Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

Молитвы в первый день после рождения младенца.

«Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прийди и вселись в нас; очисти нас от всякой скверны и спаси, Милосердный, наши души». «Святый Боже, Святый Всемогущий, Святый Бессмертный, помилуй нас»(трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и. всегда и во веки веков. Аминь». «Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти нас от грехов наших; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети и исцели немощи наши, ради Твоего имени». «Господи, помилуй»(трижды). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь». «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не допусти нас впасть в искушение, но избавь нас от лукавого (Мф. 6; 9–13). «Ибо Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь». «Господу помолимся». Молитва: «Владыка Господи Вседержитель, исцеляющий всякую болезнь и всякую немощь! Вот все мы, по слову пророка Давида, во грехах зачаты и нечисты пред Тобою, поэтому Ты Сам исцели и эту, сегодня (родившую Твою рабу (имя), и подними ее с одра, на котором она лежит. Храни от нынешнего дня и до самой смерти ее и этого (рожденного ею младенца защищая их покровом Твоих крыльев, по молитвам Пречистой Богородицы и всех святых, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь». 2. «Владыка Господи Боже наш, родившийся от Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, как младенец возлегший в яслях и как дитя бывший воспринятым! Ты Сам помилуй и эту Твою рабу, родившую сегодня этого младенца, прости ей ее вольные и невольные согрешения, сохрани ее под Твоей могущественной рукой и защити от всякой диавольской силы, поспеши поднять ее, очисти от нечистоты, исцели болезнь и даруй крепость и здоровье ее душе и телу. Огради ее, Господи, светлыми и сияющими Ангелами и избавь от всякого влияния невидимых злых духов, от недуга и слабости, от ревности, зависти и порчи от глаз. (Сохрани и рожденного ею младенца от всякой отравы, от всякого беснования, от всякого вражеского обуревания, от дневных и ночных лукавых духов. Умилосердись, Господи, по великой Твоей милости, над нею и над ее младенцем и освободи ее от телесной нечистоты и от различных внутренних болезней и, по Твоей милости, вскоре возврати ей, расслабленной телом, полноту сил и здоровья, а рожденного ею младенца удостой поклониться земному храму, который Ты создал для прославления Твоего святого имени. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь 3. «Господи Боже наш, благоволивший ради спасения нас, грешных, сойти с небес и родиться от Святой Богородицы и Вечнодевы Марии! Ты, знающий немощь человеческой природы, прости, по множеству Твоих щедрот, родившую сегодня Твою рабу (имя), ибо Ты, Господи, сказал: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею». Поэтому и мы, рабы Твои; молимся Тебе и, надеясь на Твое безконечное человеколюбие, со страхом взываем к Твоему царственному и святому имени: воззри с небес и, видя немощь нас, осужденных, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости все этой Твоей рабе (имя) и всей семье, в которой родился младенец, прости и всем прикасавшимся к родившей и всем здесь находящимся. Ибо Ты Один имеешь власть прощать грехи, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех Твоих святых. Аминь».

Молитва на дарование имени младенцу.

В восьмой день после рождения младенца приносит в храм повивальная бабка, которая становится с ним у дверей храма.

Священник: «Благословен Бог наш»… Трисвятое по «Отец наш…» и тропари дня или святого покровителя храма. Затем священник благословляет лицо и грудь младенца и произносит: «Господу помолимся».

«Господи Боже наш, Тебе мы молимся и Тебя просим, да отразится свет Твоего лица на этом Твоем рабе (имя) и да запечатлеется в его уме и сердце Крест Твоего Единородного Сына, чтобы избегать Твоему рабу суеты мира и всякого лукавого вражеского нападения и следовать Твоим повелениям. Господи, да пребудет постоянно Твое святое имя на нем, присоединяемом в благоприятное время к Твоей святой Церкви и освящаемом святыми таинствами Христа Твоего, чтобы, поступая по Твоим заповедям и сохраняя ненарушимой печать, он получил блаженство избранных в Твоем Царстве, по благодати и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Потом, взяв младенца на руки, изображает им крест у дверей храма или пред иконой Пресвятой Богородицы, читая тропарь Сретенью: «Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце правды–Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в свои об'ятия Освободителя душ наших, Дарующего нам воскресение». Отпуск.

Молитвы в сороковой день после рождения.

В сороковой день для воцерковления, т. е., совершения начала вступления в церковь, младенца опять приносит в храм мать, которая становится с ним у дверей храма.

Священник: «Благословен Бог наш»… Трисвятое по «Отец наш..» тропарь дню или дневному святому. Слава и ныне: «Господи, по молитвам Богородицы и всех святых, даруй нам Твой мир я помилуй нас, как Один Милосердный».

Родившая вместе с младенцем склоняет голову, священник благословляет их и, возлагая руку на голову матери, произносит: «Господу помолимся».

«Господи Боже Вседержитель, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Своим словом создавший всю словесную и бессловесную природу и все приведший к жизни из небытия! Ты по Своей воле спас Твою рабу (имя), поэтому Тебе мы молимся и Тебя просим: очисти ее, пришедшую в Твой святой храм, от всякой нечистоты и от всякого греха, чтобы она удостоилась, не подвергаясь осуждению, причаститься Святых Твоих Тайн». Если младенца нет в живых, то молитва в этом месте заканчивается возгласом: «Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог…» если же жив, то продолжается: «А рожденного ею младенца благослови, освяти, возрасти, вразуми, уцеломудри и одари мудростью, ибо Ты призвал его к жизни и показал ему чувственный свет, чтобы в определенное Тобою время он удостоился и духовного света и был присоединен к Твоему святому стаду Единородным Твоим Сыном, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

«Мир всем»«Головы ваши пред Господом преклоните».

Молитва над матерью младенца: «Господи Боже наш, Ты пришедший для спасения человеческого рода, прийди и к рабе Твоей (имя) и, так как исполнилось сорок дней, то, омывши ее от телесной и душевной нечистоты, удостой ее через меня, Твоего священнослужителя, входа в храм Твоей славы и сделай ее достойной причащения Твоего Драгоценного Тела и Крови. Ибо свято и прославлено Твое многочтимое и величественное имя с Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Вторая молитва над младенцем. Священник благословляет его и, возлагая руку на его голову, молится: «Господу помолимся».

«Господи Боже наш! Ты, будучи младенцем, принесен был в сороковой день Твоей Святой и ² Девственной Матерью Марией в ветхозаветный храм и принят в объятия праведного Симеона. Поэтому, Всесильный Владыка, Ты Сам благослови и этого младенца, принесенного, чтобы явиться пред Тобою — Творцем всех, и, как Один Господь сохраняющей младенцев, возрасти его для всякого доброго и угодного Тебе служения, удаляя от него знамением Твоего Креста всякую диавольскую силу, чтобы он, удостоившийся святого крещения и сохраняемый с нами благодатью Святой Единосущной и Нераздельной Троицы, получил и наследие избранных Твоего Царства, Ибо Тебе принадлежит всякая слава, благодарение и поклонение, с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

«Мир всем». «Головы ваши пред Господом преклоните».

«Боже Отец Вседержитель! Ты предсказал нам через вдохновеннейшего пророка Исайю о воплощении от Девы Твоего Единородного Сына и Бога нашего, Который, по Твоему благоволению, и содействию Святого Духа и по Своему безмерному милосердию, ради спасения нас, людей, и благоволил в последние дни стать младенцем от Девы Марии и, по обычаю Твоего святого закона, после прошествия сорокодневного очищения, снизошел, будучи истинным Законодателем, быть принесенным в храм и благоволил быть носимым в об'ятиях праведного Симеона; и мы, верующие, познав в явлении пророку Исайи горящего угля с клещами это прообразовательно предсказанное таинство, исполняем его по благодати для подражания. Поэтому Ты, Господи, сохраняющий младенцев, Сам благослови ныне и этого младенца вместе, с его родителями и восприемниками, (если младенец не крещенный, то добавляется: «и удостой его в благоприятное время возрождения от воды и Духа»). Присоедини его к святому стаду Твоих словесных овец, носящих имя Христа Твоего. Ибо Ты–на небе живущий и на смиренных милостиво склоняющий Свой взор и Тебе мы воссылаем, славу Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Если младенец не крещен, то после этих молитв бывает отпуск. Если же крещен, то совершается воцерковление: священник, приняв младенца, изображает им у дверей храма крест, произнося:

«Воцерковляется раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков. Аминь». Вносит его в храм: «Войдет в дом Твой, поклонится святому храму Твоему».» На средину храма: «Воцерковляется раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков. Аминь». «Посреди церкви воспоет Тебя». К царским вратам: Воцерковляется раб Божий.

И если воцерковляемый мужского пола, то вносит его в святой алтарь, если же женского, то только к царским вратам, и потом произносит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты приготовил пред лицем всех народов. Свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля»и тропарь Сретению (см. стр. G) и после этого кладет младенца перед царскими вратами, а мать или восприемн? к, положив три поклона, берет его и после обычного отпуска уходит.

Молитва над женщиной, родившей мертвого младенца.

Священник: «Благословен Бог наш…» Трисвятое по «Отец наш…». Дневной тропарь. «Господу помолимся».

«Владыка Господи Боже наш, родившийся от Святой Богородицы и Вечнодевы Марии и младенцем возлежавший в яслях! Ты Сам, по великой Твоей милости, помилуй эту Твою рабу, выкинувшую зачатое в ней и вольно или невольно впавшую в Г убийство и теперь находящуюся в грехе. Прости I вольные и невольные ее согрешения; сохрани ее от всякого влияния диавольских козней, очисти от нечистоты, исцели болезни; даруй, Человеколюбец, здоровье и силу ее душе и телу. О, Господи, да сохранит ее ангел света от всякого нападения невидимых демонов, от болезни и расслабления; освободи ее, Господи, от телесной нечистоты и от различных постигших внутренних мучений и, по великой Твоей милости, восстанови ее расслабленное тело и подними ее с одра, на котором она лежит. Ибо все мы во грехах и беззакониях рождены и нечисты пред Тобою, Господи, и в благоговейном страхе взываем и говорим: воззри милостиво с небес и, видя немощь нас, осужденных, Ты, по великой Твоей милости, как Милосердный и Челоколюбивый Бог, прости эту Твою рабу (имя), выкинувшую зачатое в ней и вольно или невольно впавшую в убийство и теперь находящуюся в грехе; помилуй и прости и всех, находящихся с ней и прикасавшихся к ней, ибо Один Ты имеешь власть прощать грехи и беззакония, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых, и Тебе с Отцом и Святым Духом принадлежит всякая слава, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.«Отпуск.

Порядок приготовления к св. крещению оглашенного.

Священник, после снятия с готовящегося к крещению: пояса, верхней одежды и обуви, ставит его, опустившего руки вниз, лицом на восток и трижды дует на его лицо, трижды благословляет лицо и грудь и, положив руку на его голову, произносит: «Господу помолимся».

«Господи Боже истины! Во имя Твое и Единородного Твоего Сына и Святого Твоего Духа я возлагаю мою руку на Твоего раба (имя), удостоившегося обратиться к Твоему святому имени, чтобы быть хранимым под защитой Твоих крыльев. Освободи же его, Господи, от древнего заблуждения и даруй ему полноту веры, надежды и любви к Тебе, чтобы познал он, что Один есть Истинный Бог — Ты и Единородный Твой Сын, Господь наш Иисус Христос, и Святой Твой Дух. Даруй ему исполнять все Твои Заповеди и делать угодное Тебе, ибо, если все это выполнит человек, то тем будет жив. Впиши его в Твою книгу жизни, присоедини его к стаду Твоего наследия, чтобы через него прославилось святое имя Твое и Возлюбленного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, и Животворящего Твоего Духа. Да будут взоры Твои всегда милостиво обращены на него и уши Твои да слышат голос его молений. Даруй ему радость в делах его рук и во всем его роде, чтобы, исповедуя Тебя, и поклоняясь Тебе, и прославляя Твое великое и всевышнее имя, он непрестанно во все дни своей жизни восхвалял Тебя. Ибо Тебя прославляют все небесные силы и Тебе принадлежит слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

1) Первое запрещение: «Господу помолимся». Народ: Господи, помилуй».

Священник: «Запрещает тебе, диавол. Господь Иисус Христос, пришедший в мир и поселившийся среди людей, чтобы разрушить твою власть и избавить от нее людей. Запрещает тебе Тот, Который на крестном древе, когда солнце померкло, земля заколебалась, гроба открылись и тела святых воскресли, победил все силы врага, и, Своею смертью уничтожив смерть, лишил силы имеющего царство смерти, то есть тебя, диавол. Запрещаю тебе Богом, произрастившим дерево жизни и для его охранения поставившим Херувима и пламенный обращающийся меч, будь запрещен. Запрещаю тебе Ходившим по волнам моря, как по суше, и Запрещавшим бурным ветрам, взор Которого иссушает морские бездны, а гнев расплавляет горы; Он через нас и ныне запрещает тебе: убойся же, выйди из этого создания, не скрывайся в нем и удались, чтобы не возвращаться тебе, не встречаться с ним и не действовать на него ни ночью, ни утром, ни днем, ни в полдень, и отойди в свою бездну до времени, определенного для великого дня Суда, Убойся Бога, восседающего на Херувимах и взирающего на бездны, пред Которым трепещут Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы, Многоочитые Херувимы и шестокрылые Серафимы, пред Которым трепещет небо и земля, море и все, находящееся в них; выйди и удались из запечатленного новоизбранного воина Христа Бога нашего, ибо Господом, шествующим на крыльях ветра и творящим ангелами Своими огонь пылающий, запрещаю тебе; выйди же и удались из этого создания со всем твоим воинством и ангелами. Ибо прославлено имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

2) Второе запрещение: «Господу помолимся».

«Бог Святой, Величественный и Славный во всех Своих делах и могуществе, Неисследимый и Непостижимый, предопределивший тебе, диавол, томление в вечных муках, повелевает через нас, недостойных Своих рабов, тебе и всей содействующей тебе силе, отступить от создания Божия, запечатанного знамением Креста во имя Господа нашего Иисуса Христа, нашего Истинного Бога. Поэтому, силою Иисуса Христа, имеющего всю власть на небе и на земле, сказавшего глухому и немому демону: «выйди из человека и впредь не входи в него», запрещаю тебе, вселукавому, нечистому, скверному, мерзкому и чуждому духу — отступи же, познай твою ничтожную силу, не имеющую власти даже над свиньями; вспомни Повелевшего тебе по твоей же просьбе войти в свиное стадо; устрашись Бога, Своим повелением утвердившего на водах землю, создавшего небо, поставившего подножием горы, а мерилом долины; положившего песок пределом морю и проложившего твердый путь в водах глубоких; прикасающегося к горам и они дымятся; одевающегося светом, как одеждою; простершего небо, как шатер, устроившего над водами Свои горние чертоги; поставившего землю на твердых основах ее так, что не поколеблется она во век вечный; призывающего морскую воду и разливающего ее по лицу всей земли. Выйди же и удались из готовящегося к святому Крещению. Запрещаю тебе спасительными страданиями Господа нашего Иисуса Христа, Его Святым Телом и Кровию и страшным Его пришествием, ибо Он придет и не замедлит судить всю вселенную и укротить тебя и твоих помощников огненной гееной, предав тьме вечной, где червь не умирает и огонь не угасает, ибо власть принадлежит Христу Богу нашему с Отцом и Святым Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

3) Третье запрещение: «Господу помолимся».

«Господь Саваоф, Бог Израилев, исцеляющий всякую болезнь и всякую немощь! Милостиво воззри на Твоего раба (имя), призови и сохрани его и удали от него все действия диавола; запрети нечистым духам и отгони их; очисти создание Твоих рук и, действием Твоей сокрушающей силы, скорее ниспровергни сатану под ноги ² Твоего раба, которому и даруй победу над ним и на его нечистыми духами; чтобы раб Твой, получив от Тебя милость, удостоился Твоих бессмертных небесны? Тайн и прославлял Тебя, Отца, Сына и того Духа, ныне и всегда и во веки веков «Аминь»

И молитва «Господу помолимся».

Госплодь, сотворивший человека по Своему образу и подобию! Ты дал ему право на вечную жизнь и впоследствии не презрел его, отпавшего от Тебя через грехопадение, но Сам через вочеловечение Твоего Христа устроил спасение мира. Ты Сам же избавь от рабства врага — диавола и это Твое создание; прими его в Твое Небесное Царство; открой его духовные очи и просвети его светом Твоего Евангелия; соедини его на всю жизнь с Ангелом света, избавляющим его от всяких козней диавола, от встречи с лукавым, от полуденного демона и от обольстительных видений».

Священник дует на его лоб, уста и грудь, произнося: «Изгони из него всякого лукавого нечистого духа, скрытого и гнездящегося в его сердце»(трижды). «Духа заблуждения, духа лукавства, духа идолослужения и всякой алчности, духа лжи и всякой нечистоты, действующих по внушению диавола. Сделай его словесной овцой святого стада Христа Твоего, святым членом Твоей Церкви, сыном и наследником Твоего Царства, чтобы он, исполнивши Твои заповеди и сохранивши неповрежденной печать и неоскверненной одежду, получил в Твоем Царстве блаженство святых, по–благодати, щедротам и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Затем священник оборачивает на запад крещаемого, воздевшего руки, и трижды спрашивает его или восприемника: «Отрекаешься ли ты от сатаны, от всех дел его, от всех ангелов его, от всякого служения ему и от всей его гордости»?

Крещаемый или восприемник каждый раз отвечает: «Отрекаюсь»

Вновь священник трижды спрашивает: «Отрекся ли ты от сатаны?»

Крещаемый или восприемник каждый раз отвечает: «Отрекся».

Священник повелевает: «Дунь и плюнь на него». Крещаемый или восприемник исполняет.

Затем священник оборачивает на восток его, опустившего руки и трижды спрашивает: «Соединяешься ли ты со Христом?»

Крещаемый или восприемник каждый раз отвечает: «Соединяюсь».

Священник: «Соединился ли ты со Христом?«Крещаемый: «Соединился».

Священник: «Веруешь ли ты в Него?«Крещаемый: «Верую в Него, как в Царя и Бога' и читает Символ Веры:

«Верую во Единого Бога Отца Вседержителя Творца неба и земли, всего видимого и невидимого; и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков; Света от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, Рожденного, Несотворенного, Единосущного с Отцом и Которым все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения Сшедшего с небес и Воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и Вочеловечившегося. Распятого за нас при Понтии Пилате и Страдавшего, и Погребенного, и Воскресшего в третий день по Писаниям, и Вознесшегося на небеса, и Сидящего по правую сторону Отца, и опять Грядущего со славою судить живых и мертвых, Царству Которого не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца Исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и Славимого, Говорившего через пророков. Во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую одно крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».

Священник трижды: «Соединился ли ты со Христом»? Крещаемый — каждый раз: «Соединился». Священник: «Поклонись Ему». Крещаемый: «Поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной»и делает поклон.

Священник: «Благословен Бог, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины ныне и всегда и во веки веков. Аминь». '(Ср. 1 Тим. 2;4). «Господу помолимся».

Молитва: «Владыка Господи Боже наш. призови Твоего раба (имя) к Твоему святому просвещению и удостой его этой великой благодати Твоего святого крещения, сними с него ветхость и обнови его для вечной жизни и исполни его благодатью Твоего Святого Духа для соединения со Христом Твоим, чтобы он был не сыном плоти, но сыном Твоего Царства, по благоволению и благодати Твоего Единородного Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Порядок совершения таинства святого крещения

Зажигаются полагающиеся при крещении свечи, а священник, облаченный в белую ризу, епитрахиль и поручи, оканчивает купель.

Диакон: «Благослови, владыка». Священник: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Диакон ектению: 1. «В мире Господу помолимся». 2. «О ниспослания мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся». 3. О мире всего мира, непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и соединении всех. Господу помолимся». 4. «Об этом святом храме и входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся». 5. «О святейших вселенских православных патриархах, Священном Синоде Православной Российской Церкви, (местном епископе), преосвященных епископах, священниках, служащих в чистоте и святости, благоговейных диаконах, о всех церковнослужителях и монашествующих и о всех людях, Господу помолимся». 6. «О богохранимой Российской стране и правительстве ее, об утверждении в ней мира, безмятежия и благочестия, Господу помолимся». 7. «Чтобы силою и действием и наитием Святого Духа освятилась эта вода, Господу помолимся». 8. «О ниспослании на нее спасительной. благодати и благословения Иордана, Господу помолимся». 9. «Чтобы очистительная действенная сила Божественной Троицы снизошла на эту воду, Господу помолимся». 10. «Чтобы через наитие Святого Духа просветиться нам светом Богопознания и благочестия, Господу помолимся». 11. «Чтобы послужила эта вода для удаления всех козней видимых и невидимых врагов, Господу помолимся». 12. «Чтобы крещаемый в ней удостоился вечного царства, Господу помолимся». 13. «О приступающем ныне к святому крещению и о спасении его, Господу помолимся». 14. «Чтобы явится ему сыном света и наследником вечного блаженства, Господу помолимся». 15. «Чтобы быть ему участником смерти Христа Бога нашего и общником Его воскресения, Господу помолимся»16. «Чтобы неоскверненной и непорочной сохранить ему одежду крещения и обручение со Святым Духом до страшного дня суда Христа Бога нашего, Господу помолимся». 17. «Чтобы эта вода явилась для него банею возрождения, для прощения грехов и одеждою бессмертия, Господу помолимся». 18. «Чтобы услышал Господь Бог голос нашей молитвы, помолимся». 19. «Чтобы избавиться крещаемому и нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся». 20. «Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию». 21. «Пресвятую Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».

Священник возносит молитву: «Милосердныйи Человеколюбивый Боже, испытывающий сердца и намерения человеческие и Один знающий их»тайны, потому что нет ничего скрытого от Тебя, но все явно и обнажено перед Твоим взором! Ты знающий все, что есть во мне, не гнушайся мною и не отклоняй от меня Твоего лица, но как прощающий грехи кающихся людей, прости в этот час и мои согрешения; омой меня от моей телесной и душевной скверны и Твоею Божественной невидимою силою и духовною десницею всего меня освяти, чтобы я, проповедующий другим о свободе и по совершеннейшей вере подающий ее, по Твоему незреченному человеколюбию, сам, не был бы развращенным рабом греха. О, да не будет этого, Один Милосердный и Человеколюбивый Владыка! Да не останусь я немощным, но ниспошли мне силу свыше, укрепи меня для совершения предстоящего великого и вышенебесного Твоего таинства и через меня, недостойного, отобрази Христа Твоего в желающим вновь родиться и Сам наставляй Свое создание на основании Твоих апостолов и пророков и не допусти погибнуть ему, но насади его, — как насаждение истины, в Твоей Святой Соборной и Апостольской Церкви и не удали его от Себя, но возрасти в благочестии, чтобы через него славилось Твое святое имя, Отца и Сына и Святого Духа, теперь, всегда и во век вечный. Аминьа. Затем громко возглашает: «велик Ты, Господи, и дивны Твои дела и никакое слово не может вполне прославить величие Твоих чудес!»(трижды) «Ибо Ты по Своей воле привел все к жизни из небытия. Ты по Своему могуществу всем управляешь и Своим промыслом созидаешь мир. Ты, создавший из четырех стихий творение, увенчал четырьмя временами круг года; пред Тобою трепещут все духовные силы, Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, пред Тобою ликуют звезды, Тебе внимает свет, пред Тобою трепещут бездны, Тебе служат источники, Ты простер небеса, как шатер, Ты на водах утвердил землю, Ты оградил песком море, Ты для дыхания живущих излил воздух, Тебе служат ангельские силы, Тебе поклоняются соборы Архангелов, Ты окружен стоящими и летающими многоочитыми Херувимами и шестокрылыми Серафимами, прикрывающимися в страхе от Твоей неприступной славы. Итак Ты, будучи Неограниченным, Безначальным, Неизреченным Богом, пришел на землю и принял образ раба, сделавшись человеком; ибо Ты, Милосердный Владыка, по Своей милости не мог без сострадания видеть мучимый диаволом человеческий род, поэтому пришел и спас нас; и, так какТы искупил все человечество, освятив Своим рождением девственное чрево, то мы исповедуем Твфю благодать, проповедуем милость, не скрываем Твоих благодеяний и все творение воспевает Тебя, Явившегося, ибо Ты — Бог наш, Ты пришел на землю и жил с людьми и Ты, пославши с неба Святого Твоего Духа, освятил Иорданские воды и сокрушил головы гнездящихся там змеев». «Ты Сам, Человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти эту воду»(трижды). «Даруй ей спасительную благодать, благословение Иордана, сделай ее источником бессмертия, даром освящения, для прощения грехов и исцеления от болезней, исполненной ангельским могуществом, недоступной для диавольской силы, на гибель демонов, да исчезнут из нее вредящие Твоему созданию, так как я призвал дивное и славное и страшное диаволу имя Твое, Господи». (Трижды благословляет воду, погружая в нее благословляющие персты и дует на нее, произнося:) «Да погибнут под знамением образа Креста Твоего все аилы врага»(трижды). «Молимся Тебе, Господи, да отступят от нас все воздушные и скрытые призраки; да не утаится в этой воде мрачный демон и да не сойдет с крещающимся лукавый дух, омрачающий разум и смущающий помыслы. Но Ты, Владыка всех, яви эту воду — водой избавления, водой освящения, очищения плоти и духа, освобождения от уз, прощения прегрешений, просвещения душ, банею возрождения, обновления духа, даром усыновления, одеждой нетления и источником жизни. Ибо Ты сказал, Господи: «Омойтесь и очиститесь, удалите злые деяния от д ш ваших:”. И Ты свыше даровал нам возрождение от воды и Духа Явись же, Господи, в этой воде и дай переродиться в ней крещаемому, чтобы он, сняв с себя ветхого человека, растлевающегося от обольстительных похотей, облекся в нового, обновляемого по Твоему, Создатель, образу, чтобы он в крещении сделавшись участником Твоей смерти, явился бы общий–ком и Твоего воскресения; чтобы, сохранив дар Святого Твоего Духа и возрастив залог благодати, он принял почесть небесного звания и присоединился к первенцам, написанным на небесах у Тебя, Бога и Господа нашего Иисуса Христа, ибо Тебе принадлежит слава, власть, честь и поклонение вместе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

«Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон:,, Головы ваши пред Господом преклоните».

Священник трижды дует на елей в сосуде, который держит диакон, и трижды благословляет елей. Диакон: «Господу помолимся'.

Священник: «Владыка Господи Боже отцов наших, пославший к находящимся вНоевом ковчеге голубя со свежей масличной веткой во рту, в знак примирения и спасения от потопа, а также прообразовавший этим таинство благодати и давший масличный плод для совершения Твоих священнодействий и через это исполнивший Святым Духом живших под законом и освящающий живущих под благодатью! Ты Сам, силою, действием и наитием Святого Твоего Духа, благослови и этот елей, чтобы он послужил помазанием в бессмертие, оружием правды, обновлением души и тела,, для изгнания диавольской силы, в обращение на доброе всякого зла для всех, с верою помазывающихся им и вкушающих его в славу Твою и Единородного Твоего Сына и Пресвятого, Всеблагого и Животворящего ТвЪего Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Диакон: «Будем внимательны».

Священник при троекратном пении с народом «Аллилуйя»трижды изображает елеем в воде крест и возглашает:

«Благословен Бог, просвещающий и освящающий каждого человека приходящего в мир ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник, взяв на два пальца елея, крестообразно помазывает крешаемого: лоб, преизнося:

«Помазывается раб Божий (имя) елеем радости во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Гр? дь и спину: «Для исцеления души и тела». Уши: «Для слышания о вере». Руки: «Руки Твои сотворили и устроили его». Ноги: «Чтобы ходить ему путями Твоих заповедей».

После помазания всего тела священник, обратившись на восток и прямо держа крешаемого, крестит его, трижды погружая в воду и при этом произнося:

«Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святого Духа, Аминь». (Каждое погружение совершает одновременно с призыванием каждого лица Святой Троицы).

После умывает руки и поет с народом 31 псалом: «Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха и в чьем духе нет лукавства. Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя изчезла, как в летнюю засуху Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего, я сказал: «исповедую Господу преступления мои и Ты снял с меня вину греха моего». За то помолится Тебе каждый праведник во время благоприятное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его. Ты- покров мой; Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе итти: буду руководить тебя, око Мое, над тобою. Не будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость. Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем».

Возлагает на крещенного крест, произнося: «Возлагается на раба Божия (имя) Крест–хранитель всей вселенной, Крест- красота Церкви, Крест–сила народов, Крест–утверждение верующих, Крест–слава Ангелов и поражение демонов».

Одевает в крещальные одежды: «Одевается раб Божий (имя) в одежду правды во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Поется тропарь 8 гл.: «Одевающийся светом, как одеждою. Многомилостивый Христос Бог наш, даруй мне светлую одежду».

Миропомазание.

Священник: «Господу помолимся».

«Благословен Ты, Господи Боже, Вседержитель' Источник благ, Солнце правды. Ты через явление Твоего Единородного Сына и Бога нашего озарил светом спасения находящихся во тьме и даровал нам, недостойным, блаженное очищение в святой воде и Божественное освящение в животворящем помазании; Ты благоволил и ныне возродить водою и Духом новопросвещенного Твоего раба (имя) и даровал ему прощение вольных и невольных грехов. Ты Сам, Милосердный Владыка Вседержитель, даруй ему печать дара Твоего Святого, Всесильного и достойного поклонения Духа и удостой причащения Святого Тела и Драгоценной Крови Христа Твоего. Сохрани Твоего раба в Твоем освящении, утверди в Православной вере, избавь от лукавого и от всех его замыслов и Твоим спасительным страхом сохрани в чистоте и истине его душу, чтобы он всяким делом и словом с любовью служил Тебе и был сыном и наследником Твоего Небесного Царства. Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

После молитвы помазывает святым Миром крестившегося» изображая крест на лбу, глазах, ноздрях, устах, ушах, груди, руках и ногах, каждый раз произнося: «Печать дара Духа Святого. Аминь», восприемник каждый раз:,, Аминь»Потом священник с крещенным и восприемником трижды обходят вокруг купели при троекратном пении:

«Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуйя». Диакон: «Будем внимательны». Священник: «Мир всем». Чтец:,, И в твоей душе да будет мир».

Диакон: «Премудрость». Чтец: «Прокимен гл. 3: Господь–свет мой и спасение мое, кого мне бояться? Стих: Господь — крепость жизни моей, кого мне страшиться?». (Пс. 26; I). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Чтение из послания святого Апостола Павла к Римлянам». Диакон: «Будем внимательны». Чтец (лицом к народу): «Братья, все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились И так мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, чтобы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает; смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим. 6; 3 — 11).

Священник: «Мир тебе». Диакон: «Премудрость. Будем внимательны». Чтец: «Аллилуйя». Диакон:,, Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие». Священник: «Чтение Святого Евангелия от Матфея». Диакон: «Будем внимательны».

Священник:,, После воскресения Господа нашего Иисуса Христа Его одиннадцать учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисуе. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усумнились. И приблизившись, Иисус сказал им» дана Мне всякая власть на небе и на земле. И так, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Мф. 28; 16 — 20).

Омовение.

(В древности совершалось в 8–й день после крещения, также в храме, где священник перед омовением, читая молитвы, снимал с крещенною крещальные одежды и пояс, При современной же практике оно совершается тотчас же после чтения Св. Евангелия).

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник–молитву: «Владыка Господи, даровавший в святом крещении прощение грехов рабу Твоему (имя), и возродивший его для новой жизни! Ты Сам, по Своему благоволению, непрестанно озаряй светом Твоего Лица его сердце и сохрани щит его веры непосрамленным врагами, сбереги неоскверненной и чистой одежду бессмертия, в которую он облекся и, сохраняя Своею благодатью неповрежденной в нем духовную печать, будь, по множеству Твоих щедрот, милостив к нему и к нам, ибо благословенно и прославлено все–святое и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник — 2 молитву: «Владыка Господи Боже наш, подающий через купель небесное осияние крещаемым! Ты возродил водою и Духом новопросвещенного раба Твоего (имя) и даровал ему прощение вольных и невольных согрешений. Ты Сам же возложи на него Твою могущественную? уку и храни его силою Твоей благодати и, сохраняя нерасхищенным его обручение, удостой его с любовью служить Тебе и достигнуть вечной жизни. Ибо Ты — освящение наше и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Священник:, Мир всем»Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши перед Господом преклоните». Народ- «Тебе, Господи». Священник: «Перед Тобою, Господи, вместе с нами преклонил свою голову, облекшийся в Тебя, Христа и Бога нашего, сохрани же его пребыть непобедимым подвижником против напрасно враждующих с ним и с нами и, увенчав всех нас Своим бессмертием, яви победителями до самого конца. Ибо в Твоей власти миловать и спасать и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник, смочив чистой водой соединенные концы пояса и снятых одежд или же, как применяется теперь, губку, окропляет крещенного, произнося:

«Ты омылся, ты просветился, ты освятился, ты оправдался именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Боrа нашего».

Затем отирает Напоенной водой губкой его лицо, голову, грудь, и прочие места, помазанные святым миром, произнося:

«Ты крестился, ты просветился, ты миропомазался, ты освятился, ты омылся во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Пострижение волос.

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник: «Владыка Господи Боже наш, почтивший Своим образом человека! Ты составил его из разумной души и прекрасного тела так, что тело служит разумной душе; Ты укрепил на верху его голову, сосредоточивши в ней множество чувств, непрепятствующих друг другу, и покрыл ее волосами, чтобы не вредила ей перемена воздуха; Ты, соответственно нуждам, расположил все его члены так, чтобы всеми ими он прославлял Тебя, искусного Художника. Ты Сам, Владыка, заповедавший нам через Твоего избранного сосуда Апостола Павла, все делать во славу Твою, благослови Твоего раба (имя), пришедшего принять начальное пострижение волос своей головы, благослови и его восприемника и дай им всегда поучаться Твоему закону и совершать угодное Тебе. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе, Господи».

Священник: «Господи Боже наш, Ты по Своей благости освятивший полнотою крещальной купели верующих в Тебя, Сам благослови и этого младенца, и да сойдет на его голову Твое благословение. И, как благословил Ты через пророка Самуила царя Давида, так благослови рукою меня, грешного, и голову Твоего раба и пребывай в нем Твоим Святым Духом, чтобы он, преуспевая в возрастании, до глубокой старости воссылал Тебе славу, созерцая во все дни своей жизни блага Небесного Иерусалима. Ибо Т¨(Ое принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Дулу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник крестообразно постригает его голову, произнося: «Постригается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа». Народ: «Аминь».

Произносится ектения: I. «Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе: услышь и помилуй». 2. «Еще молимся о святейших вселенских православных патриархах…» 3. «О богохранимой Российской стране и правительстве ее…» 4. «Еще молимся о новопросвещенном рабе Божием (имя), чтобы сохраниться ему во все дни его жизни в вере Православного исповедания, во всяком благочестии и исполнении Христовых заповедей». 5. «Еще молимся о явлении Божией помощи, милое г и, мира, жизни, здоровья, спасения, прощения и оставления грехов рабам Божийм восприемнику (имя) и новопросвещенному (имя/.

Священник: «Господи Боже наш! Будь всегда милостив к новопросвещенному Твоему рабу (имя) и сохрани, спаси и прославь его Твошо Божественною силою, и не оставь нас, надеющихся на Тебя, ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Затем обычный отпуск.

Молитва краткого порядка святого крещения

совершаемого над умирающим младенцем.

Священник: «Благословенно Царство…» «Трисвятое по «Отец наш…» (стр.3). «Господу помолимся».

«Господи Боже Вседержитель, Создатель всего видимого и невидимого творения, сотворивший небо, землю и море и все находящееся в них! Ты собрал воды в одно вместилище, заключил бездну и запечатал ее Своим страшным и славным именем; Ты поднял воду выше небес и утвердил на водах землю. Ты Своею силою удержал море и сокрушил в водах головы змеев. Ты всемогущ и кто противостанет Тебе? Воззри же милостиво, Господи, на это Твое создание и на эту воду и даруй ей спасительную благодать, благословение Иордана, сделай ее источником бессмертия, даром освящения, для прощения грехов и исцеления от болезней, исполненной ангельским могуществом, недоступной для диавольской силы, на гибель демонов. Да исчезнут из нее вредящие Твоему созданию, ибо я призвал дивное, славное и страшное диаволу имя Твое, Господи».

Затем опускает в воду елей и крестит младенца, произнося: «Крещается раб Божий…» и т. д. Потом одевает его и помазывает миром, произнося: «Печать дара Духа Святого». Идет с ним вокруг аналоя с пением: «Все вы во Христа крестившиеся», и совершает отпуск.

Порядок совершения таинства исповеди.

Перед царскими вратами или пред иконою Спасителя ставится аналой, на котором кладется св. крест и Евангелие; исповедующиеся, преклонив колена, внимают молитвам.

Священник: «Благословен Бог наш…» Читается Трисвятое по «Отец наш…» «Господи, помилуй»(12 раз). Слава и ныне. «Приидите, поклонимся Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему».

50 псалом: «Помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости и по множеству щедрот Твоих изгладь все беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Пред Тобою, пред Одним Тобою согрешил я и лукавое пред Твоими очами сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот я в беззаконии зачат и во ²рехе родила меня мать моя. Но вот Ты возлюбил истину в сердце и открыл мне сокровенную тайну премудрости Твоей. Окропи меня иссопом и буду чист; омой меня и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи, открой уста мои и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион» воздвигни стены Иерусалима; тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение, тогда возложат на жертвенник Твой тельцов».

Молитва Манассии:,, Господи Вседержитель, Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова и потомства их праведного, сотворивший небо и землю со всем их благолепием, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший ее страшным и славным Твоим именем, которого все боятся и все трепещут от лица силы Твоей, потому что никто не может устоять пред величием славы Твоей и нестерпим гнев угрозы Твоей на грешников. Но безмерна и неисследима милость Твоего обещания, ибо Ты — Господь Всевышний, Всеблагой, Долготерпеливый, Многомилостивый и Сожалеющий о злобах человеческих. Ты, Господи, по множеству Твоей благости, обещал покаяние и прощение согрешившим пред Тобою и по множеству Твоих щедрот определил покаяние грешникам для спасения. Итак Ты, Господи, Боже праведных, не положил покаяния праведным, Аврааму, Исааку и Иакову, не согрешившим пред Тобою, но положил покаяние мне, грешнику, потому что 5? согрешил более числа песка морского. Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои и, из–за множества моих неправд, я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную. Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое: не исполнил Твоей воли, не сохранил повелений Твоих, поставил идолов и умножил соблазны. И ныне я преклоняю колена сердца моего, умоляя Тебя о благости. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, прости мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преисподнюю, ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю Твою благость, спасши, по Твоей великой милости, меня, недостойного, и я во все дни моей жизни буду прославлять Тебя, потому что Тебя славят все силы небесные и Твоя слава во веки веков. Аминь». (2 Парал. 36 гл. после 23 ст.).

Тропари 6 гл.: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас. Не находя себе никакого оправдания, мы, грешные, приносим Тебе, как Владыке, эту молитву: помилуй нас»Слава: «Господи, помилуй нас, ибо мы на Тебя надеемся. Не прогневайся на нас сильно и не вспоминай беззаконий наших; но воззри на нас и ныне, как Милосердный, и избавь нас от врагов наших; ибо Ты — Бог наш и мы Твои люди; все мы создание Твоих рук и имя Твое призываем». И ныне: «Открой нам двери милосердия, Благословенная Богородица, чтобы мы, надеющиеся на Тебя, не погибли, но избавились бы чрез Тебя от бед, ибо Ты — спасение рода христианского», «Господи, помилуй»(40 раз).

Священник: «Господу помолимся»и молитвы 1. «Боже, Спаситель наш! Ты даровал через пророка Твоего Нафана прощение Давиду, покаявшемуся в своих согрешениях, и принял покаянную молитву Манассии, Ты и теперь Сам, по свойственному Тебе человеколюбию, прийми Твоего раба (имя), кающегося в совершенных им согрешениях и не вмени ему всего сделанного, но отпусти неправды и прости беззакония, ибо Ты, Господи, сказал: «не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился от своего пути и был жив», и что до семижды семидесяти раз прощаются грехи, потому что, как беспримерно Твое величие, так безмерна и милость Твоя; если же Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит? Но Ты — Бог кающихся и Тебе мы возсылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

2. «Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, Пастырь и Агнец, взявший на Себя грехи мира, простивший долг двум должникам и даровавший грешнице прощение грехов ее! Ты Сам, Владыка, отпусти, оставь, прости и этим Твоим рабам грехи, беззакония и согрешения вольные и невольные, сознательные и несознательные, совершенные через преступление и преслушание. И если они, как люди, в плоть облеченные и живущие в мире, обольщены диаволом, или согрешили словом, или делом, сознательно и несознательно, или нарушили священническое слово, или находятся под священническим отлучением, или сами на себя навлекли проклятие и подпали под собственное отлучение, то Сам Ты, как Милосердный и Незлобивый Владыка, сказавший: «что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то разрешено будет на небесах», благоволи, по слову Твоему, ради великой Твоей милости, разрешить этих Твоих рабов, сняв с них проклятие и их собственное отлучение. Услышь же, о, Человеколюбивый Владыка Господи, нас, молящихся Тебе, Милосердному, об этих Твоих рабах, и, как Многомилостивый, прости все их согрешения и избавь их от вечного мучения. Ибо Ты — Бог наш, и в Твоей власти миловать и спасать и прощать грехи и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

3. «Господи Боже спасения рабов Твоих, Милостивый, Щедрый, Долготерпеливый, Сожалеющий о наших беззакониях, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни! Ты Сам и ныне умилосердись над Твоим рабом (имя) и даруй ему способы покаяния, прощение и отпущение грехов и, простив ему всякий его вольный и невольный грех, примири и соедини его со святой Твоей Церковью во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым принадлежит Тебе слава, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков. Аминь». с» Наставление: «Вот, чадо, Христос невидимо стоит здесь, Сам принимая Твою исповедь; не стидись, не бойся, и ничего не скрой от меня, и не уклоняясь, открой все, что ты согрешил и получишь прощение от Господа нашего Иисуса Христа. Вот перед нами Его Крест, Евангелие и икона, я же только свидетель, чтобы засвидетельствовать пред Ним все, что ты скажешь мне; если же что скроешь от меня, то вдвойне согрешишь. Итак, будь внимателен, ибо Ты пришел во врачебницу с тем., чтобы не исцеленным не уйти».

Если общая исповедь, то читается Апостол (Иак. 5;8 — 20) и Евангелие от Матфея (9;9- — 13) или Луки (15;1 — 10); для жен шин — от Иоанна (8;3 — 11). Затем исповедующийся, преклонив колена пред Крестом и Евангелием, исповедует Господу пред священником свои грехи. Священник же, возложив на голову исповедующегося епитрахиль, внимательно выслушивает исповедь, давая соответствующие наставления и вопросами, соответственно заповедям Господним, располагает кающегося к полному и чистосердечному исповеданию грехов. После исповеди священник разрешает исповедующегося, произнося разрешительную молитву:

«Господь и Бог наш, Иисус Христос, по благодати и щедротам Своего человеколюбия, да простит тебе, чадо (имя), все твои грехи, я же, недостойный иерей, Его властью мне данной, прощаю и разрешаю тебя от всех твоих грехов, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Разрешительная молитва над запрещенным.

«Милосердный, Всеблагой и Человеколюбивый Господи! Ты, по Своим щедротам, послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы Он разорвал запись наших грехов, расторг узы связанных грехами и возвестил освобождение пленным; Ты Сам, Владыка, по Своему милосердию, освободи щ Твоего раба (имя) от связывающих его уз и даруй ему во всякое время и на всяком месте безгрешно, с дерзновением приступать к Тебе, Величественному, и с чистой совестью просить у Тебя обильной милости. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Порядок совершения обручения.

Обручающиеся становятся у дверей храма: жених справа, а невеста слева Священник с кадилом встречает их и, трижды благости ловив их, вручает им зажженные свечи, затем крестообразно кадя, вводит обручающихся в храм. — Обручальные кольца кладутся на правой стороне Св. Престола: золотой (жениха) слева, серебряный (невесты) справа.

Диакон: «Благослови, владыка». Священник: Благословен Бог наш..» Народ: «Аминь».

Диакон: I. «В мире Господу помолимся». 2. «О ниспослании мира свыше…» 3 «О мире всего мира…» 4. «Об этом святом храме…» 5. «Освятейших вселенских православных патриархах…' 6. «О богохранимой Российской стране и правител ьстве ее…» (см. стр. 16). 7. «О рабах Божиих (имена), обручающихся сегодня друг с другом, и о упасений их Господу помолимся». 8. «О даровании им всего просимого для спасения и детей для продолжения рода, Господу помолимся». 9. «О ниспослании им помощи и совершенной мирной любви, Господу помолимся». 10.„ О сохранении их в единомыслии и непоколебимой вере, Господу помолимся». 11. «О ниспослании им благословения пребывания в непорочной жизни, Господу помолимся». 12. «Чтобы Господь Бог даровал им честный брак и неоскверненное ложе, Господу помолимся». 13. «Чтобы избавиться им и нам…»

4. «Защити спаси, помилуй и сохрани нас…» 5. «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную…» Священник — молитву: «Боже Вечный, собравший для соединения разделенных и определивший им нерасторжимый союз любви! Ты благословил Исаака и Ревекку и явил их наследниками Твоего обещания; Ты Сам благослови и этих Твоих рабов (имена), наставляя их на всякое доброе дело. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбиывй Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.

Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе, Господи».

Священник: «Господи Боже наш! Ты, предобручивший Себе из народов Церковь — Деву Чистую, Сам благослови и это обручение и, соединив этих Твоих рабов, (имена) сохрани их в мире и единомыслии. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв кольца, трижды благословляет ими обручающихся, сначала ж§ниха — золотым, а затем невесту — серебряным, с третьим разом надевает кольца указательные пальцы правой руки. При благословении же каждый раз (трижды) произносит, сначала обращаясь к жениху:

«Обручается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем к невесте: «Обручается раба Божия(имя) с рабом Божиим (имя), во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После этого обрученные трижды обмениваются кольцами, так, чтобы после обмена кольцо жениха осталось у невесты, а кольцо невесты — у жениха.

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Господи Боже наш! Ты сопутствовал в Мессопотамию посланному патриархом–Авраамом слуге его, чтобы он избрал жену господину своему Исааку, и, посредством водоношения Ты указал ему Ревекку для обручения ее с Исааком. Ты и теперь Сам благослови обручение этих Твоих рабов (имена) и утверди их взаимное согласие, утверждая его Твоим святым соединением, ибо Ты вначале создал мужской и женский пол и Тобою жена соединяется с мужем для помощи ему и для продолжения человеческого рода. Ты, Господи Боже наш. пославший нам. Твоему наследию, истину, обещанную Тобою нашим отцам, Твоим рабам, избранным Твоим в каждом роде и поколении, Ты и теперь Сам милостиво воззри и нл Твоего раба (имя) и на рабу Твою (имя) и утверди их обручение в истине, вере, любви и единомыслии, ибо Ты, Господи, Сам даровал обручение, являя его для утверждения всего: перстнем дана власть Иосифу в Египте, через перстень прославился Даниил в Вавилонской стране, через перстень обнаружилась правота Фамари, через перстень наш Небесный Отец явил милость Своему сыну, сказав: «дайте перстень на правую его руку, заколите откормленного теленка, будем есть и веселиться». Сама десница Твоя, Господи, вооружила Моисея на Чермном море и Ты Своим истинным словом утвердил небеса и основал землю. Так, Твоим могущественным Словом и Твоею всесильною рукою, да благословится и десница этих Твоих рабов и Сам Ты, Владыка, благослови теперь Своим небесным благословением это возложение перстней на Твоих рабов, чтобы ангел Твой шествовал перед ними во все дни их жизни. Ибо Ты — все благословляющий и освящающий Бог наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: Аминь».

Диакон: 1. «Помилуй нас, Боже…» 2. «Еще молимся о богохранимой Российской стране и правительстве ее…» 3. «Еще молимся о святейших вселенских православных патриархах…» 4.,, Еще молимся о рабах Божиих (имена), обручившихся друг с другом…» 5, Еще молимся о всей братии и о всех христианах…».

Священник: «Господи Боже наш! Прими эту нашу усердную молитву и ниспошли обильные Твои милссти Твоим рабам (имена) и всегда храни их в мире, любви и единомыслии, ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Отпуск.

Порядок совершения таинства брака (венчания).

Обручившиеся идут с зажженными свечами на середину храма, а священник, идя впереди их, совершает каждение и поет 127 псалом, народ же после каждого стиха псалма поет припев:,, Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

127 псалом: 1. «Блажен всякий, боящийся Господа, ходящий путями Его. 2. Ты будешь есть от трудов твоих рук; блажен ты и благо тебе 3 Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. 4. Так благословится человек, боящийся Господа 5. Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей. 6. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля».

Затем священник произносит поучительное слово о таинстве брака и о жизни и обязанностях вступивших в брак, а по окончании спрашивает жениха:

«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя), которую видишь здесь перед собою?». Ответ: «Имею, святой отец». Вопрос: «Не связан ли ты обещанием другой невесте?«Ответ: «Нет, не связан, святой отец».

Затем священник обращается к невесте: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя), которого видишь здесь пред собою?». Ответ: «Имею, святой отец». Вопрос: «Не связана ли ты обещанием другому жениху?«Ответ: «Нет, не связана, святой отец».

Диакон: «Благослови, владыка». Священник: «Благословенно Царство..»(стр. 16). Народ:«Аминь».

Диакон — ектению: 1. «В мире Господу помолимся». 2. О ниспослании мира свыше…». 3. «О мире всего мира.4. «Об этом святом храме…». 5. О святейших вселенских православных патриархах…». 6. «О богохранимой Российской стране и правительстве ее…».7. О рабах Божиих (имена), сочетающихся сегодня друг с другом для брачного общения и о спасении их, Господу помолимся». 8. «Чтобы Господь, как в Кане Галилейской, благословил этот брак, помолимся». 9. «О даровании вступающим в брак целомудрия и ². чадородия на пользу, Господу помолимся». 10. «Чтобы радоваться им при виде своих сыновей и дочерей, Господу помолимся». 11.,0 даровании им обильного чадородия и безукоризненной жизни, Господу помолимся». 12. О даровании им и нам всего просимого для спасения, Господу помолимся». 13. Чтобы избавится им и нам…» 14. «Защити, спаси, помилуй…» 15. Пресвятую, Пречистую…»

Священник: «Боже Пречистый и Создатель всего существующего! Ты, по Своему человеколюбию, преобразовавший ребро праотца Адама в жену, и благословивший ее и Адама, и сказавший им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею», и Ты, супружеством явивший их двух одним телом; поэтому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть и что Бог соединит, того человек да не разлучает. Ты, Господи, благословил раба Своего Авраама и, разрешив неплодство Сарры, сделал его отцом множества народов; Ты даровал Исааку Ревекку и благословил рожденного ею; Ты сочетал Иакова с Рахилью и явил от него двенадцать патриархов; Ты соединил Иосифа с Асенефой и даровал им Ефрема и Манассию, плод чадородия; Ты принял Захария и Елисавету и явил через них рождение Предтечи; Ты произрастил из рода корня Иессеева Вечнодеву Марию и от Нее воплотился и родился для спасения человеческого рода; Ты, по неизреченному Твоему дару и великому милосердию, пришедши в Кану Галилейскую, благословил там брак, и всем этим Ты показал, что на законное супружество и его чадородие, есть Твое соизволение. Поэтому Ты Сам, Пресвятой Владыка, прийми моление нас, Твоих рабов, и, как в Кане, благослови и этот брак, явившись здесь невидимым Своим присутствием, и даруй этим Твоим рабам (имена) мирную жизнь, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, долгожизненное потомство, благодать на детей, неувядаемый венец славы; удостой их видеть детей у детей, сохрани неопороченным их ложе и даруй им свыше от небесной росы и от земного богатства, наполняя их дома пшеницей, вином, елеем и всяким добром, чтобы они могли подавать нуждающимся, а также даруй и находящимся с ними все просимое для спасения. Ибо Ты — Бог милости, щедрот и человеколюбия и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй»,

Священник: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Священнодействователь таинственного и непорочного брака и Законоположитель брачного единения, Покровитель целомудрия и Благоустроитель всего земного! Ты, Владыка, создавши вначале человека, поставил его царем над всеми творениями и сказал: «Не хорошо быть человеку одному на земле, сотворим ему помощника, соответственного ему»и, взявши одно из ребр его, Ты создал ему жену, увидев которую, Адам сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою, ибо взята от мужа своего», поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть, и что Бог соединил, того человек да не разлучает. и теперь Ты Сам, Владыка Господи Боже наш, ниспошли Твою небесную благодать на этлх Твоих рабов (имена), и даруй этой Твоей рабе во всем повиноваться мужу, а этому рабу Твоему быть главою жены, чтобы они жили по Твоей воле. Благослови их, Господи Боже наш, так, как благословил Ты Авраама и Сарру; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Исаака и Ревекку; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иакова и всех патриархов; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иосифа и Асенефу; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Моисея и Сепфору; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иоакима и Анну; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Захария и Елисавету. Сохрани их Господи Боже наш, так, как сохранил Ты Ноя в ковчеге; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты Иону во чреве кита; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты от огня трех святых юношей: Анания, Азария и Мисаила, ниспослав им с неба росу. Да снизойдет на сочетающихся Твоих рабов радость, какую имела блаженная Елена, когда нашла Твой святой Крест. Вспомни их, Господи Боже наш, так, как вспомнил Ты Еноха, Сима и Илию; вспомни их, Господи Боже наш, как вспомнил Ты святых Твоих сорок мучеников, ниспослав им с неба венцы; вспомни, Боже, и родителей, воспитавших этих обручившихся, так как молитвы родителей утверждают основания домов; вспомни, Господи Боже наш, и Твоих рабов, обручившихся и соединившихся для этой радости; вспомни, Господи Боже наш, Твоего раба (имя) и рабу Твою (имя) и благослови их. Даруй им плод чрева, благочестивых детей, телесное и духовное единомыслие; возвысь их, подобно кедрам ливанским и ветвистой виноградной лозе. Даруй им хлебное семя, чтобы, имея всякий достаток они были щедры на всякое доброе и угодное Тебе дело, и да увидят они вокруг своей трапезы сыновей у сыновей своих, как масличные ветви, и, чтобы угодивши Тебе, они как светила воссияли на небе у Тебя, Господа нашего, Тебе же, с Безначальным Твоим Отцом и Животворящим Твоим Духом, да будет слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник — благоговейно молитву: «Боже Святой! Ты создал из праха человека и воссоздал из его ребра жену и соединил его с ней, подобной ему, помощницей, ибо так угодно было Тебе, Величественному, чтобы человек не один был на земле. Ты Сам, Владыка, и теперь простри Твою руку из Твоего Святого жилища и соедини этого Твоего раба (имя) с этой Твоей рабой (имя), ибо только Одним Тобою сочетается жена с мужем; соедини» их в единомыслии, венчай их в единство плоти и, даровавши им деторождение, умножь их потомство, ибо Твоя власть и Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.«Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв венцы, трижды венчает сначала жениха, произнося: «Венчается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Потом невесту: «Венчается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя) во им Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Затем священник трижды благословляет венчаемых, простирая над их головами руки и каждый раз возглашая: Господи Боже наш, славою и честью венчай их»

Потом прокимен перед Апостолом, 8 гл.:. «Ты, Господи, украсил их головы венцами из драгоценных камней; они просили у Тебя жизни и Ты дал им ее». Стих: «Ты положил на него благословение на веки, возвеселил его радостью лица Твоего». (Пс. 20; 4 — 5. 7). «Чтение из послания святого Апостола Павла к Ефесянам: «Братья, благодарите всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь, и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену, любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому, оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть. Тайна это велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да благоговеет перед своим мужем». (Еф. 5; 20 — 33).

«Аллилуйя». Стих: «Ты, Господи, сохранишь их и соблюдешь их от этого рода и во век». (Пс. 11; 8).

Диакон: «Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие».

Священник: «Чтение святого Евангелия от Иоанна». Во время земной жизни Господа Иисуса Христа был брак в Кане Галилейской и мать Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Мать Иисуса говорит Ему: «вина нет у них». Иисус говорит: «Что Мне и Тебе, Жено, еще не пришел час Мой». Мать Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: «Наполните сосуды водою». И наполни ли их до верха. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, (а он не знал откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду), тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: «всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». (Иоан. 2; 1–11).

Диакон: 1. «Воззовем все от всей души и от всего помышления нашего воззовем». 2.,, Господи Вседержитель…» 3. «Помилуй нас, Боже… 4. «Еще молимся о явлении Божией помощи, милости, мира, жизни, здоровья, спасения, прощения и оставления грехов рабам Божиим: (имена брачных и других, по желанию).

Священник: «Господи Боже наш! Ты в Своем спасительном домостроительстве удостоивший Своим присутствием в Кане Галилейской явить брак святым, Ты Сам и ныне сохрани в мире и единомыслии Твоих рабов (имена), которым благоволил Ты соединиться друг с другом и сделай брак их честным, ложе их сохрани неоскверненным, благоволи пребывать им в непорочном сожительстве и удостой их с чистым сердцем исполнять Твои заповеди и дожить до глубокой бодрой старости. Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Всесвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Диакон — просительную ектению: 1 «Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию». Народ: «Господи, помилуй». 2. «Дня всего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим». Народ: «Подай, Господи». 3.,, Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим». 4.,, Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим». 5. «Доброго и полезного душам нашим и мира миру у Господа просим». 6. «Остальное время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим». 7. «Христианской, безболезненной, непостыдной, мирной кончины жизни нашей и доброго ответа на страшном Христовом суде просим». 8. «Единение веры и общение Святого Духа испросивши, сами себя и друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим'«Народ:,, Тебе, Господи».

Священник: Тебе, Человеколюбивый Бог, вручаем всю нашу жизнь и все свои надежды и просим Тебя: удостой нас, Владыка, с дерзновением, не подвергаясь осуждению, иметь смелость призывать Тебя, Небесного Бога Отца, и взывать к Тебе».

Народ: «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не допусти нас впасть в искушение, но избавь нас от лукавого». Священник: «Ибо Твое есть царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе Господи».

Затем священник благословляет принесенную общую чашу, возглашая: Боже, Своею силою все сотворивший, утвердивший вселенную и украсивший венец всего сотворенного Тобою! Благослови Своим духовным благословением эту общую чашу и даруй ее сочетающимся для брачного общения, ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Затем священник, взяв общую чашу, по три раза преподает ее венчавшимся: сначала мужу, а потом жене: после этого, связав платном их правые руки и наложив на них епитрахиль и свою руку, трижды, в предшествии диакона со светильником, обводит их вокруг аналоя при пении следующих тропарей:

ГЛ. 5. «Торжествуй, Исайя! Дева зачала во чреве и родила Сына Еммануила, Бога и Человека, Восток имя Его, прославляя его, мы восхваляем Деву Гл. 7. Святые мученики, много пострадавшие за Христа и увенчавшиеся мученическими венцами, молитесь Господу о помиловании душ наших». «Слава Тебе, Христе Боже, похвала Апостолов, радость мучеников, их проповедь о Троице Единосущной».

Священник — мопитву при снятии венцов: «Господи Боже наш! Ты увенчал круг года и установил при таинстве брака возложение этих венцов на соединяющихся друг с другом, этим воздавая им награду за целомудрие, так как они чистыми сочетались для узаконенного Тобою брака, Ты Сам, при снятии этих венцов, благослови соединяющихся друг с другом и сохрани нерасторжимым их брачное единение, чтобы они непрестанно с благодарностью прославляли Твое Всесвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник берет венец жениха, произнося: «Возвеличься, жених, как Авраам, будь благословлен, как Исаак, размножайся, как Иаков, и, живя в мире, исполняй заповеди Божий»4. Затем берет венец невесты: «И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, размножайся, как Рахиль, и радуйся о своем муже, храня определения закона, ибо так благоволил Бог».

Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Боже, Боже наш, пришедший в Кану Галилейскую и там благословивший брак! Благослови и«этих Твоих рабов, по Твоему промыслу соединившихся для брачного общения; благослови их вхождения и выхождения, продли для блага их жизнь; прийми неоскверненными и неопороченными их венцы в Царстве Твоем и сохрани, Господи, Твоих рабов, чтобы они, как в Кане Галилейской, совершивши чин брака, исполнивши все заключающиеся в нем символы и достигнув единения, воссылали славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь11. Священник: «Мир всем». Диакон: Головы ваши пред Господом преклоните»

Священник благословляя: «Отец, Сын и Святой Дух, Всесвятая Единосущная и Живоначальная Троица, Одно Божество и Царство, да благословит вас, да подаст вам долгоденствие, чадородие, совершенство жизни и веры, и да исполнит вас всеми земными благами и да удостоит вас получить обещанные небесные блага, по молитвам Пресвятой Богородицы и всех святых. Аминь».

Священник поздравляет новобрачных, которые трижды целуются друг с другом и принимают поздравления от присутствующих.

Диакон: «Премудрость». Народ: Честнейшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно родившую Бога — Слово, Истинную Богородицу Тебя мы прославляем.

Священник (отпуск): «Своим присутствием в Кане Галилейской явивший брак святым, Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных апостолов, святых боговенчанных равноапостольных Константина и Елены, святого великомученика Прокопия и всех святых, помилует и спасет нас, как Милосердный и Человеколюбивый». Народ:,, Аминь».

Порядок венчания второбрачных.

Священник: «Благословен Бог наш…» Затем трисвятое по «Отец наш…» (стр. 3). Дневной тропарь. Ектения: 1. «В мире Господу помолимся». 2. «О ниспослании мира свыше…» 3.,,0 мире всего мира../” 4. «Об этом святом храме..(стр. 16)

5. «О рабах Божиих (имена) и о их совместной жизни под покровом Божиим, Господу помолимся».

6. «Чтобы жить им в единомыслии и благоденствии, Господу помолимся». 7. «Защити, спаси, помилуй…» 8. «Пресвятую, Пречистую, преблагословенную…».

Священник — молитву: «Боже Вечный, собравший…» (стр. 33) «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ:,, Тебе, Господи». Священник — молитву; «Господи Боже наш, Ты пред’обручивший…»(стр. 34), после которой совершает обручение (стр.34) После обручения — диакон: Господу помолимся».

Священник: «Владыка Господи Боже наш, всех знающий, всех жалеющий, о всех заботящийся и видящий все тайны людей! Очисти нас от наших грехов, прости беззакония Твоих рабов и, призывая их к покаянию, прости им прегрешения, очисти от скверны и отпусти вольные и невольные грехи; Ты, Создатель и Творец, знающий немощи человеческой природы, простил блудницу Раав и принял покаяние мытаря, не вспоминай же, Владыка, и наших грехов, по неразумию совершенных с юности; ибо если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит пред Тобою, или какая плоть оправдается пред Тобою? Ибо только Ты Один Безгрешный, Праведный, Святой, Многомилостивый, Милосердный и Сожалеющий о человеческих злодеяниях. Ты, Владыка, сблизивший Твоих рабов (имена), соедини их любовью друг к другу, даруй им обращение мытаря, слезы блудницы, исповедание разбойника, чтобы и они от всего сердца своего каясь, в единомыслии и мире исполняли Твои заповеди и удостоились Твоего Небесного Царства, Ибо Ты Один устроитель всех и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните».

Священник: «Господи Иисусе Христе, Слово Божие, Взошедший на Святой и Животворящий Крест, разорвавший запись наших грехов и избавивший нас от власти диавола! Очисти Твоих рабов (имена) от их беззаконий, ибо они, будучи бессильны переносить зной и тяготу дня и разжение плоти, сходятся для второго брачного общения, которое законоположил Ты через Апостола Павла, Твоего избранного сосуда, сказав ради нас, немощных: «лучше вступить в Господе в брак, нежели разжигаться». Поэтому, как Милосердный и Человеколюбивый, взявший на Свои плечи наши немощи, помилуй, прости и очисти нас, отпусти и оставь наши грехи, ибо никто не может быть безгрешным и непорочным, если бы он жил всего один день, так как только Ты Один безгрешно носил плоть и даровал нам вечное бесстрастие. Ибо Ты — Бог, Бог кающихся и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь». Диакон: «Господу помолимся»Священник: «Боже Святой! Ты создал из праха…» (стр. 40) и дальше до конца все по порядку венчания см. стр. 40 — 46.

Порядок совершения таинства елеосвящения.

Совершаемого семью священниками (и другим числом) в храме или в доме, над одним или над многими больными. (Иак. 5;14. Марка 6; 13. Нов. Скриж. 4 ч. гл. 13 § 3)

Для совершения таинства ставят столик и на нем: Св. Евангелие, Крест и блюдо с пшеницей, в пшеницу же — небольшой сосуд (лампаду) с елеем, соединенным с вином, а вокруг сосуда в пшеницу вставляют семь помазков (палочек, обвитых бумагою или влтою) и семь свечей. Священники облачившись, становятся вокруг столика; им и присутствующим раздаются свечи. Предстоятельствующий священник, окадив елей и все находящееся на столике, а также храм (или дом) и народ, возглашает: «Благословен Бог наш…» Читается Триевято? по «Отец наш.» «Господи, помилуй»(12 раз) Слава и ныне Приидите, поклонимся..

142 Псалом. Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей, услышь меня по правде Твоей. И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобою ни один из живущих. Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, — уны/² во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих. Простираю к Тебе руки мои; душа моя к Тебе, как жаждущая земля. Скоро услышь меня, Господи; дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу. Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, Господи, путь, по которому мне итти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Избавь меня, Господи, от врагов моих, к Тебе прибегаю Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты — Бог мой; Дух Твой Всеблагой да ведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою; и по милости Твоей истреби врагов моих и погу би всех угнетающих душу мою, ибо я Твой раб. «Слава и ныне». «Аллилуйя» (трижды).

Народ: «Аллилуйя» 6 глас. Стихи: 1. «Господи, не в ярости Твоей, обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня»(Пс 37;2). 2. «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен»(Пс.6;3) 3. Тропари-«Помилуй нас, Господи, помилуй нас..(см. стр 30) 50 псалом: «Помилуй меня, Боже…» (стр. 28).

Канон4 гласа. 1. Песнь. Ирмос. «Моря Чермного пучину прошедши пешком, не замочив ног, древний Израиль победил в пустыне войско Амалика крестообразным поднятием рук Моисея».

Припев: «Господи, исцели страждущих рабов Твоих, с верою к Тебе прибегающих».

Тропари: 1. «Ты, Владыка, всегда утешающий елеем милосердия души, а вместе и тела человеческие, и елеем хранящий верующих, Сам и ныне через елей яви милость приступающим к Тебе». 2,. Вся земля полна Твоей милости, Владыка, поэтому мы с верою просим Тебя, даруй сегодня и нам Твою непостижимую милость через помазание Твоим святым Божественным елеем». Слава: «Печатью Твоего помазания, помилуй всех, Человеколюбец, по молитвам Твоих Апостолов» которым Ты по Своей милости заповедал совершать священное помазание над Твоими немощными рабами». И ныне: «Единая Чистая, родившая бездну мира — Христа Бога! Ты Своими непрестанными к Нему молитвами избавь от болезней и скорбей Твоих рабов, чтобы они непрестанно прославляли Тебя».

3. П.И. «Веселится о Тебе Твоя Церковь, Христе, и восклицает: Ты Господи, — сила моя, прибежище и твердыня».

1. Ты, Один Дивный в верных людях, Милостивый Христос, ниспошли свыше Твою благодать тяжело страдающему». 2. «В древности, по Своему Божественному устроению, Ты, Господи, через масличный лист показал прекращение потопа, ныне же, по Своей милости, спаси страдающего». Слава: «Свечею Божественного Света, через помазание, по Своей милости просвети, Христе, с верою ныне обращающегося к Тебе, Милосердному». И ныне: «Милостиво воззри с небес, Матерь Творца всего мира, и Своими молитвами исцели сильнострадающего больного». Седален 8 гл.: «Ты, Господи, Божественная река милости, Ты бездна великого милосердия! Яви же ныне, Щедрый, Божественные струи Твоей милости и всех исцели; излей обильные источники чудес и всех омой, ибо мы, всегда к Тебе обращаясь, усердно испрашиваем благодать».

4 гл: «Врач и Помощник больных, Избавитель и Спаситель немощных! Ты, Владыка всего мира и Господь, Сам исцели больных Твоих рабов. Сжалься, Христе, помилуй много согрешивших и избавь их от прегрешений, чтобы они прославляли Твою Божественную силу».

4. П.И. «Церковь, увидев Тебя, Солнце правды, вознесенным на крест, смутившись, остановилась на месте своем, достойно восклицая: слава силе Твоей, Господи».

1. «Ты, Спаситель, как бессмертное миро снизшедшее по Своей благодати для очищения мира, сжалься и, как Бог, помилуй помазывающего с верою елеем свои телесные раны». 2. «Оградивши ныне, Владыка, печатью мира Твоей милости чувства Твоих рабов, сделай их непроницаемыми и недоступными для входа всякой диаволь–ской силы». Слава: «Заповедавший больным призывать священнослужителей Божественных Твоих таинств и по их молитвам, через помазание елеем, спасаться, Ты, Человеколюбец, по Своей милости спаси страдающего». И ныне: «Пресвятая Вечнодева Богородица, сильный покров, хранительница, пристань, стена, лестница и защита! Сжалься и помилуй больного, ибо к Тебе Одной он обращается».

5. П.И. «Ты, Господь мой, пришел в мир, как свет для него — Свет святой, извлекающий из мрака неведения с верою воспевающих Тебя».

1. «Ты, бездна милости, Всеблагой и Милосердный Господи, по Своей Божественной милости, как Любвеобильный, помилуй страдающих». 2. «Непостижимо освятивши свыше наши души и тела изображением Своей Божественной печати, Ты, Христе, Своею рукою всех исцели». Слава: «Милосердный Господи, по неизъяснимой Твоей любви Ты принял от блудницы помазание миром, сжалься же и над этим Твоим рабом». И ныне: «Всеми Прославляемая, Чистая, Милосердная Владычица! Помилуй и спаси Твоих рабов, помазывающихся святым елеем».

6. П.И. «С хвалебными песнями принесу жертву Тебе, Господи, восклицает Тебе Церковь, очистившись от идольских кровавых жертв Крови ю, по милосердию Твоему истекшею из ребр Твоих».

1. «Своим словом Ты, Человеколюбивый Господи, являл елеем помазание в цари и посвящение в архиереи, Ты Сам и ныне, как Милосердный, печатью Своего помазания спаси и страдающего». 2. Покровом Твоей славы огради, Спаситель, Твоего раба, запечатывающего Божественным помазанием свои чувства, чтобы не коснулось его общение со злейшими бесами». Слава: «Простри с небес Твою руку, Человеколюбец, и, освятив Твой елей, даруй его, Спаситель, Твоему рабу для здоровья и избавления от всех болезней». и ныне: «Ты, Мать Творца, явилась в Твоем святом храме плодовитой маслиной, через Которую вселенная наполнилась милостью. Поэтому Своими действенными молитвами спасай страдающего».

Кондак 2 гл.: «Преблагой и Милосердный Боже, источник милости! Избавь от всякого страдания припадающих с горячею верою к Твоему не изреченному милосердию и, взяв их болезни, подай свыше Божественную благодатьЧ'.

7. П.И. «В Персидской печи потомки Авраама, разжигаемые любовию к благочестию более, чем пламенем, восклицали: благословен Ты в храме славы Твоей, Господи»”

1. «Ты, Спаситель, Один Бог, по Своей милости и щедротам всех исцеляющий, Сам исцели и уврачуй душевные страдания и телесное изнеможение и этого страдающего в болезнях». 2. «После помазания освященным елеем всех чувств ищущего у Тебя, Христе, исцеления, пошли ему. Господи, радость и веселие и, по обильной Твоей милости, даруй ему благодать». Слава: «Твоя печать, Спаситель, есть меч для демонов, а молитвы священников -огонь, попаляющий душевные страсти. Поэтому мы, принимающие исцеление, искренно прославляем Тебя». И ныне: «Просим Тебя, Матерь Божия, склони на милость к страдающему Содержащего все в Своей руке Господа, Которого Ты Божественно принявши в Себя, непостижимо воплотила».

8. П.И. «Даниил, во рве распростерши молитвенно руки, заградил пасть львов, а ревнители благочестия юноши, вооружившись добродетелью, угасили сильный пламень, восклицая: все творения Господни, благословляйте Господа».

1. «По Своей великой и Божественной милости, помилуй всех нас, Спаситель, ибо для этого мы все и собрались, таинственно изображая явление Твоих милостей, чтобы, с верою помазать елеем Твоего раба, которого Ты посетив, исцели». 2. «Струями Твоей милости, Христе, через помазание елеем Твоими священниками, освободи, как Милосердный Господи, от скорби, страдания и постигших болезней, страдающего в невыносимых муках, чтобы исцелившись, он с благодарностью прославлял Тебя». Слава: «Не удали от нас, Вла дыка, Твоей милости, как знамения Твоего небесного внимания и мира, сообщающих нам Божественную благодать и не отвергни всегда с верою восклицающего: благословляйте, все творения Господни, Господа». И ныне: «Преславную природу, как венец, приняла Ты, Чистая, — рожденного Тобою Бога, сокрушающего силы врага и могущественно их побеждающего. Поэтому мы, увенчанные радостным светом Твоей благодати, воспеваем Тебя, Славная Владычица».

9. П.И., От Тебя, Дева, неприкосновенной горы, сам собою отсекся Краеугольный Камень — Христос, соединивший два различных естества, поэтому мы торжественно прославляем Тебя, Богородица».

1. «Воззри с небес, Щедрый Господи, яви всем Твою милость и через святое помазание елеем Твоими священниками, даруй, Человеколюбец, ныне Твою защиту и силу приходящему к Тебе». 2. «Мы видели, Милосердный Спаситель, что Ты Своим Божественным приклонением более Твоих соучастников принял от Отца помазание Божественным елеем радости, который Ты также и преподал нам, удостоившимся Божественного возрождения». Слава: «Сжалься, Спаситель, помилуй, избавь от болезней и страданий, спаси от диавольских стрел души и тела Твоих рабов и, как Милостивый Господь, исцели их через святое помазание». И ныне: «Приняв пение и молитвы Твоих рабов, Ты, Пречистая Дева, Своими молитвами избавь от тяжелых страданий и болезней прибегающего через нас под Твой Божественный покров».

«Достойно прославлять Тебя, как Истинную Богородицу, Вечноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего, Честнейшую Херувимов и несравненно Славнейшую Серафимов, девственно родившую Бога — Слово, Истинную Богородицу, Тебя мы прославляем». Ексапостилларий: «Милостиво воззри Своим взором, Милосердный Господи, на моление нас, собравшихся сегодня в Твой святой храм для помазания святым елеем больного Твоего раба». Стихиры 4 гл: «Ты, все ко благу обращающий Человеколюбец, даровал через Своих Апостолов Свою благодать исцелять Твоим святым елеем болезни и раны всех. Поэтому, как Милосердный Господи, и ныне освяти, помилуй, освободи от всякой болезни и удостой Твоей бессмертной пищи с верою приступающего к Твоему елею». 2. Воззри с небес, Непостижимый Господи, и, как Милосердный, осенив Своею невидимою рукою наши чувства, даруй, Человеколюбец, через Твой святой елей прощение грехов и исцеление души и тела с верою просящему и прибегающему к Тебе, чтобы он, величал Твое могущество, с любовью прославлял Тебя». 3 Через помазание Твоим елеем и прикосновение священников, освяти свыше Твоего раба, Человеколюбивый Спаситель, освободи его от болезней, омой и очисти от нечистоты его душу, избавь от многоразличных соблазнов, исцели болезнь, удали опасность и уничтожь скорбь, как Щедрый и Милосердный». Слава и ныне: «Молю Тебя, всеми воспеваемая, чистейшая Палата Владыки! Очисти мой ум, оскверненный всякими грехами и сделай меня светлым жилищем Пребожественной Троицы, чтобы я, спасаемый, недостойный Твой раб, прославлял Твою безмерную милость и силу». Трисвятое по «Отец наш…» (стр. 3). Тропарь 4 гл.: «Ты Единственный скорый Заступник Христе! Яви же свыше скорую помощь Твоему страдающему рабу, избавь его от недугов и тяжких болезней, и, по молитвам Богородицы, исцели его, чтобы он непрестанно воспевал и прославлял Тебя, Единый Человеколюбец».

Диакон — ектению: 1. «В мире Господу помолимся». 2. «О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся». 3. «О мире всего мира, непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся». 4. «Об этом святом храме и входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся». 5. «Чтобы силою, действием и наитием Святого Духа, освятился этот елей, Господу помолимся». 6. «О рабе Божием (имя), о ниспослании ему благодати Святого Духа и явлении Божией помощи, Господу помолимся». 7. «Об избавлении его и нас от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся». 8. «Защити, спаси, помилуй..«9. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную…»

Предстоятельствующий священник, благословляя елей, произносит молитву: «Владыка Господи, по Своей милости и щедротам исцеляющий болезни душ и тел наших! Ты Сам освяти этот елей, чтобы он послужил помазывающимся им для исцеления и избавления от всяких страданий, духовной и плотской нечистоты и от всякого зла, чтобы и в этом прославилось Твое Пресвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Тропари 4 гл.: «Ты Единственный скорый Заступник, Христе…» стр. 54, 4 гл: «С ослеплен ными душевными очами, я прихожу к Тебе, Христе, как слепой от рождения, и в покаянии взываю к Тебе: будь милостив к нам, Один все ко благу Обращающий». 3 гл.: «Как некогда восстановил Ты, Господи, расслабленного, так Своей Божественной силой восстанови и мою душу, сильно расслабленную всякими грехами и непристойными делами, чтобы я, спасаемый, взывал к Тебе: Милосердный Христе, даруй мне исцеление», 2 гл.: «Ты, праведный Иаков, как ученик Господа, воспринял Евангелие; как мученик, получил неизобразимое; как брат Божий, имеешь дерзновение; как иерарх — право ходатайствовать; а поэтому и моли Христа Бога о спасении наших душ». 4 гл.: «Единородное, Отчее — Бог Слово, пришедшее к нам в последние дни, явило тебя, Святой Иаков, Иерусалиму первым пастырем, учителем и верным строителем духовных таинств. Поэтому все мы почитаем тебя, Апостол». 3 гл. «В Мирах ты, святой Николай, явился совершителем священнодействий; исполнив Христов Евангельский завет, ты преподобный, положил душу свою за паству свою и спас неповинных от смерти. Поэтому ты причислен к святым, как великий служитель тайн благодати Божией». 3 гл.: «В тебе, святой великомученик Димитрий, вселенная нашла во время бедствий сильного защитника, побеждающего язычников. И как ты сделал Нестора мужественным на подвиг, победив через него гордого Лия, так молись Христу Богу о даровании и нам великой милости». 3 гл.: «Святой великомученик и исцелитель Пантелеймон, моли Милостивого Бога о даровании прощения грехов душам нашим». 8 гл.: «Святые бессребренники и чудотворцы, исцелите наши немощи, ибо вы даром получили, даром и нам подавайте». 2 гл.:,, Кто может рассказать о величии твоем, девственник, Апостол Иоанн, ибо ты источаешь чудеса и изливаешь исцеления и молишься о спасении наших душ, как Богослов и друг Христов». 2 гл.: «Усердная молитвенница, непоколебимая стена, источник милости, прибежище мира! Мы усердно взываем к Тебе: поспеши к нам, Владычица — Богородица, и избавь нас от бедствий, как единственная скорая предстательница».

Диакон: «Будем внимательны». Предстоятель: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Премудрость. Будем внимательны». Чтец: «Прокимен, гл..1». «Да будет милость Твоя, Господи, над нами так, как мы уповаем на Тебя». Стих: «Радуйтесь, праведные о Господе, правым подобает славословить». (Пс. 32; 22, 1). Диакон: «Премудрость». Чтец:,, Чтение из соборного послания св. Апостола Иакова».

«Братья, в пример злострадания и долготерпения возьмите пророков, которые говорили именем Господним. Вот мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец его от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. Прежде же всего, братья мои, не клянитесь, ни небом, ни землею и никакою другою клятвою: но да будет у вас: да, да и нет, нет; чтобы вам не подпасть осуждению. Зло–страждет ли кто из вас, пусть молится; весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва ^веры исцелит больного, и восставит его Господь; и, если он сделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». (Иак. 5; 10 — 16).

Предстоятель: «Мир тебе». Чтец: «И в твоей душе да будет мир». «Аллилуйя». Гл. 8. Стих: «Милость и суд буду петь Тебе, Господи». (Пс. 100, 1).Диакон: «Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие». Священник — предстоятель: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Священник — предстоятель: «Чтение Святого Евангелия от Луки». Народ: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Предстоятель читаем Святое Евангелие. «Во время земной жизни Господа Иисуса Христа один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. и подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем. А на другой день, от'езжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «иди и ты поступай также», (Лук. 10; 25 — 37).

Ектения: 1. «Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй». Народ — посяе каждого прошения: «Господи, помилуй»(трижды). 2. «Еще молимся о явлении Божией помощи, милости, мира, жизни, здоровья, спасения, прощения и оставления грехов рабу Божию (имя)». 3. «О прощении всех его вольных и невольных согрешений, Господу- помолимся».

Священний — молитву: «Безначальный, Вечный, Святейший святых, ниспославший Своего Единородного Сына, исцеляющего всякую болезнь и всякую нашу душевную и телесную язву! Ты Сам ниспошли Твоего Святого Духа и освяти этот елей, чтобы он послужил помазывающемуся Твоему рабу (имя) для совершенного прощения его грехов и для получения блаженства в Небесном Царстве. Ибо Ты Один Великий и Дивный Бог, исполняя Свое Божественное обещание и милость Свою к любящим Тебя, даровал нам через Святого Своего Сына Иисуса Христа очищение от грехов и возродил нас, рожденных в грехе; Ты просвещаешь слепых, восстановляешь падших, любишь праведников и милуешь грешников; Ты, сказав узникам: «выходите», и пребывавшим во тьме: «откройтесь», вновь вывел нас из тьмы и смертного мрака. Ибо в наших сердцах воссиял свет познания Христа с тех пор, как Он ради нас явился на земле и жил с людьми, и принявшим Его дал право быть Твоими детьми и усыновил нас в крещении, освободив от диавольской власти; Ты, Боже, благоволил не только Кровию нам очиститься, но очистил нас и водою, и освятил Твоим Святым Духом, и святым елеем запечатлел на нас изображение Креста Христова, чтобы быть нам Христовым стадом, царственным священством и народом святым. Ты Сам же, Владыка Господи, и теперь ниспошли нам благодать на это Твое служение так, как даровал Ты ее пророку Твоему Моисею, возлюбленному Твоему Самуилу, избранному Твоему Иоанну и всем, угодившим Тебе в каждом роде и народе; и удостой над этим елеем и нас быть служителями Твоего Нового Завета, который Ты усвоил Себе Драгоценною Кровию Твоего Христа, чтобы мы, облекшись в него через помазание освящения, сходящего через елей, сбросили с себя мирские похоти, умерли для греха и жили в святости. Да будет, Господи, этот елей — елеем радости, елеем освящения, царской одеждой, крепкой броней, для отгнания всякой диавольской силы, печатью, ограждающей от диавольских ухищрений, радостью сердца и вечным веселием, чтобы и помазываемые им для возрождения были страшны диаволу и, как очищенные от нечистоты и порока, воссияли бы во свете Твоих святых, были бы приняты в вечный покой и восприняли почесть небесного звания. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и ²всегда и во веки веков. Аминь».

Затем священник, взяв помазок и омочив его в святом елее, крестообразно помазывает у дольного лоб, ноздри, щеки, уста, грудь и с обоих сторон руки, произнося молитву:

«Небесный Святой Отец, Врач душ и тел, пославший Своего Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, исцеляющего всякую болезнь и избавляющего от смерти! Исцели и Твоего раба (имя) от овладевшей им телесной и душевной болезни, и оживотвори его благодатью Христа Твоего, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, силою Многочтимого и Животворящего Креста, по ходатайству святых небесных бесплотных сил, святого славного пророка предтечи и крестителя Иоанна, святых славных и всеми восхваляемых апостолов, святых славных и победоносных мучеников, преподобных и богоносных отцов наших, святых бессребренников и исцелителей: Косьмы и Дамиана, Кира, Иоанна, Пантелеймона, Ермолая, Самсона, Диомида, Фотия, Аникиты, святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны и всех святых. Ибо Ты Один источник исцелений, Боже наш, и Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Единосущным Твоим Духом, мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Прокимен 2–го Апостола гл.2: «Господь сила моя и песнь, Он сделался моим спасением». Стих: «Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня». (Пс. 117;14, — 18) Аллилуйя 5 гл. Стих: «Милости Твои, Господи, буду воспевать вечно». (Пс. 88;2).

«Чтение из послания Святого Апостола Павла к Римлянам» (15;1 — 7): «Братья, мы сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Второй священник: «Чтение Святого Евангелия от Луки»(19;1 — 10): «Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы видеть Его; потому что Ему надлежало проходить мимо ее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел, и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: Господи, половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

Диакон ектению (стр. 58).

Священник: «Боже Великий и Всевышнийэ принимающий поклонение от всего творения, источник премудрости, воистину неисследимая бездна милости и безпредельная глубина любви, Бог вечности и чудес, не постигаемый ни одним человеческим разумом! Сам, Человеколюбивый Владыка, милостиво воззри и услышь нас, недостойных Твоих рабов, и, по великой Твоей милости, ниспослав Твой дар исцеления и прощения грехов, исцели того, на которого во имя Твое величественное возливаем этот елей. О, Господи, все к благу обращающий, Один Милостивый и Человеколюбивый, сожалеющий о наших падениях, знающий, что с самой юности человека помышления его сердца есть зло; Ты, не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив; Ты, будучи Богом, вочеловечившийся ради спасения грешников и для Своего создания Сам уподобившийся созданию: Ты, сказавший, что пришел при звать не праведников, но грешников к покаянию. Ты, спасший заблудившуюся овцу; Ты, тщательно искавший и нашедший потерянную драхму; Ты, сказавший: «Приходящего ко Мне, не изгоню вон»; Ты, не возгнушавшийся блудницы, омывшей слезами Твои святые ноги; Ты, сказавший, если падешь, каждый раз вставай и спасешься; Ты сказавший, что на небесах бывает радость и об одном кающемся грешнике! Ты, Сам Милосердны Владыка, воззри и в этот час с Твоей святой вы соты и, осеняя нас, грешных и недостойных Твоих рабов, благодатью Святого Духа, всели ее в Твоего раба (имя), познавшего свои согрешения и с| верою приступившего к Тебе; прими же его по Своему человеколюбию и, простив все, что согрешил он словом, делом, помышлением, очисти его, освободив от всякого греха, а чтобы не быть ему осмеянным диаволом, пребудь всегда с ним, сохраняя его и в остальное время его жизни исполняющим Твои заповеди, чтобы и через него прославилось Твое святейшее имя. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Христе Боже, и Тебе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым и Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Второй священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).

Прокимен 3 Апостола, гл, 3. «Господь свет мой и спасение мое, кого мне бояться»? Стих: «Господь крепость жизни моей, кого мне страшиться»? (Пс. 26; 1 — 2). Аллилуйя 2 гл. Стих: «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь во век». (Пс. 30; 2).

«Чтение из послания святого Апостола Павла к Коринфянам»(I, 12; 27, 13; 1 — 8): Братья, вы тело Христово, а порознь члены и иных Бог поставил в1 Церкви во первых Апостолами, во вторых пророками, в третьих учителями; далее иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцеления? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших; и я покажу вам путь еще превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею; то я м? дь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание, и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви: то я ничто. И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею; нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает».

Третий священник: «Чтение Святого Евангелия от -Матфея». (10; 1, 5 — 8); Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос, призвав двенадцать учеников Своих, дал им власть над нечистыми духами, и чтобы изгонять их, и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Этих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; особенно же идите к погибшим овцам дома Израилева. ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте».

Диакон — ектению (стр. 58).

Священник: «Владыка Вседержитель, Святой Царь, наказывающий и неумерщвляющий, поддерживающий падающих, восстановляющий низверженных и исцеляющий телесные человеческие болезни! Мы молимся Тебе, Боже наш, ниспошли Твою благодать на этот елей и на помазывающихся им во имя Твое, да послужит он им для исцеления души и тела, для очищения и освобождения от всякой страсти, всякой болезни, язвы и от всякой телесной и духовной нечистоты. О, Господи, будь врачем раба Твоего (имя), ниспошли с небес Твою исцеляющую силу, прикоснись к его телу, угаси в нем жар, прекрати страдания, и, исцелив всякую находящуюся в нем немощь, подними его с одра болезни, с ложа страдания, целым и совершенно здоровым; сделай его благоугождающим Церкви Твоей и исполняющим Твою волю. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Третий священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: Небесный Святой Отец:….(стр. 60).

Прокимен 4 Апостола, Чгл, «В день, когда я воззову к, Тебе? скоро услышь меня». Стих: «Господи, услышь молитву мою и вопль мой». (Пс. 101; 3,2).

Аллилуйя 2 гл. Стих: «Твердо уповал я на Господа и Он приклонился ко мне». (Пс. 39; 2).

Чтение из послания Святого Апостола Павла к Коринфянам (II. 6; 16. 7; 1): «Братья, вы храм Бога Живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их, и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прийму вас И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель. И так, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием».

Четвертый священник: «Чтение Святого Евангелия от Матфея: (8; 14 — 23): «Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос, пришедши в дом Петра, увидел тещу его, лежащую в горячке. И коснулся руки ее, и горячка оставила ее. И она встала, и служила им. Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом, и исцелил всех больных; да сбудется предсказанное через пророка Исайю, который говорит: Он взял на Себя наши немощи, и понес болезни. Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подошедши, сказал Ему: Учитель, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым j погребать своих мертвецов И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его».

Диакон -ектению (стр. 58).

Священник: «Всеблагой, Человеколюбивый, Милосердный и Многомилостивый Господи, щедрый милостью и обильный любовью, Отец щедрот и Бог всякого утешения, даровавший нам через святых Твоих Апостолов силу исцелять елеем и молитвою человеческие немощи! Ты Сам сделай и этот елей для исцеления, освобождения от всякой болезни и язвы и для избавления от зла всем, помазывающимся в ожидании от Тебя спасения. О, Владыка, Господи Боже наш, молимся Тебе, Всесильный, спаси и освяти всех нас, как Единственный Врач душ и тел наших. Ты, исцеляющий всякую болезнь, исцели, Милосердный, и Твоего раба (имя) и, по Своей милости, восстанови его с одра болезни, посети его Твоей благодатью и щедротами, удали от него всякую болезнь и немощь, чтобы он, восстановленный Твоей могущественной рукой, за все благодаря, служил Тебе, а мы, удостоившись познать теперь Твое неиз'яснимое человеколюбие, воспевали и прославляли Тебя, совершающего великое и чудесное, славное и непостижимое. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Четвертый священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец..»(стр. 60).

Прокимен 5 Апостола, 5 гл.: «Ты, Господи, сохранишь нас и соблюдешь от этого рода и во век». Стих: «Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного». (Пс. 11; 8.2). Аллилуйя 5 гл. Стих: «Милости Твои, Господи, буду воспевать вечно». (Пс. 88; 2).

Чтение из послания Святого Апостола Павла к Коринфянам (II. 1; 8–11): «Братья, мы не хотим оставить вас в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии; потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет; и на Которого надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, чтобы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас».

Пятый священник: «Чтение Святого Евангелия от Матфея» (25; 1–13): «Сказал Господь следующую притчу: Царство Небесное подобно будет десяти девам, которые взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. — Неразумные, взяв светильники свои не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все, и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим, и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: Господи, Господи, отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. И так, бодрствуйте; потому что не знаете ни дня ни часа, в который придет Сын Человеческий».

Диакон–ектению (стр. 58).

Священник: «Господи Боже наш, наказывающий н вновь исцеляющий, поднимающий из праха бедного и из брения возвышающий нищего, отец сирот, пристань обуреваемых, врач больных, взявший на Себя наши немощи и с любовью носящий наши болезни, кротко милующий, прощающий беззакония и освобождающий от неправды, скорый на помощь и медленный на гнев; Дунувший на Своих учеников и сказавший: «Приимите Духа Святого, кому простите грехи тому простятся». Ты, принимающий кающихся грешников, имеющий власть прощать многие и тяжкие грехи, подающий исцеление всем находящимся в болезни и продолжительной немощи, призвал меня, смиренного, грешного и недостойного Твоего раба, связанного многими грехами и погруженного в сластолюбивые наслаждения, к святой и величайшей степени священства, чтобы входить туда, где благоговейно склоняют взоры святые ангелы, внутрь храма, за завесу, во Святое Святых и слышать Евангельский голос Господа Бога, и, наслаждаясь священно–Божественной Литургией, непосредственно видеть Твое Святое Тело и Кровь. Ты удостоил, меня совершать Твои священные, вышенебесные таинства и приносить Тебе дары и жертвы о наших грехах и о грехах неведения народа и ходатайствовать о Твоих словесных овцах, чтобы Ты, по Твоему великому и неизъяснимому человеколюбию, очистил их от прегрешений. Ты Сам же, Милосердный Царь, услышь в этот святой день и час, и во всякое время, и на всяком месте мою молитву, и, вняв голосу моего моления, исцели духовно и телесно больного Твоего раба, подавая ему оставление грехов и прощение вольных и невольных согрешений; уврачуй его неизлечимые раны, всякую его болезнь и всякую язву и исцели его душу и, как Ты прикоснулся к Петровой теще и тотчас горячка оставила её и она встала и служила Тебе, так, Владыка, Сам исцели и Твоего раба (имя) и избавь от всякой смертоносной болезни. Вспомни Твои обильные щедроты и милость Твою; вспомни, что с самой юности человека помышления его сердца есть зло и нет ни одного безгрешного на земле, ибо безгрешен только Ты Один, пришедший и спасший человеческий род и освободивший нас от рабства врага; и, если Ты войдешь в суд с Твоими рабами, то никого не найдется чистым от скверны, но у всех заградятся уста, не зная что отвечать, так как подобна запачканной одежде вся наша праведность пред Тобою; поэтому, Господи, не вспоминай грехов нашей юности. Ибо Ты надежда отчаявшихся и покой трудящихся и обремененных беззакониями и Тебе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Пятый священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).

Прокимен 6 Апостола, 6 гл. „ Помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости». Стих: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Аллилуйя 6 гл. Стих: «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его». (Пс. 111; 1).

«Чтение из послания Святого Апостола Павла к Галатам». (5; 22. б; 2): «Братья, плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братья, если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов».

Шестой священник: «чтение Святого Евангелия от Матфея»(15; 21 — 26): «Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос пришел в страны Тирские и Сидонские. И вот женщина Хананеянка, вышадши из тех мест, кричала Ему: Помилуй меня, Господи, Сын Давидов. Дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни снова. И ученики Его, приступивши, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подошедши, кланялась Ему, и говорила: Господи, помоги мне. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина, велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».

Диакон — ектению (стр. 58).

Священник: «Благодарим Тебя, Господи Боже наш, Милосердный Человеколюбец, Врач душ и тел наших, с любовию носящий наши болезни, и исцеливший всех нас Своими ранами! Ты, Добрый Пастырь, пришедший найти заблудившуюся овцу, ниспосылающий утешение малодушным и жизнь погибающим, исцелил страдавшую двенадцать лет кровотечением, освободил от злого демона дочь хананеянки, простил долг двум должникам и даровал прощение грешнице; Ты исцелил расслабленного, простив ему грехи; оправдал словом мытаря и принял в предсмертном исповедании разбойника; Ты взял грехи мира и пригвоздил их на кресте. Тебе молимся и Тебя просим: Сам по милости Твоей, Боже, отпусти, оставь, прости Твоему рабу (имя) совершенные им днем и ночью, сознательно и несознательно его беззакония и грехи, вольные и невольные согрешения, преслушания и преступления и навлеченные им на себя священнические и родительские проклятия; прости ему и вожделенные и грешные взгляды, склонность к прелюбодеянию, падение в блуд и всякие греховные плотские и духовные побуждения, отчуждающие его от Твоей воли и Твоей святости. Но хотя и он и мы согрешили, Ты, как Милосердный, Непамятозлобивый и Человеколюбивый Бог, прости и не допусти его и нас впасть в беззаконную жизнь и итти гибельным путем. О, Владыка Господи, услышь в этот час меня, грешного, просящего за Твоего раба, и, как Всепрощающий Бог, прости все его согрешения, освободи его от вечной муки, открой его уста для прославления Твоего имени, наполни их Твоею хвалою, простри его руки на исполнение Твоих заповедей, направь его ноги на путь Твоего благовествования и все его члены и мысль укрепи Твоею благодатью. Ибо Ты Бог наш, заповедавший нам чрез святых Своих Апостолов5 сказавши: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах»и еще: «кому простите грехи, тому простятся, и на ком оставите, на том останутся». Ты, Господи, услышал Езекию, скорбевшего душою в смертный час, и не отверг его молитвы, так и в этот час услышь меня, смиренного, грешного, недостойного Твоего раба, ибо, Ты, Господи Иисусе Христе, по Твоей милости и человеколюбию, повелел до семижды семидесяти раз прощать согрешающих и, сожалея о наших падениях, Ты радуешься об обращении заблуждающихся, ибо как Ты правосуден, так и ' милостив и Тебе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Шестой священник показывает св. елеен больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).

Прокимен 7 Апостола 7 гл. «Господи, не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня». Стих: «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен». (Пс. 6; 2 — 3). Аллилуйя 7 гл Стих: «Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева». (Пс. 19; 1).

Чтение из послания Святого Апостола Павла к Фессалоникийцам. (I.5; 14 — 23). Братья, умоляем вас: вразумляйте безчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Седьмой священник: Чтение Святого Евангелия от Матфея. (9; 9 — 13): Во время Своей земной жизни, Господь Иисус Христос, проходя, увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мной. И он встал, и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли, и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Диакон — ектению (стр. 58).

Священник: Владыка Господи Боже наш, Врач душ и тел, освободивший всех от вечных страданий, исцеляющий в людях всякую болезнь и всякую язву, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины, и не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив; ибо как Ты, Господи, в Ветхом Завете определил покаяние грешникам: Давиду, Ниневитянам и прежде их жившим, так и при Своем спасительном пришествии во плоти Ты призвал к покаянию не праведных, но грешников: как мытаря, как блудницу, разбойника. Ты принял покаяние и великого Павла, вначале хулившего и гнавшего Тебя, принял и покаяние трижды отрекшегося от Тебя Твоего Первоверховного Апостола Петра и обещал ему, сказав: Ты Петр, и на этом камне Я создам Мою Церковь и врата ада не одолеют ее и дам тебе ключи Царства Небесного». Поэтому и мы, Милосердный и Человеколюбивый, надеясь на Твое истинное обещание, молимся Тебе и просим: услышь нашу молитву в этот час, прийми ее, как фимиам, приносимый Тебе, и посети Твоего раба (имя) и все, что согрешил он словом, делом, помыслом, ночью и днем, или подпал под священническое отлучение, или под свое проклятие, или, ожесточившись отлучением, проклял сам себя, то мы просим и молимся Тебе: отпусти, разреши, и прости ему, Боже, и не обращай внимания на его грехи и беззакония, совершенные им сознательно и несознательно, но все, что он, как в плоть облеченный и живущий в мире, или же по внушению диавола, из заповедей Твоих нарушил и согрешил, все это Ты Сам, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости, ибо нет человека, который провел жизнь, не согрешив, так как только Ты Один безгрешен и Твое правосудие — правосудие вечное и слово Твое — истина. Ибо Ты создал человека не для гибели, но для исполнения Твоих заповедей и наследия вечной жизни и Тебе с Отцом и Святым Духом мы воссылаем славу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Седьмой священник помазывает св. елеем больного, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60). Затем предстоятель открывает Св. Евангелие и написанной стороной возлагает его, поддерживаемое всеми сослужащими священниками, на голову больного и провозглашает молитву: Царь Святой, Любвеобильный и Многомилостивый, Господи Иисусе Христе, Сын и Слово Живого Бога, не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и был жив! Вот я не возлагаю мою грешную руку на голову пришедшего к Тебе Твоего раба, обремененного грехами, и через нас просящего у Тебя прощения их, но возлагаю Твою могущественную и сильную руку, находящуюся в этом Святом Евангелии, возложенном на голову Твоего раба (имя) и поддерживаемом моими сослужителями, с которыми я молюсь и прошу Тебя: Милостивый, Непамятозлобивый, Человеколюбивый Бог, Спаситель наш! Ты даровал через Твоего пророка Нафана прощение Давиду, покаявшемуся в своих согрешениях, и принял покаянную молитву Манассии, Ты и теперь Сам, по свойственному Тебе человеколюбию, прийми Твоего раба (имя), кающегося в своих согрешениях, и прости все его беззакония. Ибо Ты Бог наш, заповедавший до семижды семидесяти раз прощать согрешающих, и Ты, как правосуден, так и милостив и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Сняв с головы Св. Евангелие, дают его целовать больному. Поется самогласен 4 гласа. Слава: Бы, святые бессребренники, как удостоившиеся величайших дарований от Спасителя нашего — вечнотекущего Источника, имея источник исцелений, подаете исцеления всем нуждающимся. Ибо Господь говорит вам, как имеющим одну с Апостолами ревность: «Я дал вам власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь». Поэтому и вы, как свято жившие по Его заповедям, даром получили, даром и подаете, исцеляя наши душевные и телесные болезни». И ныне, тот же глас: «Внемли молитвам Твоих рабов, Всенепорочная, и, уничтожая сильные на нас восстания врагов, избавь нас от всякой скорби, чтобы мы, имея Тебя единственным, верным и непоколебимым утверждением и приобретя Твое иредста–тельство, не постыдились призывая Тебя, Владычица. Поспеши же милостиво склониться к восклицающим Тебе с верою: «Радуйся, Владычица, веем помогающая, радость, покров и спасение наших душ».

«Слава и ныне». «Господи, помилуй»(трижды). «Благослови». Отпуск: «Христос, Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, силою Многочтимого и Животворящего Креста, по ходатайству святого славного и всеми прославляемого первого Иерусалимского епископа, брата Господня Апостола Иакова и всех святых, помилует и спасет нас, как Милосердный и Человеколюбивый».

Принявший елеосвящение, кланяясь трижды, говорит: «Благословите, святые отцы, и простите меня, грешного». И, получив от них благословенней прощение, отходит, благодаря Бога.

Порядок причащения тяжело больного.

Священник, взяв частицу Святых Даров, кладет Ее в Чашу: и, вливая немного вина, возглашает: «Благословен Бог наш…» Трисвятое по «Отец наш.«Господи, помилуй (12 раз). «Приидите, поклонимся…» «Верую во Единого Бога Отца….» (стр. 15). Слава:

«Царь Небесный, Утешитель — Дух истины, Вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни! Прийди и вселись в нас и очисти нас от всякой скверны и спаси, Милосердный, наши души». И ныне:„ Мы, Богородица Дева, познали Воплотившегося от Тебя Бога, которого моли о спасении наших душ». «Господи, помилуй»(40 раз). 1 молитва: «Владыка Господи Иисусе Христе, Спаситель наш, Один имеющий власть прощать грехи! Ты, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости все сознательные и несознательные согрешения Твоего раба (имя) и удостой его, не подвергаясь осуждению, принять Твои Пречистые Тайны, ни в муку, ни в умножение грехов, но в очищение души и тела и в залог Твоего Царства. Ибо, Ты, как Милостивый и Человеколюбивый Бог, есть помощь, могущественная защита, отгнание врагов и очищение от грехов раба Твоего и Тебе с Отцом и с Пресвятым Духом мы воссылаем славу теперь, всегда и во веки вечные. Аминь». 2. «Знаю, Господи, что я недостоин, чтобы Ты вошел под кров жилища моей души, потому что оно все пусто и в развалинах и нет во мне достойного места, где бы Тебе преклонить голову, но так как Ты хочешь соединиться со мною, то я, надеясь на Твое милосердие, прихожу к Тебе. Повели открыть двери моих недостойных уст, чтобы я насытился Одним Тобою; войди в меня и очисти меня от всякой плотской и духовной нечистоты. Будь моим помощником и защитником и удостой меня стать по правую сторону Тебя, по ходатайству и молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии и всех от начала мира святых, Тебе угодивших, ибо Ты благословен во веки вечные. Аминь». 3.. Всемилостивый Господь Бог да сжалится над тобою; Господь Иисус Христос да исполнит все твои добрые прошения; Всемогущий Господь да избавит тебя от всякой напасти; Господь да научит тебя; Господь да вразумит тебя; Господь да поможет тебе; Господь да спасет тебя; Господь да защитит тебя; Господь да сохранит тебя; Господь да очистит тебя; Господь да исполнит тебя духовной радостью; Господь да будет защитником твоей души и тела; Господь, как Милосердный и Всеблагой Человеколюбец, да подаст тебе прощение грехов. Господь Бог — Иисус Христос да помилует тебя в день суда и да благословит тебя во все дни твоей жизни, так как Ему с Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Его Духом, принадлежит всякая слава, честь и поклонение теперь, всегда и во веки вечные. Аминь».

Затем исповедует больного, стараясь расположить его, чтобы он, не стыдясь и ничего не утаивая, чистосердечно исповедал все грехи и после исповеди произносит молитву:

«Господи Боже наш, простивший грехи Петру и блуднице, ради их слез, и оправдавший мытаря, сознавшего свои согрешения! Прийми покаяние и Твоего раба (имя) и все, что он добровольно или невольно согрешил словом, делом и помыслом,

г прости, как Милосердный, ибо Ты Один имеешь власть прощать грехи, как Милостивый и Щедрый Бог, и Тебе мы воссылаем славу. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Разрешает от грехов, произнося молитву: «Господь и Бог наш…» (стр. 32). Затем: «Со страхом Божиим, верою и любовию приступи!«и молитву: «Верую, Господи, и исповедую, что Ты действительно Христос, Сын Бога Живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых первый я. Еще верую, что это есть Самое Пречистое Тело Твое и это есть Самая Драгоценная Кровь Твоя. Молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои вольные и невольные, совершенные мною словом, делом, сознательно и несознательно; и удостой меня, не подвергаясь осуждению, причаститься Пречистых Твоих Тайн для получения прощения грехов и вечной жизни. Сын Божий, сделай меня сегодня участником Твоей таинственной Вечери, да не открою я тайны врагам Твоим и не дам Тебе такого лобзания, какое дал Иуда, но как благоразумный разбойник исповедую Тебя: «Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем». Чтобы не в наказание или осуждение послужило мне причащение Святых Твоих Тайн, Господи, но для исцеления души и тела. Аминь». И причащает больного Св. Тайн. После чего — благодарственную молитву: «Благодарим Тебя, Человеколюбивый Владыка, Господи Иисусе Христе Боже наш, Благодетель наших душ, удостоивший Твоего раба (имя) Твоих небесных и бессмертных Тайн. Да будет ему Твое Святое Тело в жизнь вечную и Драгоценная Твоя Кровь в прощение грехов, и да послужит ему это Причащение в радость, исцеление и здоровье. Направь его путь, утверди его в Твоем страхе, храни его в этой жизни и удостой в Твое страшное и второе пришествие стать справа Твоей славы, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех Твоих святых. Аминь». «Достойно прославлять Тебя…»(стр. 53). «Ныне отпускаешь…» (стр. 9). Трисвятое по «Отец наш…» Дневной тропарь. Слава и ныне. «По молитвам Богородицы и всех святых даруй нам, Господи, Твой мир и помилуй нас, как Один Милосердный». «Господи, помилуй»(трижды). «Благослови». Отпуск дня.

Молебный канон Господу нашему Иисусу Христу и Его Пречистой Матери, при разлучении души с телом.

К умирающему приходит его духовный отец и спрашивает не имеет ли он озлобления против кого либо из братьев или какого слова или дела, по забвению или стыду неисяовеланным и непрощенным. Все это духовник должен, в отдельности перечисляя, спросить у умирающего. После этого начинает: «Благословен Вог наш…» «Трисвятое по Отец наш…» «Господи, помилуй»(12 раз). «Приидите, поклонимся…»' (трижды). 50 псалом (стр. 28).

Канон Пресвятой Богородице (от лица человека, разлучающегося с душою и неспособного говорить) гл. 6.

1 песнь.Ирмос. «Израиль, прошедши пешком.. (см. порядок погребения мирян — канон, стр. 95) Припев: «Пресвятая Богородица, спаси нас».

1. Мои скорбные и короткие дни, быстро истекая, подобно каплям дождевым, своим течением уже к концу приходят. Владычица, спаси меня. 2. О, Владычица! Ты, по свойственной Тебе любви и безграничным Твоим щедротам склоняющаяся к мольбам, явись и для меня в этот ужасный час непобедимой помощницей. 3. Великий страх, невыразимый и мучительный трепет охватил мою душу ныне, при выходе ее из тела. Утешь же ее, Пречистая. Слава: Верное прибежище для грешных и смиренных, Чистая Дева, яви на мне Твою милость и спаси от руки бесов, потому что, как стая псов, они окружили меня. И ныне: Вот, Владычица, время помощи, вот время Твоей защиты, вот тот час, о котором день и ночь я горячо молился, припадая к Тебе.

3. П.И. «Нет столь святого…» 1. Давно предвидя этот день и непрестанно думая о нем, как о наступившем, я с горячими слезами Тебе, Владычица, молился, чтобы не забыла Ты меня, 2. Окружили меня рыкающие духовные львы и ищут похитить и безжалостно растерзать меня. Но Ты, Чистая Дева, сокруши их зубы и челюсти и спаси меня. 3. Итак, уже совершенно омертвевшими устами, связанным языком, беззвучным голосом я в сердечном сокрушении молю Тебя: спаси меня, моя Спасительница Слава: О Милосердная Мать Христа Бога моего! Склони ко мне с высоты Твоей величественной славы Твое ухо и, услышав мое последнее стенание, подай мне руку помощи. И ныне: Не лиши меня Твоих обильных милостей, Чистая Дева, и не затвори Свое человеколюбивое сердце, но поспеши ныне ко мне и в час суда вспомни меня.

4. ПИ. «Христос сила моя…» 1. Прийми, Милос рдная Богородите. льница, мое сердечное сокрушение и даруй мне поток слез, смывающий грехи, ибо я твердо надеюсь на Тебя, Милостивая, что Ты избавишь меня от страшного огненного мучения, потому что Ты Сама являешься источником благодати. 2 Верное и священное прибежище всех нуждающихся Ты, Пренепорочная Владычица, будь и моей Заступницей в час испытания. 3. Простри, Владычица, Свои пречистые и пресвятые руки, как священные крылья голубки, и укрой меня под их кровом и сенью. Слава: Удостой меня, уходящего с земли, пройти безпрепятственно царство воздушного князя — властителя, мучителя, стража ужасных путей и на этих путях внезапного обличителя. И ныне: Вот, Владычица, охватил меня тот страх, ожидая которого я томился, вот настал для меня тяжкий подвиг, в котором и будь моей помощницей, ибо Ты надежда в моем спасении.

5. П.И. «Своим Божественным светом…» Т. Не забудь меня, Милосердная Владычица, и не отклони Твоего лица от меня, раба Твоего, но услышь меня, ибо я скорблю, внемли душе моей и избавь ее. 2. Плачьте, вздыхайте, скорбите, все мои родные по плоти и братья по духу, друзья и все знакомые, ибо вот теперь я разлучаюсь с вами. 3. Воистину нет теперь никого избавляющего меня, нет никого помогающего мне, поэтому Ты, Владычица, помоги мне, чтобы я, как безпомощный человек, не остался в руках моих врагов. Слава: Святые ангелы мои, войдите и предстаньте пред судом Христовым и, преклонивши свои духовные колена, с плачем воззовите ко Христу: Милосердный Творец всего, помилуй и не отвергни создание Своих рук. И ныне: Поклонившись Владычице — Пречистой Матери Бога моего, помолитесь, святые ангелы, чтобы вместе с вами Она преклонила Свои колена склонила Господа на милость ко мне, ибо как Его Мать и Питательница, Она будет услышана.

6. П.И. «Смотря на житейское море…» 1. Уста мои молчат, язык не говорит и одно только сердце, пожираемое внутри возгоревшимся огнем страдания, говорит невыразимыми голосами, призывая Тебя, Дева. 2, Матерь Божия, воззри с небес с любовью на меня и, милостиво ныне вняв мне, сойди посетить меня, чтобы» увидевши Тебя, я с радостью вышел из тела. 3. Вот расторгается связь души с телом, вот разрушаются законы природного соединения и состава всего тела, причиняя мне невыносимые страдания и скорбь. Слава: Вручи меня, Владычица, в священные чистые руки святых ангелов, чтобы, укрывшись под их крыльями, я не увидел безчестных, ужасных, мрачных образов бесов. И ныне: Святейшая Дева, Чертог Божий! Удостой меня небесного духовного Чертога, зажегши святым елеем Своей милости мою несияющую угасшую свечу.

Кондак, гл. 6. Душа моя, душа моя, восстань! Что ты спишь? Конец приближается и от страха ты смутишься; встань же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все Наполняющий. Икос: Видя открытым Христово врачевство и источающееся из него исцеление Адаму, страдает пораженный диавол; рыдает он, весь израненный, и взывает к своим друзьям: что я сделаю Сыну Марии? Убивает меня Этот Вифлеемлянин, Вездесущий и все Наполняющий.

7. П.И. «Росоносною сделал ангел печь»… 1. Мрачная и безлунная ночь смерти застала меня неготовым и принуждает меня итти неприготовленным к этому длинному страшному пути; о, Владычица, да сопутствует мне Твоя милость. 2. Вот воистину, как написано, все мои дни прошли в су¨те и лета мои в стенаниях, воистину горькие сети смерти опутали мою душу и владеют ею. 3. Множество моих грехов да не сможет победить Твоего безконечного милосердия, Владычица, но да окружит меня Твоя милость и да покроет все мои беззакония. Слава: Всюду окружают и нападают на меня уводящие меня отсюда, душа же моя, наполненная великим смятением, отступает и ужасается, но Ты, Чистая Дева, утешь ее Своим посещением. И ныне: Никто, Владычица, не сострадает мне в моей скорби и я не нахожу утешающего, ибо мои друзья и знакомые ныне оставили меня, но Ты, моя надежда, никогда не оставляй меня.

8. П. И. «Из пламени источил Ты росу»… 1. Как Человеколюбивая Мать Человеколюбивого Бога, Пресвятая Богородица, склони на меня Свой кроткий и милостивый взор во время разлучения моей души с телом, чтобы я вечно прославлял Тебя. 2. Удостой меня, Пресвятая Богородица, из бежать множества бесплотных разбойников, выйти из воздушной бездны и взойти на небо, чтобы я вечно прославлял Тебя 3. О, Пресвятая Богородица, родившая Господа Вседержителя! Ты во время моей кончины далеко отгони от меня миро–держца–властителя тяжких мытарств, чтобы я вечно прославлял Тебя. Слава: Вспомни меня, Пресвятая Богородица, когда звук последней великой трубы Божией, воскресив, восставит всех для страшного и грозного суда. И ныне: Божественное жилище Владыки Христа, Ты, Пресвятая Богородица, ниспослав свыше Свою благодать, поспеши на помощь ко мне ныне, в день бедствия, чтобы я вечно прославлял Тебя.

9. П. И. «Бога, на Которого не смеют взирать».. 1. О, как увижу я Невидимого? Как перенесу это страшное лицезрение? Как дерзну я открыть свои глаза и как посмею я смотреть на моего Владыку, Которого я непрестанно огорчал с юности? 2. О, Святая Отроковица Богородительница! Милостиво воззри на мое смирение и, приняв это мое последнее умиленное моление, поспеши избавить меня от вечного мучительного огня. 3. Моя душа, осквернившая святые храмы, оставляя и свой телесный нечистый храм, молит Тебя, Пресвятой Божий Храм–Отроковица Дева Матерь: помоги мне избежать тьмы кромешной и мучительного горения в геенне. Слава: Видя близкий конец своей жизни и размышляя о своей душе, жилище непристойных дел и мыслей, я сильно уязвляюсь стрелами моей совести; Ты же, Чистая Дева, милостиво склонись ко мле и будь моей защитницей. И ныне: По милости Сын дан нам, Сын Божий, Царь Ангелов, Предвечный Бог, явившийся человеком от чистых кровей Твоих, Дева; умилостивь же Его, Отроковица, о страстной моей душе, в страданиях извлекаемой из несчастного моего тела. «Достойно прославлять Тебя…» (стр. 53).

Молитва на исход души: «Владыка Господи Вседержитель, Отец Господа нашего Иисуса Христа, желающий всем людям спасения и достижения познания истины, не смерти желающий грешнику, но его обращения и жизни! Тебе мы молимся и Тебя умоляем, разреши от всяких уз душу Твоего раба (рабы), освободи от всякого проклятия и прости ему (ей) грехи, совершенные с юных лет делом и словом, сознательно и несознательно, как чистосердечно исповеданные, так и по забвению или стыду утаенные. Ибо Ты Один снимаешь узы со связанных и восстановляешь поверженных. Ты — Единственная Надежда отчаявшихся и Ты Один имеешь власть прощать грехи всякому человеку, надеющемуся на Тебя. Повели же, Человеколюбивый Господи, да освободится он (она) от плотских и греховных уз, и прийми в царство мира душу Твоего раба (рабы имя) и упокой ее в вечных обителях со святыми Твоими, благодатию Единородного Сына Твоего, Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Ибо Ты благословен с Ним и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

Порядок погребения мирян.

После смерти православного, его родные приглашают священника, который придя в дом, где лежит тело умершего, облачается в епитрахиль и фелонь, берет кадило с фимиамом, окаживает тело умершего и предстоящих, и возглашает:

«Благословен Бог наш…» Народ:«Аминь». Трисвятое по «Отец наш…» (стр. 3) и тропари 4 гл.: 1. Спаситель, упокой душу раба Твоего (рабы) с душами праведников, достигших совершенства, храня ее в блаженной жизни у Тебя, Человеколюбец. 2. В Твоем месте упокоения, Господи, там, где все святые Твои находят покой, упокой и душу раба Твоего (рабы), ибо Ты Один Человеколюбец. Слава: Ты–Бог, сошедший в ад и прекративший страдания узников, Сам Ты и ду шу раба (рабы) Твоего упокой. И ныне: Единая Чистая и Непорочная Дева, безсеменно родившая Бога, моли Его о спасении души раба Твоего.

Диакон — ектению: 1. Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе услышь и помилуй. Народ после каждого прошения: Господи, помилуй (трижды). 2. Еще молимся об упокоении души скончавшегося раба Божия (имя) и о прощении всех его вольных и невольных согрешений. 3. Чтобы Господь Бог поселил душу его там, где покоятся праведные. 4. Милости Божией ему, прощения грехов и Царства Небесного у Христа, Бессмертного Царя и Бога нашего, просим. Народ: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Народ: Господи, помилуй.

Священник — молитву: Боже, Создатель невидимых духов и всех земных существ, победивший смерть, уничтоживший власть диавола и даровавший жизнь Своему миру! Ты Сам, Господи, упокой душу скончавшегося Твоего раба (имя, рабы) в местах света, блаженства, покоя, где нет болезней, печали и душевных страданий, и, как Милосердный и Человеколюбивый Бог, прости ему (ей) •всякий грех, сделанный им (ею) словом, делом и помышлением, ибо нет человека, которой провел бы жизнь не согрешив, так как только Ты Один безгрешен и Твое правосудие — правосудие вечное и слово Твое — истина. Ибо Ты — воскресение, жизнь и покой скончавшегося Твоего раба (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, всеблагим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков.

Народ: Аминь. Диакон: Премудрость. Народ: Честнейшую Херувимов и несравненно Славнейшую Серафимов, девственно родившую Бога — Слово, Истинную Богородицу Тебя мы прославляем.

Священник — отпуск: Воскресший из мертвых и и владычествующий над мертвыми и живыми Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, душу Своего раба (имя), переселившегося от нас, да вселит в жилище праведных, упокоит там, где Авраам, и к святым причислит, а нас помилует, как Милосердный и Человеколюбивый.

Затем, если все готово к выносу, то тело умершего при пении: «Святый Боже» в предшествии священника с крестом и диакона с кадилом, переносят в храм; присутствующим раздаются зажженные свечи.

Диакон: Благослови, владыка. Священник: «Благословен Бог наш…» Народ: Святый Боже (трижды). Затем 90 псалом: Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится. Говорит Господу: Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы; перьями Своими осенит тебя и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи; стрелы, летящей днем; язвы, ходящей во мраке; заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч справа от тебя, но к тебе не приблизится; только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: Господь — упование мое. Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не допустится до тебя зло и язва не приблизится к жилищу твоему, ибо Ангелам Своим заповедует о тебе — охранять тебя на всех путях твоих; на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его и явлю ему спасение Мое». –

Диакон — ектению: 1. В мире Господу помолимся. 2. О ниспослании мира свыше, прощении грехов й спасении душ наших, Господу помолимся. 3. О прощении грехов раба Божия (имя), скончавшегося с надеждою на блаженство вечной жизни, Господу помолимся 4. О даровании ему покоя, тишины и блаженной памяти, Господу помолимся. 5. О прощении всех его вольных и невольных согрешений, Господу помолимся. 6. Чтобы, не подвергаясь осуждению, предстать ему пред величественным престолом Божией славы, Господу помолимся. 7. О плачущих и скорбящих, ожидающих Христова утешения, ГоспЪду помолимся. 8. Об освобождении его от всяких болезней, скорбей и душевных страданий и о вселении его там, где сияет свет лица Божия, Господу помолимся. 9. Чтобы Господь Бог наш поселил душу его в стране света, блаженства и вокоя, там, где пребывают праведные, Господу помолимся. 10. Чтобы вселил его Господь там, где Авраам, Исаак и Иаков, Господу помолимся. 11. Чтобы избавиться нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. 12. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. 13. Испросивши ему милости Божией, прощения грехов и Царства Небесного, сами себя, друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим.

Священник: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). Народ: Аминь. Аллилуйя, гл. 8. Стихи: 1. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих, 2. Память о нем в род и род. 3. Душа его пребудет во благе. (Пс. 64; 5. 24; 13).

Тропарь, гл. 8. С глубочайшею мудростью по человеколюбию все устраивающий и всем полезное подающий, Один Создатель! Упокой, Господи,душу скончавшегося раба Твоего, возложившего надежду на Тебя, Творца, Промыслителя и Бога нашего. Слава и ныне: В Тебе, Девственная Богородица, мы имеем покров и пристанище и молитвенницу угодную Богу, Которого Ты родила для спасения верующих.

Поется 118 псалом с разделением на три части, каждая часть заканчивается малой ектеньей и молитвой.

1 часть 6 гл., после каждого стиха — припев: Аллилуйя. 1. Блаженны непорочные в пути, ходящие в. законе Господнем. 2. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. 3. Они не делают беззакония, ходят путями Его. 4. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. 5. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих. 6. Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои. 7. Я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей. 8. Буду хранить уставы Твои, не оставляй меня совсем. 9 Как юноше содержать в чистоте путь свой — хранением себя по слову Твоему. 10. Всем сердцем моим ищу Тебя, не дай мне уклониться от заповедей Твоих. 11. В сердце своем скрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою — 12. Благословен Ты, Господи, научи меня уставам Твоим. 13. Устами моими возвещал я все суды уст Твоих. 14. На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве. 15 0 заповедях Твоих размышляю и взираю на пути Твои 16. Уставами Твоими утешаюсь; не забываю слова Твоего. 17. Яви милость рабу Твоему и буду жить и хранить слово Твое. 18. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. 19. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. 20 Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время. 21. Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих. 22. Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.: 23 Князья сидят и сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих. 24. Откровения Твои — утешение мое, и уставы Твои — советники мои. 25. Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему. 26. Об'явил я пути мои и Ты услышал меня; научи меня уставам Твоим. 27. Дай мне уразуметь путь повелений Твоих и буду размышлять о чудесах Твоих. 28. Душа моя истае–вает от скорби: укрепи меня по слову Твоему. 29. Удали от меня путь лжи и закон Твой даруй мне. 80. Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои. 31. Я прилепился к откровениям Твоим, Господи, не постыди меня. 32. Потеку путем ^ заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое. 33. Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих и я буду держаться его до конца. 34. Вразуми меня и буду исполнять закон Твой и хранить его всем сердцем. 35. Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее. 36. Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти. 37. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты, животвори меня на пути Твоем. 38. Утверди слово Твое рабу Твоему ради благоговения пред Тобою. 39. Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо»суды Твои благи, 40. Вот я возжелал повелений Твоих, животвори меня правдою Твоею. 41. Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему. 42. И я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое. 43. Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои. 44. И буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки. 45. Буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих. 46. Буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь. 47. Буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил. 48. Руки мои буду простирать к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих. 49. Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать. 50. Это утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня. 51. Гордые крайне ругались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего. 52. Вспоминал суды Твои, Господи, от века и утешался. 53. Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой. 54. Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих. 55. Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой. 56. Он стал моим, ибо повеления Твои храню. 57. Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои. 58. Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему. 59. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим. 60. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои. 61. Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего. 62. В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. 63. Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои. 64. Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим. 65. Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему. 66. Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую. 67. Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню. 68. Благ и благодетелен Ты, — научи меня уставам Твоим. 69. Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои. 70. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь. 71. Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. 72. Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

2 часть 5 гл. припев: «Помилуй раба Твоего». 73. Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня и научусь заповедям Твоим. 74. Боящиеся Тебя увидят меня и возрадуются, что я уповаю на слово Твое. 75. Знаю, Господи, что суды Твои праведны, и по справедливости Ты наказал меня. 76. Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему. 77. Да придет ко мне милосердие Твое и я буду жить, ибо закон Твой — утешение мое. 78. Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих. 79. Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои. 80. Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих, чтобы я не посрамился. 81. Истаевает душа моя о спасении Твоем; уповаю на слово Твое. 82. Истаевают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда ты утешишь меня. 83. Я стал, как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл. 84. Сколько дней раба Твоего? Когда произведешь суд над гонителями моими? 85. Яму вырыли мне гордые вопреки закону Твоему. 86. Все заповеди Твои — истина; несправедливо преследуют меня; помоги мне. 87. Едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих. 88. По милости Твоей оживляй меня и буду хранить откровения уст Твоих. 89. На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах. 90. Истина Твоя в род и род, Ты поставил землю и она стоит. 91. По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе. 92. Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. 93. Во век не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. 94. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих, 95. Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить, а я углубляюсь в откровения Твои. 96. Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна. 97. Как люблю я закон Твой; весь день размышляю о нем. 98. Заповедью Твоею Ты сделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. 99: Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. 100. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню. 101. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое. 102. От судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня. 103. Как сладки гортани моей слова Твои, лучше меда устам моим. 104. Повелениями Твоими я вразумлен, потому ненавижу всякий путь лжи. 105. Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей. 106. Я клялся хранить праведные суды Твои и исполню. 107. Сильно угнетен я, Господи, оживи меня по слову Твоему. 108. Благоволи же, Господи принять добровольную жертву уст моих и судам Твоим научи меня. 109. Душа моя непрестанно в опасности в руке моей, но закона Твоего не забываю. ПО. Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих. 111. Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего. 112. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих на век, до конца. 113. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. 114. Ты покров мой и щит мой, на слово Твое уповаю. 115. Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего. 116. Укрепи меня по слову Твоему и буду жить; не посрами меня в надежде моей. 117. Поддержи меня и спасусь, и в уставы Твои буду вникать непрестанно. 118. Всех отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь. 119. Как изгарь отметаешь Ты всех нечестивых земли, потому я возлюбил откровения Твои. 120. Трепещет о г страха Твоего плоть моя и судов Твоих я боюсь. 121. Я совершал суд и правду, не предай меня гонителям моим. 122. Защити раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые. 1 3. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды — Твоей. 124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей и уставам Твоим научи меня. 125. Я раб Твой: вразуми меня и познаю откровения Твои. 126. Время Господу действовать: закон Твой разорили, 127. А я люблю заповеди Твои более золота и драгоценных камней. 128. Все повеления Твои, все признаю справедливыми: всякий путь лжи ненавижу. 129. Дивны откровения Твои, потому хранит их душа моя. 130. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. 131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.

3 часть 3 гл. припев: «Спаситель, спаси нас». 132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое. 133. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию. 134. Избавь меня от угнетения человеческого и буду хранить повеления Твои. 135. Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим. 136. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего. 137. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои. 138. Откровения Твои, которые Ты заповедал –, правда и совершенная истина. 139. Ревность моя с'едает меня, потому что мои враги забыли слова Твои. 140. Олово Твое весьма чисто и раб Твой возлюбил его. 141. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю. 142. Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина. 143. Скорбь и горесть постигли меня, заповеди Твои — утешение мое. 144. Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня и буду жить. 145. Взываю всем сердцем; моим: услышь меня, Господи, и сохраню уставы Твои. 146. Призываю Тебя: спаси меня и буду хранить откровения Твои, 147. Предваряю рассвет и взываю, на слово Твое уповаю. 148. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое 149. Услышь голос мой по милости Твоей, Господи, по суду Твоему оживи меня. 150. Приблизились замышляющие лукавство, далеки они от закона Твоего. Ш. Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои истина. 152. Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их на веки. 153. Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего. 154. Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня. 155. Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут. 156. Много щедрот Твоих, Господи, по суду Твоему оживи меня. 157. Много у меня гонителей и врагов, но от откровений Твоих я не удаляюсь. 158. Вижу отступников и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего. 159. Смотри, как я люблю повеления Твои, по милости Твоей, Господи, оживи меня. 160. Основание слова Твоего истинно и вечен всякий суд правды Твоей. 161. Князья гонят меня безвинно, но сердце мое боится слова Твоего. 162. Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль. 163. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею, закон же Твой люблю. 164. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей. 165. Велик мир у любящих закон Твой и нет им преткновения. 166. Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю. 167. Душа моя хранит откровения Твои и я люблю их крепко. 168. Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою. 169. Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи, по слову Твоему вразуми меня. 170. Да придет моление мое пред лице Твое, по слову Твоему избавь меня. 171. Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим. 172. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны. 173. Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал. 174. Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой — утешение мое. 175. Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне. 176. Я заблудился, как овца потерянная, взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

Тропари с припевом: Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим. 1. Все святые нашли источник жизни в Боге и дверь в рай, да найду и я путь туда через покаяние. Я — овца погибшая, но призови меня, Спаситель, и спаси меня. 2. Святые мученики, проповедавшие Агнца Божия, и сами закланные, как агнцы! Вы, перешедшй к жизни нестареющейся и вечной, усердно молите Спасителя о даровании нам прощения грехов. 3. Шедшие тесным путем скорбей, все взявшие в жизни крест, как иго, и последовавшие за Мною с верою, приидите, насладитесь почестями, приготовленными Мною для вас, и венчайтесь венцами небесными. 4. Я — образ Твоей неизреченной славы, хотя и ношу язвы грехов; сжалься над Твоим созданием, Владыка, очисти его Твоим милосердием и подай мне вожделенное отечество, вновь сделав меня жителем рая. 5. В древности Призвавший меня к жизни из небытия и Украсивший Твоим Божественным образом, но за нарушение заповеди вновь Возвративший меня в землю, из которой я взят был! Возведи меня в достоинство Твоего подобия, облекши в утраченную мною красоту Твоего образа. 6. Упокой, Боже, раба (рабу) Твоего и дай ему место в раю, где все святые, Господи, и праведники сияют, как светила. Скончавшегося раба Твоего упокой, прощая все его согрешения. Слава: Тройственным светом сияющего Единого Бога благоговейно воспоем, возглашая: Свят Ты, Отец Безначальный, также Безначальный Сын и Божественный Дух. Просвети нас, служащих Тебе верою, и избавь от вечного огня, И ныне: Радуйся, Чистая, родившая Бога плотию для спасения всех! Чрез Тебя человечество нашло спасение, да найдем и мы чрез Тебя рай, Богородица Чистая, Благословенная. «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже»(трижды).

Диакон — малую ектению: 1. Еще в мире Господу помолимся. 2. Помолимся об упокоении души скончавшегося раба Божия (имя) и о прощении всех его вольных и невольных согрешений. 3. Что бы Господь Бог поселил душу его там, где покоятся праведные. 4. Милости Божией ему, прощения грехов и Царства Небесного у Христа, Бессмертного Царя и Бога нашего, просим. Священник — молитву: Боже, Создатель невидимых духов»… (стр. 84).

Тропари 5 гл. Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего и посели его в обители Твоей, как сказано в Писании, прощая, как Милосердный, согрешения его вольные и невольные и все, сделанное им сознательно и несознательно, Человеколюбец. Слава и ныне: Христе Боже, воссиявший миру от Девы и через Нее сделавший нас сынами света, помилуй нас.

Затем50 псалом и канон Св. Феофана 6 гл.

1 ПесньИрмос: Израиль, прошедши пешком по бездне морской, как по суше, и видя преследователя Фараона утопавшим, восклицал: воспоем Богу победную песнь. Припев: Упокой, Господи, душу скончавшегося раба Твоего.

Тропари: 1. Доблестные мученики в небесных чертогах, всегда молятся Тебе, Христе; по молитвам их удостой верующего, переселенного Тобою с земли, получить вечные блага. 2. Украшением всех видов живущих Ты создал меня, человека, из ничтожества, а вместе и величия. Поэтому, Спаситель, упокой душу раба Твоего. Слава: Вначале Ты определил меня жителем и возделывателем рая, из которого, за нарушение Твоей заповеди, Ты изгнал меня. Поэтому теперь, Спаситель, упокой душу Твоего раба. И ныне: Создавший в древности из ребра нашу праматерь — Еву, ныне облекся из Твоего пречистого чрева, Пренепорочная, в плоть, которой Он разрушил силу смерти.

3 П. И. Нет столь Святого, как Ты, Господи Боже мой, возвысивший достоинство верующих в Тебя, Милосердный, и утвердивший нас на камне исповедания Твоего. 1. За истину пострадавшие и венцем победы украсившиеся Твои, Жизнеподатель, мученики — усердно молятся о даровании вечного спасения переселившемуся верующему, 2. Прежде наставив меня, заблудившегося, многочисленными чудесами и знамениями, Ты впоследствии, как Сострадательный, ища меня, уничижил Самого Себя и, нашедши, спас меня. Слава: Оправдав верою и бла–годатию перешедшего к Тебе от живущих на земле, удостой его, Милосердный Господи, жить, радуясь в вечных обителях. И ныне: Нет столь Непорочной, как Ты, Пречистая Богоматерь, ибо от начала мира Ты Одна зачала во чреве Истинного Бога, разрушившего силу смерти.

Малая ектения (стр. 94) и молитва (стр. 84).

Седален гл. 6. О, поистине все суета; вся жизнь — тень и сновидение! Итак, напрасно суетится всякий житель земли, как говорит и Священное Писание. Вот, если и целый мир соберем, себе, так и тогда в могилу переселимся, куда одинаково переселяются и правители и нищие. Поэтому, Христе Боже, упокой переселившегося раба Твоего, как Человеколюбивый. Слава и ныне: Всесвятая Богородица, не оставь меня во время моей жизни и не вверяй меня человеческому покровительству, но Сама защищай и спаси меня.

4 П.И. «Христос — сила моя, Бог и Господь мой,«с благоговением громогласно поет Святая Церковь, от чистого сердца торжествуя о Господе.

1.. Ты Владыка, соединил с ангелами всех мучеников, являя этим непостижимое для познания, совершеннейшее из всех даров блаженство, которого удостой и Твоего скончавшегося раба. 2. Удостой, Христе, переселившегося к Тебе получить неизреченную Твою славу там, где жилище веселящихся и голос светлой радости. Слава: Прийми, Многомилостивый, взятого Тобою с земли и воспевающего Твою Божественную власть и, очищая его от греховного мрака, сделай его сыном света. И ныне: Тебя Дева, красоту Иакова, избрал Владыка святейшим вместилищем, всенепорочным храмом, пресвятым ковчегом и девственным местом освящения.

5 П. И. Божественным Своим светом, Милосердный, просвети души с ранней зари обращающихся к Тебе — усердно молюсь я, чтобы знать Тебя Божие Слово, Истинного Бога, от мрака грехов призывающего к Себе. 1. Мученики, принесшие сами себя Прославленному Богу, как священную жертву и как первые плоды человеческой природы, всегда ходатайствуют о нашем спасении. 2. Даруй, Господи, прощение прегрешений скончавшемуся Твоему верному рабу и удостой его дара блаженства в небесном жилище. Слава: Единственный по существу Творец жизни, воистину неисследимая глубина благости, удостой, Господи, скончавшегося получить Твое Небесное Царство, ибо Ты Один Щедрый и Бессмертный. И ныне: От Тебя, Владычица, родился для мира сила и песнь — Господь, сделавшийся спасением погибших и избавляющий от врат ада с верою Тебя прославляющих.

6 П. И. Смотря на житейское море, волнуемое бурею искушений, и, укрывшись в Твою тихую пристань, я взываю к Тебе: спаси от погибели жизнь мою, Многомилостивый.

1. Распятый на кресте Ты, Милосердный, собрал к Себе множество мучеников, подражавших Твоим страданиям. Поэт эму молимся Тебе, упокой ныне переселившегося к Тебе. 2. Когда Ты Христе, в Своей неизъяснимой славе величественно придешь на облаках судить весь мир, удостой тогда верующего Твоего раба, взятого Тобою с земли, радостно встретить Тебя, Избавителя. Слава: Вечный источник жизни, Божественной победой освободивший узников! Всели, Владыка, в рае наслаждения Твоего раба, с верою к Тебе от нас перешедшего. И ныне: За нарушение священной заповеди Бога, мы возвратились в землю, через Тебя же, Дева, сбросивши смертное тление, мы вознеслись с земли на небо.

Малая ектения (стр. 94) и молитва (стр. 84).

Народ — кондак, 8 гл. Со святыми упокой, Христе, душу раба Своего там, где нет ни болезней, ни печали, ни душевных страданий, но жизнь веч–ноблаженная. Икос: Сам Ты — Один Бессмертный, Творец и Создатель человека; мы же, смертные, из земли созданы и в ту же землю возвратимся, как Ты создавший меня, повелел, сказав мне: ты земля и в землю возвратишься. Туда мы, смертные, пойдем, с надгробными рыданиями возглашая песнь: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

7 П. И. Росоносною сделал ангел печь для благочестивых юношей, а воля Божия, попалившая халдеев, заставила властителя восклицать: Благословен Ты, Бог отцов наших.

1. Твоею Кровию, Христе, мученики избавились от первого преступления окропившись же своею кровию, они ясно изображают Твое заколение: благословен Ты, Бог отцов наших. 2. Источник жизни, Слово Христе, умертвивший жесточайшую смерть! Прийми ныне с верою скончавшегося, воспевающего и восклицающего: благословен Ты Бог отцов наших. Слава: Божественным дуновением. вложивший душу в меня, человека, Ты Богоначальнейший Владыка, удостой переселившегося получить Твое Небесное Царство, чтобы петь Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших. И ныне: Ты, Пренепорочная Дева, возвысилась над всеми творениями, зачав Бога, сокрушившего врата смерти и уничтожившего их запоры, поэтому, Пречистая, мы, верующие, в песнопениях прославляем Тебя, как Богоматерь.

8 П. И. Из пламени источил Ты росу для благочестивых юношей и водою попалил жертву праведника, ибо Ты, Христе, все творишь одною Своею волею; превозносим Тебя во все веки.

1. Проявив мужественные подвиги вы, Христовы страдальцы -мученики, украсилйЪь победными венцами, восклицая: превозносим Тебя, Христе, во веки. 2. Прийми, Владыка, верующих, свято окончивших жизнь и переселившихся к Тебе; и, как Милосердный, мирно упокой их, превозносящих Тебя во все веки. Слава: Благоволи ныне, Спаситель, оправдавши верою в Тебя и Твоею благодатию, поселить в земле кротких всех, прежде скончавшихся, превозносящих Тебя во все веки. И ныне: Все мы прославляем Тебя, Пресвятая Дева, Родившую воистину вечно святое Слово, Сына Божия, ради нас ставшего человеком, Которого и превозносим во все веки.

9 П. И. Бога, на Которого не смеют взирать чины Ангелов, видеть людям невозможно: но чрез Тебя, Всечистая, Он явился людям воплотившимся Словом. Мы вместе с небесными воинствами, величая Его, прославляем Тебя.

1. Надежда на Тебя, Христе, укрепила воинства мучеников, а пламенная любовь к Тебе окрылила их, заранее изобразив пред ними воистину невозмутимый будущий покой, получить который удостой, Милосердный, переселившегося к Тебе верующего. 2. Благоволи, Христе, с верою переселившемуся получить Твое светлое Божественное сияние и, как Один Милостивый, удостой его вечного блаженства, даруя ему упокоение там, где пребывает Авраам. Слава: Будучи по Божеству Всеблагим и Милосердным, склонным на милость и бездной любви, прийми, Спаситель, пересел¨нного Тобою из этого места скорби и смертного края туда, где сияет Твой свет. И ныне: Мы, Чистая, знаем Тебя святой скинией, ковчегом и скрижалями закона и благодати, ибо чрез Тебя, Всенепорочная, даровано прощение оправданным Кровию Воплотившегося от Тебя, Которого и моли о нашем спасении.

Затем малая ектения (стр. 94,) молитва (стр. 84) и поются стихиры (самогласны) святого Иоанна Дамаскина.

1 гл. Какая житейская радость не смешана с горем? Какая слава стоит на земле непоколебимо? Все ничтожнее тени, все обманчивее сновидений, одно мгновение и смерть все отнимает. Но, Христе, как Человеколюбец, упокой избранного Тобою во свете лица Твоего и в наслаждении красотою Твоею. 2 гл. О, как страдает душа, разлучаясь с телом! О, сколько она проливает в это время слез и некому ее пожалеть! Обращается она к ангелам и напрасно молит их; простирает руки к людям и никто не может ей помочь. Поэтому, мои возлюбленные братья, уразумев краткость нашей жизни, попросим у Христа упокоения переселившемуся от нас, а своим душам великой милости. 3 гл. Все человеческое, что не остается после смерти — ничтожество, не остается с человеком богатство, не сопутствует ему слава. Только придет смерть и все это исчезло. Поэтому воскликнем Бессмертному Христу: упокой переселившегося от нас там, где жилище всех радующихся.4гл. Где теперь привязанность к миру? Где мечты о скоропроходящих благах? Где золото и серебро? Где множество шумных слуг? Все — прах, все — пепел, все — призрак. Но приходите, воскликнем Бессмертному Царю: Господи, удостой переселившегося от нас вечных Твоих благ, упокоевая его в Твоем неувядаемом блаженстве. 5 гл. Вспомнили пророка, воскликнувшего: «Я — земля и пепел». И потом всмотрелся я в могилы, увидел обнаженные кости и сказал себе: Кто же здесь властитель, кто простой воин? Который богатый или нищий? Который праведник или грешник? Но упокой, Господи, с праведными раба Твоего. 6 гл. Началом существа моего было Твое творческое повеление, ибо, восхотев составить меня, живым из невидимого начала и видимой природы, Ты создал мое тело из земли, а душу дал мне, вдохнув ее Твоим Божественным и дающим жизнь дуновением. Поэтому, Христе, упокой раба Твоего в стране живых, в жилище праведников. 7 гл. Создавши вначале человека по образу Твоему и подобию, Ты поселил его в раю, чтобы он владел Твоими тварями. Но обольщенный по зависти диаволом, он вкусил запрещенного плода, сделавшись нарушителем Твоих заповедей. Поэтому, Господи, Ты и осудил его возвратиться в землю и просить у Тебя упокоения. 8 гл. Я плачу и рыдаю всякий раз, как помыслю о смерти и увижу лежащую в гробу созданную по образу Божию нашу красоту безобразною, бесславною, не имеющею никакого вида. О, чудо! Что за таинственное явление снами? Как предались мы разложению? Как соединились со смертью? Воистину это, как сказано в Писании, по повелению Бога, дающего упокоение ушедшему от нас.

Блаженны 6 гл. В Царстве Твоем вспомни нас, Господи, когда придешь в Царство Твое. 1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. «Разбойника, воззвавшего к Тебе на кресте: «вспомни меня», Ты Христе, за его покаяние заранее сделал его жителем рая, в котором посели и меня, недостойного». 6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят, «Господствующий над жизнью и смертью! Упокой, Господи, В святых обителях взятого Тобою из временной жизни и вспомни меня, когда придешь в Царство Твое».7. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими назовутся. «Владычествующий над душами и телами, в руке Которого наша жизнь, Утешитель угнетенных! Упокой в стране праведных переселенного Тобою Твоего раба. 8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. «Христос да упокоит тебя в стране бессмертных, да откроет тебе врата рая, да явит тебя жителем Своего Царства и да простит тебе все грехи, которые ты, любящий Христа, совершил при жизни. 9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. «Пойдем и посмотрим, как обнажены человеческие кости в гробах, там смрад и пища червей, и познаем из этого конец богатства, красоты, силы и величия». 10. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, «будем внимать тому, что говорит Вседержитель: горе имеющим видеть страшный день Тогодень, ибо он -тьма, и тогда огнем все испытается». Слава: Поклоняюсь Отцу, Родившему Сына безначальным рождением и происхождением, прославляю Рожденного Сына и воспеваю Просиявшего с Отцем и Сыном Святого Духа. И ныне: Как Ты, Дева, источала из Твоих сосцов молоко, как питала Питателя творений? Об этом знает только Он, источивший из камня воду и водные потоки жаждущим людям, как говорится в Священном Писании.

Затем диакон возглашает: «Будем внимательны». Священник: «Мир всем». Поется прокимен 6 гл. «Блажен путь, по которому ты, душа, идешь ныне, ибо тебе приготовлено место упокоенияСтих: «Возвратись, душа моя, в покой твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя»(Пс. 114; 7).

Диакон: «Премудрость». Чтец: «Чтение из послания святого Апостола Павла к Фессалоникийцам»: «Братья, не хочу оставить вас в неведении об умерших, чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо это говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при возгласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, к встрече Господа на воздухе, и так всегда с Господом будем»(I Фес. 4; 13 — 11).

Священник: «Мир тебе». Чтец: Аллилуйя б гл. Стих: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил»(Пс. 64; 5). Священник: «Чтение святого Евангелия от Иоанна»(5; 24 — 30): «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое, и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли Пославшего Меня Отца».

Диакон — ектению: «Помилуй нас, Боже…» (стр.84).

Затем священник — предстоятель, подойдя к гробу, громко произносит: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). После зтого прощаются с умершим при пении следующих стихир 2 гласа: 1 «Приидите, братья, и, принося благодарение Богу, дадим последний поцелуй умершему. Вот он ушел от своих родственников и спешит в могилу, уже не заботясь о земной суете и о многострадальной плоти. Где теперь его родные и друзья? Сейчас мы с ним разлучаемся. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его». 2. «О, какая разлука, братья, какой плач, какое рыдание в настоящие минуты. Приходите же целуйте его, недавно бывшего с нами. Он отдается могиле, покрывается камнем, поселяется во тьме, погребается с мертвыми. Он разлучается в эту минуту с родными и друзьями. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его». 3. «Ныне разстраивается все лукавое торжество житейской суетности: дух ушел из своего жилища и глина почернела; сосуд разбился, он безгласен, безчувствен, мертв, недвижим Провожая почившего в могилу, помолимся Господу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 4. «Что наша жизнь?. Поистине — цвет, дым, утренняя роса. Вот, приходите посмотрим пристально на могилы: где красота телесная? где юность, где глаза, где стройность тела? Все высохло, как трава; все обезображено. Приходите же, со слезами припадем к стопам Христа». 5. «Разлучение души с телом есть великий плач и рыдание, великий стон и страдание. Кратковременная человеческая жизнь, — призрачная тень, обольстительный сон, с воображаемыми несчастиями земной жизни, есть ад и погибель. Поэтому далеко убежим от всякого мирского греха, чтобы наследовать Царство Небесное». 6. «Подумаем все о последнем часе, видя лежащего пред нами» мертвеца. Вот он исчезает, как дым с земли; отцвел, точно цветок; скошен, как трава; обвит полотном; засыпается землею. Оставив его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 7. «Приходите, потомки Адама, посмотрим на подобного нам, теперь поверженного на землю, потерявшего всякое благообразие, разложившегося в гробу от гнилостных червей, поглощаемого тьмою и покрываемого землею. Оставив его навсегда невидимым, помолимся Христу, чтобы Он дал ему вечное упокоение». 8 «Когда душа готовится быть насильно унесенной из тела страшными ангелами, она забывает всех родственников и знакомых и только заботится о том, как стать на предстоящем суде с ответом за суету и прегрешения несчастной плоти и получить прощение. Поэтому смиренно все помолимся Судии — Господу, чтобы Он простил умершему все грехи, им сделанные». 9. «Приходите, братья, посмотрим в гробу на пепел и прах, из которого мы созданы. Куда мы ныне идем, что с нами стало? Кто здесь бедняк и кто богач? Кто господин, кто благородный — не все ли одинаково пепел? Разложилась красота лица, и весь цвет юности иссушила смерть». 10. «Поистине все житейские удовольствия и слава суть обреченное на гибель ничтожество: все мы умрем, все будем мертвецами, — властители и правители, судьи и вельможи, богатые и нищие и всякое человеческое существо. Некогда живые, ныне повержены в могилах. Помолимся, да упокоит их Господь». 11 «Все члены тела являются теперь праздными; недавно они двигались, ныне все бездействуют, мертвы, безчувственны: глаза померкли, ноги связаны, а руки и слух бездейственны; на язык наложена печать молчания, — человек предается могиле. Поистине все человеческое — одно ничтожество». 12 «Мы молим Тебя, Матерь Не–заходящего Солнца: спасай, Богородительница, надеющихся на Тебя, и Своими молитвами умоли Всемилостивого упокоить ныне переселившегося от нас там, где упокоеваются души праведников; сделай его, Непорочная, наследником Божественных благ в жилище праведников, в память вечную». Слава, гл.6. «Видя меня, лежащего пред вами безгласным и бездыханным, плачьте обо мне, братья и друзья, родные и знакомые. Вот вчерашний день я беседовал с вами, но внезапно настал для меня час смерти. Приидите же все, любящие меня, и дайте мне последний поцелуй, ибо я уже не буду болеа ходить и беседовать с вами, так как иду к Судье, у Которого нет лицеприятия: раб и господин вместе стоят пред Ним, властитель и простой воинт богатый и бедный — все в равной чести; каждый прославится или посрамится собственными делами. Поэтому я смиренно прошу всех непрестанно молиться за меня Христу Богу, чтобы не отвели меня за грехи мои в место мучения, но чтобы Он поселил меня там, где свет жизни. И ныне: «По молитвам Родившей Тебя, Христе, и Твоего Предтечи, апостолов, пророков, иерархов, преподобных и праведных, и всех святых, упокой скончавшегося Твоего раба». Затем Трисвятое по «Отец наш…» «Тропари 4 гл. 1. «Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр. 83). Диакон — ектению «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84) и священник — молитву (стр.84). Слава и ныне. Отпуск: «Воскресший из мертвых…» (стр. 85). Народ: «Аминь». Священник: «Вечная память тебе, брат наш, достойный вечного блаженства и воспоминания»(трижды) Диакон: «В блаженстве праведных подай, вечный Господи, покой скончавшемуся рабу (имя рабе) Твоему и сотвори о нем (ней) вечную память». Народ: Вечная память (трижды). Затем священник громко произносит над скончавшимся разрешительную молитву: «Господь наш Иисус Христос, сказавший Своим ученикам и Апостолам: «Приимите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»(Иоан. 20; 23. Мф. 18; 18), даровал им по Своей Божественной благодати власть связывать и разрешать грехи людей. Этой же властью, по преемству от них принятой нами, да простит Господь через меня, смиренного, это духовное чадо(имя) и да разрешит его от всех его грехов, совершенных перед Богом по человеческой немощи словом, делом, помыслом, всеми его чувствами, произвольно и невольно, сознательно и несознательно, через которые он и подпал или под архиерейскую или иерейскую клятву или отлучение, или навлек на себя проклятие родителей или подпал под свое проклятие, или клятву нарушил, и от всех других грехов, которыми он, как человек, связан, но во всех их с сокрушением сердца покаялся. Да освободит его Господь от всех этих виновностей и уз. Грехи же, по человеческой немощи преданные забвению, да простит по Своему человеколюбию и по молитвам Пресвятой, Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых. Аминь».

После этого при пении «Святый Боже..» «Пресвятая Троица…» «Отец наш…» и погребальных песнопений тело умершего, в предшествии священнослужителей и всопровождении народа, несут на могилу. Перед тем, как опустить гроб в могилу священник, взяв земли, бросает ее крестообразно на тело умершего, произнося: «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней». (Пс. 23; 1). Потом крестообразно льет елей на умершего или посыпает на него пепел из кадила после этого гроб заколачивают при пении: «Спаситель, упокой…» и проч. (см. стр. 83). Затем опускают в могилу и погребают при пении тропарей:

1. «Расступись, земля, и прийми созданного вначале рукою Божией из тебя и теперь опять возвращающегося к тебе, родившей. Вот Создатель принял сотворенное по Своему образу, ты же, приими тело, тебе принадлежащее». 2 «Как сказал Ты, Господи, Марфе: «Я есмь Воскресение», так и исполнил это на деле, вызвав Лазаря из ада; выведи же, Человеколюбец, из ада и Твоего раба». 3. «Духовные братья мои и сподвижники, не забывайте меня в ваших молитвах и, смотря на мою могилу, вспоминайте мою любовь к вам и молите Христа, чтобы Он поселил с праведниками мою душу». Отпуск.

Порядок погребения умерших в Святую Пасху и в течение всей Пасхальной недели.

Необходимо знать, что если кто умрет в Св. Пасху или в какой либо день Пасхальной недели, то при погребении его до недели Фоминой, большая часть из обычных песнопений о скончавшихся опускается, ради величия и чести торжественного праздника Воскресения, ибо это праздник торжества и радости, а не скорби. А поэтому Пасхально воскресным пением над умершим Церковь возвещает, что все умирающие во Христе Воскресшем, с надеждою на воскресение и вечную жизнь, через Христово Воскресение переходят от скорбей этого мира к торжеству и радости. Сокращенным же пением, ектениями и молитвами, положенными над умершими, возвещается, что умершему в покаянии, хотя он и не загладил добродетелями свои согрешения, они по молитвам Церкви прощаются и он освобождается от греховных уз.

Священник, придя с причтом в дом, где лежит тело умершего, облачается в епитрахиль и фелонь и, окадив тело умершего, начинает обычным возгласом: «Благословен Бог наш…» Народ на 5 глас: «Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь».

Священник же возглашает обычные стихи: «Да воскреснет Бог…» и т. д. Во время этого пения священник освященною водою кропит тело умершего и его гроб снаружи и внутри, в который тотчас полагают умершего. По окончании пения диакон — заупокойную ектению, священник — молитву. «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). Народ: «Аминь»и «Воскресение Христово видя…» и, взяв гроб с телом умершего, впредшествии священника, диакона и причта, переносят его в храм с пением Пасхального канона: «Воскресения день»… В храме, поставив тело, продолжают начатый канон. Священник же совершает обычное по чину каждение. Перед 4 песнью диакон — заупокойную ектению. Священник — молитву. Народ: «Аминь». «Жены пришедшие с Марией до рассвета…» и продолжают канон. После же шестой песни — ектений и молитва. Народ: «Аминь». Кондак: «Со святыми упокой…» и Икос: «Сам Ты — Один Бессмертный…» (стр. 98). Затем вместо Трисвятого: «Все вы во Христа крестившиеся во Христа облеклись». Дневной Апостол из «Деяний». Аллилуйя гл. 2, Евангелие первое Воскресное. После чего: «Воскресение Христово видя…» и заканчивают канон. Потом дважды поется ексапостилларий: «Плотию уснув…» Затем: «Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим». «Ангельский Собор удивился…» Потом пасхальные стихиры со стихами. Слава и ныне: «Воскресения день, умилимся…» и»Христос воскрес…» (трижды). При пении которых обычное прощальное целование с умершим со словами: «Христос воскрес». После стихир диакон–заупокойную ектению, священник–предстоятель возглашает около гроба молитву и совершается обычный отпуск, после которого разрешительная молитва: Господь наш Иисус Христос.. (стр. 106). Затем, в предшествии священника и причта с пением: «Христос воскрес…», тело скончавшегося несут для погребения и погребают его с благодарением и радостью совершая все, как указано в погребении мирян (см. стр. 107).

Порядок погребения священников.

После смерти мирского священника приходят три священника, снимают его с постели и полагают на земле, на рогожу; и, так как его не должно обмывать, то священники, раздевши, обтирают его чистым елеем. Затем одевают его в обычные его одежды, потом во все священническое еблачение, полагают в гроб, покрывают лицо умершего «воздухом»и полагают на грудь Св. Евангелие.

К выносу приходят священники, облаченные в священнические одежды.

Предстоятель: «Благословен Бог наш…» Сос–лужащие поют: «Святый Боже…,, «ПресвятаяТроица…» «Отец наш…» (стр. 3) и тропари 4 гласа: «Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр.83). Диакон: Помилуй нас, Боже…» (стр 84). Священник: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84) и затем священники, взяв гроб с телом, приносят его в храм, где опять кладут на умершего Св. Евангелие и вокруг гроба крестообразно ставят подсвечники со свечами. Народ на 6 гл. «Блаженны непорочные…» (Порядок см. стр. 87). Екте–ния стр. 94 и молитва (стр. 84) Потом тропарь, гл. 5. «Упокой, Спаситель наш…» Слава и ныне…» «Христе Боже, воссиявший…» (стр.95) Затем Антифоны 6 гласа: 1. «К небесам возвожу очи мои, — к Тебе Слово, Сын Божий, умилосердись надо мною, чтобы я жил для Тебя. 2. Помилуй нас, униженных, Слово, и сделай благоугодными Твоими сосудами. Слава и ныне: Святой Дух — Виновник спасения всех людей; если кого нибудь из них Он коснется Своим дуновением, сообразно достоинству, того скоро возвышает над земными предметами, окрыляет, укрепляет и возвышает.

Прокимен, Апостол, Евангелие (см. стр. 102–103). Диакон: «Господу помолимся»4. Священник — молитву: Владыка Господи Боже наш, Один имеющий бессмертие, живущий в недоступном свете, умерщвляющий и оживляющий, низводящий в ад и возводящий! Ты, премудро создавший человека, вновь возвращаешь его в землю, взыскивая обратно его душу. Поэтому мы молимся Тебе, прийми душу Твоего раба (имя) и упокой его там, где Авраам, Исаак и Иаков. Даруй ему венец Твоей правды, удел спасаемых в славу Твоих избранных, чтобы он, трудившийся для них во имя Твое в этом мире, принял великую награду в обителях Твоих святых, по благодати, щедротам и человеколюбием Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Седален гл. 2. Сегодня я разлучаюсь с родными и прибегаю к Тебе, Господи, Единственному Безгрешному, упокой меня в обителях праведных с избранными Твоими.

Затем22 псалом: «Господь — Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться…м (с припевом после каждого стиха троекратного Аллилуйя).

Трепарь гл. 2. Все мы усиленно стремимся к / небесной обители и все пойдем под могильный камень и сами вскоре будем прахом, ибо такова, братья, наша жизнь: она как игра на земле — из небытия являются к жизни, а живущие умирают; мы, как непостоянное сновидение, как неудержимый воздухом полет пролетающего птенца, и как корабль, не оставляющий следа на море, поэтому попросим у Христа упокоения переселившемуся, взывая к Бессмертному Царю: Господи, удостой его Твоего бесконечного блаженства.

Прокимен гл. 6. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи. Стих: Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе (Пс. 64; 5, 2).

Апостол к Римлянам (5; 12 — 21). Братья. К²к одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, — потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествует для многих и дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление к осуждению, а дар благодати к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством Единого Иисуса Христа. Поэтому, как преступлением Одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так послушанием Одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, чтобы, как грех царствовал к смерти; так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим».

Аллилуйя, гл. 6. Стих: Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи (Пс. 64; 5).

Евангелие от Иоанна (5; 17 — 24). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». И еще больше искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим Называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, Пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти Я жизнь».

Диакон: Господу помолимся. Священник: Благодарим Тебя, Господи Боже наш, так как только Один Ты Вечноживущий, слава Твоя непостижима, человеколюбие неизъяснимо, царство вечно и нет у Тебя лицеприятия, ибо смертью Ты всем людям положил общий предел настоящей жизни. Поэтому просим Тебя, Господи, упокой там, где Авраам, Исаак и Иаков, умершего с надеждою на воскресение и вечную жизнь Твоего раба, бывшего нашего сослужителя (имя), и как на земле Ты поставил его служителем Церкви, таким же яви его, Господи, и пред Небесным Твоим Престолом, и так как среди людей Ты украсил его духовным достоинством, то прийми его неосужденным в ангельскую славу. Ты Сам прославил его в земной жизни, Сам же сделай и выход его из этой жизни — вступлением в общение со святыми Твоими праведниками и соедини дух его со всеми от вечности Тебе угодившими. Ибо Ты воскресение, жизнь и покой скончавшегося раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Антифон 2: 1. Если бы не Господь был с нами, то никто из нас не мог бы выдержать борьбы с врагом, ибо побеждающие возносятся отсюда. 2. Да не овладеют зубы врагов моею душою, как птенцом, Слово, Сын Божий. Но, увы мне, как могу я избавиться от врагов, будучи грехолюбивым? Слава и ныне: Святой Дух дарует всем общение с Богом, благоволение, разумение, мир и благословение, ибо Он по действиям равен Отцу и Слову.

Затем 23 псалом: «Господня земля и что наполняет ее…» (с припевом после каждого стиха троекратного «Аллилуйя»). Слава: «Аллилуйя». И ныне: «Аллилуйя».

Тропарь, гл. 2. «В вере, надежде, Любви, кротости, чистоте и священническом достоинстве благочестиво пожил ты, достойный вечной памяти. Поэтому Предвечный Бог, Которому ты служил, Сам да поселит душу твою в стране света и блаженства там, где покоятся праведные, и да получишь ты на суде Христовом прощение и великую милость». Седален гл. 5. «Ты знаешь, Боже наш, что мы во грехе родились, поэтому молим Тебя, Милосердный, по молитвам Богородицы, прости переселившемуся от нас его согрешения, какие ой, как смертный человек, сделал при жизни, и упокой его, как Единый Человеколюбец».

Прокимен, гл 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Память его из рода в род».

Апостол к Коринфянам (I. 15;² — 11). «Братья, напоминаю вам Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати, потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем–Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу, ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною, Итак я ли, они ли, мы так проповедуем и вы так уверовали».

Аллилуйя: «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Евангелие от Иоанна (6; 35 — 39). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: Я есмь Хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет, алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня,, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня Отца. Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить з последний день».

Диакон: «Господу помолимся». Священник: «Господь Всемогущий, радость скорбящих, утешение плачущих, защита всех малодушных! Утешь Своим милосердием плачущих о скончавшемся, исцели все их сердечные страдания, а раба Твоего (имя), скончавшегося с надеждою на воскресение и вечную жизнь, упокой там, где Авраам. Ибо Ты воскресение, жизнь и покой скончавшегося раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Антифон 3: 1. Страшны врагам надеющиеся на Господа и все удивляются им, ибо они взоры свои устремляют к небу. 2. Все праведники, имея своим помощником Тебя, Спаситель, не простирают своих рук к беззакониям. Слава и ныне: Святой Дух господствует над всеми и Ему поклоняются небесные воинства вместе со всеми живущими на земле.

Затем 83 псалом: «Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил…» (с припевом после каждого стиха троекратного «Аллилуйя»).

Тропари гл. 6: 1. Не забывайте меня, мои возлюбленные братья, когда воспеваете Господа, но, вспоминайте наше братское общение и молите Бога, чтобы Он упокоил меня с праведными. 2. Неожиданно постигла меня смерть и разлучила сегодня с моими близкими, но Ты, переселивший меня Христос, упокой меня в местах блаженства. 3. «Помилуй нас. Господи, помилуй нас…» Слава: «Господи, помилуй нас…» И ныие: «Открой нам двери милосердия…» (стр. 30).

Прокимен, гл. 6. Душа его пребудет во благе. Отих: К Тебе, Господи, воззову. (Пс. 24; 13).

Апостол к Коринфянам (I. 15; 20 — 28). Братья, Христос воскрес из мертвых Первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: Первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу; ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же врдг — смерть истребится. Потому что все покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Аллилуйя; Блажен муж, боящийся Господа. Стих: Сильно на земле будет потомство его. (Пс. 111; 1,2).

Евангелие от Иоанна (6; 40 — 44). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: «Я есмь Хлеб сошедший с небес», и говорили: «не Иисус ли это, Сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сошел с небес?«Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою; никто не может притти ко Мне, если не привлечет его Отец, Пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Блаженны, гл. 2. «В Царстве Твоем вспомни нас, Господи…»(стр. 101).

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». «Адам, в древности вкусивший плод запрещенного дерева, был изгнан из рая; разбойник же, повешенный на кресте, исповедав Тебя Богом, вселился в рай; и мы, спасшиеся Твоими страданиями, Владыка, подражая разбойнику, с верою взываем: вспомни и нас, когда придешь в Царство Твое». «Блаженны, чистые сердцем, ибо они Бога увидят». «Творец мой! Ты, взяв земного праха, создал по Своей Божественной воле мое тело и святым повелением вложил душу, вдохнув ее Своим живоносным дуновением; а потому, Человеколюбец, Ты, по величайшему милосердию, и восстановил меня сильно подверженного греховному тлению. Упокой же со святыми Твоими, Боже, принятого Тобою». «Блаженны миротворцы..»«Ужасная и страшная для всех тайна разлучения души с телом, ибо душа с плачем отходит, а тело погребается, предаваясь земле. Поэтому и мы, познавши свой конец, поспешим к Спасителю, взывая со слезами: «Вспомни и нас, когда придешь в Царство Твое». «Блаженны изгнанные…» «О, люди! Зачем так горько рыдаете обо мне? Зачем напрасно скорбите?«Так возвещает всем скончавшийся, «ведь смерть есть успокоение для всех». Об этом мы узнаем и из слов Иова: «смерть для человека есть покой». Поэтому со святыми Твоими упокой, Боже, принятого Тобою». «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать…» «Премудрый Павел, наставляя всех, ясно предсказал о конце мира, что тогда мертвые, по Божьему повелению, восстанут нетленными, а мы изменимся. Для этого громко возгласит труба архангела и пробудит спящих от начала мира. Поэтому со святыми Твоими упокой, Боже, принятого Тобою». «Радуйтесь и веселитесь…» «Отшедший от нас, лежащий в гробе умерший, желая всем добра, Т¨К взывает: «подойдите ко мне, жители земли, и, видя телесную красоту почерневшей, познайте через это, братья, свой конец». Поэтому поспешим к Спасителю, взывая со слезами: упокой со святыми ТРОИМИ, Боже, принятого Тобою». Слава и ныне: «Сверх'естественно, без семени, во чреве Своем зачала Ты, Владычица, Предвечного Бога и плотию родила Ты Бога и Человека, неизменно и неслиянно. Поэтому и мы, всегда исповедуя Тебя Богородицей, с верою взываем к Родившемуся от Тебя Богу: вспомни и нас в Царстве Твоем».

Прокимен, гл. 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Душа его пребудет во благе».

Апостол к Римлянам (14; — 6–9). «Братья, кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли, для Господа живем, умираем–ли, для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми».

«Аллилуия, гл. 6. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, Господи». Стих: «Душа его пребудет во благе».

Евангелие от Иоанна (0; 48 — 54). «Сказал Господь Иисус Христос пришедшим к Нему иудеям: «Я есмь Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я — хлеб живой сошедший с небес; ядущий этот хлеб будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Тогда иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Затем 50 псалом и канон 6 гласа. 1 Песнь Ирмос: «Волною морскою Покрывшего в древности преследовавшего мучителя дети спасенных погребли под землею; но мы, как в древности юные девы, воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился. ¯ Припев: Упокой, Господи, душу скончавшегося раба Твоего.

1. К Тебе, Благодетелю и Владыке всех — Христу, мы со слезами усердно обращаемся, с плачем воспевая эту надгробную песнь: упокой верного Твоего раба, как Милосердный. 2. Восхваляя Тебя песнопениями, мы усердно молимся Тебе, Человеколюбец: удостой, Слово, Сын Божий, умершего с надеждою на воскресение святого стояния справа от Тебя с избранными Твоими. 3. Удостой, Человеколюбец, скончавшегося избранного Твоего раба, светло радоваться в святом Небесном Царстве, прощая, как Милосердный, все его согрешения. Слава: О, горе мне². Житейская слава, как трава, одновременно и произрастает и тотчас же засыхает. Где в гробе сан? Где там внешний вид или красота? Поэтому пощади, Милосердный Господи, Твоего раба. И ныне: Мы все с любовью по долгу прославляем Тебя, Пречистая Дева Мария, Матерь Божия, ибо Ты всегда имеешь недремлющими Твои молитвенные взоры; избавь же ныне нас от прегрешений и осуждения на смерть.

3 П. И. Нет столь Святого, как Ты, Господи Боже мой, возвысивший достоинство верующих в Тебя, Милосердный, и утвердивший нас на камне исповедания Твоего.

². Нет на земле человека, который бы не согрешил, поэтому, Слово, Сын Божий, прийми молитву от нас смиренных и отпусти и прости, Спаситель, все согрешения Твоего раба. 2. Нет никого милостивее Тебя, Человеколюбец Господи, прощающего грехи живым и мертвым по Своей всемогущей власти, которой спаси и Твоего раба. Слава: Единый Безгрешный Спаситель, яви наследником небесного звания с верою скончавшегося, принимая его последнюю слезную молитву. И ныне: Всесвятая Дева, Истинная наша Владычица^. Непрестанно молись Рожденному Тобою Богу, чтобы Он удостоил Своего Царства раба Св оего с 1 верою переселившегося. Седален, гл. 6.«О, поистине все суета…» (стр. 96). Ектения и молитва (стр. 94, 84).

4 П. И. Провидя Твое, Христе, Божественное уничижение на кресте, Аввакум в изумлении взывал: Ты, Милосердный, ниспроверг могущество князей тьмы, сошедши к находящимся в аду, как Всесильный.

1. Ужасно будет наказание будущего страшного суда, поэтому усердно попросим Христа, чтобы Он простил все согрешения переселившемуся с верою и надеждою на воскресение. 2. Милосердный Владыка Спаситель! Посели в Твоем светлом чертоге Твоего раба, покаянием прежде смерти светло зажегшего свечу Тебе, Христе. Слава: Когда Ты, Христе, будешь открывать все тайное и обличать наши грехи, пощади тогда, Милосердный Господи, принятого Тобою, помня его исповедание. И ныне: Успокоение всех, Пресвятая Богородица, не забывай нас, усердно со слезами взывающих к Тебе о получении блаженства Твоему верному рабу, переселившемуся от нас.

5 П.И. «Исайя, пробудившись ночью и увидев немеркнущий свет Твоего, Христе, Богоявления, милостиво бывшего для нас, восклицал: воскреснут мертвые, восстанут находящиеся в гробах и все живущие на земле возрадуются.

1. «Ты, наш Милосердный Спаситель, установил Божественное покаяние для всех грешников, поэтому, Владыка, удостой и этого, в вере переселенного Тобою от нас, Твоего Небесного Царства и упокой его вместе с Твоими избранными в рае наслаждения. 2. Ты, Владыка, Своей Божественной властью милуешь Твое создание, которое Ты, Единый Человеколюбивый Господи, подчинил / человеческому закону, поэтому, Спаситель, оставь и прости грехи с верою переселившемуся и удостой его Твоего Небесного Царства. Слава: Никто не избежит будущего страшного суда: и правители, и военачальники, и рабы, все вместе предстанут пред Твоим, Христе, престолом и грозный голос Судии отошлет осужденных грешников в геенну, от которой и избавь Твоего раба. И ныне: Сверх, естественно родился по человечеству от Тебя, Непознавшая брака Дева, Спаситель Христос, Которого усердно моли об избавлении всех от страданий и тяжких страшных адских мучений и спаси в вере переселившегося ныне от нас».

6П. И. «Глубочайшая бездна грехов окружила меня и, не перенося более ее волнения, я, как Иона, взываю к Тебе, Владыка: спаси меня от погибели».

1. Смерть и гроб ожидают нас, а также, обнаруживающий все дела суд, от которого и избавь, Человеколюбец, переселенного Тобою Твоего раба. 2. Молим Тебя, Христе, открой, Спаситель наш, двери Твоего милосердия переселившемуся, чтобы он торжествовал, участвуя в радости славы Твоего Царства. Слава: Никто, Человеколюбец, не оправдается от дел человеческих, а поэтому. Спаситель, по Своей милости очисти от прегрешений Твоего раба, ныне в вере переселенного Тобою. И ныне: От Тебя, Богородительница, по плоти родился Создатель, умертвивший смерть и уничтоживший проклятие, Который, как Милосердный и Человеколюбивый, спасает всех умерших в вере».

Затем обычная ектения и молитва (стр. 94-, 84). Кондак 8 гл. «Со святыми упокой…» Икосы: 1. «Сам Ты Один Бессмертный…» (стр. 98). 2. «Со скорбью я обращаюсь к вам: внимайте! Для вас возбудил я это рыдание, не послужит–ли оно кому–либо на пользу? Я духом умоляю вас, когда будете это петь, вспоминайте и меня, когда–то близкого вам, ибо много раз мы вместе собирались в храме Божием и вместе воспевали: Аллилуйя. 3. Приидите все, и, собравшись, сядьте и выслушайте слово: страшен, братья, суд, на котором мы все должны предстать: нет там ни раба, ни свободного, нет там ни малого, ни великого, но все предстанем обнаженными, поэтому хорошо всегда восклицать песнь: Аллилуйя. 4. Видя лежащее тело умершего, омоемся все слезами и, подойдя к нему, будем его целовать, так говоря при этом: вот ты оставил любящих тебя и более уже не говоришь с нами. О, друг, почему ты не говоришь, как прежде беседовал с нами, но вот молчишь, вместо того, чтобы с цами воспе ать: Аллилуйя. 5. О, братья, как горьки слова умирающих, которые они говорят, когда отходят: Вот я разлучаюсь с братьями и оставляю всех друзей и отхожу: куда иду — не знаю; что будет там — не знаю, то знает только Бог, меня Призвавший. Вспоминайте же меня, когда будете петБ/ Аллилуйя. 6. Куда идут ныне души? Как ныне они там пребывают? Стремлюсь узнать эту тайну, но никто не способен вполне из'яснить ее. Вспоминают–ли они там родных, как мы о них, или совсем забыли плачущих о них и воспевающих: Аллилуйя. 7. Друзья! Провожайте умерших, спешите к могиле и там внимательно смотрите и приготовляйтесь сами в путь. Вся юность предалась там тлению, увял там всякий возраст. Там прах, и пепел, и червь. Там полное молчание и никто не восклицает: Аллилуйя. 8. Вот ныне видим мы лежащего, но к нам уже не принадлежащего. Вот умолк его язык, вот уже сомкнулись ус²а, но дух его вещает: приветствую вас, друзья и дети, спасайтесь, братья, спасайтесь, близкие мои, а я иду в свой путь. Вспоминайте же меня, когда будете петь: Аллилуйя. 9. Никто из загробного мира не возвращается обратно, чтобы рассказать нам, как пребывают там прежде отшедшие к Господу братья и предки. Поэтому мы всегда неоднократно говорим: возможно ли там видеть друг друга? Возможно ли видеть братьев? И есть ли там возможность вместе восклицать песнь: Аллилуйя. 10. Все мы, как осужденные, с опущенными вниз лицами, идем к вечности Для чего там красота? Для чего богатство? Для чего там слава настоящей жизни? Ничто из этого не поможет нам там, кроме непрестанного пения: Аллилуйя. 11. Зачем всегда мятешься о, человек! Одно мгновение и все исчезнет, а в аде уже нет покаяния; там нет никакого облегчения; там червь неумирающий, там страна, полная тьмы и мрака, и туда я должен быть осужден, так как не старался постоянно усердно воспевать: Аллилуйя. 12. Никто так легко не забывается, как 4 человек разлученный с человеком, ибо если мы недолго помним его, когда еще он жив, то тем более после его смерти вскоре его забываем. Да и родители совершенно забывают рожденных и воспитанных ими детей, проливши о них слезы с пением: Аллилуйя. 13. Напоминаю вам, мои братья, дети и друзья мои, не забывайте меня, когда будете молиться Господу. Молю, прошу и умоляю вас, помните это всегда и плачьте обо мне день и ночь. Я еще обращаюсь к вам, как Иов к друзьям: побудьте здесь, снова воспевая: Аллилуйя. 14. Напрасно только прельщаемся мы, люди, ибо красота, как трава увядает; мы же, все оставив, уйдем и явимся обнаженными и скорбными. Обнаженным родился ты, о, несчастный, совершенно обнаженным предстанешь и в будущей жизни. Не обольщайся же никогда, человек, настоящей жизнью, но только всегда, с плачем воздыхая, воспевай: Аллилуйя. 15. Если ты, человек, был милостив к человеку, — он там помилует тебя; если ты был сострадателен к какому либо сироте, — он там избавит тебя от нужды; и если при жизни ты одел обнаженного, — он там оденет тебя и ты будешь петь песнь: Аллилуйя. 16. Опасен путь, по которому я иду и которым я никогда еще не ходил, и неизвестна мне та страна, где никто совершенно не знает меня. Ужасно видеть страшных сопроводителей и Владыку жизни и смерти, призвавшего меня и призывающего нас туда, когда хочет. Аллилуйя. 17. Если мы, идя в какие либо страны, нуждаемся в особом путеводителе, то что же сделаем, когда пойдем в страну, которую не знаем? О, тогда много потребуется тебе путеводителей и много усердных напутственных молитв, чтобы спасти несчастную душу, пока ты не придешь ко Христу и не воскликнешь Ему: Аллилуйя. 18. Порабощенные плотскими страстями не будут иметь там никакого облегчения, ибо там грозные обличители, там открываются книги. Кого тогда увидишь вокруг себя, человек, и кто тогда поможет тебе. Разве только добро, сделанное тобою при жизни и благодеяния к нищим, если ты оказывал их, воспевая: Аллилуйя. 19. Юность и телесная красота во время смерти увядают, язык тогда сильно опаляется и гортань, высохнув, воспаляется; угасает тогда блеск очей, изменяется вся красота лица, сокрушается сила человека и все остальное безмолвствует, не возглашая непрестанно: Аллилуйя. 20. О, безмолвствуйте, безмолвствуйте перед лежащим, ибо страшен этот час. Умолкните совсем и увидите великую тайну. Храните молчание, пусть мирно отойдет душа, ибо она великим подвигом полна и в сильном страхе молит Бога, воспевая: Аллилуйя. 21. Я видел умирающего младенца и оплакал свою жизнь: дитя сильно мет алось и трепетало и когда пришел час смерти, с воплем воззвало: отец, помоги мне! О, мать, спаси меня! Но никто не мог тогда помочь ему и, смотря на него, они только томились и оплакивали его, лежащего в гробу, и я воспел: Аллилуйя. 22. О, как часто внезапно от самой груди матери отнимаются могилой младенцы и из брачного чертога разлучаются соединившиеся вечным союзом и поднимается плач безутешный. Тут вместе брак и вместе гроб, вместе соединение, вместе и разлучение, вместе смех и вместе плач и вместе пение: Аллилуйя. 23. Мы пламенеем, лишь только слыша, что там, за гробом, есть вечный свет, что там источник нашей жизни, там безконечное наслаждение, там рай, о котором радуются все души праведных. Сойдемся и все мы во Христе, чтобы вместе восклицать Богу: Аллилуйя. 24 Богородичен: Пресвятая, Непознавшая брака Дева, родившая Вечный Свет, молю Тебя, прошу и умоляю: непрестанно молись, Пречистая, Господу о скончавшемся Твоем рабе, чтобы в день суда он получил прощение согрешений, ибо Ты, Всесвятая, как Владычица, имеешь дерзновение всегда умилостивлять Сына Своего при пении: Аллилуйя. Потом опять кондак: «Со святыми упокой…» (стр. 98).

7 П. И. Неизреченное чудо! Избавивший в печи от пламени благочестивых юношей полагается в гробе бездыханным мертвецом для спасения нас, поющих: благословен Ты, Бог — Искупитель.

1. Избавь, Многомилостивый Христе, от геенского огня и страшного осуждения Твоего раба, теперь Тобою принятого в вере, и удостой его воспевать — Тебе: благословен Ты, Боже Избавитель. 2. Посели, Боже, в земле кротких, в рае наслаждения, в месте дивной славы скончавшегося Твоего раба и удостой его воспевать Тебе: благословен Ты, Боже Избавитель, Слава: Страшен, братья, суд и неиз'яснимы муки геенны, ибо там горят с телами души грешников и со скорбью плачут, не имея возможности взывать: благословен Ты, Боже Избавитель. И ныне: Пренепорочная Богородица! Своими молитвами непрестанно ограждай прославляющих Тебя, как Истинную Божию Матерь, а скончавшихся избавь от тяжких мучений, чтобы они с Тобою восклицали Христу: благословен Ты, Боже Избавитель.

8 П. И. Содрогнись от страха, небо, и да поколеблются основания земли, ибо вот причисляется к мертвым и в тесном гробе помещается Живущий на небесах, Которого, отроки, благословляйте; священники, воспевайте; люди, превозносите во все веки.

1. О, братья, какой страшный час ожидает грешников! О, какой ужас будет тогда! Их поглотит геенский огонь и вечно будет мучить. Поэтому, Милосердный Владыка Христе, избавь от страшного наказания переселившегося ныне от нас и спаси его от вечного адского мучения. 2. О, радость праведных, которую получат они, когда придет Судья. Ибо там приготовлен чертог и рай и все Христово Царство, в котором и этих Твоих рабов яви, Христе, вечно радующимися со святыми. Слава: Кто устоит, Христе, во время величественно–грозного Твоего пришествия? Тогда небо, как свиток, необычайно совьется, звезды спадут, свет померкнет и все творение от страха поколеблется, Пощади тогда, Слово, Сын Божий, переселившегося от нас. И ныне: Сверхестественно рожденный Тобою, Пречистая Дева, Сын Твой есть Судия живых и мертвых, судящий всю вселенную и спасающий от мучений кого хочет, особенно же ч: любовью поклоняющихся Ему перед Его изображениями и вечно прославляющих Тебя, Богородица.

9 П. И. Не рыдай о Мне, Матерь, видя во гробе Сына, бессеменно зачатого Тобою во чреве, ибо Я восстану и прославлюсь и, как Бог, со славою вознесу непрестанно с верою и любовию прославляющих Тебя!

1. Не рыдайте, все умершие в вере, потому что Христос ради нас претерпел по плоти крестные страдания и погребение, сделавши сынами бессмертия всех, взывающих к Нему: не входи в суд с Твоим рабом 2. Верующие! Усердно помолимся Христу, чтобы Он поселил в обителях святых нашего брата, скончавшегося в вере и с надеждою на воскресение, ибо там грозный суд и страшное испытание и никто не может помочь сам себе, кроме его добрых дел и общей молитвы верующих. Поэтому воззовем все: не входи, Господи, в суд с Твоим рабом. Слава: Посели, Милосердный Господи, в вечной Твоей славе и райском блаженстве ныне переселившегося от нас, потому что он пришел к Тебе в Православной вере и покаянии, и сделай его избранным молитвенником в Твоем Небесном Царстве. И ныне: Тебя, Богородица Дева, мы, верующие, благоговейно воспеваем, как сверхъестественно явившуюся Матерью Жизни, ибо через Тебя мы, прежде мертвые, нашли жизнь и сделались бессмертными, а поэтому и воспеваем Тебе песнь.

Малая ектения (стр. 94) и молитва (стр. 84). Ексапостилларий. Теперь я успокоился и нашел полное освобождение, потому что перешел от смерти к жизни: Господи, слава Тебе. Народ повторяет ексапостилларий. Стихи: 1. Дни человека, как трава, как цвет полевой, так он цветет. (После каждого стиха ексапостилларий). 2. Пройдет над ним ветер и нет его. 3. Истина Господня пребывает во век (Пс. 102; 15, 16, 116; 2). Слава и ныне: Ныне я избрал своей защитницей Богоматерь Отроковицу, ибо от Нее родился Христос — спасающий всех: Господи, слава Тебе.

Затем «Хвалите Господа с небес…» (Пс. 148, 149, 150) и стихиры 6 гласа: 1. Обожествленный Твоим, Христе, животворящим таинством, Твой священнослужитель, переселившись ныне, пришел к Тебе. Прийми же его душу, как птенца, в Свои руки, посели его в Твоих обителях, причисли к ангельским чинам и, по Твоей великой милости, упокой, Господи, Твоим повелением принятого Тобою. 2. Непостижима тайна смерти, ибо ко всем она приходит неожиданно, насильственно разрушая природу. Она берет и старцев, и начальников, и законоучителей, и пастырей, и еписк? пов, и подвергает тлению ложно мудрствующих учителей. Поэтому со слезами воззовем ко Христу: по Твоей великой милости упокой, Господи, Твоим повелением принятого Тобою. 3. Благочестиво живший, украшенный священством Твой, Христе, священнослужитель и совершитель Божественных Таинств, по Твоему Божественному повелению, перешел от житейской суеты к Тебе. Прийми же его, Спаситель, как священника, и спаси, и, по Твоей милости, упокой с праведными его, принятого Тобою. Слава и ныне: Мы, Богородица Дева, познали Воплотившегося от Тебя Бога, которого и моли о спасении наших душ. Великое славословие: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение. Хвалим Тебя, благословляем Тебя…» После чего стихиры (самогласны) святого Иоанна Дамаскина.

Глас 1.1. Какая житейская радость не смешана с горем.. с»(стр. 100). Стих: Господь Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться. (Пс. 22; 1). 2. Ты, Спаситель мой, являешь на деле, что Ты есть Воскресение всех, ибо Ты, Слово — Сын Божий, словом воскресил из мертвых Лазаря и тогда сокрушились запоры и смутились силы ада; тогда же обнаружилось, что человеческая смерть есть сон. Поэтому, Человеколюбец, пришедший не судить Свое создание, а спасти его, упокой избранного Тобою. Слава и ныне: Ты, Богородица, явилась для всех, обращающихся после Бога к Тебе, усердной предстательницей, покровом и силой. Ты — помощница нуждающихся, скорое избавление пленных, ибо Христос даровал Тебя нам, как победительницу, защитницу и несокрушимую стену от врагов, постоянное укрепление немощных и подательницу мира душам нашим.

Глас 2. 1. «О, как страдает душа, разлучаясь с телом…» (Стр. 100). Стих. Ко Господу воззвал я в скорби моей и Он услышал меня. (Пс. 119; 1). 2 Приидите, все, увидим чудо, непостижимое для ума; бывший вчера с нами, теперь лежит мертвым. Приидите, познаем, что вскоре и мы умрем и нас приготовят к погребению: вот помазывавшиеся благоуханиями, лежат смрадными, украшавшиеся золотом — неукрашенными и безобразными. Поэтому, мои возлюбленные братья, уразумев краткость нашей жизни, попросим у Христа упокоения переселившемуся от нас, а своим душам великой милости. Стих: Господи, избавь душу мою от уст лживых (Пс. 119; 2). 3. Спасайся, суетный житель земли! Спасайтесь, все друзья, родные и дети! Вот я иду в путь, которым никогда не ходил. Приидите же, вспомнив мою любовь к вам, проводите и предайте могиле этот мой прах и со слезами молите Имеющего судить мою смиренную душу, Христа, чтобы Он избавил меня от неугасимого огня. Слава и ныне: Непроходимые врата,, таинственно запечатанные, Блаюсловенная Дева! Прийми наши молитвы и принеси их Твоему Сыну и Богу, чтобы Он спас через Тебя наши души.

Глас 3. 1. Вот, мои возлюбленные братья, окруженный вами я лежу молчалив и безгласен: уста мои бездействуют, язык умолк, сомкнулись губы, руки и ноги связаны, лицо изменилось, глаза угасли и не видят рыдающих, слух не внимает воплю скорбящих, нос не чувствует благоухания фимиама; только одна истинная любовь никогда не умирает. Поэтому умоляю всех моих знакомых и друзей, вспоминайте меня пред Господом, чтобы я был помилован в день Его страшного суда.

Стих: Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. (Пс. 120; 1). 2. Все человеческое, что не остается после смерти — ничтожество…»(стр 100). Стих: Господь сохранит вхождение и выхождейие твое отныне и во век (Пс. 120; 8). 3. Зачем напрасно мятетесь, люди. Быстро и бурно течение, которое мы совершаем Жизнь наша, как дым и пар, и мы, как цвет увядаем, и вскоре будем пеплом и прахом. Поэтому воскликнем Бессмертному Христу: упокой переселившегося от нас там, где жилище всех радующихся. Слава и ныне: Мы, обуреваемые житейским морем, имеем Тебя, Богородица Дева, пристанью спасения. Поэтому моли бессеменно Воплотившегося и неиз'яснимо вочеловечившегося от Тебя Бога о спасении наших душ. Глас 4. 1. «Где привязанность к миру…» (Стр. 100) Стих: Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень (Пс. 121; 1). 2. Нашла на меня смерть, как хищник, пришла как разрушитель, и уничтожила меня. Пришла и сделала меня несуществующим; пришла и я, будучи землею, лежу, как несуществовавший. Воистину мы, люди, как сон; воистину мы, как призрак. Приидите же воззовем Бессмертному Царю: Господи, удостой переселившегося от нас вечных Твоих благ, упокоевая его в блаженстве вечной жизни. Слава и ныне: Единая Чистая и Непорочная Дева, бессеменно родившая Бога, моли Его о спасении наших душ!

Глас 5. 1. «Вспомнил я пророка, воскликнувшего…» (Стр. 100). Стих: Вот стоят ноги наши во дворах Твоих, Иерусалим. (Пс. 121; 2). 2. Ты сказал, Христе: «верующий в Меня не увидит смерти, и как Я –, Свет от Света есть Свет так и вы просветитесь во Мне в Моей славе. Ибо, будучи Истинным Богом, Я пришел спасти почитающих в истинном Православии Меня, Единого Господа Бога в Одном лице, но в двух естествах: Божеском и человеческое». Поэтому Ты, Человеколюбивый Господи, упокой так Тебя исповедывавшего верного Твоего раба со святыми во свете Твоего лица. Слава и ныне: Тебя, Преблагословенная, мы просим, как Божию Матерь, молись Господу о нашем спасении.

Глас 6. 1. «Началом существа моего…» (стр. 101). Стих: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах…» (Пс. 122; 1). 2. Ты, Слово, Христе, почтил Своим образом создание Твоих рук, ибо, изобразив в вещественном образе подобие духовного существа, Ты сделал меня и общником его, определивши самостоятельно господствовать на земле над тварями. Поэтому упокой, Спаситель, Твоего раба в стране бессмертных, в жилище праведников. Слава и ныне: Мы, Богородица Дева, познали Воплотившегося от Тебя Бога, Которого и моли о спасении наших душ.

Глас 7. 1. «Создавший в начале человека…» (Стр. 101). Стих:«Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил,,. (Пс. 83; 2). 2. Всякую скорбь прекращает смерть, воспринятая природой Адама, ибо мы сделались смертными через вкушение запрещенного плода. Познаем же, братья, что мы, как созданные из земли, снова будем прахом и пеплом, как и были прежде. Поэтому с сильным плачем помолимся Создателю о даровании переселившемуся прощения и милости. Слава и ныне: Мы, верующие, имеем Тебя, Богородица, несокрушимой стеной и надеждой, поэтому, Владычица, Ты, как знающая нашу природу, ныне оскверненную всякими грехами, не переставай молиться о скончавшихся в вере Твоих рабах, чтобы они получили прощение на суде, когда будет судить Сын Твой и Бог и чтобы все мы прославляли Тебя.

Глас 8. 1. «Я плачу и рыдаю…» (Стр. 101). Каким образом мы, носившие бессмертный образ, стали смертными и как разрушаемся мы, принявшие Божественным дуновением бессмертную душу, как сказано в Священном Писании? Как нарушили Божие повеление? О, чудо! Как мы, оставивши пищу жизни, вкусили пищу, навлекшую горькую смерть, и, как, обольстившись, лишились Божественной жизни? Будем же взывать ко Христу: всели в Твоих обителях, Господи, переселенного Тобою, Слава и ныне: Твой покров, Богородица Дева, есть духовное врачевство, ибо, прибегая под его защиту, мы избавляемся от душевных болезней.

Стихиры, гл. 8. 1. Безмерные мучения ожидают живущих развратно; скрежет зубов, плач безутешный, мрак безпросветный, тьма кромешная, червь неусыпающий, безполезные слезы и суд без милости. Поэтому прежде кончины воскликнем, взывая: Владыка Христе, упокой с Твоими избранными избранного Тобою. 2. Подобен: Когда возгласит труба и как бы от сна восстанут мертвые, надеющиеся на Тебя, Создателя и Господа, и ожидающие получить небесную жизнь, не осуди тогда.

г Твоего раба Ты, Бессмертный, ради нас бывший мертвым. Поэтому прежде кончины воскликнем, взывая: Владыка Христе, упокой избранного Тобою с Твоими избранными. 3. Ты, Христе, как говорит Священное Писание, опять придешь со славою, чтобы воздать каждому по его делам, и во время.

L этого Твоего пришествия небо и земля и все стихии изменятся, все творение облечется в бессмертие, тогда уничтожится смерть и исчезнет тьма. Поэтому, Владыка, упокой избранного Тобою с Твоими избранными. Слава гл. 6. Приидите все и посмотрите на видимый нами теперь образ. О, какое необычайное и грозное зрелище открывается всем! Не помышляйте же ничего о земном, ибо душа, разлучаясь сегодня с телом, переселяется в вечный мир и идет в путь, по которому никогда не ходила, идет к Нелицеприятному Судии, где предстоят соборы ангелов. Страшен, мои братья, тот суд, на котором все мы предстанем обнаженными, там одни будут увенчаны, другие же посрамлены. Поэтому воскликнем Бессмертному Царю: когда Ты, Человеколюбивый Господи, будешь обнаруживать тайное человеческое, тогда пощади принятого Тобою Твоего раба. И ныне: «По молитвам родившей Тебя, Христе, Предтечи Твоего, Апостолов, Пророков, иерархов, преподобных, праведных и всех святых, упокой скончавшегося Твоего раба».

Потом 91 псалом. «Благо есть славить Господа…» «Трисвятое по Отец наш…» «Упокой, Спаситель наш…» (стр. 95). «в Твоем месте упокоения, Господи…» (стр. 83). «Прославляя ангельскими песнями, мы благоговейно величаем Тебя, Святая Мать неизъяснимого Света».

Диакон: «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84). Священник — молитву (стр. 84). После молитвы прощаются с умершим при пении стихир 2 гласа: «Приидите, братья, и, принося благодарение Богу, дадим последний поцелуй умершему…«и другие (стр. 104). Потом слава 6 гл.: «Видя меня, лежащего пред вами безгласным…и (стр. 105). И ныне: «По молитвам Родившей Тебя…»(стр. 106). Затем несут тело умершего к могиле и поют ирмосы Великого канона: «Помощники Покровитель…,, и остальные, Трисвятое по «Отец наш…14 «В Твоем месте упокоения…44 (стр. 83). «Единая Чистая…» (стр. 84). Потом ектений: «Помилуй нас, Боже…» и молитва: «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). После этого тело погребается и совершается отпуск (стр. 85).

Порядок погребения младенцев.

После благословения священника поется Трисвятое по «Отец наш…», 90 псалом: «Живущий под кровом Всевышнего…44 стр. 85. Затем Аллилуйя на 8 гл. и стихи: 1. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих». 2. Память о нем в род и род». Тропари 8 гл. «С глубочайшею мудростью…» Слава и ныне:,, В Тебе, Девственная Богородица, мы имеем…» (стр. 87). тропари 8 гл.: «Все святые нашли источник жизни в Боге…» (стр.93) с припевом «Благословен Ты, Господи…»

Ектения. 1. «Еще молимся об упокоении блаженного младенца (имя), чтобы Господь, по Своему истинному обещанию, удостоил его Царства Небесного». 2. «Помолимся, чтобы Господь Бог вселил душу его там, где покоятся праведные. 3. «Милости Божией, Царства Небесного и упокоения со святыми ему и самим себе у Христа, Бессмертного Царя и Бога нашего, просим».

Молитва: «Господи Иисусе Христе Боже наш, обещавший даровать Царство Небесное родившимся от воды и Духа и переселяющимся к Тебе в непорочной жизни и сказавший: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное»! Мы смиренно молимся Тебе: даруй, по Твоему истинному обещанию, наследовать Царство Небесное рабу Твоему, непорочному младенцу (имя), ныне от нас переселившемуся, а нас удостой безпорочно провести и по христиански окончить свою жизнь и поселиться со всеми святыми в небесных чертогах. Ибо Ты — воскресение, жизнь и упокоение всех рабов Твоих и переселившегося ныне младенца (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

50 псалом и канон 6 гл. 1. Песнь Ирмос: Пройдя через воду, как по суше, и избежав египетского зла, Израиль восклицал: воспоем Избавителю и Богу нашему». Припев: «Господи, упокой младенца».

1. «Молим Тебя, Слово, Сын Божий, обнищавший по плоти и благоволивший без изменения быть младенцем! Посели там, где Авраам, и принятого Гобою младенца. 2. Ты, Христе, прежде веков Существующий, был явлен Отроком и, как Милосердный, обещал детям Свое Царство, в котором посели и этого младенца. Слава: Ты, Христос Спаситель, как Человеколюбец, принял этого непорочного младенца прежде познания им земных наслаждений, чтобы удостоить его вечного блаженства. И ныне: Богородица Дева, непостижимо родившая Премудрость и Слово Отчее! Исцели тяжелую рану моей души и прекрати скорбь моего сердца».

3 П. И. Всевышний Создатель небесного свода и Основатель Церкви! Утверди меня в любви Твоей, Господи, высший предел моих желаний, утверждение верующих, Один Человеколюбец».

1. Ты, Совершеннейшее Слово, Сын Божий, явившийся совершенным Младенцем, переселил к Себе несовершенного возрастом младенца, которого и упокой со всеми праведными, угодившими Тебе, Единый Человеколюбец. 2. Молимся Тебе, Милосердный Господи; сделай участником небесного наслаждения нерастленного младенца, которого Ты, прежде вкушения мирских наслаждений, взял и переселил Своим Божественным повелением. Слава: Непорочного младенца, переселенного по Твоему благоволению, Господи Спаситель, сделай участником священнейшего собора святых и светлого покоя в небесных чертогах. И ныне: Оставленный всеми, я прибегаю к Тебе, Пречистая Владычица, помоги мне, моя Единственная Покровительница, ибо я, собравши многое греховное богатство, совершенно обнищал добродетелью».

Ектения и молитва (стр. I34) и тропарь: «О, поистине, все суета…» (стр. 96).

4 П. И. Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество.

1. Не о младенцах будем мы плакать, но, как всегда согрешающие, наиболее возрыдаем о себе, чтобы избавиться нам от геенны. 2. Лишивши младенца земных наслаждений, Ты, Правосудный Владыка, удостой его небесного блаженства. Слава: Тебя, воистину блаженного младенца, жителем рая являет и к числу святых присоединяет Господь, взявший тебя с земли. И ныне: Все мы, просвещенные благодатью, исповедуем Богородицею Тебя, Всечистая, ибо Ты, Вечнодева, родила Солнце Правды, Христа.

5 П. И. Для чего Ты отверг меня от Лица Твоего, Свет Незаходимый, и враждебная тьма покрыла меня, несчастного? Но обрати меня и направь пути мои к свету заповедей Твоих, молюсь Тебе.

1. По Своему праведному определению, Ты, Господи, прежде произрастания окончательно пожал, как молодое растение, переселенного Тобою младенца, которого, Слово, Сын Божий, возведши, насади на Божественной горе вечного блаженства. 2. Нашедший на Тебя смертный меч, как молодую ветвь посек тебя, о блаженный младенец, еще не вкусившим мирских наслаждений. Но вот Христос, как Милосердный, открывает тебе небесные врата, причисляя тебя к Своим избранным. Слава: Не рыдайте обо мне, мои родные и друзья/ взывает младенец,» ибо я еще не предпринимал ничего достойного слез, но наиболее же непрестанно плачьте о самих себе, как всегда согрешающие, чтобы не подвергнуться вам мучениям». и ныне. Взирая на множество своих злодеяний, я прихожу в отчаяние: но когда умом воспринимаю Тебя, Богоматерь, непостижимо родившую Бога, то окрыляюсь надеждой, имея Тебя Единственной Предстательницей.

6 П. И. Я пролью молитву к Господу и поведаю Ему мои печали, ибо душа моя полна зла, а жизнь моя приблизилась к аду. И молюсь я, как Иона: от погибели, Боже, спаси меня.

1. Образующий во чреве младенцев, Ты Сам,, как младенец, возлег в яслях и благоволил быть в объятиях старца, Ты и этого младенца, прежде достижения им совершенного возраста, привел к вечной жизни. Поэтому мы с благодарностью Тебя прославляем. 2. «Не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо только уподобившиеся им получают Мое Царство», говорил Ты, Слово, Сын Божий, Апостолам. Поэтому и переселенного Тобою младенца удостой Твоего света. Слава: Ты, Господи, лишил земного наслаждения Твоего младенца, чтобы явить его, не нарушившего Твоих Божественных заповедей, участником Твоего небесного блаженства. Поэтому прославляем, Милосердный, неизмеримую глубину Твоих определений. И ныне: «Имея Тебя, Отроковица, как стену защиты, совершеннейшее спасение душ и освобождение от скорбей, мы всегда радуемся Твоему свету, которым, Владычица, ныне спасай нас от страстей и бедствий».

Затем тот же ирмос. Священник — ектению и молитву, (стр 134). Народ — Кондак: «Со святыми упокой…» и икосы: 1. «Сам Ты Один Бессмертный…» (стр. 98) 2. Никто не вызывает такого сострадания, как мать, и сожаления, как отец, когда они прежде себя провожают из этого мира своих младенцев, ибо все внутри их от страданий сжимается и сильная скорбь о детях охватывает их сердца, особенно, когда они вспоминают приятные детские слова, при пении: Аллилуйя. 3. Вот родители перед гробом, неоднократно ударяя себя в грудь, взывают: «о сын мой, сладчайшее мое дитя, не слышишь ли ты, что говорит твоя мать? Вот и чрево, носившее тебя; почему же ты ничего не говоришь нам, как говорил прежде? Но вот молчишь, не воспевая с нами: Аллилуйя». 4. Боже, Боже, призвавший меня!» Взывает младенец, «будь ныне утешением для моих домашних, ибо все они горько плачут, видя во мне как бы своего единственного. Но Ты, родившийся от Девы Матери; охлади внутренность моей матери и ороси сердце моего отца, при пении: Аллилуйя.«И/кондак 8 гл. Со святыми упокой… (стр. 98).

7 П. И. Дети еврейские дерзновенно победили пламень в печи, а огонь превратили в росу, взывая: благословен Ты, Господи, Боже, во веки.

1. Как Милосердный и Человеколюбивый, Господи, впиши в книгу спасаемых Твоего младенца, чтобы он радостно восклицал могуществу Твоей славы: благословен Ты, Господи Боже. 2. Светом Твоего Лица просвети, Слово, Сын Божий, Твоего младенца, с верою ныне переселившегося к Тебе в незрелом возрасте и воспевшего Тебе: благословен Ты, Господи Боже. Слава: «Ныне твое разлучение, младенец, с любящими тебя явилось причиной их скорби, для тебя же оно воистину служит радостью и веселием, ибо ты наследуешь вечноблаженную жизнь.«И ныне: «Милостиво воззри, Дева, на мою скорбь, навлеченную на меня множеством моего зла, и, прежде моей кончины,, подай мне облегчение, склонив на милость ко мне Бога Своими Материнскими молитвами».

8П.И. Халдейский мучитель в ярости семикратно разжег печь для благочестивых юношей, но, увидев их спасенными силою высшею, восклицал к Творцу и Избавителю: отроки благословляйте; священники, воспевайте; люди, превозносите Его во все веки.

1. В обителях покоя, там, где Авраам, в местах отрады, где радость всегда торжествующих, где вода жизни, там да поселит тебя Христос, Сам бывший младенцем ради нас, непрестанно Ему воспевающих: священники, воспевайте, люди, превозносите Его во все веки. 2. Незабвенное разлучение с тобою, младенец, воистину явилось причиной всей нашей скорби и слез, ибо ты, не познавши красот этой жизни, оставил землю и об'ятия родителей, но вместо этого об'ятия Авраама приняли тебя, как незнающего никакой скверны младенца. Слава: «Зачем оплакивать меня, переселившегося младенца? Я не должен вызывать слез», таинственно взывает лежащий младенец, так как младенцам, не совершившим дел, достойных слез, определена радость всех праведных и они воспевают Христу: священники, воспевайте, люди, превозносите Его во веки»: И ныне: «Внемли моей молитве, Богородица, поспеши на помощь мне и избавь меня от жестокого осуждения, тяжкого испытания, тьмы, огня, скрежета зубов, бесовских козней и от всяких страданий, ибо Ты надежда j безнадежных и жизнь отчаявшихся».

9 П. И. Ужаснулось небо и пределы земли удивились тому, что Бог явился к людям во плоти и чрево Твое сделалось пространнее небес. Поэтому чины ангельские и человеческие величают Тебя, Богородица.

1. Христе, Сам без изменения бывший Младенцем! Ты добровольно принял страдания и видел материнские скорби Родившей Тебя, облегчи же печаль и тяжелые страдания верующих родителей умершего младенца, чтобы мы прославляли Твое могущество, 2. Ты, Царь всего мира, послал с высоты и призвал опять к себе блаженного младенца, как чистую птицу в небесные гнезда и тем спас его душу от множества разнообразных сетей. Соедини же его, Владыка, с душами праведников, услаждая Твоим Царством. Слава: Ты, Слово, Сын, Божий, даровал небесную обитель ничего не сделавшим младенцам; поэтому Ты, Милосердный, и благоволил причислить к ним и это Твое создание; Ты Сам же, как Милосердный и Человеколюбивый, облегчи и страдания родителей младенца, ныне перешедшего к Тебе. И ныне: Я всегда устремляю свой сердечный взор на Тебя, Богородица, как имеющую материнскую молитву к Рожденному Тобою Христу, и Тебя, Пречистая, я воспеваю. Усыпи же страсти моей души, восстанови меня, Отроковица, к утру покаяния и Своим светом просвети меня.

Затем малая ектения и ексапостилларий: Теперь я успокоился и нашел полное освобождение, потому что перешел от смерти к жизни: Господи, слава Тебе. Народ повторяет ексапостилларий. Стихи 1. Дни человека, кад трава; как цвет полевой, так он цветет. После каждого стиха ексапостилларий 2. Пройдет над ним ветер и нет его. 3. Истина Господня пребывает во век. (Ис. 102; 15, 16. 116; 2). Слава и ныне: Ныне я избрал своей защитницей Богоматерь Отроковицу, ибо от Нее родился Христос–Спасающий всех: Господи, слава Тебе.

Священник — молитву трисвятого (стр. 156). Народ трисвятое. Прокимен 6 гл. Блажен путь, по которому ты, душа, идешь ныне, ибо тебе приготовлено место упокоения. Стих: Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя (Пс. 114; 7).

Читается Апостол (I Кор. 15; 39 — 45). — . Братья, не всякая плоть такая же плоть, но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых. Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано (Быт. 2; 7): первый человек Адам стал душею живущею; а Последний Адам есть Дух Животворящий.

Аллилуйя. Стихи 1. Блажен, кого Ты избрали приблизил, Господи. 2. Душа его пребудет во благе.

Затем Евангелие (Иоан. 6; 35 — 39), (см. стр.115).

После чего прощаются с умершим при пении стихир 8 гл. 1. О, кто не восплачет, дитя мое, об этом твоем достойном слез переселении из этой жизни, ибо ты несозревшим младенцем теперь, как птенец, улетел из материнских об'ятий и возвратился к Создателю всего. О, дитя, кто не прольет слез, видя увядающим твое светлое лицо, недавно цветущее, как лилия? 2. О, кто не восстенает, дитя мое, и с воплем не оплачет твоей цветущей жизни и тебя, исполненного красоты, ибо как корабль не оставляющий следа, так и ты быстро скрылся от взора. Приидите же, мои друзья, родные и близкие, поцелуем его вместе со мною и проводим на могилу. 3. «Я видел умирающего младенца…» (стр. 124). 4. Смерть для младенцев есть освобождение, ибо они, явившись непричастными житейскому злу, достигли покоя и радуются небесной радостью вместе с Авраамом и веселятся ныне с Божественным сонмом святых младенцев и воистину торжествуют, так как отошли неоскверненными грехолюбивым растлением. Слава: В древности, в раю, когда змей испустил яд, Адам, вкусивши плод запрещенного дерева, воспринял болезнь и через это вошла в мир всеобщая смерть, с'едающая человека; но вот пришел Владыка и, низложив змея, даровал нам бессмертие. Поэтому воззовем к Спасителю: пощади, Христе, и принятого Тобою младенца и упокой его с Твоими избранными. И ныне: Утешение скорбящих, облегчение немощных, Истинная Богородица Дева, спасай город и людей, ибо Ты примирение враждующих, успокоение обуреваемых и единственная ходатайница верующих.

Затем Трисвятое — «Отец наш…» Тропари: «Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр. 83). Ектения и молитва (стр. 134). Диакон: Премудрость Народ: «Честнейшую Херувимов…» Слава и ныне. Господи помилуй (трижды). Благослови. Отпуск: Воскресший из мертвых и владычествующий над мертвыми и живыми, Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери и всех Своих святых, душу переселившегося от нас младенца (имя) да вселит в жилище праведных и к святым причислит, как Милосердный и Человеколюбивый. Народ: «Аминь». После отпуска священник произносит: Вечная память тебе, младенец (имя), достойный вечного блаженства и воспоминания. Диакон: В блаженстве праведных подай, Господи, вечный покой скончавшемуся рабу Твоему младенцу (имя) и сотвори о нем вечную память. Народ: Вечная память (трижды). Диакон: Господу помолимся. Народ: Господи, помилуй.

Священник: Господи, хранящий младенцев в настоящей жизни и в будущем веке приготовивший им блаженство, селения Авраама и, по их чистоте, ангельские световидные места, где пребывают души праведных. Ты Сам, Владыка Христе, прийми с миром душу Твоего раба младенца (имя), так как Ты сказал: „ пустите детей приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Затем в предшествии священника и диакона, тело умершего с пением. Святый Боже…» несут к могиле, где перед опусканием в могилу священник, взяв земли, крестообразно бросает ее на тело умершего, произнося: «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее на ней». И, совершив погребение, все расходятся, благодаря Бога.

Порядок погребения монашествующих.

Когда отходит к Господу кто–либо из монашествующих, то тело его не обмывают, чтобы не видеть его обнаженным, но один из монашествующих, для этого поставленный, взяв губку, обтирает теплой водой только лоб. грудь, руки, ноги и колена умершего, изображая перед этим на них губкою крест. Потом приносит чистую одежду и одевает его, снимая с него старую так, чтобы не видеть его наготы. Одевши его, возлагает на него куколь, если же умерший в схиме, то куколь поверх покрывает шлемом, который свешивает ниже подбородка, так, чтобы не видно было лица умершего. Затем одевает на него, соответственно его чину, параман и паллии, опоясывает его кожаным поясом и обувает в новые сандалии. На принявшего же малый ангельский образ надевается власяница, параман, ряса, монашеская шапочка (а на монахиню апостольник) и камилавка. Затем под тело умершего от ног до головы расстилается мантия, а поставленный для этого монах обрезывает ножем оба края мантии и, обвив тело мантией, двумя связанными отрезанными концами крестообразно обвивает тело, изобразив три креста: один у головы, другой на груди и третий у колен, двумя же оставшимися концами связывает ноги. После этого приглашают очередного священника и он, облачившись в эпитрахиль и фелонь и взяв кадило с фимиамом, возглашает обычное начало. «Бяагесловен Богнаш. — .» Братия — «Трисвятое по Отец наш..» и обычные тропари:. Спаситель, упокей душу раба Твоего…» (Стр. 83;. Диакон: «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84).

Священник:. Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84). Братия:. Аминь», Отпуск.

После этого братия переносит тело умершего в храм и ставит посреди храма. Пред началом отпевания звонят в самый большой колокол. Вся братия собирается и всем раздаются зажженные свечи.

Диакон: Благослови, владыка. Священник: «Благословен Бог наш…» Братия 90 псалом: «Живущий под кровом Всевышнего…» (стр. 85). Затем великая ектения (стр. 86) и молитва (стр. 84). Аллилуйя, гл. 8. Стихи 1. Блажен, кого ты избрал и приблизил, Господи. 2. Память о нем в род и род. Тропарь гл. тот же: «С глубочайшею мудростью..»(стр.86). Слава и ныне: «В Тебе, Девственная Богородица, мы имеем…» (стр. 87) и тотчас же: Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим1Ч и 118 псалом (стр. 87) с разделением на три части: первая часть с 1 — 93 стих, припев после каждого стиха: Благословен Ты, Господи. После 1–й части — ектения (стр. j 94) и молитва (стр. 84) затем поется вторая часть с I 94 — 131 с припевом: Твой я, спаси меня. А со 132 стиха поется: 3–я часть на 3 гл. с припевом: В Царстве Твоем, Господи, вспомни раба Твоего. И тот–I час–же: «Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим»и тропари: «Все святые нашли источник жизни…» (стр. 93). Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Слава Тебе, Боже ^трижды). Затем ектения и молитва и тропарь 5 гл. «Упокой, Спаситель наш…» (стр. 95). Слава и ныне: «Христе Боже…» (Стр. 95). После чего читается 50 псалом (стр. 28) и поются антифоны. Первый антифон 1 гласа: 1» Во время моих несчастий услышь мою скорбь, взываю к Тебе, Господи. 2. Живущим в уединении людям, как находящимся вне суетного мира, постоянно присуще стремление к Божеству. Слава и ныне: Святому Духу принадлежит честь и слава, как Отцу и вместе Сыну; поэтому воспоем Единовластительной Троице. Стихиры св. Феофана гл. 1, 1. Молимся Тебе, Спаситель, удостой, по Своему милосердию, сладостного общения с Тобою переселившегося раба Твоего и посели его в обители праведников, в небесных селениях и жилищах Твоих святых, прощая ему согрешения и даруя упокоение. 2. Никто из людей не безгрешен, кроме Одного Тебя, Бессмертного, поэтому, Щедрый Боже, по Своему милосердию, прости Твоему рабу его беззакония и даруй ему упокоение, вселяя его во свете там, где соборы Твоих ангелов. 3. Обещанные Тобою, Спаситель, блага, превосходят все видимое, их глаз не видел, ухо не слышало и на сердце человеку того не приходило. Благоволи же, Владыка, наслаждаться ими переселившемуся к Тебе, даруя ему вечноблаженную жизнь. Слава и ныне: Умоли, Дева — Мать, рожденного Тобою Христа, чтобы Он даровал прощение грехов и удостоил света святых и радости в Своем Царстве Твоего раба, благоговейно проповедывавшего Тебя Богородицей и засвидетельствовавшего это словом истины.

Второй антифон 2 гласа: 1. На небо устремляю взоры сердца моего к Тебе, Спаситель, спаси меня Твоим сиянием. 2. Помилуй нас, ежечасно во многом согрешающих пред Тобою, о, Христе мой, и прежде кончины даруй нам способы покаяния пред Тобою. Слава и ныне: Святому Духу принадлежит царствование, освящение, жизнь и движение твари, ибо Он — Бог, Единосущный с Отцом и Словом. Стихиры 2 гласа: 1. Своей животворящей смертью Ты, Владыка, уничтожил власть смерти и тления и источил всем вечную жизнь, даровав смертным воскресение из мертвых. Поэтому молимся Тебе, Спаситель, упокой с верою переселившегося к Тебе и удостой его, Человеколюбец, Твоей сладчайшей красоты. 2. Ты, Господи, претерпел страдания и принял добровольную смерть, чтобы сделать людей участниками Твоего Божественного Царства; поэтому молимся Тебе, Милосердному: яви, Человеколюбец, участником Твоего Царства с верою переселившегося к Тебе и удостой Его Твоей сладчайшей красоты. 3. Все от начала мира умершие, об'ятые ужасом и страшным трепетом, предстоя пред Твоим судом, Спаситель, ожидают Твоего справедливого определения и Божественного правосудия. Пощади же тогда, Владыка — Спаситель, с верою переселившегося к Тебе Твоего раба и удостой его Твоего вечного блаженства и наслаждения. Слава и ныне: Ты, Пречистая Дева, отдала долг праматери Евы, зачавши Бога, дарующего верующим нетление и воскресение и венчающего славою бессмертия прослав ляющих Тебя. Не переставай же, Богоневеста, ныне молить Господа, чтобы Он поселил скончавшегося Твоего раба во свете Своей славы.

Третий антифон 3 гласа: 1. Ты, Слово Божие, освободил Сионских пленников из Вавилона, — привлеки же и меня от страстей к жизни. 2. В знойное время сеющие божественными слезами с радостью будут собирать колосья вечной жизни. Слава и ныне: Святому Духу принадлежит всякий совершенный дар, ибо Он сияет вместе с Отцом и Сыном, и Им все живет и движется. Стихиры 3 гласа: 1. Славлю, Господи, Твой Святой Крест, Которым дарована жизнь и воспринятие Божественной пищи всем, с верою и любовию воспевающим Тебя, Единый Многомилостивый. Поэтому взываем к Тебе, Христе Боже: упокой там, где жилище всех радующихся о Тебе, переселившегося от нас, чтобы он прославлял Твое Божество. 2. Молим Тебя, Один Милостивый и Милосердный, имеющий неисследимую глубину благости и знающий человеческую природу, сотворенную Тобою, упокой, Христе Боже, там, где жилище всех радующихся о Тебе, переселившегося от нас, чтобы он прославлял Твое Божество. 3. Уснувший в гробе, как человек, Ты, Спаситель,, как Бог, Своею непобедимою силою, воскресил спящих в гробах, непрестанно воспевающих Тебе песнопения, поэтому взываем к Тебе, Христе Боже: упокой там, где жилище всех радующихся о Тебе, переселившегося от нас, чтобы он прославлял Твое Божество. Слава и ныне: Мы все знаем Тебя, Богородица, духовной свечей, носящей свет Божества, соединенный с веществом человеческой природы. Поэтому, Пречистая, моли Твоего Сына и Бога, да упокоит Он в райском блаженстве там, где жилище всех радующихся, переселившегося от нас, чтобы он прославлял Тебя, Всенепорочную.

Четвертый антифон 4 гласа: 1. С юности моей многие страсти поборают меня, но Ты Сам защити и спаси меня, Спаситель мой. 2. Ненавидящие Сион, будете посрамлены Господом, ибо вы, как трава от огня иссохните. Слава и ныне: Святым Духом всякая душа оживляется, чистотою возвышается и священнотаинственно просвещается Единосущною Троицею. Стихиры 4 гласа: 1. Воистину непостижима тайна смерти; каким образом душа, по повелению Бога, насильственно разлучается с телом и расторгается союз природного соединения и сочетания? Поэтому молим Тебя, Человеколюбивый Жизнеподатель, упокой переселившегося раба Твоего в обителях Твоих праведников. 2. Смерть для верующих является сном, так как Гы, Владычествующий над всеми, будучи положен в гробе, разрушил могущество смерти и уничтожил ее долговременное насилие. Поэтому молим Тебя: посели переселившегося раба Твоего в обителях Твоих святых, во свете праведников. 3. Ты, Христе, явился для нас оправданием, освящением и спасением наших душ, ибо, приняв на Себя определенное нам наказание. Ты привел нас к Отцу оправданными и спасенными. Поэтому ныне мы молим Тебя, Благодетель Спаситель наш, упокой переселившегося раба Твоего во свете и радости святых. Слава и ныне: Последуя учению проповедуюших о Боге, мы разумеем Тебя, Всенепорочная, Богородицей, ибо Ты родила непостижимо воплотившегося Бога, спасшего нас, плененных грехом. Поэтому ныне молим Тебя, Пречистая: Своими сияниями просвети переселившегося Твоего раба.

Пятый антифон 5 гласа: 1. Во время скорби моей словами Давида воспеваю Тебе, Спаситель мой: избавь мою душу от языка лукавого. 2. У пустынников, окрыляемых Божественною любовью, жизнь блаженна. Слава и ныне: Святой Дух владычествует над всем видимым и невидимым; Он самодержавен и есть поистине Один из лиц Троицы. Стихиры 5 гласа: 1. Светом Твоего лица, Христе, как Милосердный, озари переселившегося, вселяя его в местах блаженства, на водах Твоего чистого и Божественного покоя, в желанных обителях праотца Авраама, где пребывает Твой чистый свет и текут источники любви, где светло торжествуют радующиеся о Твоем милосердии соборы праведников, с которыми посели и Твоего раба, даруя ему великую милость. 2. Даруй, Щедрый Господи, Твоему рабу, прославлявшему Твое могущество и переселившемуся из временной жизни к Тебе, Владыке всех и Человеколюбцу, освящаться красотою Твоей славы и воспринять и свято насладится блаженным и желанным общением с Тобою там, где вокруг Твоего престола торжествуют ангелы и радуются соборы святых, с которыми и удостой его воспевать Тебя, даруя ему упокоение и великую милость. 3. Там, где собор пророков и чины апостолов и мучеников и всех, от начала мира оправдавшихся Твоими спасительными страданиями и Кровью, которою Ты искупил плененного человека, упокой, Господи, с верою переселившегося, прощая его прегрешения, как Человеколюбец, ибо Ты Один пожил на земле Безгрешным, воистину Святым, и Ты Один Свободный между мертвыми; поэтому даруй и Твоему рабу упокоение и великую милость. Слава и ныне: Ты, Владычица, освободила нас, порабощенных законом греха, так как Ты Единственная Матерь–Дева зачала во чреве Законоположителя и Царя Христа, даром по благодати Которого мы оправдываемся. Умоли же ныне Его, Богоматерь, вписать в книгу жизни души прославляющих Тебя, чтобы мы, защищаемые Твоим ходатайством, Всенепорочная, получили желаемое спасение от Твоего Сына, Которому поклоняемся, как Подающему миру великую милость.

Шестой антифон 6 гласа: 1. К небесам возвожу взоры мои, — к Тебе, Слово, умилосердись надо мною, чтобы я жил для Тебя. 2. Помилуй нас, униженных, Слово, и сделай Твоими благоугодными сосудами. Слава и ныне: Святой Дух виновник спасения всех людей; если Он кого–нибудь из них коснется Своим дуновением, сообразно достоинству, того скоро возвышает над земными предметами, окрыляет, укрепляет и возвышает. Стихиры 6 гласа: 1. Имея неиссякаемый источник Божественной любви и непостижимое к нам милосердие, посели, Многомилостивый Владыка, в земле живых пришедшего к Тебе, даруя ему вечный удел в желанных и возлюбленных селениях; ибо Ты, Христе, пролил за всех Свою Кровь и живоносною ценою освободил мир. 2 Ты, Господи, добровольно перенесши животворящую смерть, источил жизнь и даровал верующим вечное блаженство, которого удостой и скончавшегося с надеждою на воскресение, прощая ему, по Своему милосердию, все его прегрешения, как Один Безгрешный, Один Милосердный и Человеколюбивый, чтобы все воспевали, Христе, Твое имя, а мы, спасаемые, прославляли Твое человеколюбие.

3. Зная Тебя, Христе, как владычествующего по Своей безначальной власти над жиными и мертвыми, мы молим Тебя, Человеколюбец: упокой с избранными Твоими в месте покоя, во свете святых верного Твоего раба, отшедшего к Тебе, Единственному Благодетелю, ибо Ты, будучи сострадательным, спасаешь, как Бог, Тобою созданных по Твоему образу, Единый Многомилостивый. Слава и ныне: Ты, Пречистая Богородица, явилась Божественным жилищем, ибо Ты, Непознавшая брака Дева, вместила Бога и родила Бога в двух естест–вах, но в Одном Лице. Моли же Его, Единородного и Первенца, сохранившего Тебя и после рождения Непорочной Девой, чтобы Он упокоил во свете, в вечном сиянии и блаженстве душу, скончавшегося в вере.

Седьмой антифон 7 гласа: 1. Возвративший Сионских пленников от блуждания, Ты, Спаситель, оживи и меня, избавляя от рабства страстям. 2. Кто в знойное время сеет скорби со слезами и постом, тот с радостью будет собирать колосья, доставляющие вечную жизнь. Слава и ныне: В Святом Духе источник Божественных сокровищ; от Него — мудрость, разум, страх; Ему принадлежит хвала, слава, честь и власть. Стихиры 7 гласа: 1. Ты, Один Бессмертный, явившись умерщвленным на кресте, возлег, как смертный в гробе, избавляя этим людей от умерщвления, тления и смерти. Поэтому, как безконечная глубина милосердия и источник благости, упокой, Господи, душу Твоего раба, переселившегося от нас. 2. Удостой, Милосердный Господи, переселившегося к Тебе, просвещаться лучами Твоей красоты, Твоей вечной славой и блаженством и ликовать с ангелами в духовном свете Твоего сияния о Тебе, Владыке–Царе славы и Господе. 3. Как имеющий неистощимое богатство даров, как неоскудевающее сокровище бесконечной благости, Ты, Милосердный Бог, посели переселившегося к Тебе в стране Твоих избранных, в месте покоя в доме Твоей славы, в райском блаженстве и в чертоге девственников. Слава и ныне: Ты, Богородица, родила исполнившего закон Спасителя, ставшего человеком, ибо никто из прежде живших в законе не оправдывался перед Богом, но ныне Христос, распявшись, оправдал нас. Поэтому, всеми Воспеваемая, как имеющая материнское дерзновение, моли Твоего Милосердного Сына упокоить душу переселившегося в благочестии.

Восьмой антифон 8 гласа: 1. С юности моей враг искушает меня и наслаждениями воспламеняет меня, но я, возложивши всю надежду на Тебя, Господи, побеждаю его. 2. Ненавидящие Сион, да будут прежде исторжения как трава, ибо Христос мучительными ударами рассечет их шеи. Слава и ныне: Все живет Святым Духом, Он Свет от Света, Бог Великий. Прославляем Его вместе с Отцом и Словом. Стихиры 8 гласа: 1. Ты, как Царь, подписал мне освобождение, окровавивши красными красками Свои руки и обагрив их Своею Кровию. Поэтому и ныне мы с верою молим Тебя: присоедини к Твоим первородным перешедшего к Тебе, Милосердному, и удостой его получить радость Твоих праведных. 2. Священноначальствовав как человек, Ты заклавшись, принес Себя в жертву Отцу, избавляя людей от гибели. Поэтому, как Человеколюбец, посели скончавшегося раба Твоего в стране бессмертных, где льются потоки блаженства, где текут неиссякающие источники. 3 Глубиною Твоей неизъяснимой мудрости Ты, Господи, определяешь срок жизни человека, провидишь его смерть и переселяешь его в другую жизнь. Поэтому ныне принятого Тобою посели на водах покоя в сиянии светов Твоих святых, где песнь радости и славословия. Слава и ныне: Как зачавшая Безна–чяльное Слово, Сына Божия и Бога, Ты, Богородительница, усердно, с Твоим материнским дерзновением моли Его о вселении Твоего раба там, где вечный свет и усладительное пение торжествующих.

Диакон — ектенью: Еще в мире»… (стр. 94). Священник молитву (стр. 84). Затем на 8 гл. «Со святыми упокойЧЧ… (сгр. 98). Икос: «Сам Ты Один Бессмертный»… (сгр. 98) и блаженны 2 гл.:

«В Царстве Твоем, когда придешь, вспомни нас, Господи». 1. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». 2. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». 3. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». 4. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». 5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». «Вспомни, Милосердный, и нас в Небесном Царстве, как вспомнил Ты разбойника». 6. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога увидят». «Все, боящиеся Бога, возвеселятся о Нем там, в Небесном Царстве'”. 7. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими назовутся» «Прославь на небе, Христос Спаситель, послужившего Тебе на земле в православии и подвигах». 8. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». «Прославь на небе, Спаситель, пожившего на земле богоугодно с верою надеждою и любовию». 9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня».,, Милосердный Боже, упокой Твоего раба в Небесном Царстве». 10.«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». «Прославь на небе, Спаситель, оставившего мир и благочестиво проведшего богоугодную жизнь». Слава: «Все благочестиво верующие, благоговейно прославим Одно Божество в трех лицахЧ. И ныне: «Мы все прославляем Тебя, Чистая Дева, ибо Ты бессеменно по плоти родила Бога, Небесного Царя-.

«Затем прокимен (сгр. 102), Апостол (стр. 102) и Евангелие (стр. 103), Ектенья: Помилуй нас, Боже».. (стр. 84) и молитва (стр. 84). После чего прощаются с умершим при пении следующих стихир 2 гласа:

1. Приидите, братья, и, принося благодарение Богу, дадим последний поцелуй…» 2. «Что это за разлука, братья..«3. «Ныне расстраивается все лукавое торжество…» 4 «Что наша жизнь…» 5. «Все члены тела являются теперь праздными…» (стр. 104–105). Слава и ныне: Мы молим Тебя, Матерь Незаходящего Света…» (стр. 105). 6 гл.8. С верою переселившийся раб Твой, перешедши всегда волнующееся море жизни, теперь достиг Твоей пристани. Упокой же, Христе, его душу, направляя к Твоему миру и вечному блаженству со святыми. 7. Самогласен, гл. 4. Ныне исполняется всегда воспеваемая песнь Святого Давида, возвещающая: Дни человека, как трава, как цвет полевой, так он цветет. Ибо вот тот, которого мы прежде короткое время видели живым и говорящим, теперь лежит мертв, недвижим, бездыханен; он, отойдя из этого мира, ушел туда, где награда за труды, где радость всех святых, с которыми, как Милостивый и Человеколюбивый Бог, упокой и скончавшегося раба Твоего. 8. гл.8. Господи Вседержитель, Один Многомилостивый, упокой душу Твоего раба в обителях праведников, где Твой свет ласкает всех достойных. 9. Ушедши от своих родных и оставив все остальное в моей жизни, я прибегаю к Тебе, Господи, спаси меня. 10. По молитвам Богородицы, умиротвори, Господи, жизнь нас, восклицающих Тебе: Жизнеподатель, слава Тебе.

После прощания поются тропари:. Спаситель, упокой душу раба Твоего…» (стр. 83). Диакон — ектению: Помилуй нас, Боже (стр. 84) Священник: «Боже, Создатель невидимых духов — в (стр. 84). Отпуск и разрешительная молитва, (см. стр. 106). Затем, взяв тело умершего, несут к могиле при пении следующих стихир — (самогласны): «Какая житейская радость не смешана с горем…» и т. д. все стихиры до конца (стр. 100). На пути к могиле трижды останавливаются, совершая ектению и молитву. Придя к могиле, священник, взяв земли, бросает ее крестообразно на тело умершего, произнося: Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее на ней. Потом крестообразно льет на умершего елей, произнося следующий тропарь; Образом Креста Твоего, Человеколюбец, умертвилась смерть, пленеи ад и в древности умершие воскресли, воспевши Тебе песнь. Поэтому взываем к Тебе, Христе Боже: упокой переселившегося от нас там, где жилище всех радующихся о Тебе, чтобы и он прославлял Твое Божество.

После этого гроб закрывают, опускают в могилу и погребают умершего при пении тропарей 8 гл 1. «Расступись, земля, и прийми созданного вначале рукою Божией из тебя…» 2.,, Как сказал Ты, Господи, Марфе…» 3. «Духовные братья мои…» (стр. 107) Затем диакон: «Помилуй нас, Боже…» (стр. 84). Священник «Боже, Создатель невидимых духов…» (стр. 84) и отпуск. После отпуска, положив за умершего но 12 поклонов со словами: Упокой, Господи, душу раба Твоего, вся братия расходится по келиям, благодаря Бога.

Порядок малого освящения воды.

Посреди храма ставится покрытый столик и на нем сосуд с водой. Священник, облаченный в епитрахиль, поручи и фелонь, с крестом и Евангелием в руках, в предшествии диакона с кадилом и двух церковнослужителей со свечами, идет к столику, подойдя к которому кладет на нем св. крест и Евангелие, и, взяв кадило, крестообразно окаживает воду и совершает обычное начало. Читается 142 псалом (стр. 48) Затем: трижды поется на 4 гл:,, Бог Господь, Он явился нам; благословен Грядущий во имя Господне»и тропари 4 гл.

К Богородице прилежно ныне прибегнем мы, грешные и смиренные, и припадем к Ней, в раскаянии взывая из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем Единственную надежду, (дважды). Слава и ныне: Не перестанем никогда мы, недостойные, возвещать о могуществе Твоем, Богородица, ибо, если бы не защищала Ты нас Своими молитвами, кто бы нас избавил от многих бед? Кто сохранил бы нас доныне свободными? Мы не отступим от Тебя, Владычица, ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий. Затем 50 псалом (стр. 28) и тропари 6 гласа с припевом: Пресвятая Богородица, спаси нас.

1. Дева, принявшая от Ангела приветствие «радуйся» и родившая Творца Своего, спасай прославляющих Тебя. 2. Богородица, мы прославляем Сына Твоего и к Тебе взываем: Пречистая Владычица, избавь рабов Своих от всякого несчастия. 3. Ты, Всенепорочная, — слава для царей, пророков и апостолов и ходатайница за мир. 4. Все православные народы восхваляют, ублажают и прославляют пречистое рождение Тобою, Мария Богоневестная. 5. Молюсь Тебе, Христе мой, даруй и мне, недостойному, прощение грехов, по молитвам Родившей Тебя, ибо Ты милосерд. 6. Богородица, на Тебя я возложил свою надежду, спаси меня Своими молитвами и испроси мне прошение грехов. 7. Ты, родившая Подателя жизни и Спасителя, оживотвори и меня и спаси молитвами Своими, Благословенная Надежда душ наших. 8. Дева Всенепорочная, принявшая в Себя Творца всех, Своими молитвами спасай наши души. 9. Всеми Воспеваемая Богородица, родившая чрез слово превышающего всякое слово, Само Слово — Сына Божия, Его моли о спасении наших душ. 10. Владычица, Своими молитвами сделай Судию и Сына Своего милостивым ко мне, согрешившему больше всех людей. 11. По долгу молясь, взываем к Тебе: Радуйся, Богородица Чистая Вечнодева, спаси нас Твоими молитвами. 12. Избавь меня, Богородительница, от вечного огня и предстоящих мук, чтобы я прославлял Тебя. 13. Внемли молитвам Своих рабов, всеми Воспеваемая Владычица, чтобы нам избавиться от всякого искушения. 14. Избавь от недугов, болезней и всяких бедствий всех обращающихся к Твоей защите. 15. Дивное чудо совершилось над Тобою, Богородительница, ибо ради нас от Тебя родился в нашем подобии Создатель всех и Бог наш. 16. Храм Твой, Богородица, явился безвозмездным исцелением от болезней и утешением скорбящих душ. 17. Пресвятая Богородица, родившая Спасителя, спас Своих рабов от бед и всяких нужд. 18. Избавь, Пресвятая Владычица, Своих рабов от всякого определяемого им наказания и от всякой душевной и телесной болезни. 19. Своими молитвами, Богородица Дева, спаси всех, прибегающих к Тебе, и избавь их от всяких скорбей и нужд. 20. Кто из прибегающих в Твой храм, Пречистая Богородица, не получает скоро душевного, а вместе и телесного исцеления? 21. Милосердный Спаситель, умилостивляемый всеми святыми и небесными чинами, очисти меня, по ходатайству Родившей Тебя. 22. Пощади и помилуй, Спаситель, души наших братьев, умерших с надеждою на вечную жизнь, просгив их согрешения. 23. Радуйся, Дева Богоневеста — очищение мира, радуйся, сосуд с Божественной манной и золотой светильник Божественного Света. 24. Слава: воспевая Тебя, Единого в Троице Бога, мы восклицаем трисвятую песнь, молясь о даровании нам спасения. 25. И ныне: О, Дева, родившая Спасителя — Владыку мира и Господа, моли Его о спасении наших душ. 26. Радуйся, гора, радуйся, несгораемый терновый куст; радуйся, врага; радуйся, лестница; радуйся, Божественная Трапеза; радуйся, Владычица, помощь всех. 27. По молитвам Твоей Пречистой Матери и всех Твоих святых, даруй, Милосердный Господи, милости Твоему народу. 28. По молитвам славных архангелов, ангелов и небесных чинов, Спаситель, свято храни Твоих рабов. 29. По молитвам великого и славного — Пророка, Предтечи и Крестителя Твоего Иоанна, Христос Спаситель наш, сохрани Твоих рабов. 30. По молитвам славных апостолов и мучеников и всех Твоих святых, даруй Твои милости Твоему народу. 31. По молитвам славных бессребренников сохрани Твоих рабов, Богородица, ибо Ты защита и утверждение мира. 32. Слава: Прославляем Отца, Сына и Святого Духа, взывая: Святая Троица, спаси наши души. 33. И ныне: Дева, непостижимо зачавшая в последнее время и. родившая Своего Творца, спасай прославляющих Тебя. 34. Открой нам двери милосердия, Благословенная Богородица, чтобы мы, надеющиеся на Тебя, не погибли, но избавились бы через Тебя от бед, ибо Ты — спасение рода христианского.

Затем диакон: Господу помолимся. Священник — молитву Трисвятого: Удостой нас, Господи, достойно, с любовью воспеть Тебе трисвятую песнь, выслушать благовестие святых Твоих Апостолов, благовествующих нам мир и возвещающих радость, и увидеть чудеса закона Твоего. Ибо Свят Ты, Боже наш, и во святых пребываешь и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.

Народ: «Аминь»и тропари 6 гл.: 1. Ныне наступило время, освящающее весь мир, и Праведный Судия ждет нас; покайся же, душа, подобно блуднице, взывая со слезами: Господи, помилуй нас. 2. Христе, изливший ныне обильною рекою источник исцелений в святом храме Девы, окроплением Своего благословения, Ты — Врач душ и тел наших, исцеляешь болезни страдающих. 3. Богородица Мария, Ты — Дева, родила не познавши мужа, и осталась Девою, Матерь Вечнодевственная, моли Христа Бога нашего о даровании нам спасения. 4. Пресвятая Богородица Дева, направь на путь истины дела наших рук и испроси нам у Бога прощение грехов, чтобы нам петь ангельскую песнь: Святый Боже, Святый Всемогущий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).

Диакон: «Будем внимательны». Священник. «Мир всем»Народ: «И в твоей душе да будет мир. Чтец: «Прокимен гл. 3. Господь — свет мой и спасение мое, кого мне бояться? Стих: „ Господь — крепость жизни моей, кого мне страшиться». (Пс. 26;1) «Чтение из послания Св. Апостола Павла к Евреям. братья, освящающий и освящаемые, все от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями, говоря: Возвещу имя Твое братьям Моим, посреди Церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых Мне дал Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь, были подвержены рабству. Ибо не ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Поэтому Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником перед Богом для умилостивления за грехи народа. Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь»(Евр. 2;11 — 18).

Священник: «Мир тебе». Чтец: «И в твоей душе да будет мир. Аллилуйя 6 гл. Стихи 1. «Излилось из сердца моего слово благое». 2. «Я говорю: песнь моя о Царе»(Пс. 44;2) Священник: «Чтение Святого Евангелия от Иоанна (5;1 — 4): Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос пришел в Иерусалим. В Иерусалиме же у овечьих ворот есть купальня, называемая домом милосердия, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, — слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью».

Диакон — ектению: 1 В мире Господу помолимся. 2. О ниспослании мира свыше…» 3. О мире всего мира…» 4. Об этом святом храме…» 5. О святейших вселенских православных патриархах…» 6. О богохранимой Российской стране и правительстве ее…» 7. О духовном процветании нашего города, всех городов и вселенной и живущих в ней православных христиан, Господу помолимся. 8. О благорастворении воздуха, изобилии плодов земных и временах мирных, Господу помолимся. 9. О плавающих, путешествующих, больных, страдающих, пленных, заключенных и о спасении их, Господу помолимся. 10. Чтобы силою, действием и наитием Святого Духа освятилась эта вода, Господу помолимся. 11. Чтобы очистительная действенная сила Божественной Троицы снизошла на эту воду, Господу помолимся. 12. Чтобы послужила эта вода для исцеления душ и тел и для отгнания всякой силы врага, Господу помолимся. 13. Чтобы Господь Бог ниспослал благословение Иордана и освятил эту воду, Господу помолимся. 14. О всех, нуждающихся в Божией помощи и защите, Господу помолимся. 15. Чтобы Единосущная Троица просветила нас светом Богопознания, Господу помолимся. 16. Чтобы Господь Бог наш через принятие и окропление этой водой явил нас сынами и наследниками Своего царства, Господу помолимся. 17. Чтобы избавиться нам от всякой скорби…» 18. „ Защити, спаси, помилуй…» 19, «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную… Народ: Тебе, Господи. Священник — молитву: Господи, Боже Вседержитель, Творец всего и Создатель вод! Ты сам ниспошли Твою святую благодать и освяти эту воду, чтобы она была водою исцеления и покоя для всех, принимающих и кропящихся ею, ибо Тебе принадлежит всякая сила, слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь», и «С небес пошли благодать, Жизнеподатель, и освяти эту воду, даруя нам через нее очищение от всякой скверны»(трижды). Диакон: Господу помолимся. Священник — молитву: Боже Велико–именитый, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Один творящий бессчисленные чудеса! Твой голос над многими водами; видя Тебя воды убоялись, вострепетали морские бездны и множество шум ных вод; Твой путь в море и стези в водах многих и следы Твои неведомы. Ты крещением Воплотившегося Единородного Твоего Сына и сошествием на Него в виде голубя, Пресвятого Духа, и Твоим Отеческим голосом освятил Иорданские струи. И ныне мы, недостойные рабы Твои, смиренно молимся и с умилением умоляем Тебя; пошли благодать Пресвятого Духа на эту воду и Твоим небесным благословением благослови, очисти и освяти ее и дай ей благодать и благословение Иордана и силу, очищающую от всякой нечистоты, исцеляющую всякий недуг, избавляющую от бесов и всех их козней и нападений. И яви ее, силою, действием и благодатию Пресвятого Твоего Духа, всем Твоим рабам, с верою пьющим, принимающим и кропящимся ею, для прощения грехов, освобождения от страстей, для уничтожения всякого зла, умножения добродетелей, исцеления от болезней, для освящения и благословения домов и всякого места, а также для удаления всяких истребляющих и вредных воздухов и приобретения Твоей благодати. Ибо Ты — Бог все освящающий и благословляющий, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков.

Народ: Аминь. Священник: Мир всем. Народ: И в твоей душе да будет мир. Диакон: Головы ваши пред Господом преклоните. Народ: Тебе, Господи. Священник — молитву главопреклонения: Господи, освятивший Иорданские воды явлением Христа Твоего! Приклони ухо Твое и услышь меня и благослови всех нас, преклонением своих голов изъявляющих Тебе покорность, и удостой нас через принятие этой воды получить Твое освящение, чтобы послужило оно для нашего духовного и телесного здоровья. Ибо Ты — освящение наше и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Единородным Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Народ: Аминь.

Священник, взяв святой крест и крестообразно благословляя им воду, со словами: Сам, Господи, освяти эту воду, трижды погружает в нее крест, каждый раз с пением следующего тропаря I гласа:

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови достояние Твое; даруй победу над врагами православным христианам и Крестом Твоим сохраняй Твой народ. Затем тропари 2 гласа: Пречистая Дева Богородица, сделай нас достойными Твоих даров, простив нам согрешения, и даруй исцеление с верою принимающим Твое благословение. 4 гл. «Вы, святые бессребренники…» «Внемли молитвам Твоих рабов»… (стр. 74). «Владычица, прими молитвы Твоих рабов и избавь нас от всякой нужды и скорби.»

Диакон ектению: «Помилуй нас, Боже»… «Еще молимся о сохранении нашего города (села) и этого святого храма (обители) и всякого города и страны от голода, истребления, землетрясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобной войны; чтобы Всеблагой и Человеколюбивый Бог наш был милостив и снисходителен к нам, отклонил всякий гнев, надвигающийся на нас, избавил нас от заслуженного нами Своего праведного наказания и помиловал нас». Народ: Господи, помилуй (трижды) Диакон: Еще молимся Тебе, Господи Боже наш, услышь голос молитвы нашей и помилуй рабов Твоих (имена) и, по Своей благодати и щедротам, исполни все их прошения и прости им все согрешения вольные и невольные; да будут угодны их молитвы и милостыни пред величественным престолом Твоей славы; защити их от всех видимых и невидимых врагов; избавь от всяких напастей, бедствий, скорбей, болезней и даруй им здоровье и долгоденствие, молимся Тебе, услышь и помилуй. Народ: Господи, помилуй (трижды). Священний: Услышь нас, Боже, Спаситель наш, надежно да всех концов земли и находящихся далеко в море, и милостив будь, Владыка, милостив к нам, грешным, и помилуй нас. Ибо Ты — Милостивый и Человеколюбивый Бог, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Народ: Аминь. Священник: Мир всем. Народ: И в твоей душе да будет мир. Диакон: Головы наши пред Господом преклоним. Народ: Тебе, Господи. Священник: Многомилостивый Владыка, Господи Иисусе Христе Боже наш! По молитвам Всепречистой Владычицы нашей Богородицы Вечнодевы Марии, силою Святого и Животворящего Креста, по ходатайству святых, небесных бесплотных Сил, великого славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостолов, святых славных и победоносных мучеников, преподобных и Богоносных отцов наших и святых отцов наших, вселенских великих учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, святого отца нашего, Мирликийского Архиепископа Николая Чудотворца, святых равноапостольных славянских учителей Кирилла и Мефодия, святого равноапостольного великого князя Владимира, святых отцов наших, всей России чудотворцев: Михаила, Петра, Алексея, Ионы и Филиппа, святых и праведных Богоотцев Иоакима и Анны, (святых дня и храма) и всех святых Твоих, сделай нашу молитву угодною Тебе, даруй нам прощение прегрешений наших, покрой нас покровом крыльев Твоих, удали от нас всякого врага и противника; умиротвори, Господи, нашу жизнь; будь милостив к нам и ко всему Твоему миру и спаси наши души, как Милосердный и Человеколюбивый. Народ: «Аминь».

Священник совершает отпуск и окропляет освященною водою храм и прикладывающийся ко кресту народ.

Порядок великого освящения воды в праздник Св. Крещения Господня.

После заамвонной молитвы все идут на место освящения воды, священник идет с крестом, а диакон с Евангелием и кадилом, в предшествии церковнослужителей со свечами.

Народ поет следующие тропари 8 гл 1. Голос Господа взывает на водах, говоря/ приидите все и приимите Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, Явившегося Христа. 2. Ныне освящается водное естество; Иордан, видя Крещающегося Владыку, разделяется и останавливает свое течение. 3. Христос, Царь Милосердный и Человеколюбивый! Ты, ради очищения нас от грехов, пришел к реке Иордану, как человек, и требуешь рабского крещения от руки Предтечи. Слава и ныне: Тьг, Господи Безгрешный, принявший образ раба, пришел к голосу взывающего в пустыне: «Приготовьте путь Господу», и просишь у него крещения. Увидели Тебя воды и убоялись; Предтеча затрепетал и громко воскликнул: «Как светильник может освещать Свет? Как раб возложит руку на Владыку? Спаситель, взявший на Себя грехи всего мира, Ты Сам освяти меня и воды».

По приходе на место освящения диакон возглашает: Премудрость. Чтец — паремии: 1, Чтение из книги Пророка Исайи. «Так говорит Господь: возвеселится пустыня и сухая земля и возрадуется страна необитаемая и расцветет, как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. Укрепите ослабевшие руки и утвердите колена дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых,. и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь, ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым; нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже, и. неопытные, не заблудятся. Льва не будет там. и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их: они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся. (Ис. 35; 1 — 10).

2. Так говорит Господь: жаждущие, идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте меня внимательно и вкушайте благо и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и приидите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народа, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя. Ищите Госпо²й, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, — ибо Он Многомилостив. Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — -так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле — рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое. (Ис. 55; 1 — 13),

3. Так говорит Господь: в радости будете почерпать воду из источников спасения, и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; пойте Господу, ибо Он соделал великое, — да знают это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя, Святой Израилев. (Ис. 12; 3 — 6).

Диакон: Премудрость. Чтец: Прокимен, гл. 3: Господь свет мой и спасение мое, кого мне бояться? Стих: Господь — крепость жизни моей, кого мне страшится? (Пс. 26; 1 — 2).

Чтение из послания св. Апостола Павла к Коринфянам: Братья, не хочу оставить вас в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и тоже духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. (1 Кор. 10; 1 — 4;.

Аллилуйя, 4 гл. Стих: Голос Господа над водами; Бог славы возгремел, Господь над водами многими (Пс. 28; 3). Священник: Чтение Святого Евангелия от Марка (1; 9 — 11): Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос пришел из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане, и когда выходил из воды тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса, и Духа, как голубя, сходящего на Него. И был голос с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Диакон — ектению: I. В мире Господу помолимся. 2. «О ниспослании мира свыше…» (стр. 16). 3. «О мире всего мира…» 4. «Об этом святом храме..,«5. «О святейших вселенских православных патриархах…» 6. О богохранимой Российской стране и правительстве ее…» 7. «О духовном процветании нашего города…» 8. О благорастворении воздуха…» 9. О плавающих…» 10. Чтобы силою, действием и наитием Святого Духа освятились эти воды Господу помолимся…» 11. Чтобы очистительная действенная сила Божественной Троицы снизошла на эту воду, Господу помолимся. 12. Чтобы силою, действием и наитием Святого Духа даровалась ей спасительная благодать и благословение Иордана, Господу помолимся. 13. Чтобы Господь скоро ниспроверг сатану под ноги наши и расстроил всякие лукавые замыслы, направляемые против нас, помолимся. 14. Чтобы Господь Бог избавил нас от всех диавольских козней и искушений и сделал достойными обещанных благ Господу помолимся. 15. Чтобы через наитие Святого Духа просветится нам светом познания и благочестия, Господу помолимся. 16. Чтобы Господь Бог ниспослал благословение Иордана и освятил эти воды, Господу помолимся. 17. Чтобы эта вода послужила даром освящения, избавлением от грехов, исцелением душ и тел и для всякой особенно необходимой помощи, Господу помолимся. 18. Чтобы эта вода содействовала нам к достижению вечной жизни, Господу помолимся. 19. Чтобы послужила она к удалению всех козней видимых н невидимых врагов, Господу помолимся. 20. О почерпающих и принимающих ее для освящения домов»

Господу помолимся. 21. Чтобы послужила она для очищения душ и тел всем, с верою почерпающим и пьющим ее, Господу помолимся. 22. Чтобы через принятие этой воды при таинственном явлении Святого Духа удостоиться нам полноты освящения, Господу помолимся. 23. Чтобы услышал Господь Бог молитвенный голос нас, грешных, и помиловал нас, Господу помолимся. 24. Чтобы избавиться нам от всякой скорби… 25. Защити, спаси, помилуй… 26. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную…

Священник молитву: Господи Иисусе Христе, Единородный Сын, пребывающий в Отце, Истинный Бог, Источник жизни и бессмертия, Свет от Света, пришедший в мир, чтобы просветить его! Озари наш ум Твоим Святым Духом, прийми нас, прославляющих и благодарящих Тебя за Твои дивные дела, явленные Тобою от вечности, и за Твое в последние времена спасительное воплощение, в котором Ты, Владыка всего, оделся в нашу немощную и убогую природу и снизошел до рабского служения, и, будучи Безгрешным, Ты принял еще и крещение от руки раба на Иордане, чтобы, освятив водную природу, проложить нам путь через возрождение водою и Духом и привести нас к первоначальной свободе. Поэтому, празднуя воспоминание этого Божественного таинства, мы молимся Тебе, Владыка Человеколюбец: окропи, по Твоему Божественному обещанию, и нас, недостойных Твоих рабов, чистой водой, дарованной по Твоему милосердию; и да будут угодны Тебе, Милостивому, все прошения нас, грешных, об этой воде, чтобы через нее даровалось Твое благословение нам и всему верному Твоему народу для славы Твоего святого и достойного поклонения имени. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, теперь, всегда и во веки вечные» Затем громко возглашает:Велик Ты, Господи, и дивны Твои делай никакое слово не может вполне прославить величие Твоих чудес (трижды). Ибо Ты по Своей воле привел все к жизни из небытия, Ты по Своему могуществу всем управляешь и Своим промыслом созидаешь мир. Ты, создавший из четырех стихий творение, увенчал четырьмя временами круг года; перед Тобою трепещут все духовные силы, Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, пред Тобою ликуют звезды, Тебе внимает свет, пред Тобою трепещут бездны, Тебе служат источники. Ты простер небеса, как шатер, Ты на водах утвердил землю, Ты оградил песком море, Ты для дыхания живущих излил воздух. Тебе служат Ангельские силы, Тебе поклоняются соборы архангелов. Ты окружен стоящими и летающими многоочитыми херувимами и шестокрылыми серафимами, прикрывающимися в страхе от Твоей неприступной славы. Итак, Ты, будучи Неограниченным, Безначальным, Неизреченным Богом, пришел на землю и принял образ раба, сделавшись человеком, ибо Ты, Милосердный Владыка, по Своей милости не мог без сострадания видеть мучимый диаволом человеческий род, поэтому пришел и спас нас; и так как Ты искупил все человечество, освятив Своим рождением девственное чрево, то мы исповедуем Твою благодать, проповедуем милость, не скрываем Твоих благодеяний и все творение воспевает Тебя, Явившегося. Ибо Ты Бог наш, Ты.

1 пришел на землю и жил с людьми, и Ты, пославши с неба Святого Твоего Духа, освятил Иорданские воды и сокрушил головы гнездящихся там змеев.

Священник: трижды благословляет рукою воду, каждый раз произнося: Ты Сам, Человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти эту воду. Даруй ей спасительную благодать, благословение Иордана, сделай ее источником бессмертия, даром освящения, для прощения грехов и исцеления от болезней, исполненной ангельским могуществом, недоступной для диавольской силы, на гибель демонов, чтобы все почерпающие и принимающие ее получили через нее очищение душ и тел, исцеление от страстей, освящение домов и всякую особенно необходимую помощь. Ибо Ты — Бог наш, водою и Духом обновивший обветшавшую от греха нашу природу. Ибо Ты Бог наш, при Ное водою потопивший грех. Ибо Ты Бог наш, через Моисея морем освободивший Еврейский народ от рабства Фараона. Ибо Ты Бог наш, рассекший в пустыне камень, источивший из него воду, изведший потоки и напоивший Свой жаждавший народ. Ибо Ты Бог наш, через Илию водою и огнем отвлекший израильтян от поклонения Ваалу. Ты Сам, Владыка, Своим Святым Духом и теперь освяти эту воду(трижды). Даруй всем прикасающимся к ней, пьющим ее и кропящимся ею освящение, здоровье, очищение и благословение И спаси, Господи, и помилуй архипастырей, пастырей и всех православных христиан и, сохраняя их в мире под Твоею защитою, покори им всякого врага и противника, даруй им все просимое для спасения и вечную жизнь, чтобы стихиями, народами, Ангелами и всем видимым и невидимым, славилось Твое Пресвятое имя с Отцом и Святым Духом ныне и всегда и во веки веков.

Народ: «Аминь», Священник: «Мир всем». Народ: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Народ: «Тебе, Господи». Священник: «Господи, благоволивший креститься во Иордане и освятивший его воды, приклони ухо Твое, услышь нас и благослови всех нас, преклонением своих голов изъявляющих Тебе покорность, и удостой нас, Господи, исполниться Твоего освящения через принятие этой воды, чтобы послужило оно нам для здоровья души и тела. Ибо Ты освящение наше и мы воссылаем славу, благодарений и поклонение Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Священник, взяв обоими руками крест и крестообразно благословляя им воду со словами: «Сам, Господи, освяти эту воду», трижды погружает в нее крест, при погружении же поется сначала священником, а затем народом следующий тропарь 1 гл.:

«На Иордане, во время крещения Твоего, Господи, открылось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном и Дух, в виде голубя, подтвердил истину этого слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе».

Совершив освящение воды, священник наполняет освященной водой сосуд и, вручив его церковнослужителю, становится лицом на запад, держа в левой руке крест, а в правой кропило, и кропит всех прикладывающихся к кресту; в это время поется тропарь праздника. Затем все возвращаются в храм с пением самогласна шестого гласа:

«Прославим, верующие, величие Божиих благодеяний, проявленных над нами, ибо за наши прегрешения Единственный Безгрешный и Вечный, сделавшись человеком, очищается в Иордане нашим очищением, освящая меня и воды и сокрушая в воде головы змеев. Итак, братия, с радостию почерпнем эту воду, ибо с верою почерпающим подается невидимо благодать Святого Духа от Христа Бога и Спасителя наших душ». Затем: «Да будет имя Господне благословенно отныне и во веки»(трижды) и 33 псалом «Благословлю Господа во всякое время»… Все, пившие освященную воду, получают от священника антидор.

Отпуск: «Благоволивший ради нашего спасения креститься в Иордане от Иоанна, Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери и всех святых, помилует и спасет нас, как Милосердный и Человеколюбивый».

Порядок облачения в монашескую рясу и камилавку.

Желающий принять рясу приходит к настоятелю и делает обычный поклон, после чего настоятель спрашивает его: действительно ли желает он иноческой жизни и намерен ли он и в будущем неизменно осуществлять это желание. После его обещания постоянно пребывать в монастыре в посте и молитве, чтобы с Божией помощью, день и ночь ревностно подвизаясь, преуспевать в добродетелях и во всех заповеданых ему послушаниях, настоятель повелевает ему готовиться к принятию Святых Божественных Тайн и предварительно со вниманием перечислить иисповедать духовнику все свои согрешения, начиная с совершенных в дни юности. После разрешения от грехов, настоятель вручает его одному из опытных монастырских старцев, чтобы тот научил его тщательно заботиться о спасении души в иноческой жизни, а принимающему рясу повелевает во всем повиноваться старцу, почитать его, слушать его, как отца и учителя, принимать от него наставления, как от Самого Христа, иметь к нему любовь и веру, ежедневно трижды тщательно проверять свою совесть и, как Самому Богу, всегда открывать старцу все свои помыслы и дела, ничего от него не скрывая Послушания и наставления от старца принимать с любовью, как от Самого Господа, и усердно стараться хранить их и исполнять, особенно же ничего не делать без благословения и разрешения старца, не исключая даже и доброго дела. Затем, по повелению настоятеля, принимающий рясу входит в храм со старцем и перед началом часов, по приходе настоятеля с братией, они оба подходят к настоятелю и, поклонившись ему, берут у него благословение, потом кланяются на обе стороны братии, трижды крестятся с поклоном у царских врат, прикладываются к иконам и, поклонившись, возвращаются в притвор храма против царских врат. Читаются часы, по окончании которых настоятель в епитрахили и фелони произносит:

«Благословен Бог наш всегда, ныне и во веки веков». Братия: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». «Царь Небесный»… Трисвятое по «Отец наш»… (стр. 3). Настоятель: «Ибо Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Чтец: «Аминь». «Господи, помилуй»(12 раз). «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь». «Приидите, поклонимся Царю, нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему». 26 Псалом: «Господь — свет мой и спасение мое, кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей, кого мне, страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое, если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться. Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святой храм Его. Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия; скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего; вознес бы меня на скалу. Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия; стал бы петь и воспевать пред Господом. Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю; помилуй меня и внемли мне. Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи. Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже Спаситель мой. Ибо отец мой и мать моя оставили меня; но Господь примет меня. Научи меня, Господи,, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих. Не предавай меня на произвол врагам моим, ибо восстали на меня свидетели лживые и дышут злобою. Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое; надейся на Господа», 50 псалом: «Помилуй меня, Боже»… (стр. 28). Трисвятое по «Отец наш»… Тропарь гл. 4. «Боже отцов наших, по Своему человеколюбию творящий нам всегда полезное, не отклони от нас Своей милости, но по молитвам святых отцов, направь к миру нашу жизнь. Слава и ныне. Богородичен: «К Богородице прилежно ныне прибегнем мы, грешные и смиренные, и припадем к Ней, в раскаянии взывая из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами; поспеши, мы погибаем от множества грехов; не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду».

Диакон: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй». Настоятель: «Благодарим Тебя, Господи Боже наш, что Ты, по Своей великой милости, избавил Своего раба (имя) от суетной мирской жизни и призвал его к этому святому обещанию; сподоби же его достойно прожить в этой ангельской жизни; огради его от сетей диавола и до самой смерти сохрани чистыми его душу и тело; удостой его быть Твоим святым храмом; научи его всегда помнить Тебя и Твои заповеди; даруй ему смирение, любовь и кротость по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии и всех Твоих святых». Братия: «Аминь», Диакон: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй». Настоятель: «Прийми, Владыка, под Твое спасительное иго раба Твоего (имя) и удостой его единения с избранною Твоею паствою; облеки его в священные одежды, препояшь чресла его целомудрием; яви его подвижником всякого воздержания, исполни его и нас духовными дарами Твоей благодати по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии и всех Твоих святых». Братия: «Аминь».

Затем, взяв от постригающегося ножницы, настоятель крестообразно постригает его, произнося: «Во Имя Отца. Аминь И Сына. Аминь И Святого Духа. Аминь». Воззовем все о нем. «Господи, помилуй». Братия: «Господи, помилуй», (трижды). Затем настоятель молча облачает его в рясу и камилавку и после облачения говорит: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель: «Святой Милосердный Сын Милосердного Отца, пресекающий гордость и делающий безуспешными нападения — диавола, изливающий славу смирения на головы святых и венчающий их неувядаемыми и нетленными венцами жизни и бессмертия, наставляющий на тесный путь, идя которым святые отцы достигли места истинного покоя. Ты, Владыка, Господи Боже наш, всели Божественную силу и благодать Твоего Божества в дух, душу и тело пришедшего к Тебе Твоего раба (имя) и Твоим могущественным и милосердным именем Сам освяти его, как полагающего начало монашеской жизни во имя Твое, все освящающее, ибо Свят Ты, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь». Настоятель — отпуск, после которого вручает новоначального старцу, произнося: «Вот пред Богом вручаю тебе этого новоначального. Научи его в страхе Божием вести добродетельную жизнь, тщательно наблюдай за ним, чтобы из–за твоей беспечности не погибла его душа, ибо ты должен будешь отвечать за него Богу в день суда». Затем настоятель обращается к новоначальному: «Ты же во всем повинуйся старцу, как Христу; будь всегда терпелив, смиренен, послушен, кроток и молчалив и получишь от Бога благодать и спасешься».

Порядок пострига в малый ангельский образ, т. е. в мантию.

Всякий, желающий принять постриг, прежде чем придти в храм для пострижения, должен исповедываться и приготовиться к принятию Св. Божественных Тайн, как повелевает и Св. Дионисий Ареопагит в 6–й главе своей книги «о церковном священноначалии и тайне иноческого посвящения». Если постриг совершается не за Литургией, то после благословения настоятеля читается обычное начало и псалмы 26 и 50 (см. стр. 170 и 28) и, ио желанию, канон на 2 гл. (см. постриг в схиму), поется: «Вот Жених идет»… и далее порядок пострига. Если же за Литургией, то после малого звона, перед началом часов, желающий постригаться приводится монашествующим церковнослужителем и своим старцем в храм. Став посреди храма, они совершают обычные поклоны, затем подходят к настоятелю, кланяются ему и принимают благословение. После этого кладут три земных поклона против царских врат, прикладываются к иконам и снова делают земной поклон против царских врат и клиросным братьям и возвращаются в притвор, где постригающийся снимает свои обычные одежды и обувь и одевается только в одну влао. ницу, пребывая так в притворе все начало Литургии. После пения обычных антифонов и малого входа, поются дневные тропари, га «славе» — дневной кондак, на «ныне»поется тропарь 8 глава:

«Вот Жених идет в полночь, и блажен раб, которого Он найдет бодрствующим; недостоин же милостей тот, которого Он застанет безпечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, чтобы не быть преданной смерти и не остаться вне Царства Божия, но восстань и восклицай: Свят, Свят, Свят Тьг, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас».

В это время вся братия выходит в притвор откуда с зажженными свечами в руках, попарно, возвращается в храм вместе с постригающимся, который в одной власянице, неопоясанный, босой, с непокрытой головой, сложив, как связанный, на груди руки, идет позади всех между старцем и монашествующим церковнослужителем.

При самом входе в храм, постригающегося встречает настоятель в облачении, с крестом в руках и возглашает: «Христос, невидимо присутствующий здесь, призывая, спрашивает: «Кто хочет итти за Мною»? (Мф. 16;24) — Постригающийся:,, Вот я, Господи, хочу итти за Тобою и желаю исполнить Твою волю, но позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего и проститься с домашними моими». (Мф. 8;21. Пс. 39;9 Лук. 9;61). Настоятель: «Христос, призывая, повелевает: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди за Мною, благовествуя Царство Божие, ибо, никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божия». (Мф. 8;22. 1б;24. Лук. 9;60–62). Постригающийся: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое воздать Тебе обеты мои пред всем народом Твоим, Ты же, Господи, поспеши на помощь мне и прийми меня, как жертву непорочную, с любовью приносящуюся Тебе». (Пс. 5б;8. 115;5. 69,2). Настоятель: Господь говорит: Кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною, ибо всякий, кто ради Меня и Евангелия оставит дом, или братьев, или сестре, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, тот получит в сто раз более всего этого ныне и в будущем веке наследует вечноблаженную жизнь». (Мф. 16;24. 19;29). А поэтому, сняв с себя ветхие одежды, будь готов к принятию нетленных, небесных, ангельских одежд». Постригающийся: «Твой я, Господи, спаси меня и ради имени Твоего води меня и управляй мною; а я, всякий день исполняя обеты мои, буду вечно воспевать Твое имя». (Пс. 118;94, 30;4. 60;9).

Настоятель идет к царским вратам, а братия поет тропарь 1–го гласа: «Объятия отцовские раскрыть мне поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель, не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господи, в умилении взываю/ согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою».

Во время пения тропаря постригающийся, пока идет за настоятелем до царских врат, трижды распростирается, а у царских врат, где приготовлено все полагающееся для пострига, лежит вниз лицом, усердно втайне молясь о прощении своих грехов и о принятии в число кающихся.

После пения тропаря, настоятель громко говорит ему:,, Чадо, Милосердный Бог как чадолюбивый Отец, видя твое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает и тебя, кающегося и от всего сердца пред Ним припадающего». И, склонившись к постригающемуся, лежащему вниз лицом» берет его за правую руку и поднимает. Последний, поднявшись, стоит прямо с опущенным взором, со сложенными на груди руками, благоговейно склонив голову перед святым алтарем. Настоятель: «Зачем пришел ты, брат, припадая перед святым жертвенником и перед этим Христовым воинством?».

Постригающийся, кланяясь, отвечает: «Желаю подвижнической жизни, святой отец».

Настоятель: «Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа и присоединиться к числу монашествующих?14.

Постригающийся: «Желаю, с Божией помощью, святой отец».

Настоятель: «Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются».

Если постригающийся не благословлен рясой и камилавкой, то настоятель читает молитву: 1. «Благодарим Тебя Господи»,.. (стр. 172) 2. «Приими Владыка»… (стр. 172) 3. «Святой Милосердный, Сын1»… (стр. 172). И затем наставляет его: «Открой, брат, твой сердечный слух и выслушай голос Господа, призывающий: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на сгбя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». (Мф. 11;8). Поэтому дай теперь со страхом и радостию сознательный ответ Богу на каждый предлагаемый тебе вопрос. И знай, что твои обеты принимает Сам Спаситель, явившийся сюда со Всехвальною Своею Матерью, святыми ангелами и всеми святыми, Который,«когда придет судить живых и мертвых, воздаст тебе не за твое исповедание и обещание, но за выполнение тобою обещанного. Поэтому, если ты ныне искренно приступаешь к Богу, то теперь же со вниманием отвечай нам на все предлагаемые тебе вопросы.

вопрос: «По собственному ли желанию и сознательно ли приступаешь ты к Господу?».

Ответ: «Сознательно и по собственному желанию, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?».

Ответ: «Нет, святой отец».

Вопрос: «Отрекаешься ли ты от мира и всего мирского, согласно Господней заповеди?».

Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители, или там, куда тебя пошлют за святое послушание?».

Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить самого себя в девстве, целомудрии и благоговении?».

Ответ: Буду с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всему во Христе братству?».

Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты до самой смерти ради Христа нестяжательным и понесешь ли добровольно в общежитии нищету, ничего для себя не приобретая и ничего не храня, кроме того, что идет на общие нужды, и это за послушание, а не по собственной воле?».

Ответ: «Буду с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Принимаешь ли ты всецело иноческие общежительные уставы и правила, составленные святыми отцами и преподаваемые тебе настоятелем?»

Ответ: «Принимаю, святой отец, и с любовью целую их».

Вопрос: «Будешь ли ты ради Царства Небесного терпеть всякую скорбь и притеснения монашеской жизни?».

Ответ:,, Буду с Божией помощью, святой отец».

Затем настоятель читает ему наставление: «Смотри, чадо, какие обеты даешь ты Владыке Христу, ибо невидимо явившиеся ангелы, записывают это твое обещание, за которое ты и будешь отдавать отчет во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Открываю тебе совершенную жизнь, которая является подражанием жизни Господа и свидетельствую перед Ним, что тебе должно принимать и чего избегать, ибо ты, чадо, сам пожелал приступить для служения Господу. Итак, если хочешь быть монахом, прежде всего очистись от всякой плотской и духовной скверны, совершая святыню в страхе Божием; приобрети смиренномудрие, через которое будешь наследником вечного блаженства; отложи обычную житейскую гордость, будь всем послушен, безропотен в заповеданных тебе послушаниях, терпелив в молитве, прилежен к Богослужению, не унывай в искушениях, не ослабевай в постах, помни, что только молитвой и постом можно умилостивить Бога. Не малодушествуй в своих немощах, отличай лукавые мысли, потому что враг непрестанно будет предлагать тебе воспоминания прежней мирской жизни и внушать ненависть к добродетельной жизни, но ты, как уже ставший на путь, ведущий в Царство Небесное, не возвращайся назад, так как возвращаясь назад, ты будешь не благонадежен для Царства Небесного. Не предпочитай чего либо больше Бога; не возлюби больше чем Господа ни отца, ни мать, ни братьев, никого из близких, ни самого себя, ни царства мира, ни славу, ни какого либо покоя. Не уклоняйся от нищеты, поношения, унижения от людей и от всего того, что считаешь трудным, но все это неси до самой смерти, чтобы свободно следовать за Христом. Всегда смотри на живших добродетельно, с упованием на Бога; постоянно размышляй об угодивших Богу всех от начала мира мучениках и преподобных, которые многими усилиями и трудами, бесчисленными страданиями и смертью приобрели блаженство в Боге. Особенно же всегда помни спасительные страдания и животворную смерть Господа нашего Иисуса Христа, Который ради нашего спасения добровольно пострадал, чтобы и тебе легче было ради Него терпеть скорбь и притеснения монашеской Жизни. Будь всегда бодр, переноси страдания, как добрый Христов воин, ибо Сам Господь Бог наш, богатый милостями, ради нас обнищал, уподобившись нам, чтобы мы обогатились Его райским блаженством. Поэтому и нам, Его подражателям, должно все переносить ради Него, день и ночь совершенствуясь в Его заповедях, так как Сам Господь сказал:«Если кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною»(Мф. 16;24), что и означает быть всегда, до самой смерти готовым на всякое исполнение Его заповедей, поэтому и тебе также предстоит переносить голод, жажду, наготу, огорчения, укоры, унижение, изгнание и многие иные тяготы и скорби, которыми определяется жизнь живущих в Боге. Когда же ты все это перенесешь, «радуйся», говорит Господь, ибо велика твоя награда на небесах во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава во веки. Аминь». (Мф. 5;12).

Вопрос: «Так ли ты все это принимаешь в надежде на силу Божию и обещаешься ли по благодати Христовой пребывать до самой смерти в данных обетах?».

Ответ: «Принимаю и обещаюсь с Божией помощью, святой отец.»

Настоятель, обращаясь к постригающемуся, произносит: «Всещедрый и Многомилостивый Бог, открывающий пречистые недра Своей непостижимой любви всякому приходящему к Нему с горячей любовью и желанием, и сказавший: «Если и мать забыла бы свое дитя, то Я не забуду тебя» (Ис. 49;15), Он Сам, видя твое желание и прилагая к твоему намерению Свою Божественную силу для исполнения Своих заповедей, да примет, обнимет и защитит тебя и да будет тебе несокрушимой стеной от врагов, камнем терпения, виновником утешения, подате лем силы, приобретением благодушия, соучастником в подвигах, пребывая вместе с тобою, когда ты ложишься и когда встаешь, услаждая и радуя твое сердце утешением Святого Своего Духа, удостаивая тебя наследия святых и преподобных отцов наших: Антония, Евфимия, Саввы, Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и всех преподобных отцев (Женскому же полу: святой первомученицы Феклы, Евпраксии, Олимпиады и всех преподобных матерей), в монашестве Христу угодивших, с которыми и ты да унаследуешь Царство Небесное во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому с Отцом и Святым Духом принадлежит царство, и сила, и слава, и власть, ныне и всегда и во веки веков»и трижды благословляет его. Братия:«Аминь»: Диакон: «Господу помолимся.«Братия: «Господи, помилуй».

Постригающийся наклоняет голову, а настоятель, возложив на нее книгу и руки, молится:

«Господи Боже наш, направляющий к совершенству всех, последовавших за Тобою и оставивших родных, друзей и все житейское! Прийми и этого раба Твоего (имя), по Твоему святому слову отказавшегося от всего этого и с твердым намерением кающегося пред Тобою, и наставь его в Твоей истине, и силою Святого Твоего Духа огради его от действия всякой диавольской силы и даруй ему терпение, чтобы всегда угождать Тебе по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и всех от начала мира святых, Тебе угодивших, ибо благословенно и прославлено всечтимое и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

Диакон кладет на Св. Евангелие ножницы. Настоятель: «Мир всем». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель: «Господи Боже наш, упование и прибежище всех, надеющихся на Тебя, указавший нам через вочеловечение Христа Твоего различные пути спасения! Прийми раба Твоего (имя), оставившего мирские страсти и себя принесшего Тебе, Владыке, в живую и угодную Тебе жертву. Отними от него всякую плотскую страсть и грешные чувственные влечения, чтобы вместе с удалением безчувственных волос отвергнуть ему плотские грешные мысли и дела и удостоиться принять на себя Твое благое иго и легкое Твое бремя, взять крест и последовать за Тобой, Владыкой. Сохрани его в Твоей святыне и дай ему твердую решимость для исполнения Твоих святых заповедей и присоедини его в благоприятное время к числу Твоих избранных, по благодати и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Братия: Аминь.

Настоятель, простирая руку к Св. Евангелию: Вот Христос невидимо стоит здесь! Смотри, чадо, ибо тебя никто не принуждает к монашеской жизни; смотри, так как ты добровольно принимаешь обручение великого ангельского образа.

Ответ: «Да, святой отец, добровольно».

После обещания настоятель берет со Св. Евангелия ножницы и трижды бросает их на пол, каждый раз говоря: «Возьми ножницы и подай их мне». Постригающийся же каждый раз поднимая их, подает настоятелю, целуя его руку. Приняв в последний раз ножницы, настоятель кладет их на Св. Евангелие, говоря постригающемуся: «Вот ты принимаешь их из руки Христовой, смотри К кому ты приступаешь, Кому обещаешься и от кого и от чего отрекаешься», и, взяв ножницы с Евангелия, произносит: «Благословен Бог, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благословен Он во веки веков»(ср. I Тим. 2; 4). Братия: Аминь.

Настоятель крестообразно постригает волосы на его голове и дает ему новее имя: «Брат наш (имя) постригает волосы головы своей в знак отречения от мира, от всего мирского, от личной воли и от всех плотских влечений –, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй». Братия: «Господи, помилуй»(трижды).

Настоятель, касаясь правой рукой власяницы, в которую одет постригающийся, произносит: «Брат наш (имя) одевается в одежду добровольной нищеты, нестяжательности и терпения всяких скорбей и притеснений, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй», и крестообразно благословляет постригающегося, который целует власяницу и правую руку настоятеля. Братия: «Господи, помилуй»(трижды).

Далее настоятель каждый раз берет полагающиеся для пострига одежды и предметы в левую руку, благословляет их правой и вручает постригающемуся; последний же, принимая, целует их и руку настоятеля. Братия после каждого возгласа настоятеля: «Воззовем все..» трижды поет «Господи, помилуй».

Настоятель: 1. Возлагает на постригающегося параман с крестом: «Брат наш (имя) принимает параман в обручение ангельского образа, для непрестанной памяти о взятии на себя благого ига Христова, о ношении Его легкого бремени и для обуздания и связывания всех плотских похотей. Знамение же креста Господня принимает на свою грудь для постоянного воспоминания о страдании, уничижении, оплевании, поношении, ранах, заушений, распятии и смерти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, которые Он добровольно претерпел ради нас, чтобы и нам по мере сил стремиться в этом подражать Ему, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

2. Облачает в рясу: «Брат наш (имя) одевается в одежду духовного веселия и радости, чтобы отвергать и побеждать ему все скорби и искушения, постигающие его по действию бесов, плоти и мира, и всегда во Христе радоваться и веселиться, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

3, Опоясывает кожаным поясом: «Брат наш (имя) препоясывает свои чресла силою истины для умерщвления тела и обновления» духа и в непрестанное наблюдение за собою, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

4. Облачает в мантию: «Брат наш (имя) одевается в одежду спасения и в броню правды, чтобы уклоняться от всякой неправды и всеми силами отказываться от рассуждений собственного разума и от своевольных желаний, чтобы всегда размышлять о смерти, быть распятым для мира, мертвым для всякого злого дела и всегда живым для всякого ревностного служения Христу, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

5. Покрывает голову клобуком (монахине же под клобук надевает апостольник: «Брат наш (имя) принимает шлем спасения и непостыдной надежды, чтобы отражать всякие диавольские козни и покрывает голову свою покрывалом смирения и постоянного послушания, в знак духовного совершенствования, чтобы отвращать свои взоры и не видеть суеты, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

6. Обувает в сандалии: «Брат наш (имя) обувается в сандалии, чтобы быть готовым благове–ствовать мир, быть ревностным и тщательным на всякое послушание и на всякое доброе дело, — во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

7. Вручает четки: «Возьми, брат (имя), духовный меч, который есть слово Божие и постоянно пребывай в Иисусовой молитве, чтобы всегда иметь тебе в своем уме, сердце и на устах имя Господа Иисуса Христа, непрестанно произнося: «Господи, Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня грешного». Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

8. Вручает ручной крест, благословляя: «Прийми, брат (имя), щит веры — крест Христов, которым ты угасишь разженные стрелы лукавого и всегда помни слова Господа: «Если кто хочет итти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной»(Мф. 16; 24) Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

9. Вручает зажженную свечу: Возьми, брат (имя), эту свечу и смотри, что отныне своею чистою, добродетельною жизнью и благонравием, ты должен быть светом для мира, как и сказал Господь: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»(Мф. 5; 16). Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

10. После всего этого настоятель благословляет постриженного: Брат наш (имя) принял обручение ангельского образа, облекся во всеоружие Божие, чтобы быть способным побеждать всю борющуюся с ним силу начальников, властителей и мироправителей тьмы этого века и поднебесных духов злобы, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

Братия: «Господи, помилуй. Диакон: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй». Настоятель: «Господи Боже наш! Введи в Твой духовный двор этого Твоего раба (имя) и присоедини его к Твоему словесному стаду, очисти его помышления от плотских влечений и от суетной прелести настоящей жизни; дай ему непрестанно помнить о блаженстве, приготовленном для любящих Тебя и распинающих себя в этой жизни ради Твоего Царства, ибо Ты Один Пастырь и Посетитель наших душ, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

Затем, если постриг совершается за Литургией, то следует ее продолжение в обычном порядке с добавлением прокимна, Апостола и Евангелия на постриг. Если же постриг совершается не за Литургией, то произносится мирная ектения.

Диакон: 1. В мире Господу помолимся. Братия (после каждого прошения): Господи, помилуй. 2. О ниспослании мира свыше, прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся. 3. О мире всего мира, о непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и о соединении всех, Господу помолимся. 4. О брате нашем монахе (имя) я о даровании ему Божией помощи и защиты, Господу помолимся. 5. Чтобы непорочно, не подвергаясь осуждению и соблазнам, выполнить ему обеты монашеской жизни, Господу помолимся. 6. Чтобы пребывать ему во всяком благочестии, благоговении и чистоте, Господу помолимся. 7. Чтобы оставить ему ветхого человека и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины, Господу помолимся. 8. Об оставлении и прощении грехов его, Господу помолимся. 9. Об избавлении его и нас от всякой скорби, гневай нужды, Господу помолимся. 10. Защити, спаси, помилуй и сохрани его и нас, Боже, Твоею благодатью. 11. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Настоятель (молитва перед Евангелием). «Воссияй в сердцах наших, Человеколюбивый Владыка, Своим вечным светом Богопознания. Открой наши духовные очи для познания Твоей Евангельской проповеди и вложи в нас благоговейный страх пред Твоими святыми заповедями, чтобы мы, отвергнув все свои плотские грешные влечения, жили духовною жизнью, помышляя и делая только угодное Тебе. Ибо Свят Ты, Боже наши во святых пребываешь и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков''.

Братия: «Аминь». «Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись, аллилуйя (трижды). (Гал. 3; 27). Диакон: «Будем внимательны». Настоятель: «Мир всем». Чтец: «Ив твоей душе да будет мир». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен гл. 3. „ Господь — свет мой и спасение мое, кого мне бояться?». Стих: и Господь — крепость жизни моей, кого мне страшится?». (Пс. 26; 1–2). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Чтение из послания Святого Апостола Павла к Ефесянам». Диакон: «Будем внимательны».

Чтец: «Братья, укрепляйтесь Господом и могуществом силы его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы этого века, против поднебесных духов злобы. Для этого при–имите» всеоружие Божие, чтобы вы могли противостать в день злой, и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности и обув ноги в готовность благовествовать мир. А наиболее всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого, и шлем спасения возьмите и меч духовный, который есть слово Божие». (Ефес 6; 10–17).

Настоятель: «Мир тебе». Чтец: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Премудрость». «Будем внимательны». Чтец: «Аллилуйя»и стих: «Этот нищий воззвал и Господь услышал и спас его от всех бед его»(Пс. 33; 12). Диакон: «Премудрость. Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие». Настоятель: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Настоятель: «Чтение Святого Евангелия от Матфея». Братия. «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Будем внимательны».

Настоятель: «Сказал Господь Иисус Христос: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. И кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой душам вашим ибо иго Мое благо и бремя Мое легко». (Мф. 10;37 — 38.11;28 — 30). Братия: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Братия: Господи, помилуй»(трижды). Диакон: Еще молимся о явлении Божией помощи, милости, мира, жизни, здоровья, спасения, прощения и оставления грехов рабу Божию — монаху (имя)».

Настоятель: «Господи, Господи, Своею пречистою рукой всем управляющий, долготерпеливый ко всем нам и сожалеющий о нас грешных. Вспомни Свою щедрость и милость и посети Своими благодеяниями нас и раба Твоего монаха (имя), помоги, Господи, Твоею силою ему и нам и в остальное время нашей жизни избегать различных козней диавола и сохрани в безопасности всю нашу жизнь благодатию Всесвятого Твоего Духа. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».

Братия: «Аминь». Стихиру на I гл.: Познаем, братия, силу таинства: Милосердный Отец, вышед–ши навстречу блудному сыну, возвращавшемуся от греховной жизни в отцовский дом, целует сына и снова возвращает ему прежнюю часть и, закалая откормленного теленка, устраивает веселие, изображающее радость на небесах, где бы и нам удостоиться общения с Человеколюбивым Отцом, пожертвовавшим Своим Сыном, Спасителем наших душ, преславно отдавшим Себя на заклание». И тропари 7 гл. I. «Слава Тебе, Христе.»«2. «Святые мученики…» 5 гл, 3. «Торжествуй, Исайя… (стр 44).

В это время братья по двое подходят к постриженному целуют его крест и его самого, спрашивая: «Как твое имя, браг?«Постриженный называет вновь данное ему имя, а каждый из приветствующих братьев кланяется ему и отходит со словами: «Спасайся в ангельском чине». При постриге же за Литургией братское приветственное целование совершается после заамвонной молитвы и 33 псалма. После окончания приветствия диакон: «Премудрость».

Братия: «Честнейшую херувимов и несравненно славнейшую серафимов, девственно родившую Бога–Слово, Истинную Богородицу, Тебя мы прославляем». Настоятель: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе». Братия: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь». «Господи, помилуй»(трижды) «Благослови».

Настоятель (отпуск): «Христос Истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, преподобных и Богоносных отцов наших Антония и Феодосия Печерских и других прославившихся в подвижничестве и всех святых Своих помилует и спасет нас, как Милостивый и Человеколюбивый».

Да будет известно, что новопостриженный в течение пяти дней после пострига освобождается от всех занятий кроме чтения, если умеет читать, и должен пребывать в храме, в непрестанной умственной молитве и духовных размышлениях.

Порядок пострига в великий ангельский образ, т. е. в схиму.

Желающий принять святой великий ангельский образ–схиму прежде всего должен тщательно очистить свою совесть, исповедавшись перед своим духовником, и готовитья к принятию Святых и Божественных Тайн, подобно умирающему, ибо вторичными обетами он окончательно отрекается от мира, умирая для него и мирских пристрастий. Накануне пострига, с вечера в алтарь вносятся одежды, полагающиеся при принятии святой схимы и полагаются на горнем месте, у подножия Святого Престола.

На утрени поется канон 2 гл. 1 Песнь Ирмос. «Приходите, люди, воспоем песнь Христу Богу, разделившему море и проведшему народ, освобожденный Им от Египетского рабства, ибо Он прославился». Припев: «Господи, помилуй меня, падшее создание Твое».

Тропари: 1. «Прийми, Христос Спаситель, пришедшего к Тебе, Человеколюбцу, и с душевной любовью и добродетельною мыслью стремящегося к святому образу подвижнической жизни». 2. «Удостой меня, Милосердный Владыка, поднять Твое благое иго и взять Твое бремя и облегчи, как Многомилостивый, тяжесть многих моих согрешений». 3. «Помоги мне отныне освободиться от греховного падения, очищая росою Твоей благодати язвы от совершенных мною бесчисленных согрешений». Слава: «Христе, облекшийся ради нас в плоть и, как Милосердный, воспринявший смерть, очисти от плотских осквернений приступающего к Тебе, Щедрый». И ныне: «Почитающие Тебя, Пресвятая Дева, Богородицею, имеют в Тебе прибежище, ходатайницу и светлый покров и удостаиваются Божественного созерцания».

3 П.И. «Утверди нас в Тебе, Господи, древом умертвивший грех, и внедри страх пред Тобою в сердца нас, воспевающих Тебя».

1. «Очисти, Христе, прибегающего к Тебе Твоего раба и удостой его праведно и благочестиво проводить жизнь, подражая преподобным». 2. «Очистив от согрешений с верою приходящего к Тебе Твоего раба, даруй ему изменить жизнь и принять этот Божественный образ». 3 «Один Всеблагой и Милостивый, не желающий людям смерти, присоедини к числу избранных припадающего к Тебе Твоего раба»Слава: „ Прийми, Человеколюбец, меня, желающего ныне итти Твоим путем и избрать крестную жизнь и очисти меня от прежних согрешений». И ныне: «Ты, Чистая Матерь Дева, сняла проклятие Евы, родивши миру Спасителя, источившего всем неиссякаемое благословение.«Седален 4 гл. «Желающие следовать за Мною», говорит Господь, «откажитесь от пристрастия к миру, от своих родителей, жен, детей, братьев, друзей, родных, слуг, имений, домов и приимите достоинство Моих Апостолов».

4 П.И. «Получил я, Господи, откровение о Твоем домостроительстве и прославил Тебя, Единый Человеколюбец».

1. «Как в древности принял Ты, Слово Божие, блудного и мытаря, так и меня, заблуждающегося, прийми, Единый Человеколюбец». 2. «Будучи нашим Спасителем, Ты Крестом искупил мир; поэтому я припадаю к Тебе: спаси и меня, Владыка». 3. «Яви, Господи, овцою Твоего словесного стада меня, запечатленного Твоею благодатью и светом Богопознания». Слава: «Воскресивший умершего Лазаря, оживи, Владыка, и меня, умерщвленного j греховным жалом». И ныне: «Сохрани меня, Благословенная Богородица, Пречистая Матерь Божия, под Твоею защитою и Божественным покровом».

5 П.И. «Податель света и Творец вселенной, Господи, наставь нас во свете Твоих заповедей, ибо мы не знаем другого Бога кроме Тебя».

1. «Твоим послушанием, Христе, Ты, как Бог, уничтожил наше преслушание и через веру и покаяние открыл нам вход в Небесное Царство». 2. «Видя, Христе, меня, небрежно проведшим жизнь, облеки меня в броню праведности и утверди в усердии и внимании к добродетели»3. «Верою и возрождением в крещении, Ты омыл меня от прародительского проклятия; ныне же потоками слез омой меня, оскверненного тяжкими грехопадениями»Слава: «Твоею животворною рукою, Владыка, восстанови меня, склонившегося книзу и сгорбленного до земли под страстным и смертоносным бременем греха». И ныне: «Будучи по Божеству вечным и равным с Отцом, Ты, Христе, сделался подобным и нам, родившись от непознавщей брака Матери, по молитвам Которой спаси меня, Богочеловек».

6 П. И. Погруженный в бездну грехов, я призываю безконечную бездну Твоего милосердия; Боже, спаси меня от погибели.

1. Не презри, Владыка, Твоего создания и спаси меня силою Креста Твоего и Драгоценною Кровию, Которую Ты источил из Божественного Твоего ребра. 2. Как вначале Ты призвал меня к жизни из небытия, так и ныне, Милосердный и Любвеобильный Пастырь, отыскав, спаси меня, погибающего в своих грехах. Слава; Удостой меня, Единый Человеколюбец, подражать жизни Твоих преподобных и наслаждаться с ними приготовленным для них райским блаженством. И ныне: Образовавший меня Своими Божественными руками, вновь обновил меня, сильно невоздержного, восприняв, как Милосердный, мою природу из Твоего чрева, Владычица. Кондак гл. 1. Об'ятия отцовские раскрыть мне поспеши…» (стр. 175).

7 П. И. Не поклонились золотому кумиру премудрые юноши, но осмеивая ложных богов, сами вошли в огонь, и, орошаемые Ангелом, скоро услышавшим их молитву, среди пламени воспевали: благословен Бог отцов наших.

1. Направь пути мои к Тебе, Милосердный Господи, обновляя Божественным Твоим Духом мое сердце; восстанови меня, падшего, и укрась совершенством святости меня', восклицающего Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших. 2. Взяв меня за правую руку, как Милосердный Господи, направь на путь совершенства, чтобы я, свято поступая, вел угодную Тебе жизнь, восклицая: благословен Ты, Бог отцов наших. 3. Проживши прежде беспечно, я, несчастный, теперь прихожу к Тебе, надеясь на одно только Твое милосердие и щедроты, и, припадая, взываю к Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших. Слава: Крыльями Креста и дуновением Святого и Божественного Духа — направь меня к пристани Твоих славных повелений и к небесному наследству и удостой воспевать Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших. И ныне: Пречистая Дева, родившая Бога, Спасителя и Избавителя мира, моли Его ныне, чтобы Он облек светом и красотою добродетелей и благодатью воздержания нас, воспевающих: благословен Ты, Бог отцов наших.

8 П. И. Некогда огненная печь в Вавилоне по Божественному повелению производила различные действия: опаляла халдеев и низводила росу на верующих юношей, воспевавших: все творения Господни, воспевайте Господа.

1. Для победы над диаволом Ты даровал нам знамя Креста Твоего, которым мы побеждаем бесовскую лукавую дерзость и козни, взывая: все творения Господни, благословляйте Господа. 2. Ты, Человеколюбец, дал нам возможность обновить благодать крещения исповеданием, чистотою жизни, слезами и искренним покаянием. 3. Помоги, Господи, Твоим рабам постом и подвижничеством подчинить уму плотские страсти, а оставлением зла и непрестанным исполнением Твоих заповедей достигнуть совершенства. Слава: Благодатию и действием Твоего Божественного Духа, обнови, Господи, свыше данное Тобою нам достоинство усыновления, ибо Ты Один, по Своему человеколюбию и великой милости, премудро все на пользу устраивающий. И ныне: Разорви, Пречистая Дева, греховные цепи и рукописи согрешений и сохрани утвержденным в Православной вере приступающего с благоговением и кротостью к Божественному образу.

9 П. И. Сын Безначального Родителя, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился нам, чтобы просветить омраченных и собрать рассеянных. Поэтому всеми воспеваемую Богородицу мы величаем.

1. Даруй мне, Слово, Сын Божий, прожить достойно святого ангельского образа и монашеского звания, и, как Многомилостивый, Своею Божественною благодатью, очисти меня от скверны моего греха и от язв моих согрешений. 2. Молюсь Тебе, Господи, Ты, как Истинный Спаситель;” спаси меня, приходящего к Тебе с чистым сердцем и, как Один Щедрый, сними с меня бремя моего зла и, сжалившись, упокой меня, как обещался Ты, Всемогущий. 3. Любвеобильный и Милосердный Христос ныне дарует Божественные дарования и, дары вечного блаженства всем, к Нему приходящим и с благоговением приступающим к Божественному престолу благодати. Слава: Имеющий силу, сопутствующую Твоей воле, яви нас, Слово, Сын Божий, достойными служителями Твоего Евангелия и, по молитвам Твоих святых, удостой, Жизнеподатель, выполнить данные Тебе обеты. И ныне: Умоли, Пренепорочная, Твоего Милосердного Сына, чтобы Он помог мне, искренно принимающему Божественный образ, до конца подвизаться с благоговением, принося непрестанные молитвы, ибо Тебя, Пречистая, мы имеем Единственной Защитницей.

Стихиры, гл. 2: 1. Поставив меня на путь Твоей правды, Ты, как Один Милосердный Владыка, наставь меня, с верою приходящего к Тебе, Спаситель, и подними меня, тяжко падшего и поверженного множеством моих согрешений, так как стремясь к этой ангельской жизни, я надеюсь только на одну Твою помощь, Человеколюбец. 2. Христе, Источник милосердия! Ты, по Своей неизреченной милости, не желая смерти грешникам, даровал покаяние верующим, познавшим Твое непостижимое воплощение, прийми же искренно принимающего Божественный Твой образ и спаси припадающего к Тебе, Человеколюбцу. 3. С Тобою, Спаситель, я разрушу стену моего греха и спасусь, ибо Ты, являя обилие милосердия! отдал за меня долг и ценою Крови искупил меня, плененного, желая излить бездну Своей любви всем, прославляющим Тебя; Человеколюбец.

Слава и ныне: Будучи всегда обремененными множеством грехов, мы, грешные, не имеем другой пред Богом ходатайницы в скорбях и бедствиях, кроме Тебя, Любвеобильная Предстательница всех, с верою прибегающих под Твой могущественный покров, а поэтому к Тебе, Матерь Бога Всевышнего, мы припадаем: избавь Твоих рабов от всякой напасти. с.

На Божественной Литургии, после входа с Евангелием желающий принять святую схиму, снимает с головы покров и с ног сандалии и, сделав три поклона, становится среди храма. После дневных тропарей поются следующие антифоны 4 гл.

1. Антифон 1. Я желаю, Господи, слезами изгладить запись моих грехов и остальное время моей жизни угождать Тебе покаянием, но враг обольщает меня и борет мою душу. Господи, прежде чем не погибну до конца, спаси меня. 2. Кто из обуреваемых, прибегая к этому пристанищу, не спасается и кто из больных, обращаясь к этому врачевству, не исцеляется? О, Создатель всего мира и Врач больных, Господи, прежде чемне погибну до конца, спаси меня. 3. К Тебе, Добрый Пастырь, обращаюсь я, овца Твоего словесного стада: Боже, отыщи меня, заблудившегося, и помилуй меня. Слава и ныне: Избавь нас от всяких бедствий, Благословенная Богородица, чтобы все взывали к Тебе: Радуйся, Единственная Защитница наших душ.

2. Антифон. 1. Я, усыновленный и спасенный в таинстве крещения — источнике возрождения, но проведший жизнь в лености и грехопадениях, ныне взываю к Тебе, Милосердный: даруй мне потоки покаянных слез, Всесильный и Многомилостивый Спаситель, и омой меня от скверны моих согрешений. 2. Греховная буря овладела мною и я, не вынося более ее волнения к Тебе, Единому Кормчему, припадая, взываю, простри мне, как Петру, руку Твоего человеколюбия и спаси меня. Слава и ныне: Избавь нас от всяких бедствий, Матерь Христа Бога, родившая Творца всего мира, чтобы мы все взывали к Тебе: радуйся, Единственная Защитница наших душ.

3 Антифон. 1. Где привязанность к миру? Где мечты о скоропроходящих благах? Не есть ли все зто земля и пепел? Зачем напрасно суетимся? По» чему не отвергнемся от мира и не последуем за Взывающим: желающий следовать за Мною пусть возьмет крест свой и тогда наследует вечную жизнь. Стих: Приидите, дети, послушайте меня; страху Господню научу вас (Пс. 33;12). 2. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой душам вашим (Мф. 11;29). Стих: Я заблудился, как овца потерянная (Пс. 118;176). 3. К Тебе, Добрый Пастырь, обращаюсь я — овца Твоего словесного стада: Боже, отыщи меня, заблудившегося, и помилуй меня. 4. Приидите, поклонимся, припадем и восплачем перед Господом, сотворившим нас, воспевая Ему: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Во время этого пения принимающий схиму идет до царских врат и, падши перед ними вниз лицем, не встает до конца пения следующих тропарей 4 гл.

Господи, Господи! Склони Твой взор с небес и посмотри и посети этот виноград и сохрани то, что насадила рука Твоя. Слава и ныне: Единая Чистая Непорочная Дева, бессеменно по плоти родившая Бога, моли Его о спасении наших душ.

Затем: Об'ятия отцовские раскрыть мне (поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель; не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господа в умилении взываю: согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою.

По окончании пения настоятель поднимает постригающегося, произнося: Чадо! Милосердный Бог, как чадолюбивый Отец, видя твое глубокое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает тебя, кающегося, и вторично от всего сердца к Нему припадающего.

Затем громко спрашивает его: Зачем пришел ты, брат, вторично припадая перед святым жертвенником и перед этим святым воинством? Ответ: Желаю подвижнической жизни, святой отец.

Вопрос: Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа, присоединиться к числу монашествующих и усиленными подвигами пред Господом обновлять монашеские обеты? Ответ: Желаю, святой отец.

Настоятель: Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются.

Вопрос: «Добровольно ли, как и прежде, приступаешь ты вторично к Господу?«Ответ: «Добровольно, святой отец».

Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?«Ответ: «Нет, святой отец».

Вопрос: «Отрекаешься ли ты вторично от мира и от всего мирского, по заповеди Господней?». Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».

Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители или там, куда тебя пошлют за святое послушание?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить себя самого в девстве, целомудрии и благоговении?«Ответ: Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос:,: Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всей во Христе братии?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты ради Царства Небесного терпеть всякую скорбь и тесноту монашеской жизни?» Ответ: «Буду, с Божией помощью, святой Отец».

Вопрос: «Обещаешься ли ты вторично ради Христа быть нестяжательным и понесешь ли добровольно нищету в общежитии, ничего для себя не приобретая и ничего не храня, кроме того, что идет на общие нужды, и это не по своей воле, а за послушание?»

Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Настоятель наставляет: Смотри, чадо, какие обеты вторично даешь ты Владыке — Христу, и вот невидимо явившиеся ангелы записывают это твое обещание, за которое ты и будешь отдавать отчет во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Открываю тебе совершеннейшую жизнь, которая является подражанием жизни Господа и свидетельствую перед Ним, что тебе должно принимать и чего избегать, потому что отречение от мира и от всего мирского, по слову Священного Писания, есть не что иное, как обещание страдать и умереть, поэтому, согласно вторичного совершенного отречения, ты считай себя от нынешнего дня распятым и умершим для мира, так как ты отрекаешься от своих родителей, братьев, жены, детей, родных, друзей, мирских волнений, забот, приобретений, имений, пустых и суетных наслаждений и славы; и не только все это перечисленное ты должен отвергнуть, но ты должен отвергнуть еще и самую свою жизнь, как сказал Господь: «Если кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною»(Мф. 16; 24) Итак, если ты действительно искренно согласился последовать за Христом и желаешь быть Его истинным учеником, то готовься с настоящего момента не к покою, не к радости, не к роскоши, не к какой либо другой земной красоте или наслаждению, но к духовным подвигам, к воздержанию плоти, к очищению души, к телесной и духовной нищете, к спасительному плачу и ко всем скорбям и страданиям блаженной жизни в Боге. Готовься переносить голод, жажду, наготу, обиды, бесчестие, уничижение, гонения и многие другие скорбя и тяготы, которыми определяется жизнь живущего в Боге, и когда ты все это перенесешь, «радуйся», говорит Господь, ибо велика твоя награда на небесах (Мф. 5; 12). Радуйся же совершенною радостью и веселись веселием, что Господь Бог сегодня избрал тебя, отвлек от мирской жизни и поставил тебя пред лицем Своим в служении монашеского чина, в воинстве живущих подобно ангелам, на высоту подражания небесной жизни, чтобы ангельски служить Ему, всецело работать Ему, о небесном помышлять, небесного искать, так как по слову Апостола «наше жительство на небесах». О, новое звание! О, таинственный дар! Сегодня, брат, ты принимаешь второе крещение, обогащаешься даром Человеколюбивого Бога, очищаешься от своих грехов, становишься сыном света и Сам Христос Бог наш радуется вместе с ангелами о твоем покаянии, закалая для тебя откормленного теленка. Поэтому, чадо, поступай в остальное время жизни достойно своего звания, удались от привязанностей ко всему тленному, возненавидь влекущую тебя к земле похоть, направь к небесам все твои желания, смотри отнюдь не возвращайся назад, чтобы не сделаться тебе, подобно жене Лота, соляным столпом, и чтобы не уподобиться псу, возвращающемуся на свою блевотину, и вымытой свинье, вновь валяющейся в грязи (2 Пет. 2; 22), и чтобы не исполнилось на тебе слово Господне: «Никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Небесного». Помни, что тебя, как обещавшегося хранить все перечисленное, ожидает великое бедствие, если ты- не будешь заботиться о своих обетах и будешь или возвращаться к прежней жизни, или порывать общение с духовным отцом и с подвизающейся братией, или же бесплодно, в нерадении, будешь проводить дни твоей жизни, а потому, поскольку ты теперь удостаиваешься большей благодати, постольку строже первых будешь судим на страшном и безпристрастном суде Христовом, и поэтому лучше было бы тебе, по слову Священного Писания, совсем не обещаться, нежели обещавшись, не исполнять (ср. 2 Пет. 2; 20). Не думай, что в истекшей здешней жизни ты уже достаточно боролся с невидимой бесовской силой, но знай, что отныне особенно требуются от тебя большие подвиги на борьбу с диаволом, ибо только тогда не одолеет он тебя, когда найдет огражденным непоколебимою верою и любовию к руководителю и пребывающим во всяком истинном послушании и смирении. А поэтому теперь пусть будет чуждо тебе.» всякое непослушание, прекословие, гордость, строптивость, ревность, зависть, ярость, крик, хула, тайноядение, дерзость, обособленная дружба, бесчиние, любовь к спорам, ропот, тайное злословие, клеветничество, самовольное приобретение для личного пользования, хотя и малых, но запрещенных вещей и другие виды зла, потому что делающих эти дела, постигает наказание Божие, а их душами овладевает диавол. Вместо же всего перечисленного приобретай достойное святых: братолюбие, безмолвие, кротость, молчание, благоговение, чтение Слова Божия, размышление и поучение в нем, хранение сердца от скверных помыслов, посильный труд, воздержание и терпение до самой смерти. Никогда не скрывай твоих сердечных тайн от твоего духовного отца, на которого ты возложил все твои обеты и первое и последнее исповедание, но всегда все открывая, исповедуйся ему, как и говорит Священное Писание: «Крестились, исповедуя грехи свои»(Мф. 3; 6) и что «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован»(Притч. 28;2).

Вопрос: «Так ли ты вторично все это принимаешь в надежде на силу Божию и обещаешься ли, по благодати Христовой, пребывать до самой смерти в данных обетах?»

Ответ; «Принимаю и обещаюсь, с Божией помощью, святой отец»

Настоятель, обращаясь к нему, произносит: «Всещедрый и Многомилостивый Бог, открывающий пречистые недра Своей непостижимой любви всякому, приходящему к Нему с горячей любовью и желанием, и сказавший: Если и мать забыла бы свое дитя, то Я не забуду тебя», Он Сам, видя твое желание и прилагая к твоему намерению Свою Божественную силу для исполнения Своих заповедей, да примет, обнимет и защитит тебя, и да будет тебе несокрушимой стеной от врагов, камнем терпения, виновником утешения, подателем силы, приобретением благодушия, соучастником — в подвигах, пребывая вместе с тобою, когда ты ложишься и когда встаешь, услаждая и радуя твое сердце утешением Своего Святого Духа, удостаивая тебя наследия святых и преподобных отцов наших: Антония, Евфимия, Саввы, Антония и Феодосия Печерских, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и всех преподобных отцов, (Женскому же полу: святой первомученицы Феклы, Евпраксии, Олимпиады и всех преподобных матерей), в монашестве Христу угодивших, с которыми и ты да унаследуешь Царство Небесное во Христе Иисусе, Госиоде нашем, Которому с Отцом и Святым Духом принадлежит царство, и сила, и слава, и власть ныне и всегда и во веки веков», Братия; «Аминь».

Настоятель, трижды благословив голову принимающего схиму, произносит: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй».

Настоятель, обратившись на восток: «Владыка Вседержитель, Всевышний Царь славы, с вечным и ипостасным Твоим Словом и исходящим от Тебя Истинным Духом, управляющий всем видимым и невидимым творением! Ты, Боже, восседающий на херувимах и непрестанно воспеваемый в трисвятых песнях Серафимами: Ты, пред Которым предстоит бесчисленное множество воинств святых ангелов и архангелов; Ты — Свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир; Ты, умилостивляемый Святой Богородицей и Вечнодевой Марией и первенцами всей Твоей Церкви в Небесном Иерусалиме. Ты Сам воззри Твоим милостивым взором на смирение Твоего раба (имя), принесшего пред многими свидетелями исповедание, которое и соедини с даром прародительского усыновления и Твоего Царства, дарованными ему через святое крещение. А это его обещание ангелоподобной и монашеской жизни непоколебимо утверди на обсеченном и духовном камне веры в Тебя. Укрепи его могуществом Твоей силы и облеки его во всеоружие Твоего Святого Духа, так как борьба Твоего раба не с плотию и кровию, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы этого века, против поднебесных духов злобы. (Ефес. 6; 10–12). Препояшь чресла его силою истины, облеки его в броню правды и радости, обуй его ноги в готовность благовествовать мир, умудри его воспринять щит веры, которым он сможет угасить все раскаленные стрелы лукавого, а также принять шлем спасения и меч духовный, который есть слово Твое. Укрепи его при невыразимых терзаниях его сердца, присоедини его к Твоим святым, чтобы он был Твоим избранным сосудом, сыном и наследником Твоего царства, сыном света, дня, мудрости, правды, освящения и спасения. Сделай его благозвучным органом, сладкозвучной псалтирью Святого Духа, чтобы отныне совершенствуясь, он снял с себя ветхого человека истлевающего в сладострастии и при обольщении под разными видами соблазнителем змеем–диаволом и облекся бы в нового Адама, созданного по Твоему Божественному образу в праведности и святости истины. Даруй ему силы всегда носить на своем теле язвы Христа Спасителя и Его Крест, которыми распялся бы он для мира и мир для него. Сделай его носителем истинной добродетели, чтобы он был не человекоугодником или самоугодником, но явил в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь и послушание. Не оставляй его Своею благодатью, чтобы он и в делах и в бодрствованиях, и во время сна, и пробуждаясь, и воспевая псалмы и духовные песнопения неизреченно радовался, созерцая, подобно ангелам, Тебя чистым сердцем и поклонялся Тебе, Одному Живому и Истинному Богу, ибо Твое есть царство, держава и власть, и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

В это время на Святое Евангелие кладутся ножницы. Диакон: «Господу помолимся». Братия: «Господи, помилуй».

Настоятель: «Святой Господь Сил, Отец. Господа нашего Иисуса Христа! Благослови Твоего раба (имя), которого Ты призвал в Твой духовный брачный чертог; удостой его быть Твоим святым рабом; умудри его; излей па него благодать и просвещение Твоего владычественного Духа; дай ему силы на борьбу с невидимым врагом; Твоею могущественною силою победи в нем плотские возбуждения; помоги ему угождать Тебе непрестанными славословиями, благовременным пением духовных песнопений, благоприятными молитвами, истинным рассуждением, смиренным сердцем, кротостью, правдой и всеми делами жизни Удостой его служить Тебе с кротостью, с любовью, разумно, свято, мужественно и приносить Тебе, как благоуханную жертву, песнопения, славословия и молитвы. Даруй ему провести жизнь в праведности и истине, чтобы он, будучи непорочной непрестанно в единении с Тобою, удостоился бы небесного Царства по благодати и милосердию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь».

Настоятель, простирая руку к Святому Евангелию: «Вот Христос невидимо стоит здесь, смотри, чадо,, ибо тебя никто не принуждает к этой совершенной монашеской жизни; смотри, так как ты добровольно принимаешь этот великий ангельский образ».

Поетригющийся: «Да, святой отец, добровольно».

После обещания настоятель берет со св. Евангелия ножницы и, трижды бросая их на пол, каждый раз говорит: «Возьми ножницы и подай их мне». Постригающийся же, каждый раз поднимая их, подает настоятелю, целуя его руку. Приняв в последний раз ножницы, настоятель кладет их на Св. Евангелие, говоря принимающему схиму:

«Вот ты вторично принимаешь их из руки Христовой; смотри, к Кому ты приступаешь, Кому обещаешься и от кого и от чего отрекаешься», и, взяв ножницы с Евангелия, произносит: «Благословен Бог, желающий, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благословен Он во веки веков»(ср. I Тим. 2;4). Братия:,, Аминь».

Настоятель крестообразно постригает волосы на его голове и дает ему новое имя:

,, Брат наш (имя) вторично постригает волосы своей головы в знак окончательного отречения от мира и всего мирского и окончательного отречения от личной воли и от всех плотских влечений,, чтобы, ревностно подвизаясь в безмолвии и деятельной усидчивости, внимать себе, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй'. Братия: «Господи, помилуй!»(трижды).

Настоятель, касаясь правой рукой власяницы, в которую одет принимающий схиму, произносит:

«Брат наш (имя) вторично одевается в одежду правды и облекается в ризу радости великого ангельского образа, чтобы во имя Христа добровольно нести ему совершенную, духовную и телесную нищету, всячески уклоняться от всякого приобретения и накопления имений и для отвержения и победы над всеми плотскими и мирскими скорбями и бесовскими смущениями и для постоянной во Христе духовной радости и веселив, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

И крестообразно благословляет принимающего схиму, который целует власяницу и правую руку настоятеля последний же одевает его в схимническую рясу. Братия: «Господи, помилуй» (трижды). Далее настоятель каждый раз берет полагающиеся при принятии схимы одежды и предметы в левую руку, благословляет их правой и вручает принимающему схиму; последний же, принимая, целует их и руку настоятеля. Братия после каждого возгласа настоятеля: «Воззовем все…» трижды поет: «Господи, помилуй».

1. Настоятель возлагает на принимающего схиму великий параман: «Брат наш (имя) принимает совершенный параман великого ангельского образа, как одежду нетления и душевной и телесной чистоты, для непрестанного напоминания о взятии на себя благого ига Христа и ношения Его легкого бремени и для обуздания и связывания всех плотских похотей и желаний, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

2. Опоясывает схимника кожаным поясом: «Брат наш (имя) вторично препоясывает свои чресла силою истины для умерщвления тела и обновления духа, в неусыпное наблюдение за собою, в исполнение Христовых заповедей, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

3. Облачает в куколь, соединенный с аналавом: «Брат наш (имя) облачается в куколь незлобия, в шлем спасительной надежды для пребывания в молчании, в духовном размышлении и в тщательном к себе внимании, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем «Господи, помилуй».

Возлагает на него куколь с аналавом, покрыв голову и опустив сзади и спереди; затем берет в левую руку конец передней полы аналава, правою благословляет полу и дает ему целовать:

«Брат наш (имя) принимает аналав, как крест, на свои плечи, чтобы следовать за Владыкой Христом, всегда помнить Ею добровольно перенесенные ради нас страдания и смерть и стараться усердно, насколько возможно, подражать Ему, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

4. Облачает в схимническую мантию без фалд: «Брат наш (имя) вторично одевается в одежду спасения и броню правды, чтобы уклоняться от всякой неправды и всеми силами отказываться от рассуждений собственного разума и своевольных желаний; чтобы всегда размышлять о смерти; быть распятым для мира, мертвым для всякого злого дела и всегда живым для всякого ревностного служения Христу, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй»,

5. Обувает в сандалии: «Брат наш (имя) вторично обувается в сандалии, чтобы быть готовым благовествовать мир, быть ревностным и тщательным на всякое послушание и на всякое доброе дело; медленным и неподвижным на самоволие и на всякое непристойное дело и чтобы день и ночь с бодростью и терпением подвизаться в молитве, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

6. Вручает четки: «Прийми, брат (имя), вторично духовный меч, который есть слово Божие,

f и постоянно пребывай в Иисусовой молитве, чтобы всегда иметь тебе в своем уме, сердце и на устах имя Господа Иисуса, непрестанно произнося: «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй меня грешного». Помни, что отныне ты должен всегда непрестанно иметь на своих устах слово Божие, пребывая в молитве, славословии и пении псалмов и духовных песнопений, чтобы никакое гнилое слово не исходило из твоих уст, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

7. Вручает ручной крест, благословляя: «Прийми, брат (имя), вторично щит веры — Крест Христов, которым ты угасишь все разженные стрелы лукавого; и всегда помни слова Господа: «Если кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною»(Мф. 16;24). Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

8. Вручает зажженную свечу: «Возьми, брат (имя), вторично эту свечу и смотри, что отныне своею чистою, добродетельною жизнью, благочестивым размышлением, словом и делом, совершенным смирением, хранением себя в кротости, молчании и усиленном воздержании от всего, ты должен быть светом для мира, как сказал Господь: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»(Мф. 5;16). Воззовем все о нем: «Господи, помилуй».

9. После всего этого настоятель благословляет схимника: «Брат наш (имя) принял обручение великого ангельского образа и вторично облекая во всеоружие Божие, чтобы возможно было ему побеждать всю борющуюся с ним силу начальников, властителей и мироправителей тьмы этого века и поднебесных духов злобы, себя же хранить в безмолвии, — во имя Отца и Сына и Святого Духа. Воззовем все о нем: «Господи, помилуй». Братия: «Господи, помилуй»(трижды), и тропари4 гл, 1. Облекитесь в одежду спасения, препояшьтесь поясом целомудрия, приимите знамение Креста, вооружите духовные ноги оружием воздержания и найдете покой душам вашим». 2. «Да возрадуется душа моя о Господе, ибо Он облек меня в ризу спасения; одеждой правды одел меня; как на жениха, возложил венец и, как невесту, украсил убранством»(ср. Ис. 61;10).

Диакон: «Господу помолимся». Настоятель: «Господи Боже наш, верный в Своих обещаниях, не раскаивающийся в данных Тобою дарах и неиз'яснимый в Своем человеколюбии! Ты почтил святым званием Твое создание и привел Твоего раба (имя) к Твоей духовной жизни. Даруй же ему, добродетельно и неукоризненно поступая, вести благочестивую жизнь, чтобы проживши в святости, он сохранил неоскверненным этот ангельский образ, принятый по Твоей благодати и, как облеченный с одеждой в истину, с поясом принявши на себя умерщвление тела и целомудрие, с куколем возложив шлем спасения и смиренномудрие, с анала–вом украсившись крестом и верою, с мантией облекшись в одежду бессмертия и в сандалиях вступив на путь мира и спасения, да будет он страшен для противника–диавола, непобежден врагами и чужд всяких, скверных плотских сладострастии, и, наставляемый в послушании, проходя воздержание, руководясь подвижническим правилом, следуя по стопам великого пророка Илии, святого пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, да прославит он в псалмах и пении духовных песнопений Твое святое и величественное имя, и, достигнув меры совершенства, да окончит он течение, сохранит веру, облечется ангельским бессмертием, причислится к Твоему святому стаду и, удостоившись стояния справа от Тебя, да услышит блаженный призыв: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, приготовленное вам от создания мира»(Мф. 25;34). Наследниками этого Царства удостой, Боже, быть и нас по Твоей благодати, ибо Ты — Бог милости, щедрот и человеколюбия, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».

Братия: «Аминь». Настоятель; «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните», Братия: «Тебе, Господи».

Настоятель, склонив голову, молится: Господи Боже наш! Введи этого Твоего раба (имя) в Твой духовный двор, присоедини его к Твоему словесному стаду, очисти его помышления от плотских влечений и от обманчивой прелести настоящей жизни; дай ему всегда помнить о блаженстве, приготовленном для любящих Тебя и распинающих себя в этой жизни ради Твоего Царства, ибо Ты Один Пастырь- и Посетитель наших душ, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: Аминь».

Затем, если постриг совершается за Литургией, то следует ее продолжение в обычном порядке с добавлением прокимна, Апостола и Евангелия на постриг. Если же постриг совершается не за Литургией, то произносится мирная ектения:

Диакон: 1. В мире Господу помолимся. (Братия после каждого прошения: Господи, помилуй). 2. О ниспослании мира свыше, о прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся. 3. О мире всего мира, о непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и о соединении всех Господу помолимся. 4. Об этом святом храме и о входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся. 5. О святейших вселенских православных патриархах, преосвященных епископах, (местном епископе), о священниках, служащих в чистоте и святости, о благоговейных диаконах, о всех церковнослужителях и монашествующих и о всех людях, Господу помолимся. 6. О брате нашем схимонахе (имя) и о даровании ему от Бога помощи и успеха, Господу помолимся. 7. Чтобы непорочно, не подвергаясь осуждению и соблазнам, выполнить ему обеты великого монашеского образа, Господу помолимся. 8. О просвещении души его постом и подвижничеством, Господу помолимся. 9. Об избавлении его от всех мирских похотей и привязанности к родственникам, Господу помолимся. 10. Об оставлении грехов его, о прощении со¯ решений и чтобы быть ему выше всех мирских мудрований, Господу помолимся. 11. Чтобы пребывать ему во всяком благочестии, благоговении и чистоте, Господу помолимся. 12. Чтобы оставить ему ветхого человека и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины, Господу помолимся. 13. Об избавлении его и нас от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. 14. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. 15. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим.

Затем: молитва перед чтением святого Евангелия, Прокимен. Апостол, Евангелие и ектения (стр. 185 — 187).После этого над головой схимника настоятель произносит молитву: «Многомилостивый Господи! Ты даровал Твоему рабу (имя) с принятием ангельского образа куколь и с ним шлем спасительной надежды, сохрани же эту Твою благодать неотъемлемой от его головы, согревай его мысли и постоянно управляй ими, делая их господствующими над ухищрениями противника — диавола, чтобы Твой раб, поражая в голову вселукавого змея, допущенного уязвлять его в пяту, возводил свои мысленные взоры к Тебе, Величественной и Единственной Главе, ибо Ты — просвещение и освящение наших душ и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь». Настоятель: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель — молитву над преклонившим голову схимником: «Благослови, освяти и сохрани, Владыка, от всякого видимого и невидимого гибельного искущения Твоего раба (имя), преклонившего свою гг²лову пред Тобой, огненной Главой — Одним Премудрым Невидимым Богом. Ибо Твое есть царство и власть и сила, и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь»и стихиру 1 гл. «Познаем, братья, силу таинства…» (стр. 187) и затем все остальное до конца см. стр. 187 — 188.

Молитвы в начале поста святой четыредесятницы.

Эти молитвы обычно произносятся священником в первые дни святого великого поста при посещении домов прихожан, но по желанию можно их произнести и в храме в прощенное воскресенье, после вечерни, накануне поста.

1. Боже, надежда всех концев земли и находящихся далеко в море! Ты через закон, пророков и святых евангелистов определивший эти святые дни для поста, Сам удостой всех нас непорочно совершить течение этого поста, сохранить непоколебимой веру и во все дни нашей жизни исполнять Твои заповеди. Заповедай ангелу мира охранять нас при вхождении и выхождении на всякое доброе дело, и помогать нам в послушании Тебе и в приготовлении к достойному причащению Твоих Пречистых Тайн. Прийми же, Владыка, коленопреклонения и пост Твоих рабов (имена), даруй им и всем нам духовное благосло–рение во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты, вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

2. «Благословен Ты, Господи Вседержитель, Боже отцов наших Авраама, Исаака и Иакова, сотворивший небо, землю и море и все, что в них, установивший покаяние для спасения людей и прощающий их грехи. И Ты принял слезы покаявшегося раба Твоего пророка Давида и даровал ему прощение грехов, Ты принял покаянную молитву и простил грехи исповедывавшегося Тебе Манассии, связанного железными узами, и спас познавшую Твою милость, блудницу Раав, принявшую и обратно с миром отпустившую соглядатаев. Ты и ныне услышь молитву меня, недостойного Твоего раба, и прости все согрешения этих Твоих рабов, прибегающих к Тебе с покаянием, и даруй им сердечное сокрушение о грехах и скорбь о них, могущую очистить их от грехов, которыми они прогневали Тебя, своего Творца. Даруй им Твою благодать, чтобы, побуждаемые и подкрепляемые ею, они вспоминали свои злые дела и искренно, со страхом пред Тобою, исповедывали все их своему духовному отцу, как судии, Тобою поставленному, и, как виновные, каясь и скорбя о грехах, они и сами себя судили в сокрушенном и смиренном сердце. Удостой же их, по Твоему истинному обещанию и по Твоему милосердию, совершенного прощения и разрешения от грехов, через духовника, судию, получившего от Тебя власть, ибо Ты сказал: «что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе». О, Владыка Господи Иисусе Христе Боже наш, прийми Твоих рабов, кающихся в своих сознательных и несознательных, вольных и невольных грехах и желающих исповедывать их по Твоему повелению. Милостиво прийми их, кающихся, и укрепи Твоею силою и благодатью, чтобы впредь не возвращаться им к грехам и к злым и беззаконным делам, в которые они неоднократно впадали; восстанови же Твоих рабов и защити их от всех диавольских козней и от всех сетей врага, чтобы без преткновения послужили они Тебе в святости и правде во все дни своей жизни. Ибо Ты — Бог наш, пришедший в мир призвать к покаянию не праведников, но грешников, и заповедавший до семижды семидесяти раз прощать согрешения впадающих в грех. Ты, Господи, не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии и приведенную фарисеями, искушающими Тебя, но милостиво сказал ей: «иди и впредь не греши», так не осуди и этих рабов, но человеколюбиво помилуй их. И как по Своей милости Ты помиловал и другую блудницу, плакавшую и омывшую слезами Твои ноги и отершую их волосами своей головы, так даруй и этим Твоим рабам искренние и горячие слезы истинного покаяния. Утверди их ум и сердце в познании Тебял Единого Истинного Сына Божия, взявшего грехи мира. Прийми их, как принял Ты Петра, отрекшегося от Тебя, но потом покаявшегося и с горькими слезами обратившегося к Тебе. Простри Твою руку и прийми их, как принял Ты его утопающего в море, и укрепи их на борьбу с диаволом и очисти их души и тела от всякой скверны, ибо Ты, Милосердный Господи, Сам сказал: «не здоровые нуждаются во враче, но больные»и Ты пришел спасти не спасенных, а погибших. Помоги же, Господи Иисусе Христе Боже наш, этим Твоим рабам быть усердными в молитве, исполнять Твои заповеди и беспорочно окончить этот святой пост и во все дни своей жизни угождать Тебе всякими добродетелями; да удостоятся они с чистою совестью, не подвергаясь осуждению, причащаться Твоего Божественного Тела и Животворящей Крови, пролитой для прощения грехов всего мира, и да победят и посрамят они борющегося с ними диавола. Ибо Ты, Боже, Бог кающихся, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни. Ты, Владыка, не желаешь, чтобы гибло создание Твоих рук и сожалеешь о гибели человеческой, и хочешь, чтобы все спаслись и достигли познания истины, поэтому, Владыка, и ныне не отврати Твоего лица от этих Твоих рабов, но даруй им истинное обращение от грехов к Тебе и избавление от всех лукавых дел и удостой всех нас, исполненными добрых дел, мирно дожить и поклониться Твоим спасительным страданиям и святому воскресению и после нашей кончины удостой нас получить со всеми угодившими Тебе вечные радости в Тебе, Боге и Спасителе нашем. Ибо Ты Милостивый, Щедрый и Человеколюбивый Бог наш и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Потом благословляет присутствующих, произнося: «Благословение Господа да будет на вас, уо Его благодати, щедротам и человеколюбию ныне, всегда и во веки веков Аминь».

Молитва на благословение ветвей пальмовых и других деревьев в Вербное Воскресение.

«Господу помолимся». «Господи, помилуй». «Господи Боже наш, Восседающий на херувимах! Ты воздвиг Силу — Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он Своим крестом, погребением и воскресением спас мир. И когда Он, явившись для этого, шел в Иерусалим на добровольные страдания, то народ, пребывавший во тьме и смертном мраке, взявши пальмовые и других деревьев ветви, как символы жизни, возвещал ими о воскресении. О, Владыка, Ты Сам сохрани и сбереги и нас, подобно им носящих в руках в этот предпраздничный день пальмовые и других деревьев ветви; и, сохраняя нас, удостой, чтобы мы с пением духовных песней и песнопений, как и те народы и дети, воспевающие Тебе «Осанна», встретили Тридневное Животворящее Воскресение во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва на благословение мясной пищи в первый день Святой Пасхи.

Священник: «Благословен Бог наш…» «Христос воскрес…» (трижды). «Господу помолимся». «Господи, помилуй». «Господи Иисусе Христе Боже наш! Склони Свой взор на мясную пищу и освяти ее, какосвя–I тил Ты овна, которого привел к Тебе верный Авраам, и как агнца, которого принес Тебе Авель! для всесожжения, и как упитанного теленка, которого Ты повелел заколоть для блудного Твоего сына, вновь к Тебе возвратившегося; и как тот удостоился насладиться Твоими благодеяниями, так и всех нас удостой насладиться освященною и благословленною Тобою пищею. Ибо Ты — истинная Пища и Податель благ, и мы воссылаем, славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом, и с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

Молитва на благословение сыра и яиц в первый день Святой Пасхи.

«Владыка Господи Боже наш, Творец и Создатель всего! Благослови всякую молочную пищу и яйца, а нас сохрани в Твоей милости, чтобы мы, вкушая их, исполнились обильно подаваемыми Тобою дарами, и Твоими неизъяснимыми благодеяниями. Ибо Твое есть царство, власть, сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва на благословение Артоса в первый день Святой Пасхи.

В конце Литургии, после заамвонной молитвы, Артос ставится перед ЦарскимиВратами. Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Боже Всесильный, Господь Вседержитель! Ты повелел через Своего раба Моисея, при выходе Израиля из Египта и освобождении Твоего народа от тяжкого рабства Фараона, заколоть агнца, прообразуя этим, добровольное заклание за нас на кресте Агнца, принявшего на Себя грехи всего мира, Твоего Возлюбленного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, через Которого нам даровано освобождение и выход из вечного рабства врага и избавление от несокрушимых уз ада; поэтому и мы, рабы Твои, принося ныне в этот преславный, всесветлый и спасительный день Пасхи этот хлеб пред Твоим величеством, в честь, славу и в воспоминание о славном воскресении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, смиренно молим Тебя: Ты и ныне склони Свой взор на этот хлеб и благослови и освяти его; а нас, его принесших, его целующих и от него вкушающих, сделай участниками Твоего небесного благословения и Твоею силою удали от нас всякую болезнь и немощь, подавая всем здоровье. Ибо Ты источник благословения и податель исцелений, и Тебе мы воссылаем славу, Безначальному Отцу, с Единородным Твоим Сыном, и с Пресвятым Всеблагим, и Подающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник трижды окропляет Артос святой водой, каждый раз произнося: «Благословляется и освящается этот Артос окроплением этой святой воды, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитва на раздробление Артоса в Пасхальную субботу.

В конце Литургии, после заамвонной молитвы, Артос ставится перед Царскими Вратами. Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник: «Господи Иисусе Христе Боже наш, Сошедший с небес, Хлеб ангельский, Хлеб вечной жизни! Ты и в эти всесветлые дни ради Своего тридневного и спасительного воскресения напитал нас духовною пищею Твоих Божественных благодеяний. Мы смиренно молим Тебя, Ты и ныне милостиво прийми наши молитвы и благодарения и, как благословил Ты пять хлебов в пустыне, так и теперь благослови этот хлеб, чтобы все вкушающие от него, удостоились душевного и телесного здоровья и благословения, по благодати и щедротам Твоего человеколюбия. Ибо Ты наше освящение и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Всесвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Затем артос раздробляется и раздается верующим.

Молитва на благословение винограда 6 августа.

«Господи Боже наш! Благослови этот новый виноградный плод, который, по Твоему благоволению, при ясной погоде, через благорастворение воздуха и дождевые капли, созрел к этому времени. Да послужит он и его сок нам, вкушающим его, и радостью и приношением для очищения нас от. грехов, приносимым Тебе с Освященным Святым Телом Твоего Христа, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь»,

Если же 6 августа вместе с виноградом или, за неимением винограда вместо него приносятся в храм для освящения яблоки и другие фрукты, то произносится еще и другая молитва — на благословение первых плодов и овощей. Эта же молитва произносится при благословении вообще всех первых плодов и овощей, также в свое время после созревания приносимых в храм для освящения.

Молитва на благословение первых плодов и овощей.

«Владыка, Господи Боже наш, заповедавший каждому по его усердию приносить Тебе Твое из Твоего и в вознаграждение за это подающий Твои вечные блага! Ты, с любовью принявший посильное приношение вдовы, прийми и ныне от Твоего раба (ими) принесенное Тебе, которое удостой принять в Твою вечную сокровищницу, а принесшему даруй все для него полезное и обилие земных благ. Ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва на закладку дома.

Боже Вседержитель, премудро сотворивший небеса и утвердивший землю в равновесии, Создатель и Творец всего мира! Милостиво склони Свой взор на раба Твоего (имя), предпринявшего в Твоей могущественной державе воздвигнуть дом для житья и совершить его закладку. Утверди этот дом на основе крепкого камня так, чтобы ему, по Твоему Божественному Евангельскому слову, не в силах был повредить ни ветер, ни вода, ни что иное. Благоволи, чтобы он был достроен до конца, а намеревающихся жить в нем избавь от всяких вражеских козней. Ибо Твоя держава и Твое царство и сила и слава. Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки вечные. Аминь.

Порядок благословения нового дома, в котором хотят поселиться.

Перед началом благословения, на каждой из четырех стен дома, изображается восьмиконечный крест с надписями, тростью и копьем следующей формы:

В подножие креста вбивается гвоздик, на который ставится свеча. Священний, при шедши в дом, кладет на приготовленный стол крест, св. Евангелие и сосуд с елеем, зажигает свечи и совершает малое освящение воды. Затем возглашает: «Благословен Бог наш…» и со всеми присутствующими поет: «Царь Небесный».,. После чета читается Трисвятое по «Отец наш..»«Господи, помилуй» (12 раз). Слава и ныне.. Приидите, поклонимся.»(трижды) и 90 псалом (стр. 85) и поют тропарь на 8 гл.: Христе Боже, как. с Твоим входом пришло спасение Закхея, так и теперь, со входом Твоих священнослужителей и с ними Твоих святых ангелов, пошли Твой мир и этому дому и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, желающих в нем жить. Священник: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй»' Священник — молитву: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благоволивший войти под кровлю мытаря Закхея и явившийся спасением ему и всему его дому! Ты Сам и ныне сохрани неуязвимыми никаким вредом пожелавших здесь жить и приносящих Тебе через нас, недостойных, прошения и молитвы; благослови, Господи, их и это жилище и всегда храни их жизнь от злоумышлении, Своим благословением обильно даруя им на пользу все Твои блага. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем» Народ: И в твоей душе да будет мир». Священник: «Головы ваши пред Господом преклоните»Народ: «Тебе, Господи».

Священник: Владыка, Господи Боже наш, живущий на небе и взирающий на смиренных, благословивший Лаванов дом с поселением в нем Иакова и дом Потифара с поселением в нем Иосифа, благословивший дом Аведдара внесением в него Ковчега Завета и даровавший спасение дому Закхея в дни пришествия во плоти Христа Бога нашего! Ты Сам благослови ныне и этот дом, а желающих в нем жить, огради Твоим страхом и ниспослав им с высоты Твоего жилища Свое благословение, сохрани их невредимыми от всех врагов, а также благослови и умножь все блага в этом доме. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас и мы воссылаем Тебе славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». Затем священник трижды благословляет елей, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»и читает над ним молитву: «Господи Боже наш! Милостиво прийми ныне молитву меня, смиренного и недостойного Твоего раба, и пошли благодать Твоего Пресвятого Духа на этот елей и освяти его, чтобы он послужил для освящения и этого места, и построенного на нем дома, а также для удаления всякой вражеской силы и сатанинских козней. Так как Ты — все благословляющий и освящающий Христос Бог наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

После молитвы священник окропляет освященной водой все комнаты и стены дома внутри и снаружи, при окроплении каждый раз произносит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Через окропление этой освященной водой да обратятся в бегство все лукавые бесовские силы. Аминь».

Окропив все, берет елей и помазывает им стены дома: сначала восточную стену, затем западную, потом северную и южную, в тех местах, где изображен крест — в его средние, при помазании каждый раз произносит: Благословляется этот дом помазанием этого святого елея, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После помазания елеем на каждой стене перед каждым крестом зажигают свечи. Народ в это время поет стихиру 5 гл:

«Благослови, Господи, этот дом и наполни его Твоими земными благами, а всех, желающих благочестиво жить в нем, благослови изобилием всяких Твоих небесных и земных даров и сохрани их невредимыми от всяких злоумышленных нападений и, как Щедрый, помилуй по великой Твоей милости».

Затем священник читает Св. Евангелие от Луки 19; 1 — 10 (см. стр. 61). После чтения Евангелия поется 100 псалом, в это время священник совершает каждение во всем доме, после чего произносит следующую ектенью;

1. Помилуй нас, Боже, по великой Твоей милости, молимся Тебе, услышь и помилуй. (Народ после каждого прошения трижды поет: Господи, помилуй). 2. Еще молимся, чтобы Господь Бог ниспослал Свое благословение на этот дом и на Своих рабов (имена) и на всех, желающих благочестии жить в нем, и послал им Своего милостивого ангела, соблюдающего и сохраняющего их от всякого зла и наставляющего к деланию всех добродетелей и к исполнению святых Христовых заповедей. 3. Еще молимся, чтобы сохранил их Господь от голода, истребления, землетрясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и от всякой смертоносной болезни и даровал им здоровье, долгоденствие и изобилие во всем. Воззовем к Нему: Господи, услышь и помилуй. 4. Еще молимся о всех наших братьях и о всех христианах. «Услышь нас, Боже, Спаситель наш», (см. стр. 160).

После этого совершает обычный дневной отпуск и возглашает многолетие хозяину дома.

Молитва на освящение соли.

«Боже, Спаситель наш, явившийся через пророка Елисея в Иерихоне и там посредством соли сделавший здоровою вредную воду! Ты Сам благослови и эту соль и сделай ее приношением радости. Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва на благословение стада.

«Владыка, Господи Боже наш. Имеющий власть над каждым творением! Тебе мы молимся и Тебя просим: как благословил Ты и умножил стада патриарха Иакова, так благослови и этот скот стада Твоего раба (имя) и, размножая это стадо, сделай его многочисленным и сильным и сохрани его от власти диавола, нападения расхитителей, от всяких вражеских козней, от смертоносного воздуха и от губительных болезней, огради его Твоими святыми ангелами, удали от него всякую немощь, всякую зависть, искушение, колдовство и волшебство, происходящее по действию диавола. Ибо Твое есть царство, сила и слава, Отца и Сына и Снятого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Порядок совершения молебна во время губительной болезни скота.

За несколько дней до совершения молебна, священник предлагает имеющим больной скот исповедать все свои грехи, по возможности давать милостыню нищим и один день накануне совершения молебна провести в усиленном посте и молитвах. Сам же он также приготовляется к этому однодневным постом и, имея твердую веру, чистую совесть и совершив Божественную Литургию, приходит на место, где находится больной скот, возлагает на себя епитрахиль и совершает обычное начало: «Благословен Бог наш»… Чтец: «Аминь». «Царь Небесный… Трисвятое по «Отец наш…» «Господи, помилуй»(12 раз). «Приидите поклонимся..» (трижды) и 69 псалом:. Поспеши, Боже…» После этого священник, обратившись на восток, произносит над больным скотом: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».

Священник — молитву: «Господи Боже наш, Бог Сильный и Всемогущий и имеющий власть над жизнью и смертью, спасающий и людей и животных, скоро внимающий всем, с верою Тебя призывающим, и милостиво исполняющий их прошения! К Тебе мы, недостойные Твои рабы, припадаем со смирением, с сокрушенным сердцем и с верою и молимся и умоляем Тебя: склони Свой милостивый взор на этот скот, страдающий тяжелой болезнью и, силою Твоего благословения, скоро исцели его, погашая сжигающий его внутренности пламень и облегчая его страдания. Сделай благорастворенным воздух, вредно действующий и губящий его, и даруй ему жизнь и здоровье, ради недостойных, но верных Твоих людей, взывающих к Тебе через нас, по молитвам Пречистой нашей Владычицы Богородицы и Вечнодевы Марии, силою святого и животворящего Креста, по ходатайству небесных бесплотных сил, святого славного пророка предтечи и крестителл Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святых победоносных мучеников, святых бессребренников врачей Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и всех Твоих святых, ибо Ты источник и податель жизни, спасающий людей и животных и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

Затем священник берет освященную воду и окропляет ею весь скот, произнося: «Через окропление этой святой водой да прекратится и уничтожится всякая болезнь и немощь и всякое коварное бесовское действие на этот скот, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем окропляет все место, где находится скот, а также сено, которое дается в пищу скоту, при этом поет Богородичен: „ Внемли молитвам Твоих рабов, Всенепорочная…» (стр. 74) и потом совершает обычный отпуск. Необходимо знать, что каждый день в воду, которою поят этот больной скот, нужно вливать освященной воды, а также кропить ею сено и давать к пище соль, благословленную священническою молитвою, надеясь, что Господь исцелит его.

Порядок благословения начала посева.

Священник, взяв освященную воду с кропилом и пшеницу, благословленную за всенощным бдением, идет на поле, приготовленное для посева, и там, облачившись в епитрахиль, становится перед семенами лицом на восток и совершает обычное начало: «Благословен Бог наш…». Царь Небесный…». Трисвятое по «Отец наш..»«Господи, помилуй»(12 раз). Слава и ныне. «Приидите, поклонимся…»' и 64 псалом, затем «Господу помолимся». «Господи, помилуй».

Молитва: Владыка Господи Боже наш! Мы принесли Тебе приношение из семян, полученных из Твоей пречистой и щедрой руки; вот эти семена лежат пред Твоим взором и мы молим Тебя принять их, ибо мы до тех пор не дерзаем вложить семена в бездушные недра земли, пока не попросим повеления у Тебя, Могущественного, Повелевающего земле родить, произращать и давать сеющему семена и хлеб в пищу. Поэтому теперь мы молимся Тебе, Боже наш: услышь нас, молящихся Тебе, и, по Твоему истинному обещанию, открой нам Твою небесную, щедрую, обильную сокровищницу и излей на нас Твое благословение для полного нашего довольства. Удали от нас все вредящее и губящее наш земной плод, а также всякое наказание, справедливо определяемое нам за наши грехи. Ниспошли на всех Твоих людей Твои обильные щедроты по благодати и человеколюбию Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». Священник, взяв благословленную пшеницу, всыпает ее в семена, произнося: «Увенчай, Господи, лето Твоими благодеяниями и поля Твои исполнятся обилием и долины покроются хлебом». Затем окропляет семена освященной водой, произнося: «Благословение Твое, Господи, да сойдет на эти семена и да произрастут они и дадут обильный плод, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». После этого кропит землю, приготовленную для посева, произнося: «Посети, Господи, эту землю, напой ее и обогати; сделай влажными ее борозды и умножь ее произрастения, ибо Ты — Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь»Затем берет в руку семена и трижды бросает их яа поле, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После этого все начинают сеять во имя Господне, а священник, совершив дневной отпуск, уходит.

Молитва на нивах.

Господи Боже наш, в начале Твоего творчества создавший небо и землю! Небо Ты украсил светилами, чтобы они освещали землю, и через них возбуждалось бы удивление к Тебе, Единому Творцу и Владыке всего творения; землю же Ты украсил злаками и травою и пестротою полей, засеянных каждое особым родом семян. Ты всю ее убрал красотою цветов и благословил. И ныне, Владыка, Ты со святого жилища Твоего милостиво склони Свой взор на эту ниву и благослови ее, и сохрани невредимою от всякого чаровства и волхвования, всякого зла, от злого любопытства и коварства злых людей; и дай ей в свое время при нести плоды, исполненные Твоего благословения. Отгони от нее всякого зверя и гада, червей и мух, ржавчину, зной и засуху и безвременные ветры, приносящие вред. Ибо свято и прославлено всепочитаемое и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, теперь, всегда и во веки вечные. Аминь».

Порядок благословения колива.

(Т. е. кутьи — вареной пшеницы или риса, смешанного с медом и украшенного различными сладкими плодами), которое в честь Господних праздников или святых или в память умерших приносится в храм. Если благословение совершается за вечерней, то после «Ныне отпускаешь…» Трисвятое по,; Отец наш…» Тропарь. Слава и ныне. Богородичен гласа тропаря; если же за Литургией, то после заамвонной молитвы поется тропарь и кондак. Диакон же, совершивши вокруг колива каждение, возглашает: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священик, став перед коливом, произносит молитву:

Господи Боже наш, все сотворивший Своим словом и повелевший земле произращать различные плоды для нашего питания и наслаждения! Ты в древности явил питавшихся овощами трех Вавилонских юношей и Даниила, более прекрасными тех юношей, которые питались царскою пищею. И теперь, Всеблагой Царь, Ты Сам благослови и эти семена с различными плодами и вкушающих их освяти, ибо рабы Твои принесли их для Твоей славы и в честь святого (имя) и в память скончавшегося в православной вере. Даруй же, Милостивый, украсившим эти семена и совершающим память (имя святого или скончавшегося) все просимое для спасения и удостой их наслаждения Твоими вечными благами, по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии и святого (имя), память которого мы совершаем, и всех Твоих святых. Ибо Ты все освящающий и благословляющий Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Безначальному Отцу с Единородным Твоим Сыном и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». После этого богослужение заканчивается в обычном порядке.

Молитва на благословение гумна.

Господи Боже наш, Источник благ! Ты, по Своему милосердию и благости, повелевший земле произрастить плод, Сам благослови и умножь это гумно и плоды, собранные и принесенные Твоими рабами, а их кладовые наполни всяким добрым плодом, пшеницей, вином и елеем; и сохрани Твоих рабов и всех живущих с ними от всякого зла, и просвети их познанием Тебя, чтобы они, угождая Тебе, удостоились вечных Твоих благ. Ибо благословенно имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков, Аминь.

Молитва на благословение сетей.

«Господи Иисусе Христе Боже наш, насытивший пять тысяч пятью хлебами и двумя рыбами и от избытка их давший возможность набрать еще множество оставшихся кусков! Ты Сам, Всесильный Владыка, по молитвам. Преблагословенной, Славной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святого славного и всехвального первоверховного апостола Петра, благослови и эти сети, а всех, которые будут вкушать рыбу, пойманную этими сетями, сохрани в мире и в душевном и. телесном здоровьи. Ибо Ты Податель всех благ и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым. Всеблагими Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва на постройку корабля.

«Господи Боже отцов наших, повелевший для спасения мира построить ковчег Своему рабу Ною и благоволивший ему из соединения многих деревьев составить одно дерево -ковчег! Ты, Владыка всех, спасая Своею могущественною рукою человеческий род, Сам благоволил управлять бездушными деревьями. Ты и ныне, послав доброго ангела мира, Сам сохрани и этот корабль, а также сохрани и желающих плыть на нем и каждого из них удостой здоровым достигнуть своего места, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, силою многочтимого и Животворящего Креста, по ходатайству святых бесплотных разумных сил, святого славного пророка Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостолов, святого (имя) и всех Твоих святых. Ибо Ты Бог наш, всем управляющий и все освящающий, и Тебе мы воссылаем славу, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Порядок благословения нового колодца.

Священник, взяв освященную воду и кропило, идет к колодцу, зажигает на нем три свечи и, надев на себя епитрахиль и окадив колодец, становится лицом на восток и совершает обычное начало: «Благословен Бог наш…» Народ: «Царь Небесный»… Трисвятое по «Отец наш…» «Господи, помилуй» (12 раз). Слава и ныне. «Приидите, поклонимся…» и читается 28 псалом.

Священник: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй». Священник: «Создатель и Творец всего, в начале сотворивший небо, землю и воды, над которыми носился Дух Божий! Ты Своим словом собрал поднебесные воды в одно вместилище, послал источники в долины, провел между горами воды, напояющие всех полевых зверей; Ты при Моисее в пустыне, посредством дерева, сделал горькие воды сладкими; Ты рассек камень, источил из него воду и напоил ею Свой жаждавший народ; Ты при пророке Елисее, посредством соли, сделал вредную воду здоровой, поэтому мы смиренно молимся Тебе: Ты и ныне, как Милосердный и Человеколюбивый, милостиво прийми молитву нас, недостойных Твоих рабов, и ниспошли Твое небесное благословение на эту воду, находящегося в этом колодце; и Твоею Божественною силою и всемогущею рукою удали от нее всякую вражескую силу и действие диавола, уничтожь в ней всякую горечь, соленость и вредоносность, и, сделай ее приятной и здоровой, благословив и освятив ее, а всем берущим ее, пьющим и моющимся ею, даруй здоровье, избавление от всякой страсти и немощи и исцеление от всякой болезни, для славы Тебя, Одного Бога, Прославляемого в Троице. Ибо Ты Бог — все благословляющий и освящающий и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».

Затем, взяв освященную воду, трижды крестообразно вливает ее в колодец, каждый раз произнося: «Благословляется и освящается этот колодец и находящаяся в нем вода, благодатью Святого Духа и вливанием этой освященной воды, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». После этого совершает обычный дневной отпуск.

Порядок благословения пчел.

Священник, придя на место, где стоят ульи с пчелами совершает обычное начало: «Благословен Бог наш..» читается Трисвятое по «Отец наш…» «Господи, помилуй»(12 раз). «Приидите, поклонимся..»(трижды) и псалмы: 50, 84- и 122, во время чтения которых священник окропляет освященной водой всю пасеку читая 50 псалом. Затем произносит:,. Господу помолимся»«Господи, помилуй».

Молитвы: 1. «Боже Создатель всего, благословляющий и умножающий семена и делающий их пригодными для нашего употребления! Прийми милостиво наши молитвы и, по ходатайству предтечи и крестителя Иоанна и преподобных Зосимы и Савватия, благоволи, по Своему милосердию, благословить и освятить этих пчел, чтобы они обильнее приносили свои плоды для украшения и бла голепия Твоих храмов и святых Твоих алтарей, а также и для нашего употребления, во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому принадлежит честь и слава во веки вечные. Аминь». 2. «Боже, знающий, как и бессловесными животными благодетельствовать людям в их трудах, но по Своему неизъяснимому милосердию, научивший нас употреблять на свои нужды плоды и труды даже самих пчел! Мы смиренно молимся Тебе, Всесильному: благослови этих пчел, и сохраняя и питая их, размножь их для приобретения человеческому роду; чтобы каждый трудящийся в хранении этих животных, с надеждою на Твое могущество и Твои безмерные щедроты, удостоился принять обильные плоды от своих трудов и исполнился бы небесным благословением, во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому принадлежит честь и слава во веки вечные. Аминь». И вторично окропив пасеку, читает Св. Евангелие от Луки (24;36–44), «После Своего воскресения из мертвых Господь Иисус Христос стал посреди Своих учеников и сказал им: «мир вам». Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: «что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; Это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». И сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и удивлялись. Он сказал им: «есть ли у вас здесь какая пища?«Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда; и взяв ел пред ними. И сказал им: «вот то, о чем Я вам говорил, еще бывши с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом, и в пророках, и в псалмах».

После чтения Св. Евангелия, священник произносит: Силою этих евангельских слов да очистимся мы от наших грехов, да разрушатся и погибнут все заклинания, какие есть на этом месте, и да сойдет на него благословение Всемогущего Бога Отца и Сына и Святого Духа. «Аминь.«И опять окропляет освященной водой пасеку и совершает отпуск.

Порядок благословения пчелиных роев, посаженных в новые ульи.

Начало см. порядок благословения пчел стр. 227. После псалмов священник произносит молитву: «Предвечный, Всемогущий Боже, держащий в Своей руке все творение, обладающий небо и землею, и всем, что в них, и щедро подающий каждому Своему созданию все полезное! Мы с умилением молим Тебя, Всеблагой: как благоволил Ты в древности даровать израильтянам землю, источающую мед и молоко, и как питал Ты в пустыне диким медом Иоанна Крестителя, так и ныне, по Своей любви, заботясь о наших жизненных потребностях, благослови и этот пчельник и его ульи, и размножая, умножь в нем пчел, и, Своею благодатию сохраняя их, даруй нам обилие меда. Да не будет этот пчельник лишенным пчел — Твоих созданий, но да будет он всегда преисполнен сотами меда и, по Твоей величайшей милости и по Твоей непобедимой силе, да явится он неповрежденным от всяких козней и непоколебимым от злых заговоров, но, ограждаемый Твоим всесильным могуществом и защищаемый Твоею силою, да сохранится он от всякого волшебного коварства и всегда да пребудет невредимым в Твоей руке, Христе. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу с Отцем и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. «Аминь».

Затем окропляет улей и пчел освященной водой, произнося: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, и совершает обычный отпуск.

Молитва на освящение какой–либо благоухающей травы.

Священник: «Благословен Бог наш..«Трисвятое по «Отец наш…» «Господу помолимся».«Господи, помилуй». «Господи Боже Вседержитель, Своим словом все сотворивший и повелевший земле произращать все плоды, каждые в свое время, и давать их людям для жизни и, радости! Ты Сам, Всеблагой Владыка, благослови и освяти Твоим Святым Духом и эти семена с различными травами, принесенные в этот святой храм, а этих Твоих рабов, принесших и принимающих эти травы с семенами, очисти от всякой нечистоты, а дома их наполни всяким благоуханием. Да послужат эти травы и семена для благословения душ и тел всем, с верою хранящим их и ими окаживающимися, и всем верным Твоим людям и их скоту, домам и всем местам, а также для сохранения и избавления от всех ухищрений врага и для удаления всех призраков, нападающих днем и ночью по действию диавола. Да приобретут себе защиту для души и тела все принимающие эти травы, и Твоя таинственная благодать да послужит врачевством для нашего спасения; все же места, где для прогнания силы врага и для получения Твоего благословения будут положены или употреблены эти благоухающие травы, да защитит Твоя рука для славы Твоего пресвятого, величественного и достойного от всех поклонения имени, ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Затем эти травы трижды окропляются освященной водой при обычных словах окропления и освящения и совершается отпуск.

Молитва на освящение всякой вещи.

Священник: «Благословен Бог наш…» Трисвятое по «Отец наш…» Господу помолимся. Господи, помилуй».

Создатель и Устроитель человеческого рода, дарующий духовную благодать и подающий вечное спасение! Ты Сам, Господи, пошли Твоего Святого Духа с небесным благословением на эту вещь, чтобы для желающих ее употреблять она, вооруженная силой небесной защиты послужила для телесного и духовного спасения, защиты и помощи во Христе Иисусе, Господе нашем. «Аминь.»

Затем трижды окропляет вещь освященной водой при обычных словах окропления и освящения и совершает обычный отпуск.

Молитва о больных.

Владыка — Вседержитель, Святой Царь, наставляющий и не умерщвляющий, поддерживающий падающих и восстанавливающий низверженных, исцеляющий телесные человеческие страдания! Мы молимся Тебе, Боже наш, посети Твоею милостью страдающего немощью раба Твоего (имя), прости ему всякое его вольное и невольное согрешение. Господи, пошли ему с небес Твою врачующую силу, прикоснись к его телу, угаси в нем жар, прекрати страдание и исцели всякую находящуюся в нем немощь; будь врачем Твоего раба (имя) и подними его с одра болезни, с ложа страдания целым и совершенно здоровым; сделай его благоугождающим Церкви Твоей и исполняющим Твою волю. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас, Боже наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. «Аминь».

Молитва о путешествующих.

Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живой путь, изволивший странствовать в Египет с Твоим мнимым отцом Иосифом и Пречистою Девою Матерью Твоею и путешествовавший в Еммаус с Лукою й Клеопою! Мы смиренно молим Тебя, Пресвятой Владыка, сопутствуй и ныне Твоею благодатию и этим Твоим рабам (имена) и, как Твоему рабу Товии, пошли и им ангела хранителя и наставника, который сохранял и избавлял бы их от всякой злой опасности, от видимых и невидимых врагов, наставлял бы их к исполнению Твоих заповедей, сопровождал бы в благополучии и добром здоровьи и привел бы их обратно невредимыми и спокойными. И дай им благополучно исполнить их доброе намерение для угождения Тебе и для славы Твоей. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Порядок молебна об исцелении немощных, страдающих, обуреваемых и одержимых нечистыми духами.

«Царь Небесный» — «Отец наш…» Псалмы 142.. Господи, услышь. (стр. 48) 22: Господь пастырь… 26:., Господь Свет мой,..» (стр. 170), 50: «Помилуй меня, Боже.»(стр 26), 67: «Да восстанет Бог…», 90: Живущий под кровом Всевышнего…» (стр. 85). «Бог Господь…» Тропари 4 гл: «Ты Единственный скорый Заступник, Христе..»(стр. 55). Слава:,. К Богородице прилежно ныне прибегнем…» И ныне: «Не перестанем никогда…» (стр. 153). По желанию можно канон на елеосвящение (стр. 49). Апостол Иакова 5; 10 — 16 (стр. 57). Евангелие I. Матфея 10;1, 5–8. (стр. 63), 2. Мф. 8; 14 — 23 (стр. 65). 3. Мф. 15;21–28 (стр. 69).

Ектения: 1. «Помилуй нас, Боже…» 2. «Усердно все помолимся об одержимых нечистыми духами, чтобы Человеколюбивый Христос Бог запретил нечистым и злым духам и избавил Своих рабов от власти противника, чтобы запретивший легиону бесов и начальнику зла диаволу, Он Сам и ныне запретил отступникам от благочестия и избавил Свои создания от действия диавола и очистил тех, которых сотворил с великой мудростью». 3. «Еще: усердно помолимся о них защити, спаси, помилуй; и восстанови их, Боже, Твоею силою». 1. Молитва: «Господи Иисусе Христе Боже наш, связавший сильного и расхитивший все вещи его, давший нам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага, предавший нам человекоубийственного змея связанным, как воробья — детям. Ты, Которого все страшится и трепещет пред лицем силы Твоей, свергший сатану, как молнию с неба на землю свержением не с одного места на другое, но от чести в бесчестие за добровольную злобу его; Ты, Которого взор иссушает бездны, Которого гнев расплавляет горы и истина пребывает во век, Ты, Которого восхваляют младенцы и благословляют грудные дети, Которого воспевают и Которому поклоняются Ангелы, Ты, взирающий на землю и делающий, что она трясется, прикасающийся к горам, и они дымятся, запрещающий морю и иссушающий его и самые реки, Ты, все опустошающий, Которому и облака- прах ног Его; Ты ходящий по морю, как по суше, Единородный Боже, Сын -Великого Отца, Сам запрети злым духам и избавь творения рук Твоих от действия враждебного духа, ибо Тебе слава, честь и поклонение, и через Тебя Твоему Отцу, во Святом Духе во веки. Аминь». Затем больного помазывают святым елеем, произнося молитву: «Небесный Святой Отец…» (стр. 60).

2. «Боже Вечный, избавивший человеческий от плена диавола! Освободи Твоего раба (имя) от всякого действия нечистых духов, повели злым и нечистым»духам и демонам отступить от души и тела раба Твоего (имя), не находиться и не скрываться в нем. Да удалятся они от создания рук Твоих» во имя Твое святое, и Единородного Твоего Сына и Животворящего Твоего Духа, чтобы раб Твой, очистившись от всякого демонского действия, пожил чисто, праведно и благочестиво, удостаиваясь Пречистых Тайн Единородного Твоего Сына и Бога нашего, с Которым благословен и препрославлен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

3. «Судящий всех нечистых духов и силою Своего слова изгнавший легион! Явись и теперь через Единородного Твоего Сына к творению, которое Ты сотворил по Своему образу, и избавь ею от обладания врага, чтобы оно, помилованное и очищенное, вошло в святое Твое стадо и сохранился одушевленный храм Святого Духа и Божественных Пречистых Тайн, благодатию, милосердием и человеколюбием Единородного Твоего Сына, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

4. «Призываем Тебя, Владыка Боже Вседержитель, Высочайший, Неисследимый, Мирный Царь, призываем Тебя, Сотворившего небо и землю! От Тебя произошло первое и последнее, начало и конец; Ты дал людям власть над четвероногими и бессловесными животными, ибо Ты, Господи, повелел это. Простри же Твою сильную руку и высокую и святую Твою мышцу и, сжалившись, воззри на это Твое создание; пошли ему ангела мирного, ангела сильного, хранителя души и тела, который запретит и отгонит всякого злого и нечистого духа, так как Ты Один Высочайший Господь, Вседержитель Благословенный во веки веков. Аминь».

5. «Божественное, святое, великое, страшное и Бездейственное имя призываем мы для изгнания тебя, отступник, и запрещения тебе, диавол, вредить. Да запретит тебе, диавол, Бог Святой, Безначальный, Страшный, Невидимый по существу, Несравнимый по могуществу, Непостижимый по Божеству, Царь славы и Владыка Вседержитель, благоуспешно словом призвавший все к жизни из небытия, ходящий на крыльях ветров. Запрещает тебе, диавол, Призывающий воду моря и Изливающий ее на лицо всей земли: Имя Его — Господь сил. Запрещает тебе, диавол, Господь, Которому со страхом служат и Которого прославляют бесчисленные небесные огненные чины, Которому с трепетом поклоняется и Которого прославляет множество ангельских и архангельских сонмов. Запрещает тебе, диавол, Господь, почитаемый предстоящими вокруг Его силами и страшными, шестокрылыми, многоочитыми Херувимами и Серафимами, двумя крыльями покрывающими свои лица по причине невидимого и неисследимого Божества, двумя крыльями закрывающими свои ноги, чтобы не быть попаленными от несказанной славы и непостижимого величия Его, и двумя крыльями летающими и наполняющими небо своим воззванием: Свят, Свят Свят Господь Саваоф, небо и земля полны славит Его. Запрещает тебе, диавол, Господь, из Отеческого лона сошедший на землю Бог Слово и чрез достопоклоняемое, неизъяснимое и пречистое воплощение от Святой Девы неизъяснимо явившийся в мире для того, чтобы спасти его, и, низринув тебя с неба Собственною силою, показать тебя пред всеми погибшим. Запрещает тебе, диавол, Господь, сказавший морю: «Умолкни, перестань»(Мрк. 4;39) и оно по этому повелению тотчас успокоилось. Запрещает тебе, диавол, Господь из Своей пречистой плевы сделавший брение слепому от рождения, образовавший недостававший член и даровавший ему свет. Запрещает тебе, диавол, Господь, оживотворивший словом дочь начальника синагоги и похитивший из уст смерти сына вдовицы и даровавший его матери целым и здоровым. Запрещает тебе, диавол, Господь, восстановивший четверодневного Лазаря целым, как бы не умиравшего и невредимого к ужасу многих, Запрещает тебе, диавол, Господь, через принятие заушения упразднивший проклятие и через прободение Своего пречистого ребра уничтоживший пламенный меч, охранявший рай. Запрещает тебе, диавол, Господь, через принятие оплевания дорогого Своего лица стерший слезу со всякого лица. Запрещает тебе, диавол, Господь, поставивший крест для единственного утверждения и спасения мира и для падения твоего и всех покорных тебе ангелов. Запрещает тебе, диавол, Господь, издавший голос на кресте Своем, и завеса храма разодралась, и камни распались, и гробы открылись и от века умершие воскресли. Запрещает тебе, диавол, Господь, умертвивший Своею смертью смерть и Своим воскресением даровавший людям жизнь. Да запретит тебе, диавол, Господь, сошедший в ад, разрушивший его памятники, освободивший всех содержавшихся в нем узников и призвавший их к Себе; видя Его стражи у ворот ада ужаснулись и, укрывшись на дно ада, оставили свое место. Да запретит тебе, диавол, Господь, воскресший из мертвых, Христос Бог наш, даровавший всем Свое воскресение. Да запретит тебе, диавол, Господь, вознесшийся в славе на небо к Своему Отцу и восседающий по правую сторону величества на престоле славы. Да запретит тебе, диавол, Господь, грядущий со славою на облаках небесных вместе со святыми Ангелами Своими судить живых и мертвых. Да запретит тебе, диавол, Господь, приготовивший тебе огонь неугасимый, червь неусыпающий и тьму кромешную для вечного наказания. Да запретит тебе, диавол, Господь, от лица силы Которого все приходит в страх и трепет, потому что велик Его гнев, угрожающий тебе. Сам Господь запрещает тебе, диавол, страшным Своим именем: дрожи, трепещи, устрашись, уйди, сгинь, исчезни, павший с неба и с тобою все злые духи; всякий злой дух, дух распутства, дух злобы, дух ночной, дух дневной, дух полуденный, дух вечерний, дух полунощный, дух мечтательности, дух встречный или земной, или водяной, или находящийся в рощах, или в тростнике, или в долинах, в проходах и перекрестках, в озерах, в реках, в домах и в банях, и вредящий и сводящий человека с ума, скоро отступите от созданного Творцом, Христом Богом нашим, удалитесь от раба Божия (имя) от его разума, ог души, от сердца, от почек, от чувств, от всех членов, чтобы быть ему здоровым, невредимым, свободным, познающим собственного Владыку и Творца всего Бога, собирающего заблудившихся н дающего печать спасения чрез рождение и воссоздание в Божественном крещении, чтобы он удостоился Пречистых, пренебесных и страшных Его Танн, и присоединился к истинному Его стаду, пребывая в месте прохладном, будучи воспитываем на воде упокоения и, по примеру пастухов, верно руководим жезлом Креста, во оставление грехов и жизнь вечную. Ему принадлежит вся слава, честь, поклонение и величие вместе с Безначальным Его Отцем, с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

СвящВасилийАдаменко