Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

С. Б. Павленко, А. В. Поляков

Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства


Оглавление

Вступление.

Часть I.

1. Антихристы.

2. Человек?

3. Некоторые аспекты человечности.

3.1. Пища и тело.

3.2. Болезни и страдания.

3.3. Возраст и смерть.

3.4. Характер и внешность.

3.5. Богопоклонение и искушения.

Часть II.

1. Откровение.

2. Закон греха и смерти.

3. Семя Змея.

3.1. В Эдемском саду.

3.2. Два сына.

3.3. До Потопа.

3.4. После Потопа.

3.5. Вавилон.

3.6. Нимрод.

4. Два замысла и две цели.

4.1. Суверенитет Господа Бога.

4.2. План Господа Бога.

4.3. План Дьявола.

4.4. Голгофская Жертва.

4.5. Козёл отпущения.

4.6. Два дерева.

5. Обетованное Семя — Христос.

5.1. Краеугольный Камень.

5.2. Две горы.

5.3. Духовное семя.

5.4. Скиния и Храм.

5.5. Дорога для слепых.

5.6. Семя богопротивления. Сыны лукавого.

5.7. Рождение свыше.

5.7.1. Предопределение.

5.7.2. Спасаемые.

5.7.3. Погибающие.

5.7.4. Простодушные.

5.7.5. Учение об Учении.

6. Жертва Иисуса Христа.

6.1. Семя Божье.

6.2. Искупительная Жертва.

6.3. Совершенная Жертва.

Часть III.

1. Иисус Христос.

1.1. Божественная природа Иисуса Христа.

1.1.1. Имя Отца.

1.2. Человеческая природа Иисуса Христа.

1.2.1. Семя жены.

1.2.2. Пророк — как преткновение.

1.2.3. Медный Змей.

2. Дух Антихриста.

Заключение.


Вступление

Это изложение имеет странную предисторию. Когда насущность данной темы была нами осознана, и Господь возбудил дух нескольких братьев для Труда, было объявлено в собрании во Имя Господа Иисуса Христа, что братья начали писать изложение тех откровений Слова Божьего, которые Господь давал проповедовать в церкви в г. Харькове осенью 2000 г. Братья предупреждали, что общепринятая трактовка Учения об естестве Иисуса Христа, так крепко внедрившаяся в сознание многих масс верующих и «верующих», является глубоко ошибочной. Господь Иисус предупреждал через духовные дары и через проповеди, что открытое изложение Истинного Учения вызовет яростную ненависть Врага и всех противников Евангелия. Что будет и клевета, и поношения, и гонения. И тогда одна робкая душа тихонько спросила: "А стоит ли нарываться?" И Господь отошёл… Не раз и не два братья, помазанные Господом на Труд, пытались закончить начатое уже было изложение, но слова Господа"…без Меня не можете делать ничего…" являются сегодня такой же Истиной, как и две тысячи лет назад. У Него — времена и сроки. И мы, группа верующих в Господа Иисуса Христа из Харькова, представляем Вашей совести эту брошюру, ибо теперь время пришло.

2Кор.4:2.

…отвергнув скрытные постыдные дела,

Не прибегая к хитрости.

И не искажая слова Божия,

А открывая истину,

Представляем себя совести.

Всякого человека пред Богом.


Часть I

1. Антихристы

Много есть учений. Одни — верные, и являются составной частью Учения Христова, изложенного нам Господом в Его Евангелиях и апостолами — в Деяниях и Посланиях. Другие являются еретическими, исходящими от духов обольстительных, и через лицемерие лжесловесников заводят души в Преисподнюю, а Церковь (вернее — собрания) в идолопоклонство и отступничество. Апостол Павел предупреждал: "Берегитесь злых делателей!" Апостол Иоанн говорил о многих антихристах, пришедших в мир. Сам Господь говорил о том, что люди примут того, кто придёт "в своё имя". Господь Иисус Христос пришёл во Имя Своего Отца, и Он был здесь, на Земле, явленным Словом Божьим. Те же, которые приходят "во имя своё", это не те люди, которые стали знаменитыми через самих себя — будь то политические деятели, артисты и поп-звёзды, миллиардеры или военоначальники. Это не Клинтон или Сталин, не Майкл Джексон или Пол Маккартни, не Билл Гейтс или кто-то ещё. Нет. Это проповедники. Т. е. это люди, которые называют себя верующими, претендуют на спасение, ходят в Церковь и УЧАТ народ Божий. Но они не проповедуют то Евангелие, которое названо Вечным! Они не проповедуют то Евангелие, которое названо "Евангелием Иисуса Христа" (Мр.1:1)

2Кор.2:17.

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие,

но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

Это не проповедники Корана. Не поклонники Будды. Это проповедники «евангелия». Эти люди проповедуют "благие вести". Таких «делателей» много и их встретишь везде, — у баптистов и харизматов, у пятидесятников и мормонов, у католиков и адвентистов. В любой деноминации для них созданы просто идеальные условия и потому они там заправляют. Они проповедуют не Слово Божие, истинное и неизменное, записанное в Священных Писаниях. Но как и фарисеи времён Иисуса Христа, держа в руках красивую Библию в золотистом переплёте, своими «святыми» толкованиями и дополнениями, преданиями "святых отцов" и "церковным опытом" они отвращают народ Божий от познания того Бога, о котором так много говорят. Они проповедуют свои заблуждения, они навязывают свои внебиблейские знания, они строят частоколы и крепостные стены своих учений. Они говорят своё «слово», и потому Господь их называет пришедшими в "своё имя". Это — лютые волки, которые "увлекают за собой учеников" (Дн.20:29–30). Отметим — ЗА СОБОЮ (а не за Иисусом Христом, который есть Слово Божье). И если Христос — это Слово, то Антихрист — это анти-Слово. Мы не будем подробно на этом останавливаться, это тема отдельной главы, но мы запомним, что «антихристами» Бог называет лжепроповедников, лжеучителей, лжепророков — всех тех, которые говорят своё «Слово», своё «Учение», но под прикрытием Имени Иисуса Христа и Его Библии. Это не Магомет (он не исповедует Сына Божьего) или Анатолий Кашпировский (он не называет себя евангелистом), хотя они и не от Истинного Бога. Но это может быть твой пастор, твой "лидер домашней группы", твой "известный библейский учитель". Есть единственный критерий, так сказать, "лакмусовая бумажка", соответствие (или не- соответствие) проповедуемого учения во всей его целостности (а не только цитат из Библии) истинному Учению апостолов и пророков, изложенному в Библии и проявленного через Книгу Деяний Апостолов. И если церковь по своему учению, поведению, исповеданию, устройству и проявлению Святого Духа не соответствует первоапостольскому — проверьте учение, чтобы вам не оказаться среди слепых, которых также ведут такие же слепые. Конечно же, никто и никогда не признается, что его собрание — не истинное. Никто и никогда не назовёт учение своей деноминации «бесовским» (т. е. исходящим от бесов). Но если между вашим собранием и собранием в Антиохии или Ефесе есть несоответствия, то лучше задумайтесь — слишком велика цена ошибки.

Иер.6:16.

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших,

И рассмотрите, и расспросите о путях древних,

Где путь добрый, и идите по нему,

И найдёте покой душам вашим.


2. Человек?

Заглавие может показаться странным для многих из тех, кто считает себя христианином, регулярно читает Библию, слушает проповеди в своем собрании или может быть даже окончил какую-нибудь библейскую школу или семинарию. Конечно же человек! Так написано в Библии!

1Тим.2:5.

Ибо един Бог,

Един и посредник между Богом и человеками,

Человек Христос Иисус…

Но такой простой, на первый взгляд, вопрос совсем не был таким простым для современников Иисуса Христа — фарисеев, саддукеев, книжников и пр. Он не был простым даже для христиан из церквей в Иудеи. Ведь именно самому Иисусу Христу, Его естеству, апостол Павел посвятил "Послание к Евреям"!. Никакое другое послание не раскрывает так естество Иисуса из Назарета, как это. И заметьте, это послание именно к евреям! Не к язычникам из Ефеса, Рима или Коринфа. Но именно тем, "…которым принадлежат и усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования…" (Рим.9:4). И именно к тем это послание, которые, как кажется, менее других в нем нуждались — они имели обетование о Мессии уже 1800 лет до Его прихода. Вам не кажется странным, что Он "пришёл к своим и свои Его не приняли" (Ин.1:11)? Если бы Его не приняли какие-нибудь греки или скифы, то это было бы естественным — они Его не ждали, и Он даже не был им обещан! Но Его не приняли как раз те, которые Его ждали! Сколько раз Господь Бог указывал на Него и Его приход! И время Его прихода, исчисленное Даниилом; и ангельский хор пастухам на Вифлеемском поле; и волхвы с Востока; и Симеон и Анна в Храме; и проповедь Иоанна Крестителя; и сами дела нашего Господа! Но, тем не менее, его "не приняли". Не странно ли, что избранный народ Божий, евреи, видя Его — Его не узнали? И у них были проблемы с тем, кем же Он был на самом деле, даже после Его воскресения, излияния Святого Духа и служения апостолов! А вот у уверовавших в Него через 2000 лет язычников, не имеющих никаких «плюсов» еврейского происхождения, а только «минусы» атеизма и иконопочитания, вопросов нет?! Мы уверяем, что вопросы есть! Но также как и в случае с мнимым «триединством» и "библейской Троицей" лишь очень малая часть задумывается: "Во что же, собственно говоря, они веруют?". Также и в случае с человечностью Сына Божьего, — только малая толика имеет откровение того, что скрывается за словосочетанием "человек Иисус Христос".

Много раз приходилось быть свидетелем следующего теологического недоразумения. На вопрос: "Верите ли вы, что Иисус Христос — это человек?" собеседник, не задумываясь даже, с неподдельным возмущением на лице восклицает: "Ну конечно же!". Но через 2…3 секунды, видимо, услышав собственными ушами то, что он сам сказал, извиняющимся тоном уточняет: "Э-э-э, ну…. Почти как человек. Да, почти как человек."

Разница между «человек» и "почти человек" не требует особо просветлённого разума. Пойдёт ли девица замуж за "почти человека"? Если в вашем браке родится "почти человек" — это как? "Почти человек" — это «недочеловек» или «сверхчеловек»? Это 42 хромосомы или 36? Это белковая жизнь или кремниевая? Это спасение или "почти спасение"? Я, честно говоря, предпочёл бы спасение, без всяких «почти»!

Вы верите, что Иисус из Назарета, прозываемый Христом, — это человек?

Вы верите, что Иисус из Назарета, прозываемый Христом, это полностью точно такой же человек, как и апостол Павел, как и апостол Пётр, как и вы сейчас?

Ещё раз повторю — ТОЧНО ТАКОЙ ЖЕ по своей природе, по своему естеству, по своей сути??? Да или нет? Или всё-таки «почти»?

Чтобы не толочь воду в ступе, давайте, как во времена средневековых университетских теологических диспутов, определимся в том, что всё-таки включает в себя термин «человек»

Человек:

1. Сотворён из праха земного.

2. Рождается от женщины и имеет предков (Адам и Ева).

3. Имеет возраст (младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость, старость).

4. Подвержен болезням.

5. Имеет 5 органов чувств (осязание, обоняние, зрение, слух, вкус).

6. Чувствует голод, стыд, боль, страх, удовольствие, надежду, любовь и пр.

7. Ходит в туалет.

8. Имеет инстинкты (размножения, самосохранения и пр.)

9. Имеет первичные и вторичные половые признаки.

10. Хромосомный набор состоит из 23 пар диплоидных хромосом (всего 46 хромосомы)

11. Имеет группу крови (I, II, III или IV)

12. Имеет темперамент (флегматик, меланхолик, холерик, сангвиник)

13. Нуждается во сне и в отдыхе.

14. Нуждается в Боге и в богопоклонении.

15. Умирает от болезней, старости или несчастных случаев.

16. Имеет человеческий дух, тело и душу.

17. Подвергается искушениям со стороны Дьявола и ангелов его.

18. Имеет национальную и расовую принадлежность.

19. Имеет в себе закон греха и смерти.

20. После смерти его душа направляется либо в ад, либо в рай.

Можно много ещё каких отличительных черт человека привести, но они не будут необходимыми для нашего изложения (например: "Человек — это птица без перьев с плоскими ногтями" (Платон)).

Не все из вышеприведенных аксиом являются очевидными для верующих, если это касается человека Иисуса Христа.


3. Некоторые аспекты человечности

Не возникает, или почти не возникает трудностей с принятием большинства человеческих черт Господа Иисуса, которые не затрагивают (явственно или косвенно) вопроса спасения. В самом деле, нам не приходилось ещё встречать фанатиков, которые бы, например, утверждали, что вместо атмосферного кислорода Иисус из Назарета дышал ртутными парами, а вместо обычной белковой пищи поддерживал своё физическое тело космическим реликтовым излучением. Рассмотрим некоторые аспекты Его человеческого бытия.


3.1. Пища и тело

Как и всякий человек (тип — хордовые, класс — млекопитающие, подкласс приматы, вид — Homo sapiens), человек Иисус Христос нуждался в том, чтобы принимать пищу, т. е. кушать. Это утверждение можно было бы и не приводить здесь в таком псевдонаучном виде, если бы не одно утверждение, однажды услышанное одним из авторов: — "Мол, Иисус Христос просто внешне походил на людей, а тело было ангельское — боли не чувствовало, в пище не нуждалось и т. п." Он был человеком, а не ангелом, и, соответственно, пищу потреблял как человек, а не как ангел. В Библии есть место, когда ангельские существа принимали смертную пищу — это два ангела, явившиеся вместе с Господом Богом перед Авраамом (Быт.18). Так вот, ангелы не имеют системы пищеварения, по крайней мере — человеческой системы пищеварения. И если ангелы или Господь Бог, явившийся Аврааму в теофании ("теофания" — явление Бога человекам в Ветхом Завете), в своих видимых телах могли принимать пищу — это ещё совсем не означало, что они в ней. Ангелы появляются "из ничего" и пропадают "в никуда", по крайней мере для человеческих глаз. Господь Иисус Христос же родился в мир (а не явился), и находился в нём в обычном человеческом теле, которое каждый человек получает в утробе своей матери. И матери Иисуса так же хотелось солёненького; и так же она страдала от токсикоза, как и прочие матери; и зубы у неё страдали от того, что кости младенца Иисуса образовывались в чреве её. Мы не можем принять на веру какое-нибудь другое «благочестивое» утверждение, кроме сделанного, потому что Иисус из Назарета пришёл в этот мир человеком и как человек (Фил.2:7), и никаких других утверждений по этому поводу Библия не допускает. Он ел и пил. Как человек. Он нуждался в туалете. Как каждый из нас (Мф.15:17). Он не просто «потреблял» пищу как ангел (чтобы "никто не догадался"), — он нуждался в ней как каждый из нас (1Кор.6:13), и его посты были настоящими постами, а не игрой в «неедение». Он постился даже за Иуду (Пс.34:13), и Ему так же хотелось есть, и Он так же страдал от голода, как и любой из нас. Ему пришлось пережить муки жажды, когда Он висел на кресте (Пс.21:15–16). Это были муки, а совсем не игра в голод, жажду и холод как на богохульной картинке одной из харьковских деноминаций (изображён крест без следов распятия, под крестом — домашние тапочки, на кресте — бумажка с надписью: "Ушёл домой. Скоро вернусь.") И сорок дней в пустыне без пищи — это по-настоящему, и если Он «взалкал», то уж поверьте — Он захотел есть смертельно, а не "просто так".


3.2. Болезни и страдания

Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:

Ис.53:3–4.

Он был презрен и умалён перед людьми,

Муж скорбей и изведавший болезни,

И мы отвращали от Него лицо своё;

Он был презираем и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи.

И понёс наши болезни;

А мы думали, что Он был поражаем,

Наказуем и уничижен Богом.

Как Он понёс наши болезни? Это когда Он висел на кресте и на Него Господь Бог положил огромный мешок, в котором, как в ящике Пандорры, были собраны все 60000 известных человеческих болезней? От облысения и гонореи до чумы и сибирской язвы? Маразм, но так учат «пастора» и «учителя», находящиеся "в вере" лет по 25! Ничего подобного на кресте не наблюдали ни Иоанн и женщины, ни весь народ. Да как-то это более похоже на месть старика Хоттабыча, а не на Божье искупление. Кроме того, если на Него на кресте «возложили» эти болезни, то получается как-то странно, что Он их не донёс куда надо, — ведь болезни-то на Земле не прекратились, даже более того увеличились. И христиане болеют гриппом или парадонтозом так же часто, как и язычники-атеисты. Так что — не донёс? Или всё-таки что-то другое имеется в виду в Слове Божьем? Он «взял» наши болезни и «понёс» наши немощи тем, что пребывал в точно таком же теле, в котором мы, падшие человеки, пребываем на этой земле! В теле, которое болеет, которое, бывает, тебя не слушается. Когда ты не можешь приказывать своей голове, когда ей заболеть — сегодня ночью или завтра на работе, или когда от зубной боли ты света белого не видишь. Он «понёс» наши болезни в своём собственном теле Иисуса из Назарета! Это — "Так говорит Господь!"

Уж очень укоренилось в сознании номинальных верующих, что болезни — это наказание от Господа за грехи. И что всё плохое в твоей жизни исключительно Божье возмездие за собственные грехи, несовершенства, отступничество (недомолился или недомолилась, мало читал или читала Библию и т. п.). Бог принимает вид грозного Зевса-Юпитера-Перуна, поражающего людей за их грехи. Но позвольте, я что — выбирал, в каком теле мне родиться? Не заключило ли Писание всех под грехом? И где был Бог, когда Змей искушал Еву? Он что — не видел? Не знал, чем это закончится? Получается: меня продали в рабство греха не спросив моего согласия, а потом за то, что я оказался проданным греху ещё и решили выпороть? Н-да, справедливость…. Да я и не хочу быть грешником! Я ненавижу грех! Но ведь даже Павел был бессилен что-либо сделать в борьбе с грехом (Рим.7)! И не говорил ли Иисус Христос, что "если Сын освободит, — истинно свободны будете" (Ин.8:34–36)?. Так мало того, что заключил, так ещё и не освобождает! А от болезней и умирают ведь! М-да, "… ибо так возлюбил Бог мир…". В результате такого искажённого учения Бог выставляется прямо-таки в дьявольском обличии. Сидит себе на облаках и только того и ждёт, чтобы какая-нибудь сестра Маша, попав в искушение, согрешила — тут Он её и прихлопнет, бедную…

Безусловно, такая мера воздействия на человека, как болезнь, существует. Но при нескольких очень важных условиях:

А) когда при болезни христианин получает ведение от Бога: за что конкретно он страдает!

Б) когда человек упорствует во грехе и когда иные методы (как-то: Библия, проповеди, пророчества, увещания, видения, сновидения, совесть, обличения) не достигли сердца и человек не покаялся.

И если христианин заболел, — он исследует своё сердце и, смиряясь перед Господом, просит откровения. Если же Господь не обличает и христианин за собой ничего не знает предосудительного, — это искушение. И ты, как воин Иисуса Христа, имеешь право либо на Божье исцеление, либо на страдания Христовы (Фил.1:29), как ап. Павел. Ведь страдания Христовы — это незаслуженные страдания, страдания по воле Божьей. Но это тоже отдельная, очень большая тема.

В силу неправильного учения в собраниях процветает лицемерие. Если ты, или кто-то из твоей семьи заболеет, то вместо сочувствия, помощи и соучастия в страданиях тебя подозрительно спросят: "Брат, а что ты такое сделал, что заболел гастритом?" или "Сестра, а в чём ты провинилась перед Господом, что у тебя выкидыш?" Христиане начинают скрываться и таиться, жить по принципу "Мой дом — моя крепость". В собрании все здоровые, жизнерадостные, изображают из себя «побеждающих» христиан (т. е. не болеющих, богатых, преуспевающих, оптимистичных и жизнерадостных), потому что настоящей Победы Христовой так и не познали. Это не шутки. Когда в собрании "Огненный куст" в Харькове беременная сестра пришла с просьбой помолиться за свою как-то не нормально проходящую беременность, то ей посоветовали молиться и исповедовать свои грехи, и не добавлять новых грехов из-за своего неверия (обращением в больницу) с приведением соответсвующего места Писания. Закончилось это трагически — ребёнок погиб, сестру еле-еле «откачали» врачи, муж запретил ей ходить в собрание, да и она не выдержала такого «христианского» подхода. Я её не осуждаю. Но горе тому пастору! Кстати, когда такого, с позволения сказать "воина веры", прижимает болезнь — вся его теология "побеждающего верующего" куда-то исчезает.

Люди не поменялись в своих представлениях о Боге. Они две тысячи лет назад думали так же, как они думают и сегодня. Им легче было сказать: "Врач! Исцели себя самого!", чем поверить в то, что Бог стал Человеком.

Один «верующий» мне когда-то заявил, что Павел, когда писал о своих болезнях или о болезнях своих спутников (Тимофея, Епафраса), не имел веры! Тогда и Елисей, умерший от болезни, умер отступником (ЧЦар.13:14). Только кости, от прикосновения к которым мёртвые воскресали, святыми остались… И пророк Ахия умер в неверии, ибо не мог верою победить старческую слепоту. Приходилось Господу Богу слепым его использовать…

Так и умирают в деноминационных собраниях верующие, будучи «здоровыми». И тайная мысль после похоронной службы у многих верующих: "Всё-таки Бог её (его) за грехи достал… Интересно, она (он) в рай или в ад пошла (пошёл)?" Я не говорю, что такое происходит везде и по всем собраниям. Есть служители, которым известно сострадание или, хотя бы, здравый смысл. Но если вы считаете, что Иисус из Назарета не болел никогда, потому что болеть не мог, — вы недалеко ушли. А если вы не можете поверить в то, что Иисус Христос болел, потому что болезнь — это следствие греха, то я не завидую вашему собранию. Это то самое анти-христианство, о котором мы говорили выше. Вы не сможете опровергнуть Слово Божие, но ваши убеждения и понимания будут для вас слишком многоценными, чтобы, смирившись перед Господом, признать себя нищим и обратиться к простой вере в написанное Слово Божие. Самое интересное, что годы всё равно возьмут своё. И лицемерить в 60 лет вам будет намного труднее с вашими изжогами, стенокардией, климаксами и мигренями, чем сейчас, когда вы молоды и здоровы.

Можно, конечно, так растолковать слова Писания: "Как Иисус изведал болезни? Ну, наверное так — (жест руками и движение губ как у дегустатора чая) — испробовал Он эти болезни и выплюнул. Понял — гадость." Это не анекдот, это было слышано от верующих. Как трудно человеку (каждому из нас) поверить в то, что Бог стал Человеком!

Я вас не унижаю и не насмехаюсь. Мне вас жаль. Ибо я и во время скорбей, болезней и искушений имею Утешителя. Мой Бог, Имя которому — Слово Божие, не стыдится меня в моих немощах и слабостях. Ибо и Сам был в немощах. И я не стыжусь Его — такого Бога, который пришёл в человеческом теле, Бога, который сидел у Сихарьского колодца и, может быть, в тот момент страдал от голода и головной боли. Я не стыжусь Его такого. Такого Страдающего Бога. А как вы?


3.3. Возраст и смерть

Старел ли Иисус Христос, Бог, пришедший в человеческом теле? Опять-таки, при поверхностном взгляде никаких искушений не возникает, конечно же, старел! Он был младенцем, затем Он был отроком 12-ти лет, а затем вышел на своё служение будучи лет около 30-ти. Распят был примерно 33–34 — летним. В свои 32–33 года Он выглядел намного старше (" тебе нет ещё и пятидесяти…" (Иоан.8:57)). Но если представить гипотетическую ситуацию, для более полного подчёркивания Его человечности, если бы Он не был распят какой конец бы Его ожидал? Мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что Он "на то и пришёл", — Он просто НЕ МОГ БЫТЬ НЕ РАСПЯТ. Он точно, обязательно и всенепременно ДОЛЖЕН был быть распят, чтобы совершить Дело нашего спасения. Но почему-то его смерть на Голгофе представляется более чудесным ангельским действием, нежели смерть измученного и изувеченного бичеванием ЧЕЛОВЕКА.

Мы утверждаем, что человек Иисус Христос, находящийся на этой Земле в человеческом теле, не только болел, но и что Его тело старело так же, как и тело любого из нас. Естественным концом всякого старения является биологическая смерть. И если бы Господь не был распят, то как и каждый человек Он бы умер от старости или болезни. Почему-то это утверждение встречает просто фанатическую ярость. Люди, исповедующие "веру в Сына Божьего" по 40 лет (!), с дрожью в голосе начинают утверждать, что (внимательно!) Иисус Христос жил бы вечно (!!!), вечно старея, но не умирая! Это нам доказывал один из руководителей собрания из г. Донецка. Прямо-таки "предание о вечном жиде Агасфере", а не Евангелие!

Если человек Иисус Христос действительно Человек, тогда и все биологические процессы, протекающие в Его теле, должны быть идентичными процессам любого иного человеческого тела. Если Он взрослел — значит Он и старел, если Он старел — значит число Его дней на этой земле было конечным. И слова Господа Бога, определившего человекам 120 лет (Быт.6:3), касались Иисуса Христа в такой же мере, как и Иосифа из Аримафеи и как Каиафы из Иерусалима. Сын Божий, находящийся на этой Земле, был смертным существом! В конце концов, биологическая смерть человеческого тела на Голгофском кресте абсолютно ничем не отличается от такой же биологической смерти человеческого тела от старости или болезни. Если же «человек» Иисус Христос не старел и не имел здесь конца своих дней — правомерно было бы такое человекоподобное создание называть человеком? Если бы какой-то Вася Иванов имел бы долголетие, сопоставимое с баобабом или секвойей, — вряд ли он бы принадлежал к Homo sapiens. Может, это был бы какой-нибудь Homo millenius, но не наш собрат по виду. Но если Библия, Слово Божие, назвало Христа человеком, то под этим и подразумевалось, что Он — человек. С Его рождением и с Его смертью.

Если же это утверждение кажется вам святотатством, то посмотрите сами, не богохульствуете ли вы, отрицая Его человечность и приписывая Ему жизнь вечную в непрославленном человеческом теле? Ведь, как известно, "…плоть и кровь Царство Небесное не наследуют…", и тело Господа Иисуса после Его воскресения было иным (!), — Он мог исчезать и появляться как ангел (сравните Суд.6:21 и Ин.20:19,26; Лк.24:31); Он мог подниматься в воздух как ангел (сравните Суд.13:20 и Дн.1:9). Его не узнавали в новом теле даже самые близкие Его ученики (Лк.24:16–31, Ин.20:14–16, Отк.1:12–17). И, вообще, кто в таком случае знает, псевдочеловеческое "вечное тело" "религиозного фанатика из Назарета" испытывало ли боль от пронзённых гвоздями рук или от избитой бичём спины? Может, тогда на Голгофе были не мучения, а театральное действие «Голгофа»? Но Священное Писание безошибочно, — Он страдал как человек, Ему было больно как человеку. Его сердце разорвалось от страданий и боли как человеческое сердце (Ис.52:14;53:5); как и каждого из нас, Его страшило ожидание смерти (Мар.14:33). И римский сотник, руководивший Его распятием, не ошибался:

Мр.15:39.

Сотник, стоявший напротив Его,

Увидев, что Он, так возгласив, испустил Дух,

Сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Более того. Каждому из нас однажды предстоить «вкусить» смерть. Если, конечно, не уйдём раньше в Восхищение. Ничего не скажешь — ужасный «деликатес». Но такова участь ВСЕХ людей. Умер Адам, умер Ной, умер Авраам, умер Моисей, умер Павел, умер Пётр. По подсчётам учёных за время существования человеческой расы умерло более 80 миллиардов индивидуумов. К сожалению (или к счастью), всё, рождённое по плоти, — умирает. Но человеку после этого предстоит предстать перед Богом на Суд, а до того — ад или рай. Так вот, Душе единородного Сына Божьего также предстояло отправиться туда, куда шли души всех людей, — в ад или в рай. Два места в Библии, казалось бы, противоречат друг другу:

Лук.23:43.

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе,

Ныне же будешь со Мною в раю.

1Пет.3:18,19.

…быв умерщвлён по плоти,

Но ожив духом, Которым Он.

И находящимся в темнице духам,

Сойдя, проповедовал.

Библия сама себе не противоречит. После того, как Он "испустил дух", Его пребывание в человеческом теле закончилось. Он, в виде Духа, сошёл в «темницу», т. е. в преисподнюю. Там Он проповедовал Своё Евангелие тем духам (душам), которые находились там с момента первой смерти (Адама и Евы). До искупительной жертвы Иисуса Христа, принесенной в нашем мире, все души праведные и грешные, еврейские и языческие, детские и старческие — все они шли в ОДНО место, которое в Библии названо преисподней.

Ек.9:2.

Всему и всем — одно:

Одна участь праведнику и нечестивому,

Доброму и злому, чистому и нечистому,

Приносящему жертву и не приносящему жертвы;

Как добродетельному, так и грешному;

Как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Даже благочестивый Иов, приводимый Господом как образец непорочности (Иез.14:14–20) говорит о себе:

Иов.17:15,16.

Где же после этого надежда моя?

И ожидаемое мною кто увидит?

В преисподнюю сойдёт она.

И будет покоиться со мною в прахе.

Также:

Иов.14:13.

О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня,

И укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой,

Положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!

Именно так! Вы не найдёте ни одного места в Библии, где души успокаивались бы в Раю ДО Голгофской Жертвы. Праведный судья и пророк Израиля Самуил, вызванный волшебницей из царства мёртвых по просьбе Саула, мог сказать, что: "…завтра ты и сыны твои будете со мною…". Вместе с нечестивым Саулом, который даже предал смерти всех священников Господних, в преисподнюю должен был уйти и праведный Ионафан, друг Давида! Правда, в мучениях там пребывали грешники, которые находились в «отделении» преисподней (извините за такое слово), называемом «Ад». Праведники же, находясь в преисподней, пребывали там на "лоне Авраамовом", о котором говорил Господь. Но и грешники, и праведники были лишены Славы Божьей и не могли видеть Его так, как видел Его Адам. Когда же Господь Иисус сошёл в преисподнюю, повторим — КОГДА ГОСПОДЬ ИИСУС СОШЁЛ В ПРЕИСПОДНЮЮ, то Он там проповедовал тем, которые все эти века ожидали Его. Таким как Иов:

Иов.19:25,26.

А я знаю, Искупитель мой жив,

И Он в последний день восставит из праха.

Распадающуюся плоть мою сию,

И я во плоти моей узрю Бога.

Или таким, о которых написано в Псалтире:

Пс.48:16.

Но Бог избавит душу мою.

От власти преисподней,

Когда придёт время.

Время пришло, и"…многие гробы разверзлись…" (Мф.57:52). Искупление совершилось! Рай наполнился! И, наверное, первым туда вошёл распятый с Ним разбойник… Аллилуйя! Он настолько стал человеком, что прошёл даже тот страшный путь в преисподнюю, которым проходили Его святые многие тысячи лет! Он не постыдился смерти и преисподней!

Он не был поставлен в тепличные условия, нет! Он Сам не облегчал Себе тот узкий и тернистый путь, которым заповедовал идти каждому из нас! Он его прошёл при таких же условиях, какие окружают нас. Он — Человек! И внешностью, и внутренностью — Он человек!

Фил.2:7.

Он, будучи образом Божьим,

Не почитал хищением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого,

Приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам.

И по виду став как человек.


3.4. Характер и внешность

Мы совсем кратко остановимся на внешности и характере Иисуса Христа. Задуматься над этим пришлось после одного малозначительного события, кто-то подарил нам христианский календарь на следующий год (кажется, 2000-й). Там был изображён Господь Иисус, стучащий в дверь дома. Вполне библейский сюжет. Но запомнился этот календарь другим, а именно тем, что изображённый на календаре Сын Божий мне не понравился своим внешним видом: у Него были большие залысины и очень крупный лоб. Некрасив и всё тут! И тут я понял, что в моём сознании я уже представил себе, каким должен был быть пришедший Мессия. В моём сознании Он, в основном, походил на изображения, срисованные с Туринской плащаницы в инфракрасных лучах. Я знал, что эта плащаница не имеет никакого значения к истории пребывания Христа на Земле и появилась где-то 1000 лет спустя после Его воскресения. Но мужчина, изображённый на ней, соответствовал моему вкусу! Неожиданно для себя я оказался на месте фарисеев и всего народа Израильского, которые ожидали Мессию, но не приняли Его. А почему не приняли (не поверили)? А потому, что имели своё представление о том, как это должно было случиться. Их представление оказалось ошибочным именно потому, что было человеческим, а не Божьим.

Если бы пришедший Мессия был ростом под два метра, с голубыми глазами, стройный, белокурый, с фигурой Арнольда Шварценеггера, голосом Джо Дассена и лицом Алена Делона, — такого «мессию» народ бы принял "на ура". По мнению народа, Он должен был бы въехать в Иерусалим на белом коне, как Александр I в побеждённый Париж, а не как странник и пришелец, — на ослике. Он должен был бы заплатить за всех все долги, разрешить все имущественные споры, одарить хлебом и устроить "проклятым римлянам" что-то вроде Сталинграда (как Ганнибал устроил это им при Каннах за 250 лет до того). Вот это был бы истинно "народный Мессия"!

Вспомним, что только когда Он накормил их хлебами в первый раз, именно тогда Его и решили провозгласить царём! Такой царь — это всегда полные зернохранилища! Хлеба! (Почти как в Риме — хлеба и зрелищ). Не думаете ли вы сейчас, что если вы получили благодать от Него и уверовали, то ваш холодильник «Саратов» станет как минимум трёхкамерным «Снайге», причём всегда заполненным?

Он должен был похвалить фарисеев, саддукеев, священников и книжников за красивые здания Храма, за их синагоги, за их омовения столов и чаш, за свежепокрашенные гробницы пророков и большие пожертвования. А Он, пришед, стал им говорить о вере, суде, милости и любви Божьей. Он им стал говорить о разрушении Храма и о драгоценном вкладе бедной вдовы. Он им стал говорить о седалище Моисея и их лицемерии. Он много чего им говорил того, что им не нравилось. За то Его и убили.

Он пришёл из Назарета, города с отвратительной славой ("…может ли быть из Назарета чего доброго?"), с территории, которая даже не считалась книжниками священной (в отличие от окрестностей Иерусалима). Он не стал воскрешать всех их мёртвых, — он дождался пока умрёт Лазарь. Он не исцелил в городской больнице «Вифезда» каждого больного, но исцелил одного, и притом в субботу! Он не стал их хвалить за то, что их предками были Авраам, Исаак и Иаков, а стал говорить о Неемане Сириянине и милосердном самарянине. Он не устраивал "благотворительные марафоны" со сбором пожертвований для постройки нового молитвенного дома (пардон, синагоги), а опрокинул столы меновщиков и продавцов религиозной литературы. Он не похвалил их за то, что их хор теперь стал петь в особенных одеждах, но назвал их окрашенными гробами.

Его не сопровождали пышные процессии и охрана из ангелов и херувимов. Ему приходилось ночевать под кустами, при дорогах. Он проповедовал Евангелие Царства когда обходил Иудею Своими драгоценными ногами. И не считал подаренный от богатеньких одноденоминационных зарубежных братьев подержанный «Мерседес» благодатью Божьей. О!!!!!!!!!! Неужели вы не видите, что всё что было — то и есть! Как Его не приняли тогда — точно так же Его не приняли бы и сейчас. Как тогда Он оказался недостаточно хорош для правителей Иерусалима, так и сейчас поместноцерковные царьки не пустят Его в Его Церковь! Им не нужен Живой Бог, их бог — чрево и маммона (правда, сейчас это стыдливо называют "финансовым благословением"). Они едят плоть Его народа, одеваются его шерстью и доят, доят, доят…. Они превозносят бизнесменов, политиков и бандитов, которые восседают на торжественных местах, — потому что много денег те кладут в церковные хранилища, но не радят о святости и силе Божьей! Их бог — очень послушный, ручной бог, как домашний пудель, который исполняет все их требования и желания, в то время как они не пускают Его Слово даже на порог. Их путь широк, как врата ада. Их бог — красивый бог и "его дети должны одеваться в лучшие одежды и ездить на лучших автомобилях". Их бог — накрашенные женщины, забравшиеся со своими клипсами, бижутерией, макияжем и маникюром за кафедры церквей и проповедующие с экрана. Их апостолы носят бриллианты и перстни. Их евангелисты могут ездить на «Мерседесах». Их пастора проповедуют о финансовом благословении, а жёны этих пасторов растягивают свои накрашенные губы в пении благодарственных псалмов Богу, все заповеди которого они нарушили. О, если бы они знали, что накрашенные женские губы означают готовность женщины к совокуплению! Не верите? Читайте учебники по психологии и физиогномике! Библия не ошибается. Их паства строит им "Хрустальные залы". Слепые и глухие! Не ваши ли отцы украшали синагоги и объедали вдов? Не золотую ли чашу, наполненную вашими мерзостями вы, предлагаете миру под именем Евангелия Христова?

Ис.53:2.

…Нет в Нём ни вида, ни величия;

И мы видели Его, и не было в Нём вида,

Который привлекал бы нас к Нему.

Он пришёл из бедной семьи плотника. Он жил в городе с дурной славой. Его мать считали осквернённой, а Его самого — ребёнком блуда. Мало кто знает, но все раввины его времени называли Его "Иисус бен Пентера", — его считали внебрачным сыном римского легионера Пентеры и заблудившей еврейской девушки Мариамь! Он не был красив, согласно библейского пророчества! Может, Он был рыжим и покрытым веснушками. Может, Он был лысым в свои 30 лет, как Елисей. Может быть, у Него был неприятный голос. Он не мог быть уродом — это запрещали прообразы Закона. Он был жертвенным Агнцем, а пасхального агнца должно было тщательно осматривать, — чтобы не было никакого недостатка. Он не мог быть горбатым, одноглазым, прокажённым или безногим. Это был обычный здоровый полноценный мужчина. Повторю — обычный человек! Слышите — ОБЫЧНЫЙ! Без внешнего лоска. Он не говорил ласковых слов, от которых у женщин слабели колени, а мужчины затаивали дыхание. Нет! Никогда ни один из Его пророков на протяжении веков не был таким! Он назван "Господом Богом святых пророков" (Откр.22:6). И как они отображали Его, так и Он отобразил Слово. Его не отображал красивый, высокий, сильный, но отверженный Саул, — Его отобразил младший в семье, невысокий ростом пастух по имени Давид. Не сильный Соломон с 300 жёнами и 700 наложницами (вот это мужчина!), а вечно плачущий за грехи Израиля скопец Иеремия! Слава Ему! Он достоин!

Он пришёл не к фарисеям и книжникам, а к мытарям, рыбакам и блудницам. Именно больные имеют нужду во враче, и им не надо было доказывать, что они больные. Он пришёл взыскать и спасти погибшее. Тех, с которыми бы не ели за одним столом. Неужели вы думаете, что Он почтит ваши большие залы с аппаратурой, искусственными цветами, слайдоскопами и мальчиками с рациями, играющими в охранников-ашеров? Вы забыли самое главное — Его Слово! Насколько более Он прославлен в сельском собрании среди доярок и трактористов, не имеющих никакого образования в библейских школах, но знающих Того, во Имя Которого они собрались!

Лук.16:15.

…ибо что высоко у людей,

То мерзость пред Богом.

Слышите!? Бог Библии — это не бог Кеннета Коупленда или Бенни Хина! И он не обитает в молитвенном доме с лебедями перед входом, как в Виннице. Он — не красивый Бог! Он — не добренький Бог! Он — не седой дедушка на облаках, с улыбкой наблюдающий за шалостями внучат с Библией. Он — Бог Суда! Проверьте по Писанию: ваш «Бог» и Бог Библии — они тождественны? И вы понимаете, почему богатый еврей был в аду, а бедный Лазарь — на лоне Авраама? И вы согласны с Ним? И вам понятно, за что моментальная кара настигла Ананию и Сапфиру? Или, как один из лжеучителей, считаете, что это Пётр, превысив свои апостольские полномочия и воспользовавшись помазанием, убил несчастных? И сорок два прекрасных улыбающихся ребёнка, погибших из-за непочтения к Елисею, — это тоже "служебное несоответствие" пророка? Это не шутка. Такая брошюрка ходит среди "Благой Вести" в Харькове. Если же вы считаете, что Бог Ветхого Завета, повелевший уничтожить семь народов в Ханаане, вместе с немощными стариками, беззащитными женщинами и грудными младенцами, этот Бог и Иисус Христос, не осуждающий женщину, взятую в прелюбодеянии, — это ДВА РАЗНЫХ БОГА, вы вообще Его не знаете.

Бог Ветхого Завета, вечный Иегова (Яхве) показал Себя как Отец во времена Израиля и пророков. Тот же самый Бог явил Себя в Сыне, рождённом через девушку в Вифлеемском хлеву. И всё тот же самый Бог сейчас пребывает в Своей Церкви, которую называет Своим Домом (1Тим.3:15), и в каждом рождённом свыше христианине Своим Святым Духом. Нет грозного ветхозаветного бога-губителя, доброго "сына божьего" и сверхмягкого "утешителя-духа святого". Есть Один Единственный Бог. Это Заповедь (Втор.6:4).

Хорошо и приятно веровать в «хорошего» и «доброго» Бога. Он действительно благ и милосерд. Он даже назван "Богом жалостливым". Но Он ни на секунду не поступится Своей святостью. Пусть это уже Он объяснит вам.

Люди, мало знающие своего Спасителя, ещё меньше знают Его характер. Проверьте самих себя и учение вашего собрания. Ваш Иисус Христос всегда тих, как озеро на рассвете? Он никогда не повышает голос? Он никогда не говорит обличающих слов? Он всегда только утешает и хвалит? Я говорю об этом не для того, чтобы вы проверили свои пророчества (у кого они есть), а для того, чтобы вы проверили себя и тот образ, который вы называете "Иисус Христос". Писание говорит нам, что:

Фил.2:5.

Ибо в вас должны быть.

Те же чувствования,

Какие и во Христе Иисусе.

Верующий старается походить на своего Бога. И если бы все те, кто называется именем Сына Божьего, знали самого Сына, — не было бы деноминаций, т. е. разделений среди народа Божьего. Но харизматы не похожи на баптистов, а пятидесятники — на адвентистов. Каждый похож на своего «Бога». Мы не будем углубляться в Учение и учения. Мы сейчас говорим о характере Иисуса Христа. Так вот, Он не был баптистом, пятидесятником или харизматом. Он был человеком. Он не всегда был «приятным» Богом. Почему-то многие христиане считают, что быть похожим на Иисуса Христа, — это говорить с придыханием, чаще повторять в проповеди словосочетание "дорогие братья и сёстры", всегда улыбаться, крепко обниматься или целоваться при встрече, больше говорить "Бог да благословит вас". Одним словом, как можно полнее соответствовать своему пониманию таких мест Писания, как: Гал.5:22; Еф.4:29–32; Кол.3:5-14.

Но, не имея личного Богопознания и откровения Его, люди, как всегда, руководствуются своими (опять-таки) представлениями о том, как это должно быть в них. И получается, что христиане боятся возвысить голос за правду, когда пастор или пресвитер начинает устанавливать николаитство в собрании. На брата, говорящего горячую обличительную проповедь, смотрят как на хулигана. Строгое, а самое главное (для них) — громкое пророчество рассматривается как "проявление плоти". А такие меры христианского воздействия как обличение, замечание, отлучение или предание Сатане вообще извращено. Христиане, поймите, когда Иисус выгонял из Храма, Он не приговаривал при этом: "Ах, вам не больно?", "Ой, извините", "Ух, простите, понимаете ли — служба". И пророчества Иеремии или плачевная песнь Моисея не были лишены эмоций. И слова "Горе вам, книжники и фарисеи…" не произносились повествовательным тоном. И слова "змии, порождения ехиднины" (в нашем понимании: "гадюки, змеи подколодные") не говорились с приятной улыбкой проповедника Альтшулера. Это был гнев, и гнев Божий. Он чист! Он свят. Просто посмотрите по Симфонии: сколько раз гнев Господень там упоминается. Но слуги Дьявола, засевшие в пресвитерских комнатах и пасторских кабинетах, будут как удавы душить любое проявление ревности по Слову Божьему и неповиновения их пасторской власти словами: "брат, ты, кажется, гневаешься", "сестра, ты раздражаешься", "смиритесь, непослушные" и т. д. и т. п. Любое гневное пророчество они объявят "проявлением плоти". Любую обличительную проповедь оклеветают "несдержанностью молодого (старого) проповедника". И если будет поднят какой-нибудь спорный вопрос в свете Библии (именно в свете Библии), эти лжеделатели, извиваясь, как змеюки на костре, будут говорить: "Это не главное. Главное — это просто любить", или "Разве любовь божья говорит такие резкие слова, причём так громко?", ну а словосочетание "дух лагидности" просто сразу говорит о человеке как об отъявленном лицемере.

Как много люди уделяют внимания внешности! Так было с Иисусом ("Он зол и обольщает народ"), с Павлом ("эти всесветные возмутители", "первосвященника Божьего поносишь"), с Иеремией ("этот человек ослабляет руки воинов"), с Навуфеем ("он против Моисея"), с Петром ("вы хотите навести на нас кровь того человека").

Мы не пишем об этом для того, чтобы эти лютые волки, лицемеры и христопродавцы покаялись. Они не покаются. Они на то и созданы. Они всегда более заботятся о чистоте своих лакированых туфель и узле на галстуке, чем о суде Божьем. Но мы пишем это для тех душ, которые искренне любят Бога, но задавлены этими хитрыми политиканами от религии. Мы пишем это для тех, которые видят беззаконие, но не могут найти в себе сил, чтобы противостать лжесловесникам, потому что боятся. Боятся согрешить устами, боятся сорваться, боятся, что "получится по-плоти", боятся что "ещё не совершенны". Вы будете так сидеть, вздыхая и стеная, а дьявол через своих слуг будет топтать и развеевать народ Божий! Восстаньте против него! С нами Больший, чем тот, который с ними! Стряхните со своих глаз пелену колдовства. Выйдете к Нему за стан, неся Его поругание! Помните, что "всякий, желающий жить благочестиво (т. е. богобоязненно) будет гоним"! Так гнали и пророков! Его распяли как главаря бандитов! Не малодушничайте! Будьте, как козлы впереди стада овец!

Лук.6:26.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!

Это тоже не теория. Когда в Донецке, в деноминации "Стоящих в Послании", заезжие лжеапостолы поставили пастором пацана 20-ти лет от роду, не соответствующего никаким критериям Слова Божьего, то против этого не противостала ни одна душа! Даже старцы! Семьдесят человек молча смотрели, как этот разошедшийся «служитель» стал нести ахинею из-за кафедры и разгонять собрание. Это было почти два года! Когда же этот индейский петух приехал к нам в Харьков, то убежал в двери, бросив позорно даже своего напарника! Не бойтесь их! Они сами боятся! Вся власть в церкви Божьей принадлежит только Богу и Его Слову! И если Слово Божье поносится, встаньте за Него в пролом стены! Это трудно. Но славно! Если, конечно, вы Его любите.

Имейте Его характер! Не имейте благочестивой внешности! Имейте благочестивое сердце! Будьте похожи на Него! Во всём! Ему было так же трудно. Ведь Он был человеком. Он знает — как это трудно. Но Он, человек, прошёл это. Доверьтесь Ему!


3.5. Богопоклонение и искушения

В данном изложении мы рассматриваем подробно только одну сторону Его бытия на этой Земле, а именно: пребывание Его в человеческом теле. Другая, не менее важная часть, и также основательно запутанная, — Его Божественная сущность, т. е. то, что Этот человек из Назарета был Богом. Как Бог Он принимал поклонение Себе. Как Бог Он прощал грехи. Как Бог Он требовал, чтобы веровали в Него, как в Бога Израиля ("…Если не уверуете, что это Я умрёте в грехах ваших"). Как Бог Он приказывал ветрам и морю. Как Бог Он хотел собрать евреев под Свои крылья. Как Бог Он творил чудеса и знамения. Не просто "вторая личность святой троицы". Нет. Не 1/3 часть Единого Бога. Нет. Он и был Богом.

Рим.9:5.

…Христос по плоти, сущий над всем Бог,

Благословенный во веки, аминь.

1Тим.3:16.

И беспрекословно — великая благочестия тайна:

Бог явился во плоти…

Мы сейчас это не будем рассматривать. И напомнили мы об этом только для того, чтобы, попав в руки к верующим в «Троицу», эта брошюрка помогла им задуматься над придуманной при императоре Феодосии верой в Триединство и над тем — насколько это далеко от Единого Истинного Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова. Бога евреев.

Когда Он наставлял Своих Учеников, то велел им"…не унывать и постоянно молиться". Он обещал, что если мы будем молиться "во Имя Его" (т. е. обращаться в молитве к Нему как к Одному единственному Богу), то Он это сделает. Явно, что это не относится к Человеку. По определению. Молитва — это разговор с Богом. Прошение, адресуемое Богу.

И человек Иисус Христос, как и всякий настоящий верующий, нуждался в том, чтобы молиться Богу.

Лук.22:44.

И, находясь в борении, прилежнее молился,

И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Единородный Сын Божий так же нуждался в помощи от Своего Отца, как и каждый из нас нуждается в помощи Отца Небесного! Он нуждался в водительстве Святого Духа (Ин.5:19, 30). Он нуждался в Силе свыше, чтобы, как и каждый из нас, противостоять искушениям. Иисус Христос так же был подвержен искушениям, как и всякий человек! Его искушал дьявол в пустыне (Лк.4:13), причём именно в тот момент, когда Иисус был на грани физического истощения, и теми же самыми искушениями, которыми он искушает нас: похоть плоти ("…вели этому камню сделаться хлебом…"), похоть очей ("…показал Ему все царства вселенной…..Тебе дам власть над всеми сими царствами…") и гордость житейская ("…если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз…"). Господь преодолел эти искушения именно потому, что Он пошёл в пустыню "исполненный Духа Святого" (Лк.4:1), и вернулся также "в силе Духа" (Лк.4:14). Он, Сын Божий, так же имел возможность согрешить, как и каждый из нас (только последствия были бы несоизмеримыми), именно потому, что находился в человеческом естестве, подверженном искушениям. Он и победил только потому, что был исполнен Святого Духа!

Мар.14:38.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение:

Дух бодр, плоть же немощна.

Точно такую же картину мы видим, когда Дьявол пытался «достать» Его через апостола Петра. Естественно, что Пётр желал самого лучшего для Господа. Если бы Пётр знал, что его слова "будь милостив к Себе, Господи" (Матф.16:22) были вдохновлены Адом, то он, конечно же, прикусил бы себе язык. Сатана через Петра напрямую предлагал Спасителю отказаться от спасения погибшего человечества через себялюбие и жалость к Себе Самому! Аллилуйя Ему! Он Тот, Кто бодрствует над Словом Своим! Сколько раз в подобных же ситуациях и в подобных искушениях оказывались и апостолы, и каждый из нас! Вспомним, как точно так же был искушаем Павел (Дн.21:13), который, идя в Иерусалим, знал, что ему придётся там много пострадать. То же самое искушение, только ещё более сильное было пережито Господом в Гефсиманском саду. Просто представьте: смерть близка, причём смерть мучительная, позорная и несправедливая. Не игра в смерть, а СМЕРТЬ со всеми её отвратительными атрибутами, — болью, страданиями, неотвратимостью, агонией и страхом. Мне приходилось сидеть при умирающем человеке и бывать в моргах. Смерть — это далеко не то, что вы себе думаете! А ты можешь избежать всего этого, причём всего этого Тобою незаслуженного, стоит Тебе только сказать: "Отец, не хочу!" Ведь.

Иоан.3:35.

Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Как поступил бы Сын, — так и было бы правильно. Разве мнение кого-то из нас спрашивали бы? Не сами ли мы выбрали ещё в Эдеме свой погибельный путь? Я когда-то честно признался себе и Богу: если бы я был на месте Иисуса Христа, я бы не выдержал. Спасения бы не было. Именно потому, что Крест это был Его добровольный выбор.

Ис.53.:7.

Он истязуем был,

Но страдал добровольно…

Это искушение в Гефсимании было величайшим искушением для всех времён и всех народов. Можно только представить, какие мысли Ему пытались навязать в Гефсиманском саду Дьявол и его полчища духов-искусителей. Искушение было таким, что Его пот был как капли крови, — таково было напряжение этой духовной брани. Даже ангел с Неба укреплял Его (Лк.22:43,44). Такого искушения воистину не знала Вселенная, ибо там, в Гефсимании решалась судьба всего Мира. Нечто в Нем отчаянно не хотело идти на крест, нечто в нем было не согласно с волей Божьей о Нем, но Он смирил Себя под волю Своего Отца. И это была Победа.

Лк.22:42.

Отче! О если бы Ты благоволил.

Пронести чашу сию мимо Меня!

Впрочем не Моя воля, Но Твоя да будет.

Мог ли Он не пойти на крест? Безусловно, мог! Он имел свободную волю, как и каждый из нас. Он не был принуждаем силой Всевышнего, ибо "Бог никого не угнетает" (Иов.37:23). Более того, человечество ну просто никак не заслужило того, чтобы за него уплачивали такую огромную цену, как жизнь Сына Божьего! Более того — как многие и многие миллиарды отвергли и до сих пор отвергают то самое спасение, за которое было уплачено на Голгофе! Но если бы Он так поступил, то всё кончилось бы. Именно в том, что Ему предстоял свободный выбор, причём выбор потрясающе неравноценный, и состояло Искушение. И как многие из нас часто даже не замечают, что искушение — это не женщина, мир или деньги, а свободный выбор. И Его Великая Победа в том, что Он выбрал Волю Божью, а не поступил своевольно. Такое же искушение было и в конце жизни апостола Петра, ибо.

Ин.21:18.

Истинно, истинно говорю тебе:

Когда ты был молод,

То препоясывался сам и ходил куда хотел;

А когда состаришься, то прострёшь руки твои,

И другой препояшет тебя и поведёт,

Куда не хочешь.

Пётр так же не хотел умирать на кресте, как и Господь. Человеку, да и любому живому существу, свойственен инстинкт самосохранения. Но другой, вернее, — Другой (т. е. Бог) повёл Петра на мученическую смерть, ибо именно так, через свою смерть, Пётр должен был прославить Бога, как он Его прославлял своею жизнью (Ин.21:19). Он мог отречься, как он это сделал во дворе первосвященника Каиафы. У Петра по-прежнему оставался свободный выбор, — и он отказался от него в пользу Выбора Божьего, победив искушение остаться живым, но предателем.

Вспомним также ещё про искушение нашего Господа на кресте.

Лк.23:35–37.

…Насмехались же вместе с ними и начальники,

Говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого,

Если Он Христос, избранный Божий…

…если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

Это же искушение! Как трудно бывает подставить правую щеку после того, как ударят по левой, особенно когда в миру ты был боксёром! Как трудно не отвечать злом за зло, особенно когда ты — чеченец или испанец, и кровная месть в тебе просто кипит! Как трудно довериться Богу, когда чувствуешь силу в своих руках для изменения обстоятельств в свою пользу, причём немедленно! Как трудно тут выбрать узкий и тернистый путь Воли Божьей! Мог ли Он "спасти Себя Самого"? Безусловно! Господь Сам говорил:

Мф.26:53.

Или ты думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего,

И Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?

Как когда-то сказал один брат: "Там на каждой веточке сидело по легиону ангелов, которые взывали: Господи, ты только моргни глазом, — и мы кардинально изменим ситуацию!" Какое искушение! От этой планеты не осталось бы и молекул, и даже самой памяти о ней и о грешном человечестве на ней! Он мог доказать им всем в одно мгновение, что Он — ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЫН БОЖИЙ. Он мог спасти Себя Самого, избавив от мучительной и позорной смерти. О, безусловно, все эти фарисеи и книжники сразу бы Ему поклонились! Они бы каялись и ползали бы перед Ним на животах своих, как перед каким-нибудь Чингисханом. Наверняка они затем принесли бы колоссальную жертву из баранов и коз. Они бы на руках донесли Его до Храма и посадили бы на седалище из золота и слоновой кости. О, как бы пели их певчие, ещё утром кричавшие "распни Его, распни"!!! Только Спасения бы не было. Не было бы того, что называется БЕЗУМИЕМ КРЕСТА ХРИСТОВА!

Что важнее: пастор "со связями", красивый, красноречивый, с «гуманитаркой» или держащийся истинного Слова, согласного с Учением (Тит.1:9)? Это искушение. Что выбрать: большую «церковь» с хором и офисом или домашнее собрание в коммунальной квартире, но с присутствием Господним? Это искушение. Христианство с "финансовым благословением", свободой для женщин (мини, украшения, брюки, помады) и мужчин (пиво, сигареты, дискотеки) или жизнь полная гонений и лишений? Это искушение. Признание со стороны других таких же «верующих» или поношение и клевета? Это искушение. Часто оказывается легче придумать удобное толкование ("Господь не то имел в виду, что здесь написано"), чем выбрать Слово Божие.

Господь в Своём Слове определил, что искушениям "должно придти". Сам факт искушения говорит только о том, что у человека есть выбор. Присутствие искушений указывает на узкий и тернистый путь. Точно так же, как возникающие проблемы в отношениях с Богом указывают на то, что ты являешься Его законным сыном. Перенесение искушений, страдания, возникающие из-за этих искушений необходимое условие совершенства.

Евр.5:8.

Хотя Он и Сын, однако.

Страданиями навык послушанию,

И, усовершившись…

Иак.1:2.

С великою радостью принимайте, братия мои,

Когда впадаете в различные искушения,

Зная, что испытание вашей веры.

Производит терпение.

Иак.1:12.

Блажен человек,

Который переносит искушение,

Потому что быв испытан,

Он получит венец жизни,

Который обещал Господь любящим Его.

Не думайте, что мы отклонились от темы человечности Иисуса Христа. Мы, как христиане, являемся Его последователями (т. е. идущими по Его следам), и, соответственно, должны проходить тот самый Путь, которым прошёл и Он. Он Сам о том свидетельствовал (Мф.20:23). Но сейчас модно "популярное евангелие", которое можно проповедовать на фоне пылающего камина и сулить все богатства царства небесного, если вы только придёте в «церковь». Сейчас можно быть "учеником Иисуса", не отвергаясь себя и не беря своего креста. Сейчас можно претендовать на жизнь вечную, не выбирая узкий и тернистый путь страданий, искушений и унижений. Сейчас более хотят ПОЛУЧИТЬ от Него "В 30, 60 и 100 крат", как в одноимённой книжонке Аванзини, но при этом не хотят ПОТЕРЯТЬ душу свою за Него и Евангелие. Путь Истины в поношении, как и предупреждали Пётр (2Пет.2:2) и Павел (2Тим.3:1–5).

Подумайте, особенно те, которые держатся "учения о преуспевании", если Ему, чистому и непорочному Агнцу, Тому, Которого Отец, освятив, послал в мир, надлежало здесь страдать и переносить искушения, Который молился, чтобы быть избавленным от смерти и был услышан; если Ему, Единородному Сыну Божьему, приходилось идти узким и тернистым Путём, — не точно ли так и нам? Он показал путь Человека, — не таков ли должен быть и путь каждого человека?

Он был помазан на служение — Так должно быть и с каждым из нас.

Он родился от Святого Духа — Так должно быть и с каждым из нас.

Он познавал Своего Отца — Так должно быть и с каждым из нас.

Он был отвергнут миром — Так должно быть и с каждым из нас.

Он слышал голос Отца — Так должно быть и с каждым из нас.

Он страдал — Так должно быть и с каждым из нас.

Он имел свободную волю — Как и каждый из нас.

Он родился от женщины — Как и каждый из нас.

Он знал страх смерти — Как и каждый из нас.

Он был человеком — Как и каждый из нас.

Он был искушаем — Как и каждый из нас.

Он взрослел — Как и каждый из нас.

Он победил — Так должно быть и с каждым из нас.


Часть II

1. Откровение

Первая часть данного изложения, помещённая выше, не требует особой духовной прозорливости или призвания, это всего лишь констатация тех фактов, которые изложены в Священном Писании. Но, с помощью Божьей, мы попытаемся донести до христиан то, что называется откровением Слова Божьего, т. е. уже не то, как это могут прочитать и истолковать люди, имеющие разумение и понимание Библии (даже не возрождённые свыше), но то, как на это смотрит Сам Господь Бог. И мы просим Божьей милости к нам, — чтобы верно изложить то, что Господь даровал нам увидеть в Его Тайне; и мы просим Его милости к вам, — чтобы даровал вам милость увидеть и уверовать в то, что сокрыто под общеизвестными стихами Писания, и через все прообразы Ветхого Завета проследить: что Бог, а не человеки, вкладывает в словосочетание "Человек Иисус Христос". Мы не будем безосновательными фантазёрами, которые, как сейчас становится модно, имеют основанием для тем своих проповедей какие-либо иные источники, кроме Священного Писания, и имеют какое-либо иное вдохновение, кроме Святого Духа. Всё, что мы будем излагать, находится в Библии, но не в явном виде, а в сокрытом. И как евнуху царицы Кандакии требовался кто-то, кто мог ему изъяснить место из пророка Исайи, так и вам потребуется Тот, кто поможет открыть то, что Сам Бог сокрыл в Своей премудрости до последних времён.

Прит.25:2.

Слава Божия — облекать тайною дело,

А слава царей — исследывать дело.

Пс.24:14.

Тайна Господня — боящимся Его,

И завет Свой Он открывает им.

Если вы знаете, что такое личное откровение Слова Божьего, то эта часть нашего изложения сможет принести вам благословение, — такое же, какое оно принесло нам, церкви Господа Иисуса Христа из Харькова. Если же учение вашей деноминации или общины отвергает это самое личное откровение Слова Божьего, получаемое непосредственно от Иисуса Христа, а не через пастора, областного пресвитера или пророка-посланца, — вам не следует далее читать. Ибо принять этого вы не сможете, и, соответственно, похулите. А вот это уже вам не простится. Пожалуйста, отнеситесь серьёзно к этому предупреждению.

Может быть, кое-что из того, что вы будете читать ниже, вы уже слышали или читали из каких-нибудь других источников. В конце концов, то Евангелие, которое проповедуется последние две тысячи лет, было предложено язычникам через апостола Павла, и ни один проповедник не считает зазорным для себя пользоваться трудами Павла. Для нашего собрания были в своё время огромным благословением проповеди брата Вильяма Бранхама, пророка ХХ века, и брата Эвальда Франка. Но то, что мы будем излагать, не было нами прочитано у них или ещё у какого-нибудь учителя, — всё это было дано нам как откровение Слова Божьего и было проповедано в собрании. Многие наши утверждения не согласуются с этими благословенными братьями. Но мы утверждаем: это нам открыл Сам Бог. Впрочем, это уже не наше дело — защищать авторство, ибо все Права принадлежат Богу. И да поможет Он всем любящим Его!


2. Закон греха и смерти

Рим.7:15–24.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу,

А что ненавижу, то делаю.

Если же делаю то, что не хочу, то соглашаюсь с Законом, что он добр,

А поэтому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе;

Потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего.

И делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

В этих местах Священного Писания апостол Павел дал определение проявлению некоторых свойств человеческой натуры, которые он назвал "законом греха и смерти" (Рим.8:2). Благодаря лжеучителям, которые совращают неутверждённые души на широкий путь погибели, "законом греха и смерти" часто называют не что иное, как Закон, данный евреям через Моисея. При поверхностном чтении Библии такая чудовищная ошибка может возникнуть в мозгах новообращённого, — отчасти из-за несовершенства синоидального перевода и самого русского языка, отчасти из-за некой невразумительности оборотов и образов, употребляемых Павлом (2Пет.3:16). На основании этого заблуждения нет ничего более поносимого в учении «модерновых» верующих, чем Закон, и нет более прилипчивого ярлыка, чем «законник». Не обращается внимание на то, есть ли это в Евангелии, соответствует ли это Учению Господа Иисуса и Его апостолов и пророков, — все положения учения, запрещающие или ограничивающие что-либо, объявляются «законническими» и «безблагодатными». Мы сейчас не будем на этом останавливаться, а, если позволит Бог, коснёмся вопроса «законничества» и "свободы во Христе" попозже.

Достаточно просто внимательно перечитать всю 7 главу Римлянам, чтобы убедиться: не Закон Моисеев апостол называл законом греха, наоборот:

Рим.7:12.

Посему Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

И то, что Законом познаётся грех, ещё совсем не даёт права называть его "законом греховным"

Рим.7:7.

…Неужели от Закона грех? Никак…

Закон Моисеев был лишь средством для обнаружения совсем иного закона, сокрытого в нашем человеческом естестве. Иначе Господь Бог начинает выступать прямо-таки в Дьявольском облике, давая Моисею на горе Хорив вместо Закона совсем другой «закон»! Неужели какая-то из десяти заповедей является греховной? Или уставы и постановления, также входящие в Закон? В конце концов, все пророки подвизались «ЗА» Закон, а противники Закона были противниками Самого Бога. Закон Моисея не просто "положителен", — нет! Сам Господь Бог сказал, что исполняя заповеди, уставы и постановления, которые Он им постановил, евреи будут «живы» (Втор.4:1; 5:33; 8:1; 11:8)! И апостол Павел говорил, что.

Рим.7:14.

…Закон духовен…

Рим.3:31.

Итак, мы уничтожаем Закон верою?

Никак; но Закон утверждаем.

И наш Спаситель, Господь Иисус Христос, в ответ на обвинения изрёк:

Матф.5:17.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:

Не нарушить пришел Я, но исполнить.

Какое противоречие с современными теологами от харизматии! Закон — это Слово Божие. И этим сказано всё. Мы ещё вернёмся к Закону.

Павел же говорил о другом законе, живущем в его (Павла) членах (теле), который и делал Павла несчастнейшим человеком. Этот закон заставлял апостола Павла грешить. И этот же закон толкал (приводил) апостола Павла к смерти.

Уточним и повторим:

1. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла грешить.

2. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла умирать.

3. Закон греха и смерти находился в теле апостола Павла.

4. Силы воли, любви к Богу, угрозы наказания для апостола Павла было недостаточно, чтобы преодолеть закон греха и смерти.

Именно поэтому вышеупомянутый закон, живущий в членах апостола Павла и делающий его несчастным человеком, был назван Павлом "законом греха и смерти". Греха и смерти!

ЗАКОН — предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка").

Когда-то, в какой-то момент своей жизни Павел из Тарса обнаружил себя рабом греха. Не просто добровольным грешником. Рабом! Т. е. когда твоего согласия на какой-либо поступок или на какое-либо действие не спрашивают! Когда над тобой есть хозяин, господин. Есть тот, который за тебя решает, что ты будешь делать! Тот, от которого ты не можешь уйти или сбежать! И твой господин — не добрый господин, он приводит тебя к смерти! И ты сам ничего не можешь изменить в этом положении вещей! Тебя продали в рабство (Рим.7:14). И если рабы человеков могли надеяться на снисхождение или милость своего хозяина, на то, что они смогут выслужиться перед ними (так называемые вольноотпущенники), то в случае апостола Павла это было невозможно, — он не был рабом человека, он был рабом некого закона, который жил в самом апостоле Павле!

Причём этот закон обнаруживался ТОЛЬКО Законом Божьим!

Рим.7:11.

Но я не иначе узнал грех, как посредством Закона.

Ибо я не понимал бы и пожелания,

Если бы Закон не говорил: не пожелай.

Именно то, что запрещал Закон Божий, именно того и хотелось апостолу Павлу! Именно того, чего делать было нельзя, — именно то делать было естественно и легко. И наоборот — то, чего требовал Господь Бог, именно то делать было трудно до невозможности!

Более того, такое положение вещей было бы вполне объяснимо, если бы несоблюдение заповедей оговаривалось Божьими карами. Нынешнее греховное состояние огромных масс верующих объясняется "страхом Божьим", который из разряда добродетелей переместили в разряд недостатков, ибо "боящийся несовершен в любви". В результате такие верующие и Бога не боятся, но только что-то и освобождения от греха у них не наблюдается…

Но апостол Павел ХОТЕЛ исполнить заповеди Божьи всем своим сердцем. Он любил Бога до ревности! Хотел, но не мог!

Рим.7:19–23.

Доброго, которого хочу, не делаю,

А злое, которого не хочу, делаю…

…Итак я нахожу закон, что,

Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку.

Нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон,

Противоборствующий закону ума моего.

И делающий меня пленником закона греховного…

Но,

Еккл.1:9.

Что было, то и будет;

И что делалось, то и будет делаться,

И нет ничего нового под солнцем.

Тот самый закон греха и смерти, с которым встретился апостол Павел, совсем не был чем-то новым и неизведанным. Достаточно вспомнить, что:

Ис.64:6.

Все мы сделались — как нечистый,

И вся праведность наша — как запачканная одежда;

И все мы поблекли, как лист,

И беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Не будем приводить все места из Писания на эту тему, иначе нам придётся процитировать добрую половину Библии. Просто вспомним царя Давида. Этот царь, прообраз Великого Царя, был благочестивейшим царём в Израиле. Верность Богу и благочестивость остальных царей измерялась их подражанием Давиду. "О, если бы их сердце было как у раба Моего — Давида!" — сколько раз на протяжении истории Израиля мы слышим это слово! Иерусалим — город Давида (ЗЦар.15:24); Господь Бог — Бог Давида (ЧЦар.20:5); это муж "по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои" (Дн.13:22). Так вот, этот благочестивейший и в высшей мере богобоязненный царь был неисправимым грешником! Достаточно вспомнить истории с Вирсавией и Авессаломом! Если же мы вспомним всех прославленных Божьих святых, мы придём к интересному выводу: НИКТО из них не был безгрешным человеком! Более того — все они были рабами греха! Эта прописная истина, очень наглядная и явная, очень важна для понимания того, с чем пришлось столкнуться апостолу Павлу, и, следовательно, с которой приходится встречаться и нам — вне и независимо от нашего желания.

Иоан.8:34.

Всякий делающий грех.

Есть раб греха.

Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, патриархи (вообще кошмар!), Моисей, Иисус Навин, Гедеон, Иеффай, Самуил, Давид, Езекия, Иосия, Илия, Иеремия, Иезекииль и, в конце концов, Иоанн Креститель — о каждом из них Библия, которая есть Слово Божие, т. е. Бог, говорит о них как о грешниках. Не касаясь вопроса спасения, мы просто можем утверждать, что ВСЕ, даже самые прославленные Божьи (!) люди были рабами греха! Что же в Новом Завете? Слово Божие и здесь беспристрастно, — Пётр и Павел, два самых прославленных Божьих сосуда, были "не без греха". Павел сам о себе так писал, о Петре (его лицемерии в Антиохии) написал Лука. Исследовав, мы будем вынуждены и Иакова, и Варнаву, и Аполлоса, и целые церкви (например, в Коринфе и Галатии) также "свалить в кучу". Истинно — все согрешили. Также истинно — и лишены Славы Божьей.

1Иоан.1:10.

Если говорим, что мы не согрешили,

То представляем Его лживым,

Никто из человеков никогда не мог сам освободиться от этого рабства. Тебя никто не спрашивал, тебя просто продали. Ещё прежде твоего рождения.

Ис.52:3.

Ибо так говорит Господь:

За ничто были вы проданы,

И без серебра будете выкуплены;

Есть только Один, который может выкупить и освободить. Сейчас не будем об этом подробно, — остановимся на том, что освободить от рабства греха может только Иисус Христос (Иоан.8:36). А вот КАК Он освобождает, КОГО Он освобождает, ПОЧЕМУ Он может освободить и почему почти не видать освобождённых — об этом в окончании.

Но каждый, претендующий на то, что его уже освободил от рабства греха Иисус Христос, должен понимать: если Он тебя освободил, то ты уже не будешь грешить. Ты не сможешь грешить!!! Так и написано:

1Ин.5:18.

…всякий, рожденный от Бога, не грешит;

Но рожденный от Бога хранит себя,

И лукавый не прикасается к нему.

И об этом позже.

Итак, каждый человек, рождённый ли в Ветхом Завете или в Новом Завете; до Потопа или после Потопа; евреи или греки; цари или апостолы; мужчины или женщины, — все являются грешниками, т. е. рабами греха. Мы пришли к тому же выводу, что и Павел в Рим.3:9-18.

Вы можете сказать, что это всё известно давным-давно. Подождите немного. Мы не просто расписываем послание к Римлянам, многие до нас это сделали намного лучше. Мы говорим о Человеке Иисусе Христе.

Павел авторитетно заявил, что в обычном человеческом теле живёт закон противодействия заповедям Божьим; закон Богопротивления; закон, который заставляет человека грешить; закон, который не просто, как вирус гриппа, иногда затрагивает тебя, но который живёт в тебе, является твоей неотъемлемой частью как разум или сердце; закон, который через искушение похотью толкает человека в грех и приводит его (человека) к смерти (как первой, так и второй); закон, названный законом греха и смерти; закон, присущий каждому человеку.

Имел ли Человек Иисус Христос в Своём человеческом теле закон греха и смерти, свойственный остальным представителям человеческой расы?

Но сначала — откуда взялся в человеке этот самый закон греха и смерти?


3. Семя Змея

Недавно в сети Internet появилось сообщение о том, что учёные обнаружили в человеке особый ген, который, как говорилось в статье, отвечает за блуд и прелюбодеяние. Статья радостно сообщала, что, оказывается, грех под названием «прелюбодейство» заложен в человеке на генном уровне, что это — неотъемлемая часть человека, такая же как цвет глаз или две руки или ноги. Не вдаваясь в подробности научных (или околонаучных) исследований, всё же заметим, что наличие у человека двойственной природы считается общепринятым даже в кругах интеллигенции. Человек, созданный по образу Божьему, очень часто ведёт себя как последнее животное, управляемое слепыми инстинктами. Обратимся к Слову Божьему.

Господь Бог создал человека буквально из праха земного (т. е. пыли) и вдохнул в него дыхание жизни. И стал человек душою живою. Итак человек состоит из тела и духа, а совокупность этих двух составляющих даёт душу, т. е. личность. Соответственно, каждый человек представляет из себя "плотского (наружного, видимого) человека" и "духовного (внутреннего, невидимого) человека". Так об этом говорит Слово Божье (2Кор.4:16).

История грехопадения достаточно известна каждому, читающему Библию. Наверное, это первая книга Библии, которую верующий прочитывает. Это Начало. Но очень часто отношение к книге Бытие больше напоминает отношение к русским народным сказкам, чем к Слову Божию. Бытие действительно читается как сказка — легко и интересно. Но, как и Откровение, это самая глубокая и таинственная книга из всей Библии. И если мы уже в том же Бытии видим людей, которые каким-то образом стали рабами греха, значит, где-то должно быть и описано, как это произошло. Аксиоматический ответ: "Адам согрешил, а поэтому и все согрешили" доктринально истинен, но не открывает сути произошедшего. Вряд ли, к примеру, учителя математики удовлетворит правильный ответ на задачу без приведенного решения, — ответ-то можно и списать у сидящего впереди тебя отличника по имени Павел или подсмотреть в конце учебника! И безрассудительное цитирование мест Писания так же мало приносит пользы верующему, как и крёстное знамение. И если все мы согрешили, потому что согрешил Адам, то означает ли это, что я так же буду алкоголиком как, и, например, мой прадедушка? Итак:

Быт.3:6,7.

И увидела жена,

Что дерево хорошо для пищи,

И что оно приятно для глаз и вожделенно,

Потому что дает знание;

И взяла плодов его и ела;

И дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих,

И узнали они, что наги,

И сшили смоковные листья,

И сделали себе опоясания.

Мы не будем уделять много времени для того, чтобы подробно изложить историю грехопадения, но, т. к. рассматриваемый нами вопрос о человечности Иисуса Христа прямо происходит из первых глав Бытия, краткий обзор нам предстоит сделать.


3.1. В Эдемском саду

Вы когда-нибудь вообще задумывались, размышляли и пытались найти ответ на вопросы:

1. ПОЧЕМУ в Мф. 23.33 Наш Господь, обращаясь к фарисеям, говорит "Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну"? Почему Он говорит им именно (в буквальном смысле) "змеиное отродье"? Почему он не называет их отродьем, скажем шакала, или ящерицы, или верблюда, или еще какого-либо существа? И еще Он им говорил: "Отец ваш — Дьявол!".

2. Тем же змеиным отродьем называл фарисеев и Иоанн Креститель. Что же такое было известно две тысячи лет назад, о чем не знают многие теперь?

3. Почему в 1Иоан.3.12 говорится: "Не так как Каин, который БЫЛ ОТ ЛУКАВОГО и убил брата своего"? Как это так может быть — рожден от Евы, а сказано что он — от лукавого?

4. И вообще, каким, таким образом, у совершенного творения Божьего Адама, и производного от этого же совершенного творения — Евы (которые совершенны по своему определению, как творения Божии) — вдруг взял да и родился такой выродок как Каин. А вот Авель почему-то был нормальным. И Сиф был нормальным. А вот Каин — он какой-то не такой. Почему?

5. Почему за то, что Ева и Адам съели какие-то там плоды, Совершенный и Справедливый Бог не наказал их рот (ну сказал бы там, — что "жевать будете в мучениях", например). Но нет, Он почему — то сказал Еве — "Умножу скорбь твою в беременности твоей". В чем же провинился ее детородный орган, если она "всего лишь там чего — то съела"? А вот Адамов детородный орган Он почему — то никак не проклял. Почему?

6. Что имел Бог в виду, когда говорил в Быт. 3.15 "И положу вражду между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее" какое — такое семя он имел в виду, если Ева "всего лишь на всего съела какой-то там плод"

7. И, наконец, почему, несмотря на то, что все люди телесно устроены одинаково, одни из них, когда они слышат Слово Божие, говорят на него, повинуясь своему сердцу: "Да, аминь, это есть истина, что-то внутри меня подтверждает мне это", а другие люди на тоже Слово говорят: "Какая глупость — это совсем невозможно слушать"?

Прежде всего отметим, что не яблоки (или иные фрукты и овощи) послужили причиной падения, — нигде не написано о яблоках, как о причине греха; написано о плодах. Но библейские сюжеты в творчестве художников Средневековья и Возрождения именно так представляют для широких масс процесс грехопадения. Но «общепринятое» ещё не означает «верное»! Язык Библии — это язык прообразов и притч, данный для ограниченного человеческого ума с целью уразумения человеком Воли Божьей. И если написано"…и взяла плодов его и ела…", то это не относится к фруктам, т. к. Бог, совершенный изначала, не может противоречить Сам Себе в Слове. И если Он допустил, что:

Быт.1:29.

…всякую траву, сеющую семя,

какая есть на всей земле,

и всякое дерево, у которого плод древесный,

сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

— то странно как-то, что всего лишь одну главу спустя Он наказывает людей за поедание яблок. И уж если Он дал в пищу "всякое дерево, у которого плод", то Он дал действительно всякое (т. е. каждое) дерево.

Апостол Павел, имея разумение тайн Божьих, понимал, что "дерево жизни" и "дерево познания добра и зла" — это не физические деревья! Это не родственники клёна или тополя. Очень часто в Библии деревья символизируют, например, людей (Дан.4:17; Мф.3:10; Лк.23:31), ангелов и других небесных существ (Иез.31:8).

Деревом Жизни был Христос, Деревом Познания был Дьявол.

Мы питаемся, как верующие, от «Дерева», которое есть наш Бог:

Иоан.6:53.

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам:

Если не будете есть Плоти Сына Человеческого.

И пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Естественно, Он не предлагал фарисеям заниматься каннибализмом, как они себе это и представили. Он был Словом, соответственно, Его телом было Слово, а в крови находится жизнь. Он говорил им о Своём Слове и о Своём Духе.

И именно от дерева Познания человеку было запрещено «есть», т. е. принимать это внутрь себя, веровать в слово Дьявола и принимать его дух. И если плод — это конечный продукт жизнедеятельности дерева, то плоды Духа Святого (Гал.5:22; Еф.5:9) и плоды антихристового Дьявольского духа противления (Еф.2:2) должны кардинально друг другу противопоставляться.

Гал.5:16,17.

Я говорю: поступайте по духу,

и вы не будете исполнять вожделений плоти,

ибо плоть желает противного духу,

а дух — противного плоти:

они друг другу противятся,

так что вы не то делаете, что хотели бы.

И мы видим, что плоды Дьявольского духа соответствуют делам плоти. Самый первый плод от дерева Познания мы можем наблюдать уже при общении Евы со Змеем:

Быт.3:2,3.

И сказала жена змею:

Плоды с дерев мы можем есть,

Только плодов дерева, которое среди рая,

Сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним,

Чтобы вам не умереть.

.

Сравним, как сказал Господь Бог:

Быт.2:16,17.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря:

От всякого дерева в саду ты будешь есть,

А от дерева познания добра и зла не ешь от него,

Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Ева преступила Слово Божие и стала разговаривать (т. е. общаться) со Змеем. Змей поставил под сомнение Слово Божие (подлинно ли сказал Бог?). Ева стала рассуждать и, не заметив того сама, изменила Слово (!). Господь Бог не заповедовал "не прикасаться". Но Ева сама разрушила ограду Слова Божьего (Еккл.10:8) тем, что поверила в иное слово. Это так мало для человека чуть-чуть говорить не так, как говорит Бог, там добавить, а там убавить. Но Бог и Его Слово неразделимы, и переступающий через Слово — переступает через Бога. Дальше — больше:

Быт.3:6.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи,

И что оно приятно для глаз и вожделенно,

Потому что дает знание; и взяла плодов его и ела…

Ева увидела что-то, чего ранее не видела, хотя это дерево Познания постоянно было у неё перед глазами. Мы можем увидеть, что за секунды разговора со Змеем она полностью прошла весь путь грехопадения.

1Иоан.2:16.

Ибо всё, что в мире:

Похоть плоти, похоть очей.

И гордость житейская…

Иак.1:14,15.

Но каждый искушается,

Увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

Похоть же, зачав, рождает грех,

А сделанный грех рождает смерть.

Ева увидела (похоть очей), что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), потому что даёт знание ("будете как боги"-гордость житейская) и согрешила «ела» от дерева. Очень часто в Писаниях слово «есть» означает "принимать внутрь", «веровать» (Ин.6:50–58). Ева приняла внутрь себя плод дерева Познания. Плод всякого дерева является одновременно его же семенем.

Теперь, переходя от намёков и полусказаний, заявим:

В Эдемском Саду произошло событие, описанное в Быт.3:6, а именно совокупление самки человека (Евы) с самцом животного, которого Писание называет Змей.

Вы, наверное, уже успели покрутить пальцем у виска? Посмотрим, кто из нас в здравом уме.

Быт.3:13.

…жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

Прит.30:20.

Таков путь и жены прелюбодейной;

Поела и обтерла рот свой, и говорит:

"Я ничего худого не сделала".

Исх.22:16.

Если обольстит кто девицу необрученную.

И переспит с нею…

Втор.11:16.

Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше,

И вы не уклонились и не стали служить иным богам.

И не поклонились им;

Иер.3:8.

И Я видел, что, когда за все.

Прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля,

Я отпустил ее и дал ей разводное письмо,

Вероломная сестра ее Иудея не убоялась,

А пошла и сама блудодействовала.

И явным блудодейством она осквернила землю,

И прелюбодействовала с камнем и деревом.

ОБОЛЬСТИТЬ — обманывать лестью; манить, заманивать; склонять к чему-либо лукавыми ласками; прельщать; соблазнять. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")

Обольщение=Прелюбодеяние=Идолопоклонство.

Не очевидно ли, что после грехопадения Божье проклятие на женщину пришлось именно на детородную и половую сферу, а не на пищеварительную систему (Быт.3:16)? Если бы грех заключался в поедании плодов, то логично было бы ожидать что-нибудь вроде: "В болезни будешь есть плоды травяные и древесные", или же: "Голод будешь чувствовать постоянно". Но: "в болезни будешь рождать детей" и "к мужу твоему влечение твоё". И так и происходит до сих пор! Жёны в муках рождают детей. Вторая часть проклятия не говорит о естественном половом влечении, которое испытывают к противоположному полу и женщины, и мужчины. Но вот если взрослый мужчина — существо «самодостаточное», то организм взрослой женщины не может обходиться без полового контакта с мужским, т. к. некоторые гормоны для своего нормального функционирования женский организм получает только от мужского в сперме. Когда молодые незамужние девушки вдруг начинают без всяких видимых причин терять сознание, — это как раз то. Это лечится одним: свадьбой. Проклятие же Адама перешло на Землю (всегда прообраз рождающей женщины!), а не на его пол! Жаль только, что от этого полевые работы легче не стали.

И именно после грехопадения Господь Бог говорит о том, что у семени жены и семени змея будет вражда (Быт.3:15) Что это за семя змея? Откуда оно появилось? И если это естественное змеиное семя в естественной змеиной среде, то причём здесь обетование семени жены? Ведь Христос, прийдя на Землю, не стал воевать против "шипящих шлангов", а конфликтовал с религиозной системой. Не там ли, не в религиозной ли системе засели эти семена?

Также Ева названа матерью всех живущих (Быт.3:20), но Адам не назван отцом всех живущих. В Библии каждое слово стоит на своём месте, ибо это определяет Учение. И Библия устами Иисуса Христа говорит нам, что Каин "был от лукавого" (т. е. от Дьявола) (1Ин.3:12)! Нигде и никогда Каин не называется сыном Адама!

И почему это Божий закон первородства в линии человечества идёт через Сифа (потомка Адама и Евы) (Быт.5; Иуд.1:14), а не через намного более старшего Каина? И именно потому, что Каин — не человек в Божьем смысле. И в самом деле, написано, что "Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф" (Быт.5:3). Именно Сиф, а не Каин был похож на своего отца Адама. Про Каина нигде и никогда не было написано, что он походил на Адама. Каин не был сыном Адама, потому он и не был его первородным, и он не мог походить на своего приёмного отца!

Не странно ли, что от одних (вроде бы) родителей произошли такие два непохожие (по отношению к Богу и Богопознанию) сына? Если Авель назван праведником (Мф.23:35) и пророком (Лк.11:51), имеющим откровение Божьего Слова, и приведен как пример верующего (Евр.11:4), то Каин — его прямая противоположность. Он дерзок по отношению к Богу (Быт.4:9). Отношения с Богом для него ничегошеньки не значат, а только сохранность собственной жизни (Быт.4:14). Прямое обращение Господа Бога к нему и более чем внятное предупреждение ничего не значат для него (Быт.4:7). Он подл и хитёр (Быт.4:8).

То, что мы сейчас утверждаем, совсем не было таким жутко-страшным секретом для фарисеев времён Иисуса Христа! Не очевидно ли, что в ответ на слова Господа: "Вы делаете дела отца вашего" фарисеи стали говорить о каком-то прелюбодеянии и о каких-то разных отцах? "На это сказали Ему: мы не от любодеяния (!?) рождены; одного Отца имеем, Бога" (Иоан.8:41). Очень странный ответ, если воспринимать слова Господа фарисеям просто как оскорбление. Фарисеи отстаивали свою наследственность! Они претендовали на то, что они были потомками Адама и Евы, Сифа, Еноха, Ноя и Авраама, а никак не потомками Каина! Ведь наш Господь утверждал, что на Земле, кроме чад Божиих, существуют ещё и "сыны лукавого" (Мф.13:38)? И если вы думаете, что это просто фразеологический оборот, то проверьте — перед тем, как Он учил народ притчами, Он говорил о том, что говорит именно притчу (прообраз)! Про сынов Лукавого было сказано не в притче! И Иоанн Креститель называл их "порождениями ехиднины" (т. е. детьми змеи) не ради красного словца! Этот муж Божий знал своего Бога, в отличие от других, — ведь он сам получил от Бога высочайшее призвание! Он говорил Слово Божие! Значит, действительно дети Змея.

Не очевидно ли, что Господь Бог запретил прелюбодеяние и скотоложество, а не яблокоедение?

Список можно продолжать и продолжать. Но для верующих хватит, а для неверующих…, тоже — хватит.

Итак, до того, как Адам имел половые отношения со своей женой, Ева уже была опорочена.

Примечательно, что библейское слово «познал» применяется также и в смысле "имел(-а) половую связь", вот вам и "дерево познания"! Достаточно вспомнить, как часто в этом мире молодых и неопытных девушек соблазняют именно "новыми чудесными ощущениями". И как часто они не слушают своих родителей, соблазняясь на эти "прелести оргазма". И как часто потом об этом жалеют, когда ничего уже не поправишь. Такой образец был положен ещё нашей общей прабабушкой Евой. Примечательно и то, что только женский пол у человека (человеческие самки, пардон) имеют девственную плеву, которой нет даже у шимпанзе (наиболее близкому сейчас к Homo sapiens виду). И именно наличию (или отсутствию) этой самой плевы в Законе Божьем придавалось огромное значение (Втор.22 и др.).


3.2. Два сына

Ева была обольщена, опорочена и досталась своему мужу недевственной. От ДВУХ половых актов (со Змеем и с Адамом) родились ДВА сына — Каин и Авель! И отцом праведного Авеля был праведный, но также обольщённый Адам. Отцом же нечестивого человекоубийцы Каина был человекоубийца Дьявол (Ин.8:44). И именно Дьявол назван отцом целой части человеческой расы, — у него есть свои дети. Также есть и дети Божьи — потомки Адама и Евы, ибо Адам назван «Божьим» (Лк.3:38). Если кому интересно, то науке известно немало случаев, когда близнецы рождались в результате разных половых актов (иногда с различием во времени в несколько дней), и, соответственно, разных оплодотворений, — так называемые «разнояйцевые» близнецы. Последний такой случай был зафиксирован и получил широкую огласку в январе 2003 года, когда студентка из Сербии родила близнецов от негра и европейца. Если «однояйцевые» близнецы похожи друг на друга во всём как две капли воды, то «разнояйцевые» могут быть непохожими как внешне, так и по характеру, даже по полу.

Ева сказала, что её первенец Каин был приобретением от Господа Бога (Быт.4:1). Трудно поверить, но даже тем детям, которые родились в результате пьяного зачатия или группового изнасилования, жизнь даёт Господь Бог! Дети-уроды, дети с болезнью Дауна, сиамские близнецы, — жизнь всем им была дана Господом Богом. Именно Он, и только Он даёт дыхание жизни всем: Гитлеру и Достоевскому, праведным и грешным, добрым и злым, всем (Иов.33:4).

Рассмотрим жертвоприношения «братьев». Авель верою принёс Богу угодную жертву — агнца. Во-первых: это был прообраз грядущего великого Агнца. Во-вторых: это было принятие Божьего плана спасения, ибо первую жертву принёс Сам Господь Бог (Быт.3:21), Которого совсем не удовлетворяла человеческая праведность из листьев смоковницы. В-третьих: это было понимание того, как произошло грехопадение (виновато животное — да прольётся кровь животного!). В-четвёртых: осквернение пришло через пролитие крови (дефлорацию), так и очищение происходит через пролитие крови. В-пятых: это было признание Благодати, ибо рождение и рост агнцев было только милостью Божьей. Жертвоприношение Каина было воистину «человеческим» (в смысле Нового Завета). Во-первых: его жертва подразумевала "спасение от дел", т. к. плоды земли как раз и означали человеческий пот, старания и усилия. Во-вторых: это было то, что человеки всегда пытались представить Богу — свои дела и усилия, не жертва — а заслуги. В-третьих: это была (хе-хе) первая гиппотеза о яблоках, как о первоисточнике грехопадения. В-четвёртых: это было по-человечески красиво — яблоки намного симпатичнее и не так "щиплют сердце", как блеяние убиваемого ягнёнка. Кто хотя бы раз видел глаза убиваемого барашка, тот не сможет удержать слёз. И сторонников "красивого евангелия" с каждым днём всё больше в этом развращённом религиозном мире, нежели Евангелия Христова, обагрённого дымящейся кровью Агнца.

Несмотря на то, что оба сына (читай — оба человека) принесли религиозную жертву, т. е. претендовали на Богопознание и Богопоклонение, но один получил Откровение от Бога, а второй руководствовался своими мыслями. Один знал Истинного Бога, другой имел своё собственное представление о Нём, а по сути — был основателем идолопоклонства. Точно так же и сейчас. Большая красивая деноминационная церковь; с большим количеством прихожан; проводящая небиблейские католические крещения в Троицу в украшенных цветами баптистериях; с хором в белых (чёрных) одеждах; с микрофоном за евро-кафедрой; со слайдоскопами и оркестрами; с почётными местами для руководства и гостей; со «свободой» для греха, сигарет и пошлой одежонки, но со стеснением Святого Духа; с проповедями, выжимающими слезу у чувствительных людей и трогающими высокие мотивы религиозного восприятия, но не обличающими грехи, не открывающими Истины, не приводящими к тому, чтобы души не только получили удовлетворение своим религиозным потребностям, но встретились самолично с Даятелем Жизни, — это образцовый жертвенник Каина. И наоборот, маленькая, гонимая и сотни раз оклеветанная последователями Каина группа, собирающаяся в коммунальной квартире; не имеющая в своих рядах бизнесменов и политиков; крестящие христианским крещением во Имя Господа Иисуса Христа в водах не очень чистой речушки; не имеющая звучного собственного имени, но довольствующаяся Именем Христа; не имеющая своего «братства» или деноминации, но довольная исполнением заповедей Господних; но грех в этой маленькой общине не может скрыться, потому что среди них присутствует Святый, который бодрствует над Домом Своим; лицемеры и кощунники оттуда исторгаются действием Святого Духа; дары Его там не служат для упрочения положения пресвитера, а для обличения греха и для поправления в Пути; там проповедуется полное, незамутнённое человеческими толкованиями и преданиями Слово Божие; народ Божий там знает своего Бога не по брошюрам, но по Силе Его, — это тот самый жертвенник Авеля, который не был красиво украшен цветами и фруктами, но облит кровью убитого агнца.

Итак, у одной матери рода человеческого (Евы) было два сына от двух половых актов — с мужем (Адамом) и с обольстителем (Змеем). Две линии в развитии Homo sapiens — звериная и человеческая — начались ещё ДО изгнания из Рая. И с самого начала существования людей на земле мы видим, как эти две линии были антагонистичны по отношению друг к другу и полностью отличались в своём Богопоклонении и отношением к Его Слову.

Если кто-то уж очень смущен от того, что сказанное выше представляется ему также и глубоко «антинаучным», то мы не обосновываем того, что мы утверждаем, научными знаниями, которые ПРЕХОДЯЩИ. Когда-то наука полагала, что Земля — плоская, а потом стала полагать что Земля — круглая. Когда-то наука полагала, что невозможно двигаться со скоростью выше скорости света, теперь полагает, что — возможно, и т. д. И никто из людей не знает, будут ли или нет впереди еще какие-нибудь открытия, которые заставят перевернуть устоявшиеся преставления Поэтому не надо стоять на таком фундаменте. Научные знания могут дополнять Писание, которое по определению есть — Истина, но никогда — проверять. Впрочем, эта книга написана тем, для кого такое мировосприятие — аксиома.

Что же касается науки, то из школьного курса биологии известно, что смешиваться между собой могут только близкие виды животных — ослы и лошади, собаки и волки. Библия нам говорит, что Змей был похож на человека, — он даже мог членораздельно говорить, что не под силу сейчас ни одному животному на Земле, кроме человека. Гаплоидный (половой) набор хромосом человека (23 хромосомы) смог соединиться с таким же набором хромосом непроклятого ещё змея. Сейчас это невозможно, потому что Бог изменил само естество Змея. Но именно Змей, в своём первоначальном естестве, составлял то самое недостающее звено между Божьими творениями: обезьяной и человеком. Мы не проповедуем здесь происхождение человека от обезьяны, совсем нет! Мы верим, что человек — это творение Божие. Но человек — это не просто творение, а венец творения! Все же остальные творения (и шимпанзе, и змей) были ДО творения человека (Быт1:24–26). Ничего фантастического в том, что семя человеческое и семя ближайшего к нему родственного вида животного могло смешиваться, нет, это научный факт. Генная структура змея смешалась с генной структурой человека, в результате появился первый гибрид — Каин. Он обладал и человеческими чертами, и звериными (точнее — змеиными). И как собако-волки не боятся красных флажков (в отличие от волков), так и змеечеловеку Каину не был известен Страх Божий, но зато была присуща непомерная гордость своего «папаши». Внешне Авель и Каин также наверняка различались, хотя и незначительно. Интересно проследить генеалогию этих двух ветвей человеческой расы.

Каин был основателем городской цивилизации (Быт.4:17), т. е. практически "крёстным отцом" современного мира, в котором большая часть населения живёт в городах с их стадионами, ресторанами, ночными клубами, театрами, бизнес-центрами, университетами, заводами, "спальными районами" и пр. Потомок Каина под именем Ламех впервые ввёл полигамию ("многожёнство") (Быт.4:19), что было против изначального Божьего постановления о браке (один мужчина — одна женщина). Потомок Каина Иавал был родоначальником всех кочевников (Быт.4:20) — жестокой и воинственной части человечества, так мало давшей для мира и всегда служившей угрозой мирным (как правило) земледельцам. Отвергая Божье постановление о земледелии, все эти скифы, сарматы, гунны, арамеи, монголы и турки своими нашествиями и разрушениями обязаны генам Каина. Другой потомок Каина, Иувал, был изобретателем музыкальных орудий (Быт.4:21): все эти современные Элвисы Пресли, Джоны Ленноны, Аллы Пугачёвы и пр., как, впрочем, и дочка Иродиады (Мр.6:22) убийца и танцовщица, — все эти сладкоголосые ублажители душ человеческих имеют один корень, происходящий от Каина. Наконец Тувалкаин, последний из потомков Каина, чью родословную ещё можно проследить отдельно от Божьей линии Адама-Сифа, был основателем не много ни мало всей индустриальной цивилизации (Быт.4:22). Именно его, Каиновы, гены дали атомную энергию и Хиросиму с Чернобылем; двигатель внутреннего сгорания и миллионы погибших в автокатастрофах; динамит Нобеля для работы в шахтах и десятки миллионов погибших в мировых войнах; самолёт братьев Райт и "асов Геринга"; метеоспутники и баллистические ракеты с ядерными боеголовками; ЭВМ и компьютерные вирусы. Мы живём в цивилизации, творцом и основателем которой был Каин, сын Змея и первый убийца. Может, теперь вам немного более понятно КАК относится Господь Бог к человеческой цивилизации со всеми её достижениями? И почему этот мир и Царство Небесное никогда не будут в состоянии перемирия? Змей обещал Еве, что люди станут, как боги, знать добро и зло. Человек узнал добро, но он также узнал и зло. И мир действительно "лежит во зле" только потому, что он был сделан Злом. Дьявол, как ни странно, не врал, когда искушал Иисуса Христа: этот мир (в смысле цивилизация) действительно его!

В отличие от Каинова рода, потомки Сифа (Авель был убит бездетным) не имеют ничего выдающегося с человеческой точки зрения. Они жили в деревнях, пасли скот и обрабатывали землю, даже Ламех (в 9-м поколении!) обрабатывал землю, — как и заповедовал Господь Бог. Потомки Сифа (некоторые) занимались ещё одним трудом: они были проповедниками Божьего Слова! И Енох (Иуд.1:14), и Ной (2Пет.2:5) проповедовали о грядущем Божьем Суде! И единственное, что есть в этой проклятой Каиновой цивилизации от Бога, — это проповедь Его Слова. Это Его территория, очень маленькая и незначимая, в этом развращённом и безумном мире. И поэтому Он так ревнует за чистоту проповеди Его Слова.

И ещё. Ни один из потомков Каина не имеет приведенного летоисчисления своих дней жизни (Быт.4), в отличие от родословной Сифа, где каждый потомок имеет и продолжительность своей жизни, и свой детородный возраст (Быт.5). Это очень важно! Для Господа Бога важно только то, что Он Сам имел в Своих извечных планах! Он знает все горести и радости Своих детей. Он знает, откуда они. Он знает, когда продолжится их род ("семя праведное"). Он знает, когда им надлежит оставить этот мир, чтобы уйти к своему Творцу. Ни один из них не потеряется на скрижалях времени. Никто не заблудится. Он Сам доведёт каждого. И совсем другое для нечестивых, прообразом которых и является потомство Каина. Им дана жизнь лишь на время. В Его планах их не было с самого начала, и их не будет в вечности. Это — предопределение. Но о прообразах и предопределении — позже.


3.3. До Потопа

Какова причина Потопа? Чего добивался Господь Бог? Написано:

Быт.6:5.

И увидел Господь [Бог],

Что велико развращение человеков на земле,

И что все мысли и помышления сердца их.

Были зло во всякое время;

Быт.6:12.

И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна,

Ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

И сказал [Господь] Бог Ною:

Конец всякой плоти пришел пред лице Мое,

Ибо земля наполнилась от них злодеяниями;

Будем рассматривать причину Потопа с позиций выбранной темы. Итак, прошло примерно 1500 лет со дня изгнания из Эдемского сада. Потомки Евы (обе ветви) умножались. При тогдашнем долголетии население Земли росло потрясающими темпами. И что же увидел Господь Бог?

Быт.6:1–3.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих,

Что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему.

Быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть;

Пусть будут дни их сто двадцать лет.

Потоп был определён заранее. Что было причиной? Что-то изменилось по сравнению с первоначальным планом Божьим, а именно: сыны Божии стали брать себе в жёны дочерей человеческих. В умах плотских людей это выглядит примерно так, как в кукольном спектакле покойного ныне Сергея Образцова на тему "Ноев ковчег": ангелы сходят на Землю и имеют секс с человеческими женщинами, после чего ангелов кастрируют, а человечество топят. Ничего общего с истиной, а за свои богохульные шутки Образцову сейчас должно быть не до шуток… Прочитаем данный отрывок так, как это написано в еврейской Торе (всё-таки именно евреям, а не Синоду вверено Слово Божье!):

Бырэйшит.7:2.

И увидели, сыны великих, дочерей человеческих,

Что красивы они, и брали себе жён, каких выбирали.

Проясним. В цивилизации Каина, а ей уже было 1500 лет, великими были те, которые велики и сейчас: политики, артисты, бизнесмены, воины. Преуспеть в Каиновом мире могли только потомки Каина, — те самые зверочеловеки, составлявшие вторую линию потомков Евы. Так как Господь Бог всё творит совершенным (ибо Он Сам совершенен), то привнесение иного семени, кроме семени человека, не улучшило «породу», а ухудшило её. Потомки Адама были не в пример красивее и благороднее, соответственно девушки Адамовой линии выигрывали по сравнению с самками Каинового потомства. Но сила-то и преуспевание были как раз у последних! Кто из крестьян откажется отдать свою дочь за богатого политика или знаменитого телеведущего? И отдавали. И сыны Каиновы просто «брали» себе понравившуюся им женщину примерно так, как монголо-татары «брали» себе девушек Киевской Руси в 1239–1242 гг. Поэтому и внешний вид многих нынешних славян (чёрные волосы, тёмные глаза) весьма отличается от описания русичей (голубые глаза, светлые волосы) времён Рюрика и Аскольда. Гены завоевателей через утробу поверженных пленниц входили в покоряемую расу… Так было всегда. Покорённые народы расплачивались перед завоевателями своей наследственностью в изнасилованных "дочерях народа своего".

Добром ли, насилием ли, — но вместо двух линий человечества появилась ОДНА линия, — смешанная.

А вот это уже было открытое противостояние против законов, которые Творец установил во Вселенной (Быт.1:11–25; Лев.19:19), — каждое семя: травы, дерева, рыб, птицы, пресмыкающихся, гадов, зверей и скота должно было размножаться по роду своему (Быт.1:22)! То же самое относилось и к человекам (Быт.1:28)! Несмотря на длительное существование первоначальной Каиновой цивилизации и, более того, — её успех, мысли Всевышнего о том, КТО ТАКОЙ человек по своей природе не изменились (Быт.5:1,2). Он продолжал считать Своим творением, т. е. человеками только потомков Адама и Евы, а не потомков Евы и Змея! В Его глазах на Земле стало процветать скотоложество ("зоофилия" по научному)! Действительно, "…всякая плоть извратила путь свой…" и"…велико развращение человеков на Земле…"! Вся допотопная Земля стала представлять Содом и Гоморру времён Лота, когда человеки опять захотели иной плоти (на сей раз ангельской!).

Вы ещё не веруете в то, что в Эдеме произошло смешение ДВУХ видов?

Хорошо. Бог чудесно в Своём Слове всё разместил. Читаем:

Быт.6:4.

В то время были на земле исполины,

Особенно же с того времени, как сыны Божии стали.

Входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им:

Это сильные, издревле славные люди.

Что это за исполины ("богатыри" в Торе)? Откуда они взялись? Известно, что метисы и мулаты (от связи «белых» и «цветных» людей) имеют часто более выдающиеся физические данные, чем их «чистокровные» предки. Они выше, сильнее, нередко — красивее, плодовитее и здоровее. Каждый, кто на уроках биологии внимательно слушал учителя, когда проходили законы Менделя, кто ещё помнит про рецессивные и доминантные гены, без труда поймёт механизм их возникновения. Именно эти «исполины» и были потомками перекрёстных браков между дочерями Адама и сынами Каина. Эти исполины уже были, но их было мало, — в силу того, что человекозмею Каину не было откуда взять себе жену, кроме как из дочерей Адама и Евы (по еврейскому преданию у них было 80 детей). Теперь же (во времена Ноя), это стало просто процветать. Эти генетически изменённые люди были и сильнее обычных человеков, и славнее их (это не была слава от Бога!). Кого выбирают в главные герои кинофильма: пастуха из Нижних Мымр или спецназовца из Верхнего Шаолиня? Если пастуха, то только Советском Союзе и по причинам идеологическим ("Свинарка и пастух"). Или комическим (как в "Весёлых ребятах"). Достаточно вспомнить выродившихся Романовых, императоров Российских, (цесаревич Алексей болел гемофилией), чтобы поверить: потомки смешения человека и Змея имели ВСЕ шансы на то, чтобы вытеснить потомков Сифа.

Каждый антрополог (кажется, это так называется) может привести человеческую классификацию, которую считают доказательством происхождения "человека разумного" от обезьяны. Homo sapiens ("человек разумный") — это, так сказать, человек современный, его предшественниками считаются Homo erectus ("человек прямоходящий") и Homo habilis ("человек умелый"). Они отличаются, но они и похожи! Это не "происхождение человека", нет. Это кости тех самых наших предков, которые появились в результате смешения в Эдеме! Находимые учёными скелеты ископаемого человека ужасающих размеров (австралопитек Бойсеи — рост 2 м.40 см) подтверждают Библию, а не сказки о яблоках.

Как и генетически модифицированные фрукты, пшеница и говядина намного калорийнее, больше по размерам и плодовитее, так и смешавшееся семя человеческое и семя змеиное стали доминирующим видом в допотопном мире. И не только в допотопном…

В глазах Господа Бога это было посягательство Дьявола на Его, Бога, излюбленное творение, покушением на Его суверенитет (когда всё, что происходит — происходит только по Его плану). Потому и был назначен Потоп.

Не задумывались ли вы, дорогие читатели, наверняка считающие авторов если не сумасшедшими, то, по крайней мере не совсем здоровыми, почему, собственно говоря, в Законе так сравнительно много места уделено именно скотоложеству? Например: Исх.22:19; Лев.18:23; Лев.20:15,16; Втор.27:21; 1Пет.4:3; 1Тим.1:10. Ведь нигде в истории Израиля этот грех не упоминается, в отличие, скажем, от идолопоклонства, блуда или убийства. Просто в глазах Божьих этот грех символизирует кощунственное надругательство над Его Словом, Его творением и Его Святостью. Это касается и "мужчин с козочками" и "женщин с собачками"! В Законе Господь Бог очень серьёзно предупредил, что за этот грех единственным наказанием является смерть. Для нас эти предупреждения кажутся дикими, но в древнем мире это было так же распространено, как гомосексуализм и лесбиянство. Почитайте "Историю 12 цезарей" Плиния! Почти все римские императоры были "не без греха". Даже «божественные» Юлий Цезарь и Октавиан Август! В Греции высшей «божественной» любовью считалась не естественная (Богом данная!), а противоестественная! Даже поэзия тому посвящалась (поэтесса Сафо с о-ва Лесбос)! Просто потому что их боги были такими! Один Зевс чего стоит! С Европой он «контактировал» в образе быка, с Ледой — в образе лебедя и т. д… А супруга критского царя Миноса со своим чадом Минотавром? Эти самые греки и римляне не имели Слова Божьего, Оно их не сдерживало, как евреев, и поэтому язычники делали то, к чему их влекла их натура (природа!).

И то, что сначала сделал Змей, потом стали делать его потомки, смешиваться! Они истинно "делали дела отца своего"! Ведь то, что произошло в Эдеме между Евой и Змеем, также называется "смешением семени", т. е. скотоложеством! М-да…. Ну и корни у человеческой расы…

Вам это всё может показаться невероятным, но мы, Павленко Сергей и Поляков Александр из г. Харькова утверждаем, что так говорит Господь!

Но мы отвлеклись на эту малоаппетитную тему. Итак, Земля наполнилась злодеянием. Но:

Быт.6:9.

Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и.

Непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Из всех людей ТОЛЬКО Ной остался «непорочным»! Его дед Мафусал был сыном Еноха, проповедника Слова Божьего, — его долголетие (наибольшее) было благословением от самого Бога! Он застал живого Адама (на 243года)! Он был вместо деда Симу (78 лет)! Ламех оказался верным Слову Божьему и не позволил себе смешаться, как все люди его времени. Наверняка, это стоило ему жизни, его 777 лет очень коротки для того времени. А то, что он был верным рабом Божьим, мы уже рассматривали, — он оставался презренным земледельцем в глазах последователей Каинова "учения о преуспевании", но он был верен уставам Господа Бога:

Быт.5:28–29.

Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,

И нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе.

Нашей и в трудах рук наших при возделывании земли,

Которую проклял Господь Бог.

Заметьте, Ламех не собирался уходить в постройки Каина под названием «город». И его сын Ной обязан своей непорочностью "в роде своём" именно ему и своему деду.

После постройки ковчега Ной получил указание от Господа Бога:

Быт.6:19–20.

Введи также в ковчег из всех животных,

И от всякой плоти по паре, чтобы они.

Остались с тобою в живых;

Мужеского пола и женского пусть они будут.

Из птиц по роду их, и из скотов по роду их,

И из всех пресмыкающихся по земле по роду их,

Из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

Именно "по роду их"! Никакого смешения! Потоп должен был разделить два рода семени друг от друга! И уж если "всякая плоть извратила путь свой", то, следовательно, кроме людей также началось межвидовое скрещивание среди животных. В ковчег должны были быть отобраны только те виды, Творцом которых являлся Господь Бог, но никак не гибриды между страусом и крокодилом! Выполнил ли Потоп возложенные на него надежды? Об этом — в следующей главе.


3.4. После Потопа

В Ноевом ковчеге, кроме его самого и его жены были спасены ещё три его же сына и жёны сынов Ноевых (Быт.7:13). Отцом всех сынов был сам Ной:

Быт.9:18,19.

Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет.

Хам же был отец Ханаана.

Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

Вроде бы мы должны были ожидать, что от праведного Ноя произойдёт и праведное семя, что Земля после Потопа будет напоминать сад Едемский до грехопадения. Но уже в той же главе, в которой говорится о благословении Господом Богом Ноя и сынов его (Быт.9) после Потопа, в этой же главе прозвучало и вполне заслуженное проклятие (Быт.9:25).

Немного о проклятии Ноя и о проклятиях вообще.

Прит.26:2.

Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит,

Так незаслуженное проклятие не сбудется.

О том же самом написано в Чис.5:18–27 и Втор.23:5. Проклятие имеет силу в том и только в том случае, когда оно «заслужено»! Слова проклятия, произнесенные человеком, народом или Богом, приводит в исполнение только Господь Бог (2Пар.36:21,22; Ездр.1:1; Ис.44:26; Ис.46:11 и т. д.)! Сами по себе слова человека не имеют какой-либо силы. Достаточно вспомнить два очень ярких примера — проклятие, которое произнёс Голиаф на Давида (1Цар.17:43) и которое, заметим, ему не помогло; и проклятие Иофама, сына Гедеона, на жителей Сихема (Суд.9:7-20), которое Господь Бог и исполнил в точности. Проклятие, произнесенное Ноем на Ханаана, было следующим:

Быт.9:25.

И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Заметим, что именно так и произошло! Евреи, потомки Сима, захватили землю Ханаанскую, которую им обещал отдать Господь Бог и потому названной землёй обетованной. И по Слову Господа никого из жителей этой земли нельзя было оставлять в живых! Никого, ни мужчин, ни женщин; ни стариков, ни младенцев; — все должны были быть уничтожены. И хотя при Иисусе Навине евреи этого не сделали, то ко времени Саула, Давида и Соломона они были либо уничтожены, либо находились в рабстве (2 Пар.8:7). В наше время это бы называлось "геноцидом хананейского народа". Эти народы, которые были потомками Ханаана, сына Хамова, на которого пришлось проклятие, постоянно постигали несчастья, которые, как рак, и уничтожили их. Заметим, что среди них были и хорошие люди, — так Храм был построен на поле Орны Иевусеянина (1Пар.21:15), но его земля и волы не подошли для жертвы, ибо "жертва нечестивых — мерзость" (Пр.21:27), — Давид их выкупил так же (1Пар.21:23–25), как за восемьсот лет до него Авраам выкупил (а не взял в подарок) участок для погребения Сарры (Быт.23:8-16). И согрешил Давид не просто с Вирсавией, но с женой Урии Хеттеянина. Проклятие на его народ, сказанное Богом, настигло его, хотя он был честным и самоотверженным человеком (2Цар.11:11), одним из "сильных Давида" (2Цар.23:39). Вот что значит, когда Бог, а не человек стоит за словами проклятия!

Теперь внимательно исследуем историю греха, совершённого Хамом. Что такого особенно нечестивого сделал Хам? Увидел своего голого папу? Скажите пожалуйста, сколько человек из читающих эту брошюру, видел своих родителей голыми? Скажем, сын — отца, или дочь — мать в русской бане? Всех постигнет такая кара? Или у Ноя с похмелья сильно болела голова, вот он и «оторвался» на Хаме, попутно перепутав имена? Ведь проклят-то был не сам Хам, а его сын Ханаан! Почему проклятие Ноя пришлось на Ханаана, а Господь Бог не только не поправил Ноя, но и тщательно исполнил его проклятие?

Что такого ужасного сделал Хам, когда:

Быт.9-22.

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего,

И выйдя рассказал двум братьям своим.

Естественно, это весьма постыдный поступок — глазеть на своего отца, который голый валяется в шатре. Ной был бы прав, если бы, протрезвев, "немного побил" Хама вместе с братьями — поделом бы было и, самое главное вполне достаточно. Ну, можно было бы также лишить наследства и выгнать из коммунального шатра. Но причём здесь внук Ноя — Ханаан???

Лев.18:7-17.

Никто ни к какой родственнице по плоти.

Не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай:

Она мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего.

Или дочери матери твоей,

Родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей,

Не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего,

Она сестра твоя, не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай,

Она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай,

Ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай.

И к жене его не приближайся: она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего,

Не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери ее не открывай;

Дочери сына ее и дочери дочери ее не бери,

Чтоб открыть наготу их,

Они единокровные ее; это беззаконие.

Так вот, все вышеперечисленные законоположения из Закона Моисея говорят не только о недопустимости подглядывания. Если внимательно посмотреть на то, чью наготу нельзя было открывать, то придём к интересному выводу — нельзя было "открывать наготу" сугубо родственникам женского пола! В трёх случаях, когда упоминаются мужчины, всегда имеются в виду их жёны! Мы специально их выделили жирным шрифтом. Все эти места Священного Писания совсем не говорят о вуайеризме (желании подглядывать) или эксгибиционизме (желании раздеваться)! Здесь Господь Бог говорит нам о запрете кровосмешения! Специально ничего не говорится о мужских родственниках! Только о женщинах! В женщинах происходит смешение! И церковь — это женщина ("жена"). И "открывающий наготу брата" — это просто имеющий сексуальные отношения с женой своего брата! И "открывающий наготу отца", — это имеющий секс со своей матерью или мачехою! И все эти места приведены там же, где говорится о скотоложестве, мужеложестве и пр. И смешение Слова Божия с учениями и толкованиями человеческими равносильно скотоложеству. И именно от всех этих грехов земля оскверняется, как и в случае с допотопным миром!

Теперь вам должно быть понятно, ЧТО сделал Хам в то время, как его отец спал, — он имел секс со своей матерью, женою Ноя! Нам, воспитанным в ХХ веке, когда общечеловеческие ценности стали доминирующими (хотя и на время), это кажется жутким. Но ведь ранее так не было!

Секс с женой своего отца всегда имел ритуальное значение, этим как бы показывалось, что сын, делающий это, не менее мужчина, чем его отец. А значит, он и так же мудр, силён, богат, смел и т. д. Ведь и умопомрачительное количество жён и наложниц в царских гаремах должно было говорить об особой силе и могуществе царя и, следовательно, царства. Худшего проклятия, чем 1000 женщин, которых ты обязан оплодотворить, наверное, не придумаешь. Но в древние времена детородной функции уделяли просто колоссальное значение! Вспомним, что стареющему Давиду «подложили» свеженькую Ависагу Сунамитянку, дабы «укрепить» его. Вспомним страдания Елисаветы, Анны и других женщин из-за бесплодия, которое означало Божье проклятие. Вспомним борьбу за ложе Иакова между его жёнами, включая и мандрагоры ("виагру" тех дней), и наложниц, и обращения к самому Богу! Бр-р-р-р! Точно так же было и во время бунта Авессалома против Давида:

2Цар.16:22.

И поставили для Авессалома палатку на кровле,

И вошел Авессалом к наложницам отца своего.

Пред глазами всего Израиля.

Это не было похотью юноши-сосунка к женщинам своего отца, нет! Это была необходимость (с точки зрения государственности того времени), — Авессалом должен был показать всему Израилю (который на это глазел), что он, Авессалом, гораздо более царь, чем его отец! Точно так же поступок Рувима, который «вошёл» к наложнице Иакова под именем Валла: этот поступок укреплял его, Рувимово, влияние среди его братьев, как старшего. Так же и желание Адонии (старшего брата Соломона) иметь Ависагу Сунамитянку (жену своего отца Давида) своей женою означало претензии на царский трон вместо Соломона и моментально стоило ему жизни.

Возвращаясь к Ною и его сыновьям, мы можем только догадываться, что именно побудило Хама вступить в половой контакт со своей матерью, — желание ли таким образом показать свои претензии на первородство (ибо старшим был Сим), что подтверждается тем, что он рассказал об этом своим братьям; или же самым обычным похотливым влечением; или половым извращением. Но сам факт прелюбодеяния Хама со своей матерью есть истина!

Проклятие Ноем Ханаана нам говорит о том, что этот ребёнок не был ребёнком Хама и его жены. Ханаан был ребёнком Хама и его матери, и именно поэтому был проклят Ноем! Если бы Ной хотел проклясть всю будущность Хамовых потомков, то он бы проклял Хуша, который был первенцем Хама (Быт.10:6), и, следовательно, закон первородства ставил именно Хуша наследником и преемником. Достаточно просто прочитать о преимущественных правах первенца в Законе. Но Хуш не был проклят. Проклятие пришлось на Ханаана, потомками которого были те самые:

Быт.10:15–20.

От Ханаана родились: Сидон, первенец его,

Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей,

Синей, Арвадей, Цемарей и Хифамей.

Впоследствии племена Ханаанские рассеялись,

И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы,

Отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши.

Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их,

В землях их, в народах их.

Именно потомки Хама и его мамочки потом владели Содомом, Гоморрою, Адмою и Цивоимом, которые были уничтожены Господом Богом за их неистовое развращение (Втор.29:23). Господь специально в Своём Слове сравнивает время Содома и время Эдема. Как было в Эдеме, когда чуждое семя вошло в расу людей, так же было и в Содоме, где это семя властвовало:

Быт.13:10.

Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую,

Что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру,

Вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень,

Как земля Египетская;

И именно потомки Ханаана отличались неистовым идолопоклонством, с жертвоприношениями детей и сексуальными оргиями. По свидетельству историков (Г.Геллей, "Библейский справочник", стр.174) археологи, раскапывающие руины ханаанских городов, до такой степени были поражены их распущенностью, что удивлялись, как долго Господь Бог их терпел. И именно то, что сразу же после Потопа люди, потомки Ноя, себя стали вести так же несдержанно и так же извращённо в сексуальной сфере, как и их предшественники до Потопа, потомки Евы, Адама и Змея, позволяет нам говорить о том, что Семя Змея благополучно перешло через воды Потопа в Ковчеге на обновлённую Землю. Эксперимент не удался. Потоп пришёл зря.

Точно так же, только в меньшей мере, этот опыт «очищения» не удался в животном царстве. Мы встречаем после Потопа всё то же разделение на «чистых» и «нечистых» животных. Само понятие «чистого» животного появилось после Потопа, до Потопа это разделение отсутствует. Почему? Только потому, что после Потопа Господь Бог разрешил употребление в пищу мяса животных. Если к этому изменению в рационе подходить с позиций Господа Бога, то чем ты питаешься — тем ты и являешься. Не поленитесь, посмотрите Иоан.6:57. Недаром мусульмане и иудеи презрительно называют христиан «свиньями», подразумевая, что они едят свинину. И поедание «нечистых» животных символизировало для Бога принимание во-внутрь смешанного семени, что говорило бы, в прообразе, об уверовании в смешанное слово, о принятии доктрины мёртвой религии вместо жизни чистого Слова Евангелия. Факт смешения между многими видами животных в послепотопном мире не стоит и рассматривать. Откуда же "нечистые животные" появились в Ковчеге? Ведь Ной ввёл в Ковчег ТОЛЬКО «чистых», "по роду своему"? А когда стал приносить жертву после Потопа — уже приносил жертву из «чистых» животных! Всё, к сожалению, очень просто. За долгое время плавания в Ковчеге (который по размерам отнюдь не был суперлайнером "Куин Элизабет", с отдельными каютами для "каждой твари по паре") чистые животные стали спариваться между собой!

Ниже, в отдельной статье, мы рассмотрим ЧТО означает для Бога СМЕШЕНИЕ. Заранее предупредим — не только, и даже не столько дело в плоти, в генах…. Но не будем предвосхищать события.

Как же это стало возможно? Ведь Библия свидетельствует о том, что Ной был "человеком непорочным"? Ответ прост. Как это самое Семя Змея пришло в мир — через женщину, точно так же это Семя Змея и перешло через Потоп — в женщине! А именно: в жене Ноя, матери его сыновей! И это была именно его жена, а не, скажем, кто-то из невесток Ноя (хотя это и не исключено), потому что дела Дьявола (Змея) наглядно проявились в её сыне — Хаме. И именно через женщину Семя Змея опять смогло остаться в человечестве. Для нас же более важным представляется то, что Потоп всё человечество подвёл на Голгофу, ибо все мы сейчас имеем жену Ноя, имевшей секс с собственным сыном и не противящейся (а может, и желавшей) этому кровосмешению, своей прародительницею. В настоящее время все — и негры, и славяне, и китайцы, и англосаксы, и финны, и индусы, и все-все-все — все имеют в себе Семя Змея. И именно потому, что все произошли от одной женщины-носителя — жены Ноя. Соответственно, все в равной мере нуждаются в искупительной Голгофской Жертве! Может, тебе в это трудно поверить, дорогая душа, но ты — это не совсем тот Адам, который был сотворён в Эдеме. Ты — смешанное семя! Ты гибрид! Гибрид между Творением Божьим и Заразой Дьявола.

Вспомним, что закон «причина-следствие», определяющий наше бытие в этой Вселенной, однозначно говорит о том, что одинаковые причины порождают и одинаковые последствия. И если Семя Змея в допотопном мире привело ко всеобщей развращённости и появлению «исполинов», то и в послепотопном мире должно быть то же самое. Насчёт развращённости распространяться не будем, просто поверим (Лев.18:25). А насчёт исполинов, — очень даже знакомо. Не будем вспоминать даже Голиафа, убитого Давидом, хотя это просто уникальный экземпляр для исследования (предположим, что такие уникумы бывают во всех народах). Но ведь Библия нам говорит о целых народах или племенах, которые обладали уникально-нечеловеческими силою и мощью. Это и Рефаимы, потомки которых числились ещё между Филистимлянами (2Цар.21; 1Пар.20), уничтоженные аммонитянами; это и Эмимы, — уничтоженные моавитянами; и сыны Енаковы — постоянные враги евреев, остававшиеся ещё вплоть до времён Судей; и Зузимы. Все эти племена были многочисленны, состояли из "людей великорослых", у которых копья были весом "300 сиклей меди" и толщиной "как навой у ткачей". И все эти народы обитали именно между Египтом и Евфратом, местом расселения потомков Ханаана! Змеиное отродье и происходит из змеиного рода! И именно эти племена, олицетворявшие противление Самому Господу Богу, один вид которых приводил врагов в ужас, неизменно побеждались "святым семенем", — либо потомками Авраама, либо потомками Лота. Эти победы были прообразом будущей великой Победы!


3.5. Вавилон

Но Хам был родоначальником не только проклятой линии Ханаана! Именно он и его потомки были зачинателями идолопоклонства. Вспомним благословение Ноя:

Быт.9:26,27.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов;

Ханаан же будет рабом ему;

Да распространит Бог Иафета,

И да вселится он в шатрах Симовых;

Ханаан же будет рабом ему.

Господь Бог Всемогущий здесь назван Богом Сима! И именно так называемые "семитские народы", к которым относятся и евреи, и арабы, были народами, которые в начале своей истории поклонялись именно одному единственному Богу. И именно потомки Авраама — Исаак и Измаил — были основателями двух народов исповедующих веру в сущестование единого Бога. И Господь Бог открылся как Бог Всемогущий именно потомку Сима, Авраму. Иафет же был, согласно пророчеству Ноя, «распространён» — все эти жители нынешних Индии, Китая, России и Европы относятся как раз к потомкам Иафета. И именно вера в Бога Иаковлева (Бога Симова) стала верой потомков Иафета. Это может показаться странным, но не будем забывать, что распространение веры в Бога Сима до сих пор небезопасно, например, в Китае. Но несмотря на все преследования, последователей Иисуса Христа в деспотично-коммунистическом Китае намного больше, чем последователей Конфуция в религиозно-свободных Европе и Америке. Во времена средневекового преследования христиан в Японии было убито более 600 тыс. христиан, — и это на другом конце земли от Палестины, когда ещё не было самолётов и пароходов! Пророческое благословение Ноя над своими двумя сыновьями исполнилось совершенно! А над третьим, над нечестивым Хамом? Его нет! Вместо него изречено пророчество-проклятие на его сына — Ханаана! Хам не получил никакого благословения! Он просто выпал из наследственного удела сынов Ноя! И если Ной олицетворял послушание и смирение Богу, то его сын Хам и всё Хамово потомство олицетворяли противление Богу и непокорность Ему! Хам не имел удела как сын Ноя, точно так же как Каин не имел части в наследии Адама. Что же сделал Хам? Он пошёл по следам Каина! Беспроигрышный, с человеческой точки зрения вариант, надо сказать:

Быт.10:6-11.

Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.

Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха.

Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода;

Сей начал быть силен на земле;

Он был сильный зверолов пред Господом,

Потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.

Царство его вначале составляли:

Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.

Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию.

Хуш, первенец Хама, и его сын Мицраим были основателями Египетской цивилизации со всеми её зверями-богами! Кто только не был богом в Египте: и солнце, и коты, и крокодилы, и коровы, и мухи и пр. Эта нация была насквозь идолопоклоннической, но она держала под своей пятой половину известного тогда мира ни много, ни мало — 2000 лет! Потомки Змея всегда были сильны мышцами и отличались богопротивлением. И именно через Хама и его потомков Змей имел потрясающее влияние в послепотопном мире. Религия победителей всегда становилась религией побеждённых ими! Мы помним о законе первородства. Хуш, наследник и первенец Хама, родил сильного воина, бесстрашного охотника и воинственного политика Нимрода. Именно Нимрод повёл первые завоевательные войны. Нимрод не являлся первенцем Хуша, но почему-то выделен особо. Именно в Нимроде гены Змея в очередной раз стали как-бы «доминантными». В Торе написано, что:

Бырэйшит 10:8.

А Куш родил Нимрода;

Он стал на земле богатырём.

Опять те самые исполины! Именно Нимрод построил Вавилон, город ужасной жестокости, агрессивности и идолопоклонения. И именно Египет, Ниневия и Вавилон были самыми ужасными угнетателями Божьего народа. Именно эти три государства были первыми политеистичными государствами. Другое историческое имя Хуша — Вил (он же Ваал). Нимрод построил город и назвал его именем своего отца. Главными божествами Вавилона были Ваал и Меродах. Меродах представлял из себя обожествлённого Нимрода. (Г.Геллей, "Библейский справочник", стр.90). Город Ниневия — это "город Нина", а территория Ниневии называлась "землёй Нимрода". Главное божество Ниневии — тот же Ваал и Нин, что означает Нимрод. Именно Нимрод основал свою собственную религию религию поклонения самому себе и своим предкам. Построение башни в Вавилоне было самой серьёзной попыткой "сделать себе имя".

Быт.11:3,4.

И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем.

И стали у них кирпичи вместо камней,

А земляная смола вместо извести.

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес,

И сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Мы ещё вернёмся к выделенной части стиха 4, а пока заметим, что "башня до небес" символизировала богопротивление и упование только на силы человеческие. Этой башней люди как бы говорили Богу, что они сами в состоянии построить небеса на Земле, причём по своему вкусу. Странно, но нынешние «церкви» с проповедями о финансовом благословении и президентах-христианах не видят вавилонско-нимродовских корней своего учения. Это дерзкое заявление Богу, что мы, человеки — тоже боги! Как не вспомнить обещание Змея Еве в Эдемском саду… Живы, видать, воспоминания были. Всегда и везде каиновское богопоклонение отрицало поклонение Одному Истинному Богу. Это всегда была придуманная человеками религия, которая основывалась не на Слове Божьем, а на человеческих традициях, преданиях и суевериях. Но эта форма поклонения, которую Господь Бог называет идолопоклонением, имеет такой же прекрасный вид, как и благоухающий ароматами жертвенник Каина. Имя города Вавилон имеет два значения: «Вавилон» — «Смешение», и «Вавилон» — "Врата Вила (Господа)". Как просто Господь (Яхве-Иегова) и «господь» (Ваал). Как похоже — церковь Иисуса Христа и, к примеру, "церковь евангельских христиан-баптистов"! Как похоже проповедовать только Слово Божие, написанное в Библии и открытое Духом Святым, или проповедовать и Слово Божие, и свои собственные доктрины деноминации, братства или экуменического совета! Но только в первом случае строится Иерусалим, а в другом случае — Вавилон. И если Египет с его потрясающим благосостоянием (из-за разливов Нила) всегда символизировал этот погибающий в богатстве и удовольствиях мир, то Вавилон всегда был прообразом отступившей от Бога церкви-блудницы, смешивающей Божьи заповеди и человеческие традиции, чистое Слово Евангелия и учение деноминации, имя «христианин» с человеческо-демонической добавочкой вроде «православный», "баптист", «пятидесятник», "адвентист", «харизмат» и т. п… Для Бога словосочетание «христианин-баптист» просто богохульно, точно так же, как и "дети Бога-Дьявола". Вавилон всегда был ненавистен Богу именно Смешением и Идолопоклонением, процветающими под Божьим Именем. И как евреи никак не могли понять Моисея (Чис.25:6), рыдающего при празднике Ваал-Фегора, на который пошли сыны Израиля (они же пошли на праздник «Господа» (Ваала!)!), так и нынешние прихожане деноминаций не понимают (они же идут в церковь!), что посещают те же самые праздники Ваала, которого теперь там называют именем "иисус христос")

И Церковь Господа Бога также сравнивается в Писании с городом. В книге Откровение на Землю сходит небесный Иерусалим (Откр.21:2). Это верная Его Слову Церковь, Его Невеста. Она принимает в себя только Семя Своего Мужа, Его Церковь верит только в Его Слово. Наоборот, отступившая церковь названа блудницей, которая кроме Семени Слова Божьего приняла в себя (т. е. поверила) и иное семя (слово), будь то предания "святых отцов", традиции баптистов, толкования пятидесятников или пляски харизматов. По-простому: женщина, принимающая в себя семя-сперму не только своего мужа, но и соседа, называется шлюхой и другими нехорошими словами. Церковь, которая кроме Слова Божия, записанного в Библии, основывает своё собственное учение ещё на каком-то источнике какого-то «слова» (опыт церкви, помазание пастора, учение деноминации, видения и пророчества особо одарённых сосудов, проповеди знаменитых проповедников и т. п.) называется блудящей церковью, называется Вавилоном, конец которого — сожжение (Отк.17,18). Проверьте! Проверьте своё учение, называющие себя Именем Христовым и безрассудно добавляющие (как Ева) имя своего прелюбодея! Все эти баптисты-харизматы-пятидесятники-католики! Все эти дети СМЕШАННОГО СЛОВА-СЕМЕНИ! Жена имеет ОДНОГО мужа и носит его имя (фамилию у нас)! Церковь носит только Имя Иисуса Христа! Все эти деноминационные добавления — они же от Дьявола! Были ли адвентисты при Павле? Или харизматы при Петре? Или основателем церкви ЕХБ был Иисус из Назарета? Или Иаков проповедовал так: "Дорогие православные братья и сёстры…"? Первая деноминация появилась спустя 300 лет после смерти последнего апостола, — указом в 380 г. императора Феодосия все христиане государственной веры должны были именоваться «католическими»! И если какая-либо женщина вышла замуж за Иванова, то она теперь уже тоже (чья?) Иванова и будучи замужем она уже не может быть какой-нибудь (чьей-то!) Сидоровой или даже Иваново-Сидоровой! Иначе называется прелюбодейцею (Рим.7:2)!

Или вы христиане — или вы католики!

Или вы христиане — или вы баптисты!

Или вы христиане — или вы пятидесятники!

Или вы христиане — или вы адвентисты!

Или вы христиане — или вы православные!

Или вы христиане — или вы харизматы!

Или вы христиане — или вы единственники!

Или вы христиане — или вы "принявшие послание Бранхама"!

Или вы христиане — или вы не христиане!

Или вы в Иерусалиме — или вы в Вавилоне!

О, эти хитрые христопродавцы действительно умеют делать себе имя! Как мало там услышишь о Благодати Божьей, но как много там говорят об их делах! Им незнакома Благодать Христова, потому что, чтобы познать её и совершенно уповать на неё (1Пет.1:13), тебе надлежит пройти очень долгий путь. Это не харизматические 100 метров лёгким бегом: "А кто ещё хочет принять Христа своим спасителем? Он будет тебе другом; Он даст тебе хорошую работу; Он обеспечит твою семью; Он исцелит от всех болезней; Он даст тебе детей; и т. д.". Дурак не захочет иметь Его ТАКИМ Спасителем! Но таков ли Он? Многие ли знают Его? Многие ли переносили страдания во Имя Его? Я не говорю о конфликтах с родителями из-за посещения церкви. Я говорю о словах Павла: "Бедный я человек!" Ты познал всю греховность своей натуры, как Павел? Твой закон греха привёл тебя к смерти? Тебе Бог показал, кто ты такой перед Ним со своим ветхим человеком, как Исайе? Ты, как Давид, знаешь, что такое сокрушённый дух? Если ты когда-нибудь ломал себе ногу (не руку!), то ты знаешь, какая это боль! Так вот, боль от сломанного (сокрушённого) духа сильнее просто неизмеримо! Тебе приходилось когда-нибудь кричать так, что слышали бы в Туманности Андромеды? И не из-за украденой крохотной зарплаты. А из-за того, что Он скрылся — и тебе не удаётся Его найти уже пол года! Ах, забыл! У современных "процветающих верующих" Он всегда на привязи их учения — как пудель, не убежит! "Обещал!" Бедные люди! Как они могут знать Его, если даже голоса Его не слышали! Для них "голос Божий" — это тенор пастора.

Они не получали от Него Его Славы, они Её и не видели. Они сделали себе славу, эти современные жители духовного Вавилона. Своими устами, своими телепроповедями; своими "филиалами церквей"; своим хором, которому бы позавидовали на Гостелерадио. Они — "большие благословенные церкви", у них редко услышишь вопли покаяния; там не царит импровизация Святого Духа, — там тщательно отрепетированное театральное действие; "искусство в том, чтоб искусства не было видно!" — сколько раз это было слышано…. И "для того, чтобы привлечь маму в церковь, дайте её ребёнку конфетку!" О, горе! Горе! ГОРЕ! Вы слышите — ГОРЕ таким пасторам! На слёте (слово же придумали!) харизматов, посвящённом вопросам евангелизации (тоже мне "евангелизаторы"!), один проповедник договорился до того, что: "Для того, чтобы привлечь язычника к проповеди Евангелия, годятся все средства: — вы должны стать на голову, но должны привлечь выбранного вами для проповеди язычника!" Так и представляешь себе Павла с мешком деда Мороза, наполненным конфетами в Листре и Дервии… Или Господа Иисуса Христа, передвигающегося на руках вниз головой и проповедующего Евангелие Царства. Это просто Харьковская городская 15-я больница! Но каковы имена! "Слово Жизни", «Победа», "На Скале", «Благодать», "Огненный куст", "Харьковская христианская церковь", "Ученики Иисуса Христа", "Благая Весть", «Маранафа» и т. п. Никто не хочет нести поношение Христово, но стараются быть (вернее выглядеть!) богатыми, преуспевающими, исполненными всех благ; веселящимися "от радости спасения"; воинами Христовыми, от которых галопом убегает Дьявол.

Они гордые и самодовольные. Когда-то мы имели возможность воочию видеть «кухню» служения в церкви "Благая Весть". Мы для собраний арендовали комнату рядом с их залом, и иногда нашу комнату «оккупировали» под свои нужды их «службы». Это было что-то! Однажды мы застали группу прославления, которую распекал за что-то их лидер. Не буду много говорить, но если их бог принимает прославление от такого "служителя", — как ужасно этот бог не похож на Иисуса Христа! А ещё когда-то, когда у нас была Вечеря Господня, в тот момент, когда по кругу шла Чаша Господня, человек 15 ещё какой-то их «службы», открыв нашу дверь, без спроса и разрешения (!) вошли в комнату и, отодвинув стол проповедника, стали открывать дверь в свой зал, подталкивая проповедника (принимавшего в этот момент Чашу!) сзади, а открыв — стали заносить к себе за кулисы колонки, провода и микрофоны. И всё это, повторю, во время проведения Вечери! И ни извинения, ни смущения — так должно быть, они "хозяева жизни". Их много. У них большие связи. И у них нет принципов. Это — христиане? Да нет уж, у нас разные отцы. Мой Отец мне заповедовал в Библии ТАК не поступать.

Они сделали себе имя. Они богатые в своих глазах. Их золото — золото, признаваемое этим миром, а не Слово Божие. Слепая и бедная Лаодикия!

Откр.18:7.

Сколько славилась она и роскошествовала,

столько воздайте ей мучений и горестей.

Ибо она говорит в сердце своем:

"Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"

Откр.3:14–18.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный,

Начало создания Божия:

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч;

О, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден,

То извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";

А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

У жены нет своего имени! Она носит имя своего мужа! Девушка, выходя замуж, изменяет свою фамилию на фамилию мужа, показывая тем самым, что она его часть. У Церкви есть только одно Имя — Христова! Она полностью и безраздельно принадлежит Ему! Она взята из Его пробитого копьём бока! Не было бы Его, — не было бы и Её, как и Израиля (Иез.16:6)! И когда Его Церковь принимает ещё чьё-то имя, кроме Его Имени, — Он называет её прелюбодейцею! Слушайте, громкозвучащие деноминации, ибо так говорит Господь!

Может быть ты — искренняя душа, верующая своему пастору и стоящая за свою деноминацию как за мать родную. Может быть. Я ещё никогда не встречал ни одного верующего, который бы честно сказал: "Брат, моя деноминация (церковь) — это настоящая блудница". У каждого его собрание — наилучшее собрание; его церковь — истинная церковь; его пастор — наилучший пастор; его вероисповедание — наилучшее из всех; его Бог — истинный Бог!

Но задумайтесь, вы, верующие в своего бога, но называющие его Именем Иисуса Христа, неужели Христос разделился (1Кор.1:13)? Почему Он у вас такой разный? А так как верующие стараются во всём походить на своего Бога, то ответьте сами для себя, почему:

Иисус Христос у харизматов:

Курит и пьёт пиво.

Проповедует с прибалтийским акцентом.

Несёт тарабарщину на языках.

Позволяет носить позорную одежду.

Ржёт (уж извините) во время проповеди.

Ест кровавые бифштексы.

Скачет во время прославления как горный козёл.

Падает и теряет сознание "от помазания"

Иисус Христос у баптистов:

Не пьёт, не курит и не зевает (чтобы бесы не влетели!)

Проповедует с придыханием.

Иные языки объявляет действием Дьявола.

Носит косынки и платки.

Проповедует по конспекту.

Не ест кровяную колбасу.

Поёт плачевные псалмы.

Спит во время проповеди.

И т. д. Один ли бог (Бог?) у этих двух деноминаций? Похож ли он (Он?) хотя бы в чём-нибудь? Это ДВА полностью противоположных бога! И если всякий бог (Бог) — это Истина в последней инстанции, т. е. Абсолют, то где в современном христианстве Абсолют? До конца дней своих не забуду, как в одном пятидесятническом собрании в Харькове верующие до пены у рта спорили, можно ли есть рыбу? Ведь удавленины есть нельзя, а рыба-то умирает от удушья! Нельзя! Да, но Христос-то ел рыбу! Значит — можно? Да, ел, но Христос — Бог, а кто ты? И т. д. В результате — разделение. Так можно или нельзя?! Где Абсолют???

Для каждого верующего Абсолютом в его Богопознании, критерием истинности, Альфой и Омегой, краеугольным камнем есть только Слово Божье, изложенное во всей Его полноте! Ничто иное даже не рассматривается! Мнение всех пасторов в мире не стоят и одного стиха из Писания! Пророчества всех пророчиц не заменят одного псалма Давида! И если места Писания противоречат (как кажется) друг другу — то колени склоняются в молитве, а уста произносят мольбу к Богу с просьбой об Откровении Его Слова! Его Слово — это Канон! Его Слово — это Эталон! Его Слово — это Абсолют! Люди могут ошибаться, и они ошибаются (Рим.3:4). Слово Божие не может ошибаться, ибо Слово — это Господь Бог. А Бог не ошибается.

И если Слово что-то осуждает, то это осуждено — и неважно, как много экуменическо-харизматических лидеров это благословит. И все энциклики папы Римского имеют перед Богом ту же значимость, что и его подтяжки. Все доктрины всех деноминаций так же многоценны перед Ним, как и обилие непереваренных зерён в курином навозе.

Смешение=Вавилон=Блудница=Деноминация=Идолопоклонство.

Рассмотрим строительный материал Вавилонской башни: кирпичи и смола. Это не Божий материал! Всегда материалом Бога были камни и известь!

Исх.20:25.

Если же будешь делать Мне жертвенник из камней,

То не сооружай его из тесаных, ибо,

Как скоро наложишь на них тесло твое,

То осквернишь их;

И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему,

Дабы не открылась при нем нагота твоя.

Втор.27:4–6.

Когда перейдете Иордан, поставьте камни те,

Как я повелеваю вам сегодня, на горе Гевал,

И обмажьте их известью;

И устрой там жертвенник Господу Богу твоему,

Жертвенник из камней, не поднимая на них железа;

Из камней цельных устрой жертвенник Господа Бога твоего,

И возноси на нем всесожжения Господу Богу твоему,

1Пет.2:6–8.

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный,

Избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.

Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень,

Который отвергли строители, но который сделался главою угла,

Камень претыкания и камень соблазна,

О который они претыкаются, не покоряясь слову,

На что они и оставлены.

Вавилонская башня (зиккурат) как раз была прямо противоположна всем Божьим установлениям! Причём установлениям, которые касались жертвоприношения! Вавилонская башня — не просто "архитектурный памятник" наподобие Эйфелевой башни, — это жертвенник потомков Хама! Все жертвенники делались на естественных возвышенных местах (холмах или горах) или на искусственном возвышении. Но если жертвенник Богу был из нетёсаных камней, то Хамов — из одинаковых кирпичей. Это как в церкви. В Божьей Церкви КАЖДЫЙ верующий старается ЛИЧНО познать Иисуса Христа посредством Святого Духа, и Господь отображается В КАЖДОМ верующем уникально и индивидуально. Учение Христово служит для того, чтобы эти драгоценные души, очищенные от мирского духа и греха неверия, как и камни очищают от грязи, могли составить жертвенник Господу.

1Пет.2:5.

И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный,

Священство святое, чтобы приносить духовные жертвы,

Благоприятные Богу Иисусом Христом.

Известь же в Божьем жертвеннике символизировала Слово Божие. Как любовь Божья скрепляет всех Его чад между собой в Теле Церкви, так и известь скрепляла камни в жертвеннике на многие века (И.Нав.4). Для внешних же эти побеленные камни говорили о святости того места, на котором приносилась Богу жертва, как и христиане в этом мире должны являть святость Божью. Ступеней не должно было быть на возвышенности жертвенника, чтобы твоя нагота была скрыта. В жертвеннике Нового Завета это говорит о том, что мы, как священники Нового Завета, служим на этой Земле не своими человеческими силами, а силой Святого Духа.

В отличие от этого вечного образца жертвенник Хамовых потомков состоит их глиняных кирпичей, что означает невозрождённую человеческую натуру, которая была обработана железными орудиями доктрины деноминации или учения собрания. Глина никогда не сможет стать камнем. Такие верующие никогда не достигнут совершенства и не смогут отобразить Иисуса Христа, даже если длительность их жизни будет как у Мафусаила. Они одинаковы, как кирпичи. Там не встретишь чистокровного христианина, который бы САМ ЗНАЛ СВОЕГО БОГА. Они знают его по рассказам пастора, который сам слышал их в Библейском колледже. Не верите? Вы знаете рассказик о верующем, который отдал последний пиджак в десятину, а взамен получил от пастора три пиджака? Эту историю с удручающим однообразием приходится слышать в различных собраниях верующих на протяжении 10 лет. Вместо извести Слова Божьего их соединяет смола, которая по своему цвету олицетворяет грех. Они все грешат! В смысле — они любят грех! Они встают на защиту своих грешных собратьев, потому что и сами таковые же. Их проповедницы оправдывают их женщин, потому что и сами преступают Слово Божие каждый день и час. Их пастора проповедуют о "финансовом благословении", потому что и сами сребролюбивы. Они горой стоят за своё учение, потому что оно их устраивает! Это широкие врата, на пространном пути которых не надо отвергаться себя и брать свой крест. Когда на моё замечание одной из «сестёр» в собрании "Учеников Иисуса" в Харькове о том, что её носовой платок, который она называла юбкой, не прикрывает и 1/2 её ягодиц, две «сестры» хором ответили, что "Бог их освободил!" Отчего освободил? От стыда? Я — мужчина, но я постесняюсь в своих трусах пройтись по городу. Мне будет стыдно. А им — нет. На это я услышал, что я — законник. Пусть я буду законником, но не буду беззаконником! Когда же эта девица, с голым задом и Библией в руках, уселась на сиденье в трамвае, задрав ногу на ногу, и когда зашедший язычник «облапал» своими глазами все её женские прелести, я боялся одного: только бы она не стала проповедовать сейчас во Имя Иисуса Христа. Их не обличают их проповедники, — они их оправдывают околобиблейским словоплетением. И как смола слепляет кирпичи, так и их учение слепляет их всех воедино в Великую Блудницу. А уж отобрать Славу у Иисуса Христа, рассказывая о "новом помазании" и всячески прикрепляя к себе людей рассказами о чудесах, которые где-то происходили в их служении (ах, как жаль, что не здесь!), — так они не просто идут по ступенькам на вершину Вавилонского жертвенника, они бегут по нему, соревнуясь в гордости и в хвастовстве! Они думают, что Бог Библии — за них. Как когда-то они будут разочарованы!

Авв.2:9-13.

Горе тому, кто жаждет.

Неправедных приобретений для дома своего,

Чтобы устроить гнездо свое на высоте.

И тем обезопасить себя от руки несчастья!…

Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им:

"Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!"

Вот, не от Господа ли Саваофа это, что народы трудятся для огня.

И племена мучат себя напрасно?

Послушайте, вы все, жертвы Дьявольского обмана и сатанинской хитрости! Проверьте, проверьте своё учение, свою веру, своё исповедание, проверьте сами себя — в вере ли вы?

2Кор.13:5.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы;

Самих себя исследывайте.

Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?

Разве только вы не то, чем должны быть.

Христа ради! Проверьте, вопросите у Господа: ваша вера и Его Вера — это тождественно? Вы называете себя верующими, — вопросите Его: называет ли Он вас верующими! Вы идёте тем же Путём, что и христиане из Книги Деяний? Ваша любимая церковь соответствует апостольскому образцу? Они так же имели собственные имена, как и ваша церковь? И церковь в Антиохии имела название "Слово Жизни"? И стих Деян.11:26 читается так: "И ученики в Антиохии в первый раз стали называться баптистами"? Они так же проповедовали о финансах? Им Павел так же рассказывал смешные истории? Они так же считали главою церкви пастора? Или Иисуса Христа в Его Слове? Если вас ничего не тревожит — то это ваша участь. Если же вас ужасает несоответствие вашего собрания и учения вашей деноминации апостольскому образцу — бегите! Вы не сможете врачевать Вавилон!

Иер.51:8.

Внезапно пал Вавилон и разбился; рыдайте о нем,

Возьмите бальзама для раны его: может быть, он исцелеет.

Врачевали мы Вавилон, но не исцелился;

Оставьте его, и пойдем каждый в свою землю,

Потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Откр.18:4.

И услышал я иной голос с неба,

Говорящий: выйди от нее, народ Мой,

Чтобы не участвовать вам в грехах ее.

И не подвергнуться язвам ее;

Девушкой-невестой можно быть только ДО блудодеяния! Отступившая один раз церковь НИКОГДА БОЛЕЕ не будет Невестой Христовой! Бог не возвращается туда, где однажды Его предали! Если Его Слово отвергли, — вам не суждено более будет Его услышать! Это оставляет кровавые рубцы на сердце, но не говорил ли Он, что кто любит брата или сестру более Его, — недостоин Его? Вы принадлежите Ему Одному, или ещё немного и вашему собранию?

Запомните: если вы в Блуднице, то вы будете отвечать за ВСЕ ГРЕХИ этой блудницы, потому что ВЫ — ЕЁ ЧАСТЬ. Даже если вы — всего лишь воскресный посетитель и сидите на заднем ряду. Каждый католик ответит за все отступления и преступления всей католической церкви. Каждый баптист ответит за все заблуждения и извращения Божьего Слова всей деноминации баптистов! Каждый харизмат ответит за всё идолопоклонение Мамоне всех проповедников "от чрева"! Каждый бранхамовец ответит за идолопоклонение пророку Бранхаму! Я же хочу отвечать ТОЛЬКО за Слово Божие! Это так говорит Господь!

Послушайте:

Ис.48:20.

Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев,

Со гласом радости возвещайте и проповедуйте это,

Распространяйте эту весть до пределов земли;

Говорите: "Господь искупил раба Своего Иакова".

Иер.50:8.

Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли,

И будьте как козлы впереди стада овец.

Иер.51:6.

Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою,

Чтобы не погибнуть от беззакония его,

Ибо это время отмщения у Господа,

Он воздает ему воздаяние.

Вы не сможете их обратить! Обратитесь сами! И быстро! Времени уже нет! Всякая тварь извратила свой путь, всякая церковь и всякая деноминация перемешала в своей утробе Слово Божие с учениями человеческими! Все они смешанный народ! Внутри них — смешанное семя! Во времена Ноя их спаслось 8 человек, может быть, вы будете одним из них? Я не призываю вас бежать в Харьков! Бегите в Иисуса Христа, в Слово Божие! Умоляйте Бога выйти к вам навстречу, кричите Ему, что вы нуждаетесь в пощаде! Не смотрите на людей!

НЕ СВЕРЯЙТЕ СЕБЯ С ЛЮДЬМИ, НО СВЕРЯЙТЕ СЕБЯ ТОЛЬКО СО СЛОВОМ БОЖЬИМ!

Не гордитесь, что вы дети Царя! Помните о первородстве!

Ведь так МАЛО СПАСАЕМЫХ (Лук.13:23)!!!


3.6. Нимрод

Мы уже немного затрагивали одного из потомков Хама — Нимрода. Ещё немного остановимся на нём. Это весьма примечательная личность. Кроме того, что этот потомок Хуша, первенца (а значит, и наследника) Хама, весьма преуспел в градостроительстве — он построил Вавилон, он так же преуспел и в построении своей собственной религиозной системы, являющейся основанием современной системы деноминаций.

Быт.11:4.

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес,

И сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

И сошел Господь посмотреть город и башню,

Которые строили сыны человеческие.

И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык;

И вот что начали они делать, и не отстанут они от того,

Что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их,

Так чтобы один не понимал речи другого.

И рассеял их Господь оттуда по всей земле;

И они перестали строить город.

Посему дано ему имя: Вавилон,

Ибо там смешал Господь язык всей земли,

И оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Этот отрывок весьма интересен! Нимрод построил город, который перестали строить остальные люди из-за сверхъестественного вмешательства Божьего! Более того, этот город Вавилон был первым городом и, вообще, первым местом на Земле, где знание об Одном Боге, пребывающем на Небесах, было трансформировано в идолопоклонение сильному человеку, — своему предку или покровителю. И именно в Вавилоне стали поклоняться твари вместо Творца! И эта форма поклонения — идолопоклонение, оказалась на редкость успешной.

Быт.10:8.

Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;

Он был сильный зверолов пред Господом,

Потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.

Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне.

В земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию.

Ассур был сыном Сима, потомком человека, который знал Истинного Бога так, что даже Бог назван "Богом Сима", как и столетия спустя Он назывался "Богом Авраама". Этот Ассур, сын Сима, построил Ниневию, — город, названный именем Нимрода. Несомненно, т. к. он "начал быть сильным на Земле" (по-нашему: первый среди остальных, усилился), его воинская слава, его слава как бесстрашного охотника снискала ему много последователей. И когда Ассур, видевший славу Нимрода и славу отца Нимрода — Хуша, вышел для основания нового поселения, он не задумываясь променял имя своего отца Сима (за которым «всего-навсего» было познание Истинного Бога!) на имя своего кумира — Нимрода (за которым был весь покорённый мир!). Ассур рассчитывал на то, что его город не уступит самому Нимроду! (Вспомним, как евреи переименовывали захваченные города хананеев). Назвав построенный им город именем Нимрода, Ассур просто продал своё родство. Его родство позволяло ему иметь познание о Боге своего отца — Сима. Когда же он пошёл за блистательной мирской славой Нимрода, он потерял право на Богопознание. Не он, а его младший брат Арфаксад стал праотцом Авраама, т. е. прямым предком Иисуса из Назарета. И именно с Арфаксада мы видим то же самое Божье попечение, что и с потомками Сифа (сравните Быт.5:2-32 и Быт.11:10–26). Ассур был отвергнут. Он стал очень сильным народом. Но при этом он стал и одной из главных богоборческих сил — ужасной Ниневией, от которой, как и от Вавилона, не осталось и камня на камне. Богами Ниневии были, опять-таки, как и в Вавилоне: Ваал (Меродах) и Нин (Нимрод). Отношения между этими двумя городами прекрасно иллюстрируют современное христианство! Во-первых: это та самая система «филиалов», которую усиленно кинулись насаждать сейчас молодые деноминации. У древних деноминаций (католиков и православных) эта система давным-давно стала каноном их учения, это то самое «николаитство», о котором (точнее — о ненависти к которому) Господь Иисус говорил через апостола Иоанна ещё ~100 г. н. э. Там над «мирянами» стоит «клир», над ним — «батюшка» или «падре», над ним — епископ, над епископом — архиепископ, над архиепископом — кардинал или митрополит, над ними — «папа» или «патриарх», над ними — Дьявол. Слово «николаитство» обозначает: «нико» — власть и «лаос» — народ, т. е. власть над народом. Это когда уникальные отношения каждого верующего со своим личным Спасителем Иисусом Христом заменяются церковной иерархией. Когда вместо Учителя и Утешителя появляются церковные чиновники и выстраивается служебная лестница. Ничего подобного не было в апостольские времена, когда от каждого требовалось личное Богопознание, личные отношения с Иисусом Христом как залог личного же спасения. И служителя церкви — это слуги, обязанные Господом надзирать над Его Домом и служить Его детям. Кто больше — дитя царя или его садовник (повар, сторож, лакей, конюх)? Кто кому служит? О том же говорил и Господь Иисус:

Мф.20:25–27.

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете,

Что князья народов господствуют над ними,

И вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так:

А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;

И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;

Все служители (слуги, рабы) церкви — это не гордый церковный директор, распоряжающийся в чужом Доме по собственному произволу, творящий суд или осыпающий милостями. Нет! Это — раб, который должен знать волю своего Господина, и в соответствии с Его Волей увещевать Его народ и трудиться в Его Церкви. Главой Вселенской ли Церкви, поместной ли церкви является ТОЛЬКО Господь Иисус Христос, находящийся там Своим Словом. Главой не является пастор, или пресвитер, или братский совет. При отсутствии Богопознания николаитство просто неминуемо! Многим это нравится так же, как это нравилось Ассуру. Одни — владычествуют, другие — слушаются, не сверяясь — насколько то, чего они слушаются, само находится в послушании к Слову Божьему? Поэтому «послушничество» имеет такое значение в КЦ или ПЦ. И решение Центра обязательно для всех ступенек религиозно-бюрократической пирамиды. У баптистов и пятидесятников николаитство сейчас находится в виде «братств», когда над поместными собраниями есть власть в лице областного пресвитера, подчиняющегося старшему пресвитеру в Киеве или Москве. Та же структура, только из-за меньшего времени развития менее разветвлённая. Но как в ПЦ или КЦ "вертикаль власти" неприкасаема, точно так же скопировали протестанты. И пресвитер поместного собрания будет послушно проводить политику «верхов», потому что «верхи» построили молитвенный дом, «верхи» платят ему зарплату, «верхи» же «спускают» план проповедей на следующий месяц. Харизматы, исторически отставшие в строительстве николаитского жертвенника, стараются изо всех сил наверстать упущенное, толкаясь локтями в покупке душ человеческих. В одном городке может быть несколько филиалов харизматических же церквей, постоянно перекупающих души друг у друга. Я не защищаю ЕХБ или ХВЕ — они давно поделили рынок душ и теперь мирно сосуществуют друг с другом в Совете Церквей. Кто этому не верит, — просто выясните у ваших пресвитеров причину появления таких же баптистов или пятидесятников, но "иного братства" и иного «согласия». Разве ТАК было у апостолов? Или в Иерусалиме при многих тысячах верующих было несколько церквей? Одна — Петрова, вторая — Иоаннова, а третья — Иакова? И баптисты Иакова не здоровались с харизматами Иоанна? МОЖЕТ ЛИ, В ПРИНЦИПЕ, БЫТЬ В ОДНОМ ГОРОДЕ БОЛЕЕ ЧЕМ ОДНА БОЖЬЯ ЦЕРКОВЬ? В Коринфе была одна (1Кор.1:2). В Фессалониках — одна (1Фесс.1:1). В Ефесе одна (Еф.1:1). В Филиппах — одна (Фил.1:1). Галатия и Иудея были провинциями с несколькими городами, и потому "церквам галатийским" (Гал.1:2) и "церквам в Иудее" (Гал.1:22)! Есть только одна Церковь — Божья. Она представлена в Библии Саррой, матерью всех верующих, и Небесным Иерусалимом. Господь Бог обозначил город Иерусалим и гору Сион Своим местопребыванием. И никаких филиалов! Молиться надо было в сторону Иерусалима! Паломничество было только в Иерусалим! Жертву можно было приносить ТОЛЬКО на месте, указанном непосредственно Господом! В каждом городе может быть только одна Его Церковь, которая стоит в Слове Божьем. И поместная церковь абсолютно и полностью независима в своём существовании от столичных или иных «центров».

Поместная Церковь в своём существовании, Богослужении, Богопознании, действии даров, поставлении служителей и пр. абсолютно суверенна! И действие служений Еф.4:11 распространяется на неё только потому, что поместная церковь — органическая часть Вселенской Церкви. Так же, как почки или желудок являются частью организма. Служение Еф.4:11 относится ТОЛЬКО к Вселенской Церкви! Служение пресвитера или дьякона относится к служению в поместном собрании! Нет такого вида служения как пресвитер-апостол! Это всё равно, что часть организма под названием «нога-ботинок»! Желающие же быть «филиалами» или находиться в "пасторском служении" какого-нибудь знаменитого и богатого брата из Америки должны знать: взамен именитости и успокоенности вы теряете право называться Божьей Церковью. «Центром» Божьей Церкви есть откровенное (т. е. приходящее к каждому через личное Откровение) Слово Божье! Которое каждый может выбрать и найти через одну Библию и крещение одним Святым Духом. Что приведёт к одному познанию Иисуса Христа (как и в случае с Павлом и апостолами (Гал.2:2-10)) и исполнению Его заповеди Любви в Одном Теле.

Не так было в Вавилоне — Ниневии. Ниневия, будучи основанная идолопоклонником Ассуром, боготворившим своего кумира Нимрода, долгое время была в подчинении у Вавилона. И цари Вавилона были и царями Ниневии. Главный бог Вавилона — Ваал — был и богом Ниневии. Когда же Ниневия достаточно окрепла для того, чтобы не быть «филиалом» Вавилона, она стала с ним воевать (например, в 8 веке до н. э. полностью уничтожила его). И статуя Ваала (24 т золота) не один десяток раз перекочёвывала из Вавилона в Ниневию и обратно (несколько сот км). Так и с «филиалами»: когда амбиции поместных николаитских царьков уже превосходят их нужду в метрополии, тогда происходит бунт (прикрываемый Словом Божиим) и переход в иное «братство», "союз" или «согласие». Не поиск Бога, а поиск более сильного человека. И как Ниневитяне и Вавилоняне принадлежали к разным народам — ассирийскому и халдейскому, и как их праотцы были разные — Сим и Хам, так и отношения «центров» и «филиалов» никогда не явят любви Иисуса Христа. Просто потому, что Он не предусматривал систему «филиалов» или "домашних групп" в Своём плане. В каждой поместной Своей церкви Он Сам ставит Духом Святым своих рабов, которые будут исполнять только Его Волю и вести церковь по Его Слову, сами оставаясь без человеческой славы и религиозного почёта.

Система филиалов, братств, согласий, союзов и конфессий, являющаяся, в самом общем случае, системой деноминации, представляет из себя Дьявольско-Сатанинскую систему разделения народа Божьего.

Система деноминаций отстаивает узкосектанские интересы своей группы в ущерб исполнению Слова Божьего в народе Божьем.

Система деноминаций является идолопоклоннической системой.

Система деноминации делает невозможным следование за Словом Божиим, но определяет следование за человеками.

Система деноминаций удаляет Бога из Его народа и Его Церкви.

Система деноминаций удаляет полноту Слова Божьего и заменяет Его деноминационным вероучением.

Всякое деноминационное вероучение представляет собой, в отличие от Учения Иисуса Христа и Его апостолов, урезанное в той или иной мере, извращённое и ограниченное человеческими доктринами Слово Божие.

Произвольное ограничение Слова Божьего или произвольное же добавление к Нему является хулой на Святого Духа.

"Обработанное" людьми Слово Божие — есть слово Дьявола и чаша Блудницы (Откр.17:4).

Имеющий глаза для того, чтобы видеть — да видит!


4. Два замысла и две цели

Для очень многих людей, пытающихся размышлять об устройстве мира, камнем преткновения является наличие в этом мире зла наряду с неоспоримым фактом существования всемогущего и благого Бога. Во многих современных вероучениях этот вопрос решается просто, древним страусиновым методом — его не замечают. Всё хорошее — от Бога, всё злое — от Дьявола! Такой "метод решения", может быть, и имел бы право на существование, если бы только верующие знали что хорошо и что плохо в глазах Божьих. Но так как личным Богопознанием похвалиться могут немногие, то источником всего хорошего (по-человечески): богатства, крепкого здоровья, сплочённой семьи, красивого успешного служения, большой численности собрания и т. п. считается Господь Бог, за что Ему возносится хвала; а источником всего плохого (опять-таки по-человечески): нищеты, болезней, гонений, злословий, малочисленности и т. п. объявляется Дьявол, за что на него «наступают» и «изгоняют». Но как оперирование одними лишь четырьмя действиями арифметики не позволяет осуществить, к примеру, преобразования Лапласа, то и наличие такой плоской доктрины «добро-зло» никак не даёт ответа на многочисленные вопросы, возникающие при чтении Библии. Рассмотрим это в отношении к нашей теме.

Где был Господь Бог, когда Ева и Адам впали (вернее: впадали) в искушение? Он, который Всемогущий и Всевидящий, что не знал этого? Неужели Он не мог вовремя подойти и «настучать» Змею по шее? Еще более «крамольный» вопрос: — а кто, собственно говоря, создал этого самого Змея и поместил его в Эдемском саду? Не Он ли? Ну и т. д. В результате теология неглубоких верующих состоит, по сути, из двух богов — Бога Истинного и Дьявола. Они друг с другом борются, сражаются и воюют. Иногда побеждает Дьявол, — и тогда Израиль угнетают в Египте или он уводится в Вавилон; иногда Господь Бог, — и тогда Исход или Иисус Навин. Так ли это? Ниже мы осветим этот вопрос.

Ис.55:8,9.

Мои мысли — не ваши мысли,

Ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.

Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших,

И мысли Мои выше мыслей ваших.

Тому, что произошло вначале в Эдемском саду, то, что продолжается сейчас и закончится после Тысячелетнего Царства, всем этим историям грехопадения и спасения соответствовали два разных замысла, осуществлённые через два различных плана. И авторы у этих замыслов и планов были разные. Автором одного был Господь Бог, автором другого — Дьявол.


4.1. Суверенитет Господа Бога

Бог совершенен. Он настолько совершенен, что человек не может этого понять и, более того, не может этого даже представить. Бог совершенен от начала, и Он же есть Начало всего, Сам будучи безначальным и безграничным. Он — Суверенен. Он — Господь. А это означает, что всё, буквально и абсолютно всё, происходящее в этом временном отрезке Его Бытия, который мы называем историей мироздания, происходит ТОЛЬКО с Его ведома, ТОЛЬКО с Его разрешения и ТОЛЬКО по Его воле!

Ис.46:10.

Я возвещаю от начала, что будет в конце,

И от древних времен то, что еще не сделалось,

Говорю: Мой совет состоится, и все,

Что Мне угодно, Я сделаю.

Ам.3:6.

Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы?

Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?

Не бывает ничего, что бы не было в Его воле!

Это принципиальное утверждение, иначе нам придётся допустить, что существует некто или нечто, что может противодействовать, причём иногда весьма успешно, воле Божьей. Тогда мы придём к многобожию (вернее: двоебожию), ибо для того, чтобы успешно противостоять Господу Богу, надо, как минимум, самому быть богом! Эту точку зрения мы рассматривать не будем, т. к. Библия нам сотни раз ясно говорит о наличии ОДНОГО ЕДИНСТВЕННОГО БОГА.

Следовательно, нам придётся признать, что ВСЯ история человечества, от блаженства в Эдеме и до Суда Великого Белого Престола, вся эта история была не только допущена до своего существования Господом, она была и сотворена такой! Именно так! И грехопадение Адама и Евы; и Потоп; и Вавилонская башня; и Египетское пленение; и отпадение Соломона; и нечестивые цари; и идолопоклонство Израиля; и Голгофа; и католицизм с его кострами инквизиции; и мусульманство; и пр. — это были не просто «флюктуации» и "сбои в программе" у Господа Бога. Нет! Вся история человечества творилась и происходила под непосредственным и прямым управлением и контролем со стороны Творца. Для этого Он, как Господь и единоличный Владыка, использовал по своему усмотрению своих слуг (рабов). Кого Он хотел возвысить — тот исполнял благую часть Его Плана. Тогда на сцену вызывались Авель, Ной, Авраам, Моисей, Самуил, Давид, Илия, Иоанн, Павел, Пётр. Это сосуды милосердия, т. е. люди, которым Господь восхотел явить Свою милость. Они этого не были достойны. Просто Он так захотел.

Иоан.15:16.

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас,

чтобы вы шли и приносили плод,

Пс.77:67–71.

И отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал,

А избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил.

И устроил, как небо, святилище Свое и, как землю,

Утвердил его навек,

И избрал Давида, раба Своего…

Втор.14:2.

Ибо ты народ святой у Господа Бога твоего,

И тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом.

Из всех народов, которые на земле.

Кого же Он хотел погубить — тот исполнял гибельную (для себя) часть Его Плана. Тот, кого хотел погубить Господь, становился Его противником. И тогда на сцену выходили Каин, фараон, Корей, Валаам, Голиаф, Сеннахирим, Ахав, Гофолия, Аман, Иуда Искариот, Анания и Сапфира, Димас, Диотреф и т. д. Заслужили ли они такую участь? Бог знает. Это был Его выбор. Он — Господь!

Рим.9:11–23.

Ибо, когда они еще не родились.

И не сделали ничего доброго или худого.

Сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

Как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую;

Кого жалеть, пожалею.

Итак помилование зависит не от желающего.

И не от подвизающегося, но от Бога милующего.

Ибо Писание говорит фараону:

Для того самого Я и поставил тебя,

Чтобы показать над тобою силу Мою.

И чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет?

Ибо кто противостанет воле Его?"

А ты кто, человек, что споришь с Богом?

Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"

Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси.

Сделать один сосуд для почетного употребления,

А другой для низкого?

Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое,

С великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

Дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия,

Которые Он приготовил к славе,

И вся история человечества служила одному — проявлению и осуществлению извечного Его Замысла через определённый им План. И то, что вроде бы препятствовало осуществлению Его Плана, на самом деле способствовало его совершенному исполнению! Трудно поверить, но и Дьявол, и все его полчища демонов, и все лжепророки и лжеучителя, и все римские императоры и папы, яростно ненавидя Бога и прикладывая все силы для противодействия Ему, являлись Его рабами. Достаточно вспомнить начало истории Иова. Ведь именно Господь Бог был инициатором разговора о праведности Иова! И Сатана оказался, как всегда, исполнителем Воли Божьей. Причём точно в тех границах, которые ему Господь Бог очертил (Иов.1:12, 2:6). Итак, на ВСЁ — Его Воля. Чего же Он хотел и чего Он добивался? Что это за План для человечества?


4.2. План Господа Бога

Если мы находимся в отношениях со Всемогущим Богом, Который есть Полнота Совершенства и Верх Могущества, то естественно предположить, что Своей цели, которую Он имел в виду, создавая этот мир с человеком во главе, Он непременно добьётся.

Деян.15:18.

Ведомы Богу от вечности все дела Его.

То есть, увидеть Его Цель (Замысел), которую Он имел ещё до сотворения мира относительно человечества, мы сможем через рассмотрение той Цели, которую Он достигнет в конце времени. И наоборот, так как Он совершенен от начала, то Его Цель в конце времени должна быть обозначена ещё в начале времён. И как Вавилон, олицетворяющий Великую Блудницу (отпадшую церковь), в первый раз появляется в Бытие, уничтожение его предрекают пророки и настигает его погибель в окончательном виде в Откровении; как Иерусалим, олицетворяющий Его Церковь, появляется в Бытие, к нему вопиют пророки, и Он воцаряется в Откровении; — так и извечный Божий промысел должен также пройти через эти пророческие вехи:

Ам.3:7.

Ибо Господь Бог ничего не делает,

Не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Откр.10:7.

Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел,

Когда он вострубит, совершится тайна Божия,

Как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

Воля Отца была в совершенстве исполнена Иисусом Христом:

Ис.53:10.

Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению;

Когда же душа Его принесет жертву умилостивления,

Он узрит потомство долговечное,

И воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

И поскольку этот Иисус из Назарета, прозываемый Христом, что означает Мессия ("Помазанный"), был Богом во плоти, то именно Он и должен был в совершенстве осуществить Божий Замысел. И, по свидетельству Писания, Он действительно осуществил то, что Ему вверил Отец:

Иоан.19:28–30.

После того Иисус, зная, что уже все совершилось,

Да сбудется Писание, говорит: жажду.

Тут стоял сосуд, полный уксуса.

Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп,

Поднесли к устам Его.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось!

И, преклонив главу, предал дух.

Тем, что Он два раза повторил это слово «совершилось», Иисус Христос подчёркивал истинность и непреложность этого утверждения. В Божьей нумерологии цифра «2» всегда означает Истину. Истинно — совершилось! Что же такое «совершилось» и в какое время? Что такое уникальное совершил Христос, что это было полной Победой над Врагом и, соответственно, исполнением Божьего Замысла?

Исцеления больных? — Это было и до Христа.

Воскрешения мёртвых? — Это было и до Него.

Власть над природой? — В служении Моисея было не меньше.

Умножение хлеба и рыбы? — Илия с Елисеем также постарались.

Прощение грехов? — Также было (Лев.5; Чис.14; Пс.77, 102 и т. д.).

Что уникального, особенного оставил Иисус Христос после Своего пребывания на этой Земле? — Ответ один: — Он установил Новый Завет в отношениях между Богом и человеками! И именно так, и, причём, ТОЛЬКО ТАК!

Уникальность служения Иисуса из Назарета, служения Христа-Мессии, заключалась именно в установлении Нового Завета, — в установлении новых отношений между человеками и Богом!

В чём же заключается этот Новый Завет, о котором проповедуют каждое воскресенье в миллионах религиозных собраниях по всему лицу Земли? Обычно, когда мы в собраниях верующих задавали этот вопрос, то поднимался лес рук желающих ответить. Но после пары неудачных ответов типа: "Бог стал прощать грехи", "Появились новые языки", "Появилась Церковь" и т. д. народ притихал… Некоторые ответы находились в верном русле, но они все говорили о следствиях, выходящих из Нового Завета — ведь и жизнь вечная, и образование церкви, и пятикратное служение из Еф.4:11, и дары, и пр., - это всё произошло из Нового Завета, но это никак не является собственно Новым Заветом. Слово «Завет» встречается в Священном Писании 274 раза, из которых, во всех падежах русского языка, словосочетание "Новый Завет" упоминается 9 раз.

Что представляет из себя Новый Завет?

Иер.31:31.

Вот наступают дни, говорит Господь,

Когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день,

Когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской;

Тот завет Мой они нарушили,

Хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым.

После тех дней, говорит Господь:

Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его,

И буду им Богом, а они будут Моим народом.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить:

"Познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня,

От малого до большого, говорит Господь,

Потому что Я прощу беззакония их.

И грехов их уже не воспомяну более.

Итак, согласно определению, которое дал Господь Бог через Своего пророка Иеремию, Новый Завет — это когда Господь Бог вкладывает Свой Закон в нашу внутренность и на наших сердцах Его записывает. Всё понятно? Отнюдь. Евреи, которые при беседе с тобой не забудут вам указать, что Новый Завет должен был быть заключён между Богом и домами Израиля и Иуды, считают, что при наступлении Нового Завета Господь Бог просто"…даст самое совершенное толкование Торы". Чтобы не занимать много места, просто определим:

Новый Завет — это крещение Святым Духом.

К сожалению, понятие "крещение Святым Духом" весьма извращено. На крещение Святым Духом претендуют православные (через миропомазание), баптисты (через водное крещение), пятидесятники (через иные языки), харизматы (через дары и помазание), так что нам придётся уточнить:

Новый Завет — это крещение Святым Духом тех, которые должны быть.

рождены свыше!

Вопрос крещения Святым Духом не будет подробно рассматриваться нами, ибо это значительно увеличило бы объём книги.

Итак, то, для чего пришёл Иисус Христос — это установление новых личностных отношений между Богом и человеком.

Иез.36:26–28.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам;

И возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то,

Что вы будете ходить в заповедях Моих.

И уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим,

И будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Иез.11:19.

И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них,

И возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное,

Чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои,

И выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом.

В результате установления Богом Нового Завета, по обетованиям вышеприведенных мест Писания получается, что:

А) Бог вкладывает Свой Закон внутрь человеков.

Б) человек получает новый дух.

В) человек получает новое сердце.

Г) человеки становятся народом Божьим.

Д) человеки будут знать Бога.

Е) Бог становится для них Богом.

Ж) человек выполняет заповеди и уставы Божьи.

Даже при беглом взгляде на обетования Нового Завета видно, что такое любимое "финансовое процветание" напрочь отсутствует, а все обетования касаются во-первых: самого человека, причем не изменения его внешности (например: появление парочки крыльев или жабер), а сугубо его внутренности (дух, сердце); во-вторых: отношений человека с Богом (знает Бога, выполняет Его заповеди, поклоняется Ему).

Итак, целью установления Нового Завета было изменение внутреннего состояния человека и изменения его личных отношений с Богом. Где же об этом говорил Иисус Христос?

Иоан.3:3.

…истинно, истинно говорю тебе,

Если кто не родится свыше,

Не может увидеть Царствия Божия.

Иоан.3:5.

…истинно, истинно говорю тебе,

Если кто не родится от воды и Духа,

Не может войти в Царствие Божие.

Это рождение свыше! Именно через "рождение свыше", через "рождение от воды и духа", через новое рождение, через рождение от Бога должно быть полностью восстановлено то, что было когда-то утеряно в Эдемском саду непосредственное общение Бога и человека. Более того, эти отношения должны были стать такими, какими они ещё никогда не были, даже в Эдеме. Было обещано, что каждый будет знать Его. Причём будет знать Его не от учителя снаружи (в лице пастора, апостола или священника), а от Учителя внутри!

Послушайте! Это самая сердцевина Нового Завета!

Матф.23:8.

А вы не называйтесь учителями,

Ибо один у вас Учитель — Христос.

Лук.6:40.

Ученик не бывает выше своего учителя;

Но, и усовершенствовавшись,

Будет всякий, как учитель его.

Ис.42:16.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают,

Неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними,

И кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

Ис.51:12.

Я, Я Сам — Утешитель ваш.

Иоан.14:26.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое,

Научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Иоан.15:26.

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца,

Дух истины, Который от Отца исходит,

Он будет свидетельствовать о Мне;

Иоан.16:7.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел;

Ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам;

а если пойду, то пошлю Его к вам,

Именно Он Сам — Утешитель и Учитель! Господь Бог не доверил такое важное для Него дело, как спасение потерянного любимого творения человекам или ангелам. Он это вверил Самому Себе! Именно Он Сам, Своим Святым Духом пребывает в нас через рождение свыше. Именно Он Сам является нашим Учителем изнутри! Именно в этом — в наличии Учителя и Утешителя внутри человека, через рождение свыше, есть исполнение пророческого слова о Новом Завете!

1Иоан.2:27.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,

И вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас;

Но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно,

То, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Это не о помазании на пророчество или проповедь, — это было и в Ветхом Завете! Это — Бог «снаружи»! Это — НЕ СПАСАЕТ! Вспомните о Валааме, который имел истинное пророческое помазание, но погиб за своё противление (Чис.31:8). Вспомните, ведь он произнёс одно из самых вдохновенных пророчеств о грядущем Спасителе (Чис.24), но и это его не спасло от погибели!

Но помазание Нового Завета — это Бог «внутри»! Это Он Сам, поселившийся в тебе! Аллилуйя! Кто сможет обмануть тебя, когда Он внутри бодрствует?! Какой лжепроповедник, с устами мягкими, как петля виселицы, обманет тебя, когда внутри тебя в ответ на его соловьиные трели начинает возмущаться Святой Дух! Аллилуйя! Это уже не просто "возвращение в первоначальное состояние Адама-Евы! Нет! Это несравненно больше! Это больше, чем отношения «отец-сын» в этом мире, ибо отец не может быть в сыне буквально, а только фигурально — в своих генах. Но это уникальные отношения, подобных которым нет в этом физическом мире! Это — Сам Отец в тебе Своим Святым Духом, ибо Бог — это Дух!

Иоан.4:24.

Бог есть Дух,

И поклоняющиеся Ему.

Должны поклоняться в Духе и Истине.

Именно Он Сам говорит тебе и вразумляет тебя, когда ты заблудился в словоплетениях современных потомков Змея, забравшихся за кафедры церквей и проповедующих с экранов телевизоров между двумя телесериалами! Он говорит явно! ГОЛОСОМ! Его слышно на самом деле!

Ион.3:6.

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь,

А не знаешь, откуда приходит и куда уходит:

Так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев,

И этого ли не знаешь?

О-о-о! Никодим должен был знать это! Господь Бог это обещал за 700 лет до беседы Никодима с Учителем! Это тоже — обещание Нового Завета!

Ис.30:21.

И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя:

"Вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо.

И если бы вы уклонились налево.

Это полное и окончательное решение! Ни отец, ни мать, ни единоутробные (одной матери) или единокровные (одного отца) братья и сёстры, ни жена, ни друг твой — ничто в этом мире не может ТАК близко быть с тобой как, Сам Господь Бог через Своего Святого Духа в тебе! Не "третье лицо святой троицы"! Он Сам! Единственный всемогущий Бог, пребывающий в Своих детях! Теперь, в Новом Завете, Господь Бог может жить в человеке! Он в него вселяется, потому что это его Дом, Его Новозаветный Храм!

Именно с наступлением Нового Завета человек стал местожительством Бога!

Именно с наступлением Нового Завета Бог стал местожительством человека!

И только в Новом Завете Бог и Человек — это Одно!

Жена не может быть так близка, как близок Он. Мать не утешит так, и потому Он назван Утешителем с большой буквы. Отец не смог вложить в тебя столько, сколько вложил Он — всего Себя!

Это чудо! Эта вселенная, со своими миллиардами световых лет в диаметре, не может вместить Его (2Пар.6:18), ибо Он — её Творец. Но человек, именно человек, 1 м 65 см ростом и весом в 60 кг полностью, слышите — ПОЛНОСТЬЮ вмещает Его! Именно потому, что и был создан для этого!!!

Целью Господа Бога было сердце человека! Господь Бог сотворил человека для того, чтобы вселиться в него, жить в нём и быть одно с человеком, — быть его Отцом и Господом.

План Господа Бога, который позволял бы Ему достигнуть этой цели, был приготовлен ещё в Эдеме, но осуществлён был только через Иисуса Христа на Голгофе через Его послушание и смирение. И именно через последовавшее затем рождение свыше в крещении Святым Духом Господь Бог смог ввести Своё Семя-Слово в человеческую расу. Это закон Духа Жизни.

Аминь. Это так говорит Господь!

И именно то, что через Голгофскую Жертву Иисуса Христа стало возможно в этом мире: полное и уникальное соединение Бога и Человека, и было Его извечным Замыслом и Его конечной Целью.

Именно для этого, для того чтобы Бог, великий и безмерный в Своей Любви, мог вселиться в Своё любимое творение; для того, чтобы Он мог позволить этому любимому творению познать себя «изнутри», открыться во всей Своей полноте, — именно для этого и был создан человек! Человек был создан для того, чтобы познавать своего Творца — Бога.

Фил.3:7.

Но что для меня было преимуществом,

То ради Христа я почел тщетою.

Да и все почитаю тщетою ради.

Превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего:

Для Него я от всего отказался,

И все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.

И найтись в Нем не со своею праведностью,

Которая от закона, но с тою,

Которая через веру во Христа,

С праведностью от Бога по вере;

Чтобы познать Его, и силу воскресения Его,

И участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,

Чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Подумайте только: Он, всемогущий Бог, Творец и Вседержитель, перед Которым трепещут небеса, Он создал человека, чтобы ОТКРЫТЬСЯ ему. Бог захотел такого друга, который бы был Другом! Он позволил человеку познавать себя! Не просто созерцать Его в Величии и Славе! Он позволил человеку ПОЗНАТЬ Себя! Как супруги познают друг друга (пожалуйста, без глупостей, это свято)! Он хотел кому-то открыть всю Свою Внутренность! О-о-о-о! Как это велико и свято! И Он хотел открыться именно в любви! Он хотел, чтобы Его познали как Любовь! Чтобы человек ЗНАЛ Его сердце! Мог разделить с Ним Его радости! Извините, но — мог посидеть с Ним у костра или поглядеть с Ним на звёздное небо, мог послушать пение птиц на рассвете! И всё это — не рядом с Ним, а в Нём! Он хотел быть познанным своим творением! Он просто "вывернулся наизнанку", когда дал человеку Святого Духа (1Кор.2:10)! И теперь каждый, имеющий этого Духа, может войти в Его Сердце! О, самая сильная человеческая любовь между юношей и девушкой, даже до смерти, — это всего лишь бледный туманный прообраз Его Любви к человеку!!! Слышите, — не заходите в Его Сердце с мыслями о "новом автомобиле" и "финансовом процветании"! Это сердце моего Отца! И оно не для того, чтобы на нём оставались кровавые следы ваших протекторов!

Горе! Горе! Горе тому человеку, который, прожив эту жизнь, умирает, так и не познав своего Бога, своего Спасителя! Горе ему!

О-о-о-о! Сколько боли в этом крике:

Быт.3:9.

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: ГДЕ ТЫ?

Что может чувствовать отец, который растил и лелеял свою единственную дочь, носил её на руках, когда она пылала жаром от воспаления лёгких, молился за неё, когда у неё вырезали аппендицит в стадии перитонита, покупал её школьную форму и завязывал ей бантики, а какие-то подонки, обманув её и наколов наркотиками изнасиловали её группой и бросили, заразив СПИДом? О-о-о! Я понимаю, КАКАЯ температура будет в Озере Огненном, куда будет брошен Дьявол!!! Бог так возлюбил всех нас ещё в Адаме, что прямо там же, в Эдеме, Он уже определил — БУДЕТ ГОЛГОФА, ГДЕ ОН СМОЖЕТ ВЕРНУТЬ СЕБЕ СВОИХ! Слава Ему!


4.3. План Дьявола

Слово «Дьявол» обозначает «Клеветник». Слово «сатана» обозначает «Противник». И это его извечная природа — противостоять Воле Божьей и клеветать Ему — на Его творение, а Его творению — на Него. И Дьявол является Ложью, в отличие от Бога, который есть Истина. Библия нам говорит о том, что сначала согрешил Дьявол (1Иоан.3:8). Но также написано, что именно через Адама и Еву грех пришёл в мир, а с ним и смерть (Рим.5:12). Получается, что было ДВА ГРЕХОПАДЕНИЯ? Первое — это когда Дьявол, возгордившись, увлёк с собой 1/3 ангелов в противостояние Богу, а второе — когда всё тот же Дьявол обольстил Еву, и через неё — Адама. Так какова же цель была у Дьявола? Наверное — занять место Бога на Небесах? А когда это не получилось, он решил Ему мелко отомстить и угробил Его лучшее творение? По откровению от Святого Духа мы говорим: "Всё было ИНАЧЕ".

Ис.14:12–14.

Как упал ты с неба, денница, сын зари!

Разбился о землю, попиравший народы.

А говорил в сердце своем: "взойду на небо,

Выше звезд Божиих вознесу престол мой.

И сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".

Это место Писания говорит нам о мыслях Дьявола перед его падением. Нас не должно смущать то, что почти вся эта глава посвящена царю Вавилонскому, Библия часто использует язык прообразов для того, чтобы мы лучше могли понять суть происходящего, а иногда — для сокрытия тайн Божьих. И как наш Господь есть Солнце Правды (Мал.4:2), то "сын зари" — это Дьявол, который также является творением Божьим. И как Господу Иисусу Христу соответствовали в прообразах Авраам, Моисей, Давид, Соломон, Иерусалим, Сион, Лев, Орёл, Агнец, Хлеб, Вино, так и Дьяволу и его царству соответствуют в прообразах Сидон, Тир, Вавилон, Ниневия, Египет, фараон, Левиафан, и т. п.

Из приведенного выше отрывка Писания видно, что падение Дьявола заключалось в том, что он решил стать подобным Всевышнему. Из того, что Дьявол хотел взойти на Небо, а в результате разбился о Землю, напрашивается вывод о его первоначальном местопребыванием где-то между Небом и Землёю.

Ис.66:1.

Так говорит Господь: небо — престол Мой,

А земля — подножие ног Моих;

Где же построите вы дом для Меня,

И где место покоя Моего?

Сами Небеса и являются Престолом Господа Бога (Матф.5:34). Также Его Престол стоит в Храме (Пс.10:4, Ис.6:1). Когда-то Иерусалим будет Его Престолом (Иер.3:17). Но и Небеса, и Храм, и Святый Город — это всего лишь прообразы. Точно такие же прообразы, как Ковчег, Скиния, Агнец, Израиль, человеческий брак, дети и т. д. Вам это покажется странным, но ведь именно вечное является Сутью, а временное — прообразом. И в вечности уже "ни женятся, ни замуж не выходят", там уже нет деторождения, ни Храма, ни Ковчега, ни Скинии, ни Библии там уже не будет, — эти земные вещи, выполнив своё предназначение, уступят место Истинному (Иер.3:16, Откр.21:22.). Все эти прообразы только отражали Вечную Цель Господа Бога — отношения Бога с Человеком. Много можно об этом говорить. Что Сам Господь Бог является Ковчегом нашего спасения. Что Скиния Собрания, со всеми её жертвенниками, завесами, шнурками и светильниками обозначает человека, его душу. Что Храм и город Иерусалим обозначают Церковь.

Местом пребывания Господа Бога был соделан не высокий стул из золота и слоновой кости, а Его Творение — Человек. Мы уже выше говорили о том, что местом покоя Божия является человеческое существо, вернее — сердце человеческое. Именно там Бог является Богом — потому что только искупленные человеки могут поклоняться своему Спасителю той любовью, которой Он достоин, и которую не могут отобразить ангелы. И в начале книги «Бытие» Господь Бог успокоился именно после сотворения человека. И именно после спасения человека для Него всё «свершилось». Продолжение существования Вселенной обусловлено временем, в течение которого должны спастись все, которым надлежало быть спасёнными.

Итак, престол Божий находится не в стратосфере (Гагарин был прав, когда сказал, что он Бога не видел), и даже не на геостационарной орбите. Престол Божий находится в человеке, в его сердце. Земля же, в прообразах, олицетворяет человеческую плоть. И Дьявол находился на «небе» — духовном мире, месте пребывания ангелов, херувимов и пр. духовных творений (иначе откуда бы он ниспал?). Но Дьявол вовсе не собирался захватывать «кресло» в стратосфере! Его планом было: "…взойти на небо, выше звезд Божиих вознести престол свой, сесть на горе в сонме богов, быть подобным Всевышнему…". Это не четыре разных цели! Это — одна цель, выраженная со всех сторон. Этой целью был человек!

Именно человеки, сыны Божьи, названы «звёздами» (Быт.37:9, Чис.24:17, Дан.3:63, Иов.38:7, Дан.12:3, Откр.22:16). Дьявол хотел стать их господином, вместо детей Божьих стать наследником. Он хотел быть подобным человекам, славному Божьему творению, которое Господь называет «богами» (Пс.81:6, 1Цар.28:13). Дьявол хотел быть таким же. И он хотел занять место Бога. Многие это себе представляют как битву при Херонее, только между ангельскими существами. Ничего подобного! Дьявол, зная, что вечный план Божий приготовил: человека — для Бога, Творение — для Творца, сам захотел быть в человеке! И именно этим увлёк за собою треть ангелов. Вы когда-нибудь видели подонков, которые согласны драться в численном меньшинстве (в два раза!)? Но вот победа над людьми — это совсем другое дело. Итак:

Целью Дьявола было сердце человека! Дьявол захотел вселиться в сердце и плоть человека, жить в нём и быть одно с человеком, — быть его отцом и хозяином.

План Дьявола, который позволял бы ему достигнуть его цели, был осуществлён в Эдемском саду через обольщение Евы и прелюбодеяние с ней. Именно через это Дьявол смог ввести своё семя-слово-дух в человеческую расу. Это закон греха и смерти.

Аминь. Это так говорит Господь!

И именно то, что через грехопадение Адама и Евы стало реальностью в этом мире: полное отождествление Дьявола и Человека, и было его, Дьяволовым, грехопадением!

Именно через овладение человеком Дьявол объявил войну Богу. Именно то, что он захотел вселиться в человека, созданного по образу Божьему, и было его падением. И именно за открывавшейся возможностью жить в человеке последовали остальные треть ангелов! И они до сих пор мучают "одержимых бесами".

Дьявол не пытался обмануть животных, птиц или рыб. Ему не нужна была земля, море или воздух, — ему нужен был именно человек. Именно человеку был отдан в подчинение весь животный мир. Именно человеку Бог хотел покорить весь мир (вселенную). Именно человек был наследником Самого Господа Бога! Именно человек должен был стать Его местом покоя, Его домом, Его семьёй. Именно ради человека и только ради него Господь Бог создал Вселенную! Не ради ангелов или херувимов, птичек и зверюшек! Бог может быть именно «Богом» только при наличии поклоняющихся Ему. Без поклоняющихся Он — не Бог. Он, конечно же, "Я есмь!", но только при наличии человека, который бы мог целиком и полностью ПОЗНАТЬ Бога, Творец становился Богом. Надо сказать, что план Дьявола был просто гениальным. Не долгое "окопное сидение" (в масштабах Вселенной!) в безнадёжном открытом противостоянии с Господом, а внезапный «десант» в Эдем и молниеносный «блиц-криг» в самое Сердце! Когда Дьяволу удалось внедрить себя в человека, он действительно стал подобным Богу! Более того, Дьявол опередил Бога. И это был наш, человеческий выбор. Но сам того не зная, именно там, в Эдеме, Дьявол уже проиграл. Именно в Эдеме Господь Бог пообещал, что Семя Жены победит семя Дьявола, и не где-нибудь, а именно в захваченном Дьяволом человеческом теле.

Быт.3:15.

И вражду положу между тобою и между женою,

И между семенем твоим и между семенем ее;

Оно будет поражать тебя в голову,

А ты будешь жалить его в пяту.

И именно во исполнение Слова Божьего пришёл Сын Божий, рождённый от Святого Духа в человеческом теле от самой обычной женщины, которая Ему это тело и дала, как и каждому из нас. Но об этом — попозже.

Где ещё описано падение Дьявола?

Иез.28:3:5,12–19.

Вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя;

Твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство.

И в сокровищницы твои собрал золота и серебра;

Большою мудростью твоею, посредством торговли твоей,

Ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим,

За то так говорит Господь Бог:

Так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим,

……………………………………………………………..

И умрешь в сердце морей смертью убитых.

……………………………………………………………..

Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.

Ты находился в Едеме, в саду Божием;

Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями;

Рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис,

Сапфир, карбункул и изумруд и золото,

Все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе,

Приготовлено было в день сотворения твоего.

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то;

Ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.

Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего,

Доколе не нашлось в тебе беззакония.

От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды,

И ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией,

Изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

От красоты твоей возгордилось сердце твое,

От тщеславия твоего ты погубил мудрость твою;

За то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.

Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей.

Ты осквернил святилища твои;

И Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя:

И Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.

Вы знаете, кто такой Дьявол и где было изначально его место? Только не говорите, что в группе прославления на небесах, — такого в Библии нет. То, что он является руководителем рок-прославления в «христианстве» — это да, здесь он многих обольстил. Но что о нём говорит Слово?

Дьявол был истинно "благопотребным сосудом" в руках Божьих! Он "премудрее Даниила", имеет "большую мудрость", своей "мудростью и разумом" он приобрёл большие богатства, и не где-нибудь в «Приватбанке», а в Царстве Небесном! Это, наверное, только у отделённых баптистов-пятидесятников Дьявол является богом земной торговли. Ведь в указанном месте Писания он находился ещё на Небесах!

Прит.4:5–9.

Приобретай мудрость, приобретай разум:

Не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее,

И она будет оберегать тебя.

Главное — мудрость: приобретай мудрость,

И всем имением твоим приобретай разум.

Высоко цени ее, и она возвысит тебя;

Она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;

Возложит на голову твою прекрасный венок,

Доставит тебе великолепный венец.

Вам не кажется, что Дьявол вполне понимал учение Соломона? Только намного ранее оного Соломона! И, пожалуй, поболее. Ведь Дьявол ещё и "печать совершенства, печать мудрости и венец красоты". Печать ставится на законченное дело. Он был просто совершенством в предпоследней инстанции! Выше был только Бог! Мало кто из "побеждающих христиан" имеет сейчас хотя бы толику совершенства Божьего, которое имел Дьявол! И слова Спасителя "собирайте себе сокровища на Небесах" для Дьявола были намного более реальны, чем для многих псевдопоследователей Христа. И всё это "духовное богатство" ему не помогло!

Дьявол был ангельским существом, он был херувимом! Более того, он был помазанным херувимом, предназначенным для передачи помазания Божьего ("осенять" — «покрывать», "помазывать")! Теперь вы, гоняющиеся за "помазанниками Божьими", чтобы они возложили на вас свои руки, — начинаете догадываться о том, что наличие Божьего помазания ещё никогда и никого не спасло? И очень многих погубило! Что спасаются не помазанием, а сердцем? Вы никогда не задумывались, почему престол Божий, престол Благодати Евр.(4:16), стоит на четырёх херувимах (Иез.1), в то время как число благодати — «пять»? Поисследуйте мирные жертвы (Чис.7:17–83) и устройство скинии (Исх.26:3-38:18)! Один херувим куда-то исчез? Так точно! Об этом херувиме, имя которого Дьявол и сатана, мы и говорим сейчас. С тех пор, как Дьявол согрешил и был низвергнут, к престолу Божьей Благодати ("5") можно придти только через Истину, в смысле осуждающей истины ("4"). Суд же произошёл над Иисусом Христом, поэтому ТОЛЬКО через Него мы имеем доступ к Божьей благодати (1Иоан.4:9, Еф.2:18, Еф.3:12, Кол.1:20). Этот же херувим занимал своё место над крышкой Ковчега (Исх.25:18), напротив другого, Божьего. Божий херувим на крышке Ковчега означал Иисуса Христа, который также назван в Библии "Ангелом Лица Божьего" (Ис.63:9) и "Ангелом, хранящего Путь" (Исх.23:21). Эти же два херувима были вышиты на десяти покрывалах Скинии (Исх.26:1) Это может показаться невероятным, но мы это пишем не для особенно «чувствительных», а для рождённых свыше. Херувимы на крышке Ковчега символизировали двойственную природу человека по отношению к Слову Божию, то, о чём Павел писал в Рим.7. Каждый находит в себе и почтение, и противление к Богу. Ковчег представляет из себя Слово, ибо всё, что в нём было — сосуд с манной, скрижали Завета, расцветший жезл Аарона, представляло из себя Открытое Слово Божие, в отличие от записанного Слова Божия, которое означала Книга Закона, лежащая рядом с Ковчегом (Втор.31:26). И крышка Ковчега с двумя херувимами предупреждала о жизни и смерти, которые мог получить человек от Откровения Слова Божьего. Жизнь — при принятии откровения, и смерть — при отвержении откровения. Господь Бог являлся первосвященнику над крышкой Ковчега один раз в год, во время принесения Жертвы Искупления за грехи Израиля. Это иносказание нам говорит о том, что Бог всегда сокрыт в Своём Слове (а не в чудесах, ощущениях и т. п.) и открывается опять-таки только через Своё Слово. Вне Своего Слова Бог принципиально непознаваем. Священник, вошедший во Святое Святых не должным образом подготовленный (жертвы, омовения, одежды, кадильница), умирал на месте. История нам говорит, что когда священник заходил во Святое Святых, он был натурально «привязан». Цепочка охватывала одну из его ног, а колокольчики на ноге священника, позванивая, свидетельствовали о том, что священник жив. Иначе, если бы Бог его там поразил, не было бы возможности вытащить труп: во Святое Святых Бог допускал ОДИН раз в год. Поэтому умершего священника оставалось только вытащить за цепочку на ноге. Вот вам жизнь и смерть от Слова Божьего. Вот вам и два херувима. Эти два херувима над крышкой Ковчега говорили об узком пути. О том же говорил Павел, о Слове Божьем.

Евр.4:12.

Ибо слово Божие живо и действенно.

И острее всякого меча обоюдоострого:

Оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов,

И судит помышления и намерения сердечные.

Вы не задумывались: как проникает Слово Божие? Как меч. Почему встреча с откровенным Словом Божиим всегда смерть — или ветхому человеку, или внутреннему; или плоти, или душе (1Кор.15:31–36, 2Кор.2:16, Рим.8:13).

Но и это ещё не всё. Несмотря на то, что Дьявольский план вполне удался, Господь Бог (не сокрыто же от Него это всё было!) продолжает использовать Своего Противника в Своих, Божьих целях. Как того же фараона.

Быт.3:24.

И изгнал Адама,

И поставил на востоке, у сада Едемского, Херувима.

И пламенный меч обращающийся,

Чтобы охранять путь к дереву жизни.

Именно тот закон греха и смерти, который здесь означает херувим Дьявол, стоит на страже Божьего плана. Семя Дьявола, залог нашей смерти уже при нашем рождении, не допускает нас к Дереву Жизни. Человек не может познать Бога, живя по плоти. Слово Божие закрыто для него именно потому, что человек по своей природе (а не от дел) является Божьим противником. Потому что унаследовал природу Противника. Этот херувим стоит с мечом Слова Божьего! Вспомним, что к Иисусу в пустыне Дьявол приходил тоже с местами из Писания (!), а не с водкой и проститутками. И, таким образом, вход к Дереву Жизни ограждает Дьявол, помазанный херувим, вооружённый Словом Божьим, люто ненавидящий Бога и всё Божье! Вы ещё не разуверились в ваших возможностях по спасению? Именно этот херувим, закрывший для Павла дорогу на Небеса, и назван Павлом "Законом Греха и Смерти".

Исх.39:10.

И вставили в него в четыре ряда камни.

Рядом: рубин, топаз, изумруд, — это первый ряд;

Во втором ряду: карбункул, сапфир и алмаз;

В третьем ряду: яхонт, агат и аметист;

В четвертом ряду: хризолит, оникс и яспис;

И вставлены они в золотых гнездах.

Камней было по числу имен сынов Израилевых:

Двенадцать было их, по числу имен их,

И на каждом из них вырезано было, как на печати,

По одному имени, для двенадцати колен.

Этот херувим, которого Библия называет Змеем, Дьяволом и Сатаной, носил на себе камни предстояния! Их девять, этих камней, обрамлённых материалом Божьего Слова — золотом. Рубин, топаз, алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд. На наперснике первосвященника их было двенадцать — добавлены камни третьего ряда: яхонт, агат и аметист.

Кроме того. Вспомним видение херувимов из Иез.1:10 и Откр.4:7: каждый из херувимов имел «лицо» — орла, тельца, человека и льва. Эта символика бывает не совсем понятна для несведущих, но мы попробуем объяснить её. Конечно же, Господь Бог не восседает в колеснице, в которую запряжены три «образца» земных животных во главе с человеком. Эти небесные существа, херувимы, были подобием животных (Иез.1:5). И в более нормальном переводе «животные» оказываются "живыми существами". «Вид» каждого херувима, его «лицо» было ни чем иным, как его выражением, духом. Не будем забывать, что и Иезекииль, и Иоанн видели херувимов в видениях, а не наяву. И «лицо» каждого херувима означало одно из Божьих качеств (ведь Его престол — это Он и есть), как каждому из перечисленных животных присущи некоторые особенные качества.

Отк.4:6.

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных,

Исполненных очей спереди и сзади.

Итак, лев — это Его сила, орёл — это Его непостижимость, человек — это Его слава, телец — это Его жертвенность. Но мы помним, что первоначально престол Божий, престол Благодати, был утверждён на пяти херувимах. Ныне это престол истины, престол грядущего суда, престол на четырёх херувимах. Пятый херувим, называемый Дьяволом и сатаною, тот самый, также имел «лицо». Это было лицо Змея. Змей — это Его мудрость, Божья.

Посмотрите сами, по Библии, в Екклезиасте и Книге притч: почти всегда «мудрость» и «знание» — это слова-синонимы. Змей обладал тем, что предлагал Еве в Эдеме! Он же им обещал, что они будут "как боги"! Он предлагал людям настоящее Божье качество — знание, познание, мудрость!

И там, над ковчегом, встретились Знание и Истина, Добро и Жизнь, Зло и Благодать.

Этот "херувим осеняющий" находился среди "огнистых камней". Это были мы. Мы, когда-то, прежде нашего бытия здесь, уже были у Бога, были в Его предвечном Безвременье. Мы были с Ним (Богом), и мы были с ним (Дьяволом). Ибо мы — Камни, внутри которых есть Огонь Святого Духа. Не то "помазание снаружи", за которым многие гоняются как за выигрышным билетом в этом мире. В нас был Сам Отец! Мы были рождены здесь свыше именно потому, что мы были Его изначально! Мы не были рождены свыше, потому что так захотели или потому что за нас помолились! Это принципиальное утверждение.

Между словами "и ты согрешил" и "Я низвергнул тебя" промежуток времени примерно в четыре тысячи лет. Победа над Врагом была одержана на Голгофском кресте. Это победа в Принципе! Т. е., несмотря на то, что видимо мало что изменилось на этой земле, План Божий достигнут, и планы Врага разрушены. Эдем, как состояние единения Бога и Человека, восстановлен! Окончательная реализация Голгофской Победы будет после Восхищения Церкви.

Отк.12:7.

И произошла на небе война:

Михаил и Ангелы его воевали против дракона,

И дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли,

И не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий,

Называемый Диаволом и Сатаною, обольщающий всю вселенную,

Низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе:

Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его,

Потому что низвержен клеветник братий наших,

Клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Господь Иисус победил Дьявола давным-давно, и не будет опять связываться с ним. Церковь-Невеста восхищена, Она — без пятна и порока, как и Её Жених. Его святые воскресли. Их тела искуплены. Последствия Дьяволького бунта полностью заглажены. Осталось только наказание для Дьявола и его семени, его детей.

Это наказание страшно. Они перестанут быть. В принципе. Как их и не было ДО мироздания.

Иез.28:8,18,19.

И умрешь в сердце морей смертью убитых………….

И Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя:

И Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.

Смерть — сама по себе смертельна, извините за товтологию. Но Дьявол будет убит той смертью, которой убивают убитых, т. е. речь идёт о "смерти второй", о которой говорится в Откр.20:6,14; 21:8. Это смерть в озере огненном. Это смерть от Бога. То самое Божье помазание, использованное против Воли Божьей, оно и сожжёт этого Пятого Херувима.

План, задуманный Господом Богом и осуществлённый Им в Своём Сыне Иисусе Христе, завершится.


4.4. Голгофская Жертва

Повторим и уточним: этот великий Божий План стал возможен только после Голгофской Жертвы! Не было ни одного рождённого свыше ДО Иисуса Христа. Это простое утверждение, вернее — факт, почему-то приводит некоторых верующих в состояние шока. Действительно, ни Енох, ни Авраам, ни Моисей, ни Давид, ни Илия, ни Иоанн Креститель не были рождёнными свыше! Бог просто даже теоретически не мог жить в человеке, ибо человек принадлежал Дьяволу через своё грехопадение. Человек был нечист, не свят для Бога. И как Бог не может жить в доме, полном нечистоты (в духовном смысле), и Он был вынужден даже покинуть Свой Храм в Иерусалиме из-за идолопоклонства его жителей, которое делало город и Храм в нём ритуально нечистыми (Иез.8-10 гл.), — точно так же Он не мог жить в своём доме под названием «человек», потому что раньше Бога в нём поселился другой хозяин.

Бог — Свят! Человек — грешен! И это была непреодолимая никакими жертвами овец, коз или тельцов пропасть. Никакая, даже человеческая жертва, не была бы достаточной, потому что само естество человека — его дух, уже был осквернён до его рождения. Дух человека был смешан в Эдеме с дьявольско-сатанинским духом противления. Нечестивые жертвы Бог не принимает. Даже если это 1000000 высокопородистых свиней.

Вот почему Ему Самому должно было родиться как человеку, чтобы, пройдя путь, уготованный каждому человеку, и при этом не согрешив ни разу, не осквернившись ни делами ни мыслями, принести Самого Себя в Жертву Святую, Чистую и Совершенную.

В благоуханную жертву Богу была принесена именно Душа, Жизнь Сына Божьего, а не тело человека Иисуса из Назарета!

Именно так! Жертва приносилась за грехи, для спасения жизни от наказания Бога.

Рим.6:23.

Ибо возмездие за грех — смерть,

Поисследуйте установления Божьи о жертвоприношениях для Израиля. Это очень интересно! Плоть жертвы или съедали, или сжигали во всесожжение на жертвеннике (почки, печень, тук, сальник, ноги, внутренности, голову, грудь) или же вне стана (мясо, кожа, нечистота), в зависимости от вида жертвоприношения. Но кровь! Её нельзя было есть! Именно потому что в крови жизнь, а т. к. жертва приносилась Господу, то кровь (жизнь) принадлежала только Ему! Только Он — Даятель жизни, и потому только Он имеет право на чью-то жизнь. Кровь принадлежит Ему! Кровь или выливали к подножию жертвенника (на землю), или же помазывали его рукоятки ("роги"). В крови душа! Жертва заключалась именно в пролитии крови! В жертву Богу приносилась не плоть, а жизнь, кровь, душа!!! Во всех случаях, — от ежегодной великой жертвы за грех всего народа, до "выезда на шашлыки" (Втор.12:15,16), абсолютно всегда кровь принадлежала Богу.

Лев.17:11.

Потому что душа тела в крови,

И Я назначил ее вам для жертвенника,

Чтобы очищать души ваши,

Ибо кровь сия душу очищает;

И именно в крови Иисуса Христа была Его жизнь. И именно кровь Иисуса Христа омыла наши грехи. И мы находимся под покровом крови. Я не буду приводить места Писания, — их десятки, например Откр.7:14, Кол.1:14, Рим.5:9 и т. д. Естественно, что не сам компонент человеческого тела под названием «кровь» со всеми её лимфами, эритроцитами и фагоцитами имеет значение перед Богом! Никто же буквально не стирает свои "одежды святости" в тазике с кровью Иисуса Христа? Разве что при наличии буйного воображения, граничащего с умопомрачением. Это у харизматов наблюдается буйное коллективное помешательство, когда молитвенная группа "помазывает кровью Иисуса Христа" помещение для собрания или кошельки верующих. Там Его кровь имеет значение шаманского талисмана. Это следствие бесовского учения и называется Богохульством. Кровь имеет значение только потому, что в ней — Душа, Жизнь. И проливание крови на землю свидетельствовало о смерти живого существа! Вот почему Его руки были пробиты, и из них капала Его кровь! Вот почему пронзили Его бок, и пролилась кровь и вода! Это было свидетельство Богу о том, что Его Сын умер Жертвенным Агнцем!

Может, после этой брошюры христиане перестанут спорить о «кровяной» колбасе? О колбасе ли говорил Господь Бог?

А тело? Тело Иисуса Христа играло такую же роль в искуплении человечества, как и плоть агнцев — для жертвоприношений Ветхого Завета. Тело досталось людям. Они его омыли, помазали благовониями, окутали пеленами и положили во гроб. Оно (тело) ещё сыграло свою роль утром Воскресения, — оно исчезло! И как признаком принятия Богом жертвы всесожжения был снисходящий с небес огонь, поедающий всесожжение (плоть), так и Божье всесожжение в то воскресное утро объявило о том, что Жертва была принята! Тело Жертвы исчезло, — его забрал Бог! Аллилуйя!

Евр.10:10.

По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

Он, в Своём теле, понёс все наши грехи. Его "плотской человек" не был "ветхим человеком" просто по причине того, что Иисус не согрешил ни разу. Ни разу, во время Своего служения на этой земле, Господь не творил Свою Волю, но только Волю Пославшего Его Отца. Его служение было служением Духа Святого, пребывающего в Нём, а не выполнением хотений и желаний человека Иисуса из Назарета крещённого Святым Духом. Вы понимаете разницу? Господь Иисус творил только то, что было в Воле Его Отца. И никогда Он не творил Своей Воли. Иногда Его Воля и Воля Отца пересекались, как, например, в Гефсимании или на Голгофе. Но никогда желания человека Иисуса не оказывались превалирующими. Его "плотской человек", Его тело, Его плоть не имели доступа в Его Храм. Это — совершенное водительство Святого Духа. Это то, что называется "смертью ветхого человека", о чём так много говорил Павел. И живя во плоти, быть мёртвым по плоти, — это то, что нам показал в своей жизни Господь Иисус Христос. Если бы Он хотя бы один-единственный раз поступил своевольно, — это был бы грех. Ему приходилось с "сильным воплем" молиться Богу, чтобы тот сохранил Его в послушании Святому Духу. Он был услышан. И там на Голгофе Господь Бог принял жертву Его. Его Душа была принята в самое Небо. Его тело положили в гроб. Тело человека, в том числе и тело человека Иисуса Христа, имеет в себе всё то, что называется грех. И когда Его тело положили во гроб, это означало то, что Господь Бог не принял жертву "плотского человека". Он отделил Его Душу от Его тела именно там, на кресте. И именно через то, что с отвержением тела "ветхого человека" было отвержено и всё наше «неосвящение», мы стали святыми. Грех так и остался навеки нереализованным в Его теле. Душа человеческая и семя Змея наконец-то разошлись. Его победа как раз и заключалась в том, что Он продолжал служить Богу Святым Духом (Лук.22:42) даже тогда, когда Его плоть, Его человеческое естество восставала неистово (Лук.22:44). Господь Бог не принял бы служение плоти. Даже Его, Иисусовой плоти. Плоть и кровь царства Небесного не наследуют, как нам известно. К Его плоти это относилось в такой же мере. Господь Бог принял служение Святого Духа в Нём и не принял служение человека Иисуса из Назарета (этого служения просто не было в принципе). Мы этого ещё коснёмся в следующей главе.

Словом-антонимом «смерти» есть «жизнь». Это два противопоставления. И сделанный грех рождает смерть (Иак.1:15). Если был сделан грех, — должна придти смерть за этот грех. Как Адам и Ева духовно умерли в день их согрешения согласно Слова, сказанного им Богом заранее. Они прожили ещё очень долго, но они потеряли в тот день возможность прямого общения с Богом, который Один имеет Жизнь Сам в Себе. Их физическая смерть просто ждала своего часа. Следствием же их духовной смерти было отделение от Бога, выразившееся в изгнании из Рая, и попадание в преисподнюю после окончания физической жизни. Чтобы не умереть за свои грехи, человек был обязан приносить жертву, т. е. всё равно отдавать чью-то жизнь. Но так как жизнь человека неизмеримо ценнее в глазах Божьих, а также потому, что должен был придти Искупитель, — Бог допустил человеку жертвы из чистых животных. Жизнь животного взамен жизни человека. Он Сам принёс первую жертву за Адама и Еву:

Быт.3:21.

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Извините, для непонятливых, — в этом есть иносказание: чтобы была кожа для одежды, необходим труп, с которого эта кожа (шкура) и снимается. А чтобы был труп, должна была придти смерть. И до падения людей смерти не было, ибо не было и греха. Господь Бог убил невинного агнца, чтобы спасти жизни любимых его человеков от собственного наказания.

Но все эти агнцы, козы и тельцы не могли сделать человека совершенным (Евр.10:4). Человек — не баран и не козёл. Наши жизни, т. е. наши духи, — они не тождественны. Если в тебе пребывает человеческий дух, то ты ведёшь себя как человек. Если в тебе пребывает звериный дух, то даже находясь в человеческом теле, ты ведёшь себя как скот, как вёл себя Навуходоноссор (Дан.4). Заменить падшего человека мог только совершенный человек. Никак не животное, — это не была бы жертва, адекватная глубине падения, позвольте так выразиться. А никакой человек в жертву не годился, потому что весь вид «человек» пал. Дух человеческий нечист перед Господом. Как ни обидно это будет для многих. Именно поэтому должен был придти Агнец, дух которого должен был быть идентичен нашему, но который должен был быть чист для жертвоприношения.

Евр.9:13,14.

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление,

Освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

То кольми паче Кровь Христа,

Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,

Очистит совесть нашу от мертвых дел,

Для служения Богу живому и истинному!

Именно поэтому Он был рождён от Святого Духа, "рождён свыше". Его человеческий дух был Святым Духом! "Внутренний человек" Иисуса Христа, Его человеческий дух, полностью состоял из Святого Духа. Нам это даже трудно представить, но ведь и при нашем "рождении свыше" человеческий дух поглощается Духом Святым (2Кор.5:4). Ведь после рождения свыше происходит и перемена отцовства! Ты не стал ангелом, но Дух твоего Отца стал тебя менять в Его Образ! И совершенный христианин — это духовный христианин, живущий не по плоти, а по Духу Святому. И Невеста Иисуса Христа, Его Церковь абсолютно подобна Ему и ничем от Него не отличается. По-другому и не может быть, ибо Она (как и мы все) рождена от Святого Духа!

И на Голгофе была принесена в жертву не плоть Иисуса Христа, а именно Его Жизнь, Его Душа. И именно поэтому наши души имеют сейчас искупление! Наша жизнь теперь — это Вечная Жизнь! Именно жизнь Иисуса Христа, жизнь Божья сошла в День Пятидесятницы на человеков через Дар Святого Духа! Именно наши души здесь, на земле, достигают совершенства (Евр.12:23)! В конце концов, вся история спасения — это история спасения душ человеческих! Если бы в жертву была принесена плоть (тело) Иисуса Христа, то искупленным бы оказалось именно наше тело! Но Павел говорил о том, что наши тела до сих пор не искуплены (Рим.8:23)! И именно тело достигало бы совершенства, как искупленная составная часть человека! Слава Богу, что Он позаботился о вечности для меня, а не для этого тела:

1Кор.15:50.

Но то скажу вам, братия,

Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,

И тление не наследует нетления.

И в самом деле, после того как Иисус воскликнул "Свершилось!", ведь ровным счётом ничего не произошло с человеческими телами, ни малейшего изменения! Как болели, старели, уставали и умирали до Его Воскресения, точно так же продолжают болеть, стареть, уставать и умирать до сих пор! И тело Иисуса Христа так же не наследовало «нетления», как и тело апостола Павла! Более того, даже тела тех верующих, которые доживут до Восхищения Церкви и примут в нём участие, — тела этих людей точно так же не перейдут на Небеса!

1Кор.15:51–54.

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся.

Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;

Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,

И смертному сему облечься в бессмертие.

Когда же тленное сие облечется в нетление.

И смертное сие облечется в бессмертие,

Тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Их тела (хотелось бы, чтобы это были наши тела!) изменятся в мгновение ока! Наше «Я», наши души, наше сознание и суть перейдут в Царство Небесное в том совершенстве, в каком были здесь, а вот тела — нет! Их заменят так же, как мы меняем сорочки или платья, без сожаления. Новое тело же будет прославленным, — ни болеть, ни стареть, ни уставать и, тем более, умирать оно уже не будет! Вот тогда, как и говорил Павел, смерть потеряет свой последний плацдарм в искупленном человечестве.

Повторим, поверьте, — это очень-очень важно:

В благоуханную жертву Богу была принесена жизнь Иисуса Христа, а не Его.

плоть.

Аминь. А теперь — для верующих! Для тех, кому Бог открыл уши для Его Слова.


4.5. Козёл отпущения

Голгофской Жертве Иисуса Христа соответствует, в прообразах, великий День Искупления всего Израиля, праздник, называемый сейчас Йом Киппур (пусть евреи простят за произношение!). В этот день Господь Бог прощал грех всего Своего народа — Израиля. И как Израиль, Его народ, был прообразом Его Церкви (Его «народа» в Новом Завете), так и жертва за народ соответствовала в прообразах Жертве Иисуса Христа. Рассмотрим это жертвоприношение подробнее. Во-первых: это было один раз в году!

Лев.16:29–34.

И да будет сие для вас вечным постановлением:

В седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши.

И никакого дела не делайте, ни туземец,

Ни пришлец, поселившийся между вами,

Ибо в сей день очищают вас,

Чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших,

Чтобы вы были чисты пред лицем Господним;

Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши:

Это постановление вечное.

Жертва за грехи ВСЕГО народа приносилась один раз в год, что символизирует предвечность жертвы Иисуса Христа. Действительно, только в нашем временном континиуме жертва Иисуса Христа была принесена в определённое время (Рим.5:6). Бог же, как известно, находится вне пространства и времени, и когда-то все мы также будем ВНЕ времени и потому будем вечно живыми (Откр.10:6). И, т. к. Он Бог Всеведущий, Вездесущий и Всеобъемлющий, то от самого начала времени и до самого конца оного Господь Бог уже видел ВСЁ. И, соответственно, жертва Иисуса Христа была Им определена ещё ДО согрешения Адама и Евы, более того — ДО сотворения мира, ДО Быт.1:1. Иисус Христос был заклан как Агнец ещё ДО основания мира (Иоан.17:5; 1Пет.1:20; Откр.13:8). Т. е. Иисус Христос был заклан В ВЕЧНОСТИ, Он был заклан ВСЕГДА! И именно об этой вечной жертве и говорит приведенный выше отрывок. Год символизирует вечность в смысле «процесса» (тогда как «40» говорит о вечности как об акте) и указывает на непрерывность Его жертвы. Именно поэтому Его святые прежних времён не мучались в Аду, — в вечности уже была Его жертва! И именно в один день на Голгофе Господь Бог обещал уничтожить грех (Зах.3:9). Подтверждённое дважды указание о вечности данной жертвы указывает на жертву Иисуса Христа, а не на необходимость принесения жертв животных как ДО, так и ПОСЛЕ Голгофского креста… Это было бы странно, — имея Совершенную Жертву, продолжать в вечности убивать барашков! Также на вечность, вернее, на факт принесения жизни Иисуса Христа в вечном безвременье Божьего существования говорит упоминание о субботе. Как и всякая суббота в Законе Моисеевом, эта суббота указывала на ПОКОЙ, т. е. на пребывание души человеческой в Самом Боге (Евр.4), который Сам есть Покой. Жертва Иисуса Христа должна была обеспечить (и обеспечила) совершенный покой для смирённых (Откр.14:13), в отличие от вечного мучения проклятых. (Пс.118:21). Именно Он Сам — наш Покой. Указание на седьмой месяц говорит нам о совершенном времени принесенной жертвы. Христос не мог придти раньше того, как Закон всех осудил. Он пришёл тогда, когда ВСЁ, что могли сделать люди для своего спасения — они сделали, и сделав всё, увидели — этого всё равно мало для спасения (Матф.19:25), людям НУЖЕН Спаситель! Десятый день указывает на Суд Божий, который пришлось понести на Себе Иисусу Христу как человеку за грехи всех человеков. «10» — это Суд, причём Суд без снисхождения (как Египту). Христос действительно выпил до дна чашу Божьей ярости за грехи всего человечества (Ис.53).

Лев.16:3–4, 32–34.

Вот с чем должен входить Аарон во святилище:

С тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение;

Священный льняной хитон должен надевать он,

Нижнее платье льняное да будет на теле его,

И льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает:

Это священные одежды;

И пусть омывает он тело свое водою и надевает их;

……………………………………………………………..

Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен,

Чтобы священнодействовать ему вместо отца своего:

И наденет он льняные одежды, одежды священные,

И очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит,

И священников и весь народ общества очистит.

И да будет сие для вас вечным постановлением:

Очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году.

Этот отрывок Писания нам указывает на служение Мессии. Наш Господь Иисус является Первосвященником нашей веры (Евр.3:1). Он помазан Святым Духом, прообразом которого было драгоценное миро уникального состава, которым НИЧТО и НИКОГО более нельзя было мазать. И служение Христа, Спасителя — принадлежит только Иисусу из Назарета. Точно так же, перед тем как приступить к Своему служению, наш Господь должен был быть омыт, и именно во исполнение пророческих прообразов Он был омыт погружением в воду Иоанном Крестителем. И как льняные священнические одежды имели ослепительно-белый цвет с желтоватым оттенком, так и одежды Иисуса Христа в вечности (Отк.1:13) и на горе Преображения свидетельствовали о Его Священстве. И Он именно священнодействовал "вместо Отца своего". Именно Господь Бог, Бог Израиля, назван Спасителем (2Цар.22:3; 1Пар.16:35; Пс.16:7; Пс.37:23; Пс.64:6; Пс.78:9; Ис.43:3; Ис.45:15; Ис.49:26; Ис.60:16; Иер.14:8), и именно в Иисусе Христе, Господе нашем, Он открылся этим самым Спасителем (Ис.62:11; Лук.2:11; Иоан.4:42; 1Тим.4:10). И словосочетание, обозначающее Имя нашего Спасителя — "Господь Иисус Христос" обозначает:

"Иисус" — «Иешуа» (евр.) — сокращённое от «Иегошуа» — "Иегова (Яхве)

спасает"

и.

"Христос" (греч.) — «Мессия» — «Мошиах» (евр.) — «помазанник»

"помазанный"

т. е. "Господь Иегова помазанный на спасение"!

Именно Иисус Христос на этой Земле исполнял священнодействие нашего спасения ВМЕСТО своего Отца, ибо Отец был в Нём!

И как скиния собрания символизирует Человека, так и Святое Святых обозначает Сердце Человека. Мы не говорим о мышечном органе, двигающем кровь по организму — нет. Мы имеем в виду то «сердце», которым должно любить Бога (Втор.6:5 и Втор.4:29). Библейское "сердце человека" означает "жизнь человека", «душу», "Я". И именно принесением в жертву Своей Жизни Господь Иисус Христос очистил символическое «святое-святых» и "скинию собрания". Именно ПОСЛЕ жертвы Иисуса Христа человеку стало возможно любить Бога так, как Тот достоин ("святое-святых" очищено) и стало возможно отобразить всю полноту совершенства Божьего в человеческом естестве ("скиния собрания" очищена). Об этом можно говорить ещё очень и очень много, это целое, так называемое, "храмовое учение", но его полное изложение выходит за рамки данной брошюры.

Теперь — прямо по теме:

Лев.16:7-10.

И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним.

У входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии:

Один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения;

И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа,

И принесет его в жертву за грех,

А козла, на которого вышел жребий для отпущения,

Поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение.

И отослать его в пустыню для отпущения.

Приносимый в жертву за священника телец означает служение Святого Духа. Иисус Христос не по плоти, не своими силами служил Отцу, — Он служил Силой Святого Духа, пребывающего в Нём!

Два жертвенных козла обозначают естество Иисуса Христа, Его природу. Он был на этой Земле человеком. И своё служение Он совершил, будучи человеком. И Он же является Богом во плоти. Вся путаница как раз и происходит из-за того, что в человеческий плоский ум не помещается объёмное осознание двойственности природы Иисуса Христа! Он — точно человек! И точно также Он Бог! Как человек, рождённый от земной женщины, он имел ту же человеческую природу, что и мы все — с законом греха и смерти и с семенем Змея в своей человеческой плоти. Но, как рождённый от Бога, Единородный Сын Божий, Он имел чистый, не смешанный с Дьявольским, Дух той же природы, что и человеческий дух, который, как мы уже говорили, являлся Духом Святым. И если Его плоть имела в себе потенциал для греха, т. е. теоретически Он так же мог согрешить в Своём теле, как и каждый из нас, то Его Дух был Святым, и, соответственно, даже теоретически согрешить не мог, ибо Бог не может согрешить даже теоретически. Это, может, трудно представить, но не труднее, чем "корпускулярно-волновой дуализм света" или "принцип неопределённости Гейзенберга". В это ещё труднее поверить, но Писание просто не оставляет другого выбора. Хотя нет, оставляет — надо изменить Священное Писание. Но я вам очень не рекомендую этого делать!

Итак, ДВА козла как раз и олицетворяли ДВОЙНУЮ ПРИРОДУ Иисуса Христа. В самом выборе козлов ничего предосудительного нет, — агнец для жертвы Пасхи брался от овец или коз (Исх.12:5). Жребий, который должен был метать священник о козлах, указывал на Божий выбор. Христос не заслужил нашего наказания, нет — это был выбор Божий, а не человеческий (Прит.16:33). Жребий указывает на суверенное Божье право выбора! И выбор пал на Иисуса Христа. Потому что на другого просто не мог пасть, — в любом случае жребий указывал на козла! Никто другой не мог стать Жертвой (Отк.5)! И один козёл был предназначен для Господа, чтобы его принесли в жертву (убили, лишили жизни) за грех, т. е. для того, чтобы простить грехи всему Израилю, или, как мы уже говорили, для того чтобы в вечности принести Искупительную Жертву за души спасаемых человеков. Второй же должен был быть отпущен! Но не просто отпущен. На него священник возлагал руки, и козёл, в сопровождении нарочного посланника, удалялся в пустыню на смерть, неся при этом на себе все грехи народа! И первый козёл служил именно своею кровью. Этой кровью священник кропил крышку ковчега и роги жертвенника.

Лев.16:14–19.

И возьмет крови тельца и покропит перстом своим.

На крышку спереди и пред крышкою,

Семь раз покропит кровью с перста своего.

И заколет козла в жертву за грех за народ,

И внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же,

Что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою,

И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых.

И от преступлений их, во всех грехах их.

Так должен поступить он и со скиниею собрания,

Находящеюся у них, среди нечистот их.

Ни один человек не должен быть в скинии собрания,

Когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его.

И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево.

И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним,

И очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла,

И возложит на роги жертвенника со всех сторон,

И покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его,

И освятит его от нечистот сынов Израилевых.

Кровь первого козла очищала «святое-святых» и "скинию собрания". Кровь этого козла символизирует саму драгоценную кровь Иисуса Христа! Именно ПЕРВЫЙ козёл принадлежал Богу! Он обозначал КРОВЬ, ЖИЗНЬ, ЖЕРТВУ. Господь Бог очистил нас от всех наших грехов именно пролитой кровью Иисуса Христа! Именно жизнь Иисуса Христа была принесена в Жертву. И именно кровь Нового Завета имеет значение перед Богом (Матф.26:28; Мар.14:24)! И Новый Завет — в Его крови! И этот самый козёл потом приносился Богу во всесожжение. Это прообраз той жертвы за грех, которую принял Бог. И дым от тука жертвы символизировала Дух Святой, которым и был принесен в жертву наш Спаситель. Это священство по чину Мелхиседека.

Евр.9:14.

Т кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,

Очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

Ещё раз повторим — именно ЭТА жертва называется жертвой за грех. Эта жертва — жизнь и служение Святого Духа в нас. Именно к этому призывал нас Павел (Рим.12:1).

Второй козёл изгонялся из стана народа израильского. Он тоже принимал участие в процессе искупления, — своим неучастием в нём. Очень внимательно. Именно ВТОРОЙ козёл изгонялся из Божьего стана на откуп Дьяволу. И он обозначал ПЛОТЬ, ТЕЛО, СМЕРТЬ. Второй козёл умирал в пустыне. Но он уносил на себе грехи всего народа! Теперь вы понимаете, что именно в Своём теле Иисус Христос понёс наши грехи?! И что наказание нашего мира было именно в том, что Он страдал в человеческом неискупленном теле! В теле с семенем Змея! В теле с законом греха и смерти! В теле полностью идентичном нашему! Он не только ПОНЁС наши грехи (Ис.53:4,11,12), но он ВЫНЕС наши грехи за край Божьего стана, которым является ЧЕЛОВЕК, как таковой! Этот козёл отпущения символизировал служение плоти. Служение плоти никогда не принималось Богом. Им не принимается даже простая, пусть внешне благочестивая, жизнь по плоти (Рим.8:13). И жизнь во плоти Сына Божьего также не годилась для священства. Именно из-за закона греха и смерти. Господь Бог не принял на Голгофе священства плоти Иисуса Христа — тело осталось на Земле. Точнее и корректнее будет сказать, что плоть, человеческое естество Иисуса Христа не принимали ни малейшего участия в Его священнодействии. Если бы было не так, — это было бы священство по чину Аарона. Священство греха.

Евр.13:11–12.

Так как тела животных, которых кровь для очищения греха.

Вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,

То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

Именно в своём теле Он убрал наши грехи от взгляда Божьего! Он унёс их в могилу своей плоти! Грех был уничтожен как явление именно тем, что не смог проявиться в своей извечной цитадели, — в человеческом теле! В теле, в котором живёт Дьявол! Он ушёл в пустыню к Азазелю — древнееврейскому названию Сатаны.

Ваикра Ахарэй 16:8-10.

И положит Аарон на обоих козлов жребий:

Жребий один для Господа, жребий другой — к Азазэйлу.

И приведёт Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа,

И принесёт его в грехоочистительную жертву.

Козёл же, на которого вышел жребий — к Азазэйлу,

Пусть поставлен будет живым пред Господа,

Чтобы совершить через него искупление,

Для отправления его к Азазэйлу в пустыню.

Пустыня всегда означала смерть! Он спустился в чертоги Преисподней! Он там был! Если бы это было не так, то крещение Святым Духом было бы до сих пор невозможным! Из "скинии собрания", из нашего тела, был удалён закон греха и смерти! Не физический, нет! Гены Змея так и остались. Тело ушло к тому, к кому и принадлежало. Но смог придти Дух Жизни (Рим.8:2)! И через то, что Иисус Христос в Своём теле понёс закон греха и смерти, и то, что Он победил его — непобедимого прежде во плоти нашей, именно через это Бог показал Своё всемогущество. Рождения Свыше, рождения от Святого Духа ДОСТАТОЧНО для полной победы над грехом в любом человеческом теле! Рождение Свыше смогло стать нашим жребием именно потому, что жребий нашего тела упал на Иисуса Христа! Он победил этот закон греха и смерти, победил семя змея только одним оружием — силой Святого Духа, от Которого и был рождён! Это была сила Бога-изнутри!

Наш Господь — Козёл Отпущения! Он был распят вне городской стены Иерусалима, вне (снаружи) его ворот! И как первый жертвенник (всесожжений) символизировал плоть человека, то Его кровь текла по Его телу так же, как по рогам жертвенника стекала кровь жертвы. Как второй жертвенник (курений) обозначал душу человека, так и Он не позволил Себе быть на кресте ничем иным, как Словом Божьим. Его смерть была благоуханным курением Богу.

1Пет.2:23.

Будучи злословим, Он не злословил взаимно;

Страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

И именно это смирённое курение позволило Ему войти со своей кровью во Святое Святых, туда, куда ни разу никто не восходил, — Его сердце УГОДИЛО Богу, оно (сердце Христа) так возлюбило Бога, что Бог принял эту жертву. Бог наконец-то встретился с потерянным когда-то Человеком!

Евр.9:11,12.

Но Христос, Первосвященник будущих благ,

Придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною,

То есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов,

Но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище.

И приобрел вечное искупление.

Итак, именно ПОСЛЕ того, как Иисус Христос завершил на этой Земле Своё дело, вернее — Дело Своего Отца; когда Он, многократно искушаемый и соблазняемый, всё-таки устоял и не согрешил ни одного-единственного разу; когда Он совершенно исполнил Волю Отца, добровольно пойдя на Голгофский крест; когда Он переступил силой Святого Духа через Своё человеческое естество, избрав послушание Слову Божьему вместо послушания страха смерти:

Вот именно тогда — свершилось! Была одержана полная и окончательная победа, — победа над человеческим естеством. Победа над законом греха и смерти в человеческом теле! Силы Святого Духа Божьего оказалось достаточно, чтобы в обычном, испорченном генами Змея человеческом теле победить грех со всеми его искушениями и похотями. И как Он победил в Своём теле грех силой Святого Духа, так и все, имеющие эту самую силу Святого Духа так же могут победить грех, находясь в этих телах!

Победа Иисуса Христа заключалась в том, что, имея возможность согрешить и будучи искушаемым, — Он не согрешил. Греховная наклонность человеческой натуры так и не смогла реализоваться в Иисусе Христе! Грех в Нём так и не проявился в течение всей Его жизни, он так и остался "потенциально возможным", не более того. И именно в этом Его победа!

Теперь, после Голгофы, после Своего воскресения, Он смог стать не просто Единородным Сыном Божьим, но и Первородным между братьями! Теперь.

Иак.1:18.

Восхотев, родил Он нас словом истины,

Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Иоан.1:13.

Которые ни от крови, ни от хотения плоти,

Ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Воздадим же Ему славу! Ведь ничего бы этого не было, если бы Он просто не пришёл в нашем человеческом теле, если бы Он не был Человеком Иисусом из Назарета.


4.6. Два дерева

Когда мы говорили о Плане Божьем, то упоминали о суверенности Господа Бога, Вседержителя. В самом деле, только то, чему Он определил быть, только то и состоится. Следовательно, то, что произошло в Эдемском саду Грехопадение, также произошло по Его воле. Да или нет? За что же тогда нас судить? Ведь мы, получается, согрешили по Твоей воле? Итак, Бог — есть источник греха? Такую постановку вопроса очень любят «продвинутые» атеисты. В самом деле, если вначале был только Бог, и всё появилось из Него (больше не из кого!), то, соответственно, и Дьявол, и грех нашли своё происхождение в Боге! И Эдемский сад напоминает красивую вазу, насчёт которой двухлетнего ребёнка строго-настрого предупреждают, но ставят её на краю стола, а не убирают на шифоньер. И дураку ясно, что ребёнок не устоит от искушения под названием «ваза». Могли ли Адам и Ева устоять в Эдеме? За что же их выгнали? За что теперь участь грешников — "в озере огненном"?

Судит ли Бог человека за грех? Именно за сам факт? За грех всегда было прощение. За грех были жертвы. За грех была, наконец, совесть. Бог осуждает человека не за факт греха, а за выбор греха! Вспомним, ведь и Иисус Господь говорил:

Иоан.15:22.

Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха;

А теперь не имеют извинения во грехе своем.

Грех был поставлен в вину евреям именно после того, как они сделали свой выбор и отвергли Слово Божье.

Иоан.3:19.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир;

но люди более возлюбили тьму, нежели свет,

Именно свобода выбора и определяет внутреннюю наклонность человеческого сердца. Мог ли Бог просто не допустить Змея в Рай? Мог. Мог ли Он заставить человека не грешить? Мог. Мог ли Бог сделать всех поголовно истинно верующими? Мог. Мог ли Он сделать нас поклоняющимися Ему и любящими Его? Конечно, мог! Он всемогущ! Почему же Он так не поступил и поступать не будет? Почему Он точно не исполнит молитву о том, чтобы "весь Харьков уверовал и спасся"?

А вы бы приняли любовь от девушки, если эта любовь только из-за ваших денег? Я бы — никогда. Не будет денег — и девушки не будет. А приняли бы вы любовь от ваших детей, которые вас славословят из-за угрозы наказания? А приняли бы вы дружбу с человеком, который дружит с вами только потому, что вы — его начальник (или судья)? Глупый вопрос.

И Любовь и Дружба принимаются только тогда, когда источником такого рода отношений между двумя субъектами является свободный выбор, происходящий в сердце человека без какого-либо внешнего воздействия!

Господь Бог мог бы сделать себе парочку миллиардов роботов-гуманоидов, непрерывно его славословящих, признающихся Ему в любви и т. д. Но хотел ли Он когда-нибудь такого? Нет! Господь Бог всегда искал только сердца человеческого! Он хотел, чтобы Его выбрали! Он хотел, чтобы Его любили! Ни за что, а просто потому, что Он есть!

Я полюбил свою жену не за то, что она родила мне троих детей! Я на ней женился бы, если бы не было и одного! Я не выбрал её за красоту! С годами все красивые девушки превращаются в "женщин с сумками". И не за то, что она будет мне готовить макароны или ставить горчичники! Я её выбрал только потому, что полюбил её. Ни за что! ПРОСТО ВОЗЛЮБИЛ. И не смог дальше жить без неё.

И если ты любишь Бога за то, что Он сделал для тебя — исцелил от рака, сделал тебя верующим, простил тебе грехи, страдал за тебя, освободил от адских мук, дал жизнь вечную — это ещё не та Любовь, которой Он желает. Будешь ли ты славить Его, если лишишься прощения грехов? Или когда у тебя отнимется "жизнь вечная"? Или когда вместо освобождения от греха Он тебя заточит в темницу? Или когда Он заберёт твоих детей? Когда Он будет для тебя как Лев в засаде? Ты действительно и тогда будешь Его любить и славить? Ой, не говорите поспешно, Он может проверить. Но именно такой любви ищет Он. Именно таких сердец, которые будут любить Его ни за что! Просто любить! Причём так, что не смогут жить без Него!

Ведь именно такая любовь называется Божьей! Любовь "на за что"! Именно такой любовью Он возлюбил каждого из нас! Мы чем-то можем Ему угодить? Он нуждается в нас? За какие такие заслуги Бог возлюбил нас? Он в чём-то нуждается от нас? Ему нужны наши славословия? Ангелы не лучше ли славят? Он нуждается в храмах? Что мы можем сделать Ему? Ответ один — НИКОГДА и НИЧЕМ человек не мог заслужить любви Божьей. Причём такой Любви, которая привела на Голгофский крест Его единородного Сына!

И именно потому, что Он ТАК возлюбил нас, Он хочет такой же Любви от нас! Не меньше! Не слащавее! И "любящими Бога" Бог называет тех людей, которые любят Его Любовью Божьей! Ни за что. Просто так. Потому что Он есть. И потому что они Его любят. Даже если Он захочет их убить. Как Иисуса Христа. И Он хочет, чтобы именно такую любовь, Любовь, которая есть Жертва, люди ВЫБИРАЛИ.

Выбор возможен только тогда, когда есть выбор.

Потому Евангелие не навязывается, а предлагается. Можно затащить человека в церковь на приманку хорошей музыки, улыбок соседей и заграничной гуманнитарной помощи, но сделать за человеческое сердце выбор — ты не в силах. Я мог бы привести массу примеров, когда, несмотря на всё благословение Божие и все усилия, сердца человеков оставались каменными к Его Слову, к Нему. Господь Бог вытаскивал этих людей из тюрем, притонов, алкоголизма и наркомании, из рядов КПСС и бандитских группировок; Он, милостивый и благий, прощал им грехи, давал им начаток веры, удалял вредные привычки, освобождал от уз, давал мужа (жену) и детей, работу и здоровье; Он, истинный и верный, крестил Своим Драгоценным Святым Духом, открывал Своё Слово, открывал дарования и помазывал на служения; но когда этим людям приходилось выбирать Крест — они с изумительной лёгкостью продавали Его, не забывая «застолбить» за собой Его благословения. Вы знаете, сколько сейчас стоит Бог? За сколько Его продают?

За позорную одежду на свою красивую фигуру, которая у тебя от Него.

За парфюмерию на своё смазливое личико, которое Он сотворил тебе…

За супруга, которым Он облагодетельствовал тебя.

За мир в доме твоём, который Он хранит для тебя.

За своё начинающееся служение, которое Он тебе даёт.

За своего пастора, поставленного Им для твоего блага.

За пиво, купленное на помощь от братьев, по любви Его.

За уютную и красивую церковь, в которую Он тебя привёл.

За дары и помазание, данное Им.

Очень дорого, на весах человеческого разумения, всё то, что от Него. Сам же Он, Даятель всех благ, ничегошеньки не стоит. С каждым годом я наблюдаю, как цена крови Христовой всё более и более падает на весах этого религиозного мира. Нет, они не отвергают Его! Это было бы глупо! С е й ч а с П Р О Д А Ю Т И и с у с а Х р и с т а! Это намного выгоднее. Эти христопродавцы продолжают носить имя «христианин», но при этом поразительно богатеют на Его крови.

И люди будут судимы именно за ТОТ ВЫБОР, который они делают. Как и покупка в магазине представляет из себя выбор: что ценнее для тебя — товар или деньги? Так и в духовном. Что ценнее для тебя — Его Слово или что-то другое? Например, иное слово. Не так режущее слух, как чистое Евангелие Христово. Помните притчу о драгоценной жемчужине?

Мф.13:45,46.

Еще подобно Царство Небесное купцу,

Ищущему хороших жемчужин,

Который, найдя одну драгоценную жемчужину,

Пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

Он продал всё, что имел. Слышите — ВСЁ! Этот купец не приобрёл через эту жемчужину, пущенную им "в оборот", ещё один дом! Цена Царства Небесного равна стоимости всего того, чего ты имеешь (твоего имения). Всего имения, заметим. Не 96 % имения. Не 99 % твоего сердца. Только 100 %.

У тебя есть выбор:

Одно Царство Небесное = одному твоему состоянию (всему!)

Один Иисус Христос = одна твоя жизнь (полностью!)

Одно Слово Божие = одному твоему имени (честному!)

И в Эдемском саду человеку был предоставлен выбор. В Эдемском саду было ДВА особенных дерева, которые были живыми существами, а не тополями или берёзами. Одно дерево было особенным по своему расположению и находилось ПОСРЕДИ Рая. И этим Деревом Жизни был Христос. Деревом Познания был Дьявол. Господь Бог сотворил человека свободным. Человек сам должен был сделать свой выбор, по своему сердцу. Одно Дерево было погибельным для человека, и человек даже знал — какое именно Дерево. И Господь Бог предупредил человека, что выбор Дерева Познания равносилен продаже Его, Бога. (Если за 10 гривен ты можешь купить или книгу, или килограмм колбасы, то покупая колбасу, ты теряешь книгу). Человек сделал свой выбор. Он променял Бога на Дьявола и Слово Божие на Клевету Дьявола.

Что же такое Дерево Жизни? Что Оно символизировало? Наверное, это Дерево опять-таки представляло из себя ту самую Вечную Цель Господа Бога? Трудно предположить, что в Эдеме Бог хотел чего-то одного, а после грехопадения — уже чего-то другого. Именно там в Эдеме Бог предложил человеку выбор:

Выбор № 1: Я, Господь Бог, буду обитать в тебе, если ты вкусишь Плода с Дерева Жизни.

Выбор № 2: Он, Дьявол, будет жить в тебе, если ты вкусишь Плода с Дерева Познания.

Человек сделал неправильный выбор, и, вкусив с дерева Познания, получил в себя Закон Греха и Смерти.

Дерево Познания в Эдемском Саду обозначало Дьявола "в нас"!

Дерево Познания в Эдемском Саду обозначало Закон Греха и Смерти!

Именно Закон Греха и Смерти являлся плодом Дерева Познания!

Именно Закон Греха и Смерти является Семенем Змея в нас!

Это то, о чём писал апостол Павел в 7-й главе "Послания к Римлянам".

И для того, чтобы этот Закон Греха и Смерти, через семя Змея вошедший в человеческое естество, не стал вечным, человек не был допущен к Дереву Жизни. Выбор даётся один раз. Мы потеряли Рай и выбрали Преисподнюю.

Дерево Жизни в Эдемском саду обозначало Иисуса Христа "в нас"!

Дерево Жизни в Эдемском саду обозначало Крещение Святым Духом!

Именно Закон Духа Жизни является Плодом Дерева Жизни!

Именно Закон Духа Жизни является Семенем Божьим в нас!

Это то, о чём писал апостол Павел в 8-й главе "Послания к Римлянам".

Нельзя было вкушать только от Одного Дерева! От всех же остальных деревьев человек мог есть! Бог есть Жизнь. И человек нуждается именно в Жизни. Как много прекрасных и заумных проповедей о «помазании» или «жертве» может произнести проповедник! Какие сложные учения о "десятине и пожертвовании" или о "проклятиях и благословениях" может изложить учитель! И всё это не принесёт абсолютно никакой пользы для души человека, если во всём этом не будет Жизни. А Жизнь есть Слово Божие (Ион.1:1–4).

Как мало приносят пользы для Спасения все эти графики, слайды, синтезаторы, библейские школы и семинарии, одеяния хора и пастора, цветы на подиуме и кафедры из морёного дуба! Это всё плоды из того же самого места, откуда идёт добро и зло. Но мы, христиане, мы нуждаемся в Духе Жизни, который один даёт Веру, укрепляет в Надежде и доводит до совершенной Любви. Ни одно даже самое прекрасное и умное знание не освободит тебя от греха и смерти. Никто не мог приблизиться к Богу через мудрость и силу (даже от Бога!). Чтобы быть с Богом, ты должен иметь Его Жизнь в себе. И не догматически, по уверениям твоего учителя из библейской школы, а то и Спасение и Жизнь вечная тоже могут оказаться «догматическими» (в смысле: ты о них всё будешь знать, но не иметь!). Жизнь Иисуса Христа в тебе должна быть тобою обнаружена! И это совсем не "иные языки" или трясучка «помазания»! Это всё "Христос вне вас". А мы говорим о "Христос в вас"!


5. Обетованное Семя — Христос

5.1. Краеугольный Камень

Ис.28:16.

Посему так говорит Господь Бог:

Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень,

Камень испытанный, краеугольный, драгоценный,

Крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.

Деян.4:11.

Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими,

Но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,

Ибо нет другого имени под небом, данного человекам,

Которым надлежало бы нам спастись.

1Пет.2:7.

Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень,

Который отвергли строители, но который сделался главою угла,

Камень претыкания и камень соблазна,

Итак, Господь Иисус Христос есть тот самый краеугольный камень. Это общеизвестно. Заметим, что "краеугольный камень" — это синоним выражения мастеров кирпичной кладки "завести угол". И если просто научиться «гнать» кладку можно довольно быстро (я сам это в студенческом стройотряде делал), то выкладывать углы — совсем другое дело. Неправильно сложенный угол обязательно приведёт к перекосу всей постройки. Кто когда-нибудь строил дом, тот знает, что этапы постройки дома выглядят так:

А) Разметка плана на местности согласно чертежа.

Б) Копание котлована под фундамент.

В) Закладка фундамента.

Г) Выдержка фундамента временем (зима).

Д) Выведение стен.

Е) Перекрытия.

Ж) Крыша.

З) Внутренние работы (канализация, водопровод, свет, газ, штукатурка и т. п.).

Немного не так протекал процесс строительства у евреев в ветхозаветные времена, в силу особых геологических условий Иудеи. Земля Иудеи представляет из себя плоскогорье, где под поверхностным слоем собственно земли (глина, песок, почва) находится скала (камень). Строили тогда не из обожжённых кирпичей (они были очень дороги), а из необожжённых кирпичей, которые после формования из глины оставляли сушиться, или же из камней, скреплённых глиняным раствором (цемента тогда не знали). Прочность здания, построенного из таких материалов, полностью определялась прочностью фундамента. И собственно постройка начиналась не с завоза ж/б блоков с ближайшего ЖБК, а с самого натурального "копания котлована", но только не "под фундамент", а "до фундамента". Понятно? Повторю. Фундаментом еврейского дома была природная скала, находившаяся на территории строительства. Именно природная скала, скрывающаяся под поверхностным слоем глины, и была фундаментом дома. Люди, ответственно относившиеся к постройке дома (а для тогдашнего родоплеменного уклада жизни дом был не просто жильём!!!), не жалели сил и средств для того, чтобы найти эту самую скалу-фундамент под стены своего дома. При проливных зимних дождях стены быстро ветшали (глина!) и на протяжении жизни одного поколения дом перестраивали раз или два. Но надежно «фундаментированные» дома были гарантией того, что ночью вся твоя постройка не похоронит тебя под тоннами расползшейся глины. Это о телесном.

Теперь о духовном.

1Кор.3:9-17.

Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

Я, по данной мне от Бога благодати,

Как мудрый строитель, положил основание,

А другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания,

Кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра,

Драгоценных камней, дерева, сена, соломы,

Каждого дело обнаружится;

Ибо день покажет, потому что в огне открывается,

И огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон;

Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог:

Ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

Мы все, как церковь Божья, и каждый в отдельности, как член Тела, являемся храмом Бога живого. Храм, по определению, — это местожительство Бога, Его дом. Всё то, что Павел называл "строительным материалом" — золото, серебро, дерево, солома — это суть учение, которое исповедует верующий в Иисуса Христа, являющийся строителем духовного Дома. Чудесно, когда материал: золото или серебро. Это Слово Божие. Это когда верующий держится учения Иисуса Христа и сверяет своё Богопознание с учением апостолов и пророков. Заметим, что учение апостолов и пророков есть то же самое Учение Иисуса Христа, но в применении к собранию людей, — будь-то народ Израиля или Церковь Бога Живого. Также хороши драгоценные камни — это откровения Слова Божьего. Те самые, которые не бросают перед свиньями. Дерево, сено и солома — это человеческие усилия, выраженные в исповедуемых деноминационных учениях, по постройке «Церкви». Человеческие учения не могут привести человека к познанию Иисуса Христа. Человек, следующий за вероучениями и догматами, не выдержит испытания огнём Божьего Слова. Речь не идёт о гонениях, совсем нет. Много верных баптистов и пятидесятников отсидели в тюрьмах "за веру". Но ведь и большевики шли на каторгу за свои убеждения. И далай-лама тоже живёт в изгнании. И за следование учению Конфуция в древнем Китае убивали безжалостно. И Рахметов на гвоздях спал. Но речь идёт о совсем другом — о Богопознании. Человек, даже вполне искренне верующий, но находящийся в рамках деноминационного вероучения, НИКОГДА не сможет познать Иисуса Христа так, как Его познал Павел. Такие люди никогда не смогут стать для Бога домом, никогда не смогут исполнить Новый Завет, они никогда не достигают совершенства. Их строительный материал не проходит испытания огнём Божьего Слова. Ведь Он судит Своим Словом (Иоан.12:48). Их материал человеческих набожных учений сгорает. В отличие от них, материал Божьего Слова огня не боится — золото и серебро просто очищаются в огне, шлаки уходят. Драгоценные камни также не боятся огня. Они могут изменять свой цвет (как карбункул), но пожар им не страшен (кроме алмаза, являющегося, по сути, углеродом).

О влиянии учения мы расскажем ниже.

Итак, с материалами ясно. Мы брезгливо отказались от услуг пилорамы под названием "Библейская школа" или лесоповала "Учение нашей церкви" в строительстве своего духовного дома. Мы сверяем свою веру с самым чистым словом Божиим. Мы верим, без исключения, во всё Слово Божие. Мы верим, что Иисус Христос сегодня проявляется в Своей церкви и в Своих людях так же, как и две тысячи лет назад. И что языки не прекратились, исцеления и пророчества также нужны, пятикратное служение из Еф.4:11 не закончилось со смертью Иоанна, и крещение Святым Духом происходит так же, как и в Пятидесятницу, а не так, как уверяет пресвитер баптистов или адвентистов. Одним словом золото и серебро на стройку! С драгоценными камнями откровения посложнее, но и тут выкрутимся — возьмём «взаймы» у пророка Бранхама в "Изложении семи периодов Церкви" или у Лютера в его "Послании к магистрату в Богемской Праге". Дом будет стоять?

Для многих — да! Но только не для Бога. Ибо:

Мф.7:24–27.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,

Уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот,

И он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их,

Уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот;

И он упал, и было падение его великое.

Это очень и очень серьёзно! Выше Господь говорит (Мф.7:16–23) о том, что наличия золота, серебра и топазов с хризолитами недостаточно! Ты не спасаешься золотом своих проповедей, серебром твоих исцелений или бриллиантами откровения о семени Змея или, как вариант, — о преуспевании твоего бизнеса "во Христе" посредством учения "о преуспевании"! Это Его золото и Его серебро! Совсем не так, как у харизматов, где под этими словами понимается, что Спаситель забрал золото, толстые кошельки и кредитные карточки у Дьявола (в лице ненавистных язычников) и отдал их тут же "благословенным верующим" в лице харизматов. Его золото — это совсем не элемент таблицы Менделеева! Его золото — это Его Слово (Агг.2:8). И только такое приобретение золота Он благословляет. Но даже Его Золота недостаточно для новозаветного спасения! Слышите — совершенно недостаточно! Это может показаться крамольным, но об этом вся Библия говорит. Даже если вся твоя христианская жизнь есть непрерывная цепь пророчеств, проповедей, чудес, исцелений и воскрешений невиданного масштаба! Даже если на постройку твоего дома ушло 50 тонн Офирского золота, — например, ты вместе с пророком Бранхамом ездил на охоту, — этого совершенно недостаточно для того, чтобы исполнить Новый Завет в действительности: позволить Ему абсолютно свободно жить в тебе Святым Духом! Как вариант для других: на тебя возлагал руки Бенни Хинн; тебя хвалил Орал Робертс; от твоей проповеди плакал сам Билли Грэймм и сам Аванзини приводил тебя в пример! Это не Новый Завет! Это всё ещё Ветхий Завет — это всё ещё "Бог снаружи"!!! Такие отношения с Богом не спасают! Даже если ты ну просто купаешься в помазании Святого Духа. Тебя впереди ждёт Суд. Может быть, ты спасёшься. Но сначала — Суд. Это не Новый Завет.

Но Павел нам говорил именно о Новом Завете, о Благодати, о Христе. Павел говорил, что он "положил основание"! Мы представляем из себя дом Господа Бога. Мы — это храм живущего в нас Святого Духа! Он должен быть построен на всю жизнь!

У Божьего дома должен быть фундамент!

Дом Божий должен быть основан на Камне!

Именно об этом Камне и говорил Павел.

Все "строительные работы" в Доме Божьем, будь то вся церковь или один-единственный верующий, производятся ТОЛЬКО воздействием Божьего Слова! Ни прославления, ни пророчества, ни чудотворения и исцеления не приносят "строительного материала" в тело Дома. Я не говорю о том, что они не участвуют в строительстве как таковом, нет. У них другая функция. Но строится Дом Божий только проповедью откровенного Слова Божьего! Это так говорит Господь!

Все служения из Еф.4:11 связаны с проповедью, с произнесением Слова Божьего! И не путайте, пожалуйста, пророчествующего брата или сестру с пророком Агавом. И Павел именно проповедовал Христа (2Кор.4:5). Он не проповедовал церковное учение. Он проповедовал Евангелие.

Проповедь Евангелия — это проповедь о Христе.

Это не проповедь об Иисусе из Назарета! Это не о человеке Иисусе, прозываемом Христом! Поймите, пожалуйста, правильно — мы говорим об акцентах. Как проповедь о кресте Иисуса Христа совсем не является слезливым рассказом о том, как Он страдал на кресте, так и проповедь о Христе не является пересказом исторической части Евангелия от Матфея или «вероукрепляющей» проповедью о божественном исцелении в собрании старушек.

Павел проповедовал о Христе как о Камне.

Кол.1:24–27.

Ныне радуюсь в страданиях моих за вас.

И восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его,

Которое есть Церковь, которой сделался я служителем.

По домостроительству Божию, вверенному мне для вас,

Чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов,

Ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать,

Какое богатство славы в тайне сей для язычников,

Которая есть Христос в вас, упование славы,

Это не для всех. Это тайна. Это для тех, кому Бог хочет открыть. Это для Его избранных. Это тайна — Христос в вас. Не "рядом с вами". Не "за правую руку". Не "гром с неба". Это не пророчество или видение. Не исцеление от рака или хождение по воде. Это было всегда. Но это Его самая большая Тайна.

Эта Тайна заключается в том, что Он пребывал в своих людях всегда, прежде основания мира. Как камень, который, всегда находился под глиной, и становится видимым только тогда, когда строитель начинает копать котлован. Точно так же и в духовном. Он, Господь Бог Всемогущий, становится видимым в вас тогда, когда вы начинаете Его искать внутри своего сердца, в своей внутренности. И когда вы Его там обнаруживаете, вы находите в своей внутренности Христа, живущего в вас Своим Святым Духом. И именно этот найденный вами "Христос в вас" и есть залог той Славы Божьей, которая должна открыться через вас. Это так говорит Господь.

Этот камень надо найти ДО ТОГО, как вы приступите к большим и многохлопотным работам по постройке красивого фасада своей «хатынки». Вы должны начать копать. Но прежде этого вы должны по строительному чертежу увидеть — каков проект. Каков проект Его (!) дома? Про вас понятно — скорее всего, вы хотите быть апостолом с даром чудотворения, иметь веру для хождения по воде и выравнивания профиля местности одним словом: "Гора, ввергнись в море!" А вот что Он хочет??? Я не буду говорить о том, что прорабу на стройке надобно перед началом строительства встретиться и поговорить с архитектором. Но хотя бы грамотно «прочитать» чертёж. О, я вас уверяю, по своей милости Он оставил прекрасный чертёж! Имя ему — "Книга деяний апостолов". Я полностью согласен со словами пророка Бранхама о том, что более правильное название её: "Книга Деяний Святого Духа". Именно так! Не Откровение Иоанна или Послание к Ефесянам. В книге Деяний записан для нас извечный оригинал-эталон Его Церкви и Его рабов. Мы там можем видеть, как жила и двигалась силой Святого Духа Первая Церковь, и как силой Святого Духа служили Ему Его апостолы. Только не понимайте под словом «сила» воскрешение Тавифы-Серны или ослепление волхва Елимы. Это не в этом контексте.

И когда мы видим в Откровении престол Божий и четырёх животных, его охраняющих, мы должны понимать, что каждое из животных обозначает Евангелие. Орёл — от Иоанна, Лев — от Матфея; Телец — от Марка; человек — от Луки. Порядок может быть другой, это не принципиально. Но принципиально то, что эти четыре Евангелия охраняют Книгу Деяний апостолов, Его престол! И всё, что написано в Евангелиях, нашло своё продолжение как действие в Деяниях. Именно в Деяниях описано, как Его ученики понимали буквальное исполнение Его Слов, и как они это понимание исполняли. Кто-то может спорить (по Евангелиям!) о Его родословной, кто-то (по Евангелиям!) о субботе; кто-то (по Евангелиям!) о расписании служений. Но все Евангелия сходятся к одной книге Деяний. Это есть Абсолют в смысле исполнения и достигнутого результата для каждой поместной церкви и для каждого христианина.

И вот после того, как вы, просмотрев чертежи книги Деяний, решили, что вы будете строить Его Дом именно по Его чертежам (а не по рисункам баптистов или графикам харизматов), — тогда вы начинаете копать. Копать не пастора, задавая ему уйму вопросов, а начинаете копать "в себя". Ваш Дом должен стоять на фундаменте личной встречи с Ним в своей внутренности! Не так, как Павел с Ним встретился на дороге в Дамаск, — Павел это не проповедовал. Но вы должны встретиться с Ним "один на один" в своём сердце. Вы должны Его найти.

Ис.55:6.

Ищите Господа, когда можно найти Его;

Призывайте Его, когда Он близко.

Я не знаю, как. Я не знаю — сколько вам потребуется для этого времени. Я не знаю, как произойдёт эта встреча. Я не знаю, как она будет выглядеть. Но я знаю, что когда вы с Ним встретитесь, — тогда вы умрёте. «Вы» прежний. Вы станете другим человеком. Не в смысле хорошего мягкого характера. Людей с хорошим характером в Аду миллионы. Но вы станете другим по отношению к Нему. Вы никогда не сможете Его продать. Вас никто не сможет купить. Он станет для вас Единственной Целью, даже если до этого Он был у вас Первой Целью. Разница — как между Жизнью и Смертью. Я не буду больше рекламировать товар под названием "личная встреча с Иисусом Христом в человеческом сердце". И я действительно не знаю — докопаешься ли ты, дорогая душа, до Него или нет. Бывает и такое, что не докапываются. И даже очень часто. Но если ты — Божий, то однажды твоя лопата наткнётся на долгожданный камень, и ты услышишь радостный звон.

Естественно, что копать ты можешь только после крещения Святым Духом. Это именно тот Инструмент, который приведёт тебя к встрече с Ним (1Кор.2:10). Крещение Святым Духом — это Новый Завет, начало Нового Завета, принципиальная возможность научиться непосредственно от Него, а не от пастора. Без настоящего, апостольского крещения Святым Духом ты НИКОГДА не сможешь найти Его в себе. Это так далеко от иных языков… Ты должен иметь стопроцентное подтверждение от Него, что ты действительно крещён Святым Духом. Отнеситесь к этому серьёзно. На ставке — ваша вечность.

Ваш Храм должен быть основан на Камне.

Этим Камнем является "Христос в вас".

Не думайте, что это легко. Это самый узкий из всех узких путей. Это трудно. Поверьте. Иногда это может довести тебя до того, что ты попробуешь уйти из этого мира. Но если ты выбрал поиск Его, то Он тебе не даст уйти без Него. Вплоть до чуда. Настоящего. Но это на самом деле тяжело. Я не пугаю. Я предупреждаю. Копать землю в глубину — очень тяжело. Если это глина — тяжело вдвойне. Причём эта самая глина — это ты сам, родной. Особенно когда соседи уже возводят стропила под крышу. Когда над тобой смеются: "Опять садомазохизмом занимаешься? Да ты просто люби Бога! Просто имей веру, как все! Мы спасемся по вере, а не делами! Хе-хе! Ну потей, потей. Народ, слышите, Он Бога познать собрался, ему мало вечной жизни!" Вам придётся потеть под солнцем, в то время как ваш сосед, наплевав на все фундаменты, уже возводит мансарду. Он намного раньше вас успокоится в своём доме-храме. Он намного лет раньше начнёт говорить о прелестях христианства, о помазании, о благословении. Он будет пить чай с лимоном со своего балкона и насмехаться над тобой, потому что ты копаешь! Он давно "победил грех", потому что зависть и гордость он грехом не считает. Он уже давно является «служителем», потому что окончил библейский колледж, а воля Божья его никогда не интересовала. Тебе же остаётся только копать. Ты становишься всё ниже и ниже для этого мира. Вот из котлована торчит уже только твоя голова, и все проходящие мимо говорят: "А как хорошо парень проповедовал, пока не ударился в фанатизм". Вот твоя голова уже скрылась, ты ниже уровня земли живых, ты умираешь от своих грехов, твои собеседники — черви, и твоя одежда «праведности» вся в грязи. О! Вы думаете, приблизиться к Нему — это благо для ветхого человека? Вы думаете, что золоту очень нравятся те тысячи градусов, при которых из него (золота) выходят примеси?

Прит.17:3.

Плавильня — для серебра, и горнило — для золота,

А сердца испытывает Господь.

Ис.48:10.

Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро;

Испытал тебя в горниле страдания.

Пс.65:10.

Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

Зах.13:9.

И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро,

И очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое,

И Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь — Бог мой!"

Мар.9:49.

Ибо всякий огнем осолится,

И всякая жертва солью осолится.

1Кор.15:43.

Сеется в уничижении, восстает в славе;

Сеется в немощи, восстает в силе;

Матф.23:12.

Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет,

А кто унижает себя, тот возвысится.

Только вспомним, чего стоило Иову его Богопознание. Всего богатства, всего здоровья, всех друзей, всей славы. И только за то, чтобы потом сказать: "…поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле…" (Иов.42:6). Но зато Иов нашёл Его; в пробразе Иов нашёл "Христа в себе": "Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя (Иов.42:5)".

Вам придётся много страдать, если вы захотите стать причастником Тайны.

"Христос в вас".

Вам придётся много унизиться, если вы захотите стать причастником Тайны.

"Христос в вас".

Вам придётся стать безумным, если вы захотите стать причастником Тайны.

"Христос в вас".

Но если вы этого не захотите — то вы и не Его.

Вот так. Вот то, что проповедовал Павел о Христе. Он проповедовал того Христа, Которого надо было найти внутри себя. Христа как Слово, вложенное в твою внутренность прежде твоего бытия. Мы поговорим об этом в разделе о рождении свыше.

Итак, когда ты всё-таки найдёшь Его в себе, — это будет тот момент, когда будущность твоего дома-храма будет определена. Это не один день. Может, ты не сможешь сказать, когда и как эта встреча с Ним произошла. Но твой дом будет стоять при ЛЮБЫХ катаклизмах. Дожди или землетрясения, пожар или град (понимаем в духовном смысле!) — твой дом будет стоять. Твой дом внутреннего человека будет храмом живущего в тебе Святого Духа. Он не будет там Гостем, но Хозяином. Он будет тебя учить Сам, как Отец учит своего сына где-нибудь в голубятне, или на рыбалке, или в цветнике, или у камина. Это будут Близкие Уникальные Отношения с твоим Отцом. Только тогда ты сможешь любить Его так, как Он того достоин, — любовью Святого Духа. И не ранее. Тогда весь антураж твоей постройки: наличники и плинтуса, двери и окна, обои и сантехника, — всё это уже не будет тебе в погибель. Дом не разрушится. Всё это уже будет тебе в награду!

И, заметим, внешне два дома могут быть похожи как близнецы, но только Бог знает, под каким домом есть камень. Вернее: под каким Домом есть Камень. А откроется всё в последний день. И что-либо исправить уже будет невозможно. Также заметим, что в домах "без основания" Бог является только Гостем, по определению. Но никогда — Хозяином, Владыкой, Господом.


5.2. Две горы

Эти два дома из предыдущей главы заставили нас написать ещё пару глав из учения Христова.

Вспомним народ Израиля. Апостол Павел написал, что всё, что с евреями происходило, происходило как образ для нас (1Кор.10:6). И как Египетское рабство и выход из оного по дну Красного моря символизировали освобождение от оков этого обольстительного мира и освящение для Господа через крещение Святым Духом, так и встреча народа Израиля со своим Богом на горе Хорив указывала прямо на Новый Завет.

Вам никогда не было интересно: почему это Господь Бог, найдя верующего Авраама, получившего праведность по вере и имеющего обетование Мессии, тем не менее через 600 лет (примерно) дал Закон — метод неизмеримо более грубый и немощный, нежели вера? Почему вдруг такой скачок "в бок", а вернее — самое натуральное отступление? Закон автоматически отодвигал веру на второй план. Заметим, что ни Енох, ни Ной, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни Иосиф не знали никакого Закона! Почему Моисей принёс с горы Синай Закон, а не благодать? Была ли на то действительно совершенная Божья воля? Обратимся к Писанию.

Исх.19:5–6.

…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,

То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

А вы будете у Меня царством священников и народом святым…

1Пет.2:9.

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой,

Люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства.

Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

О! Неужели вы не видите, что там, на горе Синай, многократно склоняемой как символ рабства, Он хотел дать им Новый Завет! Никогда Господь Бог не делал в принципе ничего того, что могло было бы отдалить Его от человека! Именно потому, что Он его полюбил! Но Он — Свят! И всякий, ищущий Лица Его, также должен быть свят! Его извечный план мог реализоваться, в принципе, ещё с народом Израиля за 1500 лет до пришествия Христа. Мы не будем сейчас гадать — как бы это произошло. Но то, для чего Господь Бог привёл народ израильский к горе Синай, — это чтобы они, весь народ, потомки Авраама — Его друга, также стали бы Его друзьями, как и их праотец! Он хотел ввести их в землю, которая отображала Его Самого! Где и горы, и долины, и Иордан, и роса утренняя, и кедры — всё говорило о Нём. Он хотел их поселить на Земле, которая была выбрана Им для Своего местожительства. Он хотел найти Себе тех, которые любили бы Его. У Него был когда-то человек, который был Его другом. И Господь пришёл к потомкам Авраама, чтобы найти "сыновей отца своего", т. е. людей, подобных Аврааму своими сердцами!

Вспомним Авраама, праотца всех тех, кто стоял перед Синаем (Хоривом). Вспомним его отношения с Богом. Это будет совсем нелишне, так как для большинства «верующих» "благословение Авраама" — это много скота, рабов и золота (Быт.13:2), к которому они стремятся, о котором они мечтают, и о котором они молятся. Это ли благословение Авраама? Вспомним развитие его отношений с Богом:

1. Бог говорит Авраму (Быт.12:1).

2. Аврам вышел из "родства своего" и из "дома отца своего" (Быт.12:1–5), повинуясь слову от Бога.

3. Пришёл в землю Ханаанскую.

4. Аврам приносит жертву (Быт.12:7).

5. Аврам приносит жертву (Быт.12:8).

6. Аврам спустился из-за голода в Египет, где имел «приключение» из-за Сары (Быт.12:10–20).

7. Аврам вышел из Египта.

8. Разделился с Лотом (Быт.13:8).

9. Бог говорит Авраму (Быт.13:14–17).

10. Аврам приносит жертву (Быт.13:18).

11. Аврам освобождает Лота (Быт.14:16).

12. Аврам встречается с царями Содома и Салима.

13. Бог говорит Авраму (Быт.15:1–7).

14. Аврам приносит жертву (Быт.15:9-17).

14. Бог заключает завет с Аврамом (Быт.15:18).

15. Рождение Измаила (Быт.16).

16. Бог заключает завет с Авраамом (Быт.17).

17. Бог посещает Авраама (Быт.18).

18. Авраам поселился в Гераре, где имел «приключения» из-за Сарры (Быт.20).

19. Рождение Исаака (Быт.21).

20. Жертвоприношение Авраама (Быт.22:9).

На этом остановимся. Авраам (Аврам) познавал своего Бога всю свою жизнь. Он не был интеллигентным высоко моральным человеком, — совсем нет. Он, может быть, бывал малодушен и труслив, как это случилось в Египте из-за Сары. И его отношения с Сарой и Агарью (и Измаилом) тоже не совсем уж безоблачны. И с Лотом они конфликтовали. Более того, с течением времени он не стал "более хорошим человеком". Через 20 лет он так же «подложил» Сарру под Авимелеха, как и под фараона. И если бы не прямое вмешательство Господа Бога в обоих случаях… Заметим, что Господь Бог ни разу не упрекнул Авраама за его слабости или трусость. Глядишь, кто-то из нынешних христианок с таким «братом», как Авраам, и не приветствовались бы. Но при всём этом Авраам назван Словом Божьим «верным» (Гал.3:9)! Как многие хотели бы, чтобы и их Слово Божье также назвало «верными»! Почему такой диссонанс? Чем Авраам был столь многоценен перед Богом? Почему верующие названы "детьми Авраама"? Авраам ВСЕГДА был верен Слову Божьему. Всё, что ни говорил ему Бог — он это выполнял. Как это похоже на слова Господа Иисуса (Иоан.14:15,21, 23,24). Авраам любил Бога! И именно поэтому исполнял Его Слово. И послушавшись Бога вначале (заметим, ему уже было 75 (!) лет), он смог приблизиться к Нему, познать Его, вернее — Аврам стал познавать Бога, когда встретился с Его Словом. Исполнение Божьего Слова в его жизни позволило Авраму приблизиться к Богу, ибо только исполнение Слова Божьего говорит о том, что человек любит Бога! Никак не сладкозвучные молитвы или прекрасное прославление. И вот, когда Аврам смог «попробовать» Бога, он в Него влюбился. Его так же донимали неустройства этого мира, — всякие там авимелехи и фараоны. И житие в окрестностях Содома или Герара не назовёшь благословением. Ему не очень хорошо жилось в земле Ханаанской, — из-за голода ему приходилось спускаться в Египет. Да и вообще, быть странником и пришельцем — это всегда жить, как на вулкане. Но Авраам не пошёл в Ханаан для того, чтобы заработать денег благодаря своим отношениям с Богом. И те богатства, от которых у современных верующих слюни текут, были для него ничем. Ибо он не затем пришёл туда. Его благословением могли быть:

— сама земля Ханаанская;

— стада скота и груды золота;

— защита и покровительство Божье;

— сын от наложницы;

— сын от любимой жены.

И если бы что-нибудь из вышеперечисленного действительно стало его благословением — история Спасения была бы другой. Поясню:

Твоим благословением является то, чего жаждет душа твоя.

Для язычника из племени «мумбо-юмбо» кредитная карточка «Приватбанка» с 10000$ не является благословением, но для рядового украинского язычника является. Для пятидесятника Васи пророчество является благословением, но для баптиста Пети — искушением. Это опять выбор.

"Чего жаждет душа твоя, Авраам? Хочешь "благословение № 1" — многие гектары земли с природным орошением? Пожалуйста! Ты не доволен? Она тебе не нужна, говоришь? Получи тогда "благословение № 2" — много золота и серебра и всякого имущества (коров ли, автомобилей ли)! Опять не радостен? А как насчёт "благословения № 3": что я Сам буду тебя охранять и защищать? Тебе не придётся более дрожать от страха за свою жизнь как "нац. меньшинству"! Опять не то? Отцовские чувства, говоришь? Пожалуйста, "благословение № 4" на сцену, — Измаил, выходи! Рад? Ну, раз благодаришь, значит, рад. Что, опять чего-то не то? Сарра плачет по ночам? Ты так её любишь? Хорошо, "благословение № 5" через год будет у тебя! Ну что, доволен? Прощай, не поминай лихом, Авраам. Ты успокоился БЕЗ Меня!"

Евр.11:8-15.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну,

Которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой,

И жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени,

И не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много,

Как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

Все сии умерли в вере, не получив обетований,

А только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе,

Что они странники и пришельцы на земле;

Ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли,

То имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему,

То есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом:

Ибо Он приготовил им город.

О! Аллилуйя! Благословением Авраама был Сам Господь Бог! Именно ради Него он вышел из цивилизованного Ура Халдейского! (Историки говорят, что во времена Аврама в нём даже были канализация и водопровод, чего не в каждой украинской деревне в XXI веке встретишь). Именно ради Него он стал презираемым кочевником-аморреем! (Кочевники того времени — аморреи, — ели сырое мясо, и халдеи их презирали как дикарей). Именно ради Него ему пришлось унижаться до праха земного перед фараонами и авимелехами! Именно ради Него он терпел 25 лет в ожидании не просто сына, а сына, обещанного Им! Двадцать пять лет! Именно ради Него он уступил Лоту прекраснейшие пастбища! О! Слава! Именно ради Него Он принёс Исаака в жертву на горе Мориа, на той самой горе, где через 1800 лет был принесен в Жертву Единородный Сын Божий! Аврааму нужен был Он Сам! Не что-то от Него! Именно Он Сам, Господь Бог Всемогущий был целью жизни Авраамовой! Он пошёл в землю Ханаанскую, потому что Он знал — там живёт Бог. Он ходил по этой земле, не останавливаясь надолго нигде, не становясь поселенцем Ханаана. Он не просил у Авимелеха гражданства. Он был жителем Божьего города! Он имел Его гражданство! Он искал Отечества, т. е. земли своих отцов, предков. Его городом был Небесный Иерусалим! Он не нашёл этого города на физической земле Ханаанской, но он искал Земли Обетованной и Города, в котором живёт Господь Бог! Авраам не успокоился от золотого дождя благословений! Он не оказался купцом, ищущим Бога за выгоду, он оказался священником, приносящим жертвы за свои несовершенства на Земле Святой.

Авраам не продал Бога, когда, возвращаясь после поражения царей, ему навстречу вышли два царя. Обычно помнят, что там был Мелхиседек — царь Салима. Да, Мелхиседек, царь Салима, т. е. Сам Царь вышел к Аврааму с вином и хлебом. Это была первая вечеря, как прообраз той великой Вечери нашего Господа. Навстречу Аврааму вышел Бог. Но точно так же навстречу Аврааму вышел и Дьявол. И это был царь Содома. У Авраама был выбор. Он только что разбил многократно превосходящего противника и освободил своего племянника. Вот время искушения.

Ты можешь выбрать предложение Царя из Салима, — ты отдашь Ему 1/10 часть СВОЕЙ добычи. Ты станешь, хотя и не намного, БЕДНЕЕ. Ты признаешь Его господство и своё РАБСТВО (Евр.7:7). А взамен — ты можешь пить из Его Чаши (Матф.20:22,23). И это не всегда хорошо для души твоей.

Но ты можешь выбрать и предложение царя из Содома. Ты можешь взять всё его (царя Содомского!) имущество, но только человеки отойдут к нему. Расшифровываю: "У тебя будет и успех, и процветание, и пасторский «Мерседес», и уважение окружающих; но ты не будешь посягать на моё — на души человеческие. Ты их оставишь мне."

Авраам не продался. Его выбор был категоричен. Он вообще ничего не захотел взять от князя Содома, кроме «себестоимости». Как это непохоже на современное христианство, где "дети Авраама" становятся в очередь за богатствами этого мира и тем самым продают Иисуса Христа.

1Иоан.2:15.

Не любите мира, ни того, что в мире:

Кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Между Господом Богом и Авраамом было заключено два завета. Первый заключался в том, что:

Быт.15:18–21.

В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав:

Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки,

Реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев,

Рефаимов, Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев.

Но был и второй завет:

Быт.17:4.

Я — вот завет Мой с тобою:

Ты будешь отцом множества народов,

И не будешь ты больше называться Аврамом,

Но будет тебе имя: Авраам,

Ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы,

И цари произойдут от тебя;

И поставлю завет Мой между Мною и тобою.

И между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том,

Что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

Первый завет состоял в том, что потомки Авраама будут на земле, которую им обещает Господь Бог Авраама, их праотца.

Второй завет говорил о том, что Господь Бог будет Богом для потомков Авраама.

Но прочитаем внимательно. Во всём этом "новом завете" с Авраамом поразительна первая строчка: "Я — вот завет Мой с Тобою". Господь Бог сказал Аврааму, что именно Он Сам, а не что-то от Него (даже Земля Обетованная) является участью и уделом Авраама. Это был воистину Новый Завет, если мы будем рассматривать не методы осуществления, а цели!

Собственно говоря, обещание дать потомкам Авраама какую-то землю нельзя считать чем-то уникальным в принципе.

Ам.9:7.

Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь.

Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской.

И Филистимлян — из Кафтора, и Арамлян — из Кира?

Но вот обещание быть Богом для какого-нибудь человека или народа, такое обещание следует признать неповторимым и уникальным.

Господь Бог нашёл в лице Авраама человека, который бы захотел быть с Ним воедино в принципе! Именно Авраам имел то сердце, позволившее ему стать другом Божьим, которое бы искало Бога! То сердце, которое бы отвечало извечному Божьему плану — быть с человеком Одно.

Повторю, — благословением и богатством Авраама, смыслом и целью жизни Авраама, заветом Авраама был Сам Господь Бог. Ни Земля Обетованная сама по себе, ни золото и стада скота сами по себе, ни Исаак или Измаил сами по себе, — ничего этого Авраам не хотел, если во всём этом не было Бога. И если ты, дорогая душа, пришла к Богу только за прощением грехов и получением дара вечной жизни; если тебя интересует Рай только с точки зрения лучших условий обитания, нежели Ад; если вечная жизнь в Раю для тебя что-то значит без Него, — ты потерянный. Это так говорит Господь.

И получение во владение Земли Обетованной, как прообраза полноты Слова Божьего, и исполнение Нового Завета в тебе самом увязывается с одним непременным условием: безумной любовью к своему Спасителю. Ниже мы это увидим.

Итак, мы возвращаемся к народу израильскому.

Найдя настоящую жертвенную любовь в сердце человека по имени Авраам, жажду Богопознания, жажду страха Божьего, Господь Бог, когда пришло время и "мера беззаконий хананеев" наполнилась, обратился к потомкам Авраама по плоти. К физическим детям Авраама. С нашей (и израильской) точки зрения для выполнения клятвы, данной Аврааму. Но с Его точки зрения — чтобы найти себе людей, народ, который бы любил Его, Бога, так же, как любил их праотец. Мы отдельно рассмотрим, что из этого получилось, каковы оказались потомки Авраама по плоти. Но сейчас о главном — о Завете на горе Синай.

Они, эти евреи, они только что вышли из Египта, они видели великие чудеса и знамения. Они видели, что Господь Бог делает великую разницу между евреями и всеми остальными народами. Они видели все эти ужасные казни Египта. Они видели расступившееся Красное море. Они видели гибель фараона и его войска. И вот к ним приходит предложение от этого же Бога, Который был их Спасителем (Ис.63:8), предложение более чем привлекательное:

Исх.19:5–6.

…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,

То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

А вы будете у Меня царством священников и народом святым…

Это так здорово — быть не народом-рабом, а народом-священником! Это так чудесно, так завораживает дух — быть частью, уделом Самого Всемогущего Бога! Кто откажется от такого предложения? Авраам не отказался от завета, предложенного ему Богом, — он исполнил его. Но, маленькая деталь, — Авраам ЗНАЛ своего Бога. Через все страдания и искушения он познавал Его. Познали ли своего Бога потомки Авраама? Через все эти казни, чудеса и силы?

Исх.19:7,8.

И пришел Моисей и созвал старейшин народа.

И предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.

И весь народ отвечал единогласно, говоря:

Всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны.

И донес Моисей слова народа Господу.

Они совершенно искренне хотели служить Богу. Они без всякого тайного умысла хотели исполнить Его Слово. Но они Его совершенно не знали. Бог предупредил через Моисея о том, чтобы народ освятился. Предупреждал ли Он когда-нибудь так Авраама, Исаака и Иакова? Предупреждал ли Он Моисея или Аарона? Он им просто говорил, — и этого было достаточно для выполнения. Нехорошо, когда Бог предупреждает о том, что Он что-то нехорошее будет делать, — это значит, в собрании есть те, которые будут противиться. Его действию.

Исх.19:10–15 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, могут они взойти на гору. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.

Очень страшное и грозное предупреждение. Оно должно было заставить евреев насторожиться. Они должны были бодрствовать над своими сердцами, — их ожидало НЕЧТО, о чём они и не догадывались. Повторим: они совсем не знали того Бога, к встрече с Которым приготовились. Приготовились соответственно. Кто-то приготовил флаги для размахивания и учился падать "под помазанием"; кто-то установил синтезатор «Ямаха» и тренировался с группой прославления; кто-то учился пророчествовать; кто-то убеждал больше класть в «десятинное» ведро. Каждый представлял Бога по-своему. Все слышали слова Моисея о "протяжном трубном звуке", и каждый видел, как чертилась линия вокруг горы. Кто-то посмеивался — "вот чудики!", кто-то занимал место в середине группы подготовительного комитета (чтобы и не страшно, и сильно не отстать, когда начнут давать гумманитарку). И уж все точно не подходили к черте.

Исх.19:16–24 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него; священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их.

Вам ничего не кажется странным? Господь Бог даёт какие-то странные указания в этой главе.

1. Весь народ будет священниками (стих 5).

2. Пусть народ освятится — вымоет свои одежды и не прикасается к жёнам (стих 10).

3. Через черту можно переступить во время протяжного трубного звука (стих 13).

4. Пусть народ не порывается восходить к Господу (!!!) (стих 21).

5. Священники (!!!) должны себя освятить (!!!) (стих 22).

6. Моисей и Аарон могут взойти, а весь народ и священники — нет (!!!) (стих 24).

Скажите, пожалуйста, — откуда у них взялись священники, причём — за одну ночь? Ведь Он обещал, что весь народ будет священниками. И до левитского священства было ещё 80 дней! И именно новоявленные «священники» должны были освятиться. А что они до этого делали? А ещё через стих этим же священникам путь на гору был закрыт! И, по определению, только Моисей и Аарон удостоились звания священников: ибо только их допустил Господь к Своему Лицу. Что же там, около Синая, происходило?

Мы знаем, что Господь всегда верен Своему Слову. И если Он сказал, что весь народ будет у Него священниками — значит, именно это Он и хотел сделать. И если для того, чтобы евреи могли взойти на гору, им надо было освятиться (т. е. омыться и не оскверняться с жёнами), — то Он действительно приглашал к Себе на гору освящённых человеков. Что же произошло? Запретный плод — сладкий плод. Мало кто из тех евреев, которые говорили Моисею, что они будут служить Господу, на самом деле представляли себе, КАК ЭТО видит Бог. И подготовка к служению началась не с разгульного пира "во славу божью", а с омовений (в пустыне!) и плотских ограничений. Это так трудно не прикасаться к своей жене не из-за физической немощи, а из-за послушания Богу! Это так трудно — совершать ежедневные омовения, предваряемые многочасовыми походами за водой, если это не для освобождения от болезни (например), а из-за исполнения непонятных тебе условий, выдвинутых Всемогущим. Но быть священниками — это так ласкает слух, особенно если шея ещё не успела забыть ярмо рабства, — и на утро все вышли на сретение с Господом. Все вышли увидеть Его и взойти к Нему. Но представления и мечтания оказались ложными. Они увидали не хор ангелов, поющих весёлые псалмы в окружении искусственных цветов, а Гром, Землетрясение, Молнии, Огонь и Дым! Они увидали на горе Синай не добренького седого дедушку, а Бога Суда, Бога Воинств Небесных, Бога Истины, Творца и Вседержителя!!! Евреи совсем не рассчитывали увидеть ТАКОГО Бога! У многих, очень многих, тех, кто не омывался водою и кто не удержался от соблазна женского тела, задрожали не только колена, но и сердца. Они поняли, что восходить СЕЙЧАС и в ТАКОМ СОСТОЯНИИ на гору они не могут. Это было бы самоубийством, Он бы их поразил. О чём, кстати, Он их постоянно предупреждал. Эти невоздержанные потомки Авраама, "гробы похоти", сразу там, у подножия горы лишились своего священства. Это первая группа людей, которая продала свои священнические права за плотские удовольствия, т. к. женщина — это прообраз плоти, а нечистота — прообраз скверны, греха и неверия.

Но были ещё и те, которые смогли найти в себе силы не прикасаться к возлюбленным жёнам и не пожалевшие воды для омовения плотской нечистоты. Это сразу отделило их от остальных израильтян. Их Бог назвал «священниками», они могли взойти на Гору и приблизиться к Богу. Господь Бог, верный Своему Слову, их бы не поразил. Но уж слишком страшна была гора Хорив! Эти люди опять-таки имели своё представление о Боге Авраама, отца своего, которое не совпадало с Истиною. В отличие от Авраама, они не удосужились познать Бога так, как Его познал Авраам. У них было время. Казни египетские продолжались десять месяцев! У них были Моисей и Аарон, знавшие Бога лично! У них были кости Иосифа! У них была родословная, в начале которой был Авраам! Но Богопознание не казалось такой уж важной вещью, как, например, увеличение тяжести работ или трепет египтян перед "сынами Царя царей"! Вернее будет сказать: они Его просто не знали. Их представления о Боге соответствовали Египту и его богам. Есть храм и жертва — есть разлив Нила и урожай, нет разлива Нила — значит, была плохая жертва, и храм надо ремонтировать. Но Бог Авраама, явившийся им, совсем не был идолом египетским. Им надо было освятиться, т. е. отделиться от неверия, очистить свои сердца! К Богу приступают не только очищенные от скверн мира, но и с чистыми сердцами! Не просто с "верующими сердцами". С сердцами, верующими в Божье Слово! Они НЕ освятились. И тогда, когда трубный звук возвестил о наступлении Завета Авраама, завета их отца, они не побежали сломя голову к горе! Они побежали обратно! Уж больно"…звук трубный становился сильнее и сильнее…". Они просто не поверили в верность Бога Своему Слову! Они не поверили в Его Любовь! И только потому, что абсолютно Его не знали! Действительно, для этого надо было быть безумным: бежать наверх горы, которую трясёт, на которой огонь и дым, и при этом жуткие звуки разрывают твои барабанные перепонки. Нет, эти евреи не были сумасшедшими, им совсем не надоело жить (особенно сейчас — когда оковы рабства пали!), они совсем не хотели погибать (ради того, чтобы быть какими-то священниками!), — поэтому они послали на гору Моисея. Они помнили, что черту у горы переходить нельзя — иначе смерть, но они не поверили, что страшный трубный звук — это звук славы и освобождения, а не звук гибели! И эти евреи составляют вторую группу людей, отделившихся от скверн этого мира, но не любящих Бога так, как Он того достоин: сильнее страха смерти, сильнее страха наказания, сильнее самой жизни. Они не захотели познать Его, и тем самым также лишились своего священства. О! Они, конечно, могли задрать нос перед первой группой пьяницами, блудниками и хулиганами, но перед Богом они были равны. «Отступники» — имя им.

И обе эти группы ПОГИБЛИ в пустыне. Период Пустыни соответсвует периоду Церкви. Они променяли через каких-то 40 дней Славу Божью на Образ Тельца, который символизировал мирскую веру в понятного человеческого бога, который наполняет холодильники и кошельки. Это тот же самый бог, которого они знали ещё в Египте — Маммона. И именно эти люди постоянно роптали на Всемогущего, когда Его Путь для них, узкий и тернистый, не удовлетворял их и не соответсвовал их понятиям о "добром Боге". В конце концов, Он их назвал неверующими. Теми, кто не верит именно в Его Любовь. Он, Милостивый, терпел все их стоны и роптания, но когда они сказали, что Он "по ненависти" их вывел из Египта — их судьба была решена. Им не вспомнилось то, что они строили Скинию. Им не вспомнили расступившееся Красное море. Как и не вспомнят твои проповеди. Их судьба была определена их отношением к Нему, и определена навсегда.

Но было ещё несколько человек. Их было совсем немного. У горы их символизировали Моисей и Аарон. Именно они и стали его священниками. Потому, что САМИ знали своего Бога. Они были Левитами до того, как Бог призвал колено Левия. Они были священниками и пророками ещё в Египте (Исх.7:1). И Дом обитания Бога Живого был ничем иным, как палаткой (скинией) Моисея (Исх.33:7-10). И никто иной, как Моисей, увидал ВСЮ Землю Обетованную задолго до того, как ноги его народа перешли через Иордан. Ему просто выпала участь показать Закон, а Закон не переводит через духовный Иордан, — поэтому он не вошёл туда. Мы не будем касаться "учения об Иордане", но духовные — да разумеют. И именно Моисею выпала прекрасная участь отобразить Христа в своём служении.

Моисей не нуждался в левитском священстве. Аарон не нуждался в левитском священстве. Господь Бог не предусматривал для Израиля левитского священства. Но "вселюсь в них" — это была жизнь Моисея и Аараона, и это была цель Бога. Прочие же потомки Авраама оказались недостойны веры Авраама. Они выбрали поклонение Твари вместо Творца (Исх.32:4;Рим.1:25).

Ам.5:25,26.

Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары.

В пустыне в течение сорока лет, дом Израилев?

Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана,

Изображения, которые вы сделали для себя.

Какой Ремфан? Какая скиния Молоха? Я представляю, какую ярость должны были вызвать эти слова Амоса! Ведь эти «правоверные» потомки Авраама носили в пустыне скинию Бога Израиля! И не сделанную "для себя", но сооружённую по Слову Божию (Исх.25:9,10)! Но именно так смотрел Господь Бог на ТОТ ОБРАЗ БОГОПОКЛОНЕНИЯ, который ИЗБРАЛ себе весь Израиль! Именно избрал! Отказавшись взойти на гору Синай, израильтяне предопределили для себя и золотого тельца, и левитское священство, и погибель в пустыне, и праздник Ваал-Фегора, и нечестивых царей, и Вавилон. Это так говорит Господь! Они, перенося на своих плечах принадлежности скинии: ковчег, медный жертвенник, золотой жертвенник, светильник, стол для хлебов и пр., и не подозревали, что в глазах Божьих всё это свидетельства их отступничества перед Богом! Они приходили к Нему с такими сердцами, с какими они приходили к богам египетским. Они служили Ему, как идолу. Они поклонялись Ему без того, чтобы познать Его. Такое служение Бог называет идолопоклонением. Господь Бог не устанавливал Ветхий Завет! Ветхий Завет выбрали люди! Из-за своего нежелания знать Бога и любить Его.

Не то же ли самое происходит и сейчас? Многие ли, называющиеся именем Христовым, серьёзно относятся к Его Словам? Многие ли "удалились от растления похотью", причём "через познание Призвавшего"?

2. Пет.1:3,4.

Как от Божественной силы Его.

Даровано нам все потребное для жизни и благочестия,

Через познание Призвавшего нас славою и благостию,

Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования,

Дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества,

Удалившись от господствующего в мире растления похотью…

И "омывайтесь водою" и "не прикасайтесь к жёнам" воспринимается с должным почтением? Или, как и 3500 лет назад, мы говорим, что "Бог не такой мелочный"? Что "за нас прошёл путь Христос"? И что "Бог за грехи уже не наказывает"? Не сделали вы себе Образ? Образ СВОЕГО бога, который совсем не похож на Бога Библии. Проверьте, ошибка вам может стоить очень дорого, дороже, чем Анании и Сапфире (Деян.5:3). Ведь после их наказания даже чудная первоапостольская церковь "пребывала в страхе" (Деян.5:11)! Они тоже "немного ошибались" в своих предположениях о Боге Истины! У вас церковь "в духе апостолов"? Вы, вообще встречались с Ним лично?

Многие ли из тех, кто называют себя «священниками», "пасторами", «служителями», "лидерами" и пр. взошли к Нему на Гору? Не отвечайте дерзко это Ему в уши! У вас под ногами колебалась земля? Перед вашими глазами был огонь и дым, в которые надо было войти? Как Седраху, Мисаху и Авденаго? Вы своими ушами слышали трубный звук вашего призвания? Вам из огня говорил Призывающий, говорил о вашей смерти? Не знаете ли вы, что всякий, осмеливающийся приблизиться к Его Сердцу, — рискует и, причём, очень сильно (Чис.17:13)? Вы помните конец Надава и Авиуда? Не променяли ли вы Его на своё служение, или церковную должность, или зарплату на Его Крови? Вам достаточно того, что вы — "пастор церкви, проповедник Евангелия, спасённый из грешников Его благодатью и служащий Ему дарами и помазанием в силе Святого Духа"? О, это не мало! Очень не мало! Это стоит того, чтобы продать Иисуса Христа, отвергнув полноту Его Слова! Хотите ли вы познать Его? Дрожит ли ваше сердце от этого постоянного крика: "Я хочу познать Тебя!" так, как оно дрожало у Павла? Не променяли ли вы Его Самого, Его Новый Завет, Его завет Авраама на что-то "от Него"? Запомните — вы делаете свой выбор не в тихом кабинете, а сталкиваясь с Огнём Его Слова!

Как от многих сокрыта Его Тайна! Как для многих слова "Христос в вас" это всего лишь красивое место из Писания, а не реальность! Как часто приходилось слышать, что, в отличие от Ветхого Завета, Господь Бог "подобрел из-за крови Сына", что теперь "благодатный Дух Святой и любвеобильный Сын Божий ходатайствуют перед суровым Отцом за наши несовершенства".

Мы подошли не к Богу «снаружи», а к Богу «внутри»! Это намного славнее, но это же — и намного ответственнее! Найдёшь ли ты в своей внутренности того Христа, которым хвалишься? Станет ли для тебя Новый Завет в Его Крови осуществившейся Реальностью, а не просто привычной скороговоркой? Сможешь ли ты познать то, что в тебе обитает не третья личность "Святой Троицы" и не 1/3 Божества? Откроется ли тебе, что в тебе обитает Своим Святым Духом Сам Отец, Бог Всемогущий, возлюбивший тебя так, что пришёл на эту Землю в образе Сына Своего, чтобы искупить тебя Себе?! И что Тайна "Христос в вас" не открывается без Тайны "Бога, и Отца, и Христа"?!

Евр.12:18–29 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога Живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.

Да откроет это вам Господь Иисус Христос!

Ей, гряди Господи!


5.3. Духовное семя

До потопа было две ветви людей — одни потомки Адама (не имеющие семени Змея), другие — потомки Каина, дети дьявола. Каин и его потомки имели семя Змея во плоти (от физической близости со Змеем как с животным) и семя Змея духовное, так как дьявол был отцом Каина.

Но Писание говорит, что грех в мир вошел именно через согрешение Адама.

Рим. 5:12.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть,

Так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

После согрешения Адама грех вошел в мир. Что-то произошло со всей вселенной. Человек, который был венцом творения Божьего, отвернулся от своего Творца. В Адама и во всю вселенную вошла смерть, вошел грех. Само понятие греха неразрывно связано с понятием смерти. В самом деле, все что противостоит совершенной воле суверенного Творца и Господина этой вселенной (а грех это как раз и есть нечто совершаемое против прямой воли Творца) рано или поздно непременно должно перестать существовать, а иначе Творец не мог бы уже называться Богом. Потому-то и написано: — "Последний же враг истребится — смерть".

Итак, грех отделил человека от Бога. Наступила смерть духовная и, как следствие, — возникла смерть физическая. Физическая смерть и разрушение является свидетельством того, что в человека, в животных и во всю вселенную вошло то, что Писание называет грехом. Бог творил вселенную, животных и человека Своим Словом, в Котором нет греха. Бог творил все совершенным. Оригинальное творение Божье не может умереть. Именно смерть и разрушение свидетельствуют о некотором смешении творения Божьего со смертью, со грехом. Каин и его потомки были смешаны со Змеем и дьяволом, что привело к тем же результатам, что и смешение Адама со грехом. Грех вошел в плоть, что привело к старению человека и к смерти; грех вошел в дух человека, что отделило его от Бога, и Писание называет это разделение духовной смертью. Человек мертв от рождения, отделен от Бога, так как от Адама смерть перешла во всех людей.

Здесь можно увидеть, что именно Адам (мужчина) является носителем жизни (пусть испорченной грехом, а такую жизнь Бог называет смертью). Адам является носителем жизни человеческой, Змей является носителем жизни дьявола. Через мужчину передается жизнь сыну. Через человека передается жизнь человеческая. Через Адама и его сыновей передается жизнь человеческая, испорченная грехом, жизнь, отделенная от Бога, т. е. передается духовная смерть. Через Каина и его сыновей передается жизнь дьявола, жизнь противника, который очень изобретателен на то, чтобы подменить Бога чем-нибудь другим, «жизнь», в которой нет Божьей природы, и, следовательно, все Божьи принципы противны этой жизни. Каин и его дети придумали систему-заменитель Бога. Они никогда не зависели от Бога, и грех был основой их жизни. Если жизнь Адама и его детей была гибридом (смесью жизни, данной Богом, и греха), то жизнь Каина и его детей не была гибридом, а была чистой жизнью дьявола — жизнью богопротивления.

Теперь можно проследить развитие семени Змея плотского и семени Змея духовного — жизни дьявола в человеке.

Если проследить родословие сыновей Адама, то можно увидеть, что потоп пришел в 1696 году (или около того) от начала летоисчисления по Библии. Средняя продолжительность жизни людей в то время составляла примерно 800 лет. Это значит, что до потопа дожили большинство людей, родившихся после 896 года. Учитывая, что Адам прожил 930 лет, то до потопа могли дожить и дети самого Адама, не говоря уже о детях Сифа, Еноса и т. д. А также их внуки. Так как Ной был первенцем в своей семье и не имел в себе семени Змея, то и все его братья тоже не имели семени Змея и они точно дожили до потопа. Что Библия говорит о положении дел перед потопом:

Бытие 6:5–7.

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле,

И что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил,

От человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю,

Ибо Я раскаялся, что создал их.

Все люди на земле были извращены, все люди поступали, как дети Каина. Но среди них было очень много людей, которые не имели семени Змея во плоти и могли своим праотцом назвать только Адама. Это говорит, что в поведении людей перед Богом плотское семя Змея не оказывает решающего значения. Даже если это «чистая» линия Сифа. Дети Адама предпочли жить нечестивой жизнью детей Каина. Если бы они хотели, то послушались бы Ноя — проповедника правды, но они не захотели.

Какие же признаки семени Змея? Эти признаки мы можем увидеть непосредственно у Каина.

Бытие 4:6–7.

И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился?

И отчего поникло лице твое?

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?

А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;

Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

У Каина тогда поникло лицо, так как он не делал доброго, т. е. помышления сердца его были зло. Каин и его дети были влекомы грехом, причем это влечение исходило из них самих же. Их духовная жизнь, их духовный человек находились в полном соответствии с греховным влечением, и это составляло их жизнь. Для них это было абсолютно нормально.

Итак, Каин и его дети имели внутреннее побуждение (влечение) ко греху. Это была их жизненная движущая сила. Дьявол — это богопротивник, все его существование направлено на отделение от Бога, на создание своего альтернативного царства, где Богу нет места. Вот какие цели преследовала та сила, которая влекла его детей. Вот источник той активной деятельности, которую развили дети Каина по созданию своего царства, полностью заменяющего Бога.

Детям же Адама ничего не требовалось перестраивать, так как они уже жили в Божьем царстве — в мире, который их окружал, и полностью зависели от своего Творца. Они были пастухами и земледельцами, все что они имели — были даяния Божьи. Но увидели они, что детям Каина живется легче, их жизнь казалась более интересной, более «продвинутой», и прельстились на внешнее, абсолютно добровольно подчинили себя тому образу действия и мышления, который имели дети Каина, и попали в рабство греха. Единственным способом избежать этого рабства было полное отделение от нечестивых, сохранение чистоты и праведности. Таковых искал Бог. Но их было очень немного. Таким человеком был Ной.

И если по плоти ко времени потопа семя Каина и семя Адама перемешались еще далеко не полностью, то по духу это смешение произошло почти полностью. Каждый человек стал рабом греха, так как каждый, делающий грех, есть раб греха. Как видно, не плотское смешение стало причиной падения, не плотское семя Змея испортило род человеческий. Дьявол впрыснул духовную инъекцию и поработил людей греху. Бог перед потопом не различил людей по плоти, все одинаково были извращены. Итак, не плотское семя Змея стало причиной потопа, а духовное смешение, духовное семя Змея, греховные помышления, которые поработили всех людей, стали причиной Божьего гнева.

Потоп уничтожил нечестивых, уничтожил детей дьявола в чистом виде, которые в принципе не могут быть верующими, которым в принципе чуждо Божье Слово, но не уничтожил семя Змея как таковое. Бесполезно было искать «чистых» людей, да Бог никогда этого не делал. После потопа Бог искал Свое Семя веры, то семя, которое через Адама передавалось из поколения в поколение, то духовное семя, которое способно принять Божье Слово. И Он нашел.

Им стал Авраам. Бог нашел на земле верующее сердце, которое было готово посвятить себя Богу. Богу нужен был народ, в котором Он мог бы жить, на котором мог бы показать всю Свою славу.

И заключил Бог с Авраамом завет:

Бытие 17:7–8.

…завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь,

Всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

Бог клятвенно обещал Аврааму все исполнить, хотя народа еще не было, не было ни добрых его дел, ни худых.

Так что за веру искал на земле Бог? Какова же была вера Авраама, что так тронула сердце Бога? Авраам ходил по земле, которую Бог дал ему во владение с обетованным сыном. Казалось бы — успокойся и прославь Бога, ибо сбылись Его обетования. Но Авраам жил в шатрах, он по-прежнему был странником и пришельцем на земле своей, так как знал, что живет на земле Божьей и искал Его Дом. Авраам искал место жительства Бога. Всю жизнь он искал Самого Даятеля, хотя уже получил обещанное.

Евр.11:8-10)

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

Ему нужен был Сам Бог. Авраам встретился с Его милостью, мудростью, долготерпением, он почувствовал сердце Бога, ибо был назван Ему другом. Все это влекло Авраама на поиски. Он умер, так и не успокоившись. Вот такую веру искал Бог. Вот с такой верой он мечтал создать Себе народ из чресл Авраама. Именно создать Себе, т. к. весь народ Израильский — это сверхъестественное творение Божье чрез веру Авраама. Естественно они появиться не могли, т. к. Авраам и Сарра были уже стары. Израиль — это сверхъестественное Божье творение, чтобы на нем показать Свою славу перед всей вселенной.

Исаия 43:21.

Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.

Исаия 44:2.

Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя,

Помогающий тебе от утробы матерней…

С момента рождения Исаака Бог начал выполнять свое обещание, данное Аврааму: "и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом." "И буду им Богом" — это чудесное обетование, ибо все народы земли не знали истинного Бога, а поклонялись идолам. Израилю Бог пообещал, что "вы будете знать Меня и Я буду жить в вас". Не просто Я буду охранять вас от врагов, посылать дождь на поля, греть и питать, как заботливый попечитель. Он не обещал ему, что Я дам вам очень мудрый закон, вы построите Мне храм, будете туда приходить и молиться в нем, приносить приятные жертвы и иметь особое колено священников-предстоятелей. Один раз в год один из них будет приходить пред лице Мое и Я буду прощать грехи всего народа. Это было обетование Божье Аврааму? Нет, но вы явите славу Мою. Его обетование — это Он Сам. Запомните это.

Не зря Авраам искал в земле Ханаанской место жительства Бога, т. к. знал, что оно где-то здесь. Он знал, что Бог пригласил его к Себе домой и искал этот Дом. Также Бог пообещал, что "потомки твои, Авраам будут жить в Доме Моем, в месте покоя Моего".

На протяжении сотен лет Бог вел их в место Своего жительства, Он исполнял обетование, данное Аврааму. Бог нашел на земле прекрасное семя веры и решил посадить его в Своем саду, чтобы оно принесло достойный плод.

Вспомним пророчество Мариами по выходе народа Израильского из Египта.

Исход 15:17.

Введи его и насади его на горе достояния Твоего,

на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи,

во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!

Итак, вся история Израиля — это Божье водительство к исполнению обетования, данного Аврааму. Что говорит Писание о водительстве Божьем?

Рим.8:14.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Израиль — это сыны Божьи, Божье семя веры. Возрастив которое, Бог хотел показать Себя. Вот именно здесь раскрывается смысл места Писания.

Рим.8:28.

Притом знаем, что любящим Бога,

Призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Божье водительство приводит сынов Божьих в Его славу. Каким бы узким и тернистым не был бы этот путь, но настоящее благо Божье — это не стать, как прочие народы с их достатком и порядками, это не занять высокое место в церкви или в этом мире, — это явить славу Божью. (Вспомним Ис.43:21).

Для избранных детей Божьих, для Израиля, вся жизнь — водительство Божье в Его славу. Он вел семя веры в Свой Дом. Что это за семя веры?

Это семя, которое, как Авраам, встретившись с Творцом, влюбляется в Него; имея все обетования, ищет Даятеля, ищет место Его жительства, место Его покоя. Это семя, услышав заповеди на горе Хорив, поспешило к Автору закона, это семя почитало все трудности пустыни за ничто в сравнении с будущей славой, этому семени было все равно, как силен противник, какие у него колесницы и как велик он ростом, — ибо верило обетованиям Божьим. Это семя, имея весь закон и храм Божий, достаток и успех, не успокоилось в обетованиях, а искало Хозяина храма, Того, Кто дал закон, чтобы познать Его. Это избранное семя веры, посаженное в саду Господнем, питаемое Словом Божьим, исполняющее закон Божий, должно было возрасти в Него Самого, чтобы явить Бога в Его милости, благости, справедливости, мудрости всем остальным народам для постыжения их идолов.

Он влек Свое семя узами человеческими, узами любви (Осия11:4), влек Своей красотой, которую явил в Своем Слове, влек Собой туда, глубоко вовнутрь, где нет ни золота светильников, ни шума Богослужений, ни суеты и хлопот жертвоприношений. Он влек это семя глубоко за завесу, где, кроме Него, нет ничего.

5.4. Скиния и Храм

Скиния была построена на земле, но являлась лишь образом того, что в оригинале хранится на Небесах (Исх.25:9,40;26:30). Скиния — это символ, обозначающий в прообразах грядущее местопребывание Бога в Человеке (Откр.21:3). Давайте отвлечемся и посмотрим на путь, по которому влечет Бог Своих избранных.

Сначала они попадают на медный жертвенник, где очищаются, выходят из этого мира, умирают для него и становятся Божьей частью. Это единственный путь, и им начинают идти очень многие. На жертвеннике сжигались жертвы за грехи священников и всего народа. Кровью убитого животного помазывали роги жертвенника. Четырёхугольный жертвенник с четырьмя «рогами» всегда указывал на Истину и на Суд Божий. Сделанный из меди, он указывал на гнев, который ожидает грешников, и от которого избранные Божьи спасаются верой в жертву Иисуса Христа. Проходить далее в собственно скинию без принесения жертвы, без кропления крови было невозможно. Этот этап соответствует Покаянию, в Евангельском смысле этого слова. Человек, обращающийся к Богу, признаёт себя грешником, достойным осуждения и наказания (огонь жертвенника); исповедует Иисуса Христа своим Спасителем (принесение жертвы); омывается чистой водой Слова Божьего; надевает на себя льняные одежды святости и помазывается елеем священнического помазания. Запомните, читающие эту книгу: вы не становитесь священниками Бога Всевышнего, когда вы заканчиваете библейскую школу или когда вас полагают в пастора-пресвитера-епископа! Только получение Дара Святого Духа (не путать с дарами от Святого Духа!), что соответствует помазанию елеем, делает вас причастниками Божьего Естества. Без этого вы не являетесь новозаветным священством! Ты можешь просидеть на пресвитерском месте 40 лет, но если ты не крещён Святым Духом так, как это было во времена апостольские, — ты не имеешь доступа внутрь, в собственно Скинию. Медный жертвенник находится ВНЕ Скинии! И то, что ты покаялся во время евангелизации, и то, что ты падал под помазанием, и то, что ты пел в духе, и то, что ты освободился от пьянства или курения — ещё ровным счётом ничего не говорит для Него. Это всё — на внешнем дворе. Там много шума и всякой церковной деятельности: там заколают жертву (если кто-то резал корову, тот знает, СКОЛЬКО там шума и всяких дел и забот), а вот там — "принимают покаяние"; там группа левитов снимает шкуру с жертвы, а вот там — продают религиозную литературу; там омываются священники, а вот там — репетирует левитская группа прославления; там священники облачаются в одежды, а вот там — пророчествуют и видят видения. Запомните, всё это — на внешнем дворе! Это ВНЕ Скинии, которая называется Иисус Христос! Там мало тишины и покоя, но много собраний, конференций и евангелизаций. На Медном Жертвеннике ты отвергаешься своего ветхого человека.

Двор Скинии — это уровень Плоти.

Затем они (избранные Божии) имеют доступ во святилище, куда их влечет та же любовь Божья. Но в отличие от внешнего двора, с его шумом и столпотворением, во святилище их ожидает Золото. Т. е. Слово Божье. Это уже намного серьёзнее по отношению к Нему! Во Святилище всё, абсолютно всё покрыто золотом. Именно во Святилище человек узнаёт Проявление Бога в этом суетном мире. Золотой светильник Божьего света олицетворяет Свет Слова Божьего — ты начинаешь смотреть на всё не как плотской человек, водимый инстинктами и чувствами, а так, как на это смотрит Господь Бог — в свете Своего Слова. И как светильник горел постоянно, так и ты не судишь произвольно: когда — по Слову Божьему, а когда — как-нибудь. Всё, происходящее в Скинии, ты рассматриваешь уже ТОЛЬКО в свете Его Слова, а никак не в свете личной выгоды. Именно здесь слова апостола Иоанна о "помазании внутри вас, которое учит вас" сбываются. И как светильник горел-светил от елея, выбитого из маслин, так и твоё водительство Святым Духом, твоё "помазание внутри" зависит от того, дашь ли ты, дорогая душа-маслина, растоптать и растолочь твои плоды Тому, для которого ты эти плоды и принёс? Очень часто Он будет именно «раздавливать» твои плоды, выращенные с таким трудом и потом, но именно тогда у тебя будет елей. Елей светильника Слова Божьего. Елей, которого так когда-то не хватит глупым девам… Это Светильник.

Но там есть ещё стол с хлебами предложения. Это хлеб, который едят священники. Это не зарплата из церковных пожертвований! Это — откровение Божьего Слова! Когда Слово Божье становится твоей пищей, когда ты научаешься питать душу свою не рассказами «пастора» или историями пожилых сестёр, когда Сам Господь Бог открывает тебе, что Он имел ввиду, когда Его пророки писали Его Священное Писание. Ты начинаешь питаться своим Богом. Откровения Его Слова превращают Библию из Книги в Хлеб! Ты начинаешь узнавать — почему в этом случае Господь Бог поступил так, а в этом случае — иначе. Ты начинаешь познавать, что Он любит, а что Он ненавидит. Его Воля становится открытой для тебя. Именно об этом говорил Господь Иисус Христос, когда говорил фарисеям о Себе, как о Хлебе Жизни. И Жизнь Вечная для тебя из категории философской перемещается в категорию жизненную! Жизнь Вечная имеет вкус, и этот вкус — вкус Его откровенного Слова! Поверьте, — монотонные проповеди баптистов или захватывающие проповеди харизматов — это ещё не Хлеб! Хлеб это Он Сам, открывшийся тебе в Своём Слове. Он покажет тебе место в синоидальной Библии с неправильным переводом. Он укажет тебе, где "злачные пажити" и где "воды тихие". У тебя внутри будет "духовный барометр", который будет тебе свидетельствовать о проповедях и пророчествах. Именно хлебы предложения — это жизнь внутри, жизнь не от посещения собрания с красивыми песнопениями, а жизнь от вкушения сокровенной манны, которая принадлежит тебе одному. Но тогда же ты узнаешь — что такое ГОЛОД по Его Слову. Ты будешь молиться в вашем собрании о проповедях от Святого Духа, потому что то, что есть — не есть Пища. Ты будешь искать Его, потому что ты голоден по Нему, потому что ты познал истинность Его Слова:

Втор.8:3.

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною,

Которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе,

Что не одним хлебом живет человек, но всяким словом,

Исходящим из уст Господа, живет человек;

Он, познанный тобою как Пища (примерно так познаёт младенец свою маму), немного приоткроет тебе Свою тайну — Кто Он Есть. Это — Пища.

Иоан.6:55.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища,

И Кровь Моя истинно есть питие.

И последнее, что мы рассмотрим в Святилище — это Золотой Жертвенник. На этом жертвеннике должен умереть ты сам, твоя душа. Это неизмеримо сложнее, чем свергнуть с себя ненавистное иго греховной натуры (оставшейся на Медном Жертвеннике). Здесь счёт идёт по крупному. Это не медь Его гнева. Это очищающий огонь Его Слова. Это унижение, Унижение, и ещё раз — УНИЖЕНИЕ! На этом жертвеннике благоухает для Бога твоя душа, принесённая Ему во всесожжение. Этого не будет «чуть-чуть». Ты сам, мелкоистолчённый, полными горстями должен быть насыпан на этот жертвенник. Здесь не освобождаются от сквернословия или пьянства. Здесь умирают для себя! Здесь ты должен получить откровение — КТО ТЫ ЕСТЬ. Это не значит, что тебе откроется твоё прекрасное апостольское будущее с чудесами и славою. Нет. Это значит, что ты узнаешь, что не только твои плохие черты характера и плохие привычки неугодны Святому, но и твоё смирение (выстраданное!), твоя любовь к Богу, твоя ревность по Богу, твоё милосердие, твоё смиренномудрие, твоя кротость (столь лелеянная!), твоё воздержание (!!!) — все эти твои хорошие черты характера и прекрасные дела — столь же неугодны Святому. Ты с ужасом узнаешь, что сам факт твоего существования как человека — уже есть факт богопротивления! И если ты любишь Бога — тебе останется только сгореть. Ты сможешь понять поведение и слова Павла в Кесарии (Деян.21:13). Более не будем об этом. Это свято. Если вы дойдёте до этого Золотого Жертвенника — вы об этом узнаете от Него.

Вернёмся к пути, по которому Он влечёт Своих избранных. Итак, имея доступ к небесной пище — хлебам предложения, их окружает сплошное золото и величие Божье. Это место служения Богу. Святилище настолько сильно притягивает своей красотой и величием, созерцание Света и наслаждение от вкушения Хлеба Божьего настолько сильно впечатляет, что лишь единицы чувствуют влечение дальше. Вот тут-то приходят обольщающие духи и внушают, что ты все имеешь. Как многие, вкусившие Его и познавшие Его здесь, и останавливаются! Не имея внутри себя Божьей Любви, они довольствуются служением (Божьим служением!), проповедью слова (Его Слова!), чудесами и знамениями (от Его Духа!), помазанием и дарами (Его силой!). Многие доходят до Святилища. Как правило, это именитые евангелисты, это помазанные пастыря, это подтверждённые пророки, это апостолы со множеством воздвигнутых церквей. Это так прекрасно и так завораживает взор! Это сплошное Золото офирской пробы! Это Свет Его Слова! Это Пища с Его стола! Но это не есть Сам Он!

Святилище — это уровень Духа.

До жертвы Иисуса Христа человек просто не мог пройти дальше — во Святое Святых. Давид, познавший Бога в совершенстве, смог познать Его только в совершенстве Ветхого Завета. Ибо для того, чтобы войти во Святое Святых, где, как обещал Господь Бог, "Я буду встречаться с тобою" (Исх.30:6), надо было пройти через завесу (занавес). Этот занавес называется "Завесой Плоти". Это есть естество человеческое. Это то, что не может преодолеть никто из человеков. Ни Авраам, ни Моисей, ни Давид, ни Илия, ни Пётр. Это — твоё естество. Которое бесконечно удалено от Бога. Удалено тем самым Семенем Змея. Ты не можешь любить Бога так, как Он того достоин. Ты не можешь желать исполнить его заповеди так, как Он того хочет. Ты не можешь быть так бесконечно свят и совершенен, как того требует Он. Скажем «спасибо» Еве и Адаму. И ДО Жертвы Иисуса Христа Богопознание в том смысле, который в него вкладывает Господь Бог, было принципиально невозможно.

Собаку можно заставить питаться яблоками, но при свободном выборе она всегда выберет кусок мяса.

Человека можно заставить служить Богу из-за страха смерти, но при свободном выборе человек всегда выбирает грех.

Чем меньше запретов и ограничений в "демократических странах" — тем больше самого разнузданного греха.

Человек ВСЕГДА был таким. До Жертвы Иисуса Христа.

Евр.9:11,12.

Но Христос, Первосвященник будущих благ,

Придя с большею и совершеннейшею скиниею,

Нерукотворенною, то есть не такового устроения,

И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию,

Однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

Избранное семя влечет Сам Бог для встречи у Ковчега Откровения. Они идут дальше через золотой жертвенник, на котором умирает все их человеческое естество, вся их воля, опыт, хороший характер, чувства и т. д. Только после этого завеса плоти разрывается, и они имеют доступ к Богу лицом к лицу. Бог и человек встречаются во Святом Святых, у Ковчега. Этот Ковчег называется Ковчегом Откровения. И только во Святом Святых избранный Божий узнаёт от Него Самого, что его Бог — это Слово Божие.

Исх.25:22.

Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою,

Посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения,

В Ковчеге Откровения находится Божье Слово:

1. Скрижали Завета.

2. Сосуд, наполненный манной.

3. Жезл Аарона расцветший.

И это всё.

И всё это — и скрижали, и жезл, и манна — говорило о Боге, открывшемся сынам Израиля. Он Сам заключил с ними завет. Он Сам избрал их. Он Сам питал их. Это было "сокрытое откровение". Он открылся детям Авраама. Он дал им авансом намного больше, чем их праотцу: Он открыл им Своё Имя — Сущий, Я Есмь. Этого Он не открывал Аврааму. Но когда дети Авраама отверглись знать Его, — Он сокрыл себя в Ковчеге, доступ к которому имели только потомки Левия. Один человек — один раз в год. До времени утери Ковчега примерно 900 человек могли его созерцать. И все они представляли того Великого Первосвященника, который однажды вошёл в Небесную Скинию со Своей Кровью. Во Святом Святых не было ничего, кроме Слова Божьего. Сам Ковчег и всё его содержимое символизировали Бога. О Ковчеге мы ещё поговорим. Но кроме Ковчега во Святом Святых было ещё что-то! И это «что-то» также было Словом Божьим. Причём в самом явном его варианте — в записанном. Рядом с Ковчегом лежала книга Закона, Священные Писания.

Втор.31:24–26.

Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца,

Тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня,

Сказав: возьмите сию книгу закона.

И положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего,

И она там будет свидетельством против тебя;

Это пример на века. Как часто приходилось слышать, что у Библии много толкований, много иносказаний, и что её трудно понимать, и что она очень мудрая и сложная. Да. Но Слово Божие, записанное в Библии, будет судить всю вселенную и нас с вами. Бог судит Своим Словом. Записанным. Есть то, что не истолковывается и не обсуждается. Это — Заповеди. Как они читаются, — так они и понимаются, и точно так они должны исполняться. Это есть Абсолют и Истина в последней инстанции. Запомните это.

В отличие от Святилища, где верующий получал откровение от Бога по Слову Божьему, в Святое Святых Сам Господь Бог открывается человеку. Там, во Святом Святых, Бог и Человек становятся Одним! Туда никто не сможет войти, минуя Золотой Жертвенник, — он сразу умрёт. Туда никто не сможет войти, не разорвав Завесу Плоти, — иначе он сразу умрёт. В прообразах Ветхого Завета это было физически. Сейчас, в Новом Завете — это духовно. Но от этого Смерть не становится менее смертельной. Для одних приближение к Богу — это действительно смерть (Кол.2:18), но для Его избранных — это Жизнь, которая одна может называться и именоваться жизнью.

Святое Святых — это уровень Души.

Это откровение Его Самого как Божьего Слова в тебе. Это — "Христос в вас". В руках у них кадильница, на которой они постоянно горят, и их смерть является благоуханной, приятной жертвой для Бога. Там очень темно. Зрячий не пройдет этим путем, он остановится там, где нужны его глаза. Это дорога для слепых, для избранных Божьих.


5.5. Дорога для Его слепых

Семя Божье, влекомое Им Самим, не могло удовлетвориться ни законом, ни храмом, ни чем бы то ни было еще. Единственным их удовлетворением был Он Сам. Вот что обещал Бог Аврааму — Себя. Вот оно — избранное семя Божье, всеми гонимое и убиваемое, так как не может смириться с формальным Богопоклонением, с тем, чтобы не искать Бога, не может смириться с храмом Божьим, наполненным идолами. Вот оно — избранное семя Божье, сыны Божьи, вся жизнь которых — это водительство Святого Духа. Вот они — мужи Божьи, которые искали Его Самого, но постоянно натыкались на завесу плоти и не могли получить обещанного.

Евр.11:39.

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного…

Это семя знало, что исполнение закона — всего лишь повод искать Его, что есть нечто лучшее, что есть Тот, Кто придет и избавит их от этой преграды, Кто наконец-то введет их в Царство Божье, о котором говорят Закон и Пророки. Это семя дождалось обетования Божьего, данного Аврааму — Христа. Это семя, исполняя закон, желая знать Даятеля закона, нуждалось в спасителе их от самих себя, ибо никто не мог исполнить закон.

Вот оно, семя Божье, имея такого путеводителя, как закон, искало Того, Кто поведет его, ибо не могло полагаться на собственные знания закона, а искало откровения Божьего Слова. Таковых искал Бог. Их было немного, очень немного. Он искал тех, кто не много знает, но хочет знать Его. Он искал пропавшее в своих грехах и погибшее. Он искал слепых, хромых, увечных, которые не могут самостоятельно идти по Его пути, но которым нужен Поводырь.

Исаия 42:16.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают,

Неизвестными путями буду вести их;

Мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми:

Вот что Я сделаю для них и не оставлю их…

Слепые очень нуждаются в Поводыре. Они не видят пути, по которому нужно идти. При всем обилии правил и постановлений, при всем обилии проповедников, учителей, книжек и толкований им нужен Тот, Кто Сам покажет путь в Царство Небесное. Они просто слепы, слепы ко всему, что окружает их извне. Им нужен Тот, Кто научит их и наставит на всякую истину.

Ис.30:21.

…и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему",

Если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево.

У них нет богатого религиозного опыта, истории церкви и великих мужей Божьих, которыми можно хвалиться. Их не устраивает, что есть особое колено предстоятелей Божьих, которые расскажут им о Боге. Их не устраивает, что кто-то где-то явил славу Божью. Они не видят этого, ибо слепы. Это святые Божьи, избранное Его семя, не много знающие, но знающие Его.

Ис.35:8.

И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым:

Нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних;

Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.

Разве вы не видите, что есть водительство Святого Духа? Таким образом Он вел каждого Своего сына. Это путь Иисуса Христа. Он первый прошел этим путем, ибо написано.

Ис.42:18–20.

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный?

Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.

Водимые Духом Божьим по пути Христа так же, как и Сам Христос, слепы к этому миру, к своему «Я», к своему собственному пониманию Бога и Его путей.

Вот тут уже просматривается то семя противления, семя дьявола в Его церкви. Как сильно их слепота отличается от слепоты детей Божьих:

Откр.3:17,18.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";

А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться,

И белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей,

И глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Водимые духом мира сего абсолютно слепы к Богу, зато точно знают все про Него, про Его пути, про то, как сейчас действует Дух Святой и кто такая Невеста Иисуса Христа. Глаза таковых ослеплены князем века сего, чтобы они были слепы ко всему Божьему, и внушил, что все имеют. Проверьте себя, проверьте веру вашу. Именно тот, кто все имеет, скажет о себе, что он Невеста Христа. Нищий и слепой никогда о себе этого не заявит. Но таковых есть Царство Божье. Пусть сам Бог засвидетельствует это и найдет в вас ту спасительную веру, которую Он так ищет на протяжении всей истории человечества.

Почему именно в Лаодикийском периоде изобилие "духовно богатых", надменных людей, которые заявляют, что уже имеют всё: всё познание, всю мудрость, всё понимание Христа? Многие заявляют, что имеют самое чистое Слово сего часа, что уже ничего не надо, наш пророк все сказал, наш учитель всему научил, наш проповедник открыл уже все тайны Библии. Затем приходит лживый дух и внушает, что Лаодикийский период уже прошел и обличение Библии к тебе не относится! Послушайте, какая деноминация так часто повторяет, что она и есть Невеста Христа? Действительно, ни одна деноминация не имеет столь совершенного описания Иисуса Христа, столь полной информации о Нем и Его Слове, столь истинных пророчеств, как слушающие пророка Бранхама. Но иметь информацию о Христе — это еще не иметь Самого Христа, иметь чье-то полное понимание Писаний — это еще не знать Автора Писаний. Но Бог не отрекся Своего Слова. При полном обилии информации о пути Он ищет тех, кто взыщет Самого Поводыря, Который поведет каждого, не надеющегося на себя.

Итак, только Сам Бог, лично, Сам Иисус Христос ведет верующего по пути в Божье Царство, и только тех, которые полностью полагаются на Него, которые слепы к каким бы то ни было знаниям о Боге или Его путях, но глаза которых открыты к Самому Иисусу Христу, к откровению Иисуса Христа в них. Путь Иисуса Христа — это путь в Его Царство. Библия говорит, что Царство Божье внутрь вас есть (Лука 17:21). Итак, Царство Божье — это Сам Иисус Христос, живущий в человеке. Вот по которому пути Бог ведет Своих детей, вот что такое водительство Святого Духа, — это познание Иисуса Христа в вас.

Всякий, не идущий этим путем, есть идолопоклонник.

Ис.42:16,17.

…и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их;

Мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов,

Говорящие истуканам: "вы наши боги".

Здесь говорится о тех других, которые не нашлись на дороге Божьей. Это — семя противления, семя нечестивого, семя идолопоклонников. Любой, знающий о Боге, но не знающий Самого Бога, есть идолопоклонник. Самая точная копия Бога все равно идол. Остерегайтесь ходить путями знаний. Остерегайтесь ходить путями, которые не приведут вас к смирению, уничижению, познанию того, что все ваши знания есть ничто, путями, которые не приводят к познанию Автора Библии в вас. Остерегайтесь говорить "я имею, я знаю, у меня есть все Слово Божье…" Библия против вас. Поступающие так не окажутся среди детей Божьих, водимых Духом Святым, но окажутся водимыми пусть даже самыми правильными религиозными знаниями, т. е. духом мира сего. Каждый муж Божий, посланный к Церкви, указывал именно на этот путь, но люди склонны ходить своими путями, путями своих знаний и пониманий.


5.6. Семя богопротивления. Сыны Лукавого

Видим ли мы семя, которое построило города и сделало все, чтобы заменить Бога? Это то семя, которое не верило словам Ноя и было загублено в потопе. Это семя, которое сделало вызов Богу и построило Вавилонскую башню, и было рассеяно. Это семя, которое всегда богопротивно и служит Ему из-за страха. Это семя верило Моисею только под страхом смерти, и его не впечатлил закон Божий, а только гром и молнии с горы. Это семя поклоняется Богу только в лице какого-то человека, и они же обязательно делают себе идола, как поступили евреи на Хориве. Оно не впечатляется Самим Богом, не стремится познать Его, но ему достаточно Божьих обетований и внешнего благополучия. Оно хвалится мудрыми законами и великолепным храмом, но не помышляет о том, для чего был дан закон, и Кто живет в этом храме. Это семя, которое распинает Иисуса Христа, но красит гробницы пророков. Оно ненавидит откровение Божьего Слова, т. к. ему хорошо жить в устоявшихся догмах и правилах. Это семя все знает о путях Божьих, но никогда ими не ходило. Это семя хорошо видящее, много знающее, очень высокого мнения о себе. Они не слепы в глазах Божьих, но слепы к Божьему Слову. Сейчас это семя царствует (Отк.3:17,18)

Оно много знает о Боге, о Его Царстве, о Его путях, о Невесте Иисуса Христа. Оно может все точно копировать. Но самая точная копия Бога все равно остается идолом. Запомните еще раз! Это семя идолопоклонников, это семя закрытых сердец, где грех не обличается, где внешний лоск и праведность, внешнее соответствие образу Невесты Иисуса Христа скрывают греховную внутреннюю сущность и распятого в них Иисуса Христа.

Это племя лицемеров и идолопоклонников в священнических одеждах, они не знают, что такое ревность Божья, но очень ревностны; забыли, что такое движение Святого Духа, но очень активны. Их активность не знает предела. Обходят море и сушу, чтоб всех остальных превратить в свое подобие. У них очень много методов познания Иисуса Христа, но все они отвергают откровение Божьего Слова. Они ревностно и активно делают учеников себе, а не Христу. Их активность диктуется постановлением их конгрегации или уставом их движения, они "ревнуют по Богу" так, чтобы сидеть высоко среди людей и чтобы быть отмеченными на общей конференции единомышленников. Их духовная активность это не движение Святого Духа. Эту ревность не Бог возбуждает. Таковых увидел Иезекииль:

Иез.8:5,6.

И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу.

И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника — тот идол ревности при входе.

И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают?

Великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего?…

Бог возбуждает только ревность по Слову, которое попирается и распинается. Бог ревнует о храме Своем, который превратили в идольское капище. Но ту ревность возбуждает идол, стоящий у ворот жертвенника. Именно он возбуждает народ к любым религиозным действиям, не направленным на познание Иисуса Христа. Он никогда не укажет путь к исполнению Божьего Слова, не приведет ко Христу. Это любимый идол дьявольского семени. Помните, у этого семени есть внутреннее греховное влечение противиться Божьему Слову. Но ведь это влечение можно превратить в религиозную ревность. Вот для чего нужен другой бог, который примет такое поклонение. Они поставили искусное изваяние рук и умов человеческих по образу Божьему в храме Божьем и дали ему имя Бога. Этот идол стоит перед жертвенником. Конечно, где же ему стоять, ведь он отвергает жертву Иисуса Христа, спасение по благодати, он внушает, что принадлежность к избранным Божьим определяется принадлежностью к каким-то группам или движениям. Нет, приходящие к этому богу не презренны и не умалены. Они сделали много дел и им есть чем похвалиться, они очень богаты и надменны. Но они никогда не пройдут через настоящий жертвенник Божий со смертью всего их существа, всей их активности, всех их великих дел и репутации, где нет красивых и пышных приношений, — ведь они дети своего отца, — их «братик» также не разобрался в жертвах. У этого идола другой «вход» в Царство Небесное. Но все же это еще не место служения Богу. Место, где служат Богу, находится дальше.

Бог провел Иезекииля дальше, где должно совершаться Богослужение.

Иез.8:7-12.

И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.

И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.

И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.

И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных.

И всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.

И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними,

… и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.

И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте,

Каждый в расписанной своей комнате?…

Они прошли на то место, где Бог определил Своим святым служить ему. На этом месте мужи Божьи, прошедшие через жертвенник Господень, оставивши на нем весь свой опыт, всё своё видение путей Божьих, все свое «я», сгоревшие в приятную живую жертву Богу, служат Ему в кротости и смирении своих сердец. В Новом Завете домостроительство Церкви Божьей происходит Божьим Словом, т. е. через проповеданное Слово. Служения в церкви, связанные с проповедью Божьего Слова это служения домостроительства Божьего.

Еф.4:11,12.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова…

Что же такое домостроительство Божье? Это созидание Тела Христова, т. е. Церкви Божьей здесь на земле. Это созидание Царства Божьего Духом Святым, живущим в детях Божьих. Бог Своим Духом здесь на земле созидает Свое Царство в сердцах верующих, ибо Царство Божье внутрь вас есть (Лука 17:21).

Так что же семя противления? Мы помним, что семя Змея — это внутреннее влечение по строительству альтернативного царства князя мира сего. Это антицерковь, т. е. Антихрист. Семя Змея в Новом Завете — это дух Антихриста, который строит свою альтернативную церковь. Это его домостроительство, значит, оно совершается теми же методами, которыми строится Церковь Божья, т. е. словом. Следовательно, те же пять духовных служений, связанных с проповедью, являются движущей силой духа Антихриста. Где находятся служители Антихриста? Там же, где и служители Божьи — за кафедрой. Они так же проповедуют, так же молятся и читают Библию, ревнуют о новых душах, не курят, не пьют и не смотрят развратных фильмов. Они в храме Божьем на месте служения Богу. Место служения Богу — это сердце человеческое, ибо вы — храм живущего в вас Святого Духа (1Кор.3:16).

Те старейшины дома Израильского служили Богу в Его храме, совершали установленные законом обряды и приносили обычные жертвы, но в глазах Божьих это семя, находясь за теми же кафедрами, читая ту же Библию, почитая тех же пророков Божьих, служит греху. Они находятся в своих закрытых потаенных комнатах — имеют закрытые сердца, которые не просвещены Славой Божьей. В эти закрытые сердца просто так не попадешь, Слово Божье туда не проникает, и поэтому Богу приходится делать подкоп. Он, как вор, внезапно приходит во время, которое не знает хозяин дома и совершает Свой суд. Там место идолу и всякому нечистому духу. В закрытых сердцах всегда есть место идолу. Служение Богу с закрытым сердцем — это идолопоклонство. Каждый служит в своей комнате со своей кадильницей. Эти люди ходят своими путями и не знают путей Божьих. Бог на служение их не посылал, все их достижения — это их труды. Огонь на этих кадильницах не взят от жертвенника Господнего, но это противная и ненавистная Богу жертва Каина, — приношение плода своих трудов. Это семя прошло мимо жертвенника Господнего и другую жертву принести не может. Они суть идолопоклонники, т. к. проповедуют Христа, которого сами не знают.

Но и это не самая большая мерзость, творимая в Его Доме.

Иез.8:15,16.

и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.

И ввел меня во внутренний двор дома Господня,

И вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником,

Около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню,

А лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.

Бог поместил имя Свое в храм Свой. Не знаете ли, что Дух Божий живет в вас, Своем храме? Итак, всякий, кто ищет Бога в пророке, служителе, книгах, фильмах, обстоятельствах, который довольствуется Богом брата своего или Богом родителей своих, Богом церкви своей, которого устраивают вдохновенные проповеди пастора или истинно духовная литература, но который не знает, что такое Христос в вас, который не смиряет и не уничижает свое сердце, чтобы именно в нем отобразился Христос, — тот уподобляется мужу, ставшему спиной к своему Богу и поклоняющемуся солнцу, всякому доброму даянию, которое приходит от Отца светов. Это самая большая мерзость в Его церкви. Таковые являются врагами Креста Христова. Взор многих прикован к великим и чудным делам Божьим, соделанных апостолом Павлом, многих взор прикован к первой церкви или к подвигам веры святых пророков. Как многие довольствуются духовными достижениями их движения или историей своей церкви. Как многие знают исторического Бога или Бога современности в каком-то духовном брате. Но есть только один путь, который приведет к исполнению слов апостола Павла, к славе первой церкви — это Христос в вас. Взор на первую церковь, — это взор на восток. Многие поколения, воспевая первую церковь и святых апостолов, противились Божьему Слову, были абсолютно глухи и слепы к Богу, они восхищались "восходящим Солнцем", но распинали Христа.

Как многие сейчас с тем же вдохновением и восхищением следят за тем же Солнцем, находящемся на западе. Как многие стоят уже лицом к храму, но все же ловят последние лучики заходящего Солнца, наслаждаются светом вечернего времени, изображают из себя созревшую пшеницу в лучах заходящего солнца, но абсолютно глухи и слепы к Тому, Кто восседает в храме Своем. Они по виду превзошли праведность своих отцов, но так же неистово распинают Христа.

Все эти мерзости, — это от незнания Его. Вот что делает семя прелюбодея и блудницы, семя противления и идолопоклонства. Но Бог ищет тех, кто устал от этих мерзостей, кто не хочет с этим мириться, тех, для кого это именно мерзости, а не образ их жизни. Бог ищет стенающих и воздыхающих от того, что имя Его в пренебрежении, Слово Его в поругании, кто не хочет соглашаться с тем образом богопоклонения, которое навязывется извне.

Иез.9:1–6.

И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города,

Каждый со своим губительным орудием в руке своей.

И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его,

И между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца.

И пришли и стали подле медного жертвенника. И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома.

И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.

И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима,

И на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.

А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;

Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека,

На котором знак, и начните от святилища Моего…

Остальные погибнут.

Разве не видно отчетливо то семя противления, с которым столкнулся Христос в Израиле?

Ин.8:43,44.

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.

Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.

Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Мф.23:35.

…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного.

До крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Авель был сын Адама, а Захария был пророк Божий, сын Авраама по плоти. Но это был один род, одна праведная кровь, одно праведное семя. Кто убил Авеля? Кто убил Захарию? Авеля убил Каин, сын Дьявола. Захарию убили евреи, дети Авраама по плоти. И это также один род и одно семя противления. Итак, как Авель был далек от Каина, так же и Захария и все Божьи были далеки от тех, которые их убили. Это два разных племени. Не плотских, но духовных.


5.7. Рождение свыше

5.7.1. Предопределение

Это может отличаться от того, что вы слышали раньше или во что вы привыкли верить. Это самая суть Нового Завета. То, что мы здесь расскажем, есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Остальное — вопрос вашей веры и вашего избрания.

Традиционное разъяснение крещения Святым Духом описывается так:

Человек состоит из духа, души и тела (1Фесс.5:23). Внешней своей оболочкой, телом, человек контактирует с окружающей средой. Это сфера чувств и ощущений — слух, зрение, обояние и т. д. Более глубокой частью является душа, где сосредоточены ум, совесть и т. д. И в самой глубине человеческого существа сокрыт его дух. Процесс крещения заключается в том, что на крещаемого возлагают руки, и Дар Святого Духа изливается на дух человека. Это называют рождением свыше. После этого человек начинает говорить на иных языках, пророчествовать, видеть видения и т. п. Схематично это изображено на рис. 1.

Может быть, в вашем собрании или деноминации учат по-другому? Мы, по крайней мере, не слышали другого учения. Всё это было бы хорошо, но только такое учение о крещении Святым Духом не даёт ответа на некоторые принципиально важные вопросы:

1. Зависит ли от желания человека факт рождения свыше? Т. е. рождение свыше зависит ли от Бога, и Он рождает кого хочет, а кого не хочет — не рождает, несмотря на то, что человек может просидеть в Церкви 50 лет, даже от того, что в какой то момент подойдёт служитель и возложит на тебя руки, ты тоже не родишься свыше.

2. Может ли рождённый свыше быть не спасенным и попасть в ад? Вопрос просто животрепещущий, потому что количество "детей божьих", от которых несёт табаком и пивом, гордых, надменных, мирских и просто бесчинных, растёт умопомрачительными темпами. Я встречался с такими "рождёнными свыше" христианами, которые могли воровать, могли соблазнять к совокуплению братьев и сестёр, могли нагло лицемерить на протяжении нескольких лет! Но при этом они "слышали Голос Отца", проповедовали Евангелие, имели дарования и т. п. Если таковые наследуют Царство Небесное, то из того царства сбежишь, пожалуй.

3. Почему не всякий, говорящий "Господи, Господи", входит в Царство Небесное? Ведь "никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как Духом Святым (1Кор.12:3)? А эти люди, изгоняемые вон (Матф.7:22; Лук.13:25) говорили Ему так Духом Святым! Или рождения свыше недостаточно для спасения? Тогда это противоречит определению Нового Завета (Иез.11:19,36:26)!

Достаточно. Хотя, при внимательном исследовании, список можно легко продолжить на пару страниц. Немного пройдёмся по Писаниям.

Иак.1:18.

Восхотев, родил Он нас словом истины,

Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Это место Писания нам ясно говорит о том, что Рождение Свыше находится сугубо и целиком в Его Воле. Это вполне понятно и по земному рождению, кого-нибудь спрашивали его родители о желании родиться в этот мир? Таких фактов нам неизвестно. Каждый из нас пришёл в этот мир через зачатие и рождение от наших плотских родителей. Это была их воля — быть нам или нет. И никто не может изменить такого порядка вещей. Причина рождает следствие. Хотение родителей иметь ребёнка = муж познаёт жену = зачатие в чреве матери от семени отца = рождение от матери в этот мир. Всё. И твоему желанию или моему хотению здесь нет места. Это всё достаточно очевидно.

Тогда мы приходим к выводу, что Рождение Свыше абсолютно никак не зависит от воли человеческой.

Ин.1:12,13.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его,

Дал власть быть чадами Божиими,

Которые ни от крови, ни от хотения плоти,

Ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Он рождает свыше только тех, кого Сам восхотел, тех, которых предназначил к этому прежде сотворения мира. Я бы, может, хотел родиться в Америке в семье Морганов, но я родился в Советском Союзе в семье Павленко. Меня не спрашивали. И родиться от Него, — это надо быть для этого избранным Им. Ещё раз повторим это.

Родиться свыше возможно лишь тому, кого хочет родить свыше Господь Бог, Который и является Отцом. Рождение свыше целиком и полностью находится только в Воле Божьей и никак не зависит от желания человека.

Еф.1:4,5,11.

Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира,

Чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,

Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа,

По благоволению воли Своей….

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому.

По определению Совершающего все по изволению воли Своей,

Мы не родились свыше потому, что мы захотели родиться свыше — это абсолютно небиблейская точка зрения! Нет, мы родились свыше (кто родился, конечно) потому, что были предназначены к тому ещё задолго до того, как были сотворены "начальные пылинки Вселенной"! Нас к этому ПРЕДОПРЕДЕЛИЛИ! Если Он постановил в Своей Воле, что Он будет иметь 10 млн. Своих детей, — ровно столько их и будет, и никто не сможет Ему воспрепятствовать. Исаак стал наследником Авраама задолго до своего рождения, — потому что так решил Господь Бог (Быт.17:19).

Ты не можешь родиться свыше, потому что ты этого захочешь — совсем нет! Ты можешь родиться свыше, если ты был к этому предопределён ещё до сотворения мира.

Ин.6:44,45.

Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец,

Пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

У пророков написано: и будут все научены Богом.

Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.


5.7.2. Спасаемые

И правда состоит в том, что не мы искали Его, а Он искал Своё Семя, посеянное на полях этого мира. Ты смог придти к Нему и уверовать в Него не потому, что искал Его, ибо"…никто не ищет Бога…", а потому, что Он искал Тебя, Свою заблудшую овцу (Лук.15:4), своего потерянного сына (Лук.15:24). Не ты уверовал в Него, а Он привёл тебя в Отчий Дом. Слава! Мы не пришли к Нему в Его Дом — нет, мы ВЕРНУЛИСЬ в Дом Своего родного Отца! Мы не СТАЛИ детьми Божьими, мы всегда БЫЛИ детьми Божьими! И только по факту извечного Божьего предизбрания, Его суверенного предопределения нам выпал жребий на этой земле — когда-то, уверовавши, возвратиться в свой Дом. В Дом, в котором мы с Ним находились в вечности, и в котором мы с Ним будем в вечности. Первоначальным «домом» каждого ребёнка было недро его плотского отца (вспомним о десятине, которую Левий уплатил Мелхиседеку, находясь в чреслах Авраама). Нашим Домом всегда было Недро нашего Отца. А Он есть Слово. Теперь вы понимаете, что никто, рождённый свыше, не сможет переступить в своей жизни через Слово Божье? Потому что это — его суть. И именно тех, которых Он предопределил для того, чтобы они были Его сыновьями, — именно этих Он и привлекает к Иисусу Христу, и не только привлекает, — Он же их и научает. Именно для них и был заключён Новый Завет! Не видите ли вы, как это совершенно сходится с тем, о чём мы утверждали, когда говорили о Божьей Цели и о Его Новом Завете?

Гал.4:6.

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши.

Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

И мы не родились свыше для того, чтобы стать детьми Божьими, — мы потому и родились здесь, на этой земле, свыше, ПОТОМУ ЧТО БЫЛИ детьми Божьими! И нет абсолютно никакого другого способа для того, чтобы войти в Его небесные обители (синонимы: взойти к Нему на Гору, войти во Святое Святых, познать Его) как только быть избранным Им, чтобы родиться свыше!

Как об этом говорил пророк В.М.Бранхам: "Я никак не смог бы войти в семью Бранхамов никаким другим способом, кроме как родиться в семье Бранхамов". И называться и быть сыном или дочерью Божьей ты можешь только в том случае, если ты был предопределён и предназначен родиться свыше, на этой земле, ещё до сотворения мира.

Иоан.3:7.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе:

Должно вам родиться свыше.

Эти слова Господа Иисуса Христа, сказанные Никодиму, и говорят о том, что детям Божьим, находящимся на этой земле, но ещё не открывшимся как детям Божьим, надлежит здесь, на этой земле, пережить второе рождение.

Изобразим это на рис. 2.

Как вы видите, нам Господь совсем по-другому показал и Человека, и тайну Крещения Святым Духом. Человеческим «Я», его человеческой сутью является отнюдь не дух человека, а его душа! Именно душа, образованная от того, что в слепленное из глины (т. е. из мёртвых материалов) тело Господом Богом было «вдунуто» дыхание жизни определённого рода, которое мы называем духом человеческим, является твоим уникальным «Я», твоею сутью, твоим "святое святых"! А отнюдь не дух. Дух в тебе только отождествляет тебя с человеком, вот и всё. И ты ходишь на двух ногах, ешь жареную или варёную пищу, говоришь членораздельно и т. п. именно потому, что в тебе пребывает человеческий дух. Если бы в тебя поместить кошачий дух — ты бы лазал по деревьям, шипел на собак и гонялся за мышками. Вспомним, что в Библии такое «приключение» пережил царь Навуходоносор. Он был человеком и по своей сути оставался человеком, но вёл себя как животное — питался травой и т. д.

Тело человеческое позволяет душе проявляться в вещественном, материальном мире.

Дух человеческий позволяет душе проявляться в духовном, небесном мире.

Суть же твоя, то, за что умер Иисус Христос, есть душа твоя. О спасении которой заботится Господь Бог, и о которой радеем мы. Ты — ДУША ЖИВАЯ!

И именно там, в твоей душе и должна происходить твоя личная и уникальная встреча с Ним, с Его Словом. И именно душа человеческая, олицетворение твоего «Я», и названа в Библии "сердцем человека". И именно твоя душа-сердце отвечает за то, где твоё «Я» будет находиться в вечности. И именно в душе твоей поселяется Вера.

Рим.10:10.

Потому что сердцем веруют к праведности,

А устами исповедуют ко спасению.

Избранный Божий человек, предузнанный Господом Богом и предопределённый Им для рождения свыше на земле, отличается от всех остальных Homo Sapiens одним, — наличием в своём «Я» Семени-Слова всемогущего Бога. Повторю: — в Божьем человеке, ещё прежде основания мира, а уж тем более прежде физического рождения этого человека в мир, было положено Божье Семя. Это как при севе «озимых» — семя пшеницы кладется в землю заранее, чтобы, пережив зиму, морозы и метели, при первых лучиках весеннего Солнца проявить в себе ту жизнь, которая скрывалась долгое время в семени, — таком сухом и безжизненном на вид.

Итак, в людях, которые должны быть рождены свыше в этом пространственно-временном отрезке бытия, который мы называем Миром и Вселенной, изначально заложена Творцом сама Божья Суть — Его Слово. И это определяюще! И когда такой человек приходит в этот мир, получая от своих родителей тело и дух человеческий, он почти ничем (или совсем ничем) не отличается от других потомков Евы и Адама. Он имеет то же тело, то же окружение, те же искушения и т. п. Но наступает момент, когда этому человеку надлежит встретиться со своим Отцом, которого он ещё не знает. И тогда Он слышит Слово Божье. Не просто детские христианские сказки или ещё какую-нибудь ерунду. Он слышит именно Слово Божье, помазанное Духом Святым, исходящее из уст Божьих, — он слышит Евангелие Царства. И в его внутренности что-то на это откликается, — то самое Семя-Слово, которое пролежало там в темноте долгие годы. Семя-Слово откликается на Свет-Слово и на Дождь-Слово. И тогда на Своё посеянное Семя Бог посылает Своего Святого Духа. И тогда Семя оживает. И именно тогда, когда это Семя, которое есть Слово Божье, оживотворяется в тебе под воздействием Святого Духа, — именно это и называется Рождением Свыше. Отличается от общепринятого толкования, не правда ли? И это не гипотеза или тема для дискуссии. Я утверждаю, что "Так говорит Господь Бог Всемогущий!"

Родиться свыше может только тот, в котором есть Слово-Семя, положенное туда Богом прежде основания мира.

2Тим.2:19.

Но твердое основание Божие стоит,

Имея печать сию: "познал Господь Своих";

И если Семя Божьего Слова проросло, — оно уже никогда не вернётся в твоей душе в состояние небытия или сна. Ты родился! И именно это Слово поведёт тебя по тому узкому и тернистому Пути, по которому ходит Истина в лице Иисуса Христа. Ты не сможешь выбрать иной путь, потому что внутри тебя начнёт полыхать термоядерный огонь Его Слова, Его Ревности. Ты не сможешь уйти в мир, потому что внутри тебя находится полное отрицание этого мира. Ты не сможешь пойти на компромисс с грехом или лицемерием, потому что Нечто внутри тебя будет кричать, и кричать так, что будет слышно в соседней галактике. Это Его Жизнь будет заполнять тебя. Ты будешь преобразовываться в Его Славный Образ — шаг за шагом, черта за чертой. Тебя не удовлетворит "большая церковь" или "прославленное служение", нет, — потому что Он призвал тебя к высшему — к Совершенству (Матф.5:48), к полному отображению Иисуса Христа в тебе (Гал.4:19). Рождённый свыше НИКОГДА НЕ СМОЖЕТ ПОГИБНУТЬ! Слышите?

НЕВОЗМОЖНО ПОГИБНУТЬ РОЖДЁННОМУ ОТ БОГА!

Ты никоим образом не сможешь оказаться в аду! Спасение не может обойти тебя стороной. Если ты вдруг решишь уйти в мир или если ты изберёшь грех всё равно что, — ты не сможешь потерять своё спасение. Я не знаю, как это сделает Бог — умрёшь ли ты раньше или огонь Святого Духа погонит тебя от пивных баров или мёртвых церквей. Не знаю. Это уже Его попечение. А Он самый внимательный, обходительный и строгий Отец во всей Вселенной. Он не допустит тебя до погибели. Он не допустил меня. Он укрепил в Гефсимании своего Первенца. Может быть, тебе придётся сносить наказание, как Давиду или плакать под кустом, как Илие. Может, тебе придётся пройти долиною смертной тени, как Петру, — но это будет благо тебе. Ты никак и никоим образом не погибнешь, потому что для тебя это невозможно! Это так говорит Господь!

Пс.83:7.

Проходя долиною плача, они открывают в ней источники,

И дождь покрывает ее благословением;

Он не оставит тебя и не покинет тебя. В тебе — Его благоволение. В тебе — Его Дух. В тебе — Его сущность, Его «Я», "Я" всемогущего Бога! Для того, чтобы погубить тебя, — придётся погубить Его в тебе, а это невозможно никому, даже Ему!!! Он спрятал твою душу, драгоценную для Него, в самом надёжном и охраняемом месте — ВНУТРИ СЕБЯ! Да будет Он благословен!

Люди, которые рождены свыше и которые никогда и никоим образом не могут погибнуть, составляют первую группу людей.


5.7.3. Погибающие

А как же остальные? Остальные потомки Адама и Евы? Живые людские души? Возможно ли им спасение? Опять обратимся к рисунку.

Есть люди, которые в себе изначально не имеют любви к Богу.

Ин.5:41–43.

Не принимаю славы от человеков, но знаю вас:

Вы не имеете в себе любви к Богу.

Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня;

А если иной придет во имя свое, его примете.

Это дети Дьявола, Сыны Лукавого, потомки Змея и т. д. и т. п. Эти люди в своей внутренности, в своём «Я» тоже имеют семя, но это семя богопротивления, семя гордости. А так как всякое духовное Семя (семя) является Словом (словом), то эти люди имеют в своей внутренности Иное Слово, нежели Слово Божье. Эти люди имеют в своей сути, в своей внутренности, в своей душе слово Велиала (Дьявола).

Пс.40:8-10.

Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня,

Замышляют на меня зло: "слово Велиала пришло на него;

Он слег; не встать ему более".

Даже человек мирный со мною, на которого я полагался,

Который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.

Это Иуды и Диотрефы, Саулы и Кореи, Каины и Ахитофелы, Димасы и Александры. Они не могут смириться перед Словом Божьим, потому что внутри себя они имеют лютую ненависть к Нему. Они во все времена всячески это Слово хулили и поносили. Они всегда извращали Его своими "святыми дополнениями" и "преданиями старцев" (как вариант: рассказами пастора). Они всегда уводили народ к другому слову и, как результат, к другому богу. Эти люди переступают через Слово Божье с более лёгким сердцем, чем мы переступаем через раздавленного таракана. Это — семя Змея в чистом виде, сыны противления (Еф.2:2,5:6, Кол.3:6). Выше о них было много сказано. Это антихристы, о которых писал ещё Иоанн, отвергающие Сына. Нет, они достаточно мудры, чтобы "исповедовать Иисуса Христа", но они никогда не почитают Сына, который был Словом Отца, Сущим в недре Отчем.

Пс.2:12.

Почтите Сына, чтобы Он не прогневался,

И чтобы вам не погибнуть в пути вашем,

Ибо гнев Его возгорится вскоре.

Блаженны все, уповающие на Него.

Ин.1:14,18.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;

И мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Бога не видел никто никогда;

Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Такие люди, названные Господом Иисусом "детьми Дьявола", не исполняют Его Слова. Они не ревнуют за Него. Но они ревнуют за слово своего «папочки», который был человекоубийцей от начала. Они постоянно проповедуют иное евангелие, иное учение, иное слово тем, что урезают, и кромсают, и переиначивают Оригинальное Божье Слово. Они там убавят, а там — добавят. Они не боятся, что Господь Бог определил за это наказание:

Ис.28:13.

И стало у них словом Господа:

Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило,

Тут немного, там немного, так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются,

И попадут в сеть и будут уловлены.

Отк.22:18,19.

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей:

Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы,

О которых написано в книге сей;

И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего,

У того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде.

И в том, что написано в книге сей.

Это не только о Книге Откровения, она является таким же Словом Божьим, как и все остальные книги Библии. Есть одна Книга, которую нельзя «редактировать» по своему усмотрению — это Библия. Она является Словом Божьим. Эта Книга пророческая. Исполнение того, что в ней написано, обязательно для всех, дерзающих веровать в Бога и приступать к Нему. И ваше состояние, ваша смерть и ваша жизнь определяется тем, находитесь ли вы в Слове Божьем, или нет. Соответствует ли ваша вера библейской вере апостолов и пророков, вере Иисуса Христа?

И люди, называющие себя «верующими», но ненавидящие или неисполняющие Слово Божье, должны знать, что они исполняют другое слово и любят другого бога. Они не захотят покаяться и обратиться, они лучше убьют тебя, как они убили Иисуса Христа и его апостолов и пророков. Эти люди не спасаются никогда, и они не спасаются в принципе. Повторим, — люди, имеющие в своём «Я» слово Дьявола, названные Богом сынами противления и детьми Дьявола, не могут спастись никогда, ни по какому завету и ни по какой милости! Это сыны проклятия и дети погибели. Эти люди, отвергающие спасительное Слово и потому никогда и ни по какой благодати не спасаемые, составляют вторую группу людей. В вечности мы их не увидим. Они будут забыты Богом, как будто их и не было. Горе им!

Но! Эти люди могут быть крещены Святым Духом! Ибо, хотя Слово Божье и не проникает в каменную внутренность их сердец, но, т. к. это Слово Божье, Оно имеет помазание Святого Духа! И Бог был бы несправедлив, если бы и к погибающим (а Он изначально знает, кто погибающие!) Он не посылал Своё Слово. Он знает, что Его Слово будет отвергнуто, но Он праведен: человек САМ должен отвергнуть Божью благость. И, посмотрев на рисунок, мы увидим, что на пути к сердцу, которое никогда не любило Бога, Его Слово-Дух проходит через дух человеческий. Дух Божий, Дух Святый помазывает дух этого человека точно так, как он помазывал дух Своих избранных! Ещё раз, это очень тонко и не так уж просто: дух неспасаемого человека может быть помазан самым настоящим Святым Духом, и это именно потому, что дух человеческий не является Сутью Человека!

Лжехристы и лжепомазанные.

Люди, получившие помазание Святого Духа, но не имеющие рождения свыше, называются лжепомазанными. А так как слово «помазанник» тождественно слову «христос», то в Евангелиях мы встречаем предостережение нашего Господа о таких людях:

Мф.24:4,5,23,24.

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я — христос",

И многих прельстят.

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь христос, или там, — не верьте.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса,

Чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Мы сознательно в этих отрывках Писания слово «христос» написали с маленькой буквы. Во-первых: потому что в оригинале Писаний знаков препинания, заглавных или прописных букв и т. п. просто нет (просто почитайте соответствующую литературу!), равно как нет и нашего современного деления на стихи, а во-вторых: потому что именно так, убрав человеческо-синоидальную обработку, нагляднее видно, — о чём предупреждал Господь.

Действительно, мало найдётся людей, утверждающих про себя, что они Иисус Христос из Назарета. Разве что приснопамятная Мария Дэви-Христос образца 1993 года. Мне, по крайней мере, их видеть не доводилось. Об одном слышал. И всё. Не надо иметь много разума, чтобы избежать следования за такими людьми. Но Господь предупреждал в вышеприведенных четырёх стихах аж три раза о том, что "многих (!!!) прельстят (обманут)" Прочитаем ещё раз:

Мф.24:4,5,23,24.

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я — помазанник Божий",

И многих прельстят.

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь помазанник Божий, или там, — не верьте.

Ибо восстанут лжепомазанники и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса,

Чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

А вот это мы видим на каждом шагу. Кто не слышал учения о "помазанниках Божьих"? О том, что это — особо избранные (от остальных верующих) Божьи сосуды? Что к ним самое простое учение о благочестии не относится? И что "со своими помазанниками Господь Бог говорит особо"? И что доказательством их "особых отношений" с Богом являются их помазанные проповеди, сбывшиеся пророчества и настоящие исцеления? Это наблюдается во всех деноминациях — от «священства» у православных до настоящего поклонения всем этим «помазанникам» у харизматов.

Что мы скажем об этих людях? Они действительно могут быть помазаны самым настоящим Святым Духом. Они действительно могут проповедовать в помазании Святого Духа. Через них действительно могут происходить настоящие исцеления и чудеса. Но они могут быть самыми заклятыми врагами Его и Его Слова, и потому — погибшими.

Рассмотрим это подробнее.

Апостол Иуда Искариот. Тот самый. Согласно Священного Писания, он, как и остальные апостолы: крестил (Иоан.4:2), проповедовал Евангелие (Мар.3:14), изгонял бесов (Мар.6:7). Иуда нёс апостольское служение (Лук.6:13), такое же, как у Петра или Иакова. Его отличало только то, что он, не смирившись перед Волей Божьей, выбрал свой путь, и через то стал предателем Иисуса Христа, Слова Божьего. Он погиб. Избранный апостол, помазанник и т. д. и т. п. Погиб.

Также:

Дн.20:29,30.

Ибо я знаю, что, по отшествии моем,

Войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;

И из вас самих восстанут люди,

Которые будут говорить превратно,

Дабы увлечь учеников за собою.

В этом месте апостол Павел говорит о "лютых волках". Естественно, что речь идёт о людях в церкви Божьей. Но кто они такие? Много приходилось слышать вариантов ответов на эту тему. Это и "приносящие разделения", и "непослушные пастору", и "держащиеся иного учения" и т. д. Они недостойны дальнейшего внимания, потому что полностью лежат вне Слова и отображают только личные амбиции и антипатии.

В вышеприведенных местах Писания Павел говорил о двух группах людей или об одной? Павел говорил, что лютыми волками, не щадящими стада, являются люди, привязывающие своим служением, авторитетом или властью других людей к самим себе, а не к Иисусу Христу, к Слову Божьему! Иоанн Креститель, величайший из пророков, не привязывал к себе учеников, но прямо благословлял их, чтобы они следовали за Иисусом. Андрей и Иоанн, первые ученики Христа, были из учеников Иоанна.

Целью каждого настоящего служителя Евангелия является то, чтобы подопечные ему люди, соблюдать которых в здравой вере поручил ему Господь Иисус Христос, смогли возрасти в меру полного возраста Христова, т. е. смогли сами, без тебя, найти Иисуса Христа, Живого в своей внутренности или в Его Слове. Когда они найдут Его — ты станешь им не нужен. Но это будет тебя только радовать, потому что ты служишь Ему. И если кто-то начнёт тебя «почитать» немного более того, что Господь определил в Писании, — для тебя это просто катастрофа, причём катастрофа в служении (Дн.14:14)! Ты, как служитель Евангелия, должен быть рабом — незаметным исполнителем Воли своего Господина, а никак не властным наместником в Доме.

Запомните! Настоящий служитель Иисуса Христа всеми силами будет привлекать народ Божий к самому Богу, причём без посредников; к исполнению Его Слова, а не установлений человеческих; к личному познанию Его через откровение, а не по пасторским подсказкам; к почитанию Его через личное познание Его; к тому, чтобы любить Его всем сердцем, — самому же оставаясь рабом, незамечаемым и униженным.

Лук.17:10.

Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите:

Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали,

Что должны были сделать.

Запомните! Если вас привязывают к собранию или деноминации; если вас привязывают к пастору или служителю; если вас уверяют, что без служителей вы погибнете и не спасётесь; если вас приучили исполнять волю пастора, невзирая на то, что по этому поводу говорит Бог в своей Библии; если вас научили, что только «служители» могут правильно толковать Писание; если вы так привязаны к своему служителю, что без него не можете начать служение; если больному пресвитеру уделяется больше внимания, чем заболевшей рядовой сестре — вас обольстили! Спасайтесь!

Лжепомазанники всегда привлекают вас к себе, к своему собранию и к своему служению!

Рабы Божьи всегда указывают вам на Иисуса Христа и Его Слово!

Проверимся по Писанию. Если вы посмотрите место о "лютых волках", то увидите, что Павел говорил не о пьяных язычниках, совращающих детей Божьих пивом, или о жестоких мусульманах. Нет!"… и из вас самих восстанут…" относилось к пресвитерам из Ефеса! Города, в котором он сам насадил церковь Божью, где три года проповедовал, и в которой сам (!) поставил этих самых пресвитеров! Они не могли проявиться как волки, растаскивающие единую Церковь по своим деноминационным углам при жизни Павла, но они сделали это после его отшествия. И всякая деноминация — это плод рук лжепомазанных, лжехристов, разорвавших Его Тело на тысячи деноминаций, братств, согласий и конфессий. Они действительно лютые волки, приходящие в исступление от возможности властвовать над душами человеческими. О! Как предупреждал об этом Святой Дух через Павла:

1Кор.7:23.

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

Рассмотрим далее. Царь Саул был помазанником Божьим. Призванный на служение Богом через Своего пророка (1Цар.10:1), помазанный Божьей Силой для спасения Израиля (1Цар.9:16), успешный в своём царском служении (1Цар.11–13), ревностный по Богу и Его народу (1Цар.11:6, 2Цар.21:2), пророчествующий (1Цар.10:11), — он находился в Божьем благословении, доколе был в повиновении Божьего Слова. Но, возгордившись (1Цар.15:12), был испытан Богом два раза — и ни разу не устоял (1Цар.13:13,15:19). Он не покаялся, чтобы обратиться, но взыскал славу человеческую (1Цар.15:30). Закончил этот помазанный Богом царь очень плохо — преследованием Давида и убиением Божьих священников. Такие не спасаются (Исх.21:14). Такие души мучаются в аду, а их дух, помазанный Святым Духом, возвращается к Богу.

Запомните! Помазание Святого Духа на ваш дух не спасает!

И все ваши пророчества, проповеди, служения, дарования и лишения могут вам совершенно не пригодиться! Ваше спасение определяется вашим отношением к Его Слову!

Запомните! Никогда не смотрите — КАК проповедует служитель, или КАК служит пастор. Вы можете обмануться! Смотрите, ЧТО вам проповедуют! Проверяйте по Слову навязываемое вам учение! Ученики в Верии проверяли самого Павла и были названы «благомысленными» (Дн.17:11). И помните:

Прит.14:15.

Глупый верит всякому слову,

Благоразумный же внимателен к путям своим.


5.7.4. Простодушные

И — последнее. Что же происходит с людьми, которые не рождены свыше, потому что не были к тому предназначены Богом, но также и не имеют в себе той фанатично-звериной ненависти к Слову Божьему? Простые «верующие», имеющие Божий страх и почтение к Всевышнему, но не имеющие ни победы над грехом, ни совершенного посвящения и освящения, ни ревности, достаточно большой, чтобы её можно было заметить. Те самые души, которые пришли в церковь, чтобы найти Бога. Те самые души, которым плохо в этом мире и которые в силу различных обстоятельств прикреплены к матери-церкви намного более, чем к Богу-Отцу. Именно эти глаза, испуганные и несчастные, я видел во время всех разделений и пертубераций, которые происходили в народе Божьем. И если пророки, судьи, верные цари символизировали рождённых от Бога в Новом Завете, то лжепророки, священники Ваала и отступнические цари символизировали сынов противления в том же Новом Завете. Люди же, о которых мы говорим сейчас, ассоциировались в Ветхом Завете с самим народом израильским.

Вы можете это очень просто увидеть. Приходит ревностный судья, могучий пророк или верный Богу царь — и весь народ израильский обращается к Господу Богу. Приходит нечестивый царь, укрепляются лжепророки, процветает идолопоклонство — и весь народ израильский кадит Ваалу или приносит жертвы Молоху. После великого пробуждения при царе Езекии (даже Солнце вспять шло!) было величайшее падение при его сыне — Манассии! После великой Пасхи при Иосии — моментальное забвение при его сыновьях Иохазе, Елиакиме, Иехонии. Народ израильский верил так, как верил его царь. Вера собрания определяется верой пастыря.

Эти люди, которые не являются ни сынами Божьими по факту рождения от Бога, ни сынами Лукавого по факту богопротивления, являются самыми настоящими сынами человеческими, как их и рассматривает Господь Бог. И это третья группа людей. Не имея водительства Святого Духа, не зная Помазания внутри, которое научает, эти души целиком и полностью зависят от учения своего собрания. Если они находятся в собрании, где проповедуется настоящее Божье Слово, то они через смирение и послушание проповедуемому учению спасутся по делам своей веры. Если же они находятся в собрании, где проповедуется иное учение, кроме Христова, иное Слово, кроме Божьего, и где исповедуется иная вера, кроме апостольской, то тогда эти люди не спасаются, потому что то, что принял бы Господь от них — их дела, не соделано в Нём. Тогда они погибают за свою неосторожность. Об этом говорит вся Книга Притч и вся Книга Екллесиаста.

И это потому, что именно в проповедуемом учении присутствует дух. Точнее будет сказать, что доминирующий дух в собрании определяется проповедью учения. Как мы знаем, человек определяет себя по отношению к Богу посредством своего духа. И если дух этих людей помазан Святым Духом (т. е. они «крещены» Святым Духом) и наставление в собрании ведётся в учении Иисуса Христа, то проповеданное Слово Божье через помазание Святого Духа может смирить такого человека, содержать его в почтении к Слову Божьему, направлять стези его сердца в Любовь к Богу и в освящение от этого мира и т. д. Такая душа спасётся.

Если же в собрании проповедуется учение, противное Иисусу Христу, то даже помазание Святого Духа не сможет соблюсти сердце такого человека. Он погибнет, как полностью отождествлённый со своей церковью-блудницей.

И, может быть, именно для тебя сейчас время выйти из духовного Вавилона!

И именно к этим людям звучит призыв из Книги Откровения:

Откр.18:4.

…выйди от нее, народ Мой,

Чтобы не участвовать вам в грехах ее.

И не подвергнуться язвам ее;

Люди, исповедующие Имя Иисуса Христа, принадлежат к Его Народу по определению. Но если они будут невнимательны к путям своим и непослушны Голосу Его — они пойдут на казнь, как часть тела Блудницы.

Ваше спасение во многих случаях определяется вероучением вашего собрания! Будьте внимательны к тому, во что вы верите!

Конечно, "человек всегда прав в глазах своих", и никто сейчас не знает, к какой именно группе принадлежит он. Но не обманывайтесь! Мало спасаемых! Слышите — МАЛО спасаемых. И уж если Господь Бог сказал, что их мало, поверьте — их, спасаемых, действительно мало. Убойтесь Бога! Проверьте свои исповедания, вероучения, способы богопоклонения и ваше богопознание. Ошибка недопустима. И как сапёр ошибается один раз, так и приступающий к горе Сиону, Церкви первенцев и Судии всех живых — ошибается один раз.

Да поможет вам Бог!


5.7.5. Учение об Учении

В этой части изложения мы попытаемся показать важность того учения, которое исповедует Христианин, и которого желает держаться. Показано влияние учения на развитие духовной личности. Мы не рассматриваем понятие "рождение свыше" в таком глобальном и фундаментальном аспекте, как это было показано выше, ибо будет видно, что Христиане, некогда живые для Христа, становятся вдруг мертвы для Бога и для всякого духовного общения. В данной части изложения рожденный свыше Христианин — это человек, оживший для Бога через покаяние и крещение Духом Святым, обретший нового человека, созданного по Богу. Мы не можем знать к какому типу людей (согласно предыдущих разделов) относимся, однако можем наблюдать развитие нашего духовного человека в образ Иисуса Христа или его деградацию во всякий нечестивый образ. Как известно, рожденный от Бога не может погибнуть, следовательно, мы не рассматриваем здесь рождение от Бога в таком аспекте, но в аспекте "ожившие для Бога".

2 Пет.1:5–8.

Вы, прилагая к сему все старание,

Покажите в вере вашей добродетель,

В добродетели — рассудительность,

В рассудительности — воздержание,

В воздержании — терпение,

В терпении — благочестие,

В благочестии — братолюбие,

В братолюбии — любовь.

Если в вас это есть и умножается,

То вы не останетесь без успеха и плода.

В познании Господа нашего Иисуса Христа.

Здесь показан тот путь, пройдя который, человек не останется без познания Иисуса Христа. Рассмотрим каждый участок «дороги» в отдельности.

Вера и добродетель. Верою Бог называет только веру Божью, которая спасительная для всех людей. Какого человека Бог называет верующим?

Ин. 6.28–29.

Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божьи?

Иисус сказал им в ответ: вот дело Божье,

Чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

Если человек творит дела Божьи, то он называется верующим. Только по делам можно определить: верующий человек или нет. Сказано, что "дерево познается по плодам". Добродетель — это способность творить дела Божьи. Верующий человек или нет, можно увидеть только по добродетели, по способности творить Его дела. Кто есть человек верующий?

Лк. 6:47.

Всякий, приходящий ко Мне, и слушающий слова Мои, и исполняющий их,

Скажу вам, кому подобен: он подобен человеку, строящему дом,

Который копал, углубился, и положил основание на камне;

Что есть то каменное основание?

1 Кор. 3:11.

Ибо никто не может положить другого основания,

Кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Человек, который слушает слова Господни и исполняет их, есть человек верующий, т. к. только верой можно угодить Богу (Евр. 11:6), и вера есть дело Божье. Верующий человек углубился и докопался до фундамента, до камня, на котором вырастает духовный дом. Итак, состоянием веры называется то состояние, когда ты соединился с духовным камнем — Иисусом Христом внутри тебя.

Вера — это есть соединение человека с Богом.

Евр. 11:1.

Вера есть осуществление ожидаемого.

И уверенность в невидимом.

Вера есть осуществление невидимого, которое ожидаешь. Ты ожидаешь невидимое, а его осуществление есть вера. Итак, вера есть состояние, при котором невидимое становится видимым. Это состояние, когда невидимый Христос в вас становится в вас виден. (Если, конечно, мы это ожидаем). Он начинает проявляться в человеке. Происходит соединение невидимого Бога с видимым человеком, это Его «воплощение», когда Бог может в человеке жить и творить Свои дела. Это состояние веры, ибо вера есть соединение человека с Богом. Бог, проявляющийся в человеке, — вот дела Божьи. Это вера, ибо вера есть дело Божье.

Соединение видимого человека с невидимым Богом, — это как бы ты докопался до невидимой скалы под землей, и когда ты углубился, ты с ней встретился, и она стала видна для тебя (но по-прежнему сокрыта для других).

Именно твои дела (дом) показывает всем эту скалу. Дом своею крепостью и устойчивостью как бы свидетельствует о скале, на которой стоит. Эта скала видна только тебе, а устойчивый дом виден всем вокруг. Дом — это реклама той скалы для других строителей, на которой он стоит. Притом не сам дом свидетельствует о скале, а его крепость и устойчивость. Проверяется не дом, а наличие фундамента. Проверяется: соединен ли ты с Иисусом Христом, т. е. проверяется вера, которая есть связь с Богом. Без веры человек не может найти Бога.

Мудрый строитель — это верующий, который начал вникать в себя и в учение, пахать свое сердце, ибо только смиряясь и сокрушаясь перед Ним, умирая и отвергаясь себя (откапывать землю — отвергать своего человека) можно наткнуться на долгожданную скалу откровения, которая есть Иисус Христос в вас. Факт, что ты обрел Христа в себе, — это есть Его откровение в тебе и это есть первые дела веры. Ты верою получил откровение. Первое откровение, которое ты можешь получить, — это Христос в вас. Ибо, как фундамент есть начаток дома, так и первая встреча с Христом открывает тебе начатки учения Иисуса Христа. Только на этом основании возможно строительство духовного дома. Твой духовный дом — это жизнь Христа в тебе, это Его дела в тебе, — это добродетель Иисуса Христа в тебе. Эта жизнь видна всем вокруг. Но источник этой жизни, тот фундамент известен только тебе. Человек может скопировать сам дом, скопировать чужие проповеди или поведение, но такой строитель назван глупым (не мудрым), т. е. неверующим, т. к. он построил свой дом на песке, на не отвергнутом ветхом человеке. Он даже не потрудился смириться перед Богом и углубиться, вникнуть в себя, чтобы обрести Христа. По внешности такие дома будут одинаковы, служения и дела таких людей могут практически не отличаться по внешности, но Бог есть Бог — ревнитель и славы Своей никому не отдаст. Он обязательно найдет и испытает основания твоей веры: знаешь ли ты Его, встретился ли ты с Ним.

То, нашел ли ты Его или нет, является определяющим для твоего спасения. Являются ли начатки твоего учения (фундамент веры) начатками учения Иисуса Христа (единственное положенное основание)? Это определяющее в твоем спасении.

1 Кор. 3:11–15.

Ибо никто не может положить другого основания,

Кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота,

Серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы,

Каждого дело обнаружится; ибо день покажет,

Потому что в огне открывается,

И огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон;

Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Дела человека Бог испытает огнем. Огонь — это суд Божий, это Его посещение.

2-е Петра 3:10.

Придет же день Господень, как тать ночью,

И тогда небеса с шумом прейдут,

Стихии же, разгоревшись, разрушатся,

Земля и все дела на ней сгорят.

Во время посещения все земные дела сгорят. Все дела плоти будут уничтожены. Если кто построил дом из сена, соломы, дерева, то такой человек останется ни с чем. Бог не примет его дел, так как они не в Боге соделаны, а по человеческому произволу, по плоти. Но для такого человека есть надежда только в одном случае, — если он встретился с Христом, если для него откровение Иисуса Христа все еще является основанием веры и фундаментом его жизни. Если есть просто начатки учения, открытые Самим Иисусом Христом, но нет самого учения. Но нельзя завидовать таким людям, — они будут вырваны прямо из Божьего суда, как из огня. Это не невеста Иисуса Христа. Это те, которые получили познание истины, но неверные доктрины и ветры учений вынудили их поступать по произволу человеческих учений. Они искренне ошибаются. Но если откровение Христа все еще является основанием веры, то есть надежда. Если ты встретился с Богом, и эта встреча привела тебя к откровению Иисуса Христа, Библия называет такую веру спасающей. На такой вере все-таки можно построить полноценный духовный дом, если испытание придет раньше, чем наступит последний день суда и все твое сгорит.

Физический человек.

Рождаясь в этот мир, человек получает жизнь и становится младенцем. Он уже живой, но не понимает природы вещей. Со временем он развивается, но, имея ту же самую жизнь, развивается физически и умственно и начинает осознавать действительность, понимать природу вещей. Еще до рождения человек предусмотрен взрослым мужем в период своего максимального развития. Совершенный муж имеет ту же самую жизнь, которую получил при рождении, но другое тело, другое поведение, другое познание. Младенец имеет в себе совершенную жизнь, потенциально содержащую в себе все, что проявится потом в этом человеке. Постепенное развитие плотской составляющей (физической, психологической, моральной, умственной) дает все больше и больше возможностей проявиться жизни в полной мере. В полностью развитом человеке дух может проявиться и действовать с максимальной эффективностью. Как пример можно представить совершенное тело гимнастов или фигуристов. Любые увечья или недоразвитости накладывают на тело соответствующие ограничения, которые, однако, не предусмотрены изначально. Например, человек, потерявший ногу, не способен ходить, однако в мыслях он это может делать свободно.

Духовный человек.

Также и духовный человек предусмотрен быть таким по развитию веры и Богопознания, каким был на земле Иисус Христос. Человек, рождаясь в Царство Божье, получает в себя жизнь Христа, он становится новым человеком, духовным младенцем. Бог предусмотрел человека не младенцем, а мужем, достигшим полноты и совершенства по возрасту Христа, достигшим полноты веры. Духовный муж, достигший совершенства, максимально проявляет жизнь Христа, хотя этой жизнью обладал еще в младенчестве. Просто развилась его «плотская» составляющая при все том же Святом Духе.

"Плотская составляющая", которая меняется у духовного человека, — есть его учение. Жизнь Христа в человеке не меняется, меняется учение.

Итак: учение — это тело духовного человека. Его развитие позволяет Духу Святому проявляться все больше и больше. Младенец обладает полнотой жизни, но обладает только начатками тела — начатками учения. Эти начатки ложатся в фундамент будущего тела. Начатки учения определяют будущее духовное тело духовного человека. По начаткам тела в общем можно определить, каким будет взрослый человек.

Евр. 5:13–14, 6:1.

Всякий, питаемый молоком, не сведущ в слове правды,

Потому что он младенец.

Твёрдая же пища свойственна совершенным,

У которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;

Духовный человек в период младенчества питается молоком и имеет начатки учения. Он не знает слова правды (не сведущ = не знает или знает поверхностно). "Начатки учения" — это первое духовное тело младенца. "Начатки учения" — это то, что проповедуется в церкви, следовательно, жизнь младенца принадлежит Христу, а его тело принадлежит церкви. Духовное тело духовного человека строится в церкви, это то учение, которое проповедуется.

Еф. 4:11–12.

И Он поставил одних апостолами,

Других — пророками, иных — евангелистами,

Иных — пастырями и учителями,

К совершению святых, на дело служения,

Для созидания Тела Христова,

Доколе все придём в единство веры.

И познания Сына Божия,

В мужа совершенного,

В меру полного возраста Христова;

Все эти служения связаны с проповедью в церкви, т. е. с учением. Именно они являются домостроителями нашего духовного человека. Ни чудотворцы, ни исцелители, ни раздаватели не участвуют в росте духовного человека.

Итак, "духовный человек" = "рождение свыше" + «учение».

Духовное тело духовного человека позволяет духу максимально выразиться, дает ему максимальную свободу действия, если это тело максимально здорово и развито. Качества духовного тела определяют то, как человек будет идти, смотреть, слышать, говорить, какая у него будет реакция на окружающее и т. д. Здоровое и правильно сформированное духовное тело христианина дает способность духовному человеку видеть и слышать именно то и так, как это запланировал Бог, делать именно то, что хочет делать обладатель этого тела, — Святой Дух, Который чувствует Себя в таком духовном теле абсолютно свободным, так как способен сделать абсолютно всё, что может Сам. Духовное тело призвано быть максимально идеальным проводником Святого Духа. Тело должно быть «послушным» Его движениям. Точно как натренированное тело гимнаста или фигуриста.

Учение вообще.

Любая духовная личность имеет свое духовное тело. Любое духовное тело можно назвать учением. Как Слово Божье — это проявление Духа Божьего, так и любое другое слово есть проявление духа. Любая духовная личность — будь то человеческая личность или какая-либо другая — может себя выразить через слово. Это слово как бы «проявляет» эту духовную личность — т. е. становится ее плотью. Следовательно, слово, через которое духовная личность может себя выразить, есть как бы её тело, а, следовательно, является учением.

Учение Иисуса Христа.

Учение Иисуса Христа в библейском смысле — это больше, чем просто набор правил, больше, чем просто доктрина (хотя слово «доктрина» и означает "учение"). Для наглядности разделим понятие библейского учения Иисуса Христа от понятия «доктрина». Учение ложится в фундамент духовного тела Христианина. Духовное тело Христианина — это живой организм,

Еф. 4:16.

Из Которого всё тело, составляемое.

И совокупляемое посредством всяких.

Взаимно скрепляющих связей,

При действии в свою меру каждого члена,

Получает приращение для созидания.

Самого себя в любви.

Это наш духовный человек, который соединен с Иисусом Христом. Любое движение и действие физического человека — это есть откровение духа, живущего в нем, точно так же жизнь духовного человека есть откровение Иисуса Христа, Живущего в нем. Жизнь духовного человека есть проявление Христа в нас. Духовный рост и развитие духовного человека до возраста Христова может быть только тогда, когда Христос живет в этом человеке и действует в нем. Не просто содержится в нем, как заключенный, а пользуется каждым членом нашего человека. Когда в нас живет и действует Христос через Свое Откровение в нас.

Итак, учение — это не просто проповедуемая доктрина. Это проповедуемая доктрина, но растворенная верою, «повторенная» Христианину Богом. То, что мы слышим, читаем и принимаем — это всего лишь внешний вид нашего духовного тела, но именно тело, оживленное Христом, является Его Телом. Бог живет в нашем духовном теле, Он им пользуется, оно развивается и растет. Именно жизнь Бога в нас, когда Он «пользуется» нашими духовными членами, есть Богопоклонение или Богослужение, жизнь не в смысле пребывания как в темнице, а в смысле действия, созидания.

Богопоклонение = Богослужение = акт общения человека с Богом (откровение) — именно когда Дух Святой выражается через нашего духовного человека и действует через него. Т. е. это служение Бога людям, когда Бог растит нашего внутреннего человека. Богопоклонение — это рост и совершенствование нашего духовного человека. Встреча Бога с человеком происходит для усовершенствования, Богопознания, Богоподобия. Богопоклонение — когда Бог учит нас Богопознанию и делает нас подобными Себе.

2Ин 1:9.

Всякий, преступающий учение Христово.

И не пребывающий в нем, не имеет Бога;

Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Писание говорит, что пребывать в учении Христовом — это жить такой жизнью, когда Бог живет и проявляется в тебе, когда Бог живет в человеке, а значит, говорит, слышит, движется и т. д.

Иак 1:21.

Посему, отложив всякую нечистоту.

И остаток злобы,

В кротости примите насаждаемое слово,

Могущее спасти ваши души.

1Тим 4:16.

Вникай в себя и в учение;

Занимайся сим постоянно:

Ибо, так поступая,

И себя спасешь и слушающих тебя.

Итак, учение — это насаждаемое (слышанное) слово, которое воплощается в человеке, становится его "духовной плотью", или духовным телом. Духовное тело Христианина состоит из Слова Божьего, но это не слово, которое в нашей голове или в наших ушах, а то, которое Сам Иисус Христос оживил в нас Собой. Итак, духовный человек состоит из откровения Слова Божьего. Каждый член духовного человека — это «свое» откровение Божьего Слова, которое оживляет наши новые духовные способности, открывает наши новые черты характера, дает Богу в нас большие возможности для проявления и жизни.

Учение — это образ действия и образ жизни нового духовного человека, его внешний вид (исповедание) и внутреннее устройство, и образ действия (его характер).

Вера.

1Кор 15:50.

Но то скажу вам, братия,

Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,

И тление не наследует нетления.

Лк 18:8.

Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

2Кор 13:5.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.

Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?

Разве только вы не то, чем должны быть.

Библия говорит, что Иисус придет за верой. Именно вера наследует Царство Божье. Но наследуют Царство именно люди, но живущие по духу. Наш духовный человек наследует Царство Небесное. Духовное тело Христианина = вера = учение. Это то, за чем придет Господь. Испытание веры — это испытание человека на то, живой ли в нем Господь или это просто «исповедание», "догма", «доктрина». Именно состояние духовного человека, когда он живет Христом, называется состоянием веры. Вера — это жизнь духовного человека, принадлежащего Христу.

Придя на землю, Он будет искать именно живого духовного человека, принадлежащего Христу, т. е. веру. Ничего от плоти и крови унаследовать Царство не может, следовательно, человек, который уклонился от учения Иисуса Христа, предал свои духовные члены в действие плоти — не наследует Царства. Придя на землю, Иисус такого человека "не найдет".

Итак, всем верующим Христос дал Духа Жизни, Который в себе содержит все потребное для жизни и благочестия и в Котором есть все для нашего возрастания и Богопознания. Однако, пришед на землю, потребует ли Он от нас все тот же Дух Жизни? По наличию ли Святого Духа определяется верность человека?

Лука 25:14–30.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,

Призвал рабов своих и поручил им имение свое:

И одному дал он пять талантов, другому два, иному один,

Каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело.

И приобрел другие пять талантов;

Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

Получивший же один талант пошел и закопал его в землю.

И скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит:

Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!

В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;

Войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал:

Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!

В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;

Войди в радость господина твоего.

Подошел и получивший один талант и сказал:

Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий,

Жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!

Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим,

И я, придя, получил бы мое с прибылью;

Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

Ибо всякому имеющему дастся и приумножится,

А у неимеющего отнимется и то, что имеет;

А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю:

Там будет плач и скрежет зубов.

Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда господин вернулся, он начал взвешивать своих рабов. Как некогда Господь взвесил Валтасара и определил, что он был легче пустоты. Искал ли господин те таланты золота, которые дал своим рабам? Нет. Он искал разницу между тем, что рабы имели и тем, что господин им дал. Он пришел за плодами. Будет ли Господин искать того Святого Духа, Которого дал "всякому просящему у Него"? Нет, ибо далеко не всякий, говорящий "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное (Мф 7:21).

Итак, придя на землю, Он будет искать живые духовные личности, в которых Бог живет и действует. Он будет искать веру, Он придет за своим Учением, которое воплотилось в Его людях, т. е. за Церковью.

1. Если человек просто «примкнул» к деноминации.

Духа Христова он не имел никогда, зато церковь его наделяет телом. Это духовный «зомби», мертвый религиозник от рождения. Его духовное тело уродливо и не имеет ничего общего с Христом. Этот человек с рождения идет путем Каиновым, — его богопоклонение проклято и не дает плода. Как Каин придумал свою религию, которая удовлетворяла бы его со своими богами и со своими откровениями, так и духовный человек такого уровня придумывает бога по себе и преуспевает в идолопоклонстве.

2. Если человек уверовал и родился свыше в деноминации.

Имея неверные начатки учения, с ростом духовного человека его тело приобретает все большие недостатки. Духовный человек болен, увечен и не способен выразить Христа. В таком духовном теле Бог чувствует Себя как в темнице и не может полностью владеть членами. Бог ограничен способностями духовного человека, т. е. учением. Учение, которое отклонилось от учения Иисуса Христа, накладывает на Бога в человеке ограничения по вере, т. е. по действию — отнимает у Бога члены Духовного человека. Бог может пользоваться только теми членами духовного человека, которые "разрешены учением".

Евр. 6:13,16.

И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды,

Но представьте себя Богу как оживших из мёртвых,

И члены ваши — Богу в орудия праведности.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания,

Того вы и рабы, кому повинуетесь,

Или рабы греха к смерти,

Или послушания к праведности?

Писание говорит, что если отнять члены нашего тела от Христа, то они будут принадлежать другому хозяину. Те члены духовного тела, которые отняты у Христа учением и которыми Он не может воспользоваться, — заменяются членами плотскими от ветхого человека, т. е. греховными. В этом случае при Богопоклонении выполняются религиозные действия, инициируемые не Иисусом Христом, а ветхим человеком, а любое подобное поклонение называется идолопоклонством. Любое учение, отличное от учения Иисуса Христа, приводит к идолопоклонству. Ущербное духовное тело никогда не способно вырасти в мужа совершенного. Оно нуждается в исцелении. Духовное тело с недостатками и болезнями принципиально не может идти, смотреть, слышать так, как запланировал Господь, поместив в человека совершенную жизнь. Но такой духовный человек чувствует себя комфортно в своем уродливом духовном теле, так как это учение, которое проповедуется и ставится за образец. Кажущаяся полноценная жизнь далека от той жизни, которую Бог хочет проявить через тебя, и твой путь отличается от пути Божьего. При развитии по этому пути, у духовного человека отнимаются члены, его духовный рост останавливается; и чем сильнее отклонение учения от учения Христа, тем этот процесс становится интенсивнее. На определенном пути развития такого духовного человека тяжкие увечья его духовного тела вообще становятся несовместимы с жизнью — его духовное тело становится неспособным жить, и оно умирает. Его оставляет Бог. Это тело оказалось никак не способно выразить Бога из-за вопиющих уродств. Физически, такой человек продолжает жить, но живет абсолютно плотской жизнью, он мертв духовно и становится орудием дьявола.

Писание уподобляет всякие нечистые духи животным. Животные — это существа по развитию ниже, чем человек, у них отсутствуют те члены тела, которые делают человека человеком. Духовный человек, покинутый Христом — это уже животное, в котором может жить нечестивый дух. Все религиозные действия такого человека инициированы плотью и называются идолослужением. Отвергнутый от жизни Божьей, такой человек также создает в своем разуме копию Бога по образу своему и поклоняется этому образу. Недаром большинство идолов имели вид животных. Вымышленный бог обладает точно такими характеристиками, какими обладает духовный человек такого верующего. Этот человек становится на путь Каина с момента своей духовной смерти.

Может ли спастись такой человек? Писание говорит, что спасется, но как бы из огня.

1Кор 3:15.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон;

Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Обязательно спасется, но только в том случае, когда у него Христос все еще остается единственным основанием его веры. Когда человек переступает эту грань, — неизвестно. Это очень скользкий путь, который может закончиться путем Каина. Человек, ставший на пути Каина, не имеет спасения. Итак, если милость Божья найдет такого человека раньше (даже если он умрёт), чем он "отрекся от Христа", т. е. сошел с единственного основания и пошёл путём Каина, для такого человека есть еще надежда.

3. Человек уклонился от пути Божьего.

Евр. 3:12–13.

Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас.

Сердца лукавого и неверного,

Дабы вам не отступить от Бога живого…

Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

В результате неверия и ожесточения человек отступает от пути Господня и его духовный человек начинает болеть. Это называется отступничество. Чем дальше человек отклоняется от пути Христа, тем больше его духовный человек чувствует свой дискомфорт, так как проповедуется одно учение (строится духовное тело), а духовный человек уже начинает отличаться от проповедуемого и терять свои члены (теряет зрение, слух, способность исполняться Святым Духом). Если человек соглашается с этим, то его духовный человек начинает меняться, меняется его учение. Хочется подчеркнуть, что как тело меняется в результате болезни, так и учение меняется в результате греха, с которым согласился. Это происходит автоматически. Если такой человек не обратится, то его постигает та же участь, что и остальных, описанных выше. Любой путь, отличающийся от пути Божьего, называется путем Каина и приводит к идолопоклонству. Такого человека подстерегает сплошное разочарование в Боге, так как его бог не может дать того, что обещает Христос.

В церкви Бог поставил проповедников, которые возвещают Божий путь спасения. Они объясняют пути Господни, как по ним идти и что на них может ожидать верующего. Применительно к нашим прообразам: проповедник говорит, в каком возрасте у твоего духовного человека появляются те или иные способности и возможности. Что в твоем духовном человеке должно измениться, чтобы проявился Христос. Человек, имеющий иное духовное тело, никогда не найдет в себе проповедуемых изменений. Он постарается найти таких проповедников, которые имеют такое же тело, как и у него, и которые объясняют развитие себе подобных.

4. Человек родился свыше и держится истинного учения.

2Тим.1:13.

Держись образца здравого учения,

Которое ты слышал от меня,

С верою и любовью во Христе Иисусе.

Такой человек будет идти узким и тернистым путём. Он слеп, и ему нужен Проводник, он глух, и нуждается в слышании Голоса Божьего. Он влюбляется в Библию. И как младенец начинает различать свет через несколько дней, так и младенец во Христе узнает когда-то, что Слово Божье разделяет Свет и Тьму. Затем он узнаёт Слово как Пищу. По прошествии какого-то времени младенец начинает ползать, сидеть, вставать и, наконец, ходить. Слово Божье, облечённое в форму Учения, становится для дитя Божьего той средой существования, в которой он чувствует себя комфортно. Он во всём начинает подражать Отцу. У него возникает много вопросов и непониманий, отчего скорби и искушения преследуют его. Ему приходится терпеть наказание от Отца, причём когда он видит, что намного более серьёзные отступления от Слова для других верующих проходят без видимых последствий. Такая, на первый взгляд, несправедливость приводит к тому, что сын (дочь) стремится познать Отца, узнать мотивы Его поступков и критерии Его решений. Это самый трудный этап. У ребёнка Божьего возникают сомнения в том, что Отец его действительно любит, и, причём ничуть не меньше, чем его меньших братьев (к которым Отец снисходительнее) или старших братьев (которых Отец уже не шлёпает). Но когда человек Божий узнаёт своего Отца — это праздник в Семье. У евреев он назывался "праздником усыновления", когда отец всенародно объявлял, что его сын — это истинно его сын, по всем делам, по всем поступкам, по всем помыслам, и что его сын стал совершеннолетним (не в нашем понимании). На пояс такого сына вешали печать отца, сын становился вторым после отца в доме распорядителем и, также, становился частью поместной синагоги. Так и в духовном. Ты запечатлён, тебя показали перед ангелами, ты не продался и не отрёкся, твоё слово — Его Слово. В тебе отобразился Сам Иисус Христос во всём Его облике Мужа Совершенного.

Еф.4:13.

Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия,

В мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

И уже не ты нуждаешься в апостолах и учителях, а в тебе начинают нуждаться те, которые, как и ты, идут по Его Пути.

Когда же ВСЕ придут в единство веры, когда ВСЕ познают Иисуса Христа, когда ВСЕ отобразят Мужа Совершенного, когда ВСЕ придём в меру полного возраста Христова, — тогда НАМ ВСЕМ здесь делать будет нечего, и мы уйдём Домой. И у нас будет Пир. И мы увидим Его Лице. Да будет так. Аминь!


6. Жертва Иисуса Христа

6.1. Семя Божье

Давайте посмотрим на Израиля по выходе его из Египта. Около трех миллионов человек при могущественном содействии Бога вышли из-под власти фараона и направились в землю обетованную.

Бог обещал народу израильскому, что они будут жить в земле, текущей молоком и медом, будут избавлены от ига рабства Египетского. Когда призванные Моисей и Аарон показали два знамения народу израильскому в подтверждение сказанных слов, то поверил народ Моисею.

Исход 4:30,31.

…и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею;

И сделал Моисей знамения пред глазами народа, и поверил народ;

И услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

После могущественных Божьих проявлений — страшных Египетских казней, после разделения вод Чермного моря Господь Бог хотел Сам лично обратиться к народу, чтобы народ точно знал Того Бога, Который вывел их из рабства и Который будет вести их в обещанную землю. Они должны были узнать своего Бога без посредников. Бог сказал Моисею, что "вы будете у Меня царством священников и народом святым". Когда Моисей пересказал слова Бога евреям, то они подтвердили, что будут исполнять Его заповеди.

Исход 19:7,8.

И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.

И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны.

И донес Моисей слова народа Господу.

Господь явился народу на горе в огне и дыме, в сильном звуке и землетрясениях, чтобы показать Свое могущество, силу и святость. Народ видел, как Бог говорил с Моисеем, и когда Моисей пересказал заповеди Господа народу, то они опять пообещали все исполнить.

Исход 24:3.

И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы.

И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.

Затем Моисей принес жертву всесожжения Господу, взял книгу завета и прочитал из нее народу израильскому, который опять подтвердил свое намерение слушаться Бога.

Там Бог заключил завет с Израилем. Писание как минимум четыре раза показывает, что народ израильский обещал Богу быть послушным и исполнять все слова Господни. Мы помним, что Израиль — это Его семя. И, по словам, по обещаниям этот народ действительно заявил о себе как о семени Божьем, как о Его собственности, готовом полностью Ему послушаться. Теперь это семя нуждалось в испытании. Богу нужно было проверить, действительно ли этот народ будет Ему послушен. Бог дал им закон, постановления, повеление сделать скинию, приносить жертвы и совершать Богослужения. Бог испытывал сердца человеческие.

Все путешествие в пустыне — это были испытания народа Божьего. Но выдержал ли народ все эти испытания? Слушался ли он Бога? Не роптал ли он постоянно, раздражая Бога своим недовольством, и не желал ли идти назад в Египет? Не говорил ли народ, что по ненависти вывел Бог их из земли Египетской? Бог знал, что перенести все испытания может лишь тот, кто любит Его.

Второзаконие 8:2,3.

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет,

чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои,

дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;

Не хотел ли Бог очистить Свое семя перед тем, как посадить на святой горе Своей? Он отделил любящие сердца от противников, просто дав Свой закон и испытав народ в пустыне. Принося жертвы, соблюдая субботу, нося на руках Его скинию, любил ли народ Его на самом деле, делал ли все это из-за послушания? Желал ли народ служить Ему и войти в Его обетования более чем хорошей и спокойной жизни по произволу своих сердец? Что было для народа важнее — послушание Божьему Слову или внешнее благополучие и устройство? Конечно, Бог испытал народ израильский и не нашел, что это было Его семя. Никто из тех, кто вышел из Египта, не вошел в обетованную землю, кроме двух человек. Именно Слово Божье отделило Его семя от иного семени в одном народе.

Бог не принял жертв, служений при скинии, суббот и праздников, соделанных не по любви к Нему. Он не принял служения, соделанного иным семенем. Они не верили Ему, семя дьявола — это всегда неверующее семя.

Евреям 3:18,19.

Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак, видим, что они не могли войти за неверие.

Нося скинию, принося жертвы и соблюдая субботы, они служили не Ему, а, следовательно, были идолопоклонниками.

Амос 5:25,26.

Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев?

Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя.

Так для кого же приносились те жертвы перед Богом и для кого же совершались все Богослужения? Только для тех двоих избранных и для детей, которым определено было войти в землю Его. Никакой идолопоклонник не вошел в Его покой.


6.2. Искупительная жертва

Итак, как мы уже увидели, Господь насадил Свой народ на Святой Горе Своей и оградил Свое семя от посягательства извне. Ему нужно было сохранить чистоту Своего семени, чтобы быть явленным во всей Своей полноте.

Понятно, что Бог не оградил Израиля от всех остальных народов большим забором, но оградил его Своим Словом, Своим законом, исполняя который, Израиль был бы жив. Слово Божье — вот что отделяло Его народ от остального мира, и именно Слово Божье делало народ Божий Его собственностью.

Но люди не могли угодить Богу. Закон, который должен был отразить Бога в Его народе, обнаружил неспособность человека его исполнить. Неисполнением закона Израиль становился нечистым перед Богом. По этой причине народ Израильский нуждался в искупительной жертве, чтобы Бог мог пребывать среди Своего народа.

Бог назначил день искупительной жертвы, когда священники приводили пред Богом двух козлов, одного из которых приносили в жертву за грех народа Израильского, а другого отпускали в пустыню, чтобы он понес на себе все беззакония. (Левит 16 глава.).

Израиль становился чистым перед Богом.

Лев.16:30.

…ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших,

Чтобы вы были чисты пред лицем Господним…

Закон Божий обнаружил в человеке иной закон, который противится постановлениям Господним и делает человека неспособным исполнить закон. Вот оно — семя змея в членах человека, вот он — закон греха и смерти, который перекочевал через потоп и смешался с человеческой натурой.

Но оказалось, что в саду Господнем, куда Он поместил чистое, отборное семя веры, именно духовное семя веры, а не чистую по плоти расу людей, выросли иные плоды, которые совсем были непохожи на дела веры отца их Авраама.

Ис.5:1,2.

… у Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,

И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы,

И построил башню посреди его, и выкопал в нем точило,

И ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.

Те дикие ягоды — суть злые богопротивные дела, когда люди поступают по похотям своих сердец, а не по заповедям Господним.

Ис.5:7.

Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его.

И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот вопль.

Как тут не вспомнить притчу Господа Иисуса Христа:

Мф.13:24–28.

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?

Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это…

Израиль в Ветхом Завете — это прообраз Царства Божьего, т. к. именно среди Своего народа он был царем. Израильское царство — это было Его царство с Его законом и Его порядками.

Итак, дьявол посадил свое дьявольское семя на Его поле, которое дало отвратительный плод. Это духовное дьявольское семя.

Весь народ, каждый человек обнаружил посредством закона свою неспособность этот закон исполнить. Пытаясь жить по Божьим заповедям, каждый становился виновен перед Богом. Это признаки закона греха и смерти в плоти человека — это плотское семя змея, присутствующее абсолютно во всех людях. Но именно неспособность исполнить закон Божий одних приводит к искупительной жертве, а других к Богопротивлению!

Избранное семя веры, то самое, которое было посажено Богом, всегда стремилось познать своего Творца. Исполняя закон, они хотели познать Автора закона; живя на Его земле, они хотели найти Его дом и жить там. Они стремились к Самому Богу, ибо любили Его. У них внутри была тяга по Богу любовь к Нему. Но именно тот самый закон, который должен был приблизить их к Богу, отдалял их от Бога. Они обнаруживали в себе неспособность Ему угодить. Для детей Божьих это горе. Они очень нуждались в прощении своих грехов, чтобы не потерять лица Божьего. Вот для чего перед храмом Божьим стоял жертвенник, — чтобы Его дети могли иметь доступ к Богу. Только невинная кровь могла искупить грехи Его народа. Вход в храм, доступ к Богу мог быть только через жертву. Это было единственным спасением для избранного семени.

Но как ведет себя иное семя? Мы помним, что это самое иное семя — это некое греховное духовное влечение, которое противится Божьим постановлениям, стремится построить альтернативное царство. Израиль был окружен народами, которые не знали Бога, не имели Его Слова и жили по похотям своих сердец. Они жили так, как хотели, как подсказывала им их природа. Они построили свои царства, которые к Богу отношения не имели, поклонялись своим богам, имели свои законы. Образ их жизни соответствовал их греховной природе. Итак, дьявольское семя, слыша закон Божий, также не находит в себе способности его исполнить. Но если для избранных неисполнение закона и отделение от Бога это горе, то для этого семени неисполнение закона — это их нормальная природа. Именно закон Божий, Слово Божье обнаружило в этом семени их желание противиться Богу, жить по своим законам, просто быть как все окружающие их народы. Естественно, это семя никогда не желало приближаться к Богу, Он им не нужен был, они не нуждались в прощении грехов, в искупительной жертве, следовательно, жертвенник в храме был не для них. Закон Божий разделил семя Божье и семя противления.

Так для чего нужна была искупительная жертва? Она позволяла избранному Божьему семени приближаться к Богу, несмотря на неспособность исполнить Божье Слово. Искупительная жертва давала возможность как бы перешагнуть через закон греха и смерти в плоти верующего на пути познания Бога. Внутренняя природа избранного семени — это любовь к Богу и стремление к Нему. Противоречие между той внутренней Божьей духовной природой и закона в членах, который противоборствует этой Божьей духовной природе — всегда горе, плач и вопли сожаления у детей Божьих. Они приходят к жертвеннику, к единственному месту прощения грехов, где они могут приблизиться к Нему.

Нужна ли была искупительная жертва для иного семени, духовного семени змея? Была ли их внутренней духовной природой любовь к Богу? Нет. Их внутренней духовной природой было Богопротивление, желание жить по похотям своих сердец и быть независимыми от Бога. Нужен ли был им жертвенник? А что они бы на нем делали? Что давали бы для них принесенные жертвы, если в их сущности не было стремления познать Бога и любить Его? Плакали и рыдали ли они от своей неспособности угодить Богу? Нет, и еще раз нет. Вот почему это иное семя превратило Израиль в такое же греховное царство, как и прочие царства, окружающие его. Вот почему храм Божий наполнился идолами, а Его земля наполнилась капищами, дубравами и святыми рощами. Вот оно — царство змея на Божьей земле.

Вот почему это племя лицемеров и идолопоклонников, служа Богу, вызывало Его гнев. Это именно те, которые служат Богу, минуя его жертвенник, они всегда пекутся только о внешней благопристойности, о внешнем ритуальном принесении жертв и о внешне красивом служении. Они никогда не любили Бога, и в их сущности нет стремления познать Его. Искупительная жертва не для них. Искупительная жертва только для избранного Божьего семени веры. Так для кого же приносился жертвенный агнец?

Ис.1:9.

Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка,

То мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре.

Только для небольшого остатка.

Так для кого пришел Тот Жертвенный Агнец? Только для Его семени, которого очень немного.


6.3. Совершенная Жертва

Итак, Его семя нуждалось в искупительной жертве, т. к. никто не мог угодить Богу, пытаясь исполнить Его закон. Но именно закон должен был привести детей Божьих к осознанию того, что им нужен искупитель. Именно закон должен был показать, что они — рабы греха, живущего в них самих. Именно закон должен был обнаружить абсолютное бессилие человека против греха, показать, что все дела человеческие неугодны Богу и не могут служить оправданием перед Ним.

Исаия 64:6.

Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Единственное, что принимает Бог — заместительную жертву. Израиль оправдывался только кровью невинного животного, принесенного в жертву за грех.

На протяжении веков приносимая по закону жертва не могла изменить народ. Принеся жертву, Его дети все так же оставались рабами греху, все так же не могли угодить Богу своим исполнением закона. Сам первосвященник нуждался в той же искупительной жертве, ибо сам был виновен перед Богом. Были ли жертвы козлов и тельцов совершенны? Могли ли они изменить сущность народа?

Дети Божьи нуждались в совершенной жертве, которая бы открыла доступ всякого человека к Богу, о чем мечтали все святые Божьи, о чем обещал Бог отцу всех верующих — Аврааму, т. к. завет, который Бог дал Аврааму — это завет о Христе.

Гал.3:16,17.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

Бог пообещал Аврааму, что Его дети будут знать Его, Он пообещал Себя как Искупителя, пообещал, что именно из чресл Авраама выйдет Тот, Кто избавит народ от грехов их. Он обещал Аврааму совершенную жертву, хотя еще не было ни закона, ни нарушивших его. Но закон был дан после, чтобы привести детей Божьих ко Христу, а детей дьявола ввергнуть в погибель. Вот для чего был дан закон. Он не отменил обетование Аврааму, а исполнил его. (К Галатам 3:24,25)

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

Еще раз отметим, что закон был дан после того, как Авраам получил обетование, следовательно, не исполнение закона приводило детей Божьих к обетованию, а вера Авраама.

Давайте посмотрим на жертву внимательно.

По закону жертва должна быть чистая и непорочная.

(Второзаконие 17:1)

Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола, или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего.

Только такая жертва принималась Богом. Пролитая кровь животного свидетельствовала Богу, что за сделанный грех была принесена чистая, невинная жизнь животного. Жизнь, не сделавшая греха, была чистой перед Богом. Каждый сделанный грех должен быть очищен кровью животного. Причем не сама кровь очищает от греха, а та жизнь животного, которая свидетельствует Богу об искуплении. Кровь — это видимое, внешнее свидетельство того, что была уплачена жизнь. Кровь тельцов и козлов очищала только «внешность» оскверненного, в глазах Божьих он становился чист, но внутренне человек все также оставался неспособным угодить Богу. Внутренне он оставался рабом греху. Была ли жертва животного совершенна? Нет. Могла ли эта жизнь животного как-то изменить жизнь человека, могла ли проникнуть вовнутрь человека и очистить его? Нет, жизнь животного никак не могла войти в человека и изменить его. Была ли жизнь животного чистой и приемлемой в глазах Бога? Да.

Итак, для искупления человека нужен был человек. Только человек мог быть тем искупителем. Не об этом ли говорит закон:

(Левит 25:47–49)

Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца, то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто- нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится.

Человек обеднел и продался греху. Нужен родственник, чтобы выкупить из этого рабства. Животное никак не подходит. Где те, которые верят, что человек произошел от обезьяны? Она нам не родственник.

Но абсолютно все люди были виновны перед Богом. Не было чистого ни одного. Неужели все дело в семени Змея в членах наших? Неужели Богу нужен был Жертвенный Агнец — человек, чистый от семени Змея во плоти? Что же по Писанию отделило нас от Бога? Неужели семя Змея в членах наших? А что же отделило от Бога Адама и Ноя? Были ли они угодной жертвой? (К Римлянам 5:19)

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

(К Римлянам 5:12)

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

Именно непослушанием одного Адама все люди сделались грешными. Все оказались виновными перед Богом. Сам Адам и все его дети стали нечисты перед Богом. Духовная смерть как следствие согрешения Адама разделила нас с Богом. Как видно, семя Змея тут не при чем.

Итак, есть то, что передается только через отца. Отец и мать участвуют в формировании человека как биологического существа: физическое тело, темперамент, привычки и т. д. Но только через отца передается то, что называется жизнь с точки зрения Бога. Именно через Адама к его детям передалась человеческая жизнь: сущность, хотя по плоти, по характеру или по многим признакам они могли быть похожи на Еву. Точно так же и через Каина передалась сущность дьявола, его жизнь.

Так была ли на земле жизнь, кроме жизни животных, которая могла бы угодить Богу и стать Ему приятной жертвой за грехи народа? На земле было всего лишь две жизни: человеческая, отделенная от Бога, и дьявольская, противящаяся Богу. Но была еще одна жизнь, пребывающая на небесах — Божья жизнь.

Имел ли Бог на протяжении Ветхого Завета отношение с людьми? Конечно, Бог искал верующих, наполнял их Своим Духом, посылал им Свое Слово, давал им Свои переживания. Посмотрите на Моисея, Самуила, Давида и остальных Божьих пророков. Но эти мужи не получили обещанного. Не мог Божий Дух изменить их внутренность и освободить от власти греха. Эти мужи все также нуждались в искупительной жертве, и каждый год приходили под кровь жертвенного животного. Так почему Тот Божий Дух, чистый и святой, Который мог пребывать в человеке, не мог его изменить? Так что же нужно было, чтобы жизнь Божья изменила суть человека? Для этого Она должна была стать искупительной жертвой. Жизнь Божья должна быть принесена в жертву за грехи народа, и затем войти в человека, чтобы изменить его суть. Была еще одна родственная жизнь Божья, которая могла стать совершенной жертвой.

Совершенная жертва — это жертва, которая не нуждается в повторении, а приносится один раз. Жертва приносится один раз только в случае, если она делает освящаемого совершенным, т. е. несогрешающим, и он не нуждается более в жертве за грех.

Жертва козлов и тельцов не могла сделать совершенным освящаемого, т. к. не могла убрать греховную природу человека — ту духовную слабость перед грехом. Всякий, рожденный от Адама, был рабом греха, т. к. сила, заставляющая его грешить, сильнее его собственных желаний. Человек унаследовал греховную природу своего отца и стал грешен только по факту своего рождения.

Отделенная от Бога жизнь не могла противиться греховной силе, которая находится в членах человека, закону греха и смерти. Таким образом, через преступление Адама дьявол поработил себе абсолютно всех людей. Вот от чего не могла избавить чистая и непорочная жизнь животного. (К Евреям 10:4)

…ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Вот почему нужен был другой Отец, от Которого мог родиться человек. Вот почему в совершенном Божьем плане был Человек — Искупитель, Жертвенный Агнец, Который родился от Бога, а не от потомка Адама, унаследовал Его чистую, непорочную жизнь, которая могла быть приятной, угодной, чистой жертвой перед Богом. Имеющий не чистую и совершенную плоть без такого отвратительного семени Змея, а совершенную и чистую жизнь, которая и приносится в жертву перед Богом.

Итак, мы имеем пред собой чистого жертвенного Агнца — Человека Иисуса Христа, который родился, был маленьким ребенком и возрастал в мужа. Был ли этот Агнец совершенной жертвой по факту Своего рождения? Почему Его Божья жизнь, принесенная в жертву и поселившаяся в человеке, должна уничтожить грех? Чем отличается чистая жизнь животного и чистая жизнь Агнца Божьего? Чистая жизнь животного ходатайствует перед Богом о прощении греха, чистая жизнь Агнца также ходатайствует о прощении греха, но может жить в человеке. Только жертва может ходатайствовать о прощении грехов. Только жизнь Агнца, принесенная в жертву, может ходатайствовать в человеке о прощении его грехов. Но каким образом жизнь Жертвенного Агнца Иисуса Христа делает нас свободными от греха — т. е. совершенными?

По факту Своего рождения Агнец Божий не был совершенной жертвой. Ему нужно было усовершиться. Конечно, Дух Божий не нуждался в совершенствовании, но Он нуждался в том, чтобы усовершиться как жертва. Такое усовершенствование могло быть только в обычном человеческом теле, таком, как у нас с вами, как у всех людей на земле. Да, Ему нужно было родиться и от человека — от Марии. Итак, жертвенный Агнец Божий родился от Бога, чтобы унаследовать чистую и непорочную Божью жизнь, чтобы быть угодной жертвой перед Богом, и унаследовал обычное человеческое тело от Своей матери, чтобы быть совершенной жертвой.

Вы, неверующие в это, — выбросьте тогда половину Библии. Вы никогда не узнаете, что такое страдания Христовы.

Христос страдал на земле не оттого, что видел голодных и нищих евреев, и не оттого, что Римские оккупанты хозяйничают в Израиле. Нет, Он также не был кем-то вроде богатого американского служителя Красного Креста, который где-то в Африке ходил между умирающими от голода детьми, раздавал им шоколадки, страдал вместе с ними, но потом возвратился в свой уютный дом и свою сытую жизнь. Он не был и врачом-ветеринаром, который лечит собачек от чумки и плачет от жалости. Он Сам на Себе понес все грехи Израиля, все его отступления от Бога, все его неспособности угодить Богу, все его болезни и нужды. Это не был добрый волшебник на голубом вертолете, который сверху наблюдает за голодающими и больными людьми и бросает им конфеты. Он Сам взял на Себя голод и болезнь людей. Он взвалил на Себя эту тяжелую греховную ношу, которая противится Богу, которая хочет своего, которая полна болезней и лишений. Да, это наше обычное человеческое тело.

(Исаия 53:3–5)

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Он взял на Себя наши грехи, — это наши беззакония, наши отступничества, наше Богопротивление, которые и приносили Ему страдания. Он изведал чувства голодных и больных — потому что сам был голоден и болен. Он изведал глубину рва, в котором находится человек, потому что Сам спустился в тот же ров. Но Ему НУЖНО было победить. Ему нужно было усовершиться, чтобы потом избавить других от власти греха и смерти. Вот что такое страдания Христовы — это когда плоть постоянно противится Духу, но Дух принуждает эту плоть поступать по воле Отца… Так было ли Ему легко? Была ли это "всего лишь экскурсия" на грешную землю?

(К Евреям 5:7–9)

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…

Это место есть в вашей Библии? Тогда читайте его внимательно. Его жизнь на земле — это сильные вопли и слезы. Вот что такое страдания Христовы. Он знал, что любое неисполнение воли Божьей для Него — это смерть. Именно духовная смерть. Нет, не совершить какой-нибудь грех подобно ругательству или раздражению или вожделению. Это сильно грубо. Но просто не исполнить хоть в чем-то волю своего Небесного Отца, а поступить по-своему. Это уже духовная смерть. Именно этими страданиями он и был послушен Отцу. Именно противление Божьей воле и открывало Ему Божью волю. Из всех путей на земле Он выбирал самый тесный и трудный путь для Себя. Это и был совершенный путь Божий, который привел его на крест. У Него было кроткое и смиренное сердце, которое было абсолютно послушно Духу Святому.

Он победил. Все грехи мира восстали на Него, именно изнутри восстали, как они восстают на каждого из нас и ввергают нас в рабство. Но Он был сильнее и не согрешил. Он вознес на крест грехи мира Своим Телом. На кресте на Него пришел Божий суд, и грех во плоти был осужден.

(К Римлянам 8:3)

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

(1-е Петра 2:24)

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды…

(К Римлянам 7:4).

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых….

Именно Телом Христовым мы умерли для закона, так как закону уже нечего обнаруживать, ибо умерший освободился от греха. Зависимость от греха уничтожена жертвой Иисуса Христа. Он взял нашего ветхого человека, который был рабом греху, и пригвоздил его ко кресту.

(К Римлянам 6:6,7)

… зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.

(К Евреям 9:26)

Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

(К Колоссянам 2:13–15)

… и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.

Так что же Он пригвоздил ко кресту? Именно то, что давало повод начальствам и властям держать детей Его в рабстве. Над человеком была власть греха: это силы тьмы через закон греха и смерти подчиняли людей своей воле. Человек находился во власти дьявола. Он восторжествовал — имея тот же закон греха и смерти, не подчинился ему и победил.

(К Евреям 2:14–18)

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Он воспринял оные — ту же плоть и кровь, которая держала детей Божьих в рабстве греха, под страхом смерти, ибо ничего доброго в этой плоти не было. Эта плоть убивала детей Божьих своей неспособностью не грешить. Эта плоть содержала детей Божьих под страхом смерти, ибо наказание за грех — смерть. И Он своею смертью уничтожил то, что порабощало людей. Он освободил узников из темницы и пленных отпустил на свободу, лишил дьявола той силы, посредством которой он держал в страхе людей. Конечно, теперь Он может помочь Своим братьям в их немощах, потому что Он претерпел все то же, что претерпевают люди, живущие в этой плоти.

Бог восприемлет именно семя Авраамово — Христа во плоти. Именно такая жертва угодна Ему, а не то, что люди принимали бы, находясь на месте Бога. Они бы, наверное, сделали второго Адама из праха земного и принесли бы его в жертву. Но Бог не сделал Себе второго Адама, а родил Себе Христа, Который стал духовным Адамом.

(1-е Коринфянам 15:45)

Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Как первый Адам (человек) был первенцем всех мертвых людей, так последний Адам (человек) стал первенцем всех воскресших и живущих перед Богом.

Вот она — совершенная жертва. Ему нужно было претерпеть, устоять и победить. И, усовершившись, Он сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.

Теперь мы можем в полноте увидеть того духа Антихриста, о котором предупреждал Иоанн:

(1-е Иоанна 4:3)

… а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире…

Именно дух Антихриста и его дети отвергают жертву Иисуса Христа. Ну, конечно, они принимают, что Христос умер за их грехи. Этим самым они превратили Христа в бесплатного жертвенного барана, которого можно приносить в жертву простым "Господи прости" и, разворачиваясь, делать те же мерзости. Они не дети Авраама, и обетование просто не для них. Христос не для них умирал, и у них есть «другой» вход в Царство Божье. Этот вход позволяет им грешить и списывать это на несовершенство человеческой натуры. На этом пути грешный и падший человек несравненно далек от святого и превознесенного Бога. Это не жертвенный путь, на котором Павел говорит "Я сораспялся Христу" (Галатам 2:19). На этом пути каждый творит свою волю, ходит вслед похотей своего сердца, и при этом все "служат Богу". Такое служение Бог называет идолопоклонством. Вот она — альтернативная церковь Антихриста со своими служителями и кафедрами. Это дети Каина, которые служат Богу своим ветхим человеком, с необрезанным сердцем и тяжелыми ушами. Не стоит более повторяться, надоело.


Часть III

1. Иисус Христос

Нашей целью в данном изложении, охватывающем так много вопросов домостроительства Божия, и, может быть, показавшегося кому-то слишком длинным было поделиться с вами драгоценными Божьими откровениями о том, кто такой Иисус, сын Марии, прозываемый Христом, плотник из Назарета, явивший нам Отца. Итак.

Он был Богом.

Он был Человеком.

Он был Богом, имеющим человеческую плоть.

Он был Человеком, имеющим Святого Духа.

Надеемся, после всего этого длинного повествования, вы хотя бы немного больше узнали о том, что подразумевает Господь Бог под словом «Человек». Подведём итоги написанному.

Через грехопадение в Эдемском саду человек стал бесконечно далёк от Бога. Сама человеческая раса претерпела колоссальное видоизменение как в физическо-плотской своей части, так и в духовно-ментальной составляющей. Но Господь Бог допустил это всё, более того — всё это происходило согласно Его Плану, для того, чтобы показать безмерность и непостижимость Его Божественной Любви к нам. Он «посеял» Своё семя в Своих сынах и дочерях на полях этого мира, сокрыв, до времени, Своё избрание под завесой человеческой плоти. В плоти, несущей в себе противное и чуждое Ему семя Его врага. И чтобы показать всю Свою Любовь и всю Свою Силу, Он дал обетование об ином Семени, которым был Христос.


1.1. Божественная природа Иисуса Христа

В Писании сказано, что во Христе людям открылся Сам Господь Бог. Так кто же такой Христос? Второй Угол Божественного треугольника? Вторая Часть "Святой Троицы"? — Учение о Троице, "родимое пятно" многих деноминаций есть совершенно небиблейское, а философско-человеческое, введённое в церковный обиход теологами, не знающими Бога, но сильными в греческо-римском многобожии в конце IV века. Мы его не рассматриваем, как того не заслуживающее. Но именно Сам Господь Бог, Бог Единый, Бог Истинный, Бог духов и всякой плоти Сам пришёл Своим Святым Духом (ибо Он и есть Дух, вечный "Я Есмь") в человеческое тело и явил Себя людям. Пребывая здесь на Земле, Он был Сыном, не в смысле отделённости или отображения части Бога, но Сыном по факту РОЖДЕНИЯ. Нет Вечного Сына. Его не было на Небесах до рождения Иисуса на Земле, и после смерти Иисусовой, Вечный Сын не появился на Небе. Вечен только Один Бог. Придя на эту землю из Своего великого Безвременья, Он воплотился в человеке и стал временным Странником на этой земле, как и каждый из человеков. Чтобы это понять, не надо заканчивать богословские факультеты, — нужно получить откровение от Него на Его Слово, ибо всё это Он записал в своей Библии. И Сыновство могло быть применительно ТОЛЬКО к нашему временному отрезку пространства-времени. Там, на Небесах, мы не увидим Сына, восседающего рядом с Отцом — нет. Мы увидим Отца, который здесь, на Земле, был Сыном. Пребывающий в Недре Отчем не есть что-то отдельное от Отца! Это и есть Отец. Имеющий Духа да разумеет. Как просто Учитель это объяснил.

Иоан.14:8,9.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?

Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Есть только Один Господь, который есть Бог. Это просто Его Имя, под которым Он был известен Аврааму и патриархам. Это слово встречается в Библии применительно к Богу более 3200 раз! Под Именем Своим Яхве (Иегова) он открылся Моисею. Под Именем Саваоф Он был известен через уста своих пророков. Но свою спасительную миссию Он исполнил, открывшись людям под Именем Иисус (Иешуа, Иегошуа). Это Его Новозаветное Имя. И когда мы говорим, что верим в Иисуса Христа, это не отрицает веру в Бога Авраама, или Бога Моисея, или Бога Иеремии. Христиане верят в того же Бога Израилева, которому поклонялись и Моисей, и Давид, и Даниил, и Павел, и Пётр, и Мария, и Иоанн и все-все. И существует только Один Единственный Бог. Бог Библии. Бог Ветхого Завета. Бог Нового Завета.

В конце концов — это Заповедь № 1 (Втор.5:6,6:4). И нет другого бога.

И только Он Один является нашим Спасителем. Это знает каждый ортодоксальный еврей, презирающий христиан как язычников, не верующих в Одного Бога, но поклоняющихся придуманному многобожию под названием «Троица». И человек Иисус из Назарета был воплощённым Богом, Богом пришедшим во плоти.

1Тим.3:16.

И беспрекословно — великая благочестия тайна:

Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе,

Показал Себя Ангелам, проповедан в народах,

Принят верою в мире, вознесся во славе.

Если мы верим Библии, то мы должны поверить, что в лице Иисуса Христа нам явился Бог, Бог, пришедший во плоти. Это абсолютное библейское утверждение вызывает массу вопросов, которые свидетельствуют об отсутствии богопознания. Перечислим наиболее часто задаваемые вопросы.

Вопрос: Если Бог был в Иисусе Христе на Земле — то кто был на Небе?

Ответ: на Небе находился Отец. О духовном мире надобно судить духовными категориями, а не нашим человеческим умом, ограниченным этим миром. Если в брате Петре и сестре Татьяне находится Святой Дух, а также Он находится во всех членах Тела Христова, то почему-то никто не мыслит о том, что есть более чем один Святой Дух? Он — Дух, Он пронизывает всю вселенную, при этом, не разделяясь и не раздробляясь. Он одновременно пребывает во всех Его людях по всему лицу Земли. Мы не можем быть одновременно в Харькове и в Москве в силу своей человеческой ограниченности. Он может одновременно пребывать на Небесах, заполнять Собой всю вселенную, пребывать на Земле в Своём Единородном Сыне, находиться на Своём рабе Иоанне Крестителе, наполнять на пророчества Анну и Симеона. И при этом быть Одним Единственным Богом-Духом. Тезис о том, что "Бог оставил Небеса, чтобы спасти грешную Землю", евангелистически очень успешен и выжимает слезу у евангелизируемых, но с точки зрения Истины — неверен.

В Ветхом Завете мы также встречаемся с этим, например, когда Огненный Столб вёл израильтян по пустыне. И Господь Бог говорил, что это будет Его Ангел, что в Этом Ангеле помещено Его Имя, и что, наконец, это Он Сам. И никто не думает о том, что если Бог водил евреев по пустынной земле, то на небесах, наверное, была анархия.

Бог неразделяем, т. е. Он вездесущ — пребывающий везде, в одно и то же время, во всей Своей полноте.

Вопрос: Не три ли мужа пришли к Аврааму, когда ему явился Бог?

Ответ: Истинно, мужей было три. Но только Один из них был Богом. К Нему Одному Авраам и обратился с предложением: "Владыка (не владыки)! Если я обрёл благоволение и т. д.". Это можно увидеть, если внимательно читать текст Писания. Также, когда ДВА ангела отправились в Содом, то ОДИН остался разговаривать с Авраамом. Этот Один и был Богом. С Ним Авраам и торговался за души праведников из Содома. В конце концов, кого хотели «познать» развращённые люди из Содома? Сына и Святого Духа? Или Отца и Сына, когда Святой Дух разговаривал с Авраамом? Теория «Троицы» просто богохульна. Может быть, картины и гравюры на тему "Явление Троицы Аврааму у дубравы Мамре" и обладают культурной ценностью, но своими изображениями троих одинаковых ангелов с крылышками, они не соответствуют Истине Священного Писания.

Вопрос: Кому, в таком случае, молился Иисус Христос? Бог молился Богу?

Ответ: Иисус Христос, находясь на этой земле, пребывал в человеческом естестве, и как всякий ЧЕЛОВЕК, нуждался в милости и молитвах к Богу. Мы уже говорили немного об этом. Как Бог, Он принимал поклонение Себе. Как Бог, Он прощал грехи. Как Бог Он воскрешал мёртвых. Как Богу Ему повиновались стихии. Как человек Он уставал. Как человек Он нуждался во сне. Как человек, Он нуждался в пище, воде, молитве.

Когда мы путаем местами Его божественную и человеческую природу, тогда у нас и получается, что Бог молится Богу, а человек прощает грехи.

Вопрос: Иисус Христос говорил, что"…Мой Отец более Меня…". Это два неравнозначных Бога?

Ответ: Это вопрос из предыдущей серии. Находясь здесь, на этой Земле, в греховном человеческом теле, Иисус Христос уподобился каждому из нас, стал человеком, чтобы мы, человеки, могли наследовать спасение. Конечно же, человек НИЖЕ Бога по своему физическому естеству. Более того,

Фил.2:6–8.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Он не был "ниже Отца" по Своей сути, т. к. под человеческим телом скрывалась Природа Божья. Образом Бога на земле был Сын, а не иконы или туринские плащаницы. Он имел Славу прежде основания мира (Иоан.17:5), потому что Он и есть Бог. Прийдя на эту землю, Он показал Свою Суть — смирение, терпение, послушание, кротость, воздержание, целомудрие и т. д., - те качества, которые заповедовал иметь нам. Повторим, уничижение Иисуса Христа было унижением Божьим и было явлено для нашего спасения, а не являлось следствием «неравноправия» или "должностного подчинения", существующего на Небе между "личностями троицы". Вы можете посмотреть по Писанию, словосочетание "Сын Человеческий" там встречается только в Евангелиях (52 раза) и обозначает то состояние, в котором пребывал Сын Божий (29 раз) на этой земле. И всегда, когда Он говорил о себе как о Сыне Человеческом, Он говорил о своём мессианстве и связанных с этим страданиях и славе. Когда же говорилось о Сыне Божьем, это было связано с чудесами, знамениями и силами, которые проявлялись через Него.

Вопрос: Если Иисус сейчас находится одесную Престола Славы, то кто же восседает на престоле?

Ответ: Этот вопрос требует определённого богопознания и духовного ведения, чтобы принять ответ. На престоле Славы сейчас восседает Бог, ставший нам Отцом. Одесную престола находится Сын Божий, ставший нам Спасителем. Он ещё не принял всю славу, честь и хвалу, которую достоин принять (Откр.4:11). Это произойдёт только после восхищения Церкви. Тогда престол Славы Божьей сделается престолом Славы Агнца (Отк.22:1–3). То, что и Сидящий на престоле, и Агнец — это Одна Личность, видно из Отк.5:1–6, где Сидящий сидит на престоле, а Агнец стоит ПОСРЕДИ престола. Попробуйте сидеть в кресле, когда посреди него стоит ваш сын… В вечности же, когда наш земной мир перестанет быть (Откр.10:6), тогда прекратится и необходимость в прообразах, и необходимость описывать духовные вещи плотским языком. Именно тогда ВСЕ увидят, что и Отец, и Сын, и Бог, и Дух — это ОДНО (1Кор.15:28). И тогда будет ОДИН престол (Откр.22:1,3), и Имя будет ОДНО (Зах.14:9).

Вопрос: Иисус говорил: "…что ты называешь Меня благим? Благ один только Бог…", т. е. Иисус сам говорил, что не является благим (т. е. Богом)?

Ответ: Иисус не отказывался от того, чтобы Его признали «благим» (т. е. Богом), как это может показаться на первый взгляд. Ведь во всех подобных случаях ранее и позднее Он не отказывался! Задав вопрос: "Что ты называешь Меня благим?", Господь вопрошал у спрашивающего: "Ты сам-то, сравнивающий Меня с Богом, уверен в том, что Я — это Он?" Как многие и тогда и сейчас называют Его своим Господином (Господом), но только на словах. Так же оказалось и тогда, — когда Господь повелел этому человеку продать имение, тот отошёл. В этом и оказалась цена слов "Учитель Благий, что мне делать…". Уж если ты обращаешься к кому-то (в данном случае — к Иисусу Христу) как к Богу, то тогда будь добр и выполняй его слово, как Слово Божье.

Можно, конечно, задать ещё пару сотен вопросов. Но я согласен с древней мудростью, что один глупец может задать столько вопросов, что не ответит и сотня мудрецов. Я указал на самые поверхностные вопросы, которые задают люди, не желающие менять свою родо-племенную тринитарианскую веру на веру в Слово Божье. Без веры в Единство Божества познать нашего Спасителя так, как Он познал нас, или как его познал Павел, — невозможно. Ответьте и вы, для себя, на некоторые вопросы:

Является ли Иисус Христос Богом? Да или нет?

Существует ли более чем Один Бог? Да или нет?

Иисус Христос есть Господь? Да или нет?

Есть ли более чем Один Господь? Да или нет?

Говорил ли о себе Яхве (Иегова) как о Спасителе? Да или нет?

Является ли Иисус Христос нашим Спасителем? Да или нет?

Говорил ли о Себе Яхве (Иегова) как о Первом и Последнем? Да или нет?

Говорил ли о себе Иисус Христос как о Первом и Последнем? Да или нет?

Конечно, вера в «Троицу» по-человечески легко объясняет некоторые вопросы Писания, и мало кого волнует, что эти объяснения отстоят далеко от Истины Слова Божьего и, по своей сути, являются антихристовыми. Но:

Иоан.7:17.

Кто хочет творить волю Его,

Тот узнает о сем учении, от Бога ли оно,

Или Я Сам от Себя говорю.

Нас же научил Сам Господь Бог, в строгом соответствии с Его Словом, что нашим Спасителем стал Сам Господь Бог, открывшийся человекам через Своего Единородного Сына, Иисуса Христа. И что сей Иисус Христос, живший на этой земле 2000 лет назад, был Богом во плоти.

Это и есть Тайна, — тайна Бога, и Отца, и Христа (Кол.2:2), заключающаяся в том, что Вечный Бог, пришедший на землю в Сыне, ставший нашим Спасителем, открылся нам, Его избранным, как Отец.

Это всегда было безумием. Это всегда было тем Камнем, от которого "надрывали свои пупки" теологи и философы. Это всегда приводило в молчание фарисеев, садуккеев, книжников и священников.

Пс.109:1.

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Это не ИЗУЧАЕТСЯ научно-теологическими методами, это ПОЗНАЕТСЯ как откровение. И когда умные воспитанные фарисеи встречаются с Тем, Кто был Откровением Отца — "…и никто не мог отвечать Ему ни слова". Потому что они Его не знали, хотя и проповедовали о Нём ежедневно.

Смотрите! Он в трёх Евангелиях (Мф.22:44; Мр.12:36; Лк.20:42) предупредил, что для фарисеев, книжников и лицемеров откровение Его Тайны будет ЗАКРЫТО. Через апостолов же Он возвестил это тем, которым и должно быть ОТКРЫТО (Дн.2:34–36).


1.1.1. Имя Отца

Дн.2:36–39.

Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.

Это очень известное место Писания. Слишком хорошо известное, чтобы его читали с благоговейным трепетом. Но эти слова Петра и были теми "ключами от Царства Небесного", о которых Петру говорил Господь Иисус (Матф.16:19). Как многие пользуются этими ключами? Не стал ли вход в Царство Небесное больше похож на воровской подкоп или же на воровскую отмычку (Иоан.10:1)?

Итак, для того, чтобы спастись, требуется:

1. Покаяться в своих грехах.

2. Креститься в воде в Имя Иисуса Христа.

3. Получить Дар Святого Духа.

Всего три поворота ключа. Клац-клац-клац. И ты — в покоях Отца.

Но также:

Матф.28:19.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (!!!)

Только слепой не заметит, что Апостолы крестили НЕ ТАК, как им заповедовал Господь. Тому может быть несколько объяснений.

1) Апостолы не выполнили поручения Господа.

Именно так говорят те, которые крестят "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Они говорят: "Мы лучше будем исполнять прямое повеление Господа Иисуса, чем непонятные нововведения апостолов. Апостолы из почтения использовали Имя Иисуса Христа при крещении. Это было, конечно же, по ревности, но нерассудительной. Мы же чтим Слово Божье и исполняем Его так, как оно написано".

Если следовать этой позиции, то и Книгу Деяний, и все апостольские послания следует исключить из канона Священного Писания как недостоверные и неполезные. И если апостолы один раз не исполнили ясного и прямого повеления Господа, то где гарантия, что в другом случае они также не преступили Его повеления? Однако никто этого за две тысячи лет не сделал. Страшно, знаете ли. Писание же говорит нам:

Еф.2:20.

…быв утверждены на основании Апостолов и Пророков,

Имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем….

Апостол Павел, также крестивший во Имя Иисуса Христа, утверждал, что:

Гал.1-11,12.

Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Гал.2:7–9.

Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных,

Ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников,

И, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения,

Чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным.

Я верю свидетельству Священного Писания, которое говорит нам об апостолах и апостольской вере, как об основании, фундаменте, с краеугольным камнем Иисусом Христом в нём. В самом деле, ведь Учение Апостолов есть составная часть Учения Иисуса Христа. Кроме того, в Еф.2:20 говорится также о вере пророков, которые, будучи движимы Святым Духом, предвозвещали пришествие Мессии. И пророки, и апостолы там стоят в одном ряду. Можно, конечно, утверждать, что все апостолы ошибались, а прав я один, пастор Вася, но я бы не советовал так делать. И уж если бы апостолы были бы столь непослушными, то вряд ли бы стена Вышнего Иерусалима стояла бы на основании двенадцати апостолов (Откр.21:14). И что, в таком случае, делать с Павлом, который не был из числа Двенадцати, но проповедовал то же Евангелие, с крещением во Имя Иисуса Христа? И, заметим, и Двенадцать, и Павел были избраны Самим Господом! Или Он сознательно выбирал только непослушных его Словам? Но ведь Он и подтверждал их проповедь, их "вариант Евангелия" великими чудесами и знамениями? Так, может, апостолы не ошибались?

2) Апостолы выполнили поручение Господа.

Тогда возникает закономерный вопрос: "Как же так?" Вспомним, что говорил Господь:

Иоан.3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Иоан.16:12,13 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Заметим, что повеление крестить "во Имя Отца, Сына и Святого Духа" было дано апостолам после воскресения Иисуса Христа, но ДО сошествия Святого Духа (Мф.28:16–20).

ПОСЛЕ сошествия Святого Духа ВСЕ крещения производились во Имя Иисуса Христа. Как Двенадцатью, так и Павлом. Исторически, до смерти Поликарпа и Игнатия (учеников Иоанна), тринитарианская формула "во имя Отца, Сына и Святого Духа" НИ РАЗУ не использовалась при крещении в первоапостольской церкви. Почему? Читаем ВНИМАТЕЛЬНО:

Матф.28:19.

Итак идите, научите все народы, крестя их ВО ИМЯ Отца и Сына и Святаго Духа.

У Отца, Сына и Святого Духа есть Имя!

Ещё раз — у Отца, Сына и Святого Духа есть собственное уникальное Имя!

И это Имя — Господь Иисус Христос!

Действительно, слово «Отец» не является именем! Как зовут твоего папу? Папа! Ответ, приемлемый для ребёнка 2-3-х лет, но никак — для первоклассника. Моего папу зовут Борис, поэтому я — Сергей Борисович. Отец это не имя, это должность, положение, роль! Как и мама, бабушка, дядя, директор, секретарь, слесарь, пастор, следователь и т. п.!!! Президент России имеет имя — Владимир. Президент Украины имеет имя — Леонид. Их отцов звали соответственно Владимир и Данил. Они — президенты. Но я уверен, что их жёны, дети, родители и друзья не называют их "Господин Президент", а зовут по именам! Это прерогатива родственников, семьи, так сказать!

Точно также Господин, Бог, Спаситель, Помазанник, Щит мой, Дух Святой, Пастырь Добрый, Виноградная Лоза, Хлеб Жизни — это НЕ ЕСТЬ ИМЯ НАШЕГО БОГА! Это — звания! Это — должности! Извините, но Мессия — это должность! Это не есть Имя! Должностей может быть много. Ты можешь быть Генеральным Секретарём, Верховным Главнокомандующим, Отцом народа, Вождём всего человечества, Другом спортсменов, подпольщиком Сталиным и Диктатором 1/6 части суши. Но у тебя есть одно твоё уникальное имя, которое ты получил от родителей — Иосиф, сын Виссариона (ну и пример привёл!!!). Уж извините. Это я о Сталине.

Каково Имя Сына? — Иисус! Это без проблем.

Каково Имя Отца? — Э-э-э-э, Иегова! Выкрутились.

Каково Имя Святого Духа? — ??? Полный ступор.

Имя Отца, Сына и Святого Духа — Господь Иисус Христос!

Не написано "крестите во имя Отца, во Имя Сына и во Имя Святого Духа", как будто каждый из Них имеет своё собственное Имя. В таком случае это было бы классическое язычество, во главе с двуликим Янусом.

Когда пришло крещение Святым Духом, именно тогда, когда этот самый Святой Дух открыл сокровенное, тогда апостолы и поняли, что значит:

Иоан.14:8,9.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?

Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Это совсем не тот уровень единства, который описывают проповедники «троицы». Видевший меня, Сергея Павленко, ещё совсем не видел моей жены, Наташи Павленко, хотя и "двое будут одна плоть". Это совсем не тождественно. Но видевший Иисуса Христа видел Отца! Это тождественно!

Иисус Христос = Отец.

Так ведь Он и пришёл во Имя Отца Своего (Иоан.5:43).

Что Иисус Христос является Сыном — вопросов не возникает.

Апостолы, избранные непосредственно Господом, ходили с Ним около трёх лет. Они знали Его. Как говорят, чтобы узнать человека, с ним нужно съесть пуд соли. Пуд — это 16 кг. Столько соли человек съедает примерно за два-три года. Они знали Его, и, причём знали хорошо! И когда пришло крещение Святым Духом, они узнали, что этот Святой Дух — и есть Иисус Христос! Они узнали Его, потому что знали Его ранее!

Иоан.14:16–29.

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его;

А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня…

В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

……………………………………………………………..

Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам…

И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.

Просто ВНИМАТЕЛЬНО прочитайте эту главу Писания. Здесь невозможно ошибиться. Иисус Христос, находясь ещё с учениками, на последней вечере, говорит им Нечто. В ожидании смерти люди говорят друг другу о самом-самом важном.

Он говорит им о каком-то Утешителе, которого мир не знает, но которого (заметьте!) УЖЕ ЗНАЮТ апостолы. Он говорит им, что этот Утешитель сейчас ПРЕБЫВАЕТ С НИМИ, но, по прошествии некоторого времени ПРЕБУДЕТ В НИХ. Он напрямую говорит им, что Он придёт к апостолам, и они Его увидят. Конечно, этот стих можно отнести к Его явлениям в течение 40 дней после Его воскресения. Но ведь уже "2000 лет минус 40 дней" люди Его не видят! Это как-то непохоже на "не оставлю вас". Но в "тот день" (заметим, день, а не на протяжении недель или месяцев) апостолы узнают, что Он, Иисус Христос, находится в Отце, хотя Он им об этом говорил всю главу, т. е что-то должно произойти такое, когда апостолы смогут увидеть то, чего сейчас не видят. Более того, — тогда же апостолы узнают, что они — в Нём, а Он — в них! Вот вы попробуйте это объяснить сантехнику из ЖКО или преподавателю теоретической механики из ХАИ, — я посмотрю, КАК это у вас получится. Крещение Святым Духом невозможно описать, — это можно только пережить. Он им ясно (для нас сейчас) говорил о грядущем излиянии Святого Духа, происшедшего в День Пятидесятницы. В конце Он ещё раз говорит апостолам, что уходит от них, но опять придёт к ним. И сказал им, что Он им сейчас это всё говорит для того, чтобы они поверили, когда ЭТО НЕЧТО (крещение Святым Духом) произойдёт.

И если апостолы знали Христа "по плоти", то ныне уже никто не знает его так. Все мы можем знать Его по Святому Духу! В верующих в Иисуса Христа пребывает не "третья личность святой троицы", а Сам Господь Иисус Христос в виде Святого Духа! И Дух Иисуса Христа абсолютно ничем не отличается от Святого Духа! И Дух Иисуса Христа, помогавший Павлу (Фил.1:19), — это тот же Святой Дух, который помогал Петру.

Иисус Христос = Святой Дух.

На этом можно остановиться, потому что для того, чтобы желающие исполнить Волю Божью стали взывать к Нему — достаточно. А для тех, которым Бог закрыл двери спасения, и которые будут хулить всё выше написанное — тоже достаточно.

И запомните, все, читающие эту брошюру, — есть только одно христианское водное крещение — это крещение во Имя Господа Иисуса Христа. Если вы погружены были в воду "во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа" — вы не крещены вовсе, потому что вы не погружены в Имя вашего Отца и Спасителя.

Вам может показаться это мелочью. Мне много раз так говорили: "Бог не такой мелочный. Ему главное — вера. Он смотрит не на обряд (!!!), а на сердце. И т. д. и т. п." Почему — то люди, нежелающие исполнять Слово Божье, так бывают уверены в чистоте своих сердец, а гордые и самоуверенные деноминационные начальники, никогда и гласа Его не слышавшие, знают, до какой степени Он мелочный, а до какой — нет.

Дело ваше. Но смотрите, дверь вашего спасения может не открыться, а «заесть» на втором повороте ключа. Он даёт Святого Духа всем и не мерою, это верно. Но только любящие Его исполнят слово Его. Это тоже из 14-й главы Евангелия Иоанна.

Прит.28:9.

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона,

Того и молитва — мерзость.


1.2. Человеческая природа Иисуса Христа

В этой главе мы подведём итог всех наших рассуждений и изысканий. Может быть, что-то мы повторим. Может быть, мы упустим какое-нибудь место, которое вы посчитаете необходимым. Это не принципиально. Невозможно дать единственно правильное толкование на все стихи Священного Писания. Но есть Учение, которое позволяет нам видеть всю картину в целом.

Рим.15:5.

Бог же терпения и утешения.

Да дарует вам быть в единомыслии между собою,

По учению Христа Иисуса,

Мы не ищем того, чтобы к нам примыкали. Нам этого не надо. Мы не хотим быть в единодушии, но без Христа. Но те, которые Христовы, они БУДУТ в единодушии, потому что их соединяет Слово Божие, выраженное через Учение апостолов и пророков. Их не надо будет соединять человеческими экуменическими проклятыми усилиями. Их соединит Бог.


1.2.1. Семя Жены

У людей, никогда особенно не вдававшихся в "такие дебри", обычно не возникает вопросов о рождении Иисуса Христа от еврейской девушки по имени Мариамь (Мария). Это блаженство незнания, потому что "во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь". (Еккл.1:18). Но также "Нехорошо душе без знания" (Прит.19:2). Итак:

Быт.3:15.

И вражду положу между тобою и между женою,

И между семенем твоим и между семенем ее;

Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Теперь мы знаем, о каких «семенах» говорил Господь Бог. И в этом первом пророчестве о грядущем Мессии Господь Бог говорит о полной, окончательной и бесповоротной победе, которую доставит Мессия. Он поразит Змея и его Семя "в голову", а тот, в свою очередь, будет сопротивляться, выкручиваться, доставлять неудобства, но никогда не сможет превозмочь.

Кстати, когда мы будем говорить о "теле человеческом", то не будем при этом думать только о том, что ассоциируется у нас с 40…160 кг доброкачественного мяса. Т. е. мы будем говорить не только о физическом "семени Змея", но и о духовном.

И мы знаем уже, что основная борьба, происходящая в членах нашего тела, — это борьба между страстным человеческим желанием грешить, живя безбожной самодостаточной жизнью, и его же стремлением к истине, святости, чистоте, справедливости, милосердию и т. п. Ни одно творение не возвысилось так, причём потрясающе стремительными темпами, как человек и его цивилизация. Но также ни одно творение не пало так низко, как человек и его же цивилизация. Ни одно творение не может так любить, терпеть, жертвовать и надеяться, как человек. Но также ни одно творение не уничтожило стольких себе подобных и не относилось к себе подобным с такой жестокостью, как человек. И мы знаем, что такова человеческая природа, которая через унаследование, в прямом смысле этого слова, богоборческих черт Дьявола, стала противницей Божьей.

И Господь Бог, великий в Своей Любви, захотел спасти своё отпадшее, ставшее враждебным, творение.

Евр 2:14–18 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть Диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Он пришёл в этот мир точно так же, как пришёл каждый из нас — через рождение. Акцентируем на этом внимание. Есть принципиальная разница между явлением Бога человекам и рождением Сына Божьего от девушки.

Явление Бога в Ветхом Завете называется ТЕОФАНИЕЙ. Это просто когда ничего не было, а через секунду появился Господь Бог в облике человека, а с Ним — ещё пара ангелов. В этом случае Господь Бог имеет тело, но это тело не имеет ничего общего с нашим, человеческим телом. Он может изобразить трапезу у входа в шатёр Авраама, точно так же, как это делали Его ангелы, но Он не имеет нужды в этом. Он может передвигаться пешком, но Он не имеет в этом нужды, и через секунду Он может исчезнуть. Это только видимое подобие нашего тела, но никак не само тело. Ещё раз повторяю: любое явление Бога в Ветхом Завете в облике человека ни на сантиметр не приближало Бога к человекам, а человеков — к Богу, потому что это было только видимостью тела, а не человеческим телом с его болями, страданиями, жаждою, голодом и ИСКУШЕНИЯМИ.

Иак.1:13.

…потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

И Христу надлежало не просто ЯВИТЬСЯ в этот грешный мир, а именно РОДИТЬСЯ в него. Господь Бог совершенен и всемогущ, и Он конечно же мог бы, по нашему разумению, просто собрать парочку триллионов молекул, «слепить» их в тело, как Он это сделал с Адамом, и вселиться туда Сам. Но это было бы СОВСЕМ ДРУГОЕ тело, нежели то, которое имеем мы. И именно потому, что к нашему телу «приложил» руку-лапу Дьявол. И наше искалеченное Змеиными генами тело вместе с нашим исковерканным духом невозможно СОЗДАТЬ. Даже Богу. Потому что в этом случае Сам Господь Бог будет выступать Творцом Зла, что невозможно в принципе.

Дьявол также был создан, но создан как полный антипод Бога. Т. е. Господь Бог просто собрал воедино все качества, которые были бы антагонистичны по отношению к Нему (запомните: Он не создавал эти качества, и их не было в Нём!) и поместил это в духовное существо, которое назвал Дьяволом. Но Он не собирался пребывать в этом Дьяволе! Понимаете разницу? На самом деле это выглядело немного по-другому, но чтобы не уходить очень далеко от темы, остановимся на этом, крайне грубом, приближении.

Итак, Господь Бог не мог просто СОЗДАТЬ тело, испорченное грехом. Да, кстати говоря, у Него и не было на это никаких планов.

Спасать надо было души. Души, которые находились в темнице плоти, под покровом греха и запорами из семени Змея. Для того чтобы вызволить таковых, надобно было, и придти точно в таком же естестве. Это принципиально.

Иисус Христос должен был именно родиться от человеческого существа (Марии), чтобы унаследовать весь тот комплекс греха и искушения, который Ему же и предстояло победить! Любая другая победа не имела бы смысла. Это очень просто — если Ему надобно спасти человеков, погибающих в своих грехах, причём источником этой смертельной болезни под названием «грех» является вирус, называемый "семя Змея", а спасительной вакциной является Голгофская Жертва, то у Него один выход — придти на эту Голгофу в том же самом виде, что и спасаемые человеки! Может быть, это как-то коряво изложено?

Попробуем немного с другой стороны.

У Господа Бога есть только одно решение проблемы под названием «Грех». И это решение называется «Смерть». За каждое и любое согрешение у Святого есть только одно наказание — удаление от Себя и Своего Бытия в небытие, что собственно и является смертью. Всё та же причинно-следственная связь. Есть грех — должна быть смерть. И чтобы спасти Своё любимое, но увы, согрешившее творение, есть жуткий, страшный, но формально-законно-безукоризненный выход, — кто-то другой должен умереть за согрешившего. Должна быть жертва! И проливаемая кровь свидетельствует о произведенном наказании за грех. Но жертва животного не может уничтожить грех как таковой, просто в силу того, что жизни человека и жизни животного не тождественны. Наш дух, наша жизнь, как и наше тело, — не идентичны! Это всего лишь временная отсрочка от Смерти, но сама Смерть всё равно стоит у дверей. Это как наркотики для больного раком. И преисподняя продолжает наполняться. Должна быть совершенная жертва, с жизнью совершенно тождественной нашей, с душой, которая могла бы заменить нашу душу на эшафоте наказания. Это должно быть полностью тождественным. Ни овцы, ни козы, ни тельцы, ни голуби не были такой жертвой. Это должен был быть человек. Но ни один человек на это не годился, ибо все человеки, ещё до своего рождения, были испорчены духовным семенем змея, их дух не был чистым. И их душа находилась в рабстве плоти с плотским семенем змея.

Совершенная заместительная жертва должна была иметь:

1) человеческую душу, потому что спасать надо было человеческие души;

2) совершенно чистый дух, чтобы жертва была принята Богом; причём дух должен быть родственным человеческому, чтобы заменить человеческий падший дух;

3) тело с семенем Змея, потому что спасаемые души находились в таких телах, и в своих вечных планах Он не хотел оставлять людей с этими телами.

Невыполнение какого-либо условия делало всё жертвоприношение несовершенным, а с точки зрения вечности — бесполезным. Принесли бы в жертву агнца, — это не удовлетворяло бы первому условию. Принёс бы себя в жертву какой-нибудь герой, вроде Самсона или Давида, — это не удовлетворило бы второму условию. Пришёл бы Спаситель в сотворённом теле без семени Змея — не удовлетворили бы третий пункт спасения.

Спасителем должен был быть ЧЕЛОВЕК, пришедший в ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ и имеющий СВЯТОГО ДУХА.

И кроме собственно человеческого духа, только Дух Божий является родственным человеческому.

Если бы Он пришёл в сотворённом ангельском теле, Он мог бы спасать ангелов, если бы они в том нуждались. Если бы Он пришёл в теле шимпанзе — Он мог бы быть спасителем для шимпанзе. Если бы Он пришёл в теле человеческом, но без семени Змея, Он бы был спасителем каких-нибудь неизвестных мне гуманоидов, но не человека вида Homo Sapiens. А как выше мы уже говорили, именно пребывание Его в теле с семенем Змея и сделало принципиально возможным быть Его Святому Духу Совершенным. Совершенным с точки зрения Совершенной Жертвы.

Именно поэтому Он должен был родиться от женщины.

И именно поэтому Он должен был родиться от Духа Божьего.

Факт рождения от девственницы не имеет к спасению никакого отношения. С точки зрения спасения Христос мог родиться от любой женщины, а не обязательно от девушки. Факт рождения от девственницы, не знающей мужа, просто подчёркивал факт Божьего спасения, а не от человеков, — чтобы никто не мог сказать, что он являлся папой Иисуса Христа. Евреи до сих пор считают Иисуса сыном римского легионера Пентеры — и разве изменился от этого план спасения?

Итак, когда настало время придти в мир Спасителю, Мария оказалась беременной.

Лук.1:35.

Ангел сказал Ей в ответ:

Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;

Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Процесс обычного человеческого рождения протекает так:

* У женщины созревает яйцеклетка (23 хромосомы).

* У мужчины имеется достаточное количество сперматозоидов (23 хромосомы в каждом).

* В результате полового акта один сперматозоид проникает в яйцеклетку и оплодотворяет её.

* Оплодотворённая яйцеклетка имеет полный набор хромосом (46), почему рождающийся младенец имеет сходство и с матерью, и с отцом.

* Яйцеклетка имеет в себе запас питательных веществ для первоначального существования эмбриона и образования тела человеческого.

* Оплодотворённая яйцеклетка (зародыш) передвигается в матку, прикрепляется к её стенкам и начинает делиться.

* По прошествии примерно 40 недель человек рождается.

Как мы видим из текста Священного Писания, Мария не имела полового акта с мужчиной, а, следовательно, не имела в своей внутренности и искомых сперматозоидов. Тем не менее, она оказалась беременной.

Существует несколько подходов к этой Святой Беременности.

Одни утверждают, что Господь Бог вложил в Марию ни много, ни мало, как свои сотворённые сперматозоиды, и считают на этом основании Марию «женой» Бога.

Очевидная химеричность этого предположения в пределе, приводит к тому, что Мария оказывается блудницей, имеющей при живом муже (Боге!!!) ещё одного мужа. Рассматривать далее это предположение не будем, хотя так и хочется пожалеть Иосифа. Гм, хотя Мария с ним была обручена "до того как"… Это уже богохульство. Это типичная римско-греческая теология, — с Зевсом, совокупляющимся с земными женщинами. Странно, что католики, открыто называющие Марию женой Божьей, этого не замечают.

Другие утверждают, что Господь Бог вложил в Марию уже оплодотворённую яйцеклетку, и на основании этого называют Марию «инкубатором». Это более разработанное лжеучение, отчасти потому, что его придерживался пророк Бранхам. Почитая его как пророка, мы, тем не менее, не считаем его и его высказывания Абсолютом. Он ошибался много раз в своих предположениях чисто по-человечески, как и каждый из нас, как и Нафан, как и Давид, как и Павел. Утверждения брата Бранхама насчёт того, что все женщины — это всего лишь «инкубаторы» для "клеточек крови отца", мягко говоря, неверны и противоречат не только науке, но и бытию, не говоря уже о Слове Божьем. Достаточно посмотреть на детей своих родителей, чтобы убедиться в том, что мать является не только инкубатором-несушкой, но и её гены с хромосомами самым активным образом принимают участие в создании ребёнка. Глаза — от папы, ротик — от мамы. Или характер — от мамы, наклонности — от папы. И так далее.

Истина состоит в том, что ни первого случая, ни второго не происходило во чреве Марии. Писание говорит очень просто и прямо: "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя". Не было там никаких летающих сперматозоидов или оплодотворённых яйцеклеток — там была Сила Всевышнего. Так написано в моей Библии. Наверное, — и в ваше тоже.

Иисус Христос был зачат во чреве женщины путём воздействия на её яйцеклетку Силы Святого Духа. И своей внешностью или ещё каким-нибудь признаком Он мог быть похож на Марию. И Мария была действительно Матерью (выделено специально!) Иисуса Христа, а не Инкубатором для Спасителя. Священное Писание очень точно в своих определениях, ибо это определения Господа Бога. И уж если Мария названа матерью (19 раз) Его, то значит, она действительно была Его матерью. И всякий, кто скажет иное — есть богопротивник и богохульник.

Евр.10:5–7.

Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел,

Но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

Она, Мариамь-Мария, носила Его под своим сердцем. Она была Его матерью, а Он был её сыном. Она дала Ему Его тело. Он чем-то или в чём-то походил на неё. Современные методы определения отцовства (материнства) непререкаемо признали бы Его её сыном.

Мы не возвеличиваем Марию. Для нас важно то, что Она была матерью той Скинии, которую люди называли телом Иисуса из Назарета. Ибо, если она была Его матерью, то Его тело было таким же, как и каждого представителя Homo Sapiens, как у каждого человека — с Семенем Змея.

Признание за Марией факта материнства по отношению к Иисусу Христу равносильно признанию наличия Закона Греха и Смерти в Его теле.

Если бы Мария просто выносила чью-то оплодотворённую яйцеклетку (даже самим Богом данную!), то Мария была бы обычной "суррогатной матерью", а Иисус Христос не был бы Человеком! Это так говорит Господь! И Его Жертва была бы абсолютно бессмысленной для нас. Факт рождения от Святого Духа мало что значит сам по себе! Важен факт рождения от Святого Духа в человеческом теле!

Это принципиально и определяюще для нашего спасения!!!

И именно факт того, что в рождении Единородного Сына Божьего принимала участие женская яйцеклетка, и даёт право называть Иисуса Христа обетованным Семенем Жены!!! И никак иначе. Если Мария не есть матерь Иисуса — тогда обетованное Семя Жены, поражающее Змея в голову, ещё не пришло. Слава Богу, что это не так!!!

Рождённый младенец, могущий назвать Своим Отцом только Бога, а матерью — еврейку Мариамь, пришёл в этот мир не как ангел, — Он родился в этот мир как человек. Как человека, Его ожидали болезни, скорби, искушения, обиды и оскорбления, смерть, и всё то, что, увы, является человеческой сущностью.

Более того, придя в человеческом теле, "уподобившись братьям" и "по виду став как человек", Он не имел права согрешить. Он должен был быть абсолютно послушен Своему Отцу. Ни одного греха — иначе всё бы погибло навеки. Знаете, я Ему не завидую. Я бы не смог.

Ис.53:1–4.

Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли;

Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его,

И не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни,

И мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни;

А мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Это действительно так. Кому Господь открыл Свою Силу? Кто был свидетелем, когда архангел Гавриил беседовал с Марией и говорил ей о грядущей Силе, которая сделает её матерью? Он пришёл в таком естестве, естестве человека, которое действительно более походило на сухую землю, на пустыню, чем на цветущие райские сады Божьего творения. Он был похож на свою мать и на своих прародителей — Авраама, Исаака, Иакова, Иуду, Давида, с таким же мясистым носом и курчавыми волосами. Он не имел гордого профиля Юлия Цезаря или тонких черт Александра Македонского. Он не был высоким белокурым англосаксом или решительным норманном. Он был самым обычным человеком с непонятной историей рождения. — Хе-хе, знаем мы, каким это ветром святого духа надуло тебя, хе-хе. Он был презрен между сверстниками и непонимаем дома, у Марии и Иосифа. Он так же испытывал все искушения и не мог даже сорваться, как это может сделать каждый из нас, уповая на милосердие Божье. Ему действительно приходилось молиться с воплем, — потому что весь мир зависел от Него. Он болел как все люди, а та Сила, от которой Он и родился, не помогала Ему, потому что Он должен был пройти путь обычного человека. И Он своими страданиями истинно "привык к послушанию". Он познавал Своего Отца, и с каждым откровением Он понимал ДЛЯ ЧЕГО ОН РОДИЛСЯ, — для того, чтобы умереть позорной смертью.

Однажды один христопродавец сказал, как Христос страдал от искушений, как американский миссионер наблюдает за умирающими от голода детьми в Эфиопии и очень страдает от увиденного, пережёвывая свой гамбургер, — так страдал и Христос, видя, как страдают несчастные люди от своих грехов, и очень страдал от этого. И вот это якобы и было искушением для Иисуса Христа. Мне искренне жаль этого человека. Он погиб, и прощения ему нет в вечности.

Ложь!!! Он Сам знает, что такое искушение, когда ТЕБЕ САМОМУ хочется есть после 40-дневного поста! Он знает, что такое искушение, когда ТЕБЕ САМОМУ необходимо идти на позорную и несправедливую смерть, когда Ты можешь сказать одно слово — и ВСЁ будет по-другому. Он Сам знает, что это за искушение, когда Тебе поклоняются, за Тобою следуют толпы народа, и Тебя хотят сделать царём, а ТЕБЕ САМОМУ предстоит быть отвергнутым теми, которых ты кормил и исцелял.

Он хорошо знает, что это за искушение, когда ты видишь явную несправедливость, но твой Отец говорит тебе: "Терпи!" О! Он знает, что это за искушение, когда Дух Святой тебе открыл, кто тебя предаст, но ты не должен пустить в своё сердце осуждение. Он знает, что такое кричать: "Бедный я человек!", когда ТВОЯ СОБСТВЕННАЯ плоть начинает восставать, когда ропот поднимается из глубин ТВОЕГО СЕРДЦА, и когда хочется поднять СВОИ пальцы к Небу! Он знает, как тяжело смириться человеку перед Богом, когда Его Воля в том, чтобы убить Тебя!!! Он знает, что это за искушение, когда твоё «Я» стоит в оппозиции к Его "Я Есмь!".

Я просто не могу спокойно об этом говорить.


1.2.2. Пророк — как преткновение

Пришло время говорить о пророке Бранхаме и его последователях. Мы истинно считаем, что Вильям Бранхам — это Божий пророк-посланец к Лаодикийскому периоду церкви. Мы не будем много уделять времени на рассмотрение деноминации, которую основали после смерти Вильяма Бранхама его фанатичные последователи во главе с его сыновьями. Православная деноминация претендует на то, что апостол Павел был её основателем. Католическая деноминация объявляет апостола Петра своим первым «папой». Не стоит говорить, что ни Павел, ни Пётр, ни Лютер, ни Веслей, ни Бранхам никогда не имели никакого отношения к деноминациям, которые основывались после их смерти. Всех желающих узнать наше отношение к деноминации "Стоящих в Послании пророка Бранхама" мы отсылаем к нашей предыдущей брошюрке "Послание — взгляд изнутри", которая есть у нас в Харькове и доступна на www.message-eagle.narod.ru.

Обобщая высказывания В.М.Бранхама по интересующему нас вопросу, мы сведём это в несколько тезисов, усиленно проповедуемых и насаждаемых в этой деноминации. Нам пришлось с этими утверждениями сталкиваться, когда люди, поклоняющиеся Бранхаму и ставящие ВСЕ его высказывания в ранг "Так говорит Господь", проявились и в нашем собрании. Достойно по Писанию аргументировать свои убеждения эти люди не смогли, а оставить их не захотели, почему и были отлучены как еретики и идолопоклонники. Но используя прославленное имя В.М.Бранхама, эти люди (и не только они) продолжают губить души и растлевать собрания. Мы же, используя их аргументы, хотим разобрать основные отступления от Слова Божьего, относящиеся к человечности Иисуса Христа, сложившиеся под влиянием необдуманных высказываний Бранхама. В конце концов В.М.Бранхам является только лишь человеком, а не богом, и имеет такое же право на ошибки, как и каждый из нас. Имя В.М.Бранхама и так не является особенно притягательным для многих «верующих», в силу того, что этот муж Божий ругал систему деноминаций как только можно, — и абсолютно был прав, но всё-таки мы, христиане из Харькова, принадлежим Иисусу Христу, а не почитаемому нами В.М.Бранхаму, и потому не будем покрывать его в ущерб Истине.

Итак, основные утверждения В.М.Бранхама.

"Клетка крови находится в семени мужа, поэтому свою кровь ребёнок получает от отца".

Это выражение настолько «засело» во многие умы, что никто над ним и не задумывается — все считают его аксиомой. Позвольте спросить: в мужской сперме кто-то видел "клеточки крови"? Иногда приходится просто удивляться, когда люди с медицинским образованием (!!!) этому "просто верят"! Сперма не переносит "клеточки крови"! В сперме мужчины находятся сперматозоиды, имеющие гаплоидный (половой) набор хромосом. При слиянии с яйцеклеткой, также имеющей такой же набор хромосом, образуется нормальная клетка с уже диплоидным набором хромосом, которая и начинает делиться и т. д. И именно в этих хромосомах и находится и скелет, и желудок, и мозг, и кровь. Расписывать это далее — лезть во все эти ДНК, РНК, гены и коды нет ни места, ни желания. Это учат в школе! Всех интересующихся отправляем в учебник биологии за 10-й класс или к учебнику Виноградова для ВУЗов. Но просто подумайте: ваша собственная кровь ВСЕГДА совпадает с кровью вашего отца? Очень часто эта кровь вообще какая-то другая. У одного из авторов этой брошюры кровь — 1 группы (резус-положительный), у его жены — 2 группы (резус-отрицательный), а у ребёнка — 2 группы (резус-положительный).

Подобное невежество, может, и простительно В.М.Бранхаму, имевшему только самое начальное образование, но никак не его последователям с высшим образованием.

Кстати, если бы кровь к человеку действительно "приходила от отца", то при рождении свыше группа крови должна измениться? И какая группа крови, в таком случае, была у Иисуса Христа? Такая же, как и у Его Отца? А какая группа крови у Бога? Одним словом — одна большая глупость.

"Иисус Христос не был евреем. Он не был ни язычником, ни евреем".

И люди ЭТО слушают на своих кассетах, причём — с умилением! Да прочитайте же Библию! Конечно, есть уникумы, которые из того, что Иисус был Галилеянином, делают вывод о западноукраинском (т. е. из Галичины) происхождении Господа (не анекдот, читано в "Голосе Украины" примерно лет 5 назад). Человек Иисус Христос БЫЛ евреем! Иначе зачем вся эта библейская история Израиля? Прочитайте просто Его родословие! Вслушайтесь в обетовании Божии относительно происхождения Мессии! Иисус Христос был:

Евреем:

Втор.18:15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте,

Втор.18:18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;

Рим.9:5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

— потомком Авраама:

Гал.3:16 Но Аврааму даны были обетования и Семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и Семени твоему, которое есть Христос.

— потомком Иуды:

Быт.49:10 Не отойдет скипетр от Иуды и Законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

— потомком Иессея:

Ис.11:1 И произойдет Отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;

— потомком Давида:

Иоан.7:42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема,

Деян.2:30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,

Рим.1:3 °Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти.

Иер.33:15 В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле.

2Тим.2:8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,

— сыном Марии:

Лук.2:7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его,

Более того, в Иисусе из Назарета текла и языческая кровь — например моавитянки Руфи (жены Вооза), — его прапрапрабабки.

Приводить родословия Иисуса Христа из Евангелия от Матфея или от Луки не будем, но пусть каждый невежда просто знает — они (родословия) для того и даны, чтобы показать верность Божьих обетований относительно пришествия Христа.

"Мы спасены не еврейской кровью, а кровью Божьей, кровью Иисуса Христа".

Это, по меньшей мере, странно. Разве Бог имеет кровь? Он, по определению, есть Дух (Иоан.4:24) и, соответственно, не имеет ни скелета, ни кишечника, ни печени, ни глаз, ни крови, ни лимфы в обыденном человеческом понимании. И если мы встречаем в Библии выражения: "глаза Божии", или "уши Божии", или "лицо Божье" — надобно понимать, что это говорится не о физических органах из мяса и хрящей. Он — Дух. И спасение наше зависит от крови ЧЕЛОВЕКА Иисуса Христа только в том смысле, что эта самая пролитая кровь свидетельствовала о смерти Иисуса из Назарета. Подробно мы это рассматривали, когда говорили о том, что в Жертву была принесена Жизнь Иисуса Христа, которая была Божьей Жизнью, ибо зачат Он был от Святого Духа. Кровь же Его, свидетельствующая о Жертве, была самой обычной человеческой кровью. Эту кровь Он получил от Своей матери — Марии. И мы действительно не спасаемся еврейской кровью, потому что физической кровью не спасался никто и никогда. Вернее было бы сказать, что мы спасены Жизнью Божьей, ибо Божья Жизнь находится в Духе Божьем. Кровь Иисуса Христа состояла из таких же эритроцитов, фагоцитов и лимфы, как и кровь любого человека. Он имел "группу крови". Его кровь была «венозной» и «артериальной». Его кровь так же переносила кислород. У Него был большой круг кровообращения и малый круг кровообращения, — как и у каждого человека, — и именно потому, что Он был Человеком. В конце концов, вы не встретите в Библии такого словосочетания, как "кровь Божья".

"Женщина не имеет семени, поэтому "Семя жены" надо понимать как: "Семя, данное жене от Бога", в том же смысле, как и мой глаз дан мне от Бога".

Во-первых, женщина имеет семя — это яйцеклетка. Не вдаваясь в подробности, уточним, что в ней есть половые клетки (гаметы) имеющие уже упоминавшийся гаплоидный набор хромосом и питательные вещества для роста. Неоплодотворённая яйцеклетка раз в месяц, примерно, удаляется из организма и заменяется новой.

Во-вторых, глаз принадлежит человеку персонально и является его органом, а не даётся напрокат. И поэтому и "данная Богом оплодотворённая яйцеклетка" точно так же является собственностью Марии, когда-то данной ей Богом в её яичники.

В-третьих, так просто НЕ НАПИСАНО! Никакого "Семени, данного жене" нет! Есть "семя жены" — и всё. Когда в угоду своим теориям люди начинают вертеть Словом Божьим, как им вздумается, они на самом деле "распинают Сына Божия и ругаются Ему".

"Женская яйцеклетка может оплодотвориться только после сексуальных ласок. Подумайте, кем вы делаете Иегову Бога!"

Просто открытие в сексологии! Не хочешь детей — никаких эрогенных зон, никаких слов любви, никаких ласок, — просто, где поймал жену, — там и «познавай» её. А уж если детей захотелось — ну, тогда со всеми атрибутами любви: свечи, музыка, нежный шёпот, поцелуи и ласковые руки. Хороша теория! Вот только практике не соответствует ни на 1 %! И медицина о таком хитром поведении яйцеклетки, то скрывающейся в яичниках, то, под воздействием мужских ласок, оттуда выползающей, не ведает… Я воздержусь от комментариев из-за уважения к служению брата Бранхама, но те, кто в это верят, вызывают у меня только жалость.

"Женщина является для ребёнка только инкубатором"

Интересно, бройлеры похожи на инкубатор? Почему же сплошь и рядом дети похожи не только на папу, но и на маму? Такого (или почти такого) мнения придерживались наши праотцы, ни слухом, ни духом, не ведавшие о хромосомах, генах или яйцеклетках. Брат В.М.Бранхам умер в 1965 году. Генетика, как наука, оформилась в 1963 году. У меня мало претензий к образованности брата Бранхама, но много претензий к тем, кто поклоняется ему.

Список можно продолжить, но, думаю, хватит. Проблемы возникают тогда, когда слова смертного человека делают Абсолютом и заменяют ими Библию. Это всегда колоссальный соблазн — заменить невидимого Иисуса Христа внутри себя на Иисуса Христа очень видимого через прославленное служение какого-нибудь брата. Это намного легче. Люди ВСЕГДА ХОТЕЛИ ходить именно по этому пути человекоподражания (пророку, пастору, евангелисту, апостолу), который Господь Бог называет путём для идолопоклонников. Самая точная копия Бога (например, в Павле или в Бранхаме) — всё равно идол.

Брат Бранхам очень хорошо послужил Богу. Но иногда начинает казаться, что и навредил он (вернее, его ошибки в вопросах биологии) не меньше. Но я утверждаю, что Сам Господь Бог допустил эти ошибки в высказываниях Своего пророка.

Вспомним кое-что из Библии.

ЗЦарств 13:11–22 В Вефиле жил один пророк-старец. Сын его пришел и рассказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Вефиле; и слова, какие он говорил царю, пересказали сыновья отцу своему. И спросил их отец их: какою дорогою он пошел? И показали сыновья его, какою дорогою пошел человек Божий, приходивший из Иудеи. И сказал он сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали ему осла, и он сел на него. И поехал за человеком Божиим, и нашел его сидящего под дубом, и сказал ему: ты ли человек Божий, пришедший из Иудеи? И сказал тот: я. И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, ибо словом Господним сказано мне: "не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел". И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: "вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды", — Он солгал ему. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды. Когда они еще сидели за столом, слово Господне было к пророку, воротившему его. И произнес он к человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь Бог твой, но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: "не ешь хлеба и не пей воды", тело твое не войдет в гробницу отцов твоих.

Очень интересное место. Вам не кажется странным поведение пророка № 2 (из Вефиля)? Он просто соблазнил пророка № 1 (молодого) и погубил его. Но Библия не ошибается. Пророк-старец назван именно пророком, а не лжепророком, да и из текста видно, что старец был Божьим пророком. Как же он мог ТАК солгать? Ответ прост, только не падайте, — ему это повелел сделать Господь Бог.

Пророк со Словом Божьим для тебя — это "Бог снаружи".

Слово Божье в тебе — это "Бог внутри".

Это так похоже. И ТО — Бог, и ЭТО — Бог. Непослушание ТОМУ — погибель, непослушание ЭТОМУ — смерть. Это пока они говорят ОДНО. Все ученики ходили за Иисусом, когда Он исцелял и умножал хлебы.

Но когда они говорят разное? Что или кого выбрать? Вспоминаем, что является извечной Божьей целью — быть ВНУТРИ человека. Ты обязан выбрать "Бога внутри", Его Слово к тебе, иначе ты узнаешь Его ярость.

Молодой пророк услышал от Самого Бога, что ему надлежит идти на место жертвоприношения Иеровоама и что ему надлежит там делать. И Бог подтвердил, что через этого молодого пророка говорил Он Сам. И точно так же Бог говорил этому пророку, чтобы тот не ел и не пил там. Это тяжело. На обратном пути он ослабел и сел отдохнуть под деревом. И вот приходит пророк-старец, подтверждённый многолетним служением, засвидетельствованный от Бога чудесами и знамениями, "с авторитетом в полноевангельских кругах". И он тебе говорит, что ему Бог сказал нечто прямо противоположное тому, что ты слышал от Него своими ушами. И это «нечто» — как раз то, что ты хочешь. В данном случае пищи и питья. Это искушение. На одной чаше весов — авторитет известного служителя, чудеса и знамения, слово "по твоей душе", удовлетворение от только что успешно выполненного Божьего труда и надежда, перерастающая в веру, что Бог изменил Своё первоначальное Слово. На другой чаше весов — то Слово Божье, которое ты слышал (или читал в Библии), очень резкое, неприятное и трудновыполнимое. Не думайте, что вы бы конечно уж сделали бы иной выбор. Вы поступили бы также. Бог называет это предательством. Когда "Его внутри" меняют на "Его снаружи" — это предательство.

Предатель ДОСТОИН смерти.

Господь Бог очень часто использует такой метод для выявления идолопоклонников и лицемеров. Вам кажется, что Господь Бог ТАК не действует?

Вспомним:

Моисей, Аарон и Мариамь (Чис.12:1);

Давид (1Цар.21:5–6);

Илия и Елисей (ЧЦар.2:3–6);

Михей, Ахав и Иосафат (ЗЦар.22:15);

Елисей и Азаил (ЧЦар.8:8-10);

Иисус Христос (Иоан.7:8-10).

О каждом из этих случаев искушений можно долго говорить. Бог может использовать (и использует) Своих прославленных служителей как камни преткновения для тех, которым достаточно видеть Его чудеса, есть Его хлеб и слышать Его пророчества. Таковые в своём подражании "помазанниками Господним", которое Бог называет идолопоклонством, переступают через Слово Божье (которое по определению есть "Бог внутри") не задумываясь, и тем подписывают себе смертный приговор. Те же, которые не нуждаются в посредниках со своим Богом, ищут всегда Его Самого. Для них авторитеты человеческие так же мало что значат, как для Петра (Деян.11:1-18) или для Павла (Гал.2:6). Их невозможно обмануть никаким пророкам или проповедникам, потому что они избранные. Сам "Бог снаружи" не сможет погубить их, потому что там есть "Бог внутри". Мы уже говорили об этом.

Точно так же произошло и с последователями (вернее, с идолопоклонниками) брата Бранхама. Не познавши Бога, Которого проповедовал этот пророк, того самого "Христа в вас", Которого они печатают на обложке каждой своей брошюры, они отвергли Творца и стали поклоняться творению (Рим.1:25). Бог — ревнитель. Он Своей Славы не отдаст никому. Он Сам даёт Её тому, кого считает достойным.


1.2.3. Медный Змей

Рассмотрим ещё два очень важных принципиальных прообраза из Ветхого Завета.

Исх.3:1–6 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, Господи! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал ему: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

Моисей находился у Божьей горы. У подножья той самой горы, у которой через год Господь Бог открыл Себя для Своего народа, у горы, где был дан Закон. Это было Откровение (открытие) Бога Моисею. Как откровение Моисея отличалось от откровения того же самого Бога для сынов Израилевых! Для Израиля — гром, дым, молнии, землетрясение, сильный трубный звук. Для Моисея — куст терновника, ничем не примечательного растения пустыни, и огонь посреди него. И из этого-то куста, обычного сорного растения, и стал говорить к Моисею Господь Бог.

Гора — это место откровения, явления Божия. В Новом Завете этому соответствует Слово Божие. Наш Бог — Господь Иисус Христос — это воплощённое Слово Божье. Бог есть Слово. Вне Своего Слова Бог непознаваем и неисследим. Бог открылся Моисею только на горе — не в пустыне, не при Красном море, не в оазисах или пшеничных полях Египта. Основанием Христовой веры для Божьего человека всегда было, есть и будет ТОЛЬКО откровение Слова Божьего. Конечно, Бога можно познавать и в скорбях, и в радостях, и при искушениях, и в служении. Но если это богопознание не приводит тебя, вернее, твою веру в соответствие со Словом — это другой бог.

Всемогущий Бог открылся нам в Своём Новом Завете под Именем Иисуса Христа. Это не одно из многих Его Имён, как об этом любят говорить адвентисты и иеговисты, это Его Спасительное Имя! Именно перед этим Именем открылись врата Ада. Именно верующий в то, что в человеке под Именем Иисус Христос пришёл Сам Господь Бог и искупил Своих, — именно такой человек называется верующим.

Куст терновника — это наш Господь, Иисус Христос, Его человеческая сущность.

Ис.40:6.

Всякая плоть — трава,

И вся красота ее — как цвет полевой.

1Пет.1:24.

Ибо всякая плоть — как трава,

И всякая слава человеческая — как цвет на траве:

Засохла трава, и цвет ее опал;

Его плоть, Его тело были такими же, как и наше. Тождественными до мельчайших подробностей. До аппендицита и юношеских прыщей. И он был природным насаждением той пустыни, которую мы называем этим миром. Он не явился Моисею в образе ливанского кедра, — тогда спаслись бы только интеллигентные флегматики, а пролетарские холерики были бы обречены. Он не пришёл как плодоносящая олива, — у Него не было преимущества хорошего воспитания или врождённой кротости. Он явился как росток из сухой земли, в еврейском теле, с восточным темпераментом, воспитанный в семье бедняка, бывший старшим сыном в семье. Это было то самое терние, которое носим в себе мы. То терние, которое заставляло апостола Павла кричать: "Бедный я человек!" Это было то терние, тот ветхий человек, о котором Он Сам учил, что оно заглушает Слово и Оно бывает бесплодно. Это было терние Его человеческого естества, с его похотями, страстями и искушениями.

Но прямо посреди этого тернового куста горел неугасимый огонь. Это была Его Божественная природа. В этом ужасном человеческом теле, неспособном угодить Богу уже самим фактом своего существования, с законом греха и смерти в своих членах, жил Бог. Мы помним, что наш Бог — есть Огонь Поядающий (Евр.12:29). Огонь и терновник — понятия несовместимые.

Ис.33:14.

Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми:

"Кто из нас может жить при огне пожирающем?

Кто из нас может жить при вечном пламени?"

Но Он обещал, что будет именно «жить» в человеке. В грешном человеке. В человеке с грешной плотью. В человеке, в теле которого живёт грех. Это очень похоже — эти три предыдущих предложения-определения. Но они неоднозначны и нетождественны. Никто из грешников не может видеть Бога и, тем более, вместить Его. Мы уже рождаемся с телом, в котором греховные наклонности рано или поздно возобладают. Все взрослые грешники были когда-то безгрешными младенцами. Мы рождаемся потенциальными грешниками, и когда-то этот греховный потенциал проявляется: первый раз соврал, первый раз украл, первый раз разгневался, первый раз помыслил худое и т. п. Человек становится грешником, потому что его человеческая сущность, которую мы здесь обозначили словом «плоть», становится греховной. А греховной она становится потому, что в неё, в эту сущность, изначально заложен механизм греха. Как сказал один брат: "Я не стал грешником, потому что согрешил. Я стал грешником, потому что родился грешником".

Был ли грешником Иисус Христос? Нет. Он имел тот же механизм греха в своём человеческом естестве, что и каждый из нас. Но потенциал греха в Его теле так и остался ТОЛЬКО потенциалом. Ибо Он не согрешил ни разу. Если бы Он согрешил, то только тогда Он оказался бы грешником. Но имея возможность и все предрасположения к согрешению, как со стороны Дьявола, так и со стороны Своей плоти, Он не согрешил. И потому Свят.

Ещё раз, это очень-очень важно!

Греховность человека определяется ФАКТОМ согрешения. Наличие в человеческой плоти закона греха и смерти ("семени Змея") определяет только потенциальную ВОЗМОЖНОСТЬ согрешения. Если эта возможность готова стать реальностью, — через происки Дьявола или готовую взбунтоваться плоть, — это называется искушением. Если искушение осуществляется, — через обольщение похотью, — это называется сделанным грехом (Иак.1:15). Сам факт ИСКУШЕНИЯ не является грехом! Это может быть даже твоим благословением (Иак.1:12).

И каждый из нас является грешником именно по причине соделанных грехов.

Иисус Христос, будучи искушаем, не согрешил, и потому является Праведником.

Так подробно пришлось на этом остановиться потому, что сплошь и рядом недалёкие верующие, услышав о законе ГРЕХА в теле Иисуса Христа, начинают вопить (другого слова не подберёшь) примерно так: "Вы грех-то Иисусу Христу не приписывайте!!!"

Являюсь ли я убийцей? Потенциально — да (не дай Бог!), как и любой другой человек. Можно ли на основании этого меня осудить? Нет. Преступление не сделано, и, может быть, не будет сделано никогда (да хранит Господь!).

Являлся ли Иисус Христос грешником? Потенциально — да, как и любой другой человек. Стал ли Он грешником, и, соответственно, подлежит осуждению? Нет. Он не согрешил.

Иисус Христос имел в Своём теле закон греха и смерти.

Иисус Христос имел свободную волю и мог согрешить.

Иисус Христос не согрешил ни разу.

Иисус Христос поэтому свят и непорочен.

Святость и непорочность Иисуса Христа определяется отсутствием факта согрешения за всю Свою жизнь, а не наличием какой-либо особенно "святой плоти".

Именно на это и указывает горящий терновый куст — на то, что в человеческом теле Иисуса из Назарета обитал Святой Дух. И при этом человеческое естество не сгорало, — потому что, имея возможность согрешения, оставалось святым. И Святой Дух мог пребывать в этом человеческом естестве по той же самой причине. Наличие откровения об естестве нашего Спасителя является принципиально важным для вопроса спасения.

Деян.4:12.

Ибо нет другого имени под небом, данного человекам,

Которым надлежало бы нам спастись.

1Тим.2:5.

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками,

Человек Христос Иисус,

Уточним также, что Господь явился Моисею ещё ДО выхода народа израильского из Египта. Точно так же нашему покаянию и обращению должно предшествовать откровение о том, что за твои грехи умер Человек Иисус Христос, ставший твоим личным Спасителем. ЭТО — ПЕРВОЕ, и САМОЕ ГЛАВНОЕ ОТКРОВЕНИЕ.

И — последнее:

Чис.21:8,9.

И сказал Господь Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

Почему на знамя (шест, палку, древо) был выставлен именно змей, и именно медный? Почему не плюшевый кролик? Или орёл из картона? Что, животного лучше не нашлось?

Народ роптал на Бога в пустыне. Вы представьте себя на их месте. Жара. Пыль. Пот. Песок на зубах. Воды очень мало. Из еды — только манна. И постоянно — в пути. Никакого покоя. Вообще о пустыне можно написать отдельную книгу, особенно когда каждый камешек там исхожен тобой лично. Время пустыни для израильского народа соответствует самому длинному периоду существования каждой поместной церкви (не деноминации!) — это период борьбы с неверием в собственных рядах.

И в пустыне Бог воюет против Своего народа.

Втор.8:2–5 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Бог специально томил их голодом! Это так непохоже на "добренького Бога". Он их «смирял»! Вам приходилось «смирять» своего сына или дочь? Им нравилось? Это было необходимо для них же — несмирённое сердце никогда не согласится жить ВСЯКИМ Словом Божьим. Ведь ВСЯКОЕ Слово — это и хорошее Слово, и плохое (для тебя!) Слово. Смирённое сердце примет ЛЮБОЕ Слово Божье для себя. Несмирённое сердце отвергнет Его. Злое Слово для Иова послужило к Его Славе. Злое Слово для Давида послужило к Славе Божьей. Злое Слово для Ахава было отвергнуто, и привело к гибели оного.

И когда народ стал роптать под тяжестью испытаний и искушений, то в наказание Бог послал на них змей.

Кто не хочет смириться перед Богом, — к тому допускается Дьявол. Допускается Самим Богом — для наказания и исправления.

И на народ Божий, роптавший в пустыне на Своего Спасителя, стали нападать змеи.

Еккл.10:8.

Кто копает яму, тот упадет в нее,

И кто разрушает ограду, того ужалит змей.

И когда в жизни христианина Слово Божие незаметно (для христианина) начинает отходить куда-то на второй план, то он встречается с Богом, Который, конечно же, есть Любовь, но в страшном обличье Бога-Ревнителя. Переступившего через Слово всегда ожидает Скорбь. Это Бог вразумляет Своего сына (дочь), чтобы тот вернулся на пути жизни и не ходил по путям нечестивых.

Если Бог наказывает — это может быть ОЧЕНЬ серьёзно. Вплоть до гробовой доски. И сменить Его гнев на Его милость может только одно — ВЕРА В ЕГО СЛОВО.

В нашем случае необходимо было посмотреть на медного змея, которого сделал Моисей. Это серьёзная проверка веры. Тебя укусила какая-нибудь гюрза или эфа. Яд разливается по телу. Семья в ужасе. Гибель неизбежна. И тут кто-то на улице кричит: "Все ужаленные змеем, — смотрите на шест Моисея, — и вы исцелитесь!" Это вам сейчас кажется, что вы были бы в числе первых.

Что этот ветхозаветный прообраз означает в Новом Завете? Что он означает в нашей жизни?

Сейчас — очень внимательно, потому что это — то, ради чего всё это писалось!

Если ты честный христианин, а не отъявленный лицемер, то рано или поздно ты окажешься в Долине Змей. Три места Писания тебя туда просто загонят, как собаки загоняют оленя. Это:

Иоан.8:34–36.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:

Всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

1Иоан.3:9.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха,

Потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить,

Потому что рожден от Бога.

1Иоан.5:18.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит;

Но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

И если ты веришь во ВСЁ Слово Божье, то именно эти стихи и поджидают тебя, тёпленького. Просто внимательно, "с чувством, с толком, с расстановкой", прочитаем эти стихи.

ВСЯКИЙ (т. е. абсолютно каждый, пастор или пресвитер, апостол или дьякон, брат или сестра) ДЕЛАЮЩИЙ ГРЕХ (т. е. в жизни которого существует факт делания греха) ЕСТЬ РАБ ГРЕХА.

О! Как человек начинает юлить и лицемерить, когда встречается с этим местом Писания! Что только не приходилось слышать! И что согрешение — не есть грех. И что грехи наши все прощены, и когда мы грешим — мы на самом деле не грешим. И что, если мы грешим — мы сразу каемся, и Бог нас прощает. И т. д. и т. п.

Просто и по определению. Вы — делаете грех? Он присутствует в вашей жизни? Вы его победили, или вы только "исповедуете победу над грехом"? Это когда наши взяли уже Рейхстаг, а Геббельс всё говорит "о скорой победе немецкого чудо-оружия"? Если ВЫ ДЕЛАЕТЕ ГРЕХ — ВЫ РАБ ГРЕХА! Так сказал Господь Иисус Христос. Вы можете выкручиваться как угорь на сковороде, но, в конце концов, обманутым останетесь вы, а не Он.

Где-то осенью 1993 года, во время проповеди, собранию из 30 человек был задан вопрос: "Кто из присутствующих рождён свыше?" Все 30 подняли руки. После этого были прочитаны следующие места Писаний: 1Ин.3:1-10, 1Ин.5:1–5,18. Опять был повторён вопрос о рождении свыше. Руки подняли: пастор (должность обязывает!), помощник пастора (пример пастора!) и ещё несколько "приближенных к пастору". Куда девалось рождение свыше у остальных? И было ли оно?

И когда эти два факта: твоё рождение свыше (неоспоримое) и твои грехи (неоспоримые) загонят тебя в угол, тогда у тебя опять будет ВЫБОР.

Выбор 1. Мы не обращаем внимания на то, что есть (т. е. на наличие грехов там, где их вроде бы уже и нет) и "ходим верою" в религиозно-надувательском смысле этого слова.

Последствие 1. Король (в смысле — верующий) рано или поздно окажется голым для всех, кому с пеной у рта проповедовал "побеждающее Евангелие", потому что он голый на самом деле.

Выбор 2. Ты, конечно же, "веришь во всё Слово Божье", ну…, за исключением некоторых мест, особенно 1Ин.3:9 и 1Ин.5:18.

Последствие 2. Ты быстро станешь лицемером, как фарисеи и книжники, когда будешь проповедовать одно (а не проповедовать о победе над грехом в Новом Завете невозможно!), а жить по-другому (смирившись с тем самым "побеждённым грехом" в твоей жизни).

Выбор 3. Ты обращаешь внимание на Ин.8:36, где написано, что ЕСЛИ Сын освободит от греха, — ТОГДА ты будешь от него (греха) свободен. И никак иначе.

Последствие 3. Тебя ждёт скорбь. МНОГО СКОРБИ. Если ты захочешь узнать: кого же всё-таки Он освобождает от греха (так, что ты его уже больше не делаешь!), что для этого требуется, и почему таковых не видно на этом свете.

Положа руку на сердце, — вы видели в своей жизни верующего, который был бы освобождён Господом от рабства греха?

Только не отвечайте с патриотическим блеском в глазах за свою церковь, за своего пастора или за своего кумира (великого служителя). А так, чтобы в соответствии со Словом Божьим? По Его, Божьим, определениям?

Вы знаете, что это такое — реальная победа над грехом?

За свои годы "в вере" я не встречал НИ ОДНОГО. В том числе и себя. Итак, победа над грехом — это сладкая мечта? Это высокая идея, к которой надо стремиться, как к победе коммунизма, но также недостижимая? Это всего лишь преувеличение Слова Божия? Божья литературная гипербола?

Но там, в Библии, написано, что эта штука — победа над грехом существует! В реальной человеческой жизни! Но чем больше ты стараешься освободиться от наличия греха и любого его проявления в твоей жизни, — тем сильнее оковы. Нет, ты не идёшь в пивбар или ночной клуб, и не сквернословишь с бутылкой водки в руке и с «Беломором» в зубах. Это давно отвоёванная территория. Но нет "победы наполовину". Всякий, делающий грех, есть раб греха. Его не должно быть в принципе! Это требование Слова Божьего. И вот тогда ты сталкиваешься с плацдармом Врага на твоей территории. И этот плацдарм достаточно мал, чтобы его видели язычники. Но он достаточно велик, чтобы его видел ты, не говоря уже о Господе, ведь этот плацдарм Врага — это территория, отнятая у Него. И на этом плацдарме находится мощнейшая цитадель (крепость) Врага, о которую разбились уже сотни твоих атак (молитв, постов, слёз). И эта цитадель — закон греха и смерти. Закон Греха в тебе. То самое проклятое Семя Змея. Которое тебя и "жалит в пяту" с завидным постоянством! Поверьте, для ужаленного гюрзой, всё равно куда его ужалили, — в пятку или в плечо, — смерть через 5 минут.

И тогда, и только тогда, когда тебя ужалили из самой цитадели, когда последние твои резервы человеческого терпения пали под стенами вражеских бастионов, а твоя вера в победу (победу над грехом!) изрядно пошатнулась, и ты готов послать парламентёров с примирением (примирение с Дьяволом!), и готов верить "как все", — т. е. налево и направо рассказывать об одержанной вами (Господом — на Голгофе, тобою — в твоей жизни) победе, стыдливо замалчивая факт существования вражеской крепости на своей территории; — вот именно тогда время выйти из лазарета, пусть хромая на укушенную Змеем ногу, и посмотреть на Другого Змея. Медного Змея на шесте Моисея. На Иисуса Христа, нашего Господа.

Медным Змеем был Иисус Христос.

Это так говорит Господь.

Песн.2:4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.

Ис.11:10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.

Ис.11:12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.

Ис.62:10 Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!

Иер.4:6 Выставьте знамя к Сиону, бегите, не останавливайтесь,

Медный Змей на шесте Моисея обозначал человеческое естество Иисуса Христа. И Змей обозначал то Семя Змея, которое носил в своём земном теле наш Спаситель. Шест означал тот Голгофский крест, на котором сила этого Змеиного Семени, этого Закона Греха и Смерти была сломлена и побеждена раз и навсегда. Медь означает тот Суд, ту Казнь, которую перенёс Иисус Христос за грехи всего мира. Грехи, напомним, находившиеся в Его Собственном человеческом теле. Этот Суд и эта Казнь ждали каждого из нас (Ис.53:8). Как потомков Змея (не только его, но и его тоже!). Это действительно то Великое Знамя Любви, которое собирает вокруг себя Его детей. Так унизиться, до образа Змея, можно только из-за воистину Великой Нечеловеческой Любви! О! Слава!

Слава Богу! Он стал одним из нас. В глазах Божьих там, на кресте, Он был таким же Змеем, как и тот, которого когда-то уничтожит Озеро Огненное. Он стал проклятием за нас, ибо "проклят всякий висящий на дереве" (Гал.3:13). Он, Сын Благословенного (Мар.14:61), стал Проклятым из-за того человеческого естества, которое Ему уготовил Отец. Он смог победить. Он не согрешил. Когда там, на Голгофе, "Бог снаружи" стал Его Судьей, когда ученики разбежались, тьма сгустилась, а смерть всё ближе, — тогда Его "Бог внутри", тот самый Огонь в Терновом Кусте, ТО САМОЕ РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ позволило Ему, смирившись так, как никто и никогда не смирялся, смирившись так, как это мог сделать только Великий Бог, до конца исполнить Волю Своего Отца!!! Аллилуйя!!!

Ис.63:5.

Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего;

Но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня:

Он Один топтал точило Божьего Гнева. Его собственная кровь брызгала на Его одежды. Он выпил НАШУ чашу, чашу Змеиного отродья, чтобы мы могли вкушать ЕГО чашу, Кубок Царя, там, на Великой Брачной Вечере Агнца!

Его пища была — творить волю Пославшего Его Отца.

Пс.68:22.

И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.

Ему пришлось испробовать максимально злое Божье Слово относительно Себя. Он смирился, вынес и совершил. Он победил грех силою Святого Духа Своего!!! Он смог взять ту Цитадель, которую Враг «застолбил» в нас ещё в Эдеме! Значит, ЭТО всё-таки возможно!

Не равняйтесь на человеков! Не равняйтесь на Павла или Петра! Не сравнивайте себя с соседом! На сравнивайте себя с самим собою! Вы промахнётесь! Послушайте:

Ис.51:1.

Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа!

Взгляните на скалу, из которой вы иссечены,

В глубину рва, из которого вы извлечены.

О! Сможете ли вы теперь увидеть ту глубину рва, из которого вас достали?! Рва Змеиного Семени? Сможете ли вы теперь немного по-другому оценить Его унижение и Его Любовь (Деян.8:33)? Не склонитесь ли вы перед Ним в молитве? Не захотите ли вы любить Его так, как Он возлюбил Вас? Не захотите ли и вы так смириться, чтобы найти в себе ту Скалу? Не возникнет ли у вас желание отобразить Его в своей внутренности? Не поверите ли вы Тому Медному Змею, висящему на палке Моисея, Который прошёл и теперь говорит, что победа над грехом возможна, что Его Слово верно, что на Его обетования можно положиться?

Я — верю. Я ищу этого каждый день. Он верен всегда и во всём. Я познал это.

Ис.40:29,31.

Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы,

Потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.

Да поможет Он всем любящим Его. Аминь.


2. Дух Антихриста

В самом начале нашего изложения мы уже упоминали про антихристов. Что говорит о них Слово Божье?

1Иоан.2:22.

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?

Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Итак, антихрист (-ты) отрицают тот факт, что Иисус из Назарета является Христом, т. е. Спасителем, Мессией. Какая религия претендовала на пришествие Месии? Не буддизм, не конфуцианство, не всевозможные языческие культы (греческие, римские, индийские). Магометанство придёт через 500 лет. Итак, это был иудаизм. Только иудаизм претендует на пришествие Мессии. Каждый раввин вам скажет, что Спаситель Израиля — это Бог Израиля. Мессия должен быть Богом! Но вот поверить, что Иисус из Назарета и был Богом во плоти, — в это они не могли поверить. Христиане же твёрдо держались того, что в лице Иисуса Христа людям открылся Сам Всемогущий Бог. Внебиблейское понятие «Троицы» было введено в 381 году н. э. специальным указом римского императора Феодосия.

Если исповедание исключает Божество Иисуса Христа — это антихрист.

Если исповедание допускает существование более чем Одного Бога — это антихрист.

Если исповедание допускает существование ещё какого-либо бога, кроме Иисуса Христа, явившего нам Истинного Бога, — это антихрист.

Ибо это всё против (анти-) Божьего Слова. Далее, и это ближе к нашей теме:

1Иоан.4:3.

А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,

Не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,

Что он придет и теперь есть уже в мире.

2Иоан.1:7.

Ибо многие обольстители вошли в мир,

Не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти:

Такой человек есть обольститель и антихрист.

Это — развязка. Вроде бы предупреждение апостола Иоанна звучит странно, — в чём, как не во плоти, приходил Христос? Но дух Дьявола, Антихристов дух никогда не признает человечность Иисуса Христа. Он согласится на ангельское тело Спасителя; на человеческое тело, "но не такое", как у всех людей; на человеческое тело, но без закона греха и смерти; на человеческое тело, но святое и т. д. Дух Божий в Священном Писании однозначно и без возможностей другого истолкования говорит нам о том, что Иисус Христос пребывал на этой земле в человеческом теле.

Если исповедание отрицает полную человечность Иисуса Христа — это исповедание антихристово.

Список извращений Священного Писания может быть ужасающе огромен. Мы не будем их разбирать. Тем более что это не поможет им. Эфиоплянин не может изменить цвет своей кожи, а барс — сменить шкуру. Приведём только некоторые самые наглядные места Писания.

Евр.2:14.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные,

Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

Пришлось в своё время даже «рыться» в словарях Даля и Ожегова, чтобы доказать местным антихристам, что слово «оные» означает "точно такие же".

ОНЫЙ, ОНЫЕ — тот; тот самый; вышеупомянутый. (С.И.Ожегов, "Словарь русского языка")

У Иисуса Христа была точно такие же кровь и плоть, как и у любого из верующих в Него.

Фил.2:7.

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Вам не приходилось ещё слышать, что слово «подобный» не означает тождественности? Нам уже приходилось.

ПОДОБНЫЙ — похожий на что-либо; схожий с чем-либо; близкий; подходящий; одного вида, образа, свойств или качеств. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")

И Он не просто внешне походил на человека. Он был Человеком того же качества, что и апостол Павел.

Кроме того, другие места Писания нам говорят о том, что Он был человеком. Он Сам называл себя Сыном Человеческим. Как можно отрицать то, что о Себе говорил Он Сам, и при этом называться верующим в Него, абсолютно не укладывается у меня в голове. И, как ни странно, у современников Иисуса Христа, у его учеников или у его врагов не возникало ни малейших сомнений в том, что Он — Человек, когда Он пребывал на этой земле. Они не верили, что Он есть Бог. Но насчёт человечности… Вы не найдёте и одного места.

И если Писание называет Илию — человеком (Иак.5:17), Павла — человеком (Деян.22:26 и др.), Петра — человеком (Деян.10:26), то ведь при этом никто не думает, что речь идёт о разных видах гуманоидов? Все прекрасно понимают, что речь идёт о нас с вами, о Homo Sapiens.

Но вы спросите своего пресвитера:

"Иисус Христос — это человек?" — "Да!"

"Он точно такой же человек как и Павел?" — "Э-э-э, что вы имеете в виду?"

"Он имел в себе закон греха и смерти?" — "Нет, ни в коем случае!"

И они будут это вам доказывать (надеюсь, что не все), несмотря ни на Библию, которую читают многие годы, ни на здравый смысл. Это — дух. Дух Антихриста. В самом его явном варианте.

У него, у духа Антихриста, есть одна очень важная причина так сопротивляться признанию факта пришествия Иисуса Христа, нашего Господа, в теле человеческом. И эта причина — контроль. Контроль народа Божьего. Контроль Божьих рабов. Контроль Его Церкви.

Иисус Христос не согрешил ни разу. Он — Свят! Но точно то же самое Он требует и от Своих последователей (1Пет.1:15,16). Это тяжело, это узкий и тернистый путь, на котором надо брать свой крест и умирать для этого мира. Если вы не верите в то, что Иисус Христос приходил на эту землю в человеческой плоти, вы тем самым оставляете для себя лазейку, позволяющую вам жить грешником. У вас есть успокоительная «пилюля»: "Я-то здесь вон в каком теле нахожусь, даже апостол Павел вопиял! А Ему-то что? Он — Бог. Ему легче".

Вам не приходили такие мысли? А как насчёт: "В мире сём поступаем как Он?"

В самом деле, если у нас с Ним одинаковые "граничные условия", то и результаты должны быть идентичными.

И если вы заявляете, что верите в человечность Иисуса Христа так же, как и в Его Божественность, то тем самым вы говорите о том, что в этом мире вы будете поступать как Он (1Иоан.4:17).

Плоть этого не хочет. Дух желает противного плоти, плоть же противного Духу. Дух жаждет Святости. Плоть хочет грешить.

Человек хочет грешить, — это его природа.

Но наша плоть, наш любимый ветхий человек, также хочет быть спасённой! Она ходит в церковь, поёт псалмы и молится на языках. В церковь ходят хорошие люди — добрые, отзывчивые, мягкие, вежливые. Это так приятно… Если нужно немного адреналина в крови, тогда к услугам плоти воинственные молитвенные собрания, где можно покричать, «запрещать», "приказывать" и «связывать». Такие молитвенные шоу не приближают к Богу и полярно отличаются от тех духовных битв, которые описаны в Библии. Плоть готова на всё. Дьявол, живущий во плоти через своё семя, тоже готов на всё — и на молитвенные собрания, и на проповеди, и на "десятину", — это не атакует его крепость, его цитадель. Но если вы начнёте проповедовать в собрании «святых» о святости, о победе над грехом, о безгрешной жизни — на вас заворчат. Зашевелятся орудия крупных пасторских калибров, тревожно высматривая «бунтовщика». Если вы станете проповедовать об Иисусе Христе, пришедшем во плоти человеческой и победившем грех в этой плоти, — у вас будет Курская дуга. Вы осмелились атаковать его цитадель, расположенную в самом центре человека — в его человеческой сути. Вы хотите здесь, на этой земле и в этой плоти реализовать победу Иисуса Христа? "Дьвол снаружи" и "Дьявол внутри" будет давить вас всеми возможными способами. Почему? Находясь в своей цитадели, Дьявол В ЛЮБОЙ МОМЕНТ может разделить собрание, перессорить служителей, распустить языки дьякониссам и раздеть сестёр "во Христе". И пусть проповедник надрывается за кафедрой, крича о том, что "врата ада не одолеют церковь…", — у Дьявола есть контрольная кнопка, которая называется "грех во плоти". И в нужный момент он её нажмёт.

Против такого положения дел никто не выступает, потому что такое положение дел всех устраивает. Мы играем в "святую церковь", Дьявол играет "во спасение". Кто проигрывает?

Когда вам говорят, что Иисус Христос приходил не в человеческой плоти (вариант: в нечеловеческой плоти; в человеческой неплоти), — ВАМ РАЗРЕШАЮТ ГРЕШИТЬ. На всю жизнь запомнил такую молитву пятидесятнического пресвитера: — "Прости нас, Господи, за то, что мы грешные. Ты любишь нас и прощаешь нам. А мы грешим и грешим, и грешить так и будем. А Ты такой Святой, что пришёл даже не в таком обличье, в котором пришли мы. И мы не можем быть как Ты. Ты — Свят. А у нас тело и мысли, которые нас не слушаются. Прости нам наши грехи, — настоящие, прошлые и будущие". Он не противостанет греху. Он смирился с грехом. Его устраивает будущее спасение, перемешанное с греховной жизнью здесь. Это очень удобно. В его церкви грех будет пребывать постоянно. И там никогда не будет Бога.

Когда вы признаёте, что Иисус Христос приходил не в такой же плоти, как у каждого человека, вы тем самым заявляете, что Ему было легче, и только потому Он не согрешил. А раз ваше тело — худшее, нежели у Него, то вам никогда не стать таким, как Он, т. е. вам невозможно прекратить грешить. Кто в этом заинтересован? Точно — не Бог! Запомните, вы никогда не достигнете совершенства, если будете в состоянии перемирия с грехом. И тогда Восхищение — не для вас. Вы просто ВНЕ Божьего Слова. Там, где чародеи и убийцы. Не думайте, что чародей — это джинн из бутылки, нет, — это проповедник, отвергающий человечность Иисуса Христа и тем делающий Его Победу бессильной и несостоявшейся для своих слушателей.

Единственное, что отличает верующих Нового Завета от Господа Иисуса Христа, — это наличие опыта греховной жизни. Но ведь и ответственность просто несоизмерима! Во всём же остальном — в рождении от Святого Духа; в помазании Святым Духом на служение; в пребывании здесь во плоти; — мы идём "след в след"! И если Ему для победы над грехом оказалось достаточно Силы Святого Духа, тогда и нам для победы над грехом полученного нами Святого Духа должно хватить с избытком. И тогда грех становится крайне грешен, переходя из разряда неизбежностей в ранг приоритетов.

И врата Ада (челюсти Ада) действительно не смогут одолеть Церковь. Его Церковь — совсем маленькое уточнение. Его! А Его Церковь свята и непорочна. И как Ева была создана из материала Адама, так и Его Церковь создана из Его Святого Духа. И В ЕГО ЦЕРКВИ НЕЛЬЗЯ ПРОИЗВОЛЬНО ГРЕШИТЬ! Это смертельно опасно! Вспомним Ананию и Сапфиру! В Его Церкви грех обличается, открывается, узнаётся и исторгается. Если в «церкви» нет учения о победе над грехом, нет учения об Иисусе Христе — испытайте духа.

И Антихристы — это те, которые умаляют Любовь Божью тем, что отрицают Его приход на эту землю во плоти. Они, Антихристы, — это дети греха. Они любят грех. Они живут им. Они никогда не познают Бога. Они познают грех. Они всячески защищают грех и прикрывают его. О! Они против пьянства или наркомании, но они никогда не оставят свою гордость или зависть. Они будут метать громы и молнии из-за кафедр в адрес проституток, но они не прочь отвергнуть Его Слово. Они никогда не согласятся с тем, что Иисус победил грех во плоти:

Рим.8:3.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен,

То Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной.

В жертву за грех и осудил грех во плоти,

Они не знают Его, и отрицая Его человечность, тем самым стыдятся Его. Он не постыдился нас и тем показал Свою Любовь. Они, отрицая Его человечность, тем самым умаляют Его Любовь и являются врагами креста Христова. Отрицая Его пришествие во плоти, они, тем самым, отрицают и Дар Его Святого Духа. Они говорят: "Как же Святой Дух мог жить в такой греховной плоти?" Мы уже говорили о том, когда плоть становится греховной, но сами-то эти Антихристы претендуют на самый настоящий Святой Дух и почему-то не задумываются: а как Святой Дух может жить в их телах?

Подведём черту.

Действие антихристового духа заключается в том, что, отрицая человеческую природу Иисуса Христа, эти Антихристы:

* отрицают Любовь Божью в том, что для спасения падшего человечества Господь Бог, унизившись, пришёл в образе человеческом, стал человеком как по внешности, так и по внутренности;

* воздвигают стену между Богом и человеками, отрицая посредническую миссию Человека Иисуса Христа;

* отвергают преемственность Победы Иисуса Христа над грехом в человеческом теле посредством Святого Духа для остальных верующих, в результате чего верующие не идут по пути совершенства и не достигают оного.

* препятствуют Воле Божьей, заключающейся в освящении Церкви Христовой, в результате чего собрания, где они властвуют, никогда не достигнут первоапостольского образца;

* объявляя победу над грехом невозможной в этом теле, препятствуют верующим выбирать узкий и тернистый путь Богопознания, в результате чего Его Новый Завет остаётся бессильным для многих верующих.

Будьте мудры и осторожны. Берегитесь этих антихристов. Исследуйте духов (1Иоан.4:1). Дух Божий, пребывавший когда-то в теле Иисуса из Назарета, не отвергнется Самого Себя и исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Дьявольский дух не сможет принять Бога, пришедшего в человеческой плоти, потому как и тьма не может объять Свет.

И закон греха и смерти, являясь выражением того самого "Семени Змея", может быть побеждён (причём — непременно побеждён) другим законом, — Законом Духа Жизни. Иначе говоря, Рождение Свыше — это единственное, одновременно и необходимое, одновременно и достаточное условие для победы над грехом в личной жизни всякого верующего.

Исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, обязательно достигнет совершенства, если захочет, конечно, — и именно потому, что в нём пребывает Тот Дух, который уже однажды сделал Совершенным Иисуса из Назарета. (Евр.5:9).

И, помните, вы не нуждаетесь в посредниках, чтобы кто-то вам открыл Небеса или Слово Божье. Есть только Один Человек, посредничество Которого когда-то принял Бог.


Заключение

Это уже окончание. Всё, что хотел через нас сказать вам Бог, — Он сказал. Что же поменялось (или должно было поменяться) в человеческом сознании после прочтения этой брошюрки? Для чего все эти исследования и изыскания?

1Пет.1:13.

Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя,

Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

В общем-то, всё сводится именно к этому месту Священного Писания. Оно очень известно. Его много цитируют. Но мало кто замечает, что упование на благодать должно быть СОВЕРШЕННЫМ. Это не просто гипербола. Это — суть.

Не будем долго всё это описывать в прообразах Ветхого Завета, хотя они просто восхитительны. Опишем всё просто.

Каждый из когда-то уверовавших в Иисуса Христа уверовал в Его Евангелие. Суть Евангелия заключается в том, что человек сам не может освободиться от своих грехов, не может их загладить и не может их победить. Человек нуждается в том, чтобы Бог простил ему грехи и очистил человека от всякого сознания греха. Именно это и происходит с человеком, уверовавшим в то, что Иисус Христос понёс на Себе наши грехи и наказание. И именно жертва Иисуса Христа открыла нам Благодать. Благодать — это когда Бог, а не человек, всё делает для того, чтобы им быть вместе в вечности. Это самым простым языком. И всякий принимающий сию Благодать, получающий Святого Духа, называется Богом верующим и спасается. Это так просто. Но это только начало. Вначале спасаемых много. Из Египта вышло примерно 6 млн. человек (1,6 млн. мужчин). Сколько из них перешли через Иордан? Двое.

1Кор.15:1,2.

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

Которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Евр.3:6.

… если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Евр.3:14.

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

И для многих то Евангелие, в которое человек уверовал в начале и получил своё спасение, окажется бессильным, для того чтобы довести его до этого самого спасения. Спасаются те, которые за время путешествия по церковной пустыне ПОЗНАЛИ, что они нуждаются в том же самом спасительном Евангелии. И эта брошюрка, — это всего лишь толчок к тому, чтобы, изнемогши в борьбе с грехом, ПОЗНАТЬ, как много вмещает в себя слово «совершенно» из 1Пет.1:13. Это можно «исповедовать». В это можно "просто верить". Можно быть "в этом утверждённым". Таковых хоронят в пустыне как неверующих. Но только тот, кто познает Его, тот будет это иметь. И победа над грехом в его жизни станет реальностью. Эту победу доставит ему Святой Дух. Ибо прежде он вознуждался в Освободителе и познал, что значит сражаться с грехом "до крови".

Евр.12:4.

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,

И в нём осуществится жизнь не по ветхому человеку, а по новому. И такой человек наконец-то увидит, что плоды Святого Духа из Гал.5:22 производит ТОЛЬКО Святой Дух, а не "Я со Святым Духом". И такой человек узнает, что такое "жертва живая" из Рим.12:1. И слова Павла о том, что тот каждый день умирал (1Кор.15:31), станут для него реальностью. Но только тот, кому Сам Господь Бог откроет, кого же наконец Он освобождает, — тот будет освобождён.

Этого мы уже писать не имеем права. Мы пытались несколько раз. Он против этого. Это уже — Его откровение.

Но да откроет вам Бог, как много Его Любви и Его Славы помешается в.

короткой фразе: ЧЕЛОВЕК ИИСУС ХРИСТОС.


Дополнение (посвящается погибшим в Пустыне)

Это — плачевная песнь.

Я хожу среди поля убитых,

О! Как много сильных погибло на поле,

Как много сильных Моих убито в брани,

Воспою им печальную песнь.

Выступавшие впереди Моего народа,

Выступавшие с именем Господа,

Поднимавшие меч во славу Мою,

Прогонявшие войско чужих,

Воспою им печальную песнь.

Ободрявшие многих словом Моим,

Издававшие громкие кличи,

Лежат бездыханные, убитые смертью,

Согнувшие сильные ноги свои,

Воспою им печальную песнь.

Лежат поражённые стрелами,

Чей щит оказался разбитым,

Лежат пронзённые копьями.

Не хранившие Словом Господним себя.

Лежат мечом поражённые,

Не внимавшие звуку трубы.

Воспою им печальную песнь.

Что Мне делать, к кому Мне взывать,

Чтоб услышали горестную песню Мою.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Мои слёзы застлали глаза,

Когда я вижу мёртвыми тех,

Кто приводил врагов во смятение.

Воспою им печальную песнь.

Я горюю о тех, кто вёл народ Мой к войне,

Но не смог довести их к победе.

Я говорю, что завершилось сражение,

Солнце клонится к закату,

Но как многие званные не ответят на призыв,

Потому что лежат убитыми.

Воспою им печальную песнь.

Я кричал: "Остерегитесь, дети"!

Они же с песнями шли, веселясь от вина.

Я говорил, что эта битва — Моя,

Что много убитых Господом будет.

Они же радовались победному пиру.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Я смотрю на груды убитых,

И пою им печальную песнь…


Павленко С Б, Поляков А В