Чудотворные православные иконы

Чудотворные православные иконы.

Введение.

В истории христианства иконы играют огромную роль. По сути икона – это некая форма Божественного откровения. Предназначение ее заключается в очищении душ людей, созерцающих ее и молящихся перед ней. Перед иконами молятся Богу, Божией Матери и святым, испрашивая помощи, заступничества и защиты. Икону при этом почитают, но не поклоняются ей, так как поклоняться подобает только Господу Богу.

Все иконы священны, и каждый образ являл чудеса. Так, от одних святынь исходил лучезарный свет, другие мироточили или благоухали. Иконы не раз спасали города от пожаров, захвата и разрушения. В храмах России бесчисленное множество икон, и все они почитаются за явленные чудеса. Прежде всего иконы даровали людям помощь – исцеляли, избавляли от смерти, гибели.

От многих икон источалось миро, кровь и слезы. Как правило, истечение крови происходило вследствие неразумных действий людей, наносящих святыне рану. Слезы, истекающие из очей Богоматери, воспринимаются как скорбь Пречистой Богородицы о людских грехах. Также слезы олицетворяют милосердие Богоматери к своим грешным чадам.

От нескольких икон источалось миро. Это чудо знаменовало милосердие Богоматери и святых. Елей, истекающий от иконы, оказывал целебное воздействие. Помазанные им больные исцелялись от недугов.

Знамения от икон чаще всего происходили в дни Великого поста, так как именно в это время люди очищаются от грехов и скверны. При этом следует отметить, что знамения распространены повсеместно, по всей России. Очень часто это связано с важными событиями в жизни страны и народа, с грядущими переменами.

Существует бесчисленное множество чудотворных икон, однако больше всего насчитывается икон Божией Матери. Они есть в каждом православном храме, в каждой обители. Царице Небесной как Заступнице и Спасительнице чаще всего возносят молитвы.

Иконы Божией Матери.

Иконы Божией Матери на Афоне.

История Святой горы.

Гора Афон находится на Афонском полуострове в Эгейском море. Это место, поражающее красотой своей природы, словно создано для того, чтобы быть хранилищем божественных чудес. Раньше, в античные времена, гора называлась Аполлониадой и была предметом восхищения философов, художников, изображавших гору на полотнах, а также поэтов, которые воспевали ее в своих стихах. Однако истинное предназначение горы раскрылось лишь с принятием христианства. Тогда Аполлониада получила новое название – Афон, Святая гора.

Согласно преданию, во время вознесения Господа нашего Иисуса Христа на небо его ученики-апостолы находились в Сионской горнице в ожидании сошествия Святого Духа. С ними же пребывала и Матерь Господа Иисуса, Пресвятая Дева Мария. Апостолы решали, кто в какую землю отправится проповедовать Божественное Евангелие. Тогда Пресвятая Дева Мария сказала апостолам, что она тоже хочет участвовать в евангельской проповеди. Дева пожелала бросить жребий вместе с учениками Иисуса Христа, чтобы узнать волю Божию. Жребий был брошен; он пал на Иверскую страну (ныне Грузия). Божия Матерь, приняв благодать Святого Духа, собралась в Иверскую землю, однако ей явился ангел, посоветовавший Святой Деве подождать, так как страну для апостольского труда укажет Сам Бог. По поводу же Иверской страны беспокоиться не нужно, так как она просветится потом.

Божия Матерь осталась в Иерусалиме и стала ждать исполнения пророчества ангела. Остальные апостолы разошлись проповедовать в те земли, которые указал им жребий.

Во время пребывания Святой Девы в Иерусалиме на острове Кипр находился праведный Лазарь Четверодневный, который был там епископом. Он очень хотел увидеть Пречистую Мать Господню, однако не мог явиться в город. Христиане преследовались иудеями, поэтому визит во враждебный город мог закончиться плачевно для епископа. Тогда Божия Матерь приняла решение сама отправиться на остров к праведнику. Она села на корабль, присланный последним за ней, и вместе со святым апостолом Иоанном Богословом и несколькими другими апостолами покинула Иерусалим.

Однако по пути к острову разыгрался штормовой ветер, которым путников прибило к горе Афон. Здесь жили люди, которые не слышали о Спасителе, так как исповедовали язычество. Когда Дева Мария сошла на берег, они находились в идольском капище; внезапно раздались громкие крики, повелевающие язычникам идти к пристани, дабы встретить корабль с Божией Матерью.

Люди приняли Святую Деву с почестями, а Она рассказала им подробно евангельское учение и совершила многие чудеса. Так жители Афона приняли ее, а священная гора стала местом, данным Божией Матери от Сына и Бога Ее. Святая Матерь стала заступницей Афона и проповедницей.

Еще раз благословив жителей, Божия Матерь взошла со своими спутниками на корабль, дабы продолжить свой путь на остров к праведному Лазарю.

Во время гонения на христиан Афонская гора не смогла избежать печальной судьбы: многие храмы и церкви были разрушены, однако христианскую веру искоренить завоевателям не удалось.

Восемь столетий спустя Матерь Божия вторично посетила Святой Афон.

Однажды будущему пустынножителю Афона, преподобному Петру, было видение. В то время он еще не жил на Святом Афоне. Ему приснились Пречистая Дева и святитель Николай, вопрошающий Божию Матерь со страхом и благоговением: «Владычице! Так как Ты изволила сего раба Твоего освободить из плена, то где укажешь ему место для жизни?» На это Святая Матерь отвечала: «В Афонской горе будет покой его: ибо она есть жребий Мой, от Сына Моего и Бога данный Мне, чтобы удаляющиеся от мира и избравшие для себя подвижническую жизнь по своим силам, имя же Мое призывающие с верою и любовию от души, там проводили свою жизнь без печали и за свои богоугодные дела получили бы жизнь вечную». Пустынножителю привиделось, что Матерь Божия хочет увеличить число иночествующих, которым, если они будут соблюдать спасительные заповеди, обещала милость Сына Ее и Бога.

Так преподобный Петр Афонский был приведен Пречистой Девой на Афонскую гору. Несмотря на непригодные условия для жизни – сильный холод зимой, преподобный жил здесь на протяжении полувека (53 года). Все это время Матерь Божия охраняла его от происков Дьявола.

Сейчас рядом с местом обитания Петра Афонского построена часовня, однако жить в самой пещере не разрешается. Никому из добровольцев не удается повторить подвиг преподобного: с наступлением зимних холодов у ревнителей не хватает сил и они умирают.

До преподобного Петра Афон был отдан во владение православным монахам. Все население покинуло гору, и на протяжении двух тысяч лет здесь жили только послушники.

В IX веке царь Василий Македонянин подписал грамоту, закрепляющую за монахами право на владение Афоном. В это же время в Карейском скиту иноки воздвигли церковь в честь Божией Матери в благодарность за ее покровительство и заступничество. В этом храме монахи собирались для того, чтобы славить Пречистую.

В Х веке начинается строительство первого на Афоне общежительного монастыря. В 963 году преподобный Афанасий Афонский начинает возведение лавры. Она получила название в честь Богоматери, которая является Божественной Домостроительницей, или Экономиссой Афонской лавры. С этого периода начинается эпоха расцвета афонского монашества. Воздвигаются новые обители и церкви. Наиболее известные – это Хилендар, Иверская, Ватопед; все они посвящены Божией Матери.

Примерно в эти же годы монашество на Афоне разделяется на виды, которые существуют и в наше время. Это монастырское, скитское и келлиотское – отшельническое – монашество. Святая гора становится местом, куда собираются иноки с Востока и Запада.

Тогда же святому игумену лавры Николаю явилась Матерь Божия, которая повторила все обещания, данные преподобному Петру Афонскому. Также она сказала, что теперь Святая гора (Агион Орос) наречется именем Святая Польза (Агион Арос), потому что все, кто уходит из мира для праведных трудов, получают пользу для спасения души.

В истории Афона были как периоды расцвета, так и времена суровых испытаний и страданий. Но и в тяжелые годы иноки со смирением и покорностью принимали испытания и молили Святую Матерь о заступничестве. И Пречистая Дева помогала афонцам, уберегая свой удел от захватчиков, нашествий и голода. В разных монастырях и обителях она имела свое собственное имя: в Хилендаре ее звали Игуменьей, в Иверской обители – Вратарницей, а в Афонской лавре – Экономиссой. Эти названия связаны с чудесами, которые творили чудотворные иконы Божией Матери. Каждая из них является предметом почитания монахов и паломников и имеет общий день почитания – праздник Успения.

В судьбе Афона значительную роль сыграла Русь, связь которой с Афоном после установления христианства упрочилась, однако впервые об Афоне стало известно на Руси в 842 году. В это время многие русичи принимали крещение, и немало иноков отправлялось на Афон. Обитель с храмом в честь Успения Божией Матери была основана русским иноком, монахом Герасимом, пресвитером и игуменом обители русской. Впоследствии обитель стала называться Ксилургу – «обитель Древодела». Это связано с исконным занятием на Руси – плотничеством и столярным ремеслом.

В ХI веке на Афон пришел преподобный Антоний Печерский. Его считают основоположником русского монашества. Пробыв на Святой горе продолжительное время, преподобный получил повеление от Бога отправляться в Россию, дабы быть примером для других. Святой Антоний вернулся на Родину, увезя с собой благословение Святой горы. Впоследствии он возвращался на Афон еще четыре раза.

1169 год был ознаменован тем, что русские окончательно утвердились на Святой горе. Это связано с тем, что число русских иноков увеличилось и им был отдан монастырь Святого великомученика Пантелеимона. Это случилось как раз в день Успения Богоматери. В итоге росли связи между Афоном и Русью.

Русские паломники устремлялись на Афон, несмотря на все трудности и невзгоды. Поток монахов не уменьшился даже во время междоусобиц и феодальной раздробленности. После татаро-монгольского ига связь между Святой горой и Россией усилилась. Многие русские святые подвизались в то время на Афоне. Среди них преподобные Дионисий Глушицкий, Лазарь Муромский, Нил Сорский, Александр Куштский и многие другие.

Из России на Афон посылались обильные жертвы, а обратно по просьбе патриархов отправлялись списки прославленных икон Афона. В 1648 и в 1656 годах в Россию были отосланы списки Иверской «Вратарницы», а в 1663 году в Воскресенский монастырь на Истре была отправлена икона «Троеручица» – список с афонской.

В конце ХIХ века в Москву были отосланы иконы «Скоропослушница» и «Тихвинская», а в Петербург – «В скорбех и печалех Утешение». С этими иконами связаны многочисленные чудеса и исцеления, однако где они находятся в настоящее время, неизвестно. В связи с революциями многие иконы оказались утеряны.

На Афон же из Руси отправлялись щедрые дары и обильные жертвы. Русских паломников всегда принимали тепло и дружелюбно на Святой горе. Особенно гостеприимны симонопетрские монахи, ведь Русь помогла отстроить обитель после пожара 1891 года.

Практически все афонские иконы украшены золотыми ризами и драгоценными камнями. Это свидетельствует о глубоком почитании святынь Афона и благоговении перед Божией Матерью.

В ХХ веке Святая гора снова переживает духовный подъем. Восстанавливаются храмы, появляются молодые иноки разных национальностей. Все монахи уверены, что Пречистая Дева привела их на Святую гору, и уповают на Ее благоволение и ходатайство перед Божественным Сыном Своим. На Афоне соблюдается обычай каждодневного пения молебного канона Божией Матери – Параклиса. А чудотворные иконы Пречистой Девы славятся своими чудесами.

Женщинам находиться на Афоне строго запрещено, причем запрет распространяется даже на животных женского пола. Тех, кто ослушается воли Божией Матери, ждет суровая кара.

Чудотворная икона Божией Матери «Вратарница»

В период иконоборчества эта икона находилась у благочестивой вдовы, которая жила близ города Никеи с приемным сыном. В 829–842 годах царствовал Феофил, прозванный иконоборцем, который подвергал гонениям и истязаниям почитателей святынь и сжигал иконы. Добродетельная вдова хранила икону в церкви, находившейся рядом с ее домом. Однако скоро пришел черед и чудесной иконы – один из сыщиков, придя к вдове, увидел икону и тут же вознамерился уничтожить ее. Он со всей силой ударил своим мечом в ланиту Божией Матери. Вдруг, к ужасу осквернителя, из раны потекла кровь. Воин был настолько поражен, что не в силах был поднять меч. Его постигло раскаяние, он опустился на колени пред иконой и оставил ересь. Впоследствии он стал иноком.

Воин сделал все, чтобы помочь вдове спасти икону. Женщина по его совету приняла решение спрятать святыню. Икона была скрыта в море, и вдова молила Святую Деву Марию, чтобы икона была избавлена от потопления. Радость вдовы была огромна, когда икона в прямом положении поплыла по морю на запад.

Предание об иконе афонские старцы узнали от сына вдовы, который поселился на Святой горе и, став иноком, мирно прожил свой век.

Где находилась икона столь продолжительное время, неизвестно. Рассказывают, что однажды иноки Иверской обители увидели, что прямо из морской воды поднимается огромный столб, весь из пламени. Он был настолько велик, что достигал неба. Послушники не могли шелохнуться от удивления и священного ужаса. Это видение не прекращалось на протяжении нескольких суток. Все жители Афона собрались на берегу и увидели, что столб возвышается над иконой Божией Матери. Иноки попытались приблизиться к святыне, однако икона удалялась от них, стоило только подойти ближе.

Послушники вместе с настоятелем Иверского монастыря собрались в храме и принялись молить Господа, чтобы Он явил обители святую икону Матери Божией. Молитва была услышана, и чудо свершилось.

До описываемых событий рядом с обителью поселился святой старец Гавриил из Грузии. Однажды он увидел сон: Божия Матерь повелела ему отправляться в Иверский монастырь и сказать настоятелю и послушникам, что Богоматерь хочет дать им икону в помощь. Взять же икону должен именно старец Гавриил.

Последний волю Божию исполнил и, не боясь, по воде прошел к иконе и вынес ее на берег. Святыня была встречена с благоговением и молитвою. Иноки отнесли ее в обитель и поместили на алтарь.

Однако, когда на следующий день послушники пришли к алтарю, иконы там не обнаружили. Испугавшись, иноки стали искать ее. После продолжительных поисков святыню наконец обнаружили – она находилась на стене над монастырскими вратами. Ее снова перенесли на алтарь, однако и на следующий день иконы там не было. Нашли ее опять на монастырских вратах.

Удивительный случай повторялся на протяжении долгого времени. Пораженные иноки не знали, что им делать. Тогда Пресвятая Дева Мария явилась во сне к старцу Гавриилу. Ему-то она и открыла Свою волю, велев сказать братии, что желает охранять добродетельных иноков, а не быть охраняемой ими. Матерь Божия сказала, что, пока братия будет видеть икону на вратах, благодать Господа Бога не оставит монастырь.

Поэтому икона получила название «Вратарница», или «Портаитисса». Она находится в храме, возведенном рядом с воротами. След от кровавой раны, нанесенной мечом, виден до сих пор.

Согласно одной из версий, рану иконе нанес пират Варвар. Увидев же пролившуюся кровь, он раскаялся и крестился в Ивере, а позже принял ангельский образ.

Иверская икона восхищает своими неисчислимыми чудесами и исцелениями. Она и по сей день оберегает обитель от врагов и захватчиков.

Во время греческого восстания в 1822 году Иверская Богоматерь была заступницей и защитницей храма и братии. Ополчение было разбито, кто-то бежал в другие страны, и защищать Богоматерь было некому. Тогда святые отцы отправились в Иверский монастырь к «Вратарнице». Придя в церковь, иноки преклонили колена и долго молились, проливая слезы перед чудотворной иконой. Они удивлялись, что в такое печальное время, когда все ополченцы бежали, Божия Матерь, украшенная золотом и драгоценными каменьями, радостна и весела. В монастыре находилось множество захватчиков, однако икону никто не трогал несмотря на ее богатое убранство. Иноки были очень изумлены и спросили греков, почему те не спрячут ее и не снимут украшений. На это находившиеся в храме иноки ответили, что хотя Божия Матерь и наказала их за грехи, но не отвернула Своего Лика; когда же постигает их скорбь, то обращаются они с молитвою к Заступнице и обретают утешение. Иноземные же захватчики пытались проникнуть в храм, однако Святая Дева Мария не позволяет им сделать это, поэтому и не могут они снять с нее украшения и драгоценности. Когда турки требуют золота и каменьев, иверские отцы показывают им икону и говорят, что это – то, что у них имеется. Однако завоевателей, как только они увидят икону, постигает необъяснимый страх, и они уходят из храма посрамленные.

Иверские иноки рассказали еще одно чудо. Недавно была страшная тревога и смущение. Все святые отцы хотели бежать, однако многим из них во сне явилась Богородица и сказала: «Почто очень испугались и почто входят помышления в сердца ваши?.. Вот, даю вам извещение, что когда Моя икона будет находиться в Иверском монастыре, то ничего не бойтесь, а живите в своих келиях. А когда изыду из Иверского монастыря, тогда каждый да берет свою торбу и грядет куда знает!» Поэтому иноки теперь каждый вечер приходят к иконе и смотрят, на месте ли она. Успокоившись, они возвращаются обратно.

Шесть лет спустя, в 1828 году, случилось следующее. Монах, который служил при иконе, заканчивал служение литургии. Вдруг он увидел женщину с метлой, которая подметала полы в монастыре. Инок очень удивился и стал расспрашивать ее, кто она такая и что делает в монастыре, куда вход женщинам запрещен. На это странная гостья молвила: «Пришло время хорошенько вымести весь монастырь. Уж столько лет стоит неметеный». Сказав это, женщина вдруг стала невидимой.

По истечении некоторого времени султаном был издан указ, согласно которому все турецкие солдаты, оккупировавшие монастырь, должны уйти со Святой горы. Это было очень странно, так как незадолго до осады сам он намеревался разрушить афонские монастыри. Однако иноки не удивлялись: воля Божия вымела войско захватчиков из города.

Следующее чудо произошло в 1979 году, в день Успения Божией Матери. Один из паломников – Стергий Кискинис – решил помолиться перед иконой Пречистой Девы Марии наедине. Он зашел в церковь и сам не заметил, как погрузился в легкую дремоту. При этом паломник не мог понять, спит он или бодрствует. Внезапно перед ним возникла его жена Хрисанфа, которая умерла 15 лет назад. От того, что было дальше, Стергий в ужасе проснулся. Умершая сказала: «Вставай, наш сын Ангелос попал в аварию».

Паломник тут же рассказал о видении духовнику монастыря отцу Максиму. Тот сказал, чтобы Стергий поступал согласно Божьему велению.

Паломник прибыл в Солоники и, не теряя ни минуты, тут же отправился домой. Теща очень удивилась, когда он спросил ее, что случилось с сыном. Она никак не могла понять, откуда Стергий знает о произошедшем.

В больнице встревоженный отец увидел сына, который лежал в гипсе; на его шее был металлический воротник. Юноша получил травму позвоночника, однако через год полностью вылечился. Паломник понял, что его спасла Пресвятая Богородица.

Он возвратился в Иверский монастырь и попросил, чтобы отслужили сорокоуст.

Со святой Иверской иконы делали списки, которые также известны своими чудесами. Два списка были сделаны еще при Никоне. Одна копия иконы была отправлена в Россию 13 октября 1648 года, другая – 12 февраля 1656 года. Другие чудотворные Иверские иконы находились в Софрониевой пустыни (Курская епархия), Козельце (Черниговская епархия), Николаевском Бабаевском монастыре (Костромская епархия) и в Троицком монастыре в Смоленске.

Одной из самых почитаемых была Московская Иверская икона. Начиная с 1693 года имеются свидетельства о чудотворности иконы. Ее носили по домам, даря утешение и исцеление больным, скорбящим и одержимым. Причем святыню чтили не только православные, но и старообрядцы. Даже иноверцам помогала икона – некоторые из них, измученные страшными болезнями, просили помощи у Божией Матери, и Пречистая Дева даровала им спасение. Получив исцеление, представители других вер обращались в православие. В настоящее время икона находится в московском храме в честь Воскресения Христова.

И по сей день являет икона чудеса народу. Так, 24 ноября 1982 года один из списков афонской иконы Божией Матери начал мироточить. Это случилось так: православный чилиец Иосиф Муньос отправился вместе со своими друзьями на Святую гору в качестве паломников. Близилась ночь, и они озаботились поиском ночлега. Увидев одиноко стоящую келью у подножия Афонской вершины, путники решили попроситься переночевать. Паломников радостно приняли келлиоты, которые занимались иконописью. По всей келье висели образа и святые лики, написанные мастерами. Иосиф разглядывал стены, и вдруг его взгляд остановился на Иверской иконе Божией Матери, повешенной над дверью. Паломник был так восхищен ликом, что захотел взять икону с собой. Однако, к его огорчению, икона не продавалась – ее первую создали иконописцы.

Переночевав в гостеприимной келье, странники утром присутствовали на литургии. Когда звучала песня «Достойно есть», Иосиф молил Богоматерь об одном: только бы святой лик был отпущен с ним.

Когда же пришло время прощаться с приютившими их келлиотами, Иосиф с удивлением заметил, что старца среди них нет. Но вскоре он появился перед паломниками; в его руках была чудесная икона. Старец протянул святыню Иосифу и сказал, что дарит ее: «Бери ее, она должна быть с тобой». Растроганный чилиец попробовал заплатить за икону, однако старец отказался и строго сказал, что за такую святыню нельзя брать деньги.

Икона была приложена к первообразу в Иверском монастыре, а потом Иосиф возвратился в Канаду. Он поместил икону у себя в комнате в красном углу.

Однажды ночью (это было 24 ноября) чилиец проснулся в 3 часа ночи. Сначала ему показалось, что он спит: вся комната была наполнена восхитительным ароматом, разливающимся непонятно откуда. Сначала Иосиф решил, что кто-то разлил духи и благоуханье исходит от флакона; однако, посмотрев на икону, он увидел, что вся она покрыта восхитительно благоухающим маслом.

Бывает, что некоторые образа или лики мироточат. Это чудо случается в определенные дни. Например, известно, что на протяжении сотен лет мироточат мощи святителя Николая. Однако никогда еще не случалось, чтобы миро от иконы изливалось на протяжении десяти лет с перерывом на Страстную седмицу. Это – свидетельство того, что, несмотря на трудное время, когда любовь уступает место ненависти, Божья любовь и благоволение Матери Его не уменьшаются.

12 февраля, 13 октября и во вторник Светлой седмицы происходит празднование в честь Иверской иконы Божией Матери.

Чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть»

Эта икона находится в алтаре Протатского собора, в центре Кареи. Раньше этот монашенский городок был скитом, где сосредоточилось управление Афоном.

Согласно преданию, в Х веке недалеко от Кареи один старец и его ученик подвизались в уединенной келье. Старец всегда в воскресенье уходил на бдение в Карейский собор, а ученика оставлял в келье. Однажды, уходя в собор, отшельник велел своему ученику исполнить службу. Юноша очень почитал Божию Матерь, молился ей и уповал на ее покровительство и защиту. Оставшись один, он вечером стал петь перед иконою Пречистой Девы песнь: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим…» Так юноша пел до ночи, когда в дверь постучали. Ученик открыл, и вошел молодой послушник. Он спросил юношу, что тот делает, на что инок ответил, что поет «Честнейшую». Гость попросил ученика спеть и, когда последний стал с умилением воспевать Богоматерь, сказал: «Ты не так, брат, поешь, не по-нашему». Ученик с удивлением спросил, как же надо воспевать Божию Матерь. Тогда гость запел: «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную Матерь Бога нашего». После этого послушник добавил: «И Честнейшую».

В келье находилась икона Божией Матери «Милующая». Во время пения послушника она внезапно засияла таким необыкновенным сиянием, что ученик в изумлении воззрился на нее. После этого он сказал, что так петь научил его старец, а песни «Достойно» никогда не слыхал. Инок попросил своего гостя написать слова песни, чтобы запомнить ее. «Хорошо, – сказал тот, – дай чернила и бумагу». Молодой ученик бросился искать принадлежности для письма, однако ничего не нашел и с печалью сказал об этом гостю. Но тот успокоил юношу, пообещав написать песнь на камне. Затем он подошел к каменной плите, лежавшей рядом, и принялся перстом писать на ней слова песни. С удивлением молодой ученик видел, как камень вдруг стал мягким, словно воск, и слова на нем были написаны отчетливо и ясно. А странный гость повелел заучить песнь и петь ее, и сказать всем христианам, чтобы они тоже так пели и славили Пречистую Деву. Не успел юноша поблагодарить послушника, как тот внезапно исчез, точно вспышка света. Икона же продолжала сиять таинственным светом.

Молодой ученик не спал всю ночь, славя Господа и Пречистую Матерь. Вернувшийся старец-отшельник застал его поющим чудесную песнь. Удивившись, старик спросил, откуда юноша знает слова песни и где он так выучился петь. Тогда ученик рассказал учителю о посещении чудесного гостя и показал на камень, хранивший четкие письмена. Старец был так удивлен, что стоял продолжительное время недвижно и не мог уверовать в чудо. Наконец он спросил юношу, почему тот не полюбопытствовал, как зовут странного гостя. Ученик подумал и припомнил, что юный послушник назвался Гавриилом. Тогда старик улыбнулся и спросил: «Так ты и не понял, что за Гавриил посетил тебя в келье?»

Старец опустился на колени перед чудесной иконой Богоматери и запел славословие Богоневестной Матери со слезами умиления и благодарности. В этот же день инок рассказал о случившемся другим афонским старцам и показал им камень с песнью. Все стали славить Господа Иисуса Христа, явившего чудо во славу Божией Матери, и спели начертанную песнь, которая с тех пор стала исполняться на службах и при Божественной литургии.

Чудесную икону Богоматери, пред которой совершилось чудо, перенесли в городок Карею, столицу Афона. Начиная с того времени она пребывает в Протатском храме на горнем месте. По праздникам же ее выставляют в центр храма, где ей поклоняются паломники и святогорцы.

Еще одно чудо, связанное с этой иконой, произошло в 1488 году. Во второй день Пасхи монахи обычно совершают крестный ход с иконой вокруг Кареи. Перед этим они собираются на церковную службу в храм Протата. Когда же литургия завершается, богоносные отцы отправляются с крестным ходом.

В 1488 году, однако, этот обычай был нарушен. Поддавшись искушению Сатаны, четверо монахов не вышли навстречу святой иконе. Они заперлись в своей обители и оттуда всячески оскорбляли подвижников, называя крестный ход противозаконным.

На хулителей святыни обрушился гнев Божией Матери. Ночью выпал такой сильный град, что все растения оказались побиты, а плоды погибли. Причем несчастье коснулось только подворья Святого Дионисия, где жили монахи-осквернители. Последние доложили о случившемся несчастье в обитель. В то время в монастыре находился Святейший Патриарх Константинопольский Нифонт, который так разгневался, что наложил на отступников строжайшую епитимью.

На следующий год раскаявшиеся монахи выказали уважение святыне и вымолили прощение у совершающих крестный ход. Молва об этом достигла многих стран за пределами Афона, в результате икона стала почитаемой.

Икона не все время находилась в Афоне. Трижды она покидала Святую гору по просьбе греков. В ноябре 1987 года правительство Греции попыталось отобрать икону у афонских обителей, однако Афонская Игуменья – Божия Матерь – и в этот раз помогла афонцам. Благодаря ее заступничеству икона была возвращена на Святую гору.

Икона известна и чудесными исцелениями, которые дарит страждущим и немощным. Очевидцы утверждают, что, когда одержимых приводят к иконе Пречистой Девы Марии, бесы из них кричат жуткими голосами, а болящие становятся неузнаваемыми. Черты их лица искажаются, а сами они корчатся, словно в агонии. Среди нечеловеческих воплей, исторгаемых одержимыми, удавалось услышать даже такой: «Лучше в ад, чем поклониться Марии!» А один болящий кричал: «Мария! Я мучил Твоего Сына! Я пригвоздил Его гвоздями!»

Когда над бесноватыми читали молитвы, они пытались вырваться, кричали и нападали на служителей. Происходили совершенно дикие, немыслимые сцены. Однако по окончании пребывания с чудотворной иконой «Достойно есть» припадки у бесноватых прекращались, они получали исцеление и могли приложиться к иконе.

Чудесные исцеления и избавления от болезней происходят и по сей день. Празднование в честь иконы «Достойно есть» проводится 11 июня.

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

Эта икона находится в монастыре Дохиар. В Х веке она была написана на стене храма.

В 1664 году монах Нил шел мимо иконы с зажженной лучиной; он находился очень близко от иконы, и копоть легла на нее. Внезапно монах услышал голос, исходивший от святого лика и велевший не подходить со свечой так близко к иконе. Но монах был так поражен этим необыкновенным случаем, что счел голос плодом своего воображения и пренебрег повелением. За это он был наказан: его постигла слепота.

Тогда-то монах понял, что это за голос говорил с ним. Он стал долго и упорно молиться, прося исцеления и прощения. И Божия Матерь явила ему свою милость, простив его. Остальным инокам она повелела сказать, что является их защитницей и никого не оставит в нужде. Всем, кто обращается к ней с благоговением, будет даровано прощение и исцеление. Кроме того, Святая Матерь обещала заступничество пред Господом Богом и ходатайство пред Ним и Сыном Его. Икона же с той поры стала называться «Скоропослушницею», так как каждому молящемуся и просящему помощи и заступничества оказывала скорую помощь.

Вскоре о чудотворной иконе стало известно по всему Афону. На поклонение святыне стекались многочисленные толпы иноков и паломников.

Через икону было совершено множество чудес и исцелений. Многие страждущие получили избавление от одержимости и бесноватости. Святая Дева помогала избежать кораблекрушения и пленения. И по сей день икона помогает каждому, кто просит заступничества и исцеления.

Возле иконы стоит двадцать лампад. Шесть из них неугасимые, их пожертвовали христиане в память о чудесных исцелениях. Елей также добавляют страждущие, получившие избавление от недугов благодаря помощи Божией Матери. А в 1783 году на икону была возложена сребропозлащенная риза. Ее сделали русские благотворители.

Списки с чудотворной иконы также известны своими чудесами. Например, в 1887 году прославилась копия иконы, находившаяся в часовне Святого великомученика Пантелеимона в Москве. Список с иконы был создан живописцами-иноками Иосафскими. В написании копии принимал участие иеромонах Василий. Список был послан в Москву, где русские мастера создали ризу на него.

Когда ризу вносили внутрь часовни, произошло еще одно чудо: исцелилась от тяжкого недуга Анастасия Фролова. В 1918 году в честь иконы был освящен недавно построенный храм.

9 ноября совершается празднование в честь иконы «Скоропослушница».

Икона Божией Матери «Троеручица»

Считается, что икона появилась в начале VIII века – в период, связанный с развитием иконоборческой ереси. В эти тяжелые годы борцом против еретиков, уничтожавших иконы и святые лики, стал Иоанн Дамаскин. Он был градоначальником Дамаска и занимал пост советника сирийского калифа. Преподобный доказывал истинность иконопочитания, призывая бороться с ересью. В то время правителем Константинополя был Лев III, который особенно ненавидел иконопочитателей. Однако приговорить Иоанна к смерти он не мог, так как преподобный не принадлежал к жителям его государства. Тогда император пошел на хитрость. Он написал письмо, которое якобы было написано Иоанном, и отправил его сирийскому калифу. В письме содержался призыв захватить Дамаск и обещание помощи. К письму прилагался и ответ императора. Калиф был очень разгневан этим письмом, в котором прямым текстом читалась измена. Он не стал слушать оклеветанного советника, а повелел отрубить несчастному кисть правой руки и подвесить ее на площади города. Жестокий приговор был исполнен; вечером измученный болью Иоанн Дамаскин попросил калифа отдать ему руку для погребения. Последний не возражал и исполнил желание преподобного. Получив отрубленную конечность, Иоанн приложил ее к суставу и, упав перед иконой Божией матери на колени, стал молить ее об исцелении. Вера его была столь велика, что он ни минуту не усомнился в том, что Святая Дева поможет страждущему. Преподобный обещал, что принесет пользу православию своими дарованиями.

Утомленный потерей крови, Иоанн заснул. Во сне ему привиделась Пресвятая Богородица. Она сказала, что ему дано исцеление, однако про обещание свое Преподобный забывать не должен.

Иоанн проснулся и обнаружил, что его рука стала снова здоровой; отрубленная кисть приросла к суставу, словно и не была отсечена. Преподобный был так благодарен Божией Матери, что изготовил из серебра руку и приложил ее к иконе. Поэтому теперь чудотворный образ называется «Троеручицей».

Согласно некоторым источникам, преподобный Иоанн не сделал руку из серебра, а написал ее на холсте.

Весть о чуде дошла до калифа, который предложил своему подданному вернуться на занимаемую прежде должность. Однако Иоанн не сделал этого: он раздал все свои деньги и имущество бедным и поселился в лавре Святого Саввы Освященного в качестве простого послушника. С собой он взял икону Богоматери, которая пребывает в лавре уже пять столетий.

В ХIII веке икона была дарована святителю Сербскому Савве, а он отвез ее на Родину.

Век спустя на Сербию напали турки, и христиане поручили ее воле Богоматери. Икону положили на осла, который сам дошел до Святой горы и встал перед Хилендарским монастырем. Так икона была поставлена в алтаре храма.

После смерти игумена монастыря и избрания нового начались многочисленные распри и раздоры. Богоматери эти ссоры были неугодны, и она способствовала мирному разрешению дела. Произошло это следующим образом. Однажды икону «Троеручица» не нашли у алтаря, где она была прежде; она оказалась на игуменском месте. Монахи решили, что это происки экклесиархов, и отнесли икону туда, где ей должно находиться. Чтобы такое не повторилось, были приняты необходимые меры. Так, на двери церкви наложили печати. Однако на следующий день повторилось то же самое. Монахи были в растерянности: они не могли объяснить странного перемещения святыни. Однако все разъяснилось, когда Божия Матерь явилась одному из монастырских затворников и сказала, что управлять обителью будет Она Сама. Место игумена должна занять Ее икона.

До сих пор игумена в Хилендарском монастыре не выбирают. Там есть только наместник, а благословение на послушание иноки получают у чудотворной иконы. Сначала они подходят к иконе, совершают два земных поклона пред ликом Божией Матери, после чего, осенив себя крестным знамением, целуют ей руку. Затем наступает черед простого земного поклона, но уже без крестного знамения.

Божия Матерь охраняла Афонскую обитель. Во время нападения турок она не позволила захватчикам пройти за ворота обители. По свидетельствам многочисленных очевидцев, вокруг стен монастыря обходила дозором загадочная Жена. Проникнуть за ворота было невозможно.

В 1661 году копия иконы была помещена в Москву, а потом список распространился по всей России. Одна из копий иконы хранится в Успенском храме Болгарского подворья в Москве.

28 июня и 12 июля проходит празднование в честь иконы «Троеручица».

Икона Божией Матери «Млекопитательница»

Согласно устным преданиям, дошедшим до нас, эта икона сначала находилась под Иерусалимом, в лавре святого Саввы Освященного. Перед своей смертью Савва Освященный говорил послушникам, что его лавру посетит паломник из Сербии, также носящий имя Савва. Ему и должна быть передана икона Божией Матери «Млекопитательница». Святой Савва Освященный почил в четвертый год царствования Юстиниана Великого (527–566).

Прошло шесть лет. Икона находилась в лавре Святого Саввы Освященного. В ХIII веке появился святой Савва, архиепископ Сербский. Согласно завещанию Саввы Освященного, икона «Млекопитательница» была подарена ему. Святой Савва отправился из Палестины в Сербию; по пути он заехал на Афон, в монастырь Хилендар. Там при Карельской келье и была оставлена икона «Млекопитательница». Святой сам хотел почить там, однако был призван в Сербию, поэтому и оставил специальный постнический устав в келье – типик. Впоследствии келья была названа «Типикарница».

Икона была поставлена святым не по обычаю, слева от царских врат, а справа. На святом лике имеются греческие слова. Они находятся по краям одежды Божией Матери. Это тропарь, который в славянском переводе размещен на позументах левой стороны одеяния Богоматери. Этот канон создал никейский император Феодор Дука Ласкарь.

12 января при Карельской келье происходит празднование в честь образа Пресвятой Богородицы «Млекопитательница».

Другая икона, прославленная в честь Царицы Небесной, пребывает в русском скиту Святого пророка Ильи на Афоне. Раньше икона была собственностью одного подвижника, имя которого неизвестно. Затем икона была подарена Финисиму, другому подвижнику с Афона. Последний благословил иконой схимонаха Ильинского скита Игнатия. В 1848 году Игнатия послали в Россию с целью сбора пожертвований для обители. Настоятель скита, отец Паисий, благословил Игнатия в дорогу этой же иконой.

Чудеса, совершенные иконой, начались в Харькове. Один столяр стал поправлять киот иконы, не спросив дозволения. В результате обе его руки были поражены. Однако потом столяр исцелился – после молебна перед иконой. Позже чудеса были совершены в Задонске, Туле, Ельце, Москве и многих других городах.

Празднование в честь образа происходит 26 декабря.

Икона Божией Матери «Отрада», или «Утешение»

В одной из церквей Ватопедской обители над входом написана фреска, на которой изображен лик Пресвятой Богородицы. Этот образ почитается братией, которая по обычаю каждое утро кладет земной поклон перед иконой.

Предание повествует о разбойниках, которые, вознамерившись совершить варварство, решили на рассвете ворваться внутрь обители, избить монахов, а золото и монастырское богатство похитить. Злоумышленники спрятались в кустарнике рядом с монастырем и стали дожидаться утра. Однако злодеянию не суждено было свершиться – помогла Покровительница Афона, Пресвятая Дева Богородица. Она не допустила осквернения Ее обители.

Утром игумен монастыря, преподобный Геннадий, подошел к иконе, чтобы испросить благословения Божией Матери, однако внезапно услышал голос, исходящий от святого образа. Голос предостерегал преподобного, говоря, что врата обители не следует отворять утром. Монахам было велено взойти на монастырские стены и прогнать разбойников.

Игумен был в растерянности. Он изумленно посмотрел на лик Святой Богоматери, и вдруг ему открылось чудо. Он увидел, что Богоматерь ожила точно так же, как и Младенец Иисус. Иисус повернулся и сказал, обратившись к Матери: «Нет, Мати Моя, не говори им этого, пусть они понесут заслуженное наказание!» Однако Богородица, отвернувшись вправо, снова повторила Свои слова.

Изумленный и напуганный этим чудом игумен собрал свою братию и поведал о происшедшем. Присмотревшись к иконе, монахи увидели, что очертания иконы изменились. Тогда они возблагодарили Богоматерь, милующую их. Взойдя на стены монастыря, монахи разогнали разбойников с помощью имеющегося у них оружия.

С того времени чудотворная икона получила название «Отрада», или «Утешение». Очертания иконы остались такими же, как и во время предупреждения, сказанного игумену: Богоматерь уклонилась от простертой десницы Иисуса Христа.

Икону украсили сребропозлащенной ризой и поместили в церковь, построенную на хорах собора. В этом месте икона остается и по сей день. В память о чуде в церкви Божией Матери «Отрада» совершается постриг монахов и благодарственное молебное пение Богоматери перед чудотворной иконой.

Копия иконы находится в Таволжанском женском монастыре Воронежской епархии.

Празднование в честь иконы Божией Матери совершается 21 января, потому что чудо произошло именно этого числа 807 года.

Икона Божией Матери «Закланная»

Об этой иконе известно, что она располагается в юго-восточном углу внутренней галереи придела имени святого Дмитрия Солунского в Ватопедском монастыре. Почему икона получила такое название, рассказывает следующее предание.

В приделе был один диакон, который, занимаясь приведением в порядок всех дел, часто опаздывал к обеду. Однажды он припозднился сильнее обычного и, придя в трапезную, попросил еды. Но трапезарь был рассержен на диакона за поздний приход и не дал ему даже куска хлеба. Диакон, сильно негодуя, покинул трапезную и вернулся в церковь.

Однако успокоиться он так и не смог. Наоборот, обида стала крепнуть, злость его умножилась; в сильном смятении духа он исступленно воскликнул пред иконой Божией Матери: «До какого времени я буду служить тебе, Богородица?.. Трудись, а за это тебе даже куска хлеба не дадут…» Внезапно его обуял такой гнев, что он схватил нож и, замахнувшись им, со всей силы вонзил лезвие в ланиту Богородицы, проткнув холст, на котором была написана икона, насквозь.

Из раны внезапно брызнула кровь, а лик Богородицы побледнел точно так же, как будто ушли все краски с лица умирающего. Тут осквернитель иконы увидел, что он натворил; в отчаянии и ужасе он пал на колени и от ужаса не мог поднять глаз на икону. Так лежал он, как убийца, и била его дрожь от ужаса.

Вскоре вся братия узнала о происшедшем. Игумен и монахи пришли в церковь; их глазам предстала жуткая картина: кровь еще не засохла на лике Божией Матери, а диакон, ослепший, бился в судорогах, потеряв рассудок. Хоть грех его был страшен, игумен почувствовал искреннюю жалость к оступившемуся и совершил всенощное бдение о спасении диакона. Однако несчастный был слепым и помешанным на протяжении трех лет. Но Пресвятая Богородица все же миловала его и даровала ему прощение. Однажды ночью Она явилась к грешнику во сне и молвила, что прощает его ради его молитв. Однако при этом Она добавила, что за святотатство, совершенное против нее, его рука будет осуждена на Втором пришествии Христовом.

Наутро диакон проснулся совершенно здоровым. Он прозрел, а сумасшествие покинуло его. Тогда в благодарность за дарованное спасение он сделал себе пред «закланною» им иконой место и провел перед ней в покаянии всю оставшуюся жизнь. Перед самой смертью Пресвятая Дева Мария явилась к нему и простила его. Но сказала, что его рука все же будет осуждена на Втором пришествии Христовом.

Диакон почил с миром. Три года спустя по обычаю Святой горы кости его были открыты;

монахи с ужасом и удивлением увидели, что все кости раскаявшегося «иконоубийцы» были белыми и носили на себе знамение Божией милости. Однако рука его, совершившая святотатство, почернела и осталась неразложившейся. Один из паломников подумал, что эта рука указывает на святость, и тайно отгрыз от нее частицу; однако рука тотчас же рассыпалась. Остались только пальцы – они черны, словно смоль.

Рука эта и сейчас служит доказательством истинности происшедшей истории. Ее демонстрируют в назидание паломникам. С одной стороны, рука показывает, до чего может дойти человек, охваченный страстями и злобой. С другой стороны, это – свидетельство милости Пресвятой Богородицы, прощающей раскаявшихся грешников.

Икона до сих пор находится в Ватопедском монастыре. На ней – следы раны и крови, истекшей из нее. За повечерием пред ней читается не обычный канон, а акафист.

Однажды один священник из любопытства коснулся рукой раны на лике Богородицы. Запекшаяся кровь тотчас же осыпалась. Однако священник поплатился за свою дерзость. Выходя из церкви, он внезапно упал замертво, наказанный за любопытство и святотатство.

Икона Божией Матери «Гликофилусса» («Сладкое лобзание»)

Икона эта известна со времени царствования императора-иконоборца Феофила (829–842).

У императора был приближенный Симеон, известный своей ненавистью к иконам. Он уничтожал и осквернял иконы. Однако его жена, Виктория, чтила иконы и втайне от мужа хранила образ Божией Матери.

Обнаружив икону, Симеон потребовал у жены отдать ее, чтобы сжечь. Однако женщина вознамерилась укрыть образ, поэтому пустила икону в море.

Прошло много лет, прежде чем икона появилась на берегу перед Филофеевским монастырем на Святой горе. Монахи, нашедшие ее, с почтением внесли святыню в храм. Там, где икона явилась братии, открылся источник. Он был назван Агиасмою, и каждый год в Светлый понедельник к нему совершается крестный ход.

В 1793 году диакон Иоаникий во время зажигания свечей пред иконой часто сетовал на то, что Богоматерь не заботится об обители, потому как другие монастыри Афона ни в чем не имеют нужды, а этот нуждается.

Однажды свою жалобу диакон произнес в полночь. Он был чень погружен в свою молитву и не замечал ничего вокруг. Внезапно перед ним явилась в таинственном свете Богородица и сказала, что его жалобы и сетования напрасны – если бы ее попечения не было, обитель не смогла бы существовать. Он напрасно просит достатка – в золоте и серебре нет никакой пользы для обители.

Когда диакон проснулся, он понял, что ошибался, и смиренно просил прощения у Пречистой. Потом он рассказал братии об увиденном.

В 1801 году произошел следующий случай. Один паломник был искушен Сатаной; его обуяла жадность и стремление к обогащению, и он похитил с иконы Божией Матери златницы, повешенные на ней. После этого он поспешил на пристань, где сел на корабль, намереваясь покинуть Афон как можно скорее.

Однако судно, подняв паруса, отошло от берега, но дальше не двинулось, а встало недалеко от Святой горы. Шкипер был очень удивлен и не мог найти объяснения случившемуся. Тем временем исчезновение златниц заметили, и в погоню было послано несколько человек. Один из них, явившись на пристань, увидел неподвижный корабль и понял причину. Паломник же раскаялся в своем грехе и вернул реликвии, после чего судно снова обрело способность подчиняться шкиперу.

Спустя 29 лет после указанного события, в 1830 году, случилось еще одно чудо. В Филофеевский монастырь пришел богомолец. Ему поведали о чудесах, связанных с явлением иконы Богоматери «Сладкое лобзание», но он усомнился в правдивости рассказа и не поверил ни слову. Однако позже он изменил свое мнение – его обратила на путь истинный Сама Царица Небесная.

В день, когда богомолец прибыл в монастырь, он шел по самому верхнему этажу. Внезапно он споткнулся и начал падать вниз. Падение с такой высоты грозит неминуемой гибелью, и уже ничто не могло спасти богомольца. В отчаянии он воскликнул: «Пресвятая Богородица, помоги!» Падение было остановлено, и он спустился вниз плавно, точно на парашюте.

Другое чудо в списке бесчисленных чудес, явленных иконой, произошло с одним христианином из Праора. Его жена не могла иметь детей, и поэтому семейная пара очень страдала. Будучи на Афоне, Святой горе, христианин усердно молил Пресвятую Деву перед иконой «Сладкое лобзание». Перед тем как отправиться домой, он взял немного елея из горящей перед иконой лампады и, вернувшись, помазал им себя и свою жену. И в этот же год его супруга родила сына. Христианин был очень благодарен Деве Марии и принес дар обители Филофея.

Ксенофонтская икона Божией Матери «Одигитрия»

На протяжении веков эта икона хранится в соборном храме Ватопедского монастыря.

В 1730 году икона внезапно исчезла из обители. Ватопедские отцы считали случившееся святотатством, совершенным кем-то из братии. Начались поиски иконы.

Однако вскоре до монахов дошел слух, что икона находится в Ксенофонтской обители, в трех часах ходьбы от монастыря. Тогда икону вернули в Ватопед, поставили ее на прежнее место и приняли необходимые меры, дабы случившееся не повторилось. Каково же было удивление старцев, когда все повторилось: икона чудесным образом покинула Ватопед и снова переместилась в Ксенофонтскую обитель. После этого возвращать икону не стали – она до сих пор пребывает в Ксенофонте. Старцы побоялись настаивать на помещении иконы в Ватопедский монастырь, окончательно уверовав в чудо. В знак почтения они доставляли в Ксенофонт для иконы елей и свечи.

Известно, что во время восстания греков один турок хотел осквернить святой образ, однако был незамедлительно наказан за святотатственные помыслы.

Празднование в честь иконы «Одигитрия» проходит 28 июля.

Икона Божией Матери «Акафистная» («Похвалы Пресвятыя Богородицы»)

Эта малая икона была написана святым апостолом евангелистом Лукой не красками, а разноцветной мастикой и воском. Размеры ее действительно малы: в высоту 33 см и в ширину 27,5 см.

В 626 году на Константинополь напали арабы и скифы. Тогда Патриарх Сергий обошел с иконой городские стены, и город был спасен от нашествия. В благодарность за чудо Патриарх воспел хвалебную песнь Богородице. Так как он пел акафист «Взбранной Воеводе», икона стала называться «Акафистной».

Икона была пожертвована в Дионисиатский монастырь в 1373 году императором Алексием Комниным. История чудесного образа написана сзади иконы на серебряной доске.

В 1592 году произошло следующее. Икону похитили пираты. Корабль уже отбывал от места преступления, когда наступила ночь. Тогда же, уснув, капитан увидел сон, повергший его в священный ужас. Он услышал голос, повелевавший возвратить икону обратно в обитель. Проснувшись в холодном поту, пират тут же приказал вернуть икону. Когда образ был возвращен в обитель и открыли сундук, где он хранился, монахи вместе с пиратами обнаружили, что он полон мира. Увиденное настолько потрясло морских разбойников, что многие тут же приняли монашество.

В 1767 году икона была похищена вторично, на сей раз турками. Однако по пути на них напали греки, отняли икону и отвезли ее на остров Скопелло. Местные жители не желали возвращать икону в обитель, за что впоследствии и были наказаны. Остров, воспротивившийся воле Царицы Небесной, поразила язва, и жители сами отдали икону в Дионисиатскую обитель. Кроме того, в знак раскаяния они пожертвовали хутор, находящийся на острове, который и по сию пору является собственностью монастыря.

Икона все еще хранит следы чудесного мира. Сам лик практически изгладился, и видны лишь неясные очертания. Чудесный образ находится в параклисе «Похвалы Божией Матери», и каждый вечер вся братия читает пред ним акафист.

Икону чтят не только православные, но и иноверцы, которые впоследствии обращаются в истинную веру.

Празднование в честь иконы совершается в субботу на пятой неделе Великого поста.

Икона Божией Матери «Иерусалимская»

Эта икона хранится в соборном храме Покрова Пресвятой Богородицы в Русском Пантелеимоновом монастыре. Образ находится над царскими вратами в спускном киоте, откуда спускается на широкой ленте с вышитым тропарем. Икона написана в древнерусской традиции письма.

По обе стороны от Богоматери на полях иконы изображены святые Богоотцы Иоаким и Анна. Они словно созерцают величие и славу Богоматери, держащей Своего Господа Сына.

На внутренней стороне иконы есть три надписи. Первая гласит: «Посвящается в Русский Святогорский монастырь святая икона сия по благоволению Пресвятыя Богородицы».

Вторая надпись следующего содержания: «Сия святая икона, написанная в 1825 году от воплощения Бога Слова в Великой России, в Кривоезерской общежительной пустыни, грешным иеромонахом Никоном, и ныне еще находящимся в Нило-Сорской пустыни, который и усердствует по особенному Промысла Божия внушению, благодати причастную икону сию в святую обитель святого великомученика Христова и целителя Пантелеимона Русскую, что на Святой Горе Афонской, в вечное наследие, благоволением Бога и Пресвятой Богородицы. Аминь.

В лето 1850-е, месяца ноября в 8-й день сие подписал убогий старец Нило-Сорския пустыни иеромонах Никон».

Эти надписи завершает портрет отца Никона, на котором он изображен со свитком в руке. На свитке значится: «Помяни мя, о Владычице Богородице, во жребии Твоем раба Твоего Никона!»

Третья надпись гласит: «Виждь, Владычице, усердное исполнение воли Твоея; благоволи удостоити мя, недостойного спасаемых доли, матерски о сем умоляющи Твоего Сына и всех Творца!»

В надписях содержится о некоем внушении и благоволении Бога и Пресвятой Богородицы, связанном с препровождением иконы в монастырь. Поэтому из монастыря иеромонаху Никону пришло письмо с вопросами, о каком внушении и благоволении идет речь.

Иеромонах написал ответ на письмо. Оно датируется 12 декабря 1852 года. Объяснение в нем приводится следующее: икона была написана отцом Никоном в период, когда он был иеродиаконом. Тогда он жил в обители, находившейся в Кривоезерской пустыни (ныне Костромской губернии). В этой обители находилась икона Божией Матери «Иерусалимская» – ее-то Никон и намеревался возобновить. До того как он начал писать икону, от нее происходило много чудес. Никон начал копию с образа и при помощи Царицы Небесной завершил свою работу. Когда же список освящали, произошло знамение, которое потом сбылось.

После того как икона была написана, Никон переселился в обитель преподобного Нила Сорского. Она была заброшена и запущена, однако здесь Никон обрел успокоение от горестей и страданий. Икона была с ним, и в ней он черпал силы для преодоления трудностей. Никону являлись чудеса от иконы: он упоминает о чудесных голосах, исцелениях и спасении от огня. Старец не хотел разлучаться с иконой, однако случилось следующее: Никону было явление, и Божественный Голос повелел ему даровать икону обители на Святой горе.

За два месяца до отправления иконы на Афон Никону было еще одно видение. Ему привиделось, что он вместе со святым старцем Нилом Сорским совершает восхождение на Святую гору. Взбираться на нее было очень трудно, однако Нил Сорский, будучи «руководителем, ибо он бывал на Святой Горе», помогал Никону. Когда же они достигли края, то Нил Сорский стал невидимым. Никона же обуял страх: ему казалось невозможным совершить восхождение по каменистым утесам, падение с которых грозило неминуемой смертью. Однако вскоре старец «как-то быстро» очутился на равнине, у врат храма. Он очень обрадовался, благоговение «исполнило его душу и сердце».

Тут же он увидел Жену, сидящую на престоле. Она была прекрасна. На ней было белое одеяние, ниспадающее, словно белый снежный покров. Взгляд ее был «крайне любезен и умилен».

Она приветствовала старца и подала ему что-то белое, похожее на молоко. Никон попробовал восхитительный напиток, вкус которого ни с чем не был сравним. Тогда же Жена сказала, что святую икону надобно отправить в афонский Русский монастырь Святого Пантелеимона.

После, когда икона была отправлена, сбылось все, что было предсказано Владычицей Небесною. Во-первых, обрел самостоятельность Нило-Сорский скит, во вторых, церковь, где жил преподобный Нил, была освящена во имя святого Предтечи. До этого в течение десяти лет храм стоял неосвященный.

В-третьих, исполнилось желание Никона о пребывании при храме Предтечи, где находилась келья преподобного Нила.

По сей день на всенощных бдениях на праздники Богородицы и по воскресеньям по окончании богослужения икона спускается пред царскими вратами, после чего перед ней читается акафист. По окончании же братия подходит по чину к иконе, и каждый благоговейно лобзает Изображенную на ней, прося о предстательстве Ее пред престолом Господа.

Празднование в честь иконы Иерусалимской Богоматери проходит 12 октября.

Икона Божией Матери «Избавительница»

Говоря об этой иконе, следует рассказать о русском старце, схимонахе Русского Пантелеимонова монастыря о. Мартиниане. Подвижник жил там больше полувека со смирением и верою. Умер он в 1884 году.

Первый иноческий чин был принят старцем, тогда носившим имя Макарий, в 1822 году, на который пришлось начало греческого восстания. Будучи в Греции, Макарий получил икону в благословение от иеромонаха Феодула.

Когда происходило греческое восстание, Макарий пребывал в Греции. На него обрушились многочисленные невзгоды и трудности, однако ему помогла выстоять и не потерять веру святая икона, с которой он не расставался. Еще тогда она была известна некоторыми чудесами.

В 1831 году по заключении Адрианопольского мира старец прибыл на Афон. Там он поступил в Руссик, где и принял на себя ангельский образ с именем Мартиниан. С иконой Богоматери старец все это время не расставался.

Десять лет спустя старцу пришлось покинуть Афон и отправиться в Грецию – в местечко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие – нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда покидала место пиршества, на земле не оставалось ни единого ростка. Борьба с прожорливой тварью не дала никаких результатов – казалось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчаянии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия – Божия человека часть его святых мощей, они с местными священниками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющиеся жители с ужасом разбежались.

Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться – неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавлении от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пресвятой Девы Марии – помолиться пред Ее святой иконой.

Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все – и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священника. Явившиеся собрались в церкви Живоносного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собравшихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и просить Заступницу об избавлении от постигшего их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда-то налетели птицы и истребили ее.

Другое чудо произошло в этом самом селении. В одной семье было несчастье – заболел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христовых Тайн. Однако священник по какой-то причине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень горевал, обвиняя себя в промедлении. Он обратился к старцу Мартиниану с просьбой принести икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был поражен подобной дерзостью священника. Однако раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными мольбами бросилась к старцу, прося о помощи. Поэтому Мартиниан вытащил из-под рясы святой образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и родители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крестным знамением осенил иконою лицо ребенка и внезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следующий день отправиться в училище.

О чуде стало известно всем жителям; началось паломничество к чудотворной иконе. В каждой семье были свои невзгоды, и больные и страждущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привыкшего к одиночеству. Кроме того, его участь отягощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снести такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Дабы его никто не нашел, старец пошел вдоль морского берега, где нашел расселину. В пещере он и намеревался жить.

Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелевающий ему оставить пещеру и не скрывать даров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин такой славы, однако голос сказал, что чудеса совершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкновению провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исходит таинственное сияние, вышел из пещеры.

Его взору предстал высокий белый столб, достигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Божией Матери.

В это же время жители узнали, где находится старец с чудотворной иконой. Одна бесноватая по имени Елена открыла местопребывание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вредил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, который решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схватила священника за бороду и стала накручивать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли заговорил о старце, скрывающемся вместе с чудотворной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поинтересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуждавшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.

Утром, проснувшись, старец обнаружил толпу народа, молившую его о помощи и избавлении от страданий. Старец понял, что этого желает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом женщина. Видя приближающегося Мартиниана, бесноватая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил икону Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и дико возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.

Придя в себя, женщина стала горячо молиться Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к иконе, она обрела здоровье.

Множество чудес было совершено чудотворной иконой. Святой образ дарил исцеление и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мартиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его провожали все жители деревни со слезами и молитвами.

После этого икона «Избавительница» долгое время находилась на Святой горе, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафонской обители Святого апостола Симона Кананита близ города Сухуми на Кавказе.

Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ризой филигранной работы и вложена в медный киот, покрытый позолотой.

Празднование, посвященное иконе, проходит 4 апреля в Пантелеимоновом монастыре, а в Симоно-Кананитской обители – 17 октября.

Икона Божией Матери «Всецарица» (по-гречески – «Панданаса»)

Эта икона была написана в ХVII веке и находится в Ватопедском монастыре. Она размещена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.

Согласно рассказам, эта икона знаменита следующим чудом. Один паломник, молодой юноша, подошел к иконе, дабы приложиться к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам – он занимался магией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.

Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравливали, едва приложившись к ней.

В 1991 году было сделано множество списков с иконы «Всецарица». Их отправили в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон многие дети исцелились.

Икона Божией Матери «Нерукотворная»

Икона была написана для румынского Иоанно-Предтеченского скита. В 1850-х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Матери для храма. Вначале все шло хорошо: старец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Младенца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, поэтому попросил Нифона передать икону кому-нибудь другому, чтобы более талантливый художник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколько дней придерживался строгого поста и молитвы. Однажды утром, взяв нужные краски и кисти, живописец подошел к иконе. Но, посмотрев на работу, старец изумился: лики Матери Божией и Сына Ее Господа были написаны сами собой. Иконописец тогда пал с молитвою благодарности пред иконою.

Скоро о чуде узнали в городе, и народ толпами повалил к живописцу. Поэтому перенести образ к игумену оказалось непростой задачей. Освидетельствовал икону митрополит Калиник Миклеску, который и признал ее чудом. Затем икона была освящена, и народ смог ей поклониться.

Известно немного чудес, явленных иконой. Высота ее достигает 111,7 см, ширина – 75,57 см. Она украшена серебряной ризой с жемчугом и драгоценными каменьями. На ней есть несколько золотых медалей, крестов, панагий и монет. Все это – дары мирян в благодарность за чудесные творения, явленные иконою.

Икона Божией Матери «Экономисса»

Было время, когда на Афоне жили одни пустынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустынник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за безграмотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден искать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе калифу, святой жил и боролся целый год с чувством неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позволить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в неудобной позе. Когда же, молясь, уставал, заставлял себя погружать лицо в ледяную воду.

Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был создать образец монастыря и жизни монастырской на Святой горе. Святой Афанасий сам построил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.

В благом деле святому мешал дьявол. Когда стали возводить фундамент, «бессильный доброненавистник демонскими своими действиями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих». Тогда святой Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих – они снова обрели способность что-либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.

Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно – он нес дерево снизу, а остальные мастера – сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афанасия и сломало ее в голени и лодыжке. Из-за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.

Построив пристань, святой Афанасий принялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и свежей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством келий для монахов, трапезной, больницы и странноприимного дома. Все эти задачи легли на плечи святого Афанасия, тем более что пространство лавры росло и ширилось.

Известно предание о святом Афанасии и святом Павле. Последний жил на юго-западном склоне, тогда как первый – на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел – к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.

Святой Афанасий привык все делать быстро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэтому он и обогнал святого Павла – в итоге лавра получила огромные владения.

По завершении строительства лавры отдыхать святому Афанасию не пришлось: враги строили против него козни. Они не ограничились простыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось доказывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.

В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целительна и является символом воли и творчества святого. Чудесный источник до сих пор находится там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы «Экономисса» до сих пор хранимо Святой горой.

Однажды был неурожайный год, и обитателям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противостоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без единого куска хлеба. Даже его сила воли была поколеблена – он решил покинуть лавру и поискать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пути к Карее. Чувствовал он себя ужасно, настроение было самое прескверное – ему не хотелось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.

Вскоре святой почувствовал усталость и решил отдохнуть. Но не успел он сесть на камень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно-голубым покрывалом. Святой Афанасий испугался и перекрестился, видя в происходящем какой-то дьявольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услышав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случайная женщина. «Куда ты идешь?» – спросила Женщина. «Кто ты и как оказалась здесь? – спросил святой Ее. – К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь – я здешний инок».

На это Женщина молвила: «Если ты – здешний инок, тебе следует быть простодушным, скромным и доверчивым. Я желаю знать, куда ты направляешься. Я знаю постигшее тебя горе и все, что с тобою делается, и могу тебе помочь. Но прежде я желаю услышать твой ответ – куда ты идешь?»

Тогда святой Афанасий рассказал о своем несчастье Женщине. Она же укорила его в малодушии, так как ради насущного куска хлеба он бросает свою обитель. Женщина повелела ему возвратиться в обитель и молиться с верою в Господа. Сама же Она пообещала помочь святому Афанасию, однако тот должен оставаться в лавре. Тогда его обитель прославится и будет самой славной.

Святой Афанасий принял совет; но, прежде чем идти, он спросил у Незнакомки, кто Она, что советует ему. На это Женщина ответила, что Она – Матерь Господа, Которой святой посвящает свою обитель. Однако святой помнил, что дьявол часто принимает облик ангела, а поэтому усомнился и попросил, чтобы Она как-нибудь доказала Свою святость. Незнакомка тогда указала на камень, лежащий на дороге и велела святому ударить в него жезлом. Тогда-то он и поймет, кто говорит с ним.

Афанасий ударил жезлом в камень, и оттуда вдруг побежал ключ воды, чистый и искрящийся в свете восходящего солнца. Родник потек вниз – вплоть до самого моря. Тогда пораженный святой Афанасий понял, что перед ним действительно Богоматерь; он обернулся, чтобы броситься к ее ногам и просить прощения за свое неверие, однако Ее уже не было. Домостроительница, или Экономисса лавры, как Она представилась старцу, исчезла из виду изумленного путника.

Чудесный источник и по сей день находится неподалеку от лавры, являя собой доказательство великого чуда, совершенного Божией Матерью.

Афанасий же по совету Экономиссы возвратился в обитель. Там его ждало еще одно чудо: все кладовые и сосуды были наполнены необходимым для житья. Эти сосуды хранятся в лавре и в настоящее время.

По велению Царицы Небесной в лавре нет эконома, есть только подэконом. Некоторое время спустя после описанных событий в лавре была установлена икона Пресвятой Богородицы «Экономисса». На ней изображена Божия Матерь с младенцем, сидящая на престоле. По правую сторону престола изображен святой Михаил Синадский, по левую – святой Афанасий. В руках последнего – изображение лавры.

Там, где Пресвятая Дева Мария явилась Афанасию, воздвигнута небольшая церковь в честь Богородицы. В ней – неугасимая лампада перед иконою, на которой изображено произошедшее чудо.

Тихвинская икона Божией Матери из Ильинского скита.

Тихвинская икона Богоматери, которая находится в Русском Ильинском скиту, является копией с подлинной иконы. Она пожертвована М. А. Вьюшиным. Икона находится на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О чуде, происшедшем от этой иконы, свидетельствует надпись за печатью скита: «1877 года 17 дня, в четверток на второй неделе святой Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя святого пророка Илии, в третьем часу дня мы, нижеподписавшиеся семь человек, увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре этой соборной церкви, явный мокрый след слез, пролитых из правого глаза Божией Матери через всю икону вниз и кои все остановились на раме иконы, а на левом глазе стояла одна большая капля слезы, которая минут через 10 при нас скатилась на полвершка вниз. Мы в это время эти слезы вытерли ватою начисто и самую икону вынимали из киота для осмотрения ее с обеих сторон; она оказалась совершенно сухою, а после поставили оную на свое место и, все вышедши, заперли церковь с тем, чтобы туда никто не входил…»

Три часа спустя, в половине седьмого, братия вошла в церковь – было как раз время вечерни. На иконе они увидели следы слез, уже пролитых из обоих очей Богоматери. Из правого глаза через всю икону вниз остался след от слезы. Он был заметен на правой ланите, груди и на раме. Из левого же глаза следы слез остались на правой благословляющей руке Младенца Иисуса, и вся рука оказалась замоченной слезами. Далее же следов слез не было. Самое удивительное, что слезы на ручке Спасителя стояли на протяжении часа, в течение которого вся братия в изумлении смотрела на чудо. Тогда же была замечена большая капля слезы в левом глазу. Пятнадцать минут спустя она скатилась по иконе вниз. В глазах Богоматери все это время стояли слезы.

Монахи вытерли их, и больше, по свидетельствам очевидцев, слез не было. В конце надписи значится: «В истинном показании всего этого и свидетельствуем собственноручною подписью и приложением нашей Ильинской обители печати. 21 февраля 1877 года.

Русского общежительного скита Святого Пророка Илии настоятель иеросхимонах Андрей, иеромонах Паисий, иеромонах Каллист, иеромонах Лаврентий, иеромонах Феоктист, монах Мануил и монах Герасим».

С той поры каждый год празднуется 17 февраля – день почитания Богоматери. В честь Богородицы совершается бдение. Эту икону почитают в скиту и прибегают к ней за помощью и заступничеством. А Пресвятая Дева всегда помогает и не оставляет в нужде страждущих.

В Москву был принесен список с Тихвинской слезоточивой иконы Богоматери. На обороте иконы сделана надпись дарителем иконы Екатериною Георгиевною Янсен: «1832 года 27 июля, когда я была отчаянно больна и доктора сказали, что я умру, был глас от сего чудотворного образа: “Я тебя исцелила от неизлечимой болезни и избавила от смерти, так что ты одень и накорми столько человек, сколько можешь, в память того, как Сын Мой Иисус Христос накормил пять тысяч человек!”»

От иконы были дарованы исцеления многим больным и страждущим.

Икона Божией Матери «Кукузелисса»

Эта икона названа так в честь святого Иоанна Кукузеля, жившего в ХII веке.

Иоанн был родом из Болгарии. Когда он был ребенком, то обладал чудесным голосом. Сирота, скромный и застенчивый мальчик, попав в капеллу Константинополя, он практически не знал греческого. Поэтому, когда другие мальчики спросили, что он ел, то ответил: «Куку и зелия». «Кукиа» переводится как «бобы».

Сверстники в насмешку стали звать его Кукузелем, даже не подозревая, что это имя войдет в историю.

Вскоре Иоанн стал солистом императора, так как был очень талантливым певцом. Император полюбил мальчика и приблизил его к себе. Однако юный певец не был счастлив – удовольствия его не привлекали, он был равнодушен к богатству и власти. Больше по душе ему была уединенная жизнь, наполненная созерцанием красоты природы и жизни. При дворе же никто не понимал его; более того, император вздумал женить мальчика. Это и стало переломной точкой. Юноша был настолько поражен и обескуражен, что решился на побег. Скрыться он решил где-нибудь в пустыне. Волей Бога намерение это удалось воплотить в жизнь.

Однажды в Константинополь прибыл игумен с Афона. Иоанн случайно увидел старца и понял, что наконец-то он сможет обрести то, чего желало его сердце. Он рассказал игумену свои намерения. Старец не только одобрил стремление юноши, но и благословил его.

Иоанн переоделся странником и покинул столицу. Пришел он на Святую гору – в лавру Святого Афанасия. Привратнику юноша ответил, что он – пастух, который хочет принять монашество. Хотя привратник возразил, что Иоанн слишком молод, последний попросил доложить о нем игумену. Братия приняла юношу к себе, так как им нужен был пастух. Иоанн очень обрадовался, ведь теперь он мог заниматься молитвой и богомыслием.

Однако император, узнавший о побеге юного певца, очень расстроился и послал за ним людей. Искали юношу по всем селениям, городам и даже пустыням. Однако Иоанн остался под защитой Бога и братии – его не узнали, хотя посланные и были на Святой горе и даже заходили в лавру Святого Афанасия.

Так спокойно и мирно жил в лавре Иоанн. Каждый день он уходил в горы со стадом, где пел псалмы и молился. Однажды он находился в раздумьях и испытывал благодарность и признательность Богу. В пустыне никого не было, поэтому Иоанн стал петь, думая, что никто не слышит его. Чудесный голос юноши чистым светом разливался по холмам и пустынным склонам, наполняя их ангельской чистотой и кротостью. Иоанн пел очень долго и не замечал, что его слушает один пустынник, потрясенный чудесным пением пастуха. Это был исихаст. Даже пасшиеся козы внимали юноше, затаив дыхание, словно очарованные. Пустынник был так изумлен, что отправился в лавру и рассказал о пастухе с ангельским голосом игумену. Иоанна вызвали из пустыни и препроводили к игумену. Юноша рассказал ему, что на самом деле он – придворный певец Иоанн. Игумен с трудом узнал в нынешнем пастухе того юношу, который рассказал о своих намерениях бежать из дворца. Иоанн же стал просить игумена, чтобы ему разрешили остаться в пустыне. Последний исполнил просьбу Иоанна, однако, во избежание гнева правителя, явился в Константинополь ко двору императора и лично представился государю. Император был тронут смирением и покорностью игумена. Тот попросил выслушать его. «Чего же ты хочешь?» – спросил император смиренного монаха. Тогда игумен сказал, что молит за одного придворного, «который ищет своего вечного спасения».

Правитель пожелал знать, как зовут этого подданного, на что игумен открыл ему имя Иоанна. Услышав, где находится его любимец, император не смог сдержать слез, однако не стал препятствовать бывшему придворному певцу. Он рассудил, что если юноша уже принял постриг, пусть молится о спасении императора и его царстве. После чего правитель с миром отпустил обрадованного игумена.

С тех пор Иоанн стал жить мирно и спокойно. Он построил себе келью, где и жил в молитве. В воскресенье и по праздникам он приходил в собор и пел там среди других певцов. Однажды на пятой неделе Великого поста он пропел акафист под Похвалу Божией Матери, после чего сел перед Ее иконой и задремал. Внезапно он услышал кроткий голос, говоривший: «Радуйся, Иоанн!» Юноша открыл глаза, и в сиянии Божественного света пред его глазами предстала Богоматерь. Она повелела ему продолжать петь, и вложила в руку золотой червонец, после чего исчезла. Иоанн в изумлении проснулся и обнаружил в своей руке монету.

Червонец был привешен к иконе Божией Матери, перед которой пел Иоанн. Этот образ стали называть «Кукузелиссой» в честь юного певца. От иконы стали являться божественные чудеса и чудесные явления. Иоанн же по велению Богородицы продолжал петь не переставая. Он прославлял Бога, Царицу Небесную, Святую гору. Его считают христианским Орфеем, «музыкантом Господним».

Долгие стояния в церкви и тайные келейные подвиги не прошли даром для Иоанна: на его ногах открылись раны. Однако Богородица даровала ему спасение. Она явилась певцу, когда тот дремал, и сказала: «Будь отныне здрав!»

Иоанн проснулся совершенно здоровым и таким прожил остаток своих дней. В день своей кончины он простился с братией и заповедовал похоронить его тело в Архангельской церкви, созданной им. После этого он почил с улыбкой на устах.

Икона «Кукузелисса» находится в храме Пресвятыя Богородицы. Перед образом стоят три неугасимые лампады. Также икона имеет другое название – в Лавре ее называют «Икономисса».

Празднование в честь иконы проходит 1 октября, в день памяти преподобного Иоанна Кукузеля.

Икона Божией Матери «Герондисса»

Эта икона находится в соборном храме Пантократорского монастыря. Вначале она стояла на алтаре, ныне же при северо-восточной колонне. С этой иконой связано следующее предание.

Однажды тяжелая болезнь постигла благочестивого игумена Пантократора. Ему открылось время его кончины, но, прежде чем отойти в Царствие Небесное, старец хотел сподобиться причащения Христовых Тайн. Поэтому он попросил иеромонаха, чтобы тот поспешил с литургией.

Однако последний не придал особого значения просьбе игумена и не торопился. Когда же он находился в алтаре иконы Богоматери, внезапно услышал грозный голос, повелевший ему выполнить волю игумена. Поэтому икону называют «Герондисса», или «Старица».

На иконе изображена Богоматерь в полный рост. Она украшена серебряной ризой, на которой написан сосуд с елеем, льющимся через край. Это – свидетельство о том, как перед иконой чудесным образом произошло приумножение елея в сосудах, бывших пустыми.

Когда на монастырь напали сарацины, икона была брошена в колодец возле обители. О местонахождении иконы узнали от одного сарацина, который за свою дерзость и святотатство был наказан слепотой. Именно он хотел уничтожить икону, разрубив ее на части, однако в тот же миг лишился зрения. Поэтому варвары и бросили икону в колодец.

Святыня пролежала там 80 лет. В час смерти сарацина он раскаялся в своем святотатстве и открыл тайну нахождения иконы. Он понимал, что наказан Богородицей, поэтому для искупления грехов велел своим родственникам открыть икону на Святой горе.

Родственники выполнили волю умершего и прибыли на Афон. Там они указали братии местонахождение иконы, которую и вытащили с почестями из колодца.

Это предание хранится в Пантократорской обители.

Ктиторская икона Божией Матери.

Предание об этой иконе относится ко времени правления императора Феодосия Великого (379–395). Его сын Аркадий чудом спасся от гибели после кораблекрушения, и в благодарность Богу за чудесное избавление император пожертвовал Ватопедской обители икону Божией Матери. Эта икона сделана из мастики и была названа Ктиторской в честь императора, который был ктитором. В переводе это означает «устроитель монастыря».

Икону установили в храме на алтарном месте, поэтому впоследствии иконе было дано еще одно имя – «Алтарница».

В Х веке арабы напали на острова Крит, Сицилию и разграбили их. Не избежала нападения и Святая гора. Однажды во время набега на Афон иеродиакон Ватопедской обители спрятал Ктиторскую икону и Святой Крест в колодце под помостом алтаря. Над святынями он поставил свечу, после чего скрыл их мраморной плитой. Когда же он собрался уходить, на него напали захватчики и увели в плен на остров Крит. Там иеродиакон оставался на протяжении восьмидесяти лет. Когда же он с помощью Господа освободился, то вернулся на Святую гору. В это время на Афоне происходило обновление Ватопедской обители. Братия пыталась восстановить то, что было разрушено варварскими захватчиками. Иеродиакон показал монахам место, куда он спрятал икону и крест.

Плиту подняли и нашли в тайнике не только Животворящий Крест и икону Пресвятой Богородицы, но и свечу, горящую пред ними. Эта свеча не угасла и горит по сей день справа от иконы Богоматери. К ней постоянно добавляют воск, продлевая ее существование для потомков.

Празднование в честь иконы совершается 21 января.

Другие иконы Божией Матери.

Абалацкая икона «Знамение»

Эта икона имеет такое название в честь села Абалак Тобольской епархии. В период правления Михаила Федоровича, когда Тобольским архиепископом был Нектарий, на Абалацком погосте жила вдова Мария. Женщина жила одна, была благочестивой и праведной. Однажды (был 1636 год) Мария сидела в своей избе. Женщину сморила легкая дремота, и во сне она увидела следующее: перед ней возник образ иконы Пресвятой Богородицы, на котором справа был изображен Николай Чудотворец, а слева – преподобная Мария Египетская. Одновременно с этим Мария услышала голос, который велел ей рассказать об увиденном другим людям. Кроме того, голос повелел женщине сказать, что на абалацком погосте по правую сторону старой Преображенской церкви надо построить новый храм – во имя Знамения Пресвятой Богородицы в Новгороде.

Проснувшись, Мария, однако, никому ничего не сказала, так как по природе своей была женщиной робкой и боязливой. Но вскоре видение повторилось во второй раз, и снова она смолчала. Когда же в четвертый раз увидела она знамение, то поняла, что больше ждать нельзя. Женщина пошла в Тобольск; когда же она приблизилась к городу, прямо перед ней внезапно возник столп света, на котором возвышался образ Знамения Божией Матери. Там же находился образ преподобной Марии Египетской и святого Николая. Старец разгневанно обратился к помертвевшей от страха и удивления вдове: «Для чего ты медлишь объявить о видениях и повелениях народу? Если замедлишь, то будешь наказана расслаблением всего тела; если же объявишь и тебя не послушают, тогда не ты, а непослушавшие потерпят».

Тогда Мария поняла свою ошибку и стала рассказывать народу о своем видении. Она дошла до архиепископа и рассказала и ему о своих снах. Люди поверили женщине. Архиепископ дал благословение на строительство церкви; в возведении храма принимали участие не только алабацкие прихожане, но и жители Тобольска. Со строительством церкви связано еще одно чудо. Жил крестьянин Евфимий, который на протяжении долгого времени находился в расслабленном состоянии. Он часто подавал милостыню приходящему к нему нищему Павлу. Последний однажды посетил крестьянина и сказал, что во имя Знамения Пресвятой Богородицы строится на Абалаке церковь Святого Николая и преподобной Марии Египетской. Он посоветовал расслабленному дать обет написать икону в храм. Возможно, за усердие и веру Господь вознаградит больного и исцелит его.

Евфимий уверовал в чудо и дал обещание. В тот же вечер он начал владеть правой стороной тела. Обрадованный крестьянин утром следующего дня отправил Нектарию прошение о том, чтобы было ему дозволено написать храмовую икону для возводимой церкви. Архиепископ дал ему благословение, и крестьянин заказал икону сибирскому живописцу протодиакону Матфею. Иконописец взялся за работу. По мере того как он писал образ, Евфимий с каждым днем чувствовал себя все лучше и лучше. Когда же он окончательно выздоровел, то пришел к протодиакону и, забрав образ, понес ее в храм для освящения. Удивленный архиепископ Нектарий был обрадован исцелением немощного и, освятив икону, отслужил пред нею молебен и отпустил ее в Абалак в новую церковь.

На поклонение иконе приходили люди не только из Сибири, но и из дальних губерний. Истории известно немало чудес, происходящих от иконы. С помощью чудотворного образа излечивались больные и хворые, получали освобождение от недугов те, кто уже не верил в чудо. В 1665 году было принято решение каждый год приносить икону из Абалака в Тобольск в память о чуде Божьего милосердия. В год, когда установление было принято, Тобольск и близлежащие города и села страдали от проливных дождей, затопивших все поля и сады. Голод был неизбежен, люди не знали, как спасти оставшееся. Тогда обратились они с молитвой к Пресвятой Деве Марии. 8 июля икона Богородицы была доставлена в Тобольск. После того как отслужили молебен, святыню внесли в храм и начали литургию. Когда же службу заканчивали, монахи с изумлением увидели, что небо светлеет, облака исчезают, а дождь прекращается. Засветило солнце, и погода стала спокойной и теплой. В честь этого чуда было решено каждый год совершать крестный ход, перенося икону из Абалака в Тобольск. Святыню приносят в город к 8 июля и оставляют в храме до 23 числа того же месяца. Празднование в честь иконы Богоматери проходит 20 июля (2 августа).

Ахренская «Шахматица»

Эта икона Божией Матери явилась 17 октября 1491 года преподобному Косьме – игумену Ахренскому. Тогда Косьма был мирянином и шел во Владимир – сопровождал своего господина. Внезапно перед ним возникла икона, окутанная серебристым сиянием. От нее раздался голос, который велел ему стать иноком и возвести монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Косьма повиновался, а икону, появившуюся перед ним, поместил в монастырь.

Ахтырская икона Пресвятой Богородицы.

В 1739 году в городе Ахтырке Харьковской епархии случилось чудо. Священнику Покровской церкви Даниилу Васильеву явился чудотворный образ Пресвятой Божией Матери. Священник косил траву и вдруг увидел среди травы икону молящейся пред Распятием Христовым Божией Матери. От образа исходило чудесное сияние. Священник был поражен и напуган и в страхе осенил себя крестным знамением. Он пал на колени и стал горячо молиться Пресвятой Богородице, после чего внес икону в дом.

Потрясение было настолько сильно, что священник не мог заснуть. Однако и его домашние заметили, что там, где находилась икона, было невозможно заснуть, потому что всех одолевал невероятный страх. Приближался Покров. В этот день священник зашел в комнату и внезапно увидел, что от иконы исходит сильное свечение. Хотя образ часто излучал свет, отец Даниил никому об этом не говорил, предпочитая держать все в тайне. Он только молился Пресвятой Богородице.

Однажды ночью ему было видение: Богоматерь повелевает ему очистить икону от пыли и омыть ее водой. Пробудившись, отец Даниил сразу же исполнил веление Пречистой Девы. Воду же, которой он мыл икону, священник собрал в сосуд для того, чтобы утром вылить в реку.

Ночью же Богородица снова явилась ему и сказала, чтобы он хранил воду, так как она целебная и может любого исцелить от лихорадки.

У дочери священника давно была эта болезнь. Тогда он дал ей попить воды из кувшина, и свершилось чудо: девочка выздоровела.

Вскоре другие больные стали излечиваться, напившись целебной воды. На протяжении трех лет Ахтырская икона была у священника, а потом он решил перенести чудесный образ в приходскую церковь, где служил сам. Там количество выздоровлений от иконы стало еще больше.

Одно из чудес случилось во время царствования Екатерины II. Вдова генерала Вейделя, Елисавета, приехала в Ахтырку. Она страдала от болезни и молилась перед иконой, прося о выздоровлении. Ночью же ей привиделась Царица Небесная, которая сказала, что она напрасно молится об излечении, так как скоро предстанет перед Богом. Богородица повелела раздать все имущество бедным, чтобы заслужить прощение и спасение души. Елисавета же сказала, что у нее есть дочери, и, если она отдаст все, что имеет, нуждающимся, им ничего не останется. Однако Матерь Божия успокоила больную, сказав, что позаботится о ее детях. Тогда же она указала точную дату смерти Елисаветы – через пять дней.

Проснувшись, Елисавета позвала священника и рассказала свой сон. Как и было предсказано, через пять дней она почила с миром. А правительница, услышав об обещанной помощи детям умершей, взяла их себе на попечение. Приблизив девушек ко двору, по достижении ими совершеннолетия императрица выдала их замуж: одну за графа П. И. Панина, другую за графа З. Г. Чернышева.

Байбузская икона Пресвятой Богородицы.

Эта чудотворная икона прославилась в селе Байбузе в 1852 году. После была перенесена в Киево-Печерскую лавру. Празднование в честь иконы отмечается 26 декабря (8 января).

Балыкинская икона Пресвятой Богородицы.

Икона появилась в селе Балыкине у Черниговской епархии в 1711 году. Празднование в честь иконы отмечается 30 июня (13 июля).

Барская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше эта икона находилась в Барском монастыре Могилевской епархии. Однако в ХVI веке город Бар захватили польские завоеватели, и монастырь долгое время был под их властью. Россия получила монастырь с иконой обратно лишь в конце ХVIII века (в 1793 году). Святыня получила известность; к ней стекались не только православные, но и представители других вероисповеданий.

Празднование в честь иконы совершается 1 (14) октября.

«Благовещение», икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона раньше находилась в Московском Кремле (в Благовещенской церкви, что на Житном дворе). Святыня стала известна в период правления Ивана Грозного. Однажды икона явилась заточенному в Кремлевской башне узнику. Богоматерь на ней была изображена на стене; узник же был спасен от казни.

В 1731 году, вначале царствования Анны Иоанновны, правительница возвела храм во имя Благовещения. Часть башни, на которой находится икона, расположена внутри церкви.

Празднование в честь иконы совершается 25 марта (7 апреля).

«Благодатное Небо», чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

Эту икону перенесли в Москву в период правления Софьи Витовтовны, супруги великого князя Василия Димитриевича. Она находилась в Архангельском соборе, слева от Царских врат. Празднование в честь иконы совершается 6 (19 марта).

«Благоуханный цвет», икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона вначале пребывала в Воронежском Покровском кафедральном соборе. На ней изображена Пресвятая Дева Мария, на левой ее руке сидит Младенец Иисус, а правой рукой Богоматерь держит цветущую ветвь. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) ноября.

«Блаженное чрево», икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона явилась в 1392 году. После находилась в Москве, в Благовещенском соборе. Празднование в честь иконы совершается 26 декабря (8 января).

Боголюбская Зимаровская чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

Икона названа так потому, что с 1771 году пребывала в селе Зимарове Рязанской епархии. Согласно преданию, во время монголо-татарского ига эта икона была расколота пополам и выброшена в кусты. Однако там она соединилась, но при этом одна половина оказалась ниже, чем вторая. Эта икона знаменита своими чудесами: в 1771 году благодаря ей народ русский был спасен от язвы, а в 1848 году – от холеры. Празднование в честь иконы совершается 25 марта (7 апреля).

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы.

Другое название иконы – «Боголюбивая». Она находилась в Боголюбовом мужском монастыре во Владимирской епархии.

Икону приказал написать князь Андрей Боголюбский. Согласно историческим источникам, князь, переезжая в Ростов из Вышгорода, забрал с собой чудотворную икону Пресвятой Богородицы, которую написал евангелист Лука. До места, где сейчас стоит Боголюбов монастырь, путешествие продолжалось без препятствий и неприятностей. Однако, добравшись до этой местности, лошади, которые везли святыню, остановились. Как их ни понукали, дальше они не ехали. Тогда князь повелел отслужить молебен перед иконой, что и было сделано. Но и после этого лошади не двигались дальше.

Удивленный и встревоженный князь ушел к себе в шатер и там провел много времени, взывая к Господу и Пресвятой Богородице. Молился он всю ночь и заснул только под утро.

Во сне князю явилась Пресвятая Богородица; в правой руке она держала свиток. Божья Матерь велела князю Андрею поместить Вышгородскую икону во Владимире, а здесь, где было князю явление, возвести храм в честь Рождества Богородицы и обитель для иноков.

Когда князь проснулся, путешествие было продолжено. Однако потом правитель незамедлительно распорядился заложить храм. Также он призвал самого талантливого живописца и велел ему написать икону Богородицы в том виде, как Она предстала перед ним. Иконописец изобразил Деву Марию в полный рост. В правой руке она держит свиток, а левая обращена в молитве к Господу. Перед Нею на коленях изображен князь Андрей.

Когда церковь была освящена, князь принес в нее две иконы – и Вышгородскую (ныне Владимирскую), и новую, которую он назвал Боголюбивой иконой Божией Матери. То место, где перед ним предстала Божия Матерь, было названо Боголюбским, а в честь него и сам князь стал называться Боголюбским, или Боголюбивым. Около храма был заложен город Боголюбов. С 1157 года было положено совершать ежегодное празднование в честь иконы 18 июня. Того же числа 1771 года в память об избавлении города Владимира и его окрестностей от мора в честь иконы было установлено новое празднование с крестным ходом.

Борисоглебское «Успение», икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона первоначально пребывала в Борисоглебской пустыни Московской епархии. Ее перевезла в пустынь монахиня из Курска. В 1864 году произошло чудо: от иконы получил выздоровление больной московский купец Пыхов. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) августа.

«Взыскание погибших»

У этой иконы довольно необычное название. Перед ней молят о помощи и ниспослании чуда.

К ней обращаются, чтобы попросить о воскресении человека, который считается погибшим, о выздоровлении тяжелобольного или о возвращении с поля боя человека, родственники которого получили известие о его смерти.

Как говорится в книге «Сказания о чудотворных иконах Богоматери и о Ея милостях роду человеческому», «когда люди считают какого-нибудь человека безвозвратно потерянным и он сам чувствует, что все для него кончено, невидимо следящая за ним Богоматерь остается его надежной опорой. Она с жаром материнской любви и ни пред какою действительностью не отступающей веры борется за такого погибшего и сообщает ему новые жизненные силы, когда он лежит почти трупом. Что шепчет Богоматерь такой измученной, пропавшей душе, – это тайна Ее, это тайна спасаемого Ею человека…»

Божия Матерь для всего рода человеческого – это Помощница. К Ней обращаются в молитве: «Яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед и скорбных обстояний свободи…»

Одно из старинных чудес, связанных с этой иконой, произошло в ХVIII веке. Копия иконы находилась в Георгиеской церкви города Болхова, что в Орловской губернии. В этот город довольно часто заезжал Федот Алексеевич Обухов, крестьянин из Вязовки. Он жил в приходе одной деревенской церквушки.

Однажды вьюжной зимой крестьянин ехал в город, его застигла непогода, и он сбился с пути. Лошадь стояла возле глубокого оврага, объехать который не представлялось возможным. Крестьянин подумал, что погибнет, если не случится чудо. Единственное, что он мог делать, так это молиться. И тогда он обратился с мольбой к Божией Матери. Путник обещал, что если он будет спасен, то пожертвует список с Болховской иконы в свою церковь. Помолившись, он отпустил поводья и, укрывшись тем, что нашел, улегся в сани. А между тем мороз крепчал, вьюга бушевала все сильнее и сильнее…

В это время в соседней деревне в своей избе сидел и смотрел на вьюгу один человек. Вдруг прямо под окном, около которого он сидел, раздался голос. Было произнесено одно-единственное слово: «Возьмите». Удивленный хозяин дома вышел во двор посмотреть, кто сказал эти слова. У ворот он обнаружил лошадь, привязанную к столбу. А в санях находился замерзающий крестьянин Федот Обухов, невесть как попавший сюда. По логике, он должен был находиться за много верст от деревни, возле оврага…

К счастью, крестьянина удалось спасти. А обещание свое он исполнил – заказал в Болхове икону «Взыскание погибших», которую отнес в свою церковь.

Впоследствии копию стали называть Борской иконой «Взыскание погибших». Икона имела огромные размеры – более 2 м в высоту и 1 м в ширину. Наверху было изображено Крещение Господне; Богоматерь же держит на руках Христа, стоящего в полный рост. Икона стала известна по всей России своими чудесами. В 1871 году после молитв этому образу прекратилась эпидемия холеры.

Другой список с иконы не менее знаменит. Он был создан по благословению блаженной старицы Матроны в ХХ веке. В 1915 году, когда подвижница уже была знаменита в округе села Себино, она обратилась к своей матери, сказав, что у сельского священника есть книга, на которой изображена икона «Взыскание погибших». Матрона хотела, чтобы этот образ был написан. В семье подвижницы не было денег, однако вера Матроны была велика, тем более что Святая Богородица снилась ей, и девочка говорила: «Божия Матерь сама к нам в церковь просится».

На помощь пришли жители окрестных деревень, которые набрали нужное количество денег. Написать икону поручили одному епифанскому художнику, имя которого, к сожалению, неизвестно. Перед тем как начать работу, живописец покаялся, исповедался и причастился. Однако некоторое время спустя ему пришлось признать, что у него ничего не получается. Поэтому он посоветовал Матроне найти другого художника. Но девочка, посмотрев на него, сказала, что у него есть грех, в котором он не раскаялся и не сказал о нем священнику. Иконописец был так потрясен и удивлен, что снова пришел к исповеднику. А вернувшись, он попросил прощения за то, что был неискренен перед девочкой, на что она сказала: «Иди, теперь ты сможешь написать икону Царицы Небесной».

Так и вышло, икону художник написал, и сейчас она находится в Покровском женском монастыре в Москве. Там же почивают мощи блаженной старицы Матроны. Празднование в честь иконы проходит 5 или 18 февраля.

Икона помогает грешникам, погибающим от пороков, найти путь истинный, излечивает неизлечимых и умирающих, помогает родным воинов, пропавших без вести.

В Акафисте иконе посвящены такие слова:

«Радуйся, от смертнаго губительства нас спасающая; радуйся, в бранех крепкая помощнице. Радуйся, от нашествия иноплеменных нас ограждающая; радуйся, от междоусобныя брани охраняющая. Радуйся, плавающих легкое по водам прехождение; радуйся, путешествующих добрая водительнице. Радуйся, плененных свобождение…» (Икос II).

«Проповедуют милости Твоя, Богомати, вси концы всерод христианский, о нем же присно молишися Христу Спасителю нашему и избавляеши от всех бед благонравныя и богобоящияся люди Твоя…» (Кондак 6).

Другие списки иконы находятся в городе Богородицке, а также в Новомосковске. В 1770 году в селе Малижине Харьковской губернии появилась чудотворная икона «Взыскание погибших», которая избавила народ от холеры. Известно, что другая икона (в Троицком женском монастыре близ села Раковского в Самарской губернии) знаменита тем, что дарила исцеление всем обратившимся с мольбой о помощи.

Вифлеемская чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

Она находилась в Тифлисе, в Кашоэтском соборе. Празднование в честь иконы совершается 15 (28) августа.

Владимирская икона Божией Матери.

Эта икона имеет другое название – «Гликофилусса». На ней изображен Младенец Иисус, прильнувший к щеке Своей Матери. Пресвятая Богородица обнимает Своего Сына двумя руками.

Празднование в честь иконы совершается трижды в году: 21 мая, 23 июня и 26 августа. Эти даты отмечаются в благодарность за спасение Отечества от врагов при помощи иконы.

Образ Богоматери написан, согласно преданию, самим евангелистом Лукой на доске из стола, за которым совершал трапезу Иисус Христос со Своею Пресвятой Матерью и праведным Иосифом. Икона была создана в период земной жизни Пречистой Девы Марии. Художник принес ее самой Богоматери. Глядя на образ, Дева Мария сказала пророческие слова: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Родшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет».

Во время правления императора Феодосия Младшего, в 450 году, икона была перевезена из Иерусалима в Константинополь, а в ХII веке – в Киев. Она была прислана великому князю Юрию Долгорукому от патриарха Константинопольского Луки Хризоверга. Князь поместил икону в женский монастырь города Вышгорода. Очень скоро с иконой стали твориться чудеса. Так, однажды клирики обители увидели следующее: икона покинула свое первоначальное место и находится посреди храма в воздухе. Удивленные монахи поставили образ на прежнее место, однако вскоре повторилось то же самое. Великий князь Андрей, сын Юрия Долгорукого, понял, что это неспроста – иконе неугодно место, где она находится. Подумал правитель, что лучше перевезти святыню в Суздаль, тем более что сам он собирался покинуть юг России и переселиться в Ростовскую область, чтобы основать свое владение. Боголюбский князь, как его называли, стал молиться пред божественным образом и, отслужив перед нею молебен, взял ее с собою в Вышгород. Во время путешествия в Суздаль князь молился перед святыней, и от иконы совершались многочисленные чудеса.

Посетив Владимир, где жители встретили его радостно, князь направился к Ростову. Однако на пути к городу лошади остановились и дальше не шли. Князь тогда стал усердно молиться перед иконою, и было ему дано знамение от Пресвятой Богородицы: Пречистая Дева повелела поставить икону во Владимире.

Князь Андрей выполнил ее волю, и так был заложен храм Успения, куда и перенесли впоследствии чудотворную икону. В 1160 году строительство храма было завершено. Икону же князь украсил окладом из драгоценных каменьев, золота и серебра и поместил ее в новый храм во Владимире. Поэтому икона называется Владимирской.

Святой образ прославился многочисленными чудесами. Андрей Боголюбский брал его в военные походы. Так, в 1164 году при помощи Божией Матери были разбиты волжские болгары. Перед битвой князь долго молился перед чудотворной иконой. Он обращался к ней с такими словами: «Всякий уповающий на Тебя, Госпоже, не погибнет». Другие воины, как и их предводитель, тоже молились Пресвятой Богородице и с верою шли на бой. Болгарское войско было уничтожено, и князь Андрей после победы совершил благодарственное молебствие Божией Матери.

В 1173 году князь Андрей был убит, а города Боголюбов и Владимир подверглись разграблению. В народе вспыхивали волнения, и прибывший из Вышгорода священник Николай прошел крестным ходом с Владимирской иконой по улицам города. Очень скоро восстание утихло.

13 апреля 1185 года в результате пожара во Владимире соборный храм, где находилась икона, сгорел со всем имуществом. Однако чудотворная икона осталась нетронутой. До тех пор пока во Владимире находилась икона, город восстанавливался после всех разрушений, его слава возрастала, а мощь укреплялась. Когда чудесный образ перевезли в Москву, где был возведен Успенский собор в честь Пресвятой Богородицы, Москва стала стремительно расширяться и скоро обрела могущество. Во Владимире же вместо прежней иконы поставили список с нее. Копию написал митрополит Пётр, будучи игуменом Ратского монастыря на Волыни. В Москве икона также прославилась своими чудесами. Так, в 1395 году она помогла одержать победу над завоевателем Тамерланом. Когда покоритель Востока Темир-Аксак, как его еще называли, дошел до Дона и направился к Москве, великий князь Василий Дмитриевич с воинами вышел ему навстречу к Коломне. У берега Оки русское войско молилось Богу и Пречистой Деве Марии об избавлении от страшной опасности. Силы явно были неравны, и все надеялись только на помощь святых. Князь обратился за помощью к великим Божиим угодникам Петру, Алексию и Сергию и повелел, чтобы в Успенский пост весь народ молился и покаялся в грехах. Кроме того, он распорядился о том, чтобы чудотворную икону Божией Матери принесли из Владимира в стольный град Москву. Духовенство Успенского собора отправилось за святыней. Взяли икону как раз в день Успения, после литургии и молебна. Весь народ с печалью смотрел, как забирают икону, столько времени охранявшую и оберегавшую город.

Через десять дней духовенство вместе с иконой подошло к Москве. По дороге навстречу иконе выходили толпы народа, моля Божию Матерь спасти Русскую землю от врага. Все жители Москвы собрались встречать святыню. В это же самое время Тамерлан во время отдыха в шатре увидел во сне знамение. Перед ним раскинулась великая гора, с вершины которой направлялись навстречу ему святители, держащие в руках золотые жезлы. Прямо над ними в воздухе в чудесном сиянии парила Пресвятая Дева Мария, окруженная сонмом ангелов с пламенеющими мечами. Все Небесное воинство устремилось на Тамерлана, который проснулся в неописуемом ужасе и страхе. Предводитель призвал к себе своих военачальников и приказал им растолковать увиденное во сне. На это ему объяснили, что он видел Матерь христианского Бога, Защитницу и Охранительницу народа русского. Хан понял, что войско, защищаемое небесными силами, ему не победить, и приказал уйти с Русской земли. Татары были удивлены, но ослушаться не посмели. Так была избавлена Русь от нашествия могущественного покорителя Востока.

В честь победы во имя Пресвятой Богородицы был возведен Сретенский монастырь в Москве. Он расположен там, где была встречена чудотворная икона. 26 августа совершается празднование с крестным ходом в монастырь из Успенского собора.

В 1451 году, полвека спустя со времени нашествия хана Тамерлана, к Москве подошел царевич Мазовша с войсками своего отца. Захватчики принялись грабить город и жечь посады Москвы. Татары ждали богатой добычи и уже праздновали победу над русским народом.

Во время пожара святой Иона устроил крестные ходы по стенам города. Московские жители воевали с захватчиками, однако силы были на исходе, а на город готовился новый приступ ночью. Однако утром московичи с удивлением и радостью увидели, что под стенами города нет татар – те покинули ночью почти захваченную Москву. А произошло следующее: иноземцы услышали вдали жуткий шум и в страхе подумали, что это идет со своим войском великий князь. В ужасе они бежали. На самом же деле небольшое войско князя стояло далеко. Василий III решил, что это Пресвятая Богородица помогла одержать победу. Князь пришел в церковь и, пав на колени пред Владимирской иконой, стал со слезами радости благодарить Небесную Освободительницу.

Еще одна знаменательная дата – 23 июня – празднуется церковью как день избавления от ордынского царя Ахмата в 1480 году. Во время царствования великого князя Иоанна III Васильевича хан Золотой Орды Ахмат шел на Москву с огромным войском. Захватчик уже подошел к берегам реки Угры – вплотную к московским владениям. Великий князь выступил против иноземного хана. Войска стояли друг против друга целый день, но никто не нападал первым. Столкновение разрешилось чудом: великий князь приказал войскам отступать от реки, однако хан Ахмат понял это как засаду, и полчища татар бросились в бегство. Стояние на реке Угре положило конец татаро-монгольскому игу, которое подчиняло Русь на протяжении 200 лет. Спасли Русь Господь Бог и его Пресвятая Матерь.

21 мая празднование в честь чудотворной Владимирской иконы отмечается в третий раз. Эта дата связана с избавлением от крымских, ногайских и казанских татар в 1521 году. Махмет-Гирей, татарский хан, устремился на Москву, причем его нападение было столь молниеносным, что великий князь Василий Иоаннович чудом успел вывести свою рать на берега Оки. Захватчики сожгли селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до Москвы-реки, захватили в плен жителей, убили детей, а женщин увели в рабство. Было сожжено много храмов и церквей, разрушены святыни. Когда Махмет-Гирей подошел к Москве, стало ясно, что город обречен и помощи ждать неоткуда.

Народ обуяла паника. Жители поспешили в Кремль – просить о заступничестве Небесные силы. Бог услышал горячие мольбы людей и даровал избавление.

В полночь один блаженный, распластавшись у дверей Успенского собора, со слезами молил Господа помочь городу и жителям. Внезапно раздался страшный шум. Блаженному показалось, что двери открываются, а образ Богоматери сходит со своего места и от иконы доносится голос: «Выйду из града с российскими святителями» – после чего весь собор наполнился огнем, который тут же исчез.

В эту же ночь одна слепая монахиня Вознесенского монастыря сидела в келье. Вдруг она увидела многочисленный сонм святителей, входящих в Спасские ворота. С ними была чудотворная икона. Как только они вышли из Спасских ворот, навстречу им показались святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. Они пали перед святителями, вопрошая, зачем те оставляют город и куда уходят. Святители ответили: «Много молили мы Всемилосердаго Господа Бога и Пресвятую Богородицу об избавлении от предстоящей скорби; Господь же повелел нам не только выйти из города, но и вынести с собою чудотворную икону Пресвятой Его Матери: потому что люди презрели страх Божий и о заповедях Его вознерадели». Тогда святые Сергий и Варлаам принялись упрашивать святителей выпросить у Бога избавления и стали молиться Богу и Святой Его Матери. Затем святители осенили город крестным знамением, а икону Божией Матери вернули в Успенский собор. Так Москва была спасена, а вместе с ней вся Русь. Татары, узрев вокруг огромную русскую рать, в панике бросились к хану. Последний, не поверив, решил убедиться в этом. Он послал своих подчиненных, которые, вернувшись, все подтвердили и сказали своему предводителю, что шансов на победу нет никаких. Так город был избавлен от захватчиков. В честь Божией Матери, спасшей Русскую землю от врагов, совершается 21 мая крестный ход в Сретенский монастырь.

Прославилась икона Божией Матери и как заступница от западных врагов. Не только татары угрожали государству – поляки и шведы решили подчинить себе всю Русь и захватили огромные земли. Более того, править Русью стал самозванец, который хотел обратить всех людей в неправославную веру. Во время литургии в Успенском соборе его подчиненные совершили святотатство: вторгшись в храм, они стали срывать священные одежды с патриарха Иова. Последний же сам снял с себя панагию и положил ее к иконе Божией Матери со словами: «Здесь, пред сею иконою, я удостоен архиерейского сана и 19 лет хранил святость веры; ныне вижу бедствие Церкви, торжество обмана и ереси. Мати Божия, спаси православных!»

Против нечестивого самозванца выступил сам князь Шуйский. Он просил помощи и заступничества у той же самой иконы в Успенском соборе. Пресвятая Богородица помогла свергнуть самозванца с престола и спасти Русскую землю.

Пред иконою люди клялись в верности отечеству. Перед ликом Владимирской иконы принимали священное венчание и миропомазание на царство. Икона служила поручительницей, благославляла митрополитов и патриархов. Ранее бытовал следующий обычай: имена избираемых клали на пелену в киоте Владимирской иконы Божией Матери, предоставляя Ей право избирать будущего митрополита или патриарха. После молебна царь или старейший из святителей вынимал одну из хартий, на которой было написано имя избранного.

Во время пожаров в Москве к Царице Небесной обращались с молитвой перед Ее иконою. В 1547 году во время ужасного пожара икону намеревались вынести из Успенского храма, однако снять ее с места никак не могли. Многие люди тогда видели Ее над Успенским собором в одеянии, излучающем свет. Божия Матерь молилась, и огонь вдруг сам собой потух, не дойдя до собора. Празднование в честь иконы совершается 23 июня (6 июля).

Владимирская Красногорская икона Божией Матери.

Раньше икона находилась в Красногорской обители на Чёрной горе в Новгородской епархии. Прославился этот образ в начале ХVII века. У игумена Варлаама находилась икона Божией Матери. Однажды ему приснился сон, в котором перед ним явилась Царица Небесная и повелела отдать икону иерею Мирону для прославления этой святыней Чёрной горы. Игумен не посмел ослушаться и передал икону иерею. Скоро от святыни исцелилась слепая девица Марфа, которая услышала во сне голос, повелевавший иерею отнести святой образ в нужное место на Чёрной горе. Там иерей построил часовню, в которую поместил икону. Здесь же произошло чудо: от горы стали исходить свет и звон, а все больные и немощные исцелялись и выздоравливали от чудотворной иконы. В 1608 году иноки построили здесь обитель, получившую название Красногорской так же, как и икона.

Празднование в честь иконы совершается 21 мая (3 июня).

Владимирская Ростовская чудотворная икона Пречистой Девы Марии.

Эта икона находилась раньше в Успенском храме города Ростова. Согласно преданию, написана она была чудесным образом.

В ХII веке жил в Киево-Печерской лавре иконописец святой Алипий. Один христианин возвел храм в Киеве и попросил Алипия написать для него иконы. Монахам он дал денег на работу, однако те присвоили их себе, а христианину сказали, что Алипий не берется писать иконы. На живописца пожаловались игумену. Алипий пытался оправдаться и говорил, что не слышал о заказе. Чтобы доказать вину несчастного, были принесены доски, однако на них с удивлением все увидели священные лики. Монахи-обманщики понесли заслуженное наказание и были изгнаны из лавры, а образы поместили в той церкви, для которой они предназначались. Вскоре чудесные иконы прославились.

Однажды случился сильный пожар, в результате которого церковь с иконами сгорела дотла.

Однако вскоре образа были найдены в пепле – огонь не тронул их. Свидетелем этого чудесного случая был великий князь Владимир Мономах. Он взял икону Пресвятой Богородицы с собой в Ростов, где образ дважды чуть не сгорел, но каждый раз оставался невредимым.

Празднование в честь иконы совершается 15 (28) августа.

Вознесенская Казанская икона Божией Матери.

Вознесенская Казанская икона – это список Казанской чудотворной иконы. Она пребывала в Вознесенском женском монастыре в Кремле. Дважды икона едва не сгорела, однако чудесным образом оба раза была спасена, потому и прославилась.

В 1689 году после того, как был отслужен молебен перед иконою, свечу не погасили. Она упала, и пламя перекинулось на аналой, где находилась икона. Однако сама икона, хоть и была написана на полотне, осталась целой и невредимой.

Другой случай произошел 19 июня 1701 года. В Московском Кремле бушевал пожар, в котором сгорел царский дворец. Пламя поглотило и Вознесенский монастырь, однако стихия не тронула икону. Ее забыли вынести вместе с другими святынями храма, однако она чудесным образом оказалась вместе с вынесенными образами. После пожара стали вносить уцелевшие вещи в храм. С удивлением люди увидели, что икона уже находится на своем месте, хотя никто не брал ее и не приносил в обитель. От этой же иконы было много чудесных исцелений.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля.

Волоколамская икона Пресвятой Богородицы.

Явление этой иконы относят к 1677 году. Тогда ее привезли из Москвы в Иосифо-Волоколамский монастырь. Празднование в честь иконы совершается 3 (16) марта.

«Всех скорбящих Радость»

Эта икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1688 году в Москве. Тогда в Преображенской Скорбященской церкви на Ордынке произошло исцеление от недуга сестры патриарха Иоакима Евфимии. Несчастная испытывала страшные страдания от раны в боку, через которую были видны все внутренности. Помочь страдалице никто не мог, и она лишь в молитве искала избавление от боли. Евфимия слезно молила Пречистую Деву Марию о своем спасении. Однажды, когда она так молилась, ее душа внезапно словно отделилась от тела, и женщина услышала голос: «Евфимия, почему ты не прибегаешь к общей для всех Исцелительнице?» На это несчастная спросила, где ее искать. Тогда голос отвечал ей, что в храме Преображения есть образ «Всех скорбящих Радость», который находится на левой стороне в трапезе, где становятся женщины. Евфимии было велено призвать священника с этим образом и попросить его отслужить молебен. Только тогда больная получит выздоровление. Однако, избавившись от страданий, женщина не должна забывать дарованной милости от Царицы Небесной, а прославлять Ее и Сына Ее Иисуса Христа.

Женщина спросила у родственников, есть ли действительно такая икона. Оказывается, в храме Преображения на Ордынке на самом деле находилась икона «Всех скорбящих Радость». Евфимия попросила, чтобы икону принесли к ней в дом и отслужили молебен. Сразу после этого, 24 октября, больная избавилась от мучившего ее недуга.

О чудесах, совершаемых иконой, говорится: «Иже с верою притекающие приемлют неоскудно исцеление: слепые прозрение, немые глаголание, глухие слышание, расслабленные благомощие и обидимые мщение, бесные целомудрие и неплодные жены неплодства разрешение, и сосущие младенцы и малые отроки притекающие здравие приемлют, и различные очные болезни, многие же страхования и различные привидения наднесением сего многочудесного образа все упражняются и во всех печалях вспоможение приемлют. Поистине убо наречеся сей святой образ “Всех скорбящих Радость”». С иконы был сделан список в 1711 году. Тогда же, во время правления Петра Великого, царская резиденция была перенесена из Москвы в Петербург. Список с иконы перевезли в новую столицу в дворцовую церковь. В период правления императрицы Елизаветы Петровны был возведен храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Она прославилась многочисленными чудесами; ей молятся не только обычные люди, но и представители знати. Интересно отметить, что к иконе взывают даже неправославные.

Есть еще другие чудотворные иконы «Всех скорбящих Радость».

Одна из копий иконы прославилась 23 июня 1888 года во время ужасной грозы в Петербурге. Тогда святой образ стоял в часовне деревни Клочки вблизи Петербургского стеклянного завода. По преданию, икону прибило волнами к имению купцов Куракиных на Неве, а затем она перешла к матери купца Матвеева, который пожертвовал ее часовне.

Когда свирепствовала гроза, молния ударила в часовню и сожгла большинство икон. Коснулась она и образа «Всех скорбящих Радость», однако не уничтожила икону. Раньше святой образ был темным, а краски на иконе – блеклыми и невыразительными. После удара молнии икона преобразилась: посветлела и совершенно без повреждений опустилась вниз. На полу лежала кружка для сбора податей. Она была разбита, деньги рассыпаны вокруг, однако двенадцать грошиков прилипли к иконе.

О чуде разнесся слух по столице, и многие люди получили избавление от хворей от иконы. Одно из чудес случилось 6 декабря 1890 года. Тогда был исцелен отрок Николай Грачев. Юноша болел страшной болезнью, лекарства от которой не существовало. Несчастный уже приготовился к смерти, однако в ночь на 3 декабря он услышал во сне голос, назвавший его по имени. Удивленный отрок воззрился на чудесное видение: перед ним возникли Пресвятая Богородица, святитель Николай Чудотворец и неизвестный святитель с крестом, облаченный в белый клобук. Пречистая Дева Мария велела юноше отправляться в часовню, где упали монеты, однако никому не говорить о видении. Тогда возможно исцеление.

Проснувшись, отрок попросил отвезти его в часовню. Родственники выполнили последнюю волю умирающего. Там во время молебна юноша излечился.

Другое чудо произошло с госпожой Белоноговой, болевшей чахоткой. Однажды во сне ей привиделся старичок с седой головой, облаченный в черную рясу, похожий на святителя Николая, каким его обычно изображают на иконах. Он велел женщине идти в часовню отслужить молебен. Там она избавилась от мучившей ее болезни.

Позже, в начале ХХ века, возле часовни был возведен прекрасный храм.

Икона «Всех скорбящих Радость» есть в Успенском соборе города Кирсанова. Ее доставили сюда в 1775 году из города Керенска. 18 марта 1800 года случилось первое чудо: ночью в церковь пробрался вор, некий Курилов. Он покушался на серебряный венец, который украшал икону. Однако стоило грабителю протянуть руку к иконе, как на него невесть откуда обрушилось несколько ударов. Вор в ужасе пал перед иконою. После этого стали совершаться от чудесного образа различные чудеса.

В Захарьевской церкви города Тобольска есть другая икона «Всех скорбящих Радость». Ее почитают в городе и носят по домам всего Тобольска. На каждом судне, собирающемся в плавание, должен совершиться молебен перед иконою.

Икона стала известна своими чудесами. Самое первое случилось с купцом Пиленковым, которого Богоматерь спасла от неминуемой гибели. Случилось это так. Во время его поездки по делам лошади вдруг испугались и понесли. Пиленков в ужасе и отчаянии взмолился Пресвятой Деве Марии и дал обещание, что в случае избавления от гибели сделает новую ризу на икону «Всех скорбящих Радость». Лошади тут же остановились.

От иконы также получали исцеление страждущие и немощные люди. Поэтому ее так почитают в городе.

В селе Ивановском находится икона «Всех скорбящих Радость». Она прославилась благодаря излечению от страшной болезни страждущей Петровой. Несчастной во сне явилась Божия Матерь и велела найти икону в церкви села Ивановского. Петрова исполнила волю Царицы Небесной и сразу же после молебна получила избавление от тяжкого недуга. С тех пор от иконы исцелялись многие другие больные.

Празднование в честь иконы совершается 24 октября (6 ноября).

Выдропусская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона – список со Смоленской «Одигитрии». Прославилась святыня чудесами, явленными в селе Выдропусском Новгородской епархии. Из села она была украдена боярином во время возвращения царя Ивана Грозного из Новгорода. Святой образ был принесен в Муромскую вотчину. Здесь перед иконой по просьбе похитителя священник стал служить молебен. Однако тут же разразилась сильная гроза. Сверкали молнии, гром оглушительно гремел над церковью. Вдруг покров церкви невероятным образом открылся, и икона внезапно вознеслась вверх и исчезла из храма. Вскоре похититель узнал, что святыня вернулась на свое прежнее место.

Тогда боярин отправился в Выдропусскую церковь и покаялся перед иконой. Некоторое время спустя случился пожар и храм сгорел, однако икону нашли в пепле нетронутой.

Празднование в честь иконы отмечается 28 июля (10 августа).

Высочиновская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона – список с Казанской чудотворной иконы.

В ХVIII веке на берегу реки Мжи жил один сторож с семьей. Однажды он шел мимо болота и увидел икону, от которой исходил свет. Сторож взял чудотворный образ к себе с почтением и молитвою. Он поставил икону на полку с другими образами. Спустя некоторое время от обретенной иконы стало исходить сияние, которое исцелило старика-отца сторожа от слепоты и хромоты. После этого чудесного выздоровления святыню доставили в церковь села Артюховка, однако там икона стоять не пожелала – она трижды возвращалась обратно к сторожу.

О чудотворной иконе узнали другие люди, и в избу сторожа толпами повалил народ. Многие исцелялись и выздоравливали. Услышал о чудесном образе и сотник Высочин, который основал селение Высочино, названное по его фамилии. Из Артюховки сюда же была перенесена церковь, куда и поставили икону. Вскоре здесь был основан монастырь.

Празднование в честь иконы отмечается 8 (21) июля.

Вышенская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона является списком с Казанской чудотворной иконы. Раньше она находилась в Вышенской пустыни. В 1812 году ее перевезли из Москвы в Тамбовский Вознесенский девичий монастырь. Монахиня Миропия, перевезшая икону, поселилась в этом монастыре. Трижды она слышала исходивший от святыни голос, который повелевал ей перенести чудесный образ в Вышенскую пустынь. Однако перенесена икона туда была лишь после смерти старицы. Очень часто ночью от иконы изливалось яркое сияние. Известно также немало исцелений, полученных от иконы.

Празднование в честь иконы отмечается 8 (21) июля.

Вязниковская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Это один из списков Казанской чудотворной иконы. В 1624 году образ прославился своими чудесами в соборе города Вязники.

Празднование в честь иконы отмечается 8 (21) июля.

Галатская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона знаменита своими чудесами, явленными в Царьграде в Галате (отсюда и название святыни). Подлинник иконы находился в церкви Святого Тихона Амафунтского в Москве.

Празднование в честь иконы отмечается 4 (17) июля.

Галичская икона Пресвятой Богородицы.

Икона известна под другим названием – Чухломская. Раньше она находилась в Покровском Городецком монастыре Святого Авраамия в Костромской епархии.

В 1350 году икона явилась святому Авраамию Галичскому (Чухломскому) около Галичского озера. Авраамий раньше был учеником преподобного Сергия Радонежского, после чего ушел в Галичскую пустынь, где жил отшельником. Он молился Царице Небесной о Ее заступничестве и покровительстве. Как-то отшельник, молясь, услышал голос Богородицы, велевший ему пойти на гору. Авраамий пошел и вдруг увидел необыкновенное сияние, изливающееся с горы. Там на дереве он заметил икону, которая источала странный свет. Святыня сама опустилась в руки праведника, который стал молиться ей, благодаря за такую милость. В молитве Авраамий уснул. Во сне же он услышал голос, исходящий от иконы. Он говорил: «Авраамий, пребудь на сем месте, и спасешься, и обитель здесь воздвигнешь. Я и по твоем отшествии не отступлю от обители твоей». Позже Авраамий последовал повелению и построил на горе часовню, в которой и стал жить.

Об иконе вскоре услышал народ. Дошла о ней молва и до князя Димитрия, правившего в Галиче. Правитель попросил Авраамия доставить святыню в город и внес ее в соборный храм. Здесь икона явила много чудес: были исцелены многие больные и страждущие. Князь же воздвиг монастырь в честь иконы. Некоторое время спустя Авраамий также основал монастырь на берегу озера, где явилась ему чудотворная икона. Там преподобный и дожил свои последние дни.

Празднование в честь иконы отмечается 20 июля (2 августа).

Горбаневская икона Пресвятой Богородицы.

Этот образ написан евангелистом Лукой. Он выполнен на железном листе и украшен ризой из серебра с драгоценными камнями.

В Киев святыня была доставлена в 988 году великим князем Владимиром. Свое название икона получила от села Горбаневка, где она явилась. Село, в свою очередь, названо по фамилии казака Горбаня.

Икона явилась в первой половине ХVIII века. Тогда села еще не было, а вместо него простирались густые леса. В этом месте жил казак по фамилии Горбань. Как-то он пошел косить траву, однако внезапно его коса сломалась. Горбань наклонился поднять обломки косы и вдруг увидел икону Пресвятой Богородицы. Сломанный конец лезвия поранил лик Богоматери под правым глазом, из которого скатилась слеза. Казак поднял святыню с чувством благоговения и скорби и отнес ее в дом.

Вскоре в месте явления священного образа был возведен деревянный храм в честь Пресвятой Богородицы. В нем была поставлена обретенная икона. В 1818 году был построен храм из камня; сюда и перенесли икону. Ее очень почитают жители края.

Празднование в честь иконы отмечается 30 июня (13 июля).

Гребневская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона находилась в Москве в церкви Успения Пресвятой Богородицы. С образом связано следующее предание.

Святыня была преподнесена князю Дмитрию Ивановичу Донскому жителями города Гребня (теперь его уже нет на карте). Князь принял бесценный дар и поставил икону в Московском Успенском соборе.

В честь чудотворной Гребневской иконы была построена церковь. В 1471 году царь Иван Васильевич Грозный собирался в поход против Новгорода и дал обещание, что в случае удачи возведет храм во славу Божией Матери – Ее чудотворной Гребневской иконы. Чудесный образ князь взял с собой. В 1472 году была одержана победа в Шелонской битве, и Иван Грозный приказал построить деревянную церковь, куда и поместил икону. Образ был украшен серебром и драгоценными камнями, а на киоте написан царем акафист, прославляющий Пресвятую Богородицу и благодарящий за рождение сына Василия. Святыня помогла в 1612 году изгнать поляков. В 1687 году случился пожар, и церковь сгорела дотла. Икону не успели вынести из храма, однако огонь не тронул ее. Согласно летописным источникам, икона «обретеся на воздусе».

Церковь отстроили заново, а икону, которая нуждалась в обновлении, была принесена к сестре Петра Великого Наталии Алексеевне. Царевна украсила ее своими драгоценностями и сама возвратила икону в церковь.

Вскоре от образа стали совершаться различные чудеса. Так, известно одно из них.

У стольника Салтыкова в доме происходила разная чертовщина: то неизвестная сила бросала камни, то падали со стен картины. Там же жила молодая девица по имени Мария. Ее мать была тяжело больна. Как-то ночью Марии приснился сон, в котором некая женщина повелела принести икону Гребневской Богоматери. Тогда, по словам незнакомки, дом будет избавлен от проделок нечисти, а мать Марии вылечится.

Мария последовала совету, и икону доставили в дом. Перед ней был отслужен молебен, и вскоре мать девицы выздоровела. Дом же был избавлен от бесов.

Празднование в честь иконы отмечается 28 июля (10 августа).

Греческая Андрониковская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась у императора Андроника III Палеолога. Позже, в 1347 году, он отдал ее в Монемвасийскую обитель. Там икона пребывала до начала ХIХ века.

В 1821 году на Грецию напали турецкие захватчики. Они разграбили множество городов, сожгли храмы. Добрались и до Монемвасии, где находилась чудотворная икона. Видя неизбежность захвата церкви, настоятель монастыря, епископ Агапий, скрылся с одной лишь Андрониковской иконой в городе Патрас. Все имущество и сокровища храма он оставил захватчикам. В городе Агапий встретил свою кончину. Перед тем как почить, он завещал икону консулу Н. И. Власопуло, своему родственнику. В 1839 году сын его, А. Н. Власопуло, послал икону в Петербург императору Николаю Павловичу. Святыню поместили сначала в Зимний дворец, а затем в Троицкий собор. В 1877 году икону доставили в Казанский женский монастырь Тверской епархии.

На иконе есть пластинка из серебра, на которой значится: «Сия всечестная святая икона есть дар благочестивого царя Андроника Палеолога в Монемвасию».

Празднование в честь иконы отмечается 1 (14) мая и 22 октября (4 ноября).

Грузинская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась в Красногорском монастыре Архангельской епархии. В ХVII веке святыня прославилась. В 1622 году персидский шах Аббас напал на Грузию и подчинил ее. Тогда же персы похитили множество грузинских икон и святынь, чтобы продать их. В 1625 году икона была продана русскому торговцу, приказчику купца Лыткина. Тогда же купцу было знамение, что икону надобно отвезти в Красногорский монастырь. Лыткин выполнил повеление. Икона прославилась в этом монастыре явленными чудесами. Так, по преданию, в 1654 году в Москве вспыхнула эпидемия моровой язвы. Народ вымирал, дома пустели; тогда и была привезена Грузинская икона. С нее написали копию, которую поместили в церкви возле Варварских ворот. Тогда же моровое поветрие прекратилось.

В 1658 году было установлено почитание Грузинской иконы 22 августа. Каждый год в этот день икону забирают в Архангельск, где оставляют для освещения города. Чудотворная икона есть в Москве в Алексеевском монастыре. В 1654 году произошло новое чудо. Одна монахиня заболела язвой, и было у нее единственное желание: помолиться перед Грузинской иконой. Однако женщина не могла покинуть город, так как была слишком слаба.

И вот однажды было ей видение: пришел к ней некий монах, который сказал, что печалится она напрасно, так как в ее городе есть такая же икона, привезенная из Грузии. Находится она в монастыре, в пещере. Также неизвестный добавил, что если монахиня найдет святыню, то и сама исцелится, и много людей получит избавление от болезней.

Женщина рассказала другим монахиням о своем видении. Однако какую пещеру имел в виду монах, понять не могли; долго искали послушницы и наконец обнаружили икону в ризнице, в шкафу, сделанном в виде пещеры. Монахини обрадовались и принесли икону больной; перед святыней был совершен молебен, и женщина исцелилась. Чудотворный образ пронесли по всем кельям, и вылечились все больные монахини. А свирепствовавшая в Москве язва вскоре прекратилась.

Грузинская икона явила чудо и в начале прошлого века. В Корчевском уезде благодаря святыне были спасены поля, на которые напал червь. Тогда был устроен крестный ход с иконой; во время него вдруг пошел проливной дождь, червь выполз из земли, и птицы склевали его.

Празднование в честь иконы совершается 22 августа (4 сентября).

Грузинская-Раифская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась в Раифской Богородицкой пустыни. Эта местность названа так в честь церкви, посвященной памяти святых отцов, в Раифе и Синае избиенных. Каждый год с иконой совершается крестный ход в город Свияжск. К сожалению, преданий об иконе не сохранилось, так как все документы уничтожил пожар 1689 года.

Празднование в честь иконы совершается 22 августа (4 сентября).

Далматская икона Пресвятой Богородицы.

Икона пребывала в Далматовском Успенском монастыре, который был основан иноком Далматом. Последний, будучи скромным и смиренным монахом, добровольно покинул Невьянский монастырь, так как его хотели сделать игуменом. Уходя, инок взял с собой лишь икону Успения Богоматери и поселился в 1644 году у реки Исети. Однако этой землей владел татарин Илигей, который не пожелал, чтобы здесь жил монах, и решил изгнать инока. Но в пути татарину было видение: перед ним предстала Божия Матерь с огненным мечом в багряном одеянии и венце. Она приказала татарину не препятствовать монаху, а на земле устроить монастырь. Тогда Илигей, не смея ослушаться, пришел к иноку и со смирением отдал ему под церковь свои владения. В 1646 году Далмат построил здесь церковь и кельи. Спустя почти двадцать лет, в 1664 году, на обитель напал сибирский князь Девлет-Гирей. Он разграбил монастырь и предал его огню. Однако иконе вреда никакого причинено не было – она осталась невредима.

Некоторое время спустя монастырь был восстановлен. Это один из известнейших монастырей Сибири.

Празднование в честь иконы совершается 15 (28) февраля.

Двинская икона Пресвятой Богородицы.

Икона пребывала в городе Цыгломине. Согласно историческим данным, раньше святыня принадлежала папе римскому святому Клименту. Однако в 1419 году церковь была сожжена норманнами. Жители почитали икону и не дали ей сгореть, однако один из варваров повредил святыню, ударив по ней мечом.

Девпетерувская икона Пресвятой Богородицы.

Обретение иконы произошло в 1392 году. На ней изображена Богоматерь с Младенцем Иисусом с правой стороны. На плече Младенца лежит правая рука Его Матери.

Список с иконы находится в селе Батакове в Николаевской церкви Московской епархии Дмитровского уезда.

Празднование в честь иконы совершается 29 февраля (13 марта).

«Державная», икона Пресвятой Богородицы.

Явление иконы произошло 1 марта 1917 года. В этот день Николай II отрекся от престола. Произошло это так.

Крестьянка Евдокия Андрианова увидела два сновидения. 13 февраля ею был услышан странный голос, говорящий: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной и пусть молятся». Андрианова была религиозной женщиной, и видение весьма взволновало ее. Крестьянка стала усердно молиться, чтобы услышать более ясные повеления от Бога.

13 дней спустя, 26 февраля, ей приснился следующий сон: белая церковь, в которой восседает некая женщина. Андрианова, хотя и не видела лица незнакомки, сразу поняла, что это Пречистая Дева Мария. Крестьянка приняла решение идти в село Коломенское, чтобы сны больше не тревожили и не пугали ее. Там женщина увидела прекрасную Вознесенскую церковь, в которой сразу же узнала храм, увиденный ею во сне.

Андрианова пришла к настоятелю церкви, священнику отцу Николаю Лихачеву, и рассказала ему о своих сновидениях. Настоятель выслушал женщину и попытался помочь ей найти икону. Он пригласил крестьянку в церковь и там показал все святые иконы Божией Матери. Однако той, что явилась ей во сне, женщина не увидела. Икону стали везде искать: на лестнице, на колокольне и даже в церковном подвале. Обнаружили святыню именно там посреди разных досок, рухляди и хлама. Узкую черную икону очистили от пыли и увидели на ней изображение Богоматери, восседающей на царском троне. Небесная Царица была облачена в красную царскую порфиру, а Ее голову венчала корона. В руках Она держала скипетр и державу. На коленях Богоматери сидел Богомладенец.

Взгляд Небесной Царицы был необычайно строг и суров, а глаза Ее наполнены слезами.

Крестьянка в слезах пала ниц перед святой иконой Богоматери. Она попросила отца Николая отслужить молебен, потому что поняла, что ее сны полностью сбылись. Слух об иконе пронесся по близлежащим городам и селам; достигла весть и Москвы, а потом разнеслась по всей стране. В село Коломенское, где была найдена икона, устремились паломники и богомольцы. А икона стала являть чудеса и исцеления. Святой образ стали возить по храмам, фабрикам и заводам. В церковь ее возвращали по воскресным дням и праздникам.

Царь Николай II почитал Божию Матерь, поэтому русский народ считал, что он молил Богоматерь взять власть над страной. Царица Небесная явилась именно тогда, когда народ в ней нуждался. Пришло время упадка самодержавия, что воспринималось как наступление власти сатаны. Взгляд Богородицы потому и был суров, что рушился веками установленный порядок и потерпели крах многовековые устои. Поэтому Ее порфира была пропитана кровью русского народа, а корону украшали слезы русских подвижников.

Считалось, что явление иконы символизирует сохранение самодержавия в России, несмотря на то что царь отрекся от власти. Образ Царицы Небесной в царской порфире с короной, венчающей голову, скипетром и державой в руках олицетворял новую ступень развития русской цивилизации. Хоть и суждено было России пережить многочисленные страдания, это не означало краха великой страны, а, напротив, обещало возрождение после испытаний.

Народ стал молиться иконе, с которой были сделаны многочисленные копии.

Празднование в честь иконы совершается 2 (15) марта.

«Долинская», икона Пресвятой Богородицы.

На этом образе изображена Богоматерь с Младенцем Иисусом на левой руке. Богомладенец смотрит влево, и взор его направлен от лика Его Матери.

Празднование в честь иконы совершается 13 (26) февраля.

Домницкая икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона пребывала в мужском Домницком Рождество-Богородицком монастыре. В 1996 году святой образ был обретен на берегу реки Домницы в Черниговской губернии.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) сентября.

«Донасиатская», икона Пресвятой Богородицы.

Согласно преданию, перед этой иконой впервые читался акафист Пресвятой Богородице. Было это после поражения скифского народа.

В ХI веке икона была отдана святому Дионисию. В 1592 году святыня была похищена морскими разбойниками, однако главарь пиратов вскоре увидел сон. Ему приснилась Богородица, которая гневно сказала: «Зачем посадил Меня в темницу, лукавый человек?

Отвези Меня в мое жилище». Однако пират не придал значения этому сновидению и продолжил плавание. Внезапно море разбушевалось, поднялся ураганный ветер, началась буря. Тогда-то и понял корсар значение своего сна и устремился к ящику с награбленным добром. Сундук непостижимым образом оказался разбитым на несколько частей, а икона вся пропитана миром.

Как только пират взял святыню в руки, море утихло, установилась спокойная погода. Икону доставили в монастырь, откуда ее украли, а многие морские разбойники после чуда, явленного им, стали монахами. С тех пор перед иконой во время повечерия ежедневно читается акафист.

Донская икона Пресвятой Богородицы.

В 1380 году в день Куликовской битвы икона ободряла и вдохновляла русских воинов на бой против татар, литовцев и рязанских ратей. После победы над противником икона была подарена казаками великому князю Дмитрию. Последний отвез святыню в Москву и установил в Успенском соборе. Когда же был сооружен Благовещенский собор, икону перенесли туда. Святой образ получил свое название в честь победы на берегах Дона.

В 1591 году крымский хан Казы-Гирей устремился на Русь. Он достиг Москвы и, казалось, ничто не могло помочь Руси выстоять против свирепого натиска. Тогда царь Федор Иоаннович, который пребывал в отчаянии, так как вынужден был отражать нападение шведов, стал молиться о помощи Пресвятой Богородице. Тогда с иконой Донской Богоматери был совершен крестный ход вокруг города, а сама икона поставлена среди воинских рядов. Всю ночь царь молился Царице Небесной, прося ее о помощи. Ему было видение: правитель понял, что одержит победу над захватчиками.

Днем татары с удвоенной яростью бросились на русских. На протяжении суток длился ожесточенный бой, однако внезапно захватчики были повергнуты в ужас. На них обрушилась непостижимая, неведомая сила, которая вынудила их броситься в бегство. На поле боя осталось множество мертвых и раненых воинов, а живые ни под каким предлогом не желали продолжать сражение.

В том же году был возведен Донской монастырь. Он был построен там же, где стояла во время боя Донская икона Богоматери. В церкви при монастыре икона была поставлена на алтарь, а 19 августа (1 сентября) установлен день почитания образа.

Дубенская икона Пресвятой Богородицы.

С давних пор эта икона была одной из семейных святынь дома князей Острожских. Князь Константин Острожский пожертвовал образ Пречистой Девы Марии в Спасо-Преображенский монастырь, возведенный его предками в городе Дубно на Волыни. Однако монастырь был захвачен и уничтожен униатами; потом из него была сделана приходская церковь. Икона Пресвятой Богородицы во время всех этих перемен не пострадала. Дубенская икона представляет собой одно из лучших произведений церковного искусства. Она написана изящно и талантливо.

Празднование в честь иконы совершается в день Преполовения Пятидесятницы.

Дуниловская-Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Икона была обретена во время правления Федора Алексеевича. Ее явление произошло в слободке Никольской Вологодской губернии. Нашел ее один из крестьян, ловивший рыбу в реке Юге. Внезапно он увидел на прибитых к берегу сучьях чудесный образ Божией Матери Казанской. Рыбак был очень удивлен и пал на колени в молитве Богородице. После этого он вырубил в огромном дереве нишу и установил там икону. О святыне стало известно другим жителям деревни, и народ поспешил поклониться обретенной иконе и помолиться Пресвятой Богородице.

Там, где была обретена икона, построили часовню, а к ХVII веку возвели церковь во имя Пресвятой Богородицы Казанской. В храм была помещена чудотворная икона. Свое название она получила от местности, где была найдена.

В 1857 году в Дунилове был построен каменный храм в память об обретении иконы и в благодарность Пресвятой Деве Марии за Ее неисчислимые благодеяния.

Икона похожа на икону Казанской Богоматери, однако имеет отличительные черты. Так, на ее верхней половине изображена Пресвятая Богородица с Богомладенцем на руках. Справа от Нее изображен архангел Михаил, слева – пророк Илия. Внизу – святой Николай, справа от него – образ святого Тихона, слева – пресвятой мученицы Параскевы.

Елецкая икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона была обретена в 1060 году близ Чернигова. Нашел ее преподобный Антоний Печерский. Он обнаружил икону на ели, по этой причине она и была названа Елецкой.

Празднование в честь иконы совершается 5 (18)февраля и 11(24) января.

Елецкая-Черниговская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась в Чернигове и стояла в Елецком Успенском мужском монастыре. В 1060 году святой Антоний Печерский был изгнан великим князем Изяславом из Киева. Тогда он отправился в Чернигов, где и выкопал себе пещеру для жизни на пустынном острове. В то же время преподобный нашел икону Божией Матери, которая стояла на ели. Там, где чудотворная икона была обретена, возвели монастырь в честь Успения Богоматери. Сама икона, как и обитель, устроенная в честь нее, стали называться Елецкими.

В начале ХVII века монастырь был разграблен Сигизмундом III. Святой образ потерялся, однако в 1676 году монастырю был пожертвован список с иконы.

Празднование в честь иконы совершается 5 (18) февраля.

«Живоносный источник», икона Пресвятой Богородицы.

Икона получила такое название в честь храма в Константинополе, при котором совершались чудеса. Храм был построен императором Львом I у чудесного источника, вода из которого обладает живительной силой. Здесь происходили многочисленные чудесные исцеления.

Первое произошло следующим образом. Однажды Лев, который был тогда всего лишь воеводой, гулял в Булуклийской роще. Внезапно он увидел слепого человека, который искал воды, но не мог найти. Несчастный сильно страдал от жажды.

Лев пожалел слепца и, усадив его под раскидистое дерево, сам направился по роще в поисках какого-нибудь источника. Однако воды нигде не было. Будущий император очень расстроился, что не в силах помочь увечному, и опечаленный направился к дереву, под которым оставил слепого. Вдруг из рощи он услышал голос:

«Лев, не печалься и не трудись много искать воды, вода подле тебя. Войди внутрь рощи, там ты найдешь живую воду. Почерпни и утоли жажду немощного. Помажь ему ею глаза, он прозрит. А кто Я, здесь живущая, ты скоро узнаешь. Я помогу тебе соорудить здесь храм во имя Мое, в котором все благочестивые, с верою ко Мне притекающие, будут получать исполнение своих благих желаний и исцеление от недугов».

И в самом деле неподалеку находилась вода. Воевода пошел к источнику, набрал воды, которой напоил слепого и помазал ему глаза. Лишь только чудесная влага коснулась незрячих глаз слепого, тот мгновенно прозрел.

Люди быстро разнесли слух о чудодейственном источнике. И начали приходить к животворной воде больные, искалеченные, страждущие и убогие. Приходили и здоровые люди помолиться Пресвятой Богородице, даровавшей бесценный дар.

Лев же, став императором, повелел возвести храм в честь Божией Матери, а источник был назван Живоносным. Икона также получила такое название. На ней изображена Пресвятая Богородица с Младенцем Иисусом, сидящая в купели. В России такая икона была в Саровской пустыни – перед ней молился старец святой Серафим, к ней обращались больные и страждущие. Икона даровала исцеление и избавление от недугов и хворей.

Празднование в честь иконы совершается в пятницу Пасхальной недели.

«Живоприемный источник», икона Пресвятой Богородицы.

Другое название иконы – «Тиносская». Она была обретена в 1824 году на острове Тинос. Произошло это так.

Рядом с местом, где обнаружили икону, находится храм Живоприемного источника. Однажды помост у церкви выравнивали; внезапно лом наткнулся на что-то твердое. Оказалось, что это икона Божией Матери, которую разломили на две части. К счастью, та половина, где изображены Пресвятая Дева Мария и архангел Гавриил, не пострадала. Сзади же икона оказалась обожженной, так как церковь до того была сожжена сарацинами, и святыня была повреждена. Когда икону нашли, стали возводить храм, однако средств на строительство не хватало. Помощь пришла от Царицы Небесной Пресвятой Богородицы.

Однажды на море разыгралась буря. В то время английский корабль, на котором прибыл на остров консул, двигался в обратном направлении. Судно попало в шторм, и капитан, уже не надеясь на спасение, горячо молился Пресвятой Богородице, чтобы Она услышала его и даровала спасение. Вдруг, словно по чьей-то воле, ветер вокруг корабля утих, в то время как все море бушевало. Судно беспрепятственно добралось до берега.

Утром капитан поведал консулу о произошедшем чуде, и тот выделил средства на постройку храма. Вскоре о чудодейственной иконе стало известно жителям острова, и люди стали отдавать свои пожертвования на возведение церкви. Поэтому храм был построен в том же году.

Празднование в честь иконы совершается 30 января (12 февраля).

Жировицкая икона Пресвятой Богородицы.

Этот образ был обретен в 1191 году в местечке Жировицы Западной Руси. Произошло это так.

Пастухи пасли стадо возле леса и вдруг заметили, что из рощи изливается яркое сияние, словно небесное пламя. Удивленные, они подошли к лесу и увидели, что на дереве стоит икона Богоматери. Святыню окружало чудесное сияние. Пастухи боялись подойти к ней и стояли, молча созерцая чудо. Вскоре, однако, свет от иконы немного рассеялся, и люди смогли взять святой образ. Они отнесли святыню своему господину, Александру Солтану. Тот положил икону в ларец и закрыл его, после чего стал рассказывать о находке всем своим знакомым. Слушатели, изумленные необычным рассказом, захотели увидеть святыню. Однако когда хозяин иконы пошел за ней, то с удивлением обнаружил, что святыни на месте нет. Александр был очень удивлен – он точно помнил, в какой ларец положил образ.

Однако через некоторое время пастухи, обнаружившие икону, снова нашли ее там же, где она и была. Они опять отнесли ее Александру, но тот понял, что недостоин владеть святыней. Он дал обет возвести храм во имя Пресвятой Богородицы на месте явления иконы. Вскоре был построен деревянный храм, куда и была помещена святыня.

Десять лет спустя в церкви возник пожар. Весь храм сгорел дотла, и икона погибла в огне. Люди скорбели об утрате святыни и были убеждены, что икона не уцелела. Однако по прошествии некоторого времени дети играли на горе, где раньше находился храм. Вдруг они увидели, что на камне вдали сидит незнакомая Дева. Дети побоялись приблизиться к Незнакомке, но рассказали об увиденном своим родителям. Последние, поверив детям, пошли на гору. Там они увидели горящую свечу, стоящую на камне. Приблизившись к камню, люди заметили Жировицкую икону Божией Матери, стоящую невредимой. Все жители обрадовались чуду и приступили к строительству нового храма Царицы Небесной.

Празднование в честь иконы совершается 7 (20) мая.

Заоникиевская-Владимирская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона была обретена 23 июня 1588 года неподалеку от Вологды. Название свое икона получила от леса, где жил разбойник по имени Аника. Лес был назван Аникиевским.

В честь иконы преподобным Иосифом был построен храм и обитель.

Празднование в честь иконы совершается 23 июня (6 июля).

«Знамение» Владимирское, икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона пребывала в Успенском соборе Владимира. 8 октября 1650 года эта икона прославилась.

Рядом с городом, в слободе Быковке, жил некий Сергей Иовлев. С самого детства он был парализован. Однажды ночью он трижды услышал голос, повелевший ему попросить написать образ Знамения и поместить его на то место, где была церковь. Тогда больной исцелится.

Иовлев рассказал о сне знакомым. Скоро икона была написана, однако где поставить ее, не знали. Снова помогла Пресвятая Богородица. На сей раз видение было больному Логгину Сапожникову, жителю Владимира. Ему голос велел пожертвовать под часовню дубовый сруб. Поставить же часовню надобно в Быковке, там, где раньше находился храм. Часовню возвели, а икону поместили внутрь. После того как отслужили молебен о здравии, оба страждущих получили избавление от болезней.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

«Знамение» Златоустовское, икона Пресвятой Богородицы.

В 1847–1848 годах икона стала известной. В это время в Москве разразилась вспышка холеры. Заболел ею и купец Иродион Воробьев, благочестивый старец. Однажды ночью ему приснился сон – монастырь, а на стене его – образ Знамения. Старец пал на колени перед иконой и вдруг увидел, что Младенец Иисус улыбается, и услышал, как Богородица произнесла: «Раб Божий Иродион», и тут же излилось на старца сияние. Проснувшись, страдалец почувствовал себя здоровым.

Иродион решил найти икону, которая спасла его. Поиски его были долгими, и наконец он обрел икону в Златоустовом монастыре. Раньше, в молодости, он молился там. Старец украсил святой образ богатыми каменьями, серебром и золотом в благодарность за избавление от болезни.

Празднование в честь иконы совершается 3 (16) марта и 27 ноября (10 декабря).

«Знамение» Иоанно-Предтеченское, икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона стояла в церкви святого Иоанна Предтечи. В 1812 году, во время войны, все иконы в церкви были разграблены, тогда как украшения с этого образа остались нетронутыми. Известна икона и своими чудесными исцелениями: в 1853 году была исцелена московская мещанка Ф. С., а в 1854 году от холеры вылечился аптекарь В. И.

«Знамение» Новгородское, икона Пресвятой Богородицы.

Икона пребывала в Новгородском храме. На ней изображена Пречистая Дева Мария, руки ее простерты к небу, а Младенец Иисус – на Ее груди, ничем не поддерживаемый. Его правая длань благословляет мир, а в левой Он держит свиток. Это символизирует учение Христа, которое Он проповедовал среди людей. Богоматерь, простершая руки к небу, словно приносит плод чрева Своего Господу Богу и молит Создателя принять сей плод как жертву за спасение человечества. Новгородская икона первой получила название «Знамение». В России есть другие иконы «Знамение», однако названы они по имени Новгородского образа. С этим связано следующее чудо.

В 1170 году князь Андрей Боголюбский принял решение основать на севере Руси державу, которая должна была сокрушить Новгородскую. Другие князья присоединились к нему. Началась война против Новгорода. Жители города были так измучены неравным боем, что им оставалось только молиться Пресвятой Богородице и Господу Богу. Народ устремился в храмы и церкви города. Архиепископ Иоанн стоял при Божием алтаре три ночи и три дня, моля Богородицу о помощи.

Новгородцы приняли решение стоять насмерть. В ночь перед решающей схваткой священник услышал во сне голос, который велел ему отправляться в церковь Спаса на Ильинской улице. Оттуда надобно взять икону Пречистой Богородицы и принести ее на стену города. Тогда будет даровано избавление от врага.

Утром святитель поведал о своем сне другим монахам. За иконой отправился соборный клир. Однако вернулись монахи без образа – его никто не мог сдвинуть с места. Святитель, которому было видение, сам отправился в Спасскую церковь; его сопровождал весь собор священнослужителей. Придя в храм, он пал на колени и стал молиться Царице Небесной о спасении и даровании милосердия. После этого был отслужен молебен. Когда запели после шестой песни кондак «Предстательство христиан непостыдное», святой образ вдруг заколебался. Архиепископ тогда взял икону и передал ее двум диаконам, которые принесли ее к городской стене. Новгородцы молились иконе, а за стенами города тысячи лучников в это время выпустили стрелы из луков. Внезапно одна стрела пронзила икону, и лик Богородицы повернулся к городу. Из очей Царицы Небесной скатились слезы и упали вниз.

В то же время в войске врага началась паника, лучники стали стрелять друг в друга. Новгородцы увидели, что противник отступает, и вышли за стены города. Захватчики же в ужасе бежали. Избавление Новгорода от покорения было приписано Пресвятой Богородице. Поэтому 27 ноября был установлен день почитания чудотворной иконы.

В 1566 году икона помогла остановить пожар в Новгороде. Согласно преданию, весь город был объят огнем. Тогда митрополит Макарий совершил крестный ход с иконой по берегу Волхова. Тут же подул ветер, затушив пожар.

Почти век спустя, в 1611 году, было явлено еще одно чудо. Шведы захватили Новгород, разграбив дома и церкви. Они уже намеревались вторгнуться в собор, где находилась икона, однако едва захватчики переступили порог церкви, как неведомая сила отбросила их назад. В страхе враги бежали из собора.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

«Знамение» Серафимо-Понетаевское, икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона раньше находилась в Серафимо-Понетаевском Скорбященском женском монастыре в Новгородской епархии. В 1879 году икону написала одна из сестер монастыря, Клавдия Войлошникова. Святой образ пребывал в письмоводительской келье, где жила настоятельница монастыря. 14 мая 1855 года в келье было несколько послушниц. Вдруг они увидели, что лик Божией Матери на иконе светлеет и словно оживает. Богоматерь окинула взором находившихся в трапезной монахинь. Это было в девять часов вечера.

В полночь то же самое повторилось. С этого времени от иконы стали происходить исцеления больных от недугов.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

«Знамение» Царскосельское, икона Пресвятой Богородицы.

Икона стояла в церкви Царского села. Вначале на ней были запечатлены лишь лики Божией Матери и Богомладенца Иисуса. По обе стороны головы Девы были изображены огнеобразные херувимы. Однако потом императрица Елизавета Петровна повелела изобразить по краям иконы апостола Петра и праведницу Елизавету, а внизу – святую мученицу царицу Александру.

Примечательны и размеры иконы: она самая большая из всех икон Богоматери в России. Длина иконы – 2, а ширина – 1,5 аршина.

Царскосельская икона была подарена царю Алексею Михайловичу патриархом Афанасием. Ее почитали и благословляли ею наследников престола. Известно, что императрица Екатерина II часто молилась пред священным образом. В 1820 и 1863 годах во время пожаров императоры молились иконе, и пожары были остановлены. В 1831 и 1848 годах икона спасла от холеры Царское Село.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

Игоревская икона Пресвятой Богородицы.

Икона находится в Успенском соборе Киевской лавры близ Царских врат. Великий князь Игорь Ольгович молился пред иконой перед своей смертью. Он был убит 19 сентября 1147 года.

Икона украшена серебряной ризой, покрытой позолотой. На ней вырезана надпись, в которой говорится, что святыня принадлежит Игорю, и рассказано о его гибели.

Иконе молятся несчастные, которые ищут утешения в страданиях.

Празднование в честь иконы совершается 5 (18) июня.

Игрицкая Песоченская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона – список чудотворного образа Смоленской «Одигитрии». Икона хранилась в Богородицком Песоченском Игрицком мужском монастыре. Она была обретена в 1624 году. Первое чудо, явленное ею, – это избавление от слепоты боярина Севрюга. Однажды принадлежавшие ему крестьяне пасли скот в Игрице. Они подошли к церкви, которая после мора была в сильном упадке и запустении. Когда крестьяне приблизились к престолу церкви, они обнаружили, что на нем лежит икона Божией Матери. При этом краски на полотне были свежими, словно она была написана совсем недавно. Нашедшие святыню поспешили рассказать об удивительном случае своему хозяину. Слепой купец позвал городского духовника, чтобы тот отслужил молебен перед обретенной иконой. После этого священник окропил водой слепого Севрюга. Тот сразу прозрел.

На месте обретения иконы был возведен монастырь. Каждый год на девятой неделе после Пасхи святыню приносили в Кострому, где совершали молебны.

Празднование в честь иконы совершается 28 июля (10 августа).

Иерусалимская икона Пресвятой Богородицы.

Существует предание, по которому икона написана святым евангелистом Лукой в год Успения Пресвятой Богородицы. Из Иерусалима в Царьград образ был перенесен в 453 году, во время правления греческого царя Льва Великого. Святыня хранилась в храме Богородицы «Пигии» («Источника»). Некоторое время спустя икону перенесли во Влахернскую церковь в Константинополе.

В 988 году святыня была подарена великому князю Владимиру, покорившему Корсунь, где находилась икона. Князь же отдал икону новгородцам, когда те приняли христианство.

В Софийском соборе святыня пребывала вплоть до 1571 года – тогда Иоанн Грозный, покорив Новгород, перенес икону в Москву. В столичном Успенском соборе икона стояла до 1812 года. Во время Отечественной войны икону похитили из церкви; вместо нее был поставлен список из церкви Рождества Богородицы. По краям иконы изображены святые апостолы Пётр и Павел, Иоанн, Лука, Симон, Филипп, Матфей, Марк, Иаков и Меркурий.

Известны и другие чудотворные Иерусалимские иконы, среди них – находящаяся в Троицкой Кривоозерской епархии близ Юрьева-Поволжского. Этот образ написан иноком обители, который в период царствования Петра Великого был военнослужащим.

Первым чудом, явленным иконой, было исцеление больной девицы от водянки. Когда святыню носили по селам и деревням, девушка пообещала, что везде будет следовать за иконой. Она выполняла свой обет, но потом стала так слаба, что упала в лесу без чувств. Пока она лежала без сознания, ей было видение. Девице приснилось, что кто-то ударил ее в бок чем-то острым, после чего подошла необычайно красивая Дева и разбудила ее. Когда девушка очнулась, она увидела, что на боку у нее рана, из которой изливается вода. Сама же девица почувствовала себя совершенно здоровой и излеченной.

Другая икона, хранящаяся в Покровской церкви в Москве, является списком с подлинника в Успенском соборе. Эта святыня спасла город от эпидемии холеры в 1867 году. Тогда жители села Коломенского решили совершить молебен Иерусалимской иконе об избавлении от болезни. Молебствия состоялись 15 и 16 сентября. Молился весь народ, и просьба была услышана: холера прекратилась, а многие больные получили исцеление, например прозрела слепая девочка Елизавета.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) октября.

Ильинская Черниговская икона Пресвятой Богородицы.

Икона написана монахом Геннадием в 1658 году. До принятия монашества живописец звался Григорием Дубенским. От иконы с 16 по 24 апреля текли слезы. Тогда архиепископом Черниговским был Лазарь Баранович, а игуменом Ильинского монастыря – Зосима. Это было в 1662 году.

Некоторое время спустя татары напали на Чернигов и разгромили селения, находящиеся поблизости. Однако Небесная Царица помогла жителям. Монахи укрылись в Антониевой пещере. Татары же ринулись в монастырь и разграбили святыни, однако икону взять не смогли. Едва варвары попытались взять украшения с чудотворной иконы, как неведомая сила отбросила их назад. То же самое случилось, когда захватчики попытались войти в пещеру, где прятались монахи. Татары пытались ворваться в пещеру, однако были повергнуты в ужас видением, внезапно возникшим пред ними, и бросились в бегство.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) марта и 16 (29) апреля.

Казанская икона Пресвятой Богородицы.

На этой иконе изображен Иисус Христос, который благословляет одной рукой, а другую держит под хитоном. В 1579 году икона была обретена в Казани. Чудо явилось потому, что не все жители верили в Спасителя и Бога; вера была хрупкой и неполной. По этой причине икона и была явлена Богородицей.

Сама Царица Небесная явилась во сне одной благочестивой девушке, которую звали Матрона. Она была дочерью стрельца, погибшего во время пожара. Богородица велела девице сказать архиепископу и градоначальнику, что необходимо достать икону Божией Матери из земли. Где скрыта святыня, Божия Матерь также сказала Матроне. Последняя, проснувшись, рассказала о сновидении своей матери, однако та не поверила ей, посчитав все выдумкой впечатлительной девушки.

Однако сон повторился еще два раза. На третий раз девушку выбросило из окна во двор неведомой силой, и Матрона увидела икону. От лика Богоматери исходили лучи, грозившие опалить девушке лицо. Ясно и четко прозвучали гневные слова Богоматери: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Тогда мать поверила дочери, и они вместе направились к архиепископу и градоначальнику. Но никто не поверил им. Поэтому мать с дочерью решили обойтись своими силами и 8 июля при всем народе направились к месту, указанному Богородицей во сне. Все стали копать в нужном месте, но иконы не находили. Тогда стала копать сама Матрона. Только девушка взялась за работу, как святыня была обнаружена. Икона лежала, завернутая в сукно, и излучала чудесное сияние. Казалось, она была недавно написана.

Согласно преданию, святыня была зарыта кем-то из христиан еще до захвата Казани. Весть об обретении иконы разнеслась по городу, и целые толпы народа устремились посмотреть на святыню. Архиепископ вместе с градоначальником совершили крестный ход с иконой и доставили ее в церковь Святого Николая. Впоследствии святыня была перенесена в Благовещенский собор. Обретенный образ сопровождали многие больные, и большая часть людей получила избавление от недугов. Больше всего народу исцелилось от слепоты, что было символом прозрения от слепоты духовной. С иконы был сделан список, который отправили в Москву. На месте обретения святыни впоследствии возвели монастырь, настоятельницей которого стала девица Матрона.

Празднование в честь иконы совершается 22 октября. Это день избавления столицы и всей страны от поляков. В 1612 году, после свержения с престола Василия Шуйского, прервался род царей. Страна переживала тяжелые времена. Царя на престоле не было, поэтому повсюду процветало беззаконие, грабежи, убийства и разбой. Самозванец, назвавшийся чудом выжившим царевичем Димитрием, объявился в Астрахани с намерением воцариться на престоле; Москву захватили поляки, шведы установили господство над Новгородом. Многие люди признали царем Руси польского королевича Владислава. Однако иноверец не должен был властвовать над православной Русью, и русский народ ополчился против чужеземца. Со всех городов стало стекаться ополчение. В том числе прибыло ополчение и из Казани, возглавляемое князем Д. Пожарским. Предводитель принес с собой чудотворную икону Богоматери. При помощи Пресвятой Богоматери нападение поляков было отражено, а Новодевичий монастырь вышел из их подчинения. Однако этот шаг был лишь одним из многих на пути к спасению Руси. Между военачальниками русских отрядов возникали споры и распри, в войсках не было никакой дисциплины, повсюду пьянствовали, чинили своеволие и насилие. Местные жители страдали от нападений соотечественников.

Зимой 1611 года икону отправили обратно в Казань. Однако по пути встретилось ополчение, возглавляемое Мининым. Пожарский принял командование над войском, а икону взяли с собой, моля Царицу Небесную о помощи и заступничестве. Пресвятая Дева Мария услышала мольбы русского народа и спасла страну от захвата иноземцами. Ополчение, возглавляемое князем Пожарским, встретило много трудностей и препятствий. Необходимо было наладить дисциплину в войске, не желавшем никого слушать, и решить проблему с недостатком продовольствия и оружия, так как из-за этих препятствий мужество покидало солдат. Многие уже не надеялись одержать победу и просили прощения у Родины за недостаток сил и мужества. Решили предпринять последнюю попытку, однако надежды на собственные силы уже не было. Тогда воины обратились с мольбой о помощи к Заступнице Божией Матери. Был отслужен молебен, и весь народ соблюдал трехдневный пост. Господь услышал молитвы верующих и был милосерден к русскому народу. В плену у поляков был больной архиепископ Арсений, которому приснился чудесный сон. Ему явился преподобный Сергий и сказал, что Господь по молитвам Богоматери, а также чудотворцев московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа явит свою милость. Враги будут повержены, а Русь спасена. А для того, чтобы Арсений убедился в правдивости этих слов, было даровано ему избавление от недуга. Обрадованные русские воины воспрянули духом. Призывая Богоматерь, ополченцы подступили к столице и 22 октября 1612 года избавили Китай-город от захватчиков, а потом освободили и сам Кремль. Враги в страхе бежали.

23 октября весь русский народ совершил торжественный крестный ход в благодарность за спасение от захватчиков. Чудотворная икона Божией Матери, а также священные хоругви были принесены на Лобное место. Архиепископ Арсений вместе с Владимирской иконой Божией Матери встретил процессию, и народ со слезами радости и умиления стал целовать святой лик Богоматери. В память спасения Москвы от врага 22 октября установлено празднование Казанской иконе Богоматери. В это время совершается крестный ход. Вначале он шел в церковь Введения Божией Матери, а затем к дому князя Пожарского, но позже стал совершаться в Казанском соборе. Чудотворную икону перенесли туда же.

В период правления Петра Великого икона была перевезена в Петербург и до 1811 года пребывала в Александро-Невской лавре. Позже она была перенесена в Казанский собор.

В России особо чтят следующие иконы Казанской Божией Матери: в Богородицком монастыре; икона царя Ивана Васильевича, находящаяся в Петербурге; икона, подаренная князем Пожарским и находящаяся в Казанском соборе Москвы.

Икона, находящаяся в Казанском Богородицком монастыре, украшена ризой с золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Украшать икону начали по велению царя Ивана Грозного, а Екатерина II возложила на святыню бриллиантовую корону. Согласно описи 1894 года, икона имела две ризы. Одна была вся вышита жемчугом, другая выполнена из золота с 479 бриллиантами, 100 алмазами, 1120 сапфирами, жемчугом и рубинами.

В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена и, хотя ее долго искали, найти святыню не удалось. Есть подозрения, что воры уничтожили ее, предав огню, – в железной печи семерых обвиняемых были найдены остатки бархата и тесьмы от иконы. Корону императрицы найти также не удалось.

Празднование в честь иконы отмечается 8 (21) июля и 22 октября (4 ноября).

Калужская икона Пресвятой Богородицы.

Считается, что этот образ был обретен в 1748 году. Явление святыни произошло в селе Тинькове, в доме боярина Хитрово. Обретение иконы произошло следующим образом: как-то две служанки разбирали чердак дома боярина. Одна из девушек обнаружила в завалах сверток полотна. Ей стало интересно, что это за свиток, и она развернула его. На нем было изображено прекрасное одухотворенное лицо монахини, которая читала по книге. Служанке очень понравилось изображение, и она показала его другой девушке, назвав монахиню игуменьей. Однако подруга обнаружившей сверток плюнула на образ, сказав: «Вот как я боюсь и уважаю твою игуменью». Мгновенно служанка, совершившая святотатство, была поражена и упала на пол. Ее руки и ноги скорчились, она ослепла и онемела. Другая девушка в ужасе побежала к хозяину и рассказала о случившемся. Пострадавшую (ее звали Евдокией) положили в кровать и стали ожидать смерти. Однако ночью родители несчастной увидели сон, в котором им явилась Пресвятая Дева Мария и сказала: «Дочь ваша своим дерзким поступком в изображенном на полотне лице оскорбила не инокиню, но Меня, потому что это изображение есть Мой образ, чрез который по воле Сына Моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш и жителей его. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними помолитесь пред поруганной Моей иконой, окропите расслабленную водой, которая истекает из-под храма, и дочь ваша исцелится». Родители девушки сделали все, как было велено, и дочь их выздоровела. Найденную же икону поместили в раму и установили на почетное место в доме боярина. Святыня стала являть другие чудеса.

В доме боярина жил глухой служитель Прохор. Трижды он видел сон, в котором Божия Матерь повелевала ему молиться об избавлении от болезни. Служитель исполнил волю Богоматери и сразу после молитвы его сморил долгий и крепкий сон. Больной спал двое суток. Проснувшись, он обнаружил, что слышит.

Другое чудо произошло с Евдокией, дочерью боярина. Девушка сильно заболела, и ей во сне явилась икона Божией Матери, которая повелела молиться для своего выздоровления. Проснувшись, больная рассказала свой сон родителям, и те тоже стали молиться перед иконой. Девушка скоро выздоровела.

Боярин же после всех чудесных исцелений отнес икону в церковь Рождества Богоматери на Калужке. Там иконой также было явлено множество чудес. В 1771 году святыня спасла Калугу от эпидемии язвы. Во время мора архимандрит Лаврентиева монастыря принес из Калужки икону и обошел со святыней город. После этого жители соблюдали пост и молитвы, а икону торжественно проносили по всей Калуге. Молитвы жителей были услышаны Богом, и болезнь стала отступать. В честь спасения города было установлено, что 2 сентября полагается обходить вокруг города с иконой Богоматери. В 1812 году во время Отечественной войны с французами Калужская икона была доставлена в город Ефремов. Французы, видевшие икону, говорили, что им являлся этот образ во время сражений и тогда побеждали русские. Видела эту икону в воздухе и крестьянка графа Разумовского, Параскева Алексеева. Об этих чудесах узнал Александр I, и с его позволения было постановлено ежегодное почитание иконы 12 октября. Во время празднования вокруг города совершался крестный ход.

Празднование в честь иконы отмечается 2 (15) сентября.

Каплуновская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Этот святой образ представляет собой список Казанской иконы. В 1689 году икона явилась священнику Иоанну Уманову, жившему в селе Каплуновка Харьковской епархии. Святителю был сон, в котором седой старец сказал, что из Москвы вскоре прибудут живописцы с иконами. Священник же должен выбрать восьмую по счету икону, Казанский образ Пресвятой Богородицы. Старец сказал, что благодаря этой иконе священник получит милость и благодать Божией Матери.

Иоанн Уманов последовал велению старца. Перед тем как купить икону, он долго соблюдал пост и молился.

Некоторое время спустя священник увидел еще один сон. Ему привиделась Пресвятая Богородица, которая велела поместить икону в церковь. Тогда Иоанн Уманов рассказал другим людям о своих видениях, и с тех пор от иконы было исцелено много страждущих и больных. Икону нарекли Каплуновской.

В 1709 году император Пётр Великий вел войну со шведами. Он повелел явиться в Харьков священнику с Каплуновской иконой. Святой образ носили перед войсками; сам же император молил перед ним Пресвятую Деву Марии о помощи.

Король шведов Карл остановился около Каплуновки и поселился с гетманом Мазепой в доме священника Иоанна. Приближенные короля намеревались сжечь церковь, однако им не удалось это сделать. Когда же Карл услышал про это чудо и узнал, что икона находится у русских войск, он понял, что победы не одержать. Случилось так, как и ожидал король, – Полтавская битва была проиграна шведами.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля и 11 (24) сентября.

Каргопольская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона является списком чудотворной Казанской иконы. Она была обретена в городе Каргополе в Вознесенской церкви. В 1714 году икона стала знаменитой. Она стояла в доме вдовы Марфы Пономаревой, и однажды женщина во время молитвы заметила, что из правого глаза Пречистой Девы Марии течет слеза. Напуганная вдова сразу же сказала об этом священнику. Святыню перенесли в церковь, и дважды в храме из очей Божией Матери истекали слезы.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля.

Карповская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Это список Казанской чудотворной иконы. В 1725 году ее перевезли из Карповской пустыни в город Курск.

Празднование в честь иконы совершается 7 (21) июля.

Касперовская икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась в Трансильвании, откуда впоследствии была перевезена сербом в Ольвиопольский уезд Херсонской губернии. Икона переходила от родителей к детям как святыня. В 1809 году она хранилась у помещицы Касперовой. Эта женщина была очень несчастна и подолгу молилась иконе. Однажды, вознося молитву Пресвятой Богородице, женщина заметила, что темная и старая икона вдруг стала совсем новой, точно только что написанной, и лики Божией Матери и Богомладенца просветлели. Такими они остались и по сей день.

От иконы было много исцелений и избавлений страждущих от недугов. Помолиться святыне приходили все больные и немощные.

В 1852 году было постановлено совершать каждый год в праздник Вознесения Господня крестный ход с иконой. В 1853–1855 годах, в период Турецкой войны, крестный ход с иконой совершили в Одессе. Так город оказался спасен. День этот, 1 октября, впоследствии стал отмечаться как священный праздник почитания святыни.

Икона выполнена на холсте, наклеенном на доску. Она написана масляными красками. По краям иконы изображены святой Иоанн Предтеча и мученица Татьяна. На левой руке Божией Матери изображен Богомладенец, в правой руке которого находится свиток. Икона украшена золотой ризой с жемчугом, алмазами, рубинами, бриллиантами и изумрудами.

Празднование в честь иконы совершается 29 июня (12 июля).

Каташинская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Этот образ является списком Казанской чудотворной иконы. В 1622 году святыня была обретена сельским священником близ села Белый Колодезь Черниговской губернии. В 1692 году на месте явления иконы был возведен мужской монастырь, который стал называться Каташинским.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля.

Киево-Братская икона Пресвятой Богородицы.

Обретение этой иконы произошло в 1654 году, потом она была перенесена в Киево-Братский монастырь в Киеве. Поэтому икона была так названа. Раньше святыня находилась в Вышгороде, однако была украдена крымскими татарами в 1662 году вместе с другими ценностями. Грабители пустили икону по Днепру. По реке святыня доплыла до Киева-Подола. Согласно преданию, один из захватчиков намеревался переплыть реку на иконе. Сначала святыня плыла нормально, однако на середине реки, напротив Братского монастыря, остановилась. Ужас охватил татарина; он в панике стал звать на помощь. Монахи из монастыря приплыли в лодке и спасли похитителя вместе с украденной иконой. Обретенную святыню поместили в монастырь, а сам татарин захотел постричься в иноки.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) мая и 6 (19) сентября.

Киево-Печерское «Успение», икона Пресвятой Богородицы.

В православной Руси очень почиталась эта икона, одна из древнейших. Она была дарована Пресвятой Богородицей четырем грекам, которые стали зодчими Киево-Печерского храма. В 1073 году Пречистая Дева Мария явилась им в виде Царицы, ее сопровождали преподобные Антоний и Феодосий. Она повелела им идти строить храм в Киеве и дала Свою икону вместе с золотом для строительства. Святыню надобно было поместить в построенную обитель. В 1085 году греки принесли икону в Киев и отдали ее преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Святыня пребывала в Киевской лавре над Царскими вратами соборной церкви. Икона знаменита явленными чудесами и исцелениями.

Празднование в честь иконы совершается 3 (16) мая.

Киккская «Милостивая» икона Пресвятой Богородицы.

Согласно преданию, эта икона была написана святым евангелистом Лукой. Всего он создал три иконы Пречистой Девы Марии, получившие Ее благословление. На одной из икон была запечатлена Пресвятая Богородица, одна, без Иисуса Христа. Она изображена умоляющей Своего Сына о помиловании грешников. Этот образ назван «Милостивая».

Другая икона изображает Пресвятую Деву Марию, держащую на левой руке Богомладенца. Икона получила названия «Одигитрия», что означает «Путеводительница». Богоматерь словно указывает людям путь к Царству Небесному. На третьей же Богородица изображена держащей Сына Своего на правой руке. Икона также названа «Милостивая», однако для того, чтобы различать две иконы, последняя носит название «Милостивая» Киккская. Святыня наречена так в честь горы Киккос на Кипре, где сейчас находится икона. До 980 года она пребывала в Египте, а затем была перенесена в Константинополь. Здесь она простояла до периода правления императора Алексея Комнина, правившего в ХI веке. Дочь правителя была больна, и благодаря иконе выздоровела. Во сне императору явилась Пречистая Богоматерь и повелела поместить икону на остров Кипр. Алексей Комнин возвел в честь образа храм, где икона прославилась благодаря своим чудесам. Так, в 1365 году, во время пожара, был разрушен храм, тогда как икона совершенно не пострадала.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) ноября.

Кипрская икона Пресвятой Богородицы.

Известно следующее предание: на острове Кипр у церкви Пресвятой Богородицы стоял образ Божией Матери. Она была изображена сидящей на престоле со Своим Сыном и двумя ангелами по обе стороны от Нее. Один аравитянин ехал мимо церкви и выстрелил в икону. Стрела вонзилась в колено Богоматери, и тут же из раны потекла кровь. Аравитянин в ужасе бежал домой, однако по пути пал мертвый.

Ныне икона находится в монастыре, стоящем на месте ее явления в 392 году.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

Козельщанская икона Пресвятой Богородицы.

В 1881 году икона стала знаменитой и почитаемой благодаря явленным ею чудесам. На ней изображена Божия Матерь, на коленях Ее – Богомладенец Иисус, держащий в правой руке крест. Возле него стоит чаша, рядом с которой находится лжица.

Икона принадлежала семье графа Капниста и передавалась из поколения в поколение. Образ получил свое название по имению графа.

Известна история иконы. Вначале она была собственностью писаря Сиромахи, женившегося на одной из фрейлин Екатерины Великой. Жена писаря была итальянкой, поэтому икона была вывезена из Италии.

В семье графа Капниста икону почитали и уважали. Святыня прославилась явленными чудесами. Спасла она и дочь графа Марию. Она страдала заболеванием спинного мозга, в результате которого у нее была нарушена координация движений. Врачи признали ее болезнь неизлечимой. Отец и мать несчастной были в отчаянии от горя; надеялись лишь на Божию помощь. И, как оказалось впоследствии, помочь была способна лишь Пресвятая Богородица.

Больную как раз собирались везти к доктору Шарко в Москву. Перед отъездом мать велела Марии почистить ризу на иконе Богоматери и помолиться пред святыней.

Оставшись одна, девушка благоговейно взяла икону в руки. Невеселые думы овладели больной. Она вопрошала: неужели всю жизнь ей жить калекой? В каком-то порыве несчастная обняла икону и взмолилась Небесной Царице, прося о помощи и заступничестве. Внезапно девушка почувствовала, что с ней творится нечто странное. Ее руки и ноги ощутили какую-то жизненную силу, хотя раньше не чувствовали ничего. С больной произошло чудо – она излечилась. С радостным криком девушка бросилась к родителям.

Сначала мать не могла поверить в чудо – ей казалось, что дочь помешалась, однако увидев, что больная выздоровела, стала молиться Пресвятой Богородице, благодаря Ее за исцеление страдалицы. Врачи не могли поверить в чудо, ведь болезнь была признана неизлечимой.

Празднование в честь иконы совершается 21 февраля (6 марта).

Коложская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона – список с «Одигитрии». Название свое она получила в честь Коложской церкви Святых Бориса и Глеба, где находилась первоначально. В 1495 году икона была перевезена в Вильно дочерью царя Ивана III Еленой. Потом святыня была перенесена в Борисоглебский мужской монастырь.

Икона знаменита многочисленными чудесами. Ее почитают и уважают православные верующие.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

Колочская икона Пресвятой Богородицы.

В 1413 году икона была обретена в Смоленской губернии крестьянином Лукой. Он принес святыню в дом, где был больной, долгое время парализованный. Когда Лука рассказал немощному об иконе, тот помолился Богоматери, приложился к образу и исцелился.

Все страждущие, обращавшиеся к чудотворному образу, получали избавление от недугов. Крестьянин Лука отнес икону в Можайск, где святыня продолжала являть чудеса и исцелять больных. Оттуда икону вернули в Москву. Лука ходил с иконой по городам и накопил большое богатство. Крестьянина обуяла гордыня, и он начал тратить деньги на свои нужды. Однако Господь обратил его на путь истинный. Однажды Лука едва не погиб в схватке с медведем. Крестьянин одумался и отдал деньги на строительство церкви. При возведенном храме был учрежден мужской монастырь, названный Можайским. Сам Лука сделался монахом и прожил жизнь в молитвах и покаянии.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) июля.

Коневская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона перенесена со Святой горы в Россию преподобным Арсением в 1393 году. Икона стояла в мужском Коневском монастыре на одном из островов Ладожского озера.

Прожив на Святой горе три года, преподобный Арсений решил вернуться обратно. Игумен благословил его иконой Пречистой Богородицы, и преподобный вернулся в 1393 году вместе со святыней.

В Новгороде он решил возвести монастырь. Для того чтобы выбрать место для строительства, Арсений стал молиться Господу Богу. Ему было знамение, и место было выбрано то, где ныне стоит Коневский монастырь. Преподобный выстроил себе келью и храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1573 году при помощи Богоматери обитель Коневская была избавлена от нападения шведов. Захватчики намеревались разграбить монастырь, однако внезапно поднялся сильный ветер, лед вокруг острова пришел в движение, и шведы не смогли проникнуть в обитель. В 1577 году из-за войны икона была перенесена в новгородский Деревяницкий Воскресенский монастырь. Лишь в 1718 году Пётр Великий повелел обновить Коневский Рождественский монастырь, находившийся под властью шведов. Однако перенесли икону туда лишь в 1798 году, а в Деревяницком монастыре взамен оставили список с иконы. От чудотворной святыни происходили исцеления и чудеса.

На иконе изображена Богоматерь с Богомладенцем в руках. Иисус держит на левой руке двух птенцов голубя.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) июля.

Корсунская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона написана, согласно преданию, евангелистом Лукой. После Крещения Руси в 988 году икона была принесена великим князем Владимиром в Киев. Существует другая версия, согласно которой икону принесла дочь князя Георгия Предислава (став монахиней, она получила имя Евфросиния). Покинув мирскую жизнь, она устроила в Полоцке девичью обитель. Однажды Евфросиния услышала об иконах, созданных евангелистом Лукой, и захотела иметь одну из них. Она отправила посла императору Мануилу и патриарху Луке Хрисовергу, которых попросила прислать ей икону. Просьба монахини была выполнена.

В ХIII веке святыня была перенесена в Торопец Псковской епархии и поставлена в Богородицком соборе.

Празднование в честь иконы совершается 9 (22) октября.

Леснинская икона Пресвятой Богородицы.

Образ назван так, потому что раньше он находился в селе Лесне Селецкой губернии. Согласно преданию, икона была обретена 14 сентября 1683 года. Святыня явилась пастухам, пасшим скот. Икона позже была перенесена в православную церковь села Буковичи, и там от нее начались чудеса и излечения больных. Однако потом святыню похитили католики. Икона была возвращена после воссоединения холмских униатов с православной церковью.

Празднование в честь иконы совершается 14 (27) сентября.

Муромская икона Пресвятой Богородицы.

Икону перевез из Киева в Муром святой князь Константин Муромский. Было это в начале ХII века. Князь проповедовал христианскую веру среди язычников. Однако те отрицали христианство, а проповедника пытались убить. Константин, узнав о заговоре, долго молился Пресвятой Богородице перед иконой, а потом вышел к язычникам с нею. Те были в ужасе, их обуял страх, и они тут же поспешили отречься от своих языческих богов.

В ХIII веке икона помогла епископу Василию Рязанскому, которого несправедливо заподозрили в порочной жизни. Святитель попросил дать ему ночь на молитвы и до самого утра молился в храме Бориса и Глеба. Потом он отправился в храм Благовещения, где перед иконой Богородицы отслужил молебен. Забрав образ, Василий Рязанский пошел на реку Оку. Там, положив свою мантию на воду и поставив на нее икону, святитель сам встал на ткань со святыней. Так он доплыл до Старой Рязани, где княжили Феодор и Константин. Навстречу святителю вышли православные люди. С этого дня епископская кафедра была перенесена в Муром, там же осталась и икона, которую нарекли «Моление святого Василия». В 1291 году кафедра была перенесена в Переяславль Рязанский (ныне Рязань), так как там меньше угрожало нападение монголов. Икона была перенесена туда же.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) апреля.

«Неопалимая Купина», икона Пресвятой Богородицы.

На иконе изображена восьмиконечная звезда, в центре которой запечатлены Божия Матерь и Сын Ее Иисус. У звезды четыре зеленых луча, которые символизируют купину, или куст, а четыре другие луча – красные – олицетворяют пламя горящей купины. Есть иконы, у которых на концах лучей написаны буквы А., Д., А., М. Это означает следующее: согласно греческому преданию, имя первого человека было создано архангелами по звездам. Так, архангел Михаил взял с востока букву «А», с которой начинается название звезды Анатоли, архангел Гавриил – с запада букву «Д» от звезды Дисис. Архангел Рафаил взял букву «А» от северной звезды Арктос, а архангел Уриил – букву «М» от южной звезды Месембрии.

На иконе Божия Матерь держит в руках Сына Своего и эмблему – лестницу. В углах иконы находятся пророчества: Моисей, стоящий около горящей купины, в центре которой образ Божией Матери «Знамение». Пророк Иезекииль изображен перед закрытыми вратами.

Божия Матерь окружена архангелами и ангелами грома, молнии, ветра, дождя, росы, мороза и мглы. В руках у каждого ангела атрибуты: чаша, фонарь, нагая фигура, облако, закрытый киот, меч и факел. Разные иконописцы изображают разное количество ангелов. В Апокалипсисе перечислены ангелы облака, молнии, града, землетрясения и звезд. Оттуда и взяты ангелы стихий. В Средние века стали считать, что ангелы управляют стихиями и светилами. В рукописи ХIV века можно найти упоминание об этом: там сказано, что через ангелов на землю Божия Матерь посылает лед, молнию и землетрясения на неверующих в Бога. Однако молитва способна побороть стихию, и тогда гнев Богородицы обращается в милосердие.

В 1390 году икона «Неопалимая Купина» была принесена на Русь с Синая. Святыня способна защитить от небесных гроз, огня и пожаров.

Об иконе повествует предание. У царя Феодора Алексеевича был конюх Димитрий Колошин, который особо почитал икону «Неопалимая Купина». Он часто молился Богородице перед образом, находившимся в святых сенях при Грановитой палате. Как-то царь несправедливо разгневался на конюха, и Колошин, который не мог доказать свою невиновность, стал усердно молиться перед иконой. Богородица помогла конюху: царю приснился сон, в котором явилась ему Пресвятая Богоматерь. Она сказала, что Колошин несправедливо страдает, так как невиновен в приписываемых ему злодеяниях. Царь проснулся и решил еще раз изучить дело Колошина. Правитель понял, что его приближенный ни в чем не виноват, и помиловал его, став снова благосклонно относиться к нему. Колошин же, благодарный Пресвятой Деве, защитившей его, попросил у царя икону «Неопалимая Купина» и возвел в ее имя храм. Это было в 1689 году.

Известно немало чудес, явленных образом. Так, во время жуткого пожара в Москве со святыней совершали крестный ход, и люди оставались живы. В приходе, где находилась икона, очень редко случались пожары, хотя дома в нем были деревянные. Считалось, что это связано с заступничеством Божией Матери.

Название иконы «Неопалимая Купина» связано с видением Моисею куста терновника, который был объят пламенем, но не сгорел. Купина, то есть куст, олицетворяла Приснодевство Богоматери. На иконе Пресвятая Богородица изображена в пламени.

С серебряной ризой иконы связано следующее происшествие. В 1812 году, во время Отечественной войны, Москва была занята французами. Протоиерей Новодевичьего монастыря остался в захваченном городе, и однажды в обитель пришел польский солдат. Он протянул святителю серебряную ризу от иконы, сказав, что похитил ее в Неопалимской церкви и с тех пор мучится сильными угрызениями совести и неописуемой тоской. Протоиерей возвратил ризу на исконное место, в церковь. День почитания иконы установлен в шестую неделю по Пасхе.

«Нерушимая стена», икона Пресвятой Богородицы.

Образ выполнен из мозаики и находится на стене под сводом над горним местом главного алтаря Софийского собора в Киеве. Божия Матерь изображена на золотом фоне во весь рост. Она стоит на золотом камне, воздев руки к небу. На иконе нет Богомладенца Иисуса. Хитон Богородицы небесно-голубого цвета, а с головы Ее ниспадает золотое покрывало. На челе Богородицы горит светлая звезда, и еще две звезды есть на раменах. Икона названа так потому, что в течение восьми столетий она оставалась целой и невредимой.

Празднование в честь иконы совершается в воскресенье Недели Всех Святых.

«Нечаянная радость», икона Пресвятой Богородицы.

Об этой иконе рассказывается в сочинении «Руно орошенное» святителем Димитрием Ростовским.

Однажды жил разбойник, который каждый раз молился перед иконой Божией Матери. При этом он произносил архангельское приветствие «Радуйся, Благодатная!»

Матерь Божия не отвергла его молитвы. Она стала молить Бога о помиловании грешника, и Господь даровал ему покаяние.

Однажды, собираясь идти на грешное дело, разбойник по своему обыкновению молился перед образом Богородицы. Внезапно он увидел, что из ребра, рук и ног Младенца потоками течет кровь, как некогда на Голгофе.

«О Госпожа, кто это сделал?» – спросил разбойник. На это голос ответил ему: «Ты и другие грешники. Своими грехами вы вновь распинаете Моего Сына. Вы называете Меня Матерью милосердия, а сами оскорбляете и огорчаете Меня своими беззаконными делами».

На это разбойник вскричал, что более такого не будет. Он раскаялся и стал просить Богоматерь, чтобы Она заступилась за него пред Сыном Своим.

Богородица молила Младенца Иисуса Христа три раза, чтобы он простил разбойника, однако Он не хотел даровать прощение. И тогда Богоматерь решила пасть к ногам Сына Своего. Видя это, Младенец Иисус воскликнул: «Что Ты хочешь делать, о Матерь Моя?» Богородица отвечала, что она будет молить пощады для грешника вместе с ним. На это Иисус сказал, что Он – Сын Ее, и Он должен почитать Ее. Поэтому грехи разбойнику были прощены, и в знак прощения раскаявшемуся грешнику было велено облобызать раны Спасителя.

Разбойник припал к ранам Христа. С того времени он стал жить по закону Божиему.

В память об этом был написан образ Богоматери «Нечаянная Радость».

Празднование в честь иконы совершается 1 (14) мая и 9 (22) декабря.

«Огневидная», икона Пресвятой Богородицы.

На иконе изображена Божия Матерь, одна, без Богомладенца. Ее лицо повернуто вправо. На Богородице красное одеяние, которое по цвету напоминает пламя, поэтому икона получила такое название.

День почитания иконы – 10 (23) февраля.

Петровская икона Божией Матери.

Такое название икона получила в честь написавшего ее святителя Петра, митрополита Московского и чудотворца всея Руси. Это редкий случай, так как обычно иконы называют по месту их обретения, а не по имени живописца.

Создана была икона по византийскому образцу на западе Руси, однако впоследствии она находилась в разных местах земли Русской. Странствия продолжались с 1301 по 1325 год, после чего святыня была помещена в Успенском соборе Московского Кремля.

В первой четверти ХIV века Русь переживала период феодальной раздробленности. В то же время на Руси возникали новые обособленные княжества. В Галицко-Волынской земле князья на западный манер требовали называть себя королями. В Киеве правили Рюриковичи, а западные земли оказались под властью Польского и Венгерского королевств. Тверь и Москва же боролись за право управлять Владимирским княжеством.

Политическая власть влияла на власть духовную. Во Владимирское княжество приезжали митрополиты всея Руси. Икона тоже была перевезена во Владимир.

Иконописец, создавший эту икону, стал иноком в отрочестве. Вначале он проходил служение при поварне, а параллельно с этим изучал книжное и иконописное учения. Впоследствии им был основан монастырь на Львовщине, однако, даже став игуменом, он по-прежнему занимался созданием икон. Его называли «иконником чудным».

В 1301 году игумен Петр преподнес написанную им икону митрополиту всея Руси Максиму, который проезжал через Галицкую землю в Царьград. Митрополит перевез образ в Константинополь, а потом во Владимир. Туда же была перенесена и церковная кафедра.

Однако икона пробыла там недолго и вскоре снова была переправлена в Константинополь.

После смерти митрополита Максима претенденты на управление митрополией съезжались в Царьград, чтобы получить благословение. Из Владимира прибыл игумен Геронтий и игумен Пётр, написавший икону, – претендент от князя Юрия Львовича. Геронтий взял с собой Петровскую икону Божией Матери, так как сомневался в том, что изберут его. Как оказалось впоследствии, он был прав: митрополитом всея Руси стал Пётр, которому патриарх Константинопольский и вручил икону Богоматери. Так образ Петровской Божией Матери вернулся к тому, кто написал его.

Однако не обошлось без завистников: против Петра плели интриги, а тверские князья даже попытались осудить его по ложным обвинениям. Однако митрополита оправдали. Позже Пётр сблизился с царем Иваном Калитой, который строил храмы и монастыри и стал известен как строитель Москвы белокаменной. Пётр принимал живейшее участие в постройке церквей. В заботах встретил он и конец жизни. Похоронен митрополит был в фундаменте строящегося Успенского собора.

«Рождество Пресвятой Богородицы», икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона находилась в Лукиановой пустыни Александрова уезда. С 1594 года святыня находилась в храме села Игнатьева. Трижды икона являлась в пустыни, находящейся недалеко от села. Позже здесь была основана обитель.

День почитания иконы – 8 (21) сентября.

Свенская Печерская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона явилась в 1288 году. Появлению ее сопутствовало такое чудо.

Князя Чернигова Романа Михайловича постигла беда: он ослеп. Казалось, зрение уже никогда не вернется к князю, однако услышал он о чудесных исцелениях от чудотворной иконы Печерской Богоматери и чудотворцев Антония и Феодосия. С надеждой князь послал в Печерский монастырь своих приближенных с жертвой и прошением переправить в Брянск икону Божией Матери. Архимандрит выполнил эту просьбу и отослал икону вместе со священником слепому князю. Святыню переправляли рекой Десной, а ночевать надо было на берегу реки Свены. Однако наутро сопровождающие икону с удивлением увидели, что святыни в лодке нет. Пройдя к горе напротив реки, они нашли икону на дубе. Об этом удивительном случае поспешили рассказать князю Роману. Последний пешком направился в место, где находилась икона. Впоследствии святыня была названа Свенской в честь этой местности.

Князь молился Пресвятой Богородице о том, чтобы Богоматерь даровала ему исцеление от слепоты. Он дал обет возвести храм и обитель в честь Матери Божией. Как только князь пообещал это, он расплывчато увидел перед собой тропу. Обрадованный, слепец велел установить здесь крест. Придя к дубу, где стояла чудотворная икона, князь снова вознес молитву к Богородице. Тут же он стал различать предметы лучше, чем прежде. Князь увидел икону, которую сняли с дерева. Снова помолившись, больной облобызал святыню. Отслужили молебен, и весь народ, присутствовавший при чуде, вместе с князем стал рубить деревья для освобождения места для храма. Здесь и была возведена церковь во имя Успения Богородицы. Вскоре тут же был устроен монастырь. Дерево, где стояла чудотворная икона, было срублено, а древесину употребили на иконы и храмовую утварь.

Город Брянск не раз был спасен от завоеваний благодаря заступничеству Божией Матери. В 1812 году войска французов подступили к городу. Тогда жители Брянска устроили крестный ход по городу со святым образом Богоматери. Только это было сделано, как пришло известие об отступлении неприятеля от стен города. В 1815 году в память о чудесном избавлении от опасности жители украсили Свенскую икону золотой ризой с венцами. Также было решено каждый год совершать крестный ход с чудотворной иконой. День крестного хода считается 17 августа.

Икона прославилась своими многочисленными чудесами. Многие больные получили исцеление, многие страждущие были избавлены от страданий. Икону почитают жители Брянска и всегда возносят молитву Пресвятой Богородице перед чудотворным образом.

Икону написал преподобный Алипий. Богоматерь изображена на ней сидящей на золотом троне. На коленях Небесной Царицы – Богомладенец Иисус, благословляющий обеими руками. Божия Матерь держит Сына Своего, а по сторонам стоят преподобные Феодосий и Антоний со свитками в руках.

День почитания иконы – 3 (16) мая.

Святогорская икона Пресвятой Богородицы.

Существует две Святогорские иконы Божией Матери, и обе они хранились в Святогорском Успенском мужском монастыре Псковской епархии. Святыни были обретены на горе, носившей название Синичья. Однако после обретения икон гору переименовали в Святую. Одна из икон, «Умиление», явилась юродивому Тимофею в 1563 году. Об обретении второй иконы было предсказано – юродивый слышал голос, говорящий, что шесть лет спустя на гору снизойдет благодать.

И в самом деле, в 1569 году тут появилась вторая икона, названная «Одигитрия». Обе святыни прославились чудесами и исцелениями, дарованными страждущим. А на Святой горе сначала возвели часовню, а затем – храм и монастырь. Иконы остались целыми после пожара, уничтожившего часовню. Каждый год в первую пятницу Петрова поста святыни приносили в Псков, и в воскресенье с ними совершали крестный ход.

День почитания иконы – 17 (30) июля.

«Спорительница хлебов», икона Пресвятой Богородицы.

Однажды в 1889 году благочестивый старец Амвросий заказал некому живописцу написать икону Богоматери. Образ он назвал Спорительницею. На иконе изображена Богоматерь, молящаяся Богу. Ее руки распростерты, а внизу изображены ржаные снопы. Этой иконой старец благословил основанную им женскую обитель в Шамордине. Она находится в двадцати верстах от Оптиной пустыни. Праздник в честь иконы установлен 15 октября. Того же дня 1890 года старец умер, как раз в день празднования в честь иконы.

День почитания иконы – 15 (28) октября.

«Споручница грешных», икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона хранилась в мужском Одрином Николаевском монастыре. В 1840 году икона прославилась. В 1848 году святыня прославилась в Москве, так как по ночам от нее исходило сияние, истекало миро и происходило множество исцелений.

На иконе изображены Богородица и Богомладенец в коронах. Название иконы показывает любовь Богоматери ко всему человеческому роду. Об этом говорит и надпись на святыне. Она гласит: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну».

Неизвестно, кто написал икону. Загадкой остается и место написания образа. Однако существует предположение, что святыня создана в Малороссии или Белоруссии.

Икона явила чудо, исцелив сына купчихи Почепиной, который страдал от припадков. Тимофею, как звали больного, было видение, и голос велел ему взять икону из часовни и поместить ее в монастырь. Он сделал это и получил избавление от болезни.

В 1848 году был привезен список с чудотворной иконы Одринского монастыря. Святыню привез иеромонах Смарагд в благодарность монастырю за оказанное подполковнику Бонческулу гостеприимство. Тот жил в приходе святого Николая Чудотворца. Копия была поставлена в домашнем иконостасе.

В том же году было от иконы чудо – исцелена купчиха Щербакова, страдавшая болезнью спинного мозга. Тогда же, в первый день Пасхи, икона Богородицы вдруг стала блестящей, точно сделанной из стекла. Когда иконе молились, на ней возникал какой-то странный отблеск. По прошествии недели на иконе возникли маслянистые капли. Больные получали от них исцеление. 30 мая икона Богоматери была пожертвована в приходскую Николо-Хамовническую церковь. Со дня перенесения святыни стали происходить необычные, чудесные вещи. Так, ночью появлялись огненные вспышки или свет в виде звезд. Все это было в одно и то же время. С 4 июня на святыне стали возникать капли елея. Все это послужило причиной, побуждающей народ приходить к церкви, чтобы посмотреть на чудесную икону. Тогда же происходили чудесные выздоровления совсем безнадежных больных. Всего насчитывается более 115 исцелений. С иконы стали делать списки и помещать не только в столичных, но и в сибирских храмах. Так, в Кяхте находится копия с чудотворного образа, которая известна своими чудесами. В честь списка был поставлен придел в Троицком соборе.

День почитания иконы – 7 (20) марта.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы.

На этой иконе Богородица изображена с наклоненной головой. К ней повернулся Богомладенец, который одной рукой благословляет, а в другой держит свиток. Ножка Христа подогнута, и видна пятка. Эта деталь прослеживается на всех иконах «Умиление» и «Взыграние».

Согласно преданию, икону написал святой евангелист Лука, который даровал икону с Евангелием некоему Феофилу. Некоторое время спустя святыня была перевезена в Константинополь и помещена в храм. Позже икона пропала и лишь в 1383 году во время правления великого князя Дмитрия Донского святыня явилась над водами Ладожского озера. Икону несли по воздуху ангелы.

Увидели святыню рыбаки, которые занимались ловлей рыбы на озере. Внезапно по ночному небу разлилось яркое сияние, и изумленные рыболовы увидели икону Божией Матери с Богомладенцем, окруженную ярким светом.

Рыбаки смотрели на видение со страхом и благоговением. Святыня же удалилась от изумленных людей и исчезла.

Во второй раз икона появилась в воздухе на реке Овче, неподалеку от Ладожского озера. Здешние жители приняли икону с радостью и вознесли молитву благодарности Пресвятой Богородице. Святыню установили в часовне в честь Успения Пресвятой Богородицы. Но некоторое время спустя икона исчезла из церкви. Везде, где являлась икона, происходили чудеса и исцеления. Во имя Богородицы создавались храмы и церкви на тех местах, где были обретены иконы.

Наконец, посетив многие места, икона избрала постоянное местопребывание. Она явилась в воздухе около города Тихвина. Жители, как священники, так и миряне, молились иконе, чтобы она осталась у них. Святыня спустилась на землю к людям. Там, где была обретена икона, устроили храм Успения Пресвятой Богородицы. В день явления иконы уже начались работы по возведению будущего храма. Уже была готова часть сруба для церкви. Однако утром следующего дня рабочие не нашли ни иконы, ни сруба для храма. В печали и отчаянии люди принялись искать святыню, обращаясь с молитвой к Пресвятой Богородице, чтобы Она снова даровала им Свою чудотворную икону. Долго ходили люди по окрестностям, когда вдруг увидели лучезарный свет, исходящий с другого берега реки Тихвинки. Тогда рабочие подошли к тому месту, где увидели икону и сруб, вокруг которого лежали щепы. Икона же стояла в срубе в воздухе и изливала сияние.

Люди пали на колени перед образом Богоматери и вознесли молитву Богородице. Здесь был построен храм во имя Успения Богородицы. Хотя возведенная церковь не раз погибала в огне, икона оставалась невредимой. В 1510 году на месте сгоревшего храма был возведен каменный монастырь. 50 лет спустя тут же Иван Грозный учредил Тихвинский мужской монастырь.

Как только чудотворная икона Богоматери явилась в Тихвине, постоянно в городе и окрестностях случались чудеса и исцеления. В 1613 году благодаря Заступничеству Богородицы была спасена обитель от нашествия шведов. Когда захватчики заняли Новгород, они заняли Тихвинскую обитель. Царь Михаил Федорович Романов направил в Тихвин войско, и шведы были изгнаны из обители. Враги же направили к обители новое войско, дабы отомстить за изгнание шведов. Местные жители были в отчаянии. Вместе с детьми и женщинами они собрались в монастыре и стали молиться Пресвятой Богородице. Тогда же, во время осады, одна женщина Мария, исцеленная от слепоты благодаря иконе, увидела во сне Пресвятую Богородицу, которая произнесла: «Объяви всем, находящимся в обители, да возьмут икону мою, и обойдут по стенам вокруг, и узрят милость Божию».

Мария рассказала о своем сне другим осажденным, и те получили надежду. Икону Божией Матери с молебном пронесли по стенам монастыря. Когда захватчики увидели крестный ход, то испытали сильный ужас. В страхе враги бежали от стен монастыря.

Другое чудо случилось во время второго поражения шведов. Тогда захватчики, разъяренные неудачей, снова подошли к обители и стали делать подкоп, намереваясь взорвать монастырь. Внезапно они обнаружили, что к монастырю идут войска, вооруженные и многочисленные. Шведы сильно испугались. Осажденные помолились Пресвятой Богородице и после молебна бросились на врага. Хотя численное преимущество было на стороне шведов, последних ошеломил мощный натиск, и они с позором бежали.

Узнав о поражении, Делагарди, предводитель захватчиков, повелел разорить обитель. К монастырю устремились многочисленные полчища врагов. Чудотворную икону глава шведов приказал изрубить на мелкие кусочки, а храм, где хранится святыня, сравнять с землей.

Осажденные были в отчаянии, когда поняли, что замышляет противник. Они намеревались уйти в Москву вместе с чудотворной иконой. Однако когда защитники обители попытались взять икону с собой, то никак не могли сдвинуть святыню с места. Поняли тогда осажденные, что Божия Матерь желает, чтобы они продолжали свое дело до конца и остались в монастыре. А Царица Небесная и в этот раз защитила обитель от захватчиков. Врагам показалось, что против них устремляется огромная рать. В ужасе враги бросились врассыпную. С тех пор шведы оставили попытки завладеть монастырем.

Год спустя после победы в Тихвинский монастырь прибыли царские послы, дабы заключить со шведами мир. Перед иконой Божией Матери он был подписан.

В память о заступничестве Пресвятой Богородицы был установлен праздник в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

День почитания иконы – 26 июня (9 июля).

«Трех радостей», икона Пресвятой Богородицы.

Раньше икона хранилась на паперти московской церкви Троицы. Согласно преданию, одну богатую женщину постигли тяжелые страдания и утраты. Она потеряла мужа и сына, лишилась имения. Муж ее был отправлен в ссылку, сын попал в плен, а имение отобрала казна. Бедной женщине не оставалось ничего, кроме как просить заступничества у Божией Матери. Однажды во сне ей был голос, который повелел найти икону «Святого Семейства» и помолиться пред святыней. Несчастная долго искала в церквях икону, но нашла ее лишь в Троицкой церкви. Перед иконой она пала на колени и стала горячо молиться. И вскоре получила утешение: ее мужа оправдали и вернули из ссылки, сын освободился из плена, а имение было возвращено. Потому икона и называлась «Трех радостей». На ней изображен Младенец Иисус, сидящий на коленях Своей Пречистой Матери. В руках у него белый цветок. По правую сторону стоит Иосиф Обручник, по левую – Иоанн Предтеча. Оба изображены детьми, с любовью смотрящими на Богомладенца.

День почитания иконы – 26 декабря (8 января).

Феодотьевская икона Пресвятой Богородицы.

В 1487 году икона была обретена в местечке, которое называется Старое. Оно расположено около села Феодотьева. Оттуда и получила свое наименование икона. Святыню особо почитали за явленные ею чудеса.

Позже она была перевезена в Рязань, чтобы спасти город от захватчиков. Икону поставили в соборном храме Успения в 1611 году. Список с иконы был направлен в село Феодотьево.

На Феодотьевской иконе запечатлена Пресвятая Богородица, на левой руке которой сидит Младенец Иисус. Правой рукой Он благословляет, левой держит свиток. В 1668 году на Рязань напали запорожские черкесы. Икона Божией Матери защитила город от захватчиков, и в честь нее было установлено празднование.

В 1711 году город был охвачен эпидемией моровой язвы. Тогда икону носили по всем городам и селениям, чтобы прекратить страшную болезнь. Жители домов, в которые вносилась икона, быстро излечивались, мор их не поражал. Икону эту почитают, перед ней совершаются молебны. Не раз благодаря ей был спасен урожай: во время засухи обходили крестным ходом землю – и проливались дожди.

День почитания иконы – 2 (15) июля.

Чирская Псковская икона Пресвятой Богородицы.

Вначале икона находилась в церкви села Чирска Псковской епархии, потому и была названа Чирской. Первое чудо произошло 16 сентября 1420 года. Тогда свирепствовал мор; народ вымирал, и немногие прихожане, посещавшие церковь, увидели, что из глаз Божией Матери льются слезы.

О чуде узнал псковский князь Феодор Александрович. Он направил священнослужителей с иконой в Псков. Был совершен крестный ход, в котором принял участие и сам князь. Весь народ молился иконе о спасении от язвы. После икона была принесена в соборную церковь Святой Троицы. Был устроен праздник в честь иконы, подарившей спасение от эпидемии. Когда святой образ перенесли в Псков, икону стали называть Псковской. В 1470 году в Старо-Знаменском девичьем монастыре была возведена церковь Знаменская.

День почитания иконы – 16 (29) июля.

Шуйская Смоленская икона Пресвятой Богородицы.

Эта икона – список Смоленской «Одигитрии». В 1654–55 годах, в правление царя Алексея Михайловича, икона прославилась. В это время страна была охвачена моровой язвой. В Шуе мор также распространился. Спасения не было, и жители стали молиться. Город обходили с крестным ходом, однако болезнь не отступала.

Тогда один из жителей предложил написать Смоленскую икону Богородицы и поместить ее в церкви. Народ согласился, и неделю спустя образ Богоматери был готов. В то же время прихожане церкви совершили говение. Затем крестным ходом внесли святыню в церковь. С той поры эпидемия отступила, а вскоре и совсем прекратилась.

В 1831 году икона помогла спастись от холеры.

День почитания иконы – 11 (24) июля.

Югская Смоленская икона Пресвятой Богородицы.

Икона является списком Смоленской «Одигитрии». Раньше святыня пребывала в Югской Дорофеевой пустыни, что на берегу реки Юги.

В 1616 году икона стала знаменитой. Во время правления царя Михаила Феодоровича шведы напали на Псков. Захватчики грабили церкви, уничтожали святыни. В это время один благочестивый старец Дорофей принял решение уйти в село Никольское, где он родился. Перед уходом он долго молился Пресвятой Богородице перед Ее Печерскою иконою. Вдруг он услышал голос, исходящий от иконы. Ему было сказано, чтобы в путь с собой взял икону «Одигитрия», которая находится в некоем месте. Далее указывалось место, где хранится святыня.

Сначала настоятель не хотел отпускать Дорофея, однако во сне ему было видение. Сама Пречистая Дева Мария повелела отпустить старца. Настоятель послушался Богородицу и больше не стал препятствовать Дорофею.

Последний же дошел до реки Юги и так утомился, что лег отдохнуть. Икону он поставил на дерево.

Проснувшись после отдыха, Дорофей попытался забрать икону с собой, однако святыня не желала продолжать путь. Снять ее с дерева не представлялось возможным. Дорофей как ни пытался, ничего сделать не мог. Вдруг услышал он голос, говорящий, что на этом месте надобно устроить обитель для иноков. «В ней пребудет навсегда образ Мой и с ним благодать Моя и сила», добавил голос.

Дорофей последовал велению Божией Матери и сделал там келью, куда и поместил святыню. Местные жители вскоре стали приходить к чудотворной иконе помолиться. Много больных и хворых было вылечено силою Царицы Небесной, явившей народу Свою милость. Старец, принесший сюда икону, умер в 1623 году. Пытались потом принести святыню в церковь, однако икона постоянно оказывалась в келье Дорофея. Поэтому было решено здесь устроить монастырь и церковь.

День почитания иконы – 28 июля (10) августа.

«Явление Богоматери с апостолами преподобному Сергию Радонежскому»

С этой иконой связано следующее предание.

Как-то преподобный Сергий вместе со своим учеником Михеем пел акафист Пречистой Богоматери и молился Пресвятой Деве о своей обители. После молитвы преподобный сел отдохнуть. Внезапно он произнес, обращаясь к святителю Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение».

Едва он сказал это, как раздался голос, возвещающий о приходе Пречистой. Святитель Сергий вышел в сени. Вдруг по всей комнате разлилось чудесное сияние, и преподобный увидел Пречистую Деву Марию. С ней были святые апостолы Петр и Иоанн.

Святитель Сергий в благоговейном трепете пал ниц. Однако Пресвятая Дева сказала, чтобы он не боялся, так как молитва его была услышана. Пречистая Богородица обещала заботиться об обители и учениках Сергия.

Икону, на которой запечатлено это явление, особо почитал царь Алексей Михайлович. Он не расставался с ней даже во время походов. В 1657 году царь взял святыню в Польский поход и приказал написать на ней, что Бог даровал ему победу над польским королем по молитвам Пресвятой Богородицы. В 1703 году икона помогла русским одержать победу в войне с Карлом ХII. В 1812 году икона была направлена в лагерь императору Александру I.

День почитания иконы – 24 (6) сентября.

Ярославская Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Икона представляет собой список с Казанской чудотворной иконы. Раньше она хранилась в женском Казанском монастыре города Ярославля. 2 июля 1588 года один благочестивый человек по имени Герасим увидел видение. Он хотел приобрести для себя образ Богородицы, но не знал, где и какой лучше. Ему явилась Пресвятая Дева Мария, которая подсказала, где и какую икону следует выбрать. Богоматерь повелела Герасиму направляться в город Романов, где передать жителям веление устроить храм во имя Пречистой Богородицы.

Отыскав икону, Герасим исцелился от боли, мучившей его долгое время. Дело в том, что у него была повреждена рука, которая сильно болела. Когда же он взял в руки икону, боль куда-то исчезла.

Жители устроили церковь, в которой святыня пробыла вплоть до 1604 года. Тогда город захватили литовцы. Один из захватчиков похитил чудотворный образ и перевез его в Ярославль. Там Богоматерь явилась диакону Елеазару, которому велела устроить в Ее честь храм. Это было выполнено, а некоторое время спустя при храме построен монастырь. Хотя жители Романова хотели вернуть икону, она осталась в Ярославле.

День почитания иконы – 8 (21) июля.

Иконы святых.

«Благое молчание»

На этой иконе изображается Иисус Христос в виде ангела. Лик Его преисполнен красоты и кротости. Его голову окружает двойное лучезарное сияние: крещатое, присущее Спасителю, и звезда Предвечности – сияние Ангела Великого Совета. По сторонам иконы расположены надписи.

«Душа Христа»

Эта икона имеет еще одно название – «Христос Распятый Серафим». Согласно словам пророка, «Он предал Свою Душу на смерть» (Ис. 53:12).

На иконе изображен распятый Христос. Его тело покрыто по колени крыльями Серафима, на Его голове корона, вокруг которой разливается лучезарный свет.

На перекладине креста – надпись: «Ис. Хс». Бог Отец держит крест Христа Ангела. Он облачен в митру и архиерейское одеяние «по чину Мельхиседека, царя правды, царя мира» (Евр. 7:2). Согласно библейскому преданию, Мельхиседек вынес Аврааму хлеб и вино. Это ветхозаветный прообраз Евхаристической Жертвы.

Бог Отец и Его распятый Сын находятся на фоне звездного четырехугольника, образующего звезду Предвечности. В четырех углах находятся эмблемы евангелистов, на полях святыни – дневное и ночное светила. На верху иконы изображены врата рая с ангелом. Они откроются для Спасителя.

Иконописец изобразил Христа именно серафимом, а не другим ангелом. Это имеет свой смысл, так как серафимы символизируют премудрость Божию.

Жертва Христа во имя искупления грехов была предопределена на Великом Совете, и, «будучи образом Божиим, Христос смирил Себя, быв послушным даже до смерти крестной. Потому дал Бог Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (Флп. 2:6–10).

«Нерукотворный образ», или «Убрус»

На этой иконе изображено полотенце, которым Спаситель отер лицо Свое. Согласно преданию, на нем отпечатался лик Христа. Эта икона – самое точное изображение Спасителя. По преданию, эдесский царь Авгарь был сильно болен и готовился к смерти. Он велел художнику написать лик Спасителя, потому что верил: как только он увидит икону, сразу излечится от смертельной хвори. Однако художник не мог изобразить лик Христа, и Спаситель, пожалев иконописца, омыл Свое лицо отер полотенцем и отдал его художнику. На убрусе запечатлен лик Христа.

Эта святыня очень почитается Русской православной церковью. С иконы делались многочисленные списки. Самые древние – это «Убрус» 1156 года в псковской Спасо-Мирожской церкви и список 1199 года Спасо-Нередицы в Новгороде. Исконно русская икона, написанная по мотивам «Нерукотворного Спаса», – это «Спас Мокрая Борода». Она названа так потому, что волосы Христа еще влажны, а борода имеет острый конец.

День почитания иконы – 16 (29) августа.

«Новозаветная Троица»

Эта икона изображает Святую Троицу. На образе написаны Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это неканоническое изображение Троицы, оно появилось в середине ХVIII века под влиянием католицизма. Наверху в середине запечатлен Бог Дух Святой. Он предстает в образе голубя. Справа изображен Саваоф, а слева Спаситель. Оба сидят на облаках. На некоторых иконах Христос и Саваоф восседают на престолах. Бог Отец изображен в виде старца, который сидит либо на престоле, либо на облаках. Бог облачен в царские одеяния. В левой Его руке находится держава – Шар Вселенной с крестом на вершине. Правая рука Господа благословляет Сына Его. Голову окружает восьмиконечный нимб. Спаситель же предстает в обычных одеждах, на голове Его также нимб.

«София – Премудрость Божия»

На Западе эта икона неизвестна, так как она характерна только для отечественной иконописной традиции. Есть два типа иконы – Киевская и Новгородская.

В ХV веке была создана первая такая икона, хотя первая церковь, посвященная иконе, была возведена еще в 989 году в Новгороде, а вторая – в 1037 году в Киеве.

В центре иконы изображен огненный ангел, восседающий на золотом престоле о семи столбах. На нем – длинное царское одеяние (подир) и драгоценный пояс. В одной руке у ангела мерило, в другой – свиток. На голове ангела венец, вокруг него сияние. На лике, руках, крыльях и ногах блестят звезды. Вокруг также сверкают звезды. На одной стороне иконы – Божия Матерь с Предвечным Эммануилом и святой Иоанн Креститель, держащий свиток. Надпись на нем гласит: «Аз свидетельствовах». Над головой ангела Христос, который благословляет, выше находится Этимасия, то есть «Уготованный Престол». По обеим сторонам – ангелы на коленях.

Огненный ангел является символом, но кого он олицетворяет, остается загадкой до наших дней. Существует три предположения. Первое – ангел есть образ Премудрости Божией. Согласно второму толкованию, ангел есть символ девственности Божией Матери. По третьему предположению, ангел – это Христос, Слово и Премудрость Божия, Ангел Великого Совета.

Первое толкование возникло потому, что в библейском тексте значится: «Я, Премудрость, обитаю разумом, и Господь имел Меня началом пути Своего» (Притч. 8:36). По словам святого Иоанна Златоуста, Божия Премудрость собрана в Священных книгах и таким образом распространена по всему миру.

Другое предположение основано на символе Богоматери и Тайны Воплощения. Это признано христианством Божественной Премудростью. По третьему же толкованию, огненный ангел – это и есть Иисус Христос. По словам апостола Павла, «мы проповедуем Христа распятого… Христа Божию силу и Божию Премудрость… Иисус для нас Премудрость от Бога» (1 Кор. 1:23–24, 30). Сын Божий – это Премудрость Бога Отца. Символом Христа является горящий уголь, поэтому ангел весь в огне. Венец ангела олицетворяет венец Христа. Ноги ангела покоятся на земной сфере, что означает Христа – Повелителя Мира: «Небо – престол Мой, земля – подножие» (Ис. 66:1).

Надпись на свитке святого Иоанна Крестителя говорит об ангеле как о Спасителе.

Новгородская икона изображает все образы Христа: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил, Воплощенный Иисус Христос и Уготованный Престол. Последний олицетворяет Христа как Судью на Страшном суде.

День почитания иконы – 17 (30) июля.

На Новгородской иконе «София – Премудрость Божия» явлены, как на многих символических изображениях, все образы Христа Спасителя: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил в лоне Богоматери, Воплощенный Иисус Христос, дающий благословение, и Уготованный Престол (Этимасия), олицетворяющий Христа – Судью на Страшном суде.

В различных памятниках XIV века, как в молитвах и Толковой Палее, поясняется, что Премудрость есть Иисус Христос. На росписях XVI века в Золотой палате Кремлевского дворца над изображением Софии – Премудрости стоит надпись: «ИС. ХС.».

В 1701 году по повелению Иова, митрополита Новгородского, в оклад иконы святой Софии – Премудрости вписан тропарь и кондак, посвященные «Сыну и Слову Божию Христу Спасителю». При царе Феодоре Алексеевиче (брате Петра I) приглашенные им греческие учителя Иоанникий и Софроний Лихуды пояснили в своем «Послании», что огненный ангел новгородской иконы олицетворяет Христа и Его Божественный Дух. Их заявление вряд ли является только их личным мнением и, должно быть, основано на толковании Греческой православной церкви.

Отвечая на запрос новгородцев, касающийся истолкования иконы «София – Премудрость Божия», Зиновий, монах Отенского монастыря, написал: «Бросьте, братья, твердить, что не ведаете, кто есть София – Премудрость и кому посвящена наша церковь. Говорю вам не от своего измышления, а по священным источникам: София – Премудрость есть Сын Божий».

Огненный ангел олицетворяет Христа Спасителя и на другой малоизвестной иконе XVII века – «Красен Добротою». Он держит в одной руке мерило, а в другой – свиток с надписью «Дух Господень на Мне, и Он помазал Меня на Учение». По бокам огненного ангела Богоматерь и святой Иоанн Креститель, над Ним Ветхозаветная Троица в лице Трех Ангелов и, вместо Этимасии, на самом верху меч с надписью: «Мой меч на небесах для суда нисходит».

Празднование в честь иконы «София – Премудрость Божия» отмечается в день Рождества Богородицы и в Успение.

Хамидова Виолетта Романовна