Глагол времен.
АТЛАНТИДА?
Первым, кто упомянул об Атлантиде, был Платон, философ и прекрасный писатель, чьи книги греки и римляне так высоко ценили и так часто переписывали, что все они — пли почти все дошли до нас. Большая часть трудов Платона — диалоги, разговоры на философские темы между персонажами. Персонажи — подлинные современники, но разговоры чаще Платоном придуманы, диалог — просто удобная литературная форма.
Платон за нее поплатился: уже в древности многие считали выдуманным и его рассказ об Атлантиде.
Посмотрим, какова цена этому мнению. Жаль, что диалога "Тимей" нет у вас перед глазами.
Сколько интересного здесь помимо сведений об Атлантиде! Чего стоят одни эти слова жреца — рассказчика: "Тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, откалываются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого жара".
Платон не вступает в дискуссию: очевидно, согласен, что не удивительно, учитывая его пифагорейскую образованность. А вот его "прогрессивный" ученик Арис — думает о метеоритах, что все эти "горящие и падающие звезды и то, что некоторые называют "головнями" и "козами", — чисто атмосферного происхождения: загорается "сухое" ("пневмообразное") испарение Земли!
Посмотрите, как уверенно говорится о материке, который нынче называем Америкой, как верно обрисован a даже его форма в словах "охватывал то море" — атлантический океан! Платон вместе с египтянами зная, что это — не Индия, которая была им известна, это другая земля. А спустя двадцать веков Колумб отправился на запад в поисках Индии, думал, что добрался so Индии, и следы этой ошибки живы до сих пор в "словах "Вест-Индия", "индейцы"…
Эти сведения, известные теперь каждому, казались сомнительными современникам Платона, увеличивали в их глазах неправдоподобие рассказа об Атлантиде. ("Кто ее создал, тот и разрушил", — сказал Аристотель.) В диалоге "Критий" описано, как цари Атлантиды застроили островок и земляные валы дворцами, храмами, каналами, как они управляли страной — такой формы правления, кажется, больше нигде не встречалось, подобных городов тоже никто не видывал. Тут уж в правдивость Платона не поверили и самые отъявленные доброжелатели. Он приобрел еще и репутацию писателя-фантаста, автора первой в мире утопии.
"Кто ее создал, тот и разрушил"… Что ж, Аристотеля еще можно тут понять!..
Но вот открыта Америка, испанец Кортес высаживается в Мексике, берет столицу государства ацтеков Теночтитлаи — и этот Теночтитлан оказывается чрезвычайно похож по схеме застройки на описанную Платоном столицу атлантов! Хватили испанцы горя с этими натуральными, отнюдь не вымышленными валами и каналами! На американском континенте нашелся и аналог неведомой греческой Ойкумене формы правления Атлантиды — союза родственников-царей, эдакой федерации монархий!
Теиочтитлан, Кецалькоатль. Науатль. Атлакатль… Вглядитесь-ка в это типичное для Центральной Америки звукосочетание!
Если бы спросить древнего грека, что, собственно, означает слово "Атлантида", он бодро ответил бы, что на далеком западе — у Геракловых столпов, то есть Гибралтара, стоял когда-то титан по имени Атлант или 1 Атлас, поддерживал небесный свод — таково было назначенное ему от Зевса наказание… От этого имени и произошли названия "Атлантида", "Атлантическое морс". — Хорошо, сказали бы мы, — но ведь имя "Атлант", или "Атлас", тоже должно, наверное, что-нибудь значить? — Минуточку! — пробормотал бы древний грек н полез бы в словарь- и ничего бы там не обнаружил…
А вот древний житель Центральной Америки или иной современный тамошний индеец ответил бы, не задумываясь: "атль" — вода, "атлан" — посреди воды!
Кажется, история с географией лихую откололи шутку над критиками Платона, над его снисходительными доброжелателями!
Угомонились они после этого- ждите!..
Говорят: Платон приписывает чрезмерную древность египетской храмовой науке, не могли быть "священные записи" сделаны за восемь тысяч лет до Солона. Помните: по БСЭ: саванны, кочующие по ним племена…
Говорят: в "Критик" описано широкое и разнообразное применение атлантами металлов и сплавов, чего не могло быть, поскольку эпоха бронзы наступила значительно позднее.
Посему считается законным такое, например, предположение: ошибался не Платон, а Солон, причем чисто арифметически. Недопонял жрецов, увеличил сообщенную цифру вдесятеро, приписал, можно сказать, лишний нолик!
Пусть те, кто занимается историей математики, судят о возможности подобной ошибки во времена Солона.
Получаемая после такого "исправления" дата очень удобна: она падает как раз на эпоху бронзы и на момент взрыва вулканического острова Санторин, принесшего гибель крито-минойской цивилизации — вот нам и готовая Атлантида! Пускай не платоновская и не Атлантида, но все-таки хоть что-нибудь!..
Однако вот газетное сообщение: в Египте обнаружена территория древних рудников, возраст которым определен в тридцать три тысячи лет. Вот вам и саванны, вот вам и разрозненные кочующие племена! Для собственного удовольствия, чтобы полюбоваться, добывали египтяне руду? Поди, умели находить ей применение! Стало быть — технология, т. е. хоть и зачаточная, а все же наука. Стало быть — разделение труда, т. е. организованное общество, не первобытная собирательская орда. Стало быть, маловато мы знаем, но слишком уверенно судим.
Солон и Платон вполне могли и даже должны были знать больше нашего о Древнем Египте, об его науке и культуре. Не только потому, что этот Древний Египет был для них современным Египтом — страной-соседкой. Дело еще в том, что тогда несравненно богаче были египетские архивы.
Античный Рим нес в завоеванные страны римскую культуру. Это помнят и ценят. Но отчего-то в тени остается тот факт, что, расчищая под эту культуру почву, римляне начисто уничтожали культуру местную — в точности как это делали в Америке испанцы. Хотя эта местная культура ничуть не уступала римской или превосходила ее.
Изо всей литературы Древнего Карфагена римляне пощадили лишь одну брошюрку по земледелию, так как она могла практически использоваться римскими поселенцами.
Юлий Цезарь спалил друидические библиотеки Галлии.
Диоклетиан приказал сжечь все книги египетских храмов. Тем, что до нас дошло, мы обязаны нерадивости исполнителей…
Эллада оставалась исключением, зато соседняя Этрурия — непокорная Тиррения — сделалась исторической загадкой.
Приходится думать, что Солон и Платон были достаточно осведомлены и что осведомленность их происходила из достаточно надежных источников. Что остается от возражений? Да только то, что Платон мог, видите ли, "присочинить", поскольку часто делал это в своих диалогах.
Тогда, может быть, он лгал и когда философствовал? Ведь свою философию он излагал, пользуясь теми же "сомнительными" приемами! Эка была бы радость для тех, кому никогда ничего доброго в голову самостоятельно не пришло, кабы развить такую гипотезу!
Любители "изъянчиков" умудрились зажмуриться на то, что делом жизни философа были поиски истины. Без уважения к истине, без преданности ей Платон не был бы величайшим из великих.
Однако вымыслы-то налицо? И верно! Сколько хочешь!
Существовал тесный дружеский круг учеников Сократа. Сочинения каждого зачитывались вслух — назавтра, горяченькими! Диалоги Платона тоже — в присутствии тех, кому были приписаны непроизнесенные на самом деле речи. Как, думаете, это встречалось — воплями негодования или взрывами хохота?
Сократ охотно пошучивал и над другими и над собой. Приятельская подначка, розыгрыш вовсе не презирались в этой компании гениев. Еще, поди, ждали, кого на сей раз подденет Платон, как вытянется вдруг физиономия какого-нибудь Горгия!..
Но философия в народе популярна, диалоги расходятся в списках, к Горгию пристают па базаре: "Ты чего это ляпнул?" — "Отстаньте, не говорил я этого, Платону вашему вообще верить нельзя, спросите хоть у Сократа! Эй, Сократ!.." — "Правильно, маленько не такой был разговор…".
Словом, все было нормально, пока живые умные люди понимали друг друга. Однако стоило одним повымереть, другим разойтись, а окружению — обмельчать, как Платон очутился нос к носу с любителями "изъянчиков". Приятно ведь: считается божественным — а вот не без греха, безупречным — а все-таки с "изъянчиком"!
Пора "Тимея" и "Крития" — пора зрелости. Платон на вершине славы, каждое слово его имеет огромный вес. Сицилийский обидчик Платона тиран Дионисий униженно просит не говорить о нем плохо, Платон отвечает, что ему "недосуг даже помнить о Дионисии".
Не забудем еще, что самое имя Солона, афинского законодателя и героя, одного из семи мудрецов, священно для всей Эллады, особенно, конечно, для потомков Солона, один из которых — Платон. Такими именами не играют, кощунством было бы устраивать мистификации.
И предмет для шуточек не тот, и самому Платону давно не до шуток. Из одного этого ясно, что ни о какой выдумке не может быть речи.
Но когда повествование Платона полностью принимается всерьез, становятся заметнее странности, от которых мы отмахивались, списывая на вымысел.
Платон ссылается на рассказ Солона и на записи, сделанные Солоном в Египте, сохраненные его потомками.
Однако ведь и сам Платон жил в Египте, учился у жрецов, как говорят некоторые, целых тринадцать лет! Дело не в этой цифре, которая оспаривается… Мог да Платон, с его дотошностью и проницательностью, не поинтересоваться подлинными египетскими сведениями об Атлантиде — не добраться до первоисточника? Это исключено.
Если бы наследственная легенда не получила подтверждения, он вряд ли вообще когда-нибудь заговорил про Атлантиду. А при своей ненасытности к знанию Платон, разумеется, не ограничился одним подтверждением, он должен был выудить из египтян все, что они хотели или не хотели открыть, распутать то, что они запутали, бессознательно или намеренно, или даже успели забыть.
Но, кроме уверенного топа, ничто не выдает собственной осведомленности автора. Для чего вообще понадобилась ссылка на Солона — потому что с того взятки гладки: вопросов ему не задашь?
И почему "Критий" остался незавершенным? Иные на этом основании считают его последним сочинением Платона: попросту не успел. Такая точка зрения считается сомнительной. Знатоки стиля, зато находят в тексте диалога свои причины для недоумений…
Нет обычной платоновской ясности в этом заключительном отрывке, повествующем о моральном падении атлантов: "Но когда доля божества от частых и обильных смешений со смертной природой в них наконец истощилась, прав же человеческий одержал верх, тогда, не будучи уже в силах выносить настоящее свое счастье, они развратились, и тому, кто в состоянии это различать, казались людьми порочными, потому что из благ наиболее драгоценных губили именно самые прекрасные; на взгляд же тек, кто не умеет распознавать условия истинно блаженной жизни, они в это-то преимущественно время и были вполне безупречны и счастливы, когда были исполнены неправого духа и силы. Бог же богов — Зевс… принял на вид, что племя честное впало в жалкое положение и, решившись наказать его, чтобы оно, образумившись, стало скромнее, собрал всех богов в самую почетную их обитель, которая приходится в середине всего мира и открывает вид на все, что получило жребий рождения, собравши же их сказал…"- диалог н a этом обрывается.
В чем, собственно, провинность атлантов? Про любой народ, про любую эпоху можно, коли охота, повторить то же самое, в том числе про эллинов эпохи Платона. Эдак богам ежегодно пришлось бы потопы устраивать!..
Такая смутность, невнятность, неопределенность не зря даже заставили некоторых усомниться в авторстве Платона — до того он тут па себя не похож!
Где настоящая — истинная и весомая причина богам погубить Атлантиду?
А разве сказало в диалоге, что ее собрались погубить? Это мы знаем — знаем, что она погибла.
У богов намерения были чисто воспитательные: "наказать" зарвавшееся племя атлантов, "чтобы оно, образумившись, стало скромнее"! И только. Покуда!..
Надо полагать, для первого раза атланты получили некое серьезное предостережение. И, вероятно, мероприятие не имело успеха: не вняли атланты богам, еще, поди, почище распоясались! А на второй раз а наказание было серьезнее. Но только на третий раз боги все-таки вынуждены были, "творя над Землей очищение", Атлантиду эту утопить.
По такой дорожке ведут нас фольклорные штампы, привычка античной риторики к триаде, имевшая над Платоном особенную власть из-за веры в пифагорейскую мистику чисел.
Т. е. очевидно, рассказ Платона должен был оказаться длиннее, чем предполагается, а гибель Атлантиды состоялась не сразу после заседания богов — прошла несколько стадий, с каждым разом более внушительных.
Конечно, Платон мог отложить работу по всяким причинам, но, похоже, что у него были внутренние затруднения.
Не знал ли он больше, чем имел право сказать?
Его учитель Сократ много сделал для того, чтобы избавить философию от недомолвок, таинственности, особого языка для посвященных, свойственного пифагорейцам. Ожегшись на молочке, пифагорейцы дули па воду — перебирали по части секретности, сделали ее главным принципом если не учения, то деятельности своих общин.
Между тем времена изменились, философия приобрела влияние и власть, мыслители должны править народами, как полагал Платон. Сила идей должна сделаться не менее очевидна, чем сила мышц, философские достижения — не менее наглядными, чем олимпийские или военные победы, потому необходимо рассекретить хотя бы то, что засекречено по ошибке, либо с перепугу.
Собственных мыслей можно было не утаивать. Но вот со сведениями, полученными от других, под честное слово или во время храмовых мистерий, требовалось обхождение деликатное.
Что-то крайне важное для Платона заключалось в истории Атлантиды, не зря он возвращался к этой теме, не зря она владела его умом. Сказать необходимое, не выдав лишнего, — задачка не из простых. Часть затруднений он обошел, сославшись на Солона, с другими не знал, как управиться. Отсюда, может быть, и незавершенность "Крития", отсюда и вызвавшая подозрения сбивчивость стиля?
Если Платон знал больше, чем имел право открыть, не сообщат ли нам что-нибудь его обмолвки, неувязки, Другие странности и особенности текста?
Очень любопытно, что Платон явно считает Евенора с супругой и их потомков-атлантов чем-то вроде другой человеческой породы: Евенор "из мужей, в самом начала произведенных там на свет землею", тем более, что Живет семейство на острове, а "судов и судоходства тогда еще не существовало", т. е. атланты долгонько с другими народами не встречались и не смешивались. В чем-то, уже не угадать в чем, заключалось отличие атлантов от прочего человечества!
Правда, по обе стороны океана — в Африке и Америке — встречаются племена с кожей голубого цвета. А Посейдон — морской бог…
И через него, через Посейдона, между прочим, атланты — родственники самому Платону! Посейдон считается ему родоначальником, как родоначальником Аристотеля — Асклепий, Эскулап!.. Вам-то смешно, только это не значит, что в античности тоже смеялись…
Наибольшая, пожалуй, несуразица связана с размерами Атлантиды.
"Остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые". Ливией тогда называли Африку. И, согласно нашим географическим представлениям, на такой "островок" не хватило бы всего Атлантического океана!
Но анализировал ли кто-нибудь географические представления Платона — что он сам понимал под этими названиями? Автор книги "Атлантида". Н. Ф. Жиров думает, что имелась в виду Малая Азия. А ведь в тексте "Тимея" египетский жрец говорит: "Этот вид вооружения… мы ввели у себя первыми в Азии". Вот в какой части света, по его мнению, расположен Египет!
И Ливия — не вся Африка. Земли южнее назывались Эфиопией.
Но даже с другими поправками в сторону уменьшения, все равно такой остров правильней называть континентом.
А вот совсем другой "пейзаж": "В середине всего острова была равнина… а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев стояла гора", на которой обитал Евенор.
Греческая стадия — примерно 185 метров. Вот и считайте: "континент" получается километров двадцать в поперечнике!
И, наконец, третье указание: "Равнина… имела продолговатую форму, по одному направлению на три тысячи стадий, а посредине… на две тысячи стадий".
550 на 370 км!.. Это — далеко не континент, хотя и не островок. Тем не менее жалкой территории в двести тысяч квадратных километров Посейдону хватило, чтобы наделить каждого из десяти сыновей "многолюдным народом и обширной страной" — ну, на то он и бог!..
Иные списывают все неувязки на вымысел. Другие манипулируют цифрами. Третьи находят тут обоснование де для собственных "атлантид": маленький остров — это Санторин, говорят они, а большой — это Крит.
Мы, решившись относиться к Платону с доверием, должны, по-видимому, признать, что речь все же идет о различных объектах под общим названием. Тогда Атлантида- не остров, Атлантида, во-первых, архипелаг, включающий все описанные острова разных размеров и другие, только упомянутые: "С него легко было перебраться па другие острова, а с островов- на весь противолежащий материк". Так что много "Атлантид" схоронено в Атлантике!
Во-вторых, Атлантида — островная империя, вроде Британской, с владениями на европейском и американском континентах.
Тогда отчего бы Платону так прямо и не сказать? А он и сказал — не сказавши. Нечего предполагать, что он просто запутался в цифрах — писатель, мол, что с него взять! Платон — выдающийся математик, а цифра, число для него — вещь священная. Путаница могла быть только намеренной. Как видно, перед нами своего рода тайнопись- эзотерический текст. По буквальному смыслу этого выражения, текст для внутреннего пользования- для посвященных.
Способов шифрования применялось в древности множество, для этого, не жалея труда, строили иной раз целую письменность, иероглифику.
Однако самый распространенный прием — нарочитое рассогласование сведений и событий, перестановка, перетасовка. Перепутайте, как вздумается, страницы рассыпанной книги — и роман про доярку Машу, полюбившую токаря Сашу, сделается, считайте, эзотерическим. Теперь к нему надо иметь ключ. Для нас ключом послужат номера страниц.
А теперь вообразите, что путаница произведена с умом, по какой-то системе, так что получается связный текст, и книга заново набрана и переплетена!
С чем-то подобным мы встречаемся в мифологии, в Библии и, похоже, в рассказе Платона об Атлантиде. Впрочем, тут эзотеризм довольно прозрачен. Пусть не до конца…
Теперь понятнее, почему этот рассказ разбит надвое и помещен в двух разных диалогах. (Возможно существование третьего отрывка, не имеющего с виду никакого касательства к двум первым…) Становится ясно, к чему разговор египетского жреца о многократных и различных случаях погибели людей от огня, воды и "тысячи других бедствий", почему жрец вспоминает миф о Фаэтоне и о телах, вращающихся по небосводу, о гибели людей в горах от огня, в низинах от потопа: это описание той самой череды катастроф, которыми боги сперва наказывали, а потом и окончательно погубили Атлантиду.
Платон не раз и не без умысла подчеркивает географическую особенность: Атлантида — равнина, окруженная горами, так что к ней применимы "случаи погибели" и от огня, и от воды: очевидно, имели место и те, и другие.
Можем прикинуть, что тут к чему. В рассказе Платона содержится указание на сейсмическое неблагополучие местности: не зря Посейдон "без труда, как подобает богу… источил из земли два родника — один теплый, а другой холодный" для удобства Клейто. Однако и "вся эта местность была… очень высока и крута со стороны моря" — равнина, "объятая кругом горами". Ведь перед нами описание гигантского потухшего, но не умершего, как видно, древнего вулкана, в кратере которого неосторожный Посейдон расселил потомков!
А еще вернее, если это описание нескольких таких островов, однотипных, в главном сходных, что позволило Платону создать общую их модель,
Возможная причина гибели такого архипелага, вполне земная, достаточно объяснена; почему же и автор, и египетский жрец основное внимание уделили причинам космическим? Предположив, что имеем дело с шифровкой — эзотерическим текстом, мы теперь обязаны ставить всякое лыко в строку.
Вот одно из недавних сообщений по поводу все того же Тунгусского метеорита: "Эпицентр катастрофы совпал с местом расположения центральной трубки древнего вулкана, действовавшего более двухсот миллионов лет назад. Это обстоятельство натолкнуло исследователей на мысль о существовании некоего природного механизма, направляющего небесные тела".
В гибели Атлантиды сыграли, как видно, свою роль и "тела, движущиеся по небосводу", и огонь, и вода, и "тысяча других бедствий". В какой именно последовательности, попробуйте прикинуть сами.
Если мы вправду имеем дело с эзотерическим текстом, надо сообразить, для чего нужен этот эзотеризм, эта таинственность, когда во всем, что мы тут вычитали, никакой тайны покамест не замечается — решительно все можно было бы сказать открыто. Вероятно, в "Критии" Платон собирался именно так и поступить- описать гибель Атлантиды поэтапно.
Но собирался или не собирался — еще вопрос. Может быть, "Критии" оттого и не закопчен, что автор считал уже сказанное достаточным: цель была достигнута.
Какая же цель? (Если существовала скрытая цель?) К чему все-таки эзотеризм, если перед нами действительно эзотерический текст?
Можно бы сослаться на тогдашний обычай, на моду. У греков, забывавших страх перед наукой, вернувших ей публичность, сохранялась привычка к секретности, хотя и превращалась в подобие игры. Вот Александр Македонский пишет Аристотелю из похода: "Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же мы будем отличаться от остальных людей, если те самые учения, на которых мы воспитаны, сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знанием о высших предметах. будь здоров". Аристотель ему отвечает: "Ты написал мне о моих чтениях, выражая мнение, что их следовало бы сохранить в тайне. Знай же, что они и изданы, и не изданы, потому что понятны только слушавшим нас. Будь здоров, царь Александр".
Эта маленькая склока возникла из-за какого-то сочинения Аристотеля о природе. Мы их знаем. И знаем, что там нечего было засекречивать. Однако подобное кокетничанье совершенно не в духе Платона. Что-то необычайно таинственное и важное заключалось в истории Атлантиды или было связано с ней, но мы этого пока не увидали. Чего хотел Платон: выдать тайну или надежнее скрыть?
Похоже, что его повествование — своего рода маневр, что он хотел и напомнить о забытом, не напоминая о лишнем, — открывал, чтобы перепрятать!
Мудрено и сомнительно? Да, может так показаться.
Но ответьте-ка: где, согласно Платону, была расположена Атлантида? В Атлантическом океане — и нету сомнений?
А теперь загляните в текст диалога "Тимей".
Конечно, нужен бы анализ греческого текста, только мы с вами плохие полиглоты. Сравним два русских перевода.
"Существовал остров, лежащий перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами", — говорит жрец богини Нейт. Перед проливом, а не за проливом, как следовало бы сказать, находись Атлантида в Атлантике…
В другом переводе: "Тогда ведь это море (Атлантический океан) было судоходко, потому что пред устьем его, которое вы по-своему называете Геракловыми столпами, находился остров…" Опять-таки пред устьем — перед Гибралтаром!
Возможно, в этом повинны вольности русского языка. Но они верняком отражают двусмысленную неопределенность текста.
Праафиняне положили предел дерзости атлантов, "путь державших от Атлантического моря", — сообщает один переводчик. Праафиняне обуздали силу атлантов, направлявшуюся на Европу и Азию "со стороны Атлантического моря", — говорит другой.
От моря шли атланты, со стороны моря — но не из-за моря!
Но, скажете, брат Атланта получил в удел "крайние земли острова со стороны Геракловых столпов до нынешней страны гадиритов". А Гадир, позднее Гадес, теперь Кадис- город в Испании, расположенный на Атлантическом побережье, — куда уж яснее!..
Тут-то, может быть, и заключается вся хитрость. Город был основан финикийцами. Слово "гадир" в переводе означает "крепость".
Он уже существовал во времена Платона, но в дни нашествия атлантов его, разумеется, и в помине еще не было, этого Гадира!
И Платон не говорит о городе Гадире ни слова — он говорит о стране гадиритов.
Странен перевод имени царского братца Гадира: по эллински, мол, его можно передать, как Евмел. Но "Евмел" — это вовсе не "крепость", на русский его даже не переводят, а пересказывают: "богатый стадами", или "богатый мелким скотом", или даже "имеющий много прекрасного мелкого скота".
Никуда не годится то объяснение, что Солон — поэт и путешественник, политик и дипломат, и Платон, который тоже немало попутешествовал, не знал смысла финикийского слова и оба ошиблись s его переводе. Эллада — страна-перекресток, эллины — полиглоты поневоле, язык финикийцев, народа торговцев и мореплавателей, конечно, имел международное распространение, и даже греческая письменность происходит от финикийской. Правильнее видеть тут умысел: нелепость перевода — рассчитанная.
На что же расчет?
Ну, во-первых, на то, чтобы сбить нас с толку этим городом Гадиром, заставить думать, что Атлантида находилась все-таки в Атлантике.
Во-вторых, намекнуть, на ее истинное местонахождение: племя пастухов, скотоводов, конечно, владело не одними окрестностями будущего Гадира, но наверняка всей южной оконечностью Пиренейского полуострова. Так что гадириты пасли свой прекрасный мелкий скот и на атлантическом, и на средиземноморском побережье — это и называлось страной гадиритов. И владения Гадира могли располагаться не на восточном, а па западном краю Атлантиды.
Для чего же все это?
Может быть, задачами платоновского повествования было и зафиксировать сведения об Атлантиде, почему-то чрезвычайно важные, поддержать интерес к ней и к ее судьбе, но в то же время отвлечь внимание от Средиземноморья, где, не исключено, сохранялся — и кто его знает, не сохраняется ли и теперь — какой-то очень существенный остаток Атлантиды? Возможно, что это какой-нибудь из островов или островков Балеарского архипелага…
Чтобы не позабыли — и чтобы не разорили — или чтобы не проникли в тайны, время которым еще не приспело…
Одного Платон уж точно с большим успехом добился: когда ищут Атлантиду — ищут ее на дне.
А кто же вам сказал, что Атлантида утонула?
Если Атлантида была архипелагом и погибли ее вулканические острова, можно их искать по проявлениям донного вулканизма. Но даже и не' держась за это предположение насчет архипелага, отчего надо искать лишь царский остров, давший название всей империи? Ведь империя имела владения па трех континентах- в Америке, Африке и Европе, которые не утонули; эта морская держава, конечно, держала в своей власти острова Атлантики и Средиземноморья. Ведь коли бы, допустим, в первом веке вдруг утонул Рим, это не означало бы гибели всех римлян и всего латинского, что успело укорениться во множестве стран, на громаднейших территориях!
Потомки атлантов обитают на трех континентах. И следы атлантов поминутно обнаруживают археологи. В этих находках нет ничего необычного. Никак не догадаться, что они относятся к Атлантиде!..
И нам тоже в платоновской Атлантиде искать будто бы нечего. Если предки афинян одолели противника, будучи вооружены щитами и копьями, то и атланты, как видно, не из пушек стреляли, сражались таким же оружием — находились, словом, на уровне тогдашнего технического прогресса…
Но вот мы читаем о другой Атлантиде:
"В те далекие времена на Земле центром мира был город Ста Золотых Ворот, ныне лежащий на дне океана… Первыми основателями города были африканские негры племени Земзе… Прошли столетия. И вот на Западе появился великий вождь красных. Его звали Уру… Он собрал бесчисленные толпы воинов и пошел воевать эрод… Красные усвоили знания, обычаи и искусства Темзе… Военачальники династии Уру расширили владения… Город был обнесен новой стеной, и в ней сде-8аны сто ворот, обложенных золотыми листами… Богатствами и силою знания сыны Аама проникли к управлению страной… Теперь она называлась Атлантида… На восточном побережье Азии они впервые увидел гигантов с желтыми и плоскими лицами. Эти люди бросали камни в их корабли… Они подчинялись женщине, которая обладала способностью бесноваться. Она называлась Су Хатам Лу, что означало "говорящая с луной"… Ступив на заповедную землю Атлантиды, кочевники напали на священный город Туле. Когда они полезли на высокие стены, в городе начали звонить колокола; звон был так приятен, что желтолицые не стали разрушать города, не истребили жителей, не разрушили храмов… Город Ста Золотых Ворот был взят приступом… В долгих войнах снова были покорены отпавшие страны и города… Полное овладение знанием, расцвет небывалой еще на Земле и до сих пор не повторенной культуры продолжались столетие… В то время было сделано изумительное открытие — найдена возможность мгновенно освобождать жизненную силу, дремлющую в семенах растений. Эта сила, — гремучая, огненно-холодная материя, — освобождаясь, устремлялась в пространство. Черные воспользовались ею для борьбы, для орудий войны. Они построили огромные летающие корабли, наводящие ужас. Дикие племена стали поклоняться этим крылатым драконам…
Три подряд толчка раскололи землю Атлантиды. Город Ста Золотых Ворот погрузился в кипящие волны".
Это — из "Аэлиты". И я когда-то был уверен, что Алексеи Николаевич Толстой сам все это так здорово придумал, имея образцами историю Рима, историю монгольского нашествия на Русь.
Но вот в книге К. В. Керама "Первый американец" читаю что-то поразительно знакомое: "Как в наши дни из каменного угля получают энергию для нужд транспорта, так и атланты умели использовать силу прорастающих семян. В те времена растения сажали не только для того, чтобы ими питаться, но и для использования дремлющих в них сил в промышленности и на транспорте; атланты могли преобразовывать силы прорарастающих семян растений в энергию, необходимую технике. Используя эту силу, летательные аппараты атлантов парили над землей на незначительной высоте".
Эту цитату Керам выписал из "книги антропософа Рудольфа Штейнера, имеющего сторонников во всем мире", которая появилась в 1918 году в Берлине под названием "Наши атлантические предки".
Но откуда взял это Штейнер? Он-то хоть сам придумал?
Оказывается, нет…
В "Атлантиде" Н. Ф. Жирова имеется глава "Эзотерическое предание об Атлантиде". Вот ее начало:
"В книгах оккультистов указания на существование и гибель Атлантиды начинают появляться около 1800 года. Еще ранее у алхимиков эпохи Возрождения встречается предание о том, что алхимия, астрология и магия зародились в таинственных храмах Атлантиды, где якобы впервые начали отыскиваться средства для превращения дешевых металлов в золото и серебро. Во второй половине XIX в. предание об Атлантиде начинает играть существенную роль в учениях теософов, антропософов и всяких других оккультистов. Брамуэлл отмечает единство концепции большинства разновидностей современного оккультизма. Он объясняет это тем, что все данные оккультистов, по-видимому, исходят из одного и того же источника, по их указаниям — из древних индийских книг, недоступных для непосвященных и якобы хранившихся в тайных подземных храмах Индии. Фактически же первоисточниками являются сочинения некоторых видных оккультистов — Блаватской, Манзн, Скотт-Эллиота, Фелопа, Штейнера и др.
Виднейшую роль в создании оккультного предания об Атлантиде сыграла Елена Петровна Блаватская".
"Архаический манускрипт — коллекция пальмовых листьев, приведенных особым, неизвестным науке способом в состояние непроницаемости для воды, огня и воздуха — лежит перед глазами пишущей эти строки"… Так, по описанию Блаватской, выглядит главный источник "Тайной доктрины" — Книга Дзиан.
Н. Ф. Жиров относится ко всему этому достаточно сурово: "Е. П. Блаватская ссылается на так называемую "Книгу Дзьян" (или Дцьян), будто бы существующую в очень ограниченном числе экземпляров и практически недоступную… Тщательный анализ… предания об Атлантиде и его истинных источников произвел Колеман… Так называемая "Книга Дзьян" является переделкой "Гимна о творении" из Риг-Веды. Колем а и также находил объяснение самому слову "Дзьян"… К сожалению, его труд остался неопубликованным, так как все собранные им материалы погибли во время большого землетрясения в Сан-Франциско".
Сожалеть можно лишь о том, что Н. Ф. Жиров знает о Блаватской понаслышке и с лишней доверчивостью относится к чужим мнениям. Упомянутый гимн из Ригведы о том,
Откуда это творение появилось: Может, само создало себя, может, нет… ничем не напоминает "Книгу Дзьян"- утверждение Колемапа смело ровно настолько, насколько неосновательно.
Ну а насчет слова "дзьян" — изыскания, может быть, еще имели смысл в 1954 году, когда Колеманэтим занимался, по-видимому, желая уличить Блаватскую в какой-нибудь еще мистификации. Но прошли годы, и слово, прежде почти никому на Западе не известное, теперь не нуждается в расшифровке: это чуть ли не всем знакомый "дзеп"! Санскритское "дхьяна", палийскос "джхана", китайское "чань", по объяснению наших современных востоковедов. По объяснению Блаватской: "Дан" или "Джанна" ("Дхиана")… В современной китайской (и тибетской) фонетике "Чань"… В старых книгах слово "Джанна" означает — преображающий себя путем медитации и знания"… Отсюда "Дзан", фонетически "Диан"; Книга Дзиан".
Землетрясение в Сан-Франциско, как видим, не причинило в этом случае большого ущерба науке… Преследователи Блаватской нередко эдак вот нарываются — по причине малой собственной осведомленности.
"Тайная доктрина" построена как толкование "Книги Дзиан" и древних ее комментариев. Согласно этим источникам, за время существования Земли на ней сменилось четыре расы — четырежды обновилось человечество. Нынешняя его раса — пятая. Лемурийцы принадлежали к Третьей, атланты — к Четвертой расам.
"Тогда Третья и Четвертая возгордились: "Мы цари: мы боги.
Они взяли себе жен, прекрасных видом. Жен от разума лишенных, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок, также кхадо малого разума.
Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и жен стали боготворить они. Тогда третий, глаз перестал действовать. Они Построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней изверженных, из белого камня гор и черного камня высекали они свои собственные изображения, по размеру и подобию своему и поклонялись им.
Огромные изображения воздвигли они, в девять ятис высоты, в размер своих тел. Внутренние огни уничтожили землю их отцов. Вода угрожала Четвертой.
Надвинулись первые великие воды. Семь больших островов поглотили они. Все благочестивые спасены были, все нечестивые истреблены. Вместе с ними большинство огромных животных, происшедших от пота земли.
Немногие остались: несколько желтых, несколько коричневых и черных и несколько красных. Люди лунного цвета исчезли навсегда.
Пятая, происшедшая от священного рода, осталась; она стала управляться первыми божественными царями…
…Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятою, которые учили и наставляли ее…".
Это излагается в стихах 40–49 "Книги Дзиан".
Опираясь на древний комментарий к этой книге, Блаватская сообщает, что именно от Четвертой расы — расы атлантов первые представители нашей Пятой расы получили свое знание и "массу замечательных вещей"- в частности, те, что описаны в "Махабхарате"! "От них научились они воздухоплаванию, Вимана Видия — "искусству летать в воздушных повозках"… также их великим наукам метеорографии и метеорологии… наследовали свои наиболее ценные науки о сокрытых свойствах драгоценных и других камней, также химию или вернее, алхимию, минералогию, геологию, физику" и астрономию".
Большей конкретности Блаватская почему-то избегает. Впрочем, кое-что можно еще вычитать в приводимом ею отрывке из древнего комментария, повествующем о гибели Атлантиды подробнее:
"И печаловался Великий Царь Блистающего Лика, глава всех желтоликих, видя грехи черноликих.
И выслал он свои воздушные корабли (Вимана)… ко всем своим братьям-правителям (главам других народов и племен), говоря:
"Готовьтесь. Восстаньте вы, люди Доброго Закона, и переправьтесь через землю, пока она (еще) суха.
Владыки бури грядут. Колесницы их приближаются к земле. Лишь одну ночь и два дня проживут Владыки Темного лика (Колдуны) на этой терпеливой земле. Она осуждена, и они должны низвергнуться вместе с нею. Владыки Огней недр (Гномы и стихийные Духи Огня) изготовляют свои магические Агниастра (огненные доспехи…) Но Владыки Темного Ока ("Злого_Глаза"). сильнее, нежели они (Стихийные духи), и они рабы могущественных. Они сведущи в Астра (Видия, высшее магическое искусство). Восстаньте и употребите ваши" "(то есть "ваши магические силы, чтобы противостоять силам Колдунов). Пусть каждый Владыка Блистающего Лика… заставит Вимана каждого Владыки Темного Лика попасть в его руки (или владение), чтобы ни один (из Колдунов), не смог бы, благодаря ему, спастись от вод, избежать Жезла Четырех (Кармических Божеств) и снасти своих злых (последователей или народ).
Пусть каждый Желтоликий нашлет сон (гипнотический?) на каждого Черноликого. Пусть даже они… избегнут боли и страдания. Пусть каждый человек, верный Солнечным Богам, свяжет (парализует) каждого человека, верного Лунным Богам, чтобы он не страдал и не избег своей участи.
И пусть каждый Желтого Лика даст свою воду жизни (кровь) говорящим животным, принадлежащим Черному Лику, чтобы они не разбудили хозяина своего".
К этому Блаватская даст любопытное примечание; "искусно сделанный зверь… который говорил и предупреждал своего хозяина о каждой приближающейся опасности. Механическое животное, по описаниям, одушевлялось джинном… Лишь кровь чистого человека могла уничтожить его". Такая вот биокибернетика!.. "Час пробил, Черная Ночь готова.
"Да сбудется судьба их. Мы Слуги Великих Четырех. Да возвратятся Цари Света". Великий Царь упал на свой Блистающий Лик и возрыдал…
Когда Цари собрались, воды уже двинулись…
(Но) народы уже пересекли сухие земли. Они были за пределами уровня воды. Цари их настигли в своих Вимана и повели их в земли Огня и Металла (Восток и Север)…
Звезды (метеоры) пали ливнем на земли Черноликих, но они спали.
Говорящие звери (магические стражи) были спокойны.
Владыки недр ожидали приказов, но они не пришли, ибо властелины их спали.
Воды поднялись и покрыли долины от одного конца Земли до другого. Плоскогорного остались, дно Земли (земли антиподов) осталось сухим. Там обитали те, кто спаслись: люди Желтого Лика и прямого глаза…
Когда Владыки Темного Лика проснулись и вспомнили о своих Вимана, чтобы спастись от подымающихся вод, они увидели, что те исчезли".
Блаватская продолжает: "Затем одно место указывает, как некоторые из более могущественных магов, "Темных Ликов", проснувшиеся раньше других, преследуют тех, кто "ограбил их"… Преследователи, "голова и грудь которых подымались высоко над водою", гнались за ними "в течение трех лунных периодов", пока, наконец, не настигли их подымавшиеся воды и они не погибли до последнего человека; почва опустилась под их ногами"…
Как можно заметить, эти "черноликие колдуны" были еще и великанами: их рост в "девять ятисов" больше восьми метров.
Великаны, населявшие прежде Землю, упоминаются в мифах, легендах и сказках, наверное, всех народов мира. Однако космогония и антропогенез Блаватской имеют черты, отличные как от официальной науки, так и от общепринятой мифологии.
Дарвинскую теорию эволюции она признает тоже своеобразно: каждый эволюционный этап протекает на особой планете: на одной ты "развиваешься" в роли представителя минерального царства, на другой проходишь растительную стадию, затем точно так же — стадии животные. На Земле же мы сразу явились людьми,
(Предыдущая стадия нашего развития завершилась на Луне, бывшей полноценной самостоятельной планетой, затем умершей, как небесное тело, медленно распадающейся, уменьшающейся, снабжающей своим веществом Землю…).
Но, став человеком, надо пройти ступени человеческой эволюции. Первые две таких ступени можно назвать "проектной" и "модельной", если выражаться по-современному: это прикидка, эксперимент, здесь выясняется, какие "конструкции" больше пригодны в условиях данной планеты. Это ступени неудержимого фантастического творчества природы, когда рядом, одновременно со вполне целесообразными "объектами" созидаются уроды и чудовища — древние мифологические персонажи, типа греческих гекатонхейров…
Все на Земле в эту пору — гигантского роста, что не имеет значения, поскольку построены из невесомого эфирного вещества. Но по мере усовершенствования тел они проходят стадии уплотнения и соответственно уменьшаются в росте. Вполне "физической" стала только Третья раса — и то во второй половине земного своего существования, она же первой приобрела человеческий разум, и случилось это — ну, держитесь крепче!" — восемнадцать миллионов лет назад!..
Гиганты-лемурийцы создали в своей Лемурии первую земную — и очень высокую — цивилизацию.
Но материки, согласно "Доктрине", разделяют судьбу Луны: исполнив свою функцию колыбели и пристанища очередной расы, они, можно сказать, "изнашиваются"- впадают в "обскурацию", "пралайю", короче- уничтожаются удобным для природы способом. Лемурия, под которой расступилось океанское дно, затонула довольно миролюбиво.
Четвертая раса — атланты, рожденные лемурийцами, населили новую страну — Атлантиду, стержень кото рой составляет нынешний срединно-океанический хребет. Блаватская подтверждает сообщение Платона об Атлантиде, но дополняет его, уточняет и объясняет его странности: "Платон, повторяя рассказ переданный Солону жрецами Египта, намеренно смешивает — как поступил бы каждый посвященный — два материка и приписывает небольшому острову, который погрузился последним, все события, относившиеся к двум предысторическим и традиционным материкам. Поэтому он описывает первую чету людей, от которой произошло все население острова, как сотворенную из земли. Говоря это, он не имеет в виду ни Адама, ни Еву, так же как и не своих предков-эллинов. Его изложение просто аллегорично, и, говоря о "земле", он имеет в виду материю, ибо атланты были действительно первой чисто человеческой и земной расой… Тем не менее Платон должен был знать, как и каждый посвященный адепт, историю Третьей расы после ее "падения", хотя, как произнесший обет молчания и тайны, он никогда не выдавал своего звания".
Посвященность Платона, во всяком случае, в пифагорейскую и египетскую храмовую науку, действительно, сомнения не вызывает. Не зря же он учился и утех, и у других. И тогда рассказ его, может быть, не только эзотеричен, но даже исполнен в порядке некоего тайного спецзадания: с одной стороны, для чего-то напомнить об Атлантиде, с другой- отвести глаза любопытствующим.
А отводить им глаза в ту пору еще было от чего: ведь не только мертвое, вещественное наследство атлантов сохранялось на трех континентах, были и живые очаги, были покуда целы книгохранилища, которые отважно спалил позднее Цезарь!.. Может быть, продолжалась еще и тайная деятельность представителей культуры дольменов — странных мегалитических сооружений, раскиданных по Европе… Ведь и Пифагор, говорят, навещал кельтских друидов — мудрейший находил, чему у них учиться!..
В 1973 году в Москве вышел перевод книги Хокинса и Уайта "Разгадка тайны Стоунхеджа"- одного из крупнейших и сложнейших мегалитических сооружении в Англия. Ликующие авторы додумались наконец: Стоунхедж — астрономическая обсерватория древности! Ликование напрасно, и открытия нет: это давным-давно было написано в "Тайной доктрине". Надо думать, немало из нее уже вот эдак почерпнули — и еще почерпнут различные "первооткрыватели", пользуясь тем, что книга официального признания не имеет и сказанное в ней считается ничьим!..
Сказание о мертвой Атлантиде должно было, по-видимому, отвлечь внимание от живых "атлантид"- пресечь догадки излишне догадливых… И, как ни удивительно, простенький приемчик проработал две слишком тысячи лет!
Не точно ли так же легенда об уникальной — единственной Шамбале призвана отвлечь внимание от других, менее недоступных объектов? Может быть, Шамбала — повсюду!
Очень может быть.
Между древнейшими культурами — от Гималаев до Анд — заметно сходство, которого не объяснишь выдуманными случайными контактами: мол, какой-то финикийский корабль занесло штормом к берегам неоткрытой Америки, тут и пошло — юкатанских индейцев заразили культурой, как насморком. Это- все та же опять "панспермия"! "Пришельцы"!..
Контакт между народами- конечно же, сила. Но я не такая уж всеопределяющая сила. В этой же Америке с трудом нашли довольно жалкие следы викингов, открывших этот континент задолго до Колумба, имевших там поселения. На культуру индейских племен этот длительный контакт, кажется, никак не повлиял. С чего же больше повезло бы финикийцам?
Индия всегда мощно воздействовала на окрестные страны. Ее влияние оказалось определяющим в Индонезия, па Цейлоне, в Юго-Восточной Азии. С соседним Китаем всесторонние связи регулярно поддерживались тысячелетиями — но влияние Индии почему-то ограничилось сферами религии и философии. Материальных следов не знаю, и если Цейлон можно с Индией перепутать, то Индию и Китай не перепутает никто,
А вот зато постройки и скульптура майя, ацтеков кажутся чем-то псевдо-вавилонским — во всяком случае, родственным.
Реактивные воздушные корабли- не "вимана" ли? — тоже будто бы найдены на здешних старинных рисунках. Предположение общего источника отдаленных культур столь же необходимо, как предположение источника древних "доисторических" научных знаний.
Годится ли как источник того и другого несчастная Атлантида — будто бы единственная когда-то обладательница могучей культуры, невероятных знаний, будто бы погибших вместе с ней, поскольку она была будто бы окружена сплошь варварскими народами?
Атлантида — в изображении Платона — определенно не годится. Впрочем, и тут есть загвоздка; ведь как-никак, его атланты знали металлы и сплавы за 12 тысяч лет до наших дней, т. е. задолго до официально наступившей эпохи бронзы, вооружены были не хуже современных Платону эллинов… Уже кое-что!
Правда, это не реактивные корабли, не атомные бомбы. Но вспомним судьбу Атлантиды: она ведь не сразу погибла, в несколько приемов, ее трясли землетрясения, взрывались, раздирая континент, вулканы, бомбардировали метеориты… Ясно, что страна пришла в упадок, унаследовав от более грамотных предков только свои копья да щиты! А прежде, согласно Блаватской, имелось все — "вимана видия", "оружие богов" "Махабхараты", биокибернетика, до которой мы пока не доросли, только еще проектируем…
Такая Атлантида, конечно, годится на роль источника науки и культуры. Даты ее гибели, указанные в "Доктрине", заодно способны объяснить отсутствие археологических находок: 850 тысяч лет назад- "время погружения последнего из останков Великого Материка Атлантиды"; 12 же тысяч лет назад погиб описанный Платоном "царский остров", как видно, служивший метрополией империи атлантов. За миллион почти что лет любые следы, конечно же, сотрутся!
Правда, тут Блаватская снова попадает под перекрестный огонь: на пес могут накинуться приверженцы обеих конкурирующих- нынешних геологических теорий- и "фиксиеты", и "мобилисты". Но есть третья теория — пульсирующей Земли, которая довольно резво включилась в бурный спор, поправляет и тех, и других- и, пожалуй, обнаруживает некое родство с идеями Блаватской!..
С возражениями антропологов тоже не стоит слишком уж считаться: срока появления человека на Земле они не знают, он определяется умозрительно, отодвигаясь, с новыми находками, все дальше в глубину миллион о лети и.
Допустим, что все это так. Не годится одно: одиночество культурной Атлантиды в варварском окружении!
Это одиночество ставит атлантов в более скверное положение, чем хоть тех же вавилонян, у которых была все-таки, пускай рискованная, возможность встреч с далекими египетскими и индийскими коллегами. Атлантам вовсе не с кем было общаться, консультироваться, обмениваться идеями, соединять усилия. Мы же вроде бы установили, что в подобных условиях, без широчайшей международной кооперации, электролиза никогда не изобретут… Выходит, опять надо обращаться к "пришельцам"? Опять искать "пра-Атлантиду", откуда атланты вынесли — и законсервировали знания? Указывают на Лемурию — тоже одинокую на еще менее населенной, зато более дикой Земле!..
Нет, решительно не годится!
А что же годится?
По-настоящему годится лишь предположение цивилизации планетарного масштаба! И сколько бы ни напускали наши эзотерики мистического туману, эта гипотетическая общемировая цивилизация, наверное, была все-таки технической цивилизацией — вроде нынешней нашей. Спрашивается, зачем могучим "Колдунам" и магам тот же электролиз, громоотводы, телескопы я микроскопы, которые, как почти точно доказано, з древности существовали? Зачем "вимана видия" — летали бы себе так, на моторе воли! И "говорящие животные"- биокиберы?
Такое предположение объясняет решительно все, включая даже необходимость эзотерических мистических покровов: можно думать, что именно это и скрывается столь тщательно на протяжении столетий!
Если в знакомой нам истории прогресс одной только науки об электричестве был немыслим без международного сотрудничества в масштабе планеты, с какой стати дело должно было обстоять иначе в той, позабытой истории? Стало быть, и помимо Города Ста Золотых Ворот должны были существовать какие-то, достаточно многочисленные культурные и научно-технические центры, пускай менее важные и заметные, вовсе исчезнувшие из памяти. И что-то вроде книгопечатания, прессы, средства связи, обмена информацией. Иначе ни за что не вознеслась бы эта башня доисторической науки столь высоко, что обломки ее не вовсе затонули даже в геологических наслоениях, — обнаруживаются иногда, удивляя нас — отдаленных потомков!
Серьезные люди — они, конечно, пытаются сморгнуть эти находки, как соринку с глаза: ведь только признай, что история разумного и цивилизованного человечества простирается за давно установленные пределы и, возможно, очень далеко, — столько всякой всячины придется перетряхивать, пересматривать, перелопачивать в науке. А кому надо? Вдруг не получится! А получится — все равно изругают!
Серьезным людям заниматься этим неуместно.
Но мы-то, не ученые и не серьезные, можем зато сколько угодно резвиться на этой беспризорной, никому не подведомственной территории!
Только… В общем, резвиться-то- замечаете? — расхотелось. Далековато завели нас кувшины со ржавыми стерженьками. Начинаем догадываться, что это за бугорки возвышаются там и сям посреди пустыря, на котором затеяли игры!.. Знаем, само собой, что земля начинена костями дальних предков, но маловато, честно сказать, нам дела до всех неандертальцев, синантропов, оставляем их археологам и антропологам. А вот если когда-то, как нынче, дымили заводы, ледоколы пробирались к полюсам, атомные электростанции давали ток, кто-то из крупнопанельной многоэтажки звонил по межгороду: "Алло, Атлантида? Город Ста Золотых Ворот?… Тьфу, черти, опять перепутали!.. — Ничего, гражданин, не перепутали, говорите, Атлантида слушает, вот ведь народ бестолковый!.. — Алло, коллега Кетцалькоатль? Я тут по радиотелескопу галактику Гидры открыл!.. Гидры! Передаю по буквам: Гелнос, Изида, Деметра… Да Гидры!" — и если от всего этого мира, остались, считай, одни стерженьки, заржавелые в битумной пробке, — да и в тех сомневаются… Нет, не получается веселья!
С другой же стороны — не морочьте нам голову, автор! Речь-то вы ведете о цивилизации, сходной с нынешней, нашей! Планетарного масштаба! Ладно, Атлантида, утонула- и давно, однако разве при этом утонуло все на свете? Предположим, рухнула бы нынешняя цивилизация — ну и что, скроешь ли хоть и геологическими наслоениями, например, развалины.
Нью-Йорка, сравнимого с гигантскими природными образованиями- с холмистым или даже горным массивом? От пего и через десяток миллионов лет что-нибудь да останется! Вывод?..
Вывод? Развитая техническая цивилизация не может обойтись, например, без бетона. Не из вечного гранита выстроено все на Манхеттене, а из цементного порошка, смешанного с другими сыпучими телами. Порошок изобретен сравнительно недавно, изучен недостаточно: знаем, что химические реакции в бетоне должны продолжаться еще тысячелетия, но не знаем, чем они завершаются, — не превращением ли такого с виду прочного материала сызнова в порошок, в известковую пыль, что смоет дождями в Гудзон? И от всего огромного Нью-Йорка останется лишь слойчик битого оконного стекла, потому что силикаты-то прочны по-настоящему. Может быть, такие слойчики где и находили, да не усмотрели археологической ценности… Чего уж закрывать глаза: чем больше человечество строит, тем меньше прочности в творениях его рук, и когда-нибудь признаки таких творений обнаружить сделается возможным разве при помощи химического анализа! — Ладно, допустим, отбились… Но ответьте тогда: для чего же вашим "эзотерикам" понадобилось скрывать — да еще с особой тщательностью! — такую грубую обыденную штуку, как эта самая ваша техническая цивилизация — экая, подумаешь, мистическая тайна! Курам на смех!
Для того чтоб на это ответить, надо знать, что произошло там — в окаменевших недрах предыстории, которая была когда-то Историей.
Вот эта тогдашняя — и, как видно, не всеми забытая История как раз почему-то удерживается в секрете!
Почему?
Атлантида разрушена вулканами, землетрясениями, атакой метеоритов — ну и что? Ничего особенного- со всяким континентом может случиться — на то и стихия, на то и природа.
Однако Платон, а за ним и Елена Петровна Блаватская усматривает какую-то вину за атлантами: это они сами были причиной гибели своего материка. Платон — понятно: как-никак древний все-таки грек, должен был воспринимать случившееся как божеское наказание, но Блаватская, считайте, современница, чего же она разделяет наивные древнегреческие предрассудки?
И заметьте: чуть дойдет до дела- до определения конкретной вины атлантов — оба словно каши в рот набрали! У Платона куда-то девается вся его точность, ясность, толковость: мямлит, путается в повторениях, едва поймешь, что речь идет об упадке духовности, о какой-то моральной вине. Блаватская тоже говорит про моральную вину — про гордость, про безнравственные поступки плюс занятия магией… Ежели за это всякого немедленно топить, то у нас в XX веке на Земле маловато народу останется! Даже магов, чародеев, колдунов- моря пруди, на Западе у них свои профсоюзы имеются и печатные органы, их столько, что могли бы снова Атлантиду заселить! И как бы ни были атланты безнравственны, до такого все-таки не доходили, чтобы молиться мебельным гарнитурам и поклоняться джинсам, религии из барахла не делали! Посчитаться как следует — эти атланты перед теперешним человечеством чистые младенцы, не послушать ли: вдруг загудела земная ось, собираясь сызнова переместиться — со всеми вытекающими последствиями? Нас на такое не купишь! Не маленькие!
Если довольно моральной вины, чтоб затопить кентштенты, человечеству время тонуть. Если оно еще не тонет — одной моральной вины для затопления недостаточно.
За этой моральной виной атлантов надо искать вину практическую — моральную только по существу,
Какую?
Посмотрим, как выглядит описание катастрофы в других источниках.
"В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода… И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание жизни в ноздрях своих на суше, умерло… Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней".
Такова библейская картина всемирного потопа, от которого только праведник Ной с сыновьями Симом, Хамом, Иафстом спасся на ковчеге, заранее построенном по божьему проекту. На борту этого славного корабля находились также птицы и животные — основа всей послепотопной фауны.
Похожим образом спасся ассиро-вавилонский Утнапиштиму.
У греков потоп оказался помельче: над водой поднималась вершина Парнаса, к которой на девятый день — причалили последние уцелевшие — Девкалион и жена его Пирра. Отцом Девкалиона был Прометей, это он посоветовал сыну загодя сколотить большой ящик и сделать запас продовольствия.
Many, предок и законодатель индусов, был спасен во время потопа рыбой. Все эти персонажи сделались прародителями будущего человечества — или хотя бы отдельных народов.
"Аналогичные мифы имеются также в китайской мифологии, в мифологии майя. Аналогом мифа о всемирном потопе является древне-иранский миф о суровом морозе и наводнении после тысячи лет правления царя Иимы", — сказано в БСЭ. Полезная справка; в ней упомянуто об изменении климата…
Были попытки связать эти легенды с разливами Нила и другими наводнениями местного значения — например, в Месопотамии. Попытки, исходящие из предположения невероятной глупости древних людей, способных будто бы спутать крупный паводок с мировой катастрофой, знакомое, обыкновенное с грандиозным и необычайным. Откажемся от такого самодовольства, тем более, что широчайшая распространенность мифа и сходство подробностей его у самых отдаленных народов опровергают подобные объяснения.
Ч. Пирамиды — тоже ведь напоминание о потопе. Пирамида- искусственная гора. Строились они, заметьте, |Вовсе не где попало: только в равнинной местности, там, где не было обыкновенных естественных гор. Чтобы хоть верхушка царской гробницы да возвышалась над земной поверхностью даже в случае повторения потопа — и живые чтоб могли к ней причалить, как Девкалион к Парнасу и Ной к Арарату.
По высоте наиболее загадочной первой пирамиды, в которой все многозначительно и все целесообразно, можно судить о том, до какого уровня поднималась вода на самом деле, без художественных прикрас: египтяне- народ точный.
146,6 Метра. Не выше, а несколько ниже… Этот уровень, пожалуй, реально достижим для водного баланса планеты.
Не так много — а все же вполне достаточно для гибели, например, нашей сегодняшней технической цивилизации. Тем более что потоп — не причина, а одно из следствий мировой катастрофы, которой сопутствуют во множестве другие разрушительные явления.
Нечто ужасное произошло на Земле, но возможно, что беда" явилась с неба. Отчего в древности за небесами следили куда пристальней, чем требовалось для нужд пастушества, земледелия и даже судоходства? Для чего майя и индусам нужен был календарь более точный, чем наш современный? Что за необходимость требовала вычисления длительности венерианского или юпитерна некого года для уточнения сроков высадки петрушки или кочевья на летние пастбища?
Видать, древние ждали от неба каких-то сюрпризов, имели причины опасаться небесных тел, которые "отклоняются от своих путей", да и не только этого.
Майя и ацтеки боялись исчезновения Солнца, покупали восход кровавыми жертвоприношениями. Читал, что их предки не видели Солнца в течение ста лет — по преданиям. Из этого делают вывод о катастрофическом смещении земной осн.
Конечно, Солнце могло бы спрятаться на очень длительный срок, из-за повышенной геотектонической активности и вулканизма, за тучами вулканического пепла в атмосфере. Но все это — стимул, природа… Где же все-таки та вина, которую мифологические источники так упорно приписывают человеку? Ведь для Библии тоже в потопе человек оказался виноват! И в ней, чуть дошло до определения вины, началась невнятица, недо говоренность, общие места — как в "Критии" и как в "Доктрине".
Некоторые указывают на возможность термоядер-1ной войны: и средства для нее вроде были, и Солнце в 1самом деле могло бы скрыться и за тучами радиоактивного пепла, за дымом пожарищ. Но, как считают физики, в случае крупномасштабной войны, наступит мно-столетняя "ядерная зима", которая даст уцелеть только разве бактериям. Все прочее живое должно было бы возникнуть заново, повторить эволюционный цикл — вплоть до появления человека. Стало быть, такой войны — хотя бы подходящего размаха — в древности все же не было, и человек опять не виноват! В чем же и как мог бы он провиниться? Яснее прочих говорят об этом в своих мифах греки. Титан Прометей украл у друга Гефеста огонь, что-[бы подарить его людям. Он научил людей чтению и [письму, земледелию, ремеслам, кораблестроению.
Что в этом было, спрашивается, плохого? Прекрасен Прометей — в наших глазах да и в древнегреческих тоже!
Но не в глазах Зевса! Для которого вся эта деятельность Прометея — научная и педагогическая — являлась грехом. И облагодетельствованным Прометеем, по боящимся Зевса эдлинам тоже деваться было некуда: почитал доброго титана, они вынуждены были все-таки соглашаться с его греховностью, признавать за ним вину, не смели оспаривать справедливость жестокого наказания.
И сложно, между прочим, было бы оспаривать!.. Прометей был наказан, несмотря на прежние большие заслуги: ведь он даже выступил на стороне Зевса против других титанов — на стороне более "цивилизованного" бога против отца Кроноса, пожиравшего своих детей.
Но ведь Прометей был истинным виновником потопа!
Зевс устроил потоп из-за людской нечестивости; богов перестали почитать, их слушаться. Люди до того обнаглели, что, когда Зевс лично явился в город Ликосуру, царь Ликаон мало того, что отказал ему в почестях, но пожелал, вдобавок, испытать, вправду ли он бог- вот ведь какой оказался скептик!
Этого нахального атеиста превратили в волка, дворец его разрушили ударом молнии, а человечество пришлось для назидания утопить.
Греки почему-то не связывали потоп с научно-педагогической работой Прометея — может быть, из-за симпатии к нему.
Однако связь-то все-таки просматривается.
Наказанию подверглись люди медного века- а чтобы ковать из меди оружие и инструменты, даже строить из нее жилища, надо было уже знать подаренный Прометеем огонь. Правда, миф утверждает, что они не знали земледелия, это имея города, дворцы, т. е. ведя оседлую жизнь, без земледелия решительно невозможную! Скептически относясь к божествам — что тоже кое о чем говорит!..
Виноват не лично Прометей — виноваты его дары. Но, может быть, и его идеи…
Прометей виноват как недостаточно ответственный учен ый!
Связь между деяниями Прометея и всемирным потопом была кем-то нарочито затемнена. Кем и зачем? "Ищи кому выгодно"…
Но покончим сперва с историей Прометея.
Обратите внимание на такие подробности:
Отец Прометея — брат Океана по имени Япет. А сыновей Ноя звали Сим, Хам, Иафет — или Яфет, форма написания безразлична. "Яфет" когда-то передавалась как "Япет".
Знаете ли брата Прометея? Братца звали… Атлант! Или Атлас!
Напоминаю, от потопа спасся сын Прометея Девкалион, сколотивший свой ящик по совету мудрого напаши.
Не кажется ли теперь, что связь между потопом и Прометеем тут уже не замутняется, а нарочито навязывается такими обиняками, между строк, но обиняков предостаточно: кто-то позаботился, чтобы связь не осталась забытой.
И незаметной — и не забытой! Знакомый уже нам прием!
Сама ловкая конструкция мифа из глубины веков дает, как видно, понять: правильно прочитанные мифы есть подлинная история.
Видимо, когда-то происшедшее было в равной мере известно всем выжившим — и все они имели на этот случай одинаковое мнение, все сделали очень похожие выводы.
И виноватого тоже нашли — одного и того же!
О равно свойственном всем древним народам уважении к науке, страхе перед ней и ненависти к ней сказано было достаточно, только мы не говорили о причине.
Уважение, несоразмерное с весьма скромными практическими успехами… Страх, не имеющий разумного повода… Ненависть, всегда готовая прорваться — и. уничтожить ученого физически, если он в нужной дозе не защищен суеверием…
Память о бедственном прошлом и теперь обитает в закоулках человеческой психики, остается подробностью поведенческого стереотипа.
Общее происхождение имеют:
Обычай иных первобытных племен истреблять соплеменников выдающегося ума;
Расправа афинян над Сократом, которой они сами после удивлялись, стыдились, пытались возместить убыток расправой над обвинителями философа;
"холерные бунты" в России в прошлом веке, когда обезумевшие толпы громили больницы, истребляли самоотверженных медиков;
ненависть современного вахлака-обывателя к "антилигенции".
Все это — память, запыленная, обессмысленная, но все же реальная память о том, как в неимоверно далеком доисторическом прошлом наука провинилась перед человечеством, вызвав своими действиями мировую катастрофу.
Вавилонская башня — символ Башни Науки.
Выводы, сделанные уцелевшим", относились к интеллектуальной деятельности.
Первым, что пришло им в голову, был, разумеется, запрет!
Дальше всех по части запретов зашли, пожалуй, ацтеки и майя.
Очень долго тем, кто восторгался их различными достижениями, указывали, что эти индейцы не сумели изобрести даже обыкновенного колеса.
Так колеса нашлись! Нашлась сперва детская игрушка из обожженной глины- повозка с колесами. Затем три каменных колеса в районе Аякучо. "Сомневаться в назначении находки не приходилось. В каждом каменном круге есть умело просверленное осевое отверстие и четкие следы специфического применения*,- сообщает журнал "Вокруг света".
Колесо было запрещено.
У ацтеков запрет распространялся на домашних животных: держали только собак. Приходилось все делать своими руками, все таскать на собственном горбу, но и это предпочитали прогрессу хотя бы в виде лошади, а тем более колеса!
Для письменности нашелся компромиссный вариант: применять в одних религиозных целях, все другие — табу! И люди, возможно, знающие письмо, пересылали друг другу известия в виде веревочек с узелками — ничего, и такое наловчились читать!
В джунглях Юкатана сегодня находят целехонькие брошенные города, удивляются: чего людям тут нежилось? Но города, надо думать, вообще состояли под особым подозрением, как рассадники заразы интеллектуализма, духовная цензура могла наложить табу даже на город, если жители что-то нарушили, — и накладывала его: это запрещенные города!
Процветали религиозные живопись и скульптура, существовала религиозная письменность, а из наук только одна астрономия была допущена в приличное общество, поскольку являлась религиозной наукой!
Старый Свет был умнее?
Доля вины, которая, вероятно, числилась и за искусством, была, разумеется, меньшей. Вдобавок искусство может пылко к честно, преданно и верно служить религиозному сознанию — это делали Фидий, Микельанджело, Бах и Андреи Рублев, который даже почитался за святого! Религия использует художника, что называется, без остатка. Он ей полезен — она его спасает.
Другое дело — наука. Она пригодна в храме в ограниченных пределах, с прикладными целями — скажем, для организации чудес. Выйдя за такой предел, она довольно скоро вступит в противоречие с религией. Ее ограничивают — но, ограниченная, она умирает.
Конечно, она даже в смерти остается все-таки живой: и в приборчике для производства липовых чудес заключается бессмертная информация, идея со своим бессмертным организмом и логическим скелетом, она сохраняет способность поведать об идеях-предках, дать потомство, очутившись в подходящей голове!
…Вокруг приборчика возводят крепостную стену.
Чем и как именно могла провиниться наука — нынче уже долго гадать не надо. Доброй всеобщей мамашей, как в XIX веке, она уже больше не выглядит. Ответ на вопрос не надо теперь искать в прошлом: он куда виднее в близком будущем! Минувшее же ценно лишь предостережением: мы повторяем то, что уже, наверное, было — значит, с нами это еще будет!
Если не поумнеем.
Атомная и водородная бомбы, другие возможные виды оружия — угроза нешуточная, но отвратимая. Пустить их в дело нынче уже могут только сумасшедшие. Теория вероятности пока высказывается в пользу оптимизма: сумасшедших во много раз меньше, чем здоровых.
Но если мы не изменим свою привычную тихую, с виду мирную аптиэкологическую деятельность, всеобщая гибель придет неминуемо.
Еще полтора-два десятка лет назад об этом не Желали слышать не только дежурные оптимисты- чиновники или газетчики, обыватели или ученые, — но и некоторые из крупнейших нынешних экологических вождей! Напоминаю без злорадства. Быль молодцу не укор. Конечно, если он взаправду молодец. Теперь и пишут много, и того пуще говорят, причем не на кухне, а и на митингах, как обезображена, как разграблена наша планета, что сталось с ее воздухом, с ее водой, с животным и растительным миром. Опасность вполне осознана? Не о чем больше тревожиться: выход будет найден?
Беру наудачу одну из множества журнальных ста-й. Известный ученый пишет; благодаря человеческой деятельности, интенсивно, за десятилетия происходит "восстановление древнего химического состава атмосферы", концентрация углекислого газа в ней неуклонно возрастает, из-за этого среднегодовая температура на Земле повысилась уже на полградуса, а повысится до трех, полярные льды будут таять, из-за чего уровень Мирового океана может подняться метров этак па шесть, доставив жителям побережья неприятности. "Хотя и обсуждаются возможности уменьшить поступление углекислого газа в атмосферу, такие идеи мало реальны". Однако в целом перспективочка даже мила: "Зима, в современном понимании этого слова, перестанет существовать… К концу первой четверти XXI века морские льды в Арктике и Антарктике исчезнут полностью. Плавать в полярных океанах станет значительно легче… Темпы продвижения на север теплолюбивых растений даже трудно сейчас себе представить. В районе Москвы или Ленинграда, например, можно будет разводить персики".
Услыхав это, один мой знакомый возмечтал:
— Хоть бы скорее!..
Такая мечта способна запросто осуществиться. Природа- не склад товаро-материальных ценностей, где сгодилась бы эта бухгалтерия: берем фактор, плюсуем-минусуем другие факторы, получаем персики под Ленинградом. Природа — в нашем случае планета, от недр до самых дальних оболочек, т. е. до звездных сфер — это единый организм, цельная живая система, требующая, стало быть, того самого системного подхода, о котором больше дудим, чем применяем на деле.
В результате человеческой деятельности уровень Мирового океана уже вырос, по разным подсчетам, на десять или на пятнадцать сантиметров. Пустяк? Но это — двести или триста миллиардов тонн воды, утяжеливших приливной бугор, который круглыми сутками катится по планете. Не похрустывает ли с непривычки океаническая кора- и не усиливается ли геотектоника, что ведет к выделению никем не учтенного добавочного разогрева суши, воды, атмосферы?
Этот жидкий Эверест первым делом изменил бытие самого океана. Например, течения Эль-Ниньо прежде либо не было вовсе, либо не было причины его замечать. Теперь это периодически возникающее теченьице утратило свой мелкотравчатый региональный масштаб, приобрело новый: принялось диктовать погоду, условия существования островам, архипелагам и материкам. "Крупный Эль-Ниньо в 1972 году почта ликвидировал промысел анчоуса в Перу. У берегов южной Калифорнии температура морской поверхности выше, чем когда-либо, а уровень моря необычно высок. Сообщалось о появлении в прибрежных водах таких видов планктона и рыб, которые там обычно не встречаются. С Эль-Ниньо связаны обильные дожди и наводнения. Восточная Австралия недавно была охвачена самой губительной засухой за всю историю метеозаписей. Воздействие Эль-Ниньо на рыбные запасы впервые почувствовали даже на крайнем юге, в Чили… Из-за потери урожая от засухи угроза голода нависла над миллионами индонезийцев", — писали газеты.
Вот они — ранние персики.
10- 15 См.
Возрастает приливной бугор — увеличивается мощь приливов — активнее разрушаются ледовые кромки Гренландии и Антарктиды; по-иному взаимодействуют море и река, что влияет на речные бассейны, затем на окрестности: рука Океана принимается крушить ледники в глубине континентов. Все это значит: воды в Мировом океане становится больше, чем предполагает наша бухгалтерия, еще больше выделится непредусмотренного тепла из-за усиления геотермальных процессов.
Вкус персиков, пока еще незрелых, начинаем ощущать в Сибири: климат изменяется от лета к лету, от зимы к зиме. Климатологи сочиняют мудреные отгадки климатическим загадкам, не беря в голову тех немудрящих десяти или пятнадцати сантиметров подъема уровня океана. Они-то, храбрецы, и шестиметрового подъема не пугаются, видя за ним только мерную рейку, не вслушиваясь в опасный хруст земной коры.
Двуокись углерода, которую мы бодро вырабатываем, отчасти поглощают леса и океанские воды. Но площади лесов ежедневно сокращаются, воды близки к пределу насыщения. С того момента — уже недалекого, когда океан перестанет быть нам помощником, накопление газа в атмосфере возрастет скачкообразно, климат утратит остатки стабильности, вырвутся на волю огни — подводные и подземные. Персики поспеют скорее, чем думают, но некому будет их съесть.
Учащение пульса планеты уже можно заметить простым глазом. Она больна — не перечесть симптомов, но не спешим на помощь, подменяем врачевание утешением, рассуждаем даже о приятностях погибельной болезни!
Движение "зеленых", д'артаньяновские выходки "Гринписа" показывают здравую озабоченность меньшинства, но не отменяют того коренного факта, что во вселенской битве между Космосом и Хаосом человечество — покуда — самоотверженно воюет на стороне Хаоса.
В возможную его победу наука через посредство индустрии вносит свой решающий вклад. Так удивительно ли будет, если в случае мировой катастрофы уцелевшие снова укажут пальцем на ученого, как на главного виновника всеобщей беды, если наука опять окажется под запретом на многие тысячелетия?
Подобные утверждения уже и сегодня начинают звучать: ведь кто придумал Бомбу, рентгеновский лазер, геофизическую войну и программу звездных войн? То-то!..
Оправдываться будет бесполезно. "И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедует над ним все беззакония детей Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла"…
На памяти человечества Сибирь всегда была местом суровым, куда не стремились — куда вытеснялись, берегом, на который волны истории выбрасывали потерпевших кораблекрушение. Таково, можно полагать, происхождение палеоазиатских народов — чукчей и юкагиров. Эвенки, вероятно, потомки чжурчженей, имевших когда-то империю, территориально покрупнее Римской. Воинство Чингисхана оставило от нее маловато следов. И хотя потомки чжурчженей — маньчжуры взяли после реванш: покорили Китай, основали последнюю династию богдыханов, эвенки в безмолвных лесах знать не знали об этом торжестве сородичей.
Чуть южней бурлил "котел народов", порой захлестывая наши стылые берега. Гунны — "приросшие к коням", "безобразные, похожие па скопцов" — что не помешало им накормить человечиной воронье на просторах Индии, Китая, Галлии, Италии… Тюрки — главней на протяжении веков соперники индоевропейцев. они обрушили тысячелетнее здание Восточной Римской империй — Византии, их потомки владеют Царь-градом-Константинополем, ныне Стамбулом, а также составляют коренное население мирной Якутии.
А потом пришли русские, оседлый земледельческий народ, началось строительство городов, промышленности, железных дорог и в паше время. — грандиозных заводов и гидроэлектростанций.
[1 Все же сибирское наше отечество пока не вовсе оскудело зверьем, рыбой, лесом, просторами для пастбищ и полей, еще оставляет достаточный выбор между способами жизни. Все имеем- от невиданной индустрии до живых реликтов бытия предысторических и даже предчеловеческих времен, и все это можно еще наблюдать собственными глазами, не только в музейных витринах, думать, сравнивать, делать выводы.
Что увидим с утеса Сибирской платформы?
Кочевой быт — чум, юрта, яранга… Любопытно, что этот способ жизни, попросту немыслимый без постоянного передвижения, сам-то по себе, по формам своим, можно сказать, неподвижен. Редкие нововведения усваиваются с трудом. Строят для кочевника удобную избу, огораживают двор — он ставит во дворе ярангу или чум и живет, как привык. В бурятских деревнях нередки избы в виде юрты — весьма трудоемкое сооружение.
Кочевник помнит больше предков, чем любой из европейских королей. Он поет о Гссер-ханс, о Мапасе- для него персонажи не тысячелетней давности, а вчерашнего дня, и он может ожидать их возвращения завтра, как будто они не умерли, а только откочевали.
Наверное, как-то по-другому ощущает одиночество человек, с которым всегда его род и вся его история.
Обращенный в христианство, ислам или буддизм, кочевник сохраняет стойкую верность шаману, удивляя таким "дикарством" просвещеннейшего городского обывателя.
Здесь имеем крайне занимательный парадокс.
Энергия человеческих существ, понятно, не может не подчиняться всем тем законам, которые природа установила для энергии, в том числе для простейших ее проявлений. И если наиболее физически подвижные из разумных обитателей планеты оказываются наиболее малоподвижными в сфере норм повседневного существования, то оседлые, в особенности городские жители, возмещают свою физическую инертность — расходуют энергию, приводя в движение самое окружающую среду! Неизменность существования становится поэтому немыслимой, растет избыток изменчивости, в наше время уже угрожающий: движение в среде обращается против своего источника. А сам этот источник бешеного, теперь почти взрывчатого движения сидит в мягком кресле и, постанывая, запивает таблетки — лечится от болезней, вызванных его малоподвижностью — гиподинамией.
Изменяя мир вокруг себя, он ежедневно и неконтролируемо испытывает ответное воздействие высокодинамичной среды, которое, волей-неволей, его самого измеряет, причем вовсе не лучшим образом: он беспамятен- редкий горожанин знает отчество прадеда, он слабо верит даже собственным глазам…
Чем выше становится темп создаваемого им существования, тем хаотичнее, суетливее и в общем-то бессмысленнее становится сознание творца этого существования. И правильно: ведь каждый из нас есть тоже часть этой приведенной в хаотическое движение природной среды!
Среда, избыточно заряженная столь мощной энергией, как человеческая, переходит в иное качество, в иное агрегатное состояние, она, образно говоря, "закипает", и мы не знаем, куда девать "пар". Он бессмысленно улетучивается, либо он обжигает: энтропийные процессы тоже активны. Бывают активно вредны.
Природа породила "человека разумного", "человек разумный" породил человека городского, чуждого, пожалуй, даже враждебного природе.
И нечего искать каких-то козлов отпущения, чтобы возложить на них грехи. Проку от этого никакого, выхода это не откроет, спасения не принесет. Спастись можно только избавлением от греха.
Но каков этот грех? В чем же он заключается?
Если процессы, порожденные разумной деятельностью, становятся чем-то хаотичным, стихийным, бессмысленным и ведут к напрасному вырождению драгоценной исходной энергии, если разум оказывается автором той самой энтропии, ради борьбы с которой природа, собственно, и создавала разум — величайшую из всех ее сил, и если он становится помощником собственного смертельного беспощадного врага, то не ясно и, как следует это назвать?
Последствия предательства сказываются па нас неминуемо, поскольку предали-то мы самих себя.
Проповедовать, каяться и самобичеваться — это все, конечно, не вредно, однако и от греха не избавит, и последствий его не отменит.
Надо вглядеться в то, как мы грешим, и сообразить, как перестать грешить.
Вглядевшись, увидим, что хаос возникает на итоговом уровне — как результат столкновения процессов, каждый из которых, взятый в отдельности, является и разумным и целесообразным. Бессмысленны, иррациональны они становятся лишь вместе, в своем сочетании.
Злонамеренности в наших действиях нет. Они едва ли не все направлены на упорядочение чего-то. Беспорядок наступает из-за того, что они рассогласованы, несинхронны, неупорядочены по отношению один к другому.
Мы взаимно дезорганизуем друг друга, а стало быть, и весь мир, значит, дело упирается в необходимость всеобщей организации, оно заключается попросту в том, чтобы навести порядок?. Разумеется.
Тут мы сразу вспоминаем, что ведь уже были попытки всеобщего упорядочивания в планетарном масштабе- и чем они заканчиваются… Наученное горьким опытом человечество, в особенности же наш народ, наверное, долго теперь будет относиться с подозрением Ко всякому революционаризму и утопизму, что имеет достаточно оснований. И само слово "порядок" несколько осквернено: "новый порядок", сталинский "порядок"…
Напомню, что "порядок" звучало no-эллннски Космос. Утопистами же и прочими преобразователями двигал инстинкт, а инстинкт обыкновенно верен, беда его в том, что он слеп. Исходили из своих личных человеческих представлений о порядке, а не из порядка мироздания.
Им для их "порядка" требовалось, например, человека обезличить — сделать всех нас одинаковыми, избавить от беспорядочного разнообразия. Это было бы вправду удобно. На то, кстати, и нацелены все существующие уставы и законы.
Однако ж для чего мы так разнообразны?
Считается: десяти тысяч видов живых существ довольно, чтобы заполнить все на Земле экологические ниши. Но одних только видов насекомых существуют многие миллионы. Для чего?
Космосу нужен каждый, как деталь или клетка его механизма или организма. Разные мы нужны ему, а не одинаковые. Машина, состоящая из одних только колес, никогда никуда не поедет. Нет необходимой клетки — или детали — механизм-организм разлаживается, хромает, болеет… Исчезновение любого из нас для Космоса чувствительно, хотя своей функции в мироздании никто из нас и не знает. Но Космос заботится о восстановлении утраченного. Потому бессмертны типы человеческих темпераментов. Потому стабильны национальные типы. Потому вовсе не пуста идея так называемого "переселения душ": природа стремится повторить, наверное, каждую личность с необходимым набором индивидуальных качеств.
Стало быть, надо следовать природе в поощрении разнообразия личностей и народов, оставить попытки добиваться, чтобы все были на одно лицо, попытки, ведущие к катастрофам.
Надо ценить и беречь все живущее, сделать уважение к живому первым из своих человеческих принципов.
Существует единство в многообразии, существует порядок, в котором все различны — и все слышат всех. Образец этому — оркестр.
Сегодня мы тоже оркестр, у которого уши заткнуты ватой: каждый дует в свою дуду, пилит свою струну, лупит в свой барабан порознь. Понятно, что из этого получается, по это опять же не значит, что не существует симфонии, которую пытаемся все же играть, или что ее в принципе сыграть невозможно…
Всем услышать всех. Понять, что кочевник, которого городской обыватель считает дикарем, везет в своих вьюках культуру, какая обывателю не снилась в его небоскребе, какую взаймы у телевизора нипочем не возьмешь… Понять, что, например, соседние буряты пли монголы, которых мы снисходительно учили уму-разуму, помогая перекочевать из феодализма напрямки в социализм, несут в себе дух общего экологического будущего, с детства усваивают те принципы, которые индустриальная Европа или Америка еще не знают, как и сформулировать.
Услышать себя — и понять с удивлением, что мы знаем о мире куда больше, чем нам кажется, имеем источники постижения, которых не замечали, которыми пренебрегали. Уравнять в правах логическое размышление и озарение, откровение…
Экологическая проблема решается в сущности просто. Хочет человечество или не хочет, но мы будем вынуждены перейти от производства товаров к производству вещей, способных вечно служить и вечно совершенствоваться. Это сохранит для нас все достижения технической цивилизации и спасет планету от гибели, от разорения, от ГЭС и АЭС.
Эволюция разумных существ должна быть разумной самоуправляемой эволюцией. Это ведь ментальный хаос в нашей голове приводит к хаосу в окружающей среде: он — внешнее проявление внутренних наших особенностей.
Так что дело наше, самое первое дело — самоорганизация, психокультура. (Была бы к ней только охота!..)…