10. Поиск искренности.

Земля желания души, Где нет красе ограниченья, и разрушенье не придёт. И радость в мудрости, и время будто песня Пребудет в вечности звучаньем бесконечным. Уильям Йейтс. Земля желания души Мудрость – это понимание того, чего не следует замечать. Уильям Джеймс Счастье твоей жизни зависит от качества твоих мыслей. Марк Аврелий

В стремлении к счастью (как и в случае с любыми превратностями жизни) важно быть искренним. Это значит быть честным по отношению к себе. Если мы обманываем себя, как мы можем быть честными с другими? Искренность подразумевает готовность принять себя такими, какие мы есть, и не пытаться выдать себя за что-то или кого-то другого. Искренность – это не только вера в свои силы, но и понимание своих слабостей, а также терпеливое отношение к своим недостаткам. Искренность, кроме того, подразумевает видение других не как продолжения собственного Я, но как отдельных личностей, заслуживающих уважения.

Хотя искренность формируется внутри нас, она влияет на все наши связи с окружающим миром, словно алмаз, режущий все другие камни. Если мы искренни, мы вызываем доверие у окружающих. Мы улучшаем настроение окружающих нас людей. Мы внимательные друзья и хорошие слушатели. Уделяя внимание другим – проявляя неподдельную заботу, – мы предоставляем «убежище» и создаем «приятную обстановку», помогая тем самым людям справляться с конфликтами и беспокойством. Мы добры к другим, великодушны, хотя и не кичимся этим. Мы находимся в мире с самими собою и поэтому можем помочь окружающим лучше относиться к себе. (Если бы мы не были в мире с собой, как мы могли бы найти или создать мир в другом месте? Если бы нам не хватало уверенности в себе, как бы могли мы воодушевлять других?).

Искренность лежит в основе всего. Если мы искренни, мы не выносим лицемерия ни в себе, ни в окружающих и нам можно доверять. Именно искренность делает возможным доверие: доверие к себе позволяет нам верить в других и устанавливать нужные отношения. То же доверие дает нам мужество верить в трудных ситуациях в свои убеждения, помогая нам оставаться верными своим принципам. Если мы искренни, мы само воплощение стойкости и непоколебимости. Мы не похожи на флаги на ветру и не меняем постоянно свое мнение. В спокойном море каждый может управлять кораблем. Только в бурном море проявляется настоящий кормчий – искренняя личность. Поскольку несчастья – великий учитель, опасность – это основа, на которой построена уверенность в себе.

В процессе поиска в себе искренности важно понимать, что если мы идем по дороге без препятствий, то впереди, возможно, тупик. Лучшие уроки извлекаются не из успеха, а из поражения. Преодоление трудностей закаляет нас для будущих сражений. Искренность влияет на мужество, а от мужества зависит многое. Настоящее испытание мужество проходит в ситуации, когда мы оказываемся в меньшинстве. Поскольку мы стадные существа, нам бывает сложно в одиночку отстаивать свое мнение. Как однажды сказал драматург Генрих Ибсен: «Сильнейший в мире человек тот, кто стоит в полном одиночестве». Конечно, иногда каждый из нас оказывается одиноким. Когда мы наиболее искренни, когда мы следуем велению сердца и разума и делаем то, что считаем правильным, мы иногда навлекаем на себя недовольство тех, кто предпочитает приспосабливаться. И когда то, во что мы так сильно верили, оказывается неправильным, мы должны призвать все свое мужество, чтобы признать ошибку. Искренность подразумевает совершение поступков, в которые мы действительно верим, которые отражают наши потребности, ценности и мечты – другими словами, то, что имеет для нас смысл.

Поиск смысла.

Испанский поэт Педро Кальдерон де ля Барка однажды сказал: «Даже мечты о хороших поступках имеют смысл». Стремление к доброте придает нам радостное чувство, когда мы просыпаемся утром, вдохновляя нас на продолжение пути. Искренние люди ищут смысл в обыденной жизни. Если мы живем, не находя смысла в том, что мы делаем, мы ведем поистине пустое существование. Мы должны преодолеть чувство скуки, изолированности и отчуждения – частые гости в этот век изобилия и удобств. Это станет возможным, если мы будем привязаны к чему-то большему, чем мы сами.

Искренность и поиск человечеством смысла жизни – близнецы. Постигнуть смысл жизни можно, только если наши поступки согласуются с нашими ценностями, принципами и другими важными составляющими нашего Я. А счастье возможно только в сочетании со смыслом. На самом деле греческое слово, которое мы ранее перевели как счастье, – eudaimonia (как мы уже знаем, дословно «хорошее настроение») – следовало бы перевести как «чувства, сопровождающие поведение, которое соответствует нашим возможностям». Элемент daimon в eudaimonia – «дух» – стремится задать направление и смысл нашей жизни.

Преподаватель Хелен Келлер однажды сказала: «Многие имеют неправильное представление о том, что такое настоящее счастье. Оно достижимо не через самовознаграждение, а через верность истинной цели». Она знала это лучше, чем кто-либо, поскольку после перенесенного в детстве тяжелого заболевания ослепла и оглохла. Благодаря героическим усилиям с ее стороны и со стороны ее учителя Эн Салливан (знавшей, что такое слепота, поскольку ей самой удалось лишь частично восстановить зрение), Келлер научилась читать и писать на шрифте Брайля. Став взрослой, она посвятила свою жизнь помощи глухим и слепым людям. Многие ее книги стали основой пьесы Уильяма Гибсона «Сотворивший чудо» (The Miracle Worker), получившей Пулитцеровскую премию и недавно экранизированной. Хелен Келлер объездила весь мир, помогая людям с аналогичным заболеванием. Ее одухотворенность, самоотверженность, мужество и настойчивость в сочетании с вежливостью, состраданием и заботой вдохновили многих. Эти черты характера пошли на пользу и ей, укрепив ее самооценку и эмоциональное состояние.

Многие из нас хотели бы остаться в памяти других как люди, помогавшие окружающим. Я сам ищу смысл в работе с руководителями организаций, помогая другим полностью развить их потенциал, выступая проводником в их внутреннем путешествии и воодушевляя их на использование сильных сторон и понимание ограничений. Я хочу, чтобы люди поняли, что психическое здоровье есть результат выбора. Это не данность. Я хочу, чтобы люди жили своей жизнью, а не были марионетками в руках других. Я хочу, чтобы люди нашли правильный баланс в своей жизни. Я надеюсь на то, что, если люди, занимающие руководящие позиции, поставят перед собой подобные цели, это окажет благотворное влияние и на их организации. Таким образом, я пытаюсь участвовать в создании компаний, в которых люди найдут смысл, ощутят единство, почувствуют себя полноценными личностями, получат возможность учиться и развиваться и будут верить в то, что от них действительно что-то зависит. Иногда я даже осмеливаюсь надеяться (может быть, я и прав?), что создание таких компаний – мест, где к каждому будут относиться справедливо, где не терпят несправедливости, – в какой-то мере будет способствовать усовершенствованию нашего общества.

Я подталкиваю руководителей к созданию так называемых «аутентивных компаний». Особенность этих организаций отражена в двух греческих словах authenteekos и zoteekos, лежащих в основе термина. Первое передает идею о том, что организация «настоящая». Применительно к работе подлинность подразумевает тот факт, что в видении, цели, культуре и структуре компании есть притягательные для ее служащих качества. Другими словами, компания создает для людей смысл работы. Второй термин (zoteekos) означает «жизненно важный». В контексте компании это слово описывает, каким образом людей вдохновляет их работа. Оно относится к организациям, признающим права каждого, кто занимает рабочее место, и создающим эффект успешности и компетентности, независимости, инициативы, креативности, предпринимательства и старательности, – организациям, в которых люди чувствуют себя счастливыми.

Хотя поиск смысла жизни должен осуществляться в том числе и на работе, не следует ограничиваться ею одной. Как уже говорилось выше, я считаю, что наше счастье растет, когда мы делимся им с другими, – не самая распространенная практика. Все люди, с которыми мне приходилось беседовать и которые принимали активное участие в деятельности благотворительных организаций, отмечали появление особо сильного ощущения благополучия во время работы над очередным проектом. Они чувствовали себя полными сил. Они говорили о том, что подобная работа заполняет внутреннюю пустоту, которая зачастую является ценой крайнего индивидуализма. Когда мы общаемся и помогаем другим, превращаясь из индивидуалистов в хороших граждан, мы становимся счастливее.

Самовлюбленность – это анестетик, ослабляющий боль глупости. Возможно, это хороший транквилизатор, но от этого подобная жизненная стратегия не становится менее глупой. Эгоисты оказываются к концу жизни в полном одиночестве и к тому же чувствуют себя совершенно несчастными. Такие люди – самые эгоистичные, те, кому хуже всех удается общаться с окружающими, – и есть самые несчастные.

Эпиктет однажды сказал: «Все люди ищут счастливой жизни, но многие путают атрибуты – например, богатство и положение – с самой жизнью. Подобное ошибочное внимание к атрибутам хорошей жизни лишь удаляет людей от счастья. Поистине ценны поступки, создающие счастливую жизнь, а не внешние атрибуты, которые лишь на первый взгляд формируют ее». Поиск смысла жизни через хорошие поступки, выходящие за пределы индивидуализма, сплачивает людей, помогая им чувствовать себя частью общества и позволяя им жить в мире с собой. Пример тому сотрудники организаций «Красный Крест» и «Врачи без границ». Эти люди полностью посвятили себя работе. Они излучают чувство ответственности, заботы, любезности. Они верят в то, что их деятельность может усовершенствовать мир. Работа приносит им чувство глубокого удовлетворения и счастья.

Больше всех изучением поиска смысла жизни занимался создатель логотерапии Виктор Франкл. За время пребывания в фашистских концлагерях он заметил, что выживали те, кто смог, несмотря на ужасные обстоятельства, найти смысл жизни и забыть о страданиях. Он отметил, что случаи апатии встречались гораздо реже, а уровень смертности был гораздо ниже среди тех заключенных, которым удавалось сохранить понимание смысла жизни и смерти.

Франкл посвятил свою жизнь защите идеи о том, что основная мотивирующая сила человечества – это поиск смысла и цели жизни. Он говорил, что люди на самом деле преследуют не счастье, они ищут повод для того, чтобы быть счастливыми. Если они постараются извлечь максимальную пользу из сложившейся ситуации, найти смысл в самых мрачных обстоятельствах, они получать удовлетворение. Франкл говорил и о «трагическом оптимизме», то есть способности превратить страдания в человеческий подвиг, умении стремиться к лучшему, какими бы ужасными ни казались обстоятельства, идти на ответственные поступки (несмотря на преходящий характер жизни).

По словам Франкла, без смысла жизни мы окажемся в экзистенциальном вакууме, мы будем страдать от «симптома бездны» или просто сдадимся. Психически здоровым людям необходимо представлять цель жизни и понимать, что их действия соответствуют их ценностям, убеждениям и другим важным элементам самоидентификации. Так чувство направленности и осмысленности, независимо от того, как оно возникло, помогает нам поддерживать психологическое равновесие.

Смысл жизни можно найти повсюду. Его можно обнаружить в межличностных отношениях, на работе и/или в религии. Общее для всех источников смысла жизни то, что они подвигают человека выйти за пределы собственных интересов, заняться чем-то более значимым. В то время как эгоистичные люди, занятые собственным счастьем, обращают внимание только на себя, бескорыстные стараются принести счастье другим – и в этом и есть их счастье. Поскольку такие люди лучше относятся к себе и к окружающему миру, альтруизм можно расценивать (и в этом и состоит парадокс!) как действие в собственных интересах.

Финансист Джордж Сорос – хороший пример человека, нашедшего смысл жизни в альтруизме. Сорос родился в Будапеште в богатой семье евреев, но его детство было разрушено вторжением фашистов в Венгрию. Чтобы не попасть в концентрационные лагеря, его семья была вынуждена бежать из страны. Переселение произвело на маленького Сороса большое впечатление и отразилось на всей его жизни. Семья переехала в Лондон, где Сорос стал заниматься философией. Вскоре по практическим соображениям он отказался от карьеры философа и поступил на работу в коммерческий банк. Со временем создал свой собственный инвестиционный фонд, принесший ему большой успех (и продолжавший приносить до недавнего времени). Вместо того чтобы думать только о себе и тратить заработанные деньги только на себя, он использовал большую часть своих доходов для создания сети благотворительных организаций. Основные средства Фонда Сороса направлены на работу в Восточной Европе (начиная с Венгрии), где он учредил несколько стипендий, предоставлял техническую поддержку и помогал модернизировать образовательные учреждения и компании. Он выбрал свой путь к смыслу жизни: создание стабильной демократии в других странах.

Самопознание.

Искренность и смысл жизни – это не дары, их следует заработать. Это кульминация опыта, полученного в борьбе с трудностями. Как говорится: «Нет ошибок – нет опыта, нет опыта – нет мудрости». Мудрость приходит только к тем, кто пережил тяжелый опыт и преодолел все несчастья. Как отметил французский писатель Марсель Пруст: «Мы не получаем мудрость, мы должны открыть ее в себе после пути, который никто не может пройти вместо нас». Неудачами и страданиями выложен прямой путь к прозрению. Ошибки – привычный мост между неопытностью и мудростью. Поэтому поражение – основа мудрости, спутник аутентичности. А память о поражении – прекрасный повод для саморефлексии.

Есть известная история о том, как к буддистскому Учителю подошел монах, желавший стать его учеником. После того, как послушник рассказал ему о своих желаниях, Учитель пригласил послушника выпить с ним чаю. Когда чай был готов, Учитель начал наливать чай в чашку послушника. Но когда чашка была полна, Учитель не остановился, и чай перелился через край чашки. Послушник спросил, зачем он это делает. На что Учитель ответил: «Твой разум подобен этой чашке. Он полон до краев. В нем нет места новым знаниям. Я ничему не могу тебя научить. Уходи и возвращайся, когда освободишь немного места». Эгоизм – озабоченность собственной персоной – и самопознание несовместимы. Для того, чтобы познать себя, обрести мудрость, мы должны открыть свой разум, мы должны быть готовы ко всему новому. Как говорится в Книге Притчей Соломоновых: «Опыт – мать мудрости».

Искренность, создание смысла жизни и обретение мудрости – характеристики человека, тесно связанные между собой. Все они сосредоточены на экзистенциальном пути – нашей жизни. И если мы хотим понять свою жизнь, мы должны узнать о себе все, каким бы неприятным это ни казалось. Для обретения мудрости важно быть готовым заглянуть в себя. Как однажды сказал древнегреческий драматург Эсхил: «Мудрость приходит через страдания». Только понимая неприглядные стороны своей личности, мы сможем измениться и преодолеть свою темную сторону. Мудрость приходит не только благодаря опыту, но и благодаря размышлениям об опыте. На храме Аполлона в Дельфах было написано: «Познай себя». Эти слова актуальны и по сей день.

Мудрость подразумевает высокую степень личностного и межличностного функционирования. Психоаналитик и специалист по развитию человека Эрик Эриксон связывает мудрость с понятиями целостности и генеративности (желании заботиться о других). Он рассказывает о различных трудностях, с которыми мы сталкиваемся на каждом этапе жизненного цикла по пути ко все более высоким уровням функционирования, называет целый ряд черт, важных для достижения мудрости. По мнению Эриксона, мудрость подразумевает заботу о благосостоянии других людей, признание различий, терпимость к неоднозначности и принятие неопределенности нашего мира. Я тоже считаю, что мудрость подразумевает способность сопереживать и управлять своими эмоциями, слушать и понимать, судить и советовать. И наконец, мудрость подразумевает виртуозное владение всеми стратегиями поведения и смысла жизни, знание всех жизненных обязанностей и целей и понимание их особенностей. Но в конечном итоге Эпиктет был прав, говоря, что мудрость открывается в поступках, а не в словах.

Однако не всегда так просто смириться с самим собой и своей прошлой жизнью. Все мы прекрасно умеем обманывать самих себя – уникальный защитный механизм, состоящий из множества барьеров, которые следует преодолеть в процессе самопознания. Пока мы не сломаем это сопротивление и не поймем себя, мы не будем свободны, не будем жить по-настоящему. Понимание нашего внутреннего мира – ключ к успеху во внешнем мире и к обретению мудрости. Если мы покорим себя, мы покорим всех. Чтобы быть хорошим судьей для других, надо иметь ясное представление о себе.

Так как же можно познать себя? В религиозные времена люди проводили много времени в церкви. Молитвы давали им возможность подумать и критически оценить жизнь. Однако сегодня религиозные ритуалы не пользуются такой популярностью, хотя тихие моменты наедине с собой по-прежнему важны для нас. Всем нам нужно время на самовосстановление и самопознание. Для личностного развития нам нужно иногда побыть наедине с собой, чтобы оценить свои поступки и подумать о том, что хорошо и правильно для нас. Нам нужно время, чтобы обдумать свои достоинства и недостатки. Чтобы дать волю воображению. Чтобы помечтать.

Однако не всегда удается познать себя самостоятельно. Как ни странно, нам может понадобиться помощь профессионала в процессе поиска спокойных моментов для самопознания. Возможно, нам придется обратиться к тому, кто выслушает наши идеи и фантазии, поможет разобраться в наших мечтах и снах, выведет нас из порочного круга, поможет увидеть взаимосвязь прошлого и настоящего и направит к светлому будущему. Обычно разговоры такого рода бывают малоприятными. Поскольку мы должны открыться чужому для нас человеку больше, чем самим себе, мы должны максимально доверять ему. Но поиск спутника в пути самопознания может принести пользу и для личного роста, осознания новых возможностей и предотвращения ошибок, которые преследовали бы нас позднее в жизни.

Многие из тех, кому недостает мужества пуститься в подобный путь, предпочитают так называемую «маниакальную защиту». Они избегают познания себя – и не могут иначе. Страдая от «синдрома спешки», они обманывают себя, полагая, что в действиях и есть счастье. Они боятся, остановившись, увидеть пустоту своей жизни. Хотя времени мало, эти люди впустую тратят отведенные им годы. Зачем они спешат? Куда они спешат? Как однажды сказал Махатма Ганди: «Жизнь – это не просто высокая скорость». Большая часть жизни тех, кто полагается на маниакальную защиту, прошла до того, как они поняли ее суть и смысл.

Если мы не хотим упустить счастье, мы должны стремиться к мудрости и излечиться от синдрома спешки. Мы не должны стать одними из тех несчастных, кто понял, что жизнь – это то, что происходит, пока они составляют планы. Если мы решим заниматься тем, что нам действительно интересно, и жить полной жизнью, у нас есть все шансы стать счастливыми.

Запах цветов.

Обретение счастья не похоже на прибытие на станцию. Нельзя попасть в определенное место и почувствовать, что вас переполняет счастье. Никаких чудес по прибытии в пункт назначения. Потому что пункта назначения нет. Всегда будет следующая остановка. Счастье – это путь, по которому мы идем.

Есть еще одна буддистская история о женщине, которой рассказали о далекой зачарованной долине, где росло множество прекрасных цветов. Она решила найти ее и увидеть своими глазами. Она с радостью собралась в дорогу, но, к ее удивлению, путь оказался длинным. Дни превратились в недели, недели в месяцы, месяцы в годы. Наконец, совершенно уставшая, она дошла до опушки леса, где увидела старика, сидевшего под деревом. Она сказала: «Старик, я в пути так долго, что потеряла счет времени. Я ищу зачарованную долину с прекрасными цветами. Пожалуйста, скажи, далеко ли до нее?» Старик ответил ей: «Долина за твоей спиной. Разве ты не заметила ее? Ты прошла мимо».

Эта притча показывает, как важно уделять больше внимания дороге, пейзажу и спутникам, чем конечному пункту назначения. Мы должны радоваться пути и не отсчитывать нетерпеливо километры. Слишком многие потратили жизнь, карабкаясь по лестнице, чтобы в конце понять, что лестница была приставлена не к той стене. Мы должны получать удовольствие от мелочей, потому что в конечном итоге они оказываются самыми важными.

Сократ однажды сказал, что необдуманная жизнь не стоила того, чтобы ее проживать. Мы можем сказать, что непрожитая жизнь не стоит того, чтобы ее обдумывать. Если мы действительно хотим обрести счастье, мы должны сделать путь стоящим, ценить каждое мгновение. Марк Аврелий, философ-император, сказал: «Человек должен бояться не смерти, а того, что никогда не начнет жить». Ведь уже может быть поздно!