Примечания.

1.

Цивилизованные (civilizados)— так в Бразилии называют всех неиндейцев, когда хотят противопоставить их индейцам. Фактически «цивилизованные» по своему культурному уровню нередко ниже индейцев или мало чем отличаются от них.

2.

Роса (порт.) — расчищенный от леса и обработанный для посева участок земли.

3.

Игарапе — узкая естественная протока, рукав реки.

4.

Паже (порт.) — колдун.

5.

Бейжу — лепешка из маниоковой муки.

6.

Куйя — сосуд из оболочки какого-либо плода.

7.

Тукано — наиболее распространенный индейский язык в бассейне реки Ваупес.

8.

Лингуа жераль — дословно «общий язык». Это язык, возникший в эпоху колонизации Бразилии португальцами на основе индейских языков тупи — гуарани и заимствований из португальского. Среди бразильцев бассейна Риу-Негру этот язык до недавних пор был более распространен, чем португальский.

9.

Котиа или кутиа (Dasyprocta aguti L.) — небольшое животное из отряда грызунов.

10.

Малока — большая хижина, в которой живут до двухсот индейцев. Каждое селение индейцев бассейна реки Риу-Негру состоит из одной малоки.

11.

Пупунье — плоды пальмы пупунье (Guihelma speciosa Mart.).

12.

Напаньума на языке яноама означает «белая», «чужеземка» — Прим. авт.

13.

Эпена — вызывающий галлюцинации нюхательный порошок, изготовляемый из коры, листьев и побегов разных растений, особенно из коры дерева якоана сем. Myristicaceae Virola genus.

14.

Хекура (от «хе»—верх) — духи — хозяева животных и растений, представлявшиеся яноама в виде живущих в горах гигантов.

15.

Рахара — огромный мифический змей.— Прим. авт.

16.

Тушауа — вождь, старейшина.

17.

Мингау — банановая каша,— Прим. авт.

18.

Реахо — большой пир, чаще всего устраиваемый в поминание усопших.— Прим. авт.

19.

Мамокори означает «кураре» на языке индейцев яноама.— Прим авт.

20.

Поре — дух — хозяин луны, которая представляется яноама в виде большой круглой малоки, куда уходят души людей после их смерти.

21.

Муму — растение со съедобными плодами (Lecythis sp.).

22.

Ниже описывается обряд инициации девушек. Сходные обряды распространены почти у всех народов, живущих первобытнообщинным строем, и знаменуют переход девочки в новое состояние взрослой женщины — жены и матери.

23.

Ньума на языке яноама означает «женщина».— Прим. авт.

24.

Балата — свернувшийся млечный сок дерева Mimusops batata. По свойствам близка к гуттаперче. Иногда балатой называют и само дерево Добыча балаты в довольно широких размерах ведется на севере Бразилии различными капиталистическими компаниями.

25.

Кара (Dioscorea amazonica Grisebach)—клубни этого растения употребляются индейцами в пищу.

26.

Эмбауба — дерево (Cecropia palmata Wild.).

27.

Туоно или Гиару — мифическое существо.

28.

Мутум (crax sp.) — птица из отряда куриных.

29.

У многих индейских племен как Южной, так и Северной Америки существует или существовал обычай, согласно которому мужчина должен отдавать часть своей охотничьей добычи родителям жены.

30.

Каждое индейское племя в Амазонии имеет свой специфический узор раскраски тела. Таким образом, по тому, как раскрашен человек, можно определить, к какому племени он (она) принадлежит, а нередко и многое другое, например девушка ли это или замужняя женщина и т. п.

31.

Это один из обрядов, которым отмечается посвящение девушки в женщину.

32.

Патауа — пальма (Oenacarpus bataua Mart.).

33.

Обычай обращаться друг к другу не по имени, а с терминами родства широко распространен у племен, живущих первобытнообщинным строем, так как отношения по родству являются основой их общества. При этом личное имя человека употребляется мало и даже скрывается от чужих, так как первобытные народы верят, что, зная имя человека, можно, пользуясь магическими приемами, наслать на него болезнь и даже смерть.

34.

Мачете — большой нож.

35.

Авокадо — аллигаторова груша Persea americana — вечнозеленое плодовое дерево, дающее съедобные плоды.

36.

Этот галлюциногенный порошок, исследовавшийся автором вместе с Марини-Беттоло, яноама изготовляют из растений Piptadenia, Virola и т. д., которые содержат много алкалоидов, действующих на центральную нервную систему.— Прим. авт.

37.

Бурити — пальма Maurilia vinifera Mart. Имеет съедобные плоды.

38.

Здесь описывается так называемая кувада — обычай, широко распространенный у индейцев Южной Америки. Согласно ему, муж роженицы симулирует роды или по меньшей мере соблюдает после родов жены различные пищевые запреты. По наиболее общепринятому мнению, обычай кувады возник в период перехода от материнского к отцовскому роду и служит, чтобы обосновать принадлежность ребенка не к роду матери, а к роду отца. Именно для этого мужчина делает вид, что это он рожает, а не его жена.

39.

Пара — бразильский орех Bertollelia excelsa.

40.

Амахини — духи леса.

41.

Хасубуриньума — дух жабы.

42.

Бакабе — пальма Oenocarpus bacaba Mart.

43.

Подобное представление имеет реальную основу. Стремясь уничтожить индейцев, колонизаторы нередко оставляли — а случается и теперь оставляют—в лесу одежду людей, умерших от заразных болезней. Подбирая ее, индейцы заражаются и умирают. Отсюда, вероятно, и возникло представление, что, снимая одежду, белые оставляют в ней свои болезни.

44.

По обычаю многих индейских племен Америки, юноша, решивший жениться, должен отдавать часть своей охотничьей добычи родным своей невесты и помогать им в сельскохозяйственных работах. Это так называемая отработка за жену, своеобразная плата за то, что родичи женщины лишаются ее как работницы, когда она выйдет замуж и переселится к мужу.

45.

Речь идет о миссионере Баркере,— Прим. авт.

46.

Кумареме — один из лесных духов, являющийся людям в образе женщины.

47.

Речь идет о немецком исследователе Церрисе, участнике экспедиции «Фробениуса»,— Прим. авт.