пунктирной.

Позиция готовности

Исходное положение. Ноги вместе. Руки свободно опущены вдоль тела (рис. 1).

Разверните корпус влево. Сделайте шаг вперед левой ногой и примите «позицию готовности», при которой 60 % веса расположено на впередистоящей ноге, при этом сзадистоящая нога слегка согнута в колене. Руки сжаты в кулаки. Правый кулак на уровне лица, л евый – на уровне локтевого сгиба правого. Локти слегка согнуты (рис. 2).

Техника 1

Удар кулаком из позиции гунбу

Метод тренировки

Перенесите вес вперед. Резко топните правой ногой, одновременно отрывая левую ногу от пола. Синхронно с движением ног поднимите левый кулак вверх, защищая область лица. Правый кулак отведите на пояс. Не прерывая движения, сделайте выпад левой ногой вперед, приняв позицию гунбу, и выполните захват левой рукой и удар правым кулаком (рис. 3, 4).

Рис. 1 – 3.

...

Примечание. Выпад в позицию гунбу, захват левой рукой и атака правой производятся одновременно.

Практическое применение: если противник атакует вас прямым ударом правой руки в область головы, выполните защиту с последующим захватом руки противника и одновременно атакуйте правым кулаком (рис. 5).

Рис. 4 и 5.

Техника 2

Удар ногой снизу вверх

Метод тренировки

Выполните резкий удар правой ногой снизу вверх, сильно натянув свод стопы. В самой высокой точке движения ноги выполните резкий хлопок правой ладонью по стопе. Левый кулак отведите к поясу (рис. 6).

Практическое применение. Правой рукой захватите голову противника, нанеся удар правой ногой снизу вверх в момент захвата (рис. 7).

Рис. 6 и 7.

Техника 3

Прямой удар кулаком из позиции мабу

Метод тренировки

Примите позицию мабу и одновременно выполните удар правым кулаком (рис. 8, 9).

Практическое применение: используйте эту технику, если противник защитился от вашей предыдущей атаки (рис. 10).

Рис. 8 и 9.

Рис. 10.

Тех ника 4

Круговое парирование в позиции динбу

Сделайте шаг назад правой ногой, одновременно разворачивая корпус вправо, и примите позицию динбу. Выполните круговое движение левой рукой сверху вниз. Позиция кисти – крюк (гоу). Правый кулак отведен на пояс (рис. 11, 12).

Рис. 11.

Рис. 12.

Практическое применение: используйте этот метод защиты, если противник атакует вас ударом ноги (рис. 13).

Рис. 13.

Техника 5

Двойное парирование в позиции гунбу

Метод тренировки

Разверните корпус влево, сделайте шаг левой ногой вперед и примите позицию гунбу. Одновременно выполните парирование двумя руками вверх, защищая область лица. Локти обеих рук слегка согнуты. Руки напряжены. Усилие направлено наружу (рис. 14).

Практическое прим енение: применяйте этот метод защиты, если противник пытается атаковать ваши глаза, используя для удара обе руки одновременно (рис. 15).

Рис. 14 и 15.

Техника 6

Захват и подсечка. Метод тренировки

Захватите противника за плечи. Резким движением рук выведите его из равновесия и выполните подсечку правой ногой (рис. 16).

Практическое применение: используйте этот метод в технике ближнего боя (рис. 17).

Рис. 16 и 17.

Техника 7

Бросок в позиции гунбу. Метод тренировки

Резким движением правой ноги выполните бросок, подбив ногу противника с одновременным давлением руками вниз и разворотом корпуса вправо (рис. 18).

Рис. 18.

Практическое применение: используйте этот метод, если противник защитился от предыдущего движения (рис. 19).

Рис. 19.

Техника 8

Удар локтем в позиции гунбу

Метод тренировки

Выполните подскок и удар локтем вперед из позиции гунбу (рис. 20, 21, 22).

Рис. 20 и 21.

Практическое применение: используйте подскок для защиты от подсечки противника и атакуйте его ударом локтя (рис. 23).

Рис. 22 и 23.

Техника 9

Рубящий удар рукой и вывод из равновесия

Метод тренировки

Выполнить подскок с резким выбросом правого колена и рубящим ударом ребром правой ладони сверху вниз. Не прерывая движения, произвести захват правой ладонью, принять позицию гунбу и круговым движением левой руки снизу вверх вывести противника из равновесия (рис. 24, 25, 26, 27).

Рис. 24 – 26.

Практическое применение: используйте этот метод для атаки противника и выведения его из равновесия (рис. 28).

Рис. 27 и 28.

Техника 10

Захват предплечья и залом

Метод тренировки

Выполните захват правого предплечья левой рукой на уровне головы. Смотреть на правое предплечье. Перенесите вес на правую ногу с одновременным скручиванием вправо. Притяните обе руки к правому боку резким движением (рис. 29, 30).

Рис. 29.

Практическое применение: если противник захватил вас за правое предплечье, используйте этот метод для залома предплечья и давления своим локтем вниз на локоть противника (рис. 31).

Рис. 30 и 31.

Техника 11

Шаг вперед с ударом ладонью

Метод тренировки

Сделайте шаг вперед левой ногой, при мите позицию гунбу и выполните удар левой ладонью (рис. 32).

Рис. 32.

Практическое применение: используйте эту технику как дальнейшее продолжение вашей атаки (рис. 33).

Рис. 33.

Техника 12

Боковой удар ногой

Метод тренировки

Разверните корпус влево и выполните боковой удар правой ногой. Смотреть вправо (рис. 34).

Рис. 34.

Практическое применение: используйте эту технику для атаки противника в область шеи или головы пяткой бьющей ноги (рис. 35).

Рис. 35.

Техника 13

Рубящий удар кулаком в позиции гунбу

Метод тренировки

Примите позицию гунбу и выполните рубящий удар кулаком сверху вниз (рис. 36, 37).

Рис. 36 и 37.

Практическое применение: используйте эту технику для атаки головы противника.

Техника 14

Удар кулаком в область сердца

Метод тренировки

Примите позицию гунбу. Левая нога впереди. Выполните круговой удар кулаком снизу вверх (рис. 38, 39).

Рис. 38 и 39.

Практическое применение: используйте этот метод для атаки противника в область сердца (рис. 40).

Рис. 40.

Техника 15

Разворот корпуса и удар кулаком

Метод тренировки

Разверните корпус вправо и примите позицию гунбу. Одновременно правая рука описывает круговую траекторию вниз – вверх за спину и опускается вперед. Левой рукой нанесите круговой удар сверху вниз. Левая рука описывает круговое движение в области плечевого сустава (рис. 41, 42).

Рис. 41 и 42.

Практическое применение. Используйте этот метод для атаки противника круговым ударом сверху вниз (рис. 43).

Рис. 43.

Техника 16

Удар левой ногой

Метод тренировки

Выполните прямой удар ногой вперед на уровне пояса (рис. 44).

Практическое применение. Используйте этот метод атаки противника, если он присел после вашей атаки (рис. 45).

Рис. 44 и 45.

Техника 17

Удар кулаком вверх с одновременным ударом ноги

Метод тренировки

Выполните прыжок вперед и нанесите удар правой ногой снизу вверх. Выполните толчок левой ладонью и удар правым кулаком снизу вверх. В конечной позиции правая рука полностью выпрямлена в положении над головой (рис. 46).

Практическое применение: используйте этот метод для одновременн ой атаки рукой и ногой (рис. 47).

Рис. 46 и 47.

Техника 18

Удар кулаком в позиции гунбу

Метод тренировки

Примите позицию гунбу. Правый кулак опустите резким движением сверху вниз на уровень груди. Левая рука – в позиции «ладонь» возле правого плеча. Смотреть вперед.

Практическое применение: используйте этот удар для атаки противника нижней частью кулака (рис. 48).

Рис. 48.

Техника 19

Скрестный шаг и захват

Метод тренировки

Выполните задний скрестный шаг левой ноги. Одновременно разверните корпус вправо, правая рука вытянута вправо, левая рука захватывает правое плечо. Смотреть на правую руку (рис. 49).

Практическое применение: если противник захватил вас за правое плечо, вы должны использовать этот метод для захвата его и выведения из равновесия (рис. 50).

Рис. 49 и 50.

Техника 20

Подсечка и бросок

Метод тренировки

Перенесите вес на левую ногу. Правой ногой сделайте резкое движение назад с одновременным разворотом бедер влево и сильным движением правой рукой вперед-вниз. Смотреть перед собой (рис. 51).

Практическое применение: этот метод очень часто используют для броска противника вниз во многих видах единоборств (рис. 52).

Рис. 51 и 52.

Техника 21

Удар коленом

Метод тренировки

Поднимите правую ногу и выполните удар коленом вперед (рис. 53).

Практическое применение: используйте этот метод после защиты и удара рукой противника (рис. 54).

Рис. 53 и 54.

Техника 22

Разворот корпуса и удар ногой в сторону

Метод тренировки

Р азверните корпус на 135° влево. Резким движением поставьте правую ногу вниз перед левой и выполните удар левой ногой в сторону. Одновременно толчком разведите обе руки в стороны (рис. 55).

Практическое применение: используйте этот метод, опережая атаку противника в момент его движения (рис. 56).

Рис. 55 и 56.

Техника 23

Удар ногой в прыжке

Метод тренировки

Сделайте шаг вперед правой ногой. Прыгните вверх, нанося удар правой ногой в момент прыжка. Левая нога естественно подогнута. Левая рука вытянута вперед, правая – на поясе (рис. 57, 58).

Практическое применение: используйте этот метод, если противник разрывает дистанцию (рис. 59).

Рис. 57 – 59.

Техника 24

Удар «лапой тигра» в позиции сюйбу

Метод тренировки

Примите позицию сюйбу и выполните левой рукой удар снизу вверх на уровне пояса. Позиция кисти – «лапа тигра» (рис. 60).

Практическое применение: используйте этот метод для атаки паховой области противника (рис. 61).

Рис. 60 и 61.

Техника 25

Шаг назад и удар ладонью

Метод тренировки

Перенесите вес на левую ногу, скрестив руки перед грудью. Сделайте левой ногой шаг назад и примите позицию гунбу. Одновременно с движением ног разверните корпус влево с резким движением правой рукой вперед. Левая рука отходит на пояс. Смотреть вниз (рис. 62, 63).

Рис. 62.

Практическое применение: используйте этот метод как освобождение от захвата (рис. 64).

Рис. 63 и 64.

Техника 26

Удар кулаком в позиции гунбу

Метод тренировки

Сделайте шаг вперед левой ногой и примите позиц ию гунбу. Одновременно выполните удар вперед левым кулаком. Смотреть на левый кулак (рис. 65).

Практическое применение: используйте этот метод как продолжение предыдущей техники.

Рис. 65.

Техника 27

Разворот корпуса и давление на локоть. Метод тренировки

Сделайте захват левого предплечья правой рукой, одновременно правая нога делает небольшой шаг вперед к левой ноге. Смотреть на левое предплечье.

Развернуть корпус влево. Резким движением привести левую руку на уровень пояса к левому боку. Локоть правой руки «давит» вниз (рис. 66, 67).

Рис. 66 и 67.

Практическое применение: используйте этот метод, если противник захватил вас за левое предплечье, для выведения его из равновесия и контроля над его локтем (рис. 68).

Рис. 68.

Техника 28

Рывок руками вниз

Метод тренировки

Разверните корпус на 135° вправо, сделайте шаг назад правой ногой и поднимите руки вверх над головой, раскрыв ладони. Смотреть вверх. Сделать резкий рывок ладонями вниз и принять позицию пубу (рис. 69, 70).

Рис. 69 и 70.

Практическое применение: используйте этот метод для броска противника вниз, если он защитился от вашей предыдущей атаки (рис. 71).

Рис. 71.

Техника 29

Круговой удар вверх

Метод тренировки

Перенесите вес на левую ногу и выпрямите обе ноги. Сделайте шаг вперед правой ногой с одновременным ударом правой рукой снизу вверх (рис. 72).

Практическое применение: используйте этот метод как продолжение вашей предыдущей атаки (рис. 73).

Рис. 72 и 73.

Техника 30

Удар плечом

Метод тренировки

Перенесите вес на правую ногу, сделайте шаг вперед левой ногой, примите позицию гунбу и выполните удар плечом вперед (рис. 74).

Практическое применение: используйте этот метод как продолжение вашей предыдущей атаки (рис. 75).

Рис. 74 и 75.

Техника 31

Разворот и круговой удар рукой

Метод тренировки

Развернитесь на 180° вправо, перенеся вес на правую ногу. Поставьте руки вперед, раскрыв ладони. Правая рука – на уровне головы, левая – на уровне пояса. Смотреть на правую ладонь (рис. 76).

Практическое применение: используйте этот метод для атаки нижней части противника (рис. 77).

Рис. 76 и 77.

Техника 32

Толчок двумя руками

Метод тренировки

Приставьте левую ногу к внутренней стороне правой и, согнув колен и, отведите обе руки к правому боку. Резким движением распрямите ноги и корпус и выполните толчок двумя руками вперед. Смотреть перед собой (рис. 78, 79).

Рис. 78.

Рис. 79.

Практическое применение: используйте этот метод для выведения противника из равновесия в момент потери им центра тяжести (рис. 80).

Рис. 80.

Позиция готовности

Примите позицию готовности.

Заключительная позиция: приставьте левую ногу к правой, опустите руки вдоль тела и встаньте прямо. Смотреть перед собой.

Все 32 техники составляют один комплекс – таолу – и внутренне связаны между собой. Комплекс не являет ся сложным по своим движениям, но надо стремиться понять практическое применение и внутренние принципы, лежащие в основе техник, приспособить их к своему телу, сделать своими.

При таком подходе это древнее боевое искусство Китая раскроет вам свои секреты и станет надежным помощником в жизни.

Рис. 81.

Приложение.

Краткий словарь терминов ушу.

Данные термины являются нормативными едиными терминами для современного ушу. В традиционных школах, например, в шаолиньцюань, они сегодня используются наряду с традиционными, что вносит определенную структурную стройность в преподавание. Вместе с этим в шаолиньцюань, мицзунцюань могут встречаться свои термины для обозначения этих же движений, однако большинство терминов совпадают, поскольку современная терминология была составлена именно на основе шаолиньцюань. Следует учитывать, что в традиционных стилях принято обозначать не движение, а прием, например, прыжок вперед с длинным прямым ударом кулаком будет называться в современной терминологии «тяобу – гунбу – чунцюань», а в традиционной – «свирепый тигр вырывает сердце».

1. Счет.

Русский ? Китайский

Один ? И.

Два ? Эр.

Три ? Сан.

Четыре ? Сы.

Пять ? У.

Шесть ? Лю.

Семь ? Ци.

Восемь ? Ба.

Девять ? Цзю.

Десять ? Ши.

2. Команды.

Приготовиться – Юй-Бэй.

Начали – Кайши или цзо (цзоу)

Задержались – Тин (тхин)

Повторить – Цзай цзо ибей.

Повернуть(ся) – Чжуань Шэн.

Повернуться вправо – Ю чжуань (йоу чжунь)

Повернуться влево – Цзо чжуань.

Ошибка – Цзо цолэ (цхуолэ)

Хорошо – Хао!

Не правильно, не пойдет —

Бу син!

Закончить – Цзешу.

3. Термины.

Ушу – боевое искусство.

Шуайцзяо – борьба, техника бросков.

Циньна – заломы и захваты.

Ци – внутренняя энергия, воздух.

Шэнь – дух, высшая духовная субстанция.

Цзинь (или цзир) – внутреннее усилие, выбрасываемое во время удара.

Цзинь – семя, внутренняя субстанция человека.

Тили – физическая, мускульная сила.

Гунфу – высокое мастерство.

Таолу, тао – комплекс упражнений.

Лу – «дорожка», обычно непрерывная последовательность движений в комплексе, выполняемая в одну сторону.

Цзибэньгун – базовые упражнения.

Цзухэ ляньси – связки движений.

Цзухэфа – комбинации.

Бусин – стойки.

Буфа – передвижения.

Пиньхэн – балансировка.

Саотан – нижние подсечки.

Шоуфа – техника работы рук.

Туйфа – техника работы ног.

Юэтяо – прыжки.

4. Стойки – Бусин.

Мабу – стойка всадника.

Гунбу – стойка лука.

Сюйбу – пустой шаг (центр тяжести на заднестоящей ноге)

Себу – скрученная (сидя)

Пубу – вспомогательный шаг.

Цзопань – «сидеть на н ижних конечностях», положение, при котором боец в скрученной стойке касается пола ягодицей или бедром.

Бинбу – исходная стойка (пятки вместе, носки врозь)

Динбу – Т-образная.

Баньмабу – половинная мабу.

Хэнданбу – Гунбу с поворотом корпуса вбок на 90 градусов.

Дулибу, Тиси (тхиси) – на одной ноге.

Чабу (чхабу) – задний скрестный шаг.

Гайбу – передний скрестный шаг.

Лунбу – стойка дракона.

Цилунбу – стойка единорога.

Кайлибу – прямая стойка (ноги на ширине плеч)

5. Передвижения – Буфа.

Синбу – последовательный шаг, несколько шагов друг за другом.

Табу – приставной шаг.

Цзибу – сталкивающийся шаг.

Чабу – заднескрестный шаг.

Гайбу – переднескрестный шаг.

Тяобу – шаг с прыжком вертикально вверх.

Чжэньбу – шаг с притопыванием.

Туйбу – шаг назад.

Яобу – шаг с подпрыгиванием.

6. Положения кисти – Шоусин.

Цюань – кулак.

Фуцюа нь – позиция, при которой центр кулака направлен вниз.

Чжэньцюань – позиция, при которой центр кулака направлен вбок.

Ицюань – позиция, при которой центр кулака направлен вверх.

Цюаньмянь – фронтальная часть кулака.

Чжан – ладонь.

Люэчжан – ладонь в форме листа ивы (базовая форма в чаньцюань, большой палец прижат)

Гоу – «крюк», т. е. пальцы собраны в щепоть, рука согнута в запястье.

Чжи – пальцы.

Чжоу – локоть.

Лунчжуа – «когти дракона»

Хучжуа – «когти тигра» (пальцы согнуты и немного разведены)

Иньчжуа – когти орла (пальцы вместе, согнуты)

Цзяньчжи – пальцы-меч (указательный и средний пальцы вытянуты вперед, остальные поджаты к центру ладони)

Саньиньчжи – три темных пальца (три пальца вытянуты вперед)

Цзиньганьчжи – алмазный палец (один палец вытянут вперед)

Фэняньцюань – кулак феникса, указательный палец согнут во второй фаланге, которой наносится удар, остальные пальцы в к улаке.

7. Техника работы руками – Шоуфа.

Чунцюань – прямой удар.

Туйчжан – толчок ладонью.

Ляочжан – «раскрывающаяся ладонь» (обращение ладони вверх)

Пичжан (пхичжан) – рубящий удар ребром ладони в вертикальной плоскости.

Чуйчжан – рубящий удар ладонью в горизонтальной плоскости.

Цзацюань – удар кулаком сверху вниз.

Бяньцюань – хлещущий кулак (обычно в южных стилях: удар обратной стороной кулака, чаще всего наотмашь)

Гуйцюань – крюк в горизонтальной плоскости.

Тяочжан – «вспарывающая ладонь», удар кончиками пальцев снизу вверх.

Тяоцюань – «вспарывающий кулак», удар кулаком снизу вверх, апперкот.

Динчжоу – «колющий» удар локтем вперед.

Паньчжоу – удар локтем (предплечьем) в горизонтальной плоскости.

8. Техника работы ног – Туйфа.

Чжэнтитуй – прямой мах ногой.

Сетитуй – диагональный мах ногой.

Цэтитуй – мах ногой вбок.

Вайбайтуй – круговой мах ногой нару жу.

Лихэтуй – круговой мах ногой вовнутрь.

Хоутитуй – мах ногой назад.

Таньтуй – подхлестывающий удар ногой (верхней поверхностью стопы)

Дэнтуй – прямой удар пяткой.

Цэчуайтуй (чуайтуй) – удар ногой вбок, обычно всей поверхностью стопы.

Цэчаньтуй – боковой колющий удар (внешним ребром стопы)

Хоубайтуй – круговой удар ногой назад.

Юаньтуй – круговой удар ногой вперед (стопой или голенью)

Хоудэнтуй – проникающий удар назад пяткой.

9. Прыжки – Юэтяо.

Тэнкуйфэйтуй – прямой прыжок.

Вайбайлянь – раскрывающийся лотос.

Сюаньфэнтуй – удар вихря.

Тэнкунцэчуайтуй – боковой прыжок.

Сюаньцзы – «бедуинский» прыжок.

10. Подсечки – Саотан.

Цянь саотан – передняя подсечка.

Хоу саотан – задняя подсечка.

Цзиньгоу – «золотой» крючок, подцепы стопой ноги противника.

11. Балансировка – Пинхэн.

Янь ши пинхэн – «ласточка»

12. Базовые упра жнения – Цзибэньгун.

Даньцзянь – вращение одной рукой в плечевом суставе.

Шуанцзянь – вращение обеими руками в плечевых суставах.

Чжэнъятуй – прямое давление на ногу.

Цэятуй – боковое давление на ногу.

Шуайяо – вращение в пояснице.

Цяосин (ся яо) – мостик.

Цянь бэй – кувырок вперед.

Хоубэй – кувырок назад.

Цянь фу яо – наклон вперед.

Тань яо – прогиб назад стоя.

Хэнпитуй – поперечный шпагат.

Чэпитуй (чхэпитуй) – прямой шпагат.

Послесловие.

В современном Китае в условиях, когда ушу частично утеряло свое прикладное значение, стили подразделяются на три категории. Стили категории «кань» – «зрелищные» – включают в себя красивые, однако нередко нереальные движения. Таковы стили «хуацюань» («цветущий кулак»)и «хуагунь» – с палкой. Категория «лянь» – «упражнения» – одна из наиболее распространенных в настоящий момент. Она предусматривает гармоничное развитие внутре нних и внешних принципов в человеке, координацию в действиях глазами, руками, ногами, телом и духом. Таков, например, стиль «длинный кулак», «тайцзицюань». Несмотря на явную пользу этих стилей и их всеобщую доступность, многие остаются приверженцами стилей категории «юн»– «использовать», выражающей наиболее древний и глубокий смысл боевых искусств. При этом использовать эти стили надо не только в бою, но и для внутреннего совершенства. Таково большинство древних стилей, например, шаолиньский кулак.

Комплекс боевых искусств Китая велик и многообразен, но только одна идея истинна во всех стилях – совершенствование мира через самосовершенствование, но никогда не бессмысленное насилие. Сила должна быть подкреплена правотой, но еще никогда сила не создавала правоту.

Примечания.

1.

По материалам исследований доктора исторических наук, профессора А. А. Маслова.

Лин Джет