Детская энциклопедия «Как жили на Руси».

Давайте знакомиться!

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Чевостик. Я живу на книжной полке в библиотеке у дяди Кузи. Не удивляйтесь, я небольшого роста, а нижняя полка в книжном шкафу дяди Кузи очень высокая и просторная, поэтому мне на ней хорошо и удобно. Какой я? Похож на обыкновенного мальчишку, волосы рыжие, характер весёлый. Дядя Кузя в шутку зовёт меня Чевочка с хвостиком. Но никакого хвоста у меня нет, зато есть ушки на макушке. Больше всего на свете я люблю узнавать новое, поэтому всё время задаю дяде Кузе всякие вопросы. О чём бы я ни спросил, он всё знает и мне рассказывает. Это потому, что дядя Кузя очень умный. Он прочитал много-много разных книг. А ещё мы с ним любим путешествовать! В путешествиях нам помогает времяскок. Это такой прибор, его дядя Кузя изобрёл. Набираешь на времяскоке место и время, куда хочешь попасть, раз-два – и уже там! Сегодня мы наверняка тоже куда-нибудь отправимся!

Жители Древней Руси. Кто такие славяне?

– Чевостик!

– Чего?

– Чевочка с хвостиком! Привет! Собирайся, нам пора.

– Куда пора?

– А вот тебе загадка, разгадка да семь вёрст правды. Ты ж у меня на сажень сквозь землю видишь!

– Дядечка Кузечка, ты на каком языке со мной разговариваешь? Я ничего не понимаю! Верста, сажень – что это за слова такие?

– Хорошие слова. Русские. И разговариваю я с тобой на русском языке. Только не на современном, а на старом, на котором говорили славяне.

– Кто?

– Славяне. Это наши предки, малыш. Давным-давно славянские племена расселились в лесах и степях от рек Эльбы и Одера на западе до Донца, Оки и Волги на востоке, от Балтийского моря на севере до Чёрного моря на юге.

– Ого! Это, наверное, очень много земель!

– Много! И почти все земли – очень суровые.

– Почему суровые?

– Потому что лето в наших краях короткое, а зима длинная и холодная. Климат суровый.

– Зато природа красивая! И зимой, и летом!

– Ты прав. Когда-то Древнюю Русь, славянские земли, сплошь покрывали леса. Среди лесов протекали широкие полноводные реки, блестели чистые прохладные озёра… И в такой красоте вся жизнь восточных славян была связана с природой, с лесом.

– Почему ты сказал «восточных славян»? А ещё какие есть?

– Есть ещё славяне южные, западные. А мы, русские, – из восточных славян.

– Ясно.

– Но и восточные славяне делились на разные племена: древляне, поляне, волыняне, северяне, вятичи, кривичи, дреговичи и другие. Потом, со временем, эти племена объединились, и образовалось государство Русь, будущая Россия.

– Ну ничего себе! А поляне – потому что в полях жили?

– Угадал. Поляне – от слова «поле», это земледельцы, жители полей.

– А древляне? Среди деревьев?

– Да, Чевостик.

– А дреговичи где?

– Среди болот. «Дрегва», «дрягва» значит «болото».

– А как жили люди в славянских племенах? Что они ели? Какую одежду носили?

– Об этом я и собираюсь тебе сегодня рассказать. А поможет мне моё изобретение – времяскок. С его помощью мы с тобой перенесёмся в давние времена и всё увидим своими глазами. Мы попадём на древнюю новгородскую землю, на ильменские берега.

– Что значит «ильменские»?

– От названия озера Ильмень. Здесь славяне жили вместе и в самом Новгороде, и в его округе. Ты готов, малыш?

– Готов!

– Переводим наш времяскок на восемь веков назад… Поехали!

Восточные славяне сначала делились на разные племена, а позже объединились. Образовалось государство Русь.

Карта расселения восточных славян.

Поселение. Где жили славяне?

– Ух ты! Где это мы? Там речка течёт, за ней лес подходит. А рядом какой-то забор из толстых брёвен… Высоченный! С острыми концами.

– Это частокол. Он огораживает славянское поселение. Пройдём через ворота.

– Ага! Здесь дома, тоже из брёвен, с маленькими окошками. Много домов!

– Домов много, а семей живёт всего семь.

– Как это? А остальные дома что, пустые?

– Нет, не пустые. Просто семьи раньше были не такими, как теперь – мама, папа и один-два ребёнка. Раньше семьи были большими! Вот три дома рядом стоят, видишь?

– Вижу.

– Все они принадлежат одной семье.

– Все три?

– Вот именно. Раньше, Чевостик, славяне жили родами, а потом стали селиться большими семьями. Сыновья строили свои дома рядом с домом родителей. А порой даже жили все вместе в одном большом доме.

– А почему окошки в домах такие маленькие?

– Вспомни, какие у нас зимы?

– Холодные!

– Значит, дома должны быть какими?

– Тёплыми!

– Верно! Из дома тепло уходить не должно, ни через окна, ни через двери. Поэтому и двери прорубали узкие и низкие. А стёкол тогда не было, и маленькие окошки или ничем не закрывали, или, в сильные холода, просто затыкали мешком с соломой. А самое большое окно затягивали мутноватым, плохо пропускающим свет бычьим пузырём. Зайдём-ка внутрь!

– Ой, темно!

– Сейчас глаза привыкнут к сумраку…

– И дымом приятно пахнет!

– Мы в курной избе.

– Здесь что, куры живут?

– Почему куры? Люди. А «курной» избу называют потому, что изнутри она окуривается дымом. Избы славяне топили по-чёрному.

– Что значит «по-чёрному»?

– Смотри! Там, в углу, печь. Что в ней необычного?

– Трубы нет! Дым прямо под потолок уходит. Потолок поэтому весь чёрный, закопчённый. Дым там, наверху, клубится, а потом через крошечное окошечко на улицу выползает.

– Правильно. Так и дров меньше расходуется, и тепла больше. А огонь в печи и согревает, и освещает дом. И еду на нём готовят. Славяне огонь почитали и любили! Огонь для них живым был! А о чёрной печи была загадка: «Мать черна, дочь красна, сын голенаст, изгибаться горазд».

– Мать – это, наверное, печка? Дочь – огонь! А сын – дым?

– Молодец, Чевостик!

– Дядя Кузя, а дышится в избе всё равно легко!

– Да, в курной избе воздух сухой и тёплый. Потолки здесь высокие, и под потолком, в дыму, удобно просушивать рыбачьи сети. Вон они висят!

Прокопчённое дерево крепкое и не портится. Изба могла простоять сто лет! Ну что, Чевостик, глаза твои к темноте привыкли? Что ещё в доме разглядел?

– Стол длинный. Широкие лавки прямо из стены. Ящики большие…

– Это сундуки. В них хранили всякое добро. А на самих сундуках и сидели, и даже спали.

– …А ещё я вижу деревянную бочку с водой, всякие горшки, кувшины… У окна какая-то штука с мочалкой, ниткой и мотком…

– Прялка.

Устройство древнерусской избы.

– Дядя Кузя, а почему людей нет?

– Сейчас появятся.

Задание. Представь, что все твои родственники, которые, возможно, живут на разных улицах, в разных городах и странах, поселились бы с тобой в одной деревне. Посчитай, сколько домов вам бы понадобилось? Получилось бы ваше поселение большим или маленьким? А если бы к вам ещё присоединились семьи всех твоих друзей?

Русский стол. Что ели и как готовили?

– Ого! В избе сразу тётенька и две девочки появились! И вкусно как запахло!

– Хозяйка Настасья хлеба напекла, из печи каравай вынимает. А средняя дочка Лада ей помогает. В печке хлеб из ржаной муки, мягкий, ноздреватый, с корочкой.

– Дядя Кузя, а Настасья вместо каравая в печь какую-то круглую кастрюлю на палке отправила!

– Это не кастрюля, а горшок. А палка с полукруглыми железными рогульками – ухват, чтобы горшки в печь ставить и из печи доставать.

– Да, в микроволновке удобнее: включил – она всё быстренько разогрела и сама выключилась!

– Зато в печи еда получалась особенно вкусная! А Настасья сейчас как раз готовит обед на всю большую семью. Как положено, после хлебов.

– Как это «после хлебов»?

– Это значит после того, как хлеб испечётся. Русскую печь, Чевостик, дровами растапливали долго, она медленно разогревалась, зато и остывала постепенно. Часть еды готовили «до хлебов», пока печь нагревается, а на остывающем тепле варили-парили-жарили другие блюда.

– А что тогда варили? Что у Настасьи в горшке? Картошка, наверное?

– Нет, малыш. Картошка на Руси появилась на несколько столетий позже. Настасья варит гречневую кашу. В русской кухне было много всяких кашиц.

– Я гречку тоже люблю! А супчики у славян были?

– Были. Готовили хозяйки наваристые щи, уху – окунёвую, ершовую, налимью, стерляжью. Всякие похлёбки и хлёбова.

– Смешное слово – «хлёбово»! А вот ещё одна девочка в дом вошла!

– Младшая, Алёнка.

– Корзинку тащит. Ух, сколько грибов! Сейчас будут суп варить?

– Наверное. Грибные блюда славяне очень любили. Лес и здесь выручал. А ещё любили рыбу.

– Значит, речки тоже выручали! В них рыбу можно ловить!

– Смотри, Алёнка из погреба уже две крынки тащит.

– Откуда?

– Из погреба! В давние времена холодильников ещё не было. Съестные припасы, чтобы не испортились, хранили в ледниках и погребах, где даже летом было прохладно.

– А что в крынках? Ну-ка, загляну… Ага! В одной – сметанка. Вон как кошка облизывается!

– А в другой крынке – маслице. Конопляное или ореховое.

– Или подсолнечное.

– Подсолнечного пока нет. Славяне подсолнухи ещё не выращивали, семечки появятся на Руси позже.

– Опять позже! Дядя Кузя, а чего тогда ещё не было? Огурцы с помидорами были?

– Огурцы – да. Они на Руси давно. А помидоры привезли к нам сравнительно недавно. Давай заглянем на огород, там старшая дочка Ульяна свёклу пропалывает. Успеют ли убрать до заморозков? Посмотрим, какие ещё овощи выращивает большая славянская семья к своему столу.

– Вот она, Ульяна! В длинной рубахе. А в огороде много чего растёт! И капуста, и лук, и чеснок!.. Там вон – морковка. А это что за листики?

– Это редька, свёкла и репа. Вот я одну репку выдерну. Смотри!

– Ой, она совсем не большая! Не такая, как в сказке.

– Зато вкусная. Есть поговорка: «Проще пареной репы». Слышал?

– Ага. Только я всегда думал: что такое пареная репа?

– Репу закладывали в печку, и… всё! Она пеклась и получалась пареной.

– Правда, очень просто! Дядя Кузя, а чай славяне с чем пили? С конфетами? Или с сахаром?

– Чай вообще не пили, Чевостик! Чай, сахар, конфеты – в стародавние времена ничего этого не было!

– У-у! А что же было? Разве можно ничего не пить? И жить без сладкого?

– Чевостик, я сказал «не пили чай». Чай действительно пришёл к нам из Китая позже. Зато славяне пили вкусные квасы – их было много разных. Варили сбитни, кисели, настаивали душистые травы, листья, цветы… и мёды. И сладкого у них хватало! Вместо сахара использовали мёд. Его и с блинами ели, и пряники сладкие пекли.

– Мёд и так можно есть!

– А ещё пекли всякие пироги. Вот тут хозяйке было раздолье! Каких только начинок не придумывали! Пироги и с ягодой, и с яйцом, и с грибами, и рыбники, и курники…

– Ух, дядя Кузя! У меня от твоих рассказов и от этих вкусных запахов такой аппетит разыгрался!

– На-ка тебе, Чевостик, пирог с северной ягодой, морошкой! Я с собой захватил. И сбитень попробуй.

– Ой, горячий! Травками душистыми пахнет. Вкуснотища! Дядя Кузя, смотри-ка, средняя дочка, Лада, куда-то из дома пошла.

– Настасья послала её на речку, бельё полоскать.

– Да, она много всяких одёжек в корзине несёт… Дядь Кузь, а откуда славяне одежду брали? Тогда ведь магазинов, наверное, тоже не было?

– Не было, Чевостик. Материю для одежды в сёлах женщины ткали сами.

– А как ткали?

– Пойдём опять в избу, я тебе покажу.

Задание. Представь, что к тебе домой пришли древнерусские гости. Посмотри, что у тебя есть в холодильнике или кладовке. Сможешь ли ты приготовить для гостей ужин только из тех продуктов, которых не было в Древней Руси? И наоборот, сможешь ли ты накормить гостей привычной для них едой? Устройте с мамой ужин в древнерусском стиле.

Одежда. Из чего делали одежду и обувь?

– Вот в горнице за ткацким станком сидит баба Клаша. Она ткёт полотно.

– Бабушка сидит за станком из всяких деревянных рамочек, на которых нитки натянуты. Баба Клаша рамки двигает туда-сюда, нитки перекрещиваются то так, то эдак, а она между нитками какую-то штуку пропускает – тоже с ниткой. Туда-обратно…

– Деревянный челнок.

– …А вниз со станка уже материя готовая спускается.

– Это льняное полотно. Из него потом сошьют рубашки или что-нибудь ещё. А может быть, ткань до поры до времени в сундуки сложат.

– Бабушка старенькая, а как здорово ткать умеет!

– Между прочим, Лада, Ульяна и даже младшая Алёнка прядут и ткут ничуть не хуже! Девочек раньше с малолетства усаживали за прялки и ткацкие станки. Сначала они делали грубую мешковину, а как мастерства прибавлялось – и ткани тоньше выходили. К той поре, когда женихи к ним начинали свататься, девушки успевали себе наткать, напрясть, нашить целые сундуки приданого! Чем лучше приданое, чем трудолюбивее невеста, тем лучшего жениха она себе найдёт.

– Дядь Кузь, а давай в какой-нибудь сундук заглянем!

– Давай! Вот, смотри. В этом сундуке – половики домотканые…

– Полосатенькие такие…

– А здесь – белая и серая льняная материя, разноцветная мягкая шерсть.

– А что значит «льняная»?

– Значит – сделанная изо льна. Лён – это растение с голубыми цветочками. Его собирали, трепали…

– Трепали?!

– Да, трепали, чтобы волокно стало мягким. Затем чесали, делали пряжу, а потом и нитки. А мужчины в семьях вили верёвки. И валяли из шерсти плотную толстую материю – сукно.

– А шерсть откуда брали?

– Шерсть стригли с овец. Из неё делали не только ткани, но и войлок. А из войлока – валенки. Их зимой на ноги обували. И тепло, и удобно. Поэтому шерстяную ткань делали чаще всего.

– А осенью? Или весной? Что на ноги обували?

– Обувь мастерили из древесной коры, кожи, утепляли мехом. А самую известную славянскую обувь – лапти – носили южнее, где было не так холодно, как в Новгороде. Лапти надевали поверх чулок, носков, обмоток и крепили к ногам с помощью длинных завязок.

– Да, это, конечно, не кроссовки, но в них, наверное, было удобно! А из чего лапти сделаны?

– Из лыка. Слышал песенку «Эх, лапти мои, лапти липовые»?

– Слышал! И давно хотел узнать, почему лапти липовые?

– Потому что лыко часто драли с лип. Лыко – это тонкая прослойка мягкой древесины под корой. Из него и короба плели, и обувь.

– Значит, опять лес всем помогал!

– Да, без леса в Древней Руси и жизни не представишь! Он и одевал, и обувал, и тепло давал, и кормил…

Задание. Хочешь сплести свой коврик? Возьми четыре палки и свяжи их так, чтобы получилась прямоугольная рамка. Намотай толстые шерстяные нитки между верхней и нижней палками. У тебя получилась основа. Теперь протягивай ленточки, разноцветные нитки или травинки между нитями основы так, чтобы они проходили попеременно то над нитью основы, то под ней. Возьми вилку и каждый новый сплетённый ряд прижимай к предыдущему, чтобы коврик получился плотным. Когда закончишь, можно повесить его на стенку.

Наряды. Как выглядели славяне?

– Чевостик, а теперь посмотри, вон идёт Акимка, вместо лаптей у него – кусок кожи с продёрнутой верёвкой. На кожу ставили ногу, а шнур обвязывали вокруг щиколотки. А посмотри, во что он одет?

– На нём светлая рубашка. Длинная какая! С пояском.

– Это сорочица. Такая рубаха из тонкой шерстяной или льняной ткани была очень удобна. Сорочицу шили из единого куска ткани.

– Красивая сорочица! Красными нитками вышита. И на рукавах, и по воротничку.

– Это не просто вышивка, Чевостик. Она не только украшала одежду, но и оберегала человека. Славяне верили, что обереги – и вышивка, и магические амулеты – избавляли, защищали от беды, от дурного глаза, от болезни.

– А что такое амулеты?

– Видишь, на шее у Акимки фигурки на ниточках? Коник, утица, колёсико со спицами? Это символы Солнца и разных славянских божеств. Амулеты. В те времена, куда нас с тобой перенёс времяскок, на Руси уже приняли главную в стране религию – христианство, православие. Но ещё многие столетия в народе жили отголоски древних славянских верований.

– А что это за верования?

– Люди жили в лесу, среди природы, и поклонялись силам природы. И божества древних славян были покровителями природных стихий – огня, грозы, ветра, солнца… И праздники справляли в честь урожая, прихода весны, летнего солнцеворота.

– А фигурки у Акимки на шее – это в честь тех древних богов?

– Да. Надеваешь Перуново колесо – и бог грозы Перун тебя оберегает. Надеваешь коника – символ Даждьбога, солнечного божества, – и Солнце становится твоим покровителем.

– Понятно! А я думал, у Акимки просто игрушки какие-то…

– Чевостик, раньше ведь «просто игрушек» и не было. Каждая игрушка, каждое украшение имели свою историю, свою тайну… Ух, как начнёшь рассказывать, и не остановиться! Но давай вернёмся к одежде. Вон хозяин, Игнат, на обед идёт. Как он одет?

– На нём тоже штаны и длинная подпоясанная сорочица. Рубаха за пояс подвёрнута. И получается как будто карман, куда можно всякие вещички складывать. А ещё у Игната много всего просто заткнуто за пояс.

– И кресало, чтобы огонь разжигать, и ключи, и даже топор! Настасья с Алёнкой вышли на крыльцо, отца встречают. Рассмотрим-ка и их наряды.

– На них рубахи длинные, до пяток. Тоже вышитые! На запястьях – браслеты.

– А на поясе у Алёнки – футляр для игл. Рукодельница!

– А что у Настасьи на голове? Какие-то круглые серёжки… Или колечки…

– Это височные кольца. Бронзовые, серебряные, в древности по ним определяли, из какого роду-племени женщина. В каждом племени кольца у женщин были свои. Надевали их, как правило, на какие-нибудь важные события – на праздники или похороны… А вот Настасья с Алёнкой решили принарядиться, чтобы хозяина встретить. Молодец Настасья, сохранила старые украшения.

– Какие нарядные! Хоть и немного на матрёшек похожи… Дядя Кузя, а зимой что славяне надевали?

– На ноги – валенки, на плечи – меховой кожух: как шуба, только мехом внутрь. Крестьяне и горожане носили кожухи простые, овчинные, а богатые и знатные бояре – дорогие, собольи, и снаружи обшитые красивой тканью. У Настасьи тоже кожух есть, лисий. Средний сын, Микитка, для матери расстарался. Микитка – хороший охотник.

– Я охоту не люблю! Зверей жалко.

– Ты прав, в наше время охота стала жестокой бессмысленной забавой. Но в прежние века охота была для простых людей средством к существованию. Охотники приносили дичь, а дичь – это и мясо, и тёплый мех для одежды, и всякие кожи.

– И тоже ведь всё из леса! Дядя Кузя, а как тогда, в древности, охотились?

– У охотников были луки, стрелы, копья. В лесах развешивали большие сети и расставляли маленькие ловушки. Охотились и в одиночку, и целыми артелями. Чевостик, пока семья Игната в дом вся отправилась обедать, давай-ка мы с тобой двор осмотрим.

Задание. Возьми у мамы или папы футболку или рубашку большого размера. Подпоясайся верёвочкой или поясом. Край футболки заткни за пояс, чтобы получился кармашек, как у Игната на картинке. Проверь, что поместится в таком кармане. Яблоко? Небольшие игрушки? Монетки? Шишки? Удобно ли носить вещи в таком кармане?

Двор. Хозяйственные постройки.

– Вот мы и во дворе. Вон амбар для зерна. Там – хлев. В нём и корова, и свиньи, и козы. Дальше – конюшня. Сеновал. Рядом – овин. Ты знаешь, что такое овин? В нём снопы (связанные колосья) сушили перед молотьбой.

– Этот овин – очень необычный! Без окон и дверей, а под него какая-то яма ведёт…

– В этой яме разводили костёр, дым от которого проникал внутрь овина. А там на жердях, которые называются «колосники», висели снопы.

– А это что за домики?

– Это клети. В них хранили всякие нужные в хозяйстве вещи…

– Целый городок получается!

– Ещё бы! Семья-то вон какая большая. И себя надо прокормить, и скот домашний, и съездить куда-то. Вон там, под навесом, кстати, телега и сани стоят. А теперь обрати внимание на тот домик!

– Какой маленький! Из брёвен, а между брёвнами – мох. И без окошек. А кто там живёт?

– Никто не живёт. Это, Чевостик, баня. В бане славяне парились, мылись и… лечились!

– Лечились? Как это?

– Давай заглянем внутрь…

– Ой, здесь тоже темно!

– Я зажгу лучину…

– Лучина – это что?

– Это такие тоненькие наструганные палочки. Их поджигали и вставляли в специальную подставку – светец.

– Вот в эту штуку со штырёчками?

– Да. Света лучина давала немного, но при ней тёмными зимними вечерами и прясть можно было, и сети рыболовные чинить…

– Лампочка электрическая, конечно, поярче светит, но всё равно теперь можно в бане осмотреться… Ого! Здесь веники из веток. Гора камней в углу. Бочка с водой. И пахнет приятно. Листвой, деревом… А в потолке – маленькое окошко.

– В бане – или, как её ещё называли, в мыльне – раньше парились так: камни раскаляли, на них лили воду, образовывался пар, люди распаривались, хлестали друг друга берёзовыми, дубовыми, можжевеловыми вениками, а потом выбегали купаться. В парилке жарко, а в речке – ух! – вода прохладная! Хорошо!

– А зимой как же?

– А зимой, бывало, и в прорубь после бани ныряли, и снегом обтирались.

– Б-р-р! Холодно же! А вениками стегаться, наверное, больно?

– И не больно, и не холодно, а очень полезно! Иноземцы удивлялись: отчего русичи такие здоровые и сильные? Отчего живут в холодных краях, а хвори их не берут?

– Потому что в банях парились?

– Да! И даже если кто заболевал, ему прописывали баню. Отвары из целебных трав давали пить и на камни раскалённые плескали. Целебным паром человек дышал, закалялся и выздоравливал. «Пар костей не ломит!» – старая поговорка.

– А я в ванне люблю купаться! Там горячая вода сразу – кран открыл, и течёт.

– В ванне тоже неплохо. Но вот я когда-нибудь, когда мы с тобой в деревню поедем, истоплю тебе баньку! Тогда ты сможешь сравнить, насколько в ней приятней, чем в обычной ванной.

– Решено. Ой, дядя Кузя, а там ворота скрипят! Кто-то из дома уходит. Посмотрим?

– Посмотрим.

– Лада! А куда она еду в корзинке понесла?

– Братцу Микитке. Он сейчас в поле, и на обед выбраться некогда. А пойдём-ка и мы за Ладой!

– Пойдём! Тропинка ведёт к широкому полю.

– Подумать только! А когда-то здесь стоял густой лес!

– Лес? Не может быть!

– А давай перенесёмся с помощью времяскока на три года назад и посмотрим, что здесь происходило.

Задание. Хочешь посмотреть, как жили люди без электрического света? Тогда устрой с родителями вечер со свечами. Ни в коем случае не включай свет, а попробуй всё делать при свечах: сначала поужинай, потом почисти зубы. А перед сном почитайте с мамой книгу, освещая страницы свечкой. Хорошо ли видны картинки?

В поле. Пахота.

– Правда! Мы в лес попали. Только что-то гарью потянуло… Ой, дядя Кузя, пожар! Лес горит! Надо звать людей!

– Успокойся, малыш. Вот они, люди. Все местные мужчины здесь.

– Правда… А почему они смотрят на огонь и не тушат его?

– Потому что сами его и зажгли. Присмотрись: горит-то уже сухой лес. Земледельцы очищают новый участок леса под будущую пашню. Год назад лес подрубили, или, как раньше говорили, подсекли. Подсекли – значит обрубили верхние корни, которые видны на поверхности земли, и убрали кору по кругу. За год деревья подсохли. Сейчас их сожгут, пни выкорчуют, а пепел и зола станут хорошим удобрением. В удобренную землю посеют семена. Поле даст один урожай, на следующий год – другой, может быть, будет и третий, а потом земля истощится.

В первый год деревья подрубали. На следующий год подсохший лес сгорал, и на его месте вспахивали и засеивали землю. Несколько лет эта земля давала урожай. После на ней пасли скот, а потом на этом месте постепенно вырастал новый лес.

– И что будет дальше?

– Участок постепенно снова зарастёт лесом, а земледельцам придётся выжигать новый кусок земли. Такой древний способ обработки земли назывался «подсечно-огневой».

– Очень тяжёлая получается работа! Это тебе не грядки со свёклой пропалывать!

– Ты прав, тяжёлая! Одному человеку с ней было не справиться.

– Вот и собирались все вместе!

– Да, землю обрабатывали не просто семьями – собирались целыми родами, общинами.

– Что такое община, дядя Кузя?

– Община – это когда все важные дела решаются вместе, несколькими семьями… Люди жили бок о бок друг с другом, время от времени собирались на общее собрание, сход, и обсуждали то, что их волновало. И работали вместе. Но пора нам с тобой, Чевостик, возвращаться к Ладе и Микитке. Перевожу времяскок вперёд…

– Мы снова на поле! Во-он там Микитка пашет! Лада к нему с корзинкой побежала. И мы за ней пойдём?

– Пойдём.

– Дядя Кузя, а чем это Микитка пашет? Лошадь тянет за собой какую-то деревянную рогульку, а Микитка сзади за рукоятки держит и вперёд толкает.

– Об этой рогульке есть загадка: «Баба-яга – вилами нога, весь мир кормит – сама голодна».

– Ого! Что же это такое?

– Соха. Главное орудие труда земледельца.

– А почему такое название странное – «соха»?

– Слово «соха», Чевостик, означает «развилка». Сама соха деревянная, а внизу у неё два металлических зуба, которые разрыхляют землю. Сохой крестьяне пахали, ею же закапывали удобрения, боронили…

– Микитке, наверное, тяжело… Хоть он вон какой сильный! Плечистый, высокий.

– Да, пахать сохой – дело нелёгкое. Но отец его с шести лет с собой в поле брал. Мужчине нужно было и силу иметь – пахать, косить, дом строить, – и глаз острый для охоты. И ко всему этому мальчиков с детства приучали, чтобы к юности они уже всё умели. А ещё земледельцы использовали в обработке земли борону.

– А зачем нужна борона?

– Измельчать большие комья земли, чтобы колосьям было легче расти. «Бор» значит «резать», «колоть». Первые бороны вообще делали из обычной ёлки.

– Как из ёлки?

– У ёлки отрубали верхушку и обрезали сучья, но не полностью – небольшие сучки оставляли. Такую борону-суковатку лошадь тащила по полю, а маленькие сучки на стволе разбивали комья земли. Сейчас, конечно, бороны стали делать большими и прочными, с металлическими зубьями и даже с вращающимися дисками!

– Вот здорово! Мы когда в наше время вернёмся, ты мне борону обязательно покажи! Дядя Кузя, а что на этом поле растёт?

– Сейчас – ничего. А рос овёс. Его уже убрали, и Микитка вспахивает поле наново, под ячмень. Ячмень в зиму, под снег посеют, а весной всходы раньше появятся. Здесь, на северных землях, может вырасти не всякая культура. Вот славяне, которые жили южнее, в землях, где лето длится дольше и климат теплее, сеяли ещё гречиху, пшеницу, выращивали на полях лён.

– Лён – из которого одежду делают?

– Не только одежду! Из льняной и конопляной пряжи изготавливали рыбацкие и охотничьи сети. А из грубой льняной ткани – холстины и парусины – делали военные шатры и паруса. Кроме того, на кораблях славян нужны были канаты. Их тоже делали изо льна и конопли.

– Понятно. Дядя Кузя, Лада Микитку накормила, он опять за соху взялся. А девочка назад пошла.

– И мы за ней отправимся. Ещё раз в Игнатову избу заглянем.

– Вот мы опять к крыльцу вернулись. Заходи в дом, вслед за Ладой, Чевостик!

– Хорошо, что нас никто не видит и мы никому не мешаем! Тут все за столом сидят. Уже пообедали, теперь хлеб в мёд макают и едят. Ух, душистый какой! А это кто ещё рядом с хозяином Игнатом уселся?

– Это Афанасий, брат Игната. Это он мёд принёс. Афанасий – бортник.

– Кто?

– Бортник. Так называли людей, которые мёд добывали.

– А-а, так он пчеловод? У него ульи есть?

– Нет, Чевостик. Ульев в те времена ещё не было. Пчёлы жили в лесу, в стволах деревьев. Были и стволы с настоящими дуплами, и специально вырубленные колоды. Вот их-то и называли «борти».

– А людей, которые мёд из колод доставали, поэтому звали бортниками?

– Да. Борти в лесу помечали специальными знаками и охраняли. Тех, кто чужой мёд вздумает воровать или борти ломать, штрафовали!

Пчела опыляет цветок и возвращается в дупло. Бортники достают мёд из дупла вместе с сотами.

– Вот, оказывается, какие сластёны были славяне!

– Не то чтобы сластёны. Вспомни, малыш: сахара-то тогда не было. А пчёлы давали не только сладкий мёд, но и воск. Воск очень ценился и на Руси, и за её пределами. Воском торговали, из него делали свечи.

– И Афанасий воском торгует?

– Торгует. Он к брату пришёл как раз затем, чтобы договориться сегодня выехать в город воск продавать.

– В какой город?

– В Новгород. К утру братья туда и приедут, будут на торгу стоять. Торг – это такая большая ярмарка.

– Дядя Кузя, а что на ярмарке ещё, кроме мёда, продают? А сама ярмарка очень большая? А чем там платят за товар?..

– Сколько у тебя вопросов! Может, нам лучше самим всё увидеть?

– А как, дядя Кузя? Ярмарка ведь только завтра!

– Ты забыл о нашем времяскоке? Стоит лишь перевести прибор на завтрашнее утро – р-раз!

Задание. Представь, что ты новгородский бортник, который отправляется в лес за мёдом. У тебя есть специальный инструмент – медорезка, чтобы доставать мёд из дупла, и ведро, чтобы было куда складывать мёд. Какой ещё тебе нужен предмет, который современному пчеловоду в наши дни не требуется? Ответ есть в конце книги, но не подглядывай – попробуй угадать сам!

На ярмарке. Меры длины и деньги.

– Вот мы уже на широкой рыночной площади Господина Великого Новгорода!

– А где же Игнат с Афанасием?

– Где-то здесь. Давай поищем их. А заодно вдоль торговых рядов пройдёмся.

– Вот это и есть торговые ряды?

– Это и есть. Из мастерских ремесленники доставляют сюда свои товары. Крестьяне привозят из сёл продукты. А заморские купцы выставляют свои иностранные чудеса.

– Сколько всего продаётся! Вон там – всякие материи цветастые. Подойдём?

– Подойдём. Здесь тканые ряды. Красная девица просит у купца три локтя и шесть больших пядей шёлка.

– Почему локтя и пядей?

– Это древнерусские меры длины. Малые расстояния мерили большими и малыми пядями, локтями, а большие – саженями и вёрстами.

– А сколько это? Пядь, например, это много или мало?

– Малая пядь – расстояние между кончиками раздвинутых большого и указательного пальцев, большая пядь – расстояние между кончиками большого пальца и мизинца.

– А локоть?

– Локоть меряется от локтя до конца руки, сжатой в кулак, или до конца вытянутой ладони.

– А сажень?

– Это расстояние от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой при расставленных в стороны руках.

В старину все меры длины были связаны с человеком.

– Но у каждого же сажень разная! У меня, например, будет совсем малюсенькая саженка.

– Поэтому договорились выбрать рост среднего человека и сделать эталоны длины.

– Эта… что?

– Эталоны. Был самый главный, самый точный локоть – деревянная дощечка нужной длины. Его ещё называли «иванский локоть», он находился под охраной в новгородской церкви Ивана на Опоках. С «иванским локтем» сверялись все купцы… А вот посмотри-ка, малыш, какие красивые ткани русские купцы привезли с Востока! Тут и невесомые шелка, и златотканые ленты…

– Это, наверное, только для богатых?

– Почему же? И простые новгородцы хотели выглядеть красиво. И в других городах на Руси славянки шили себе нарядную одежду. Но да, шёлк и золото не всякому по карману.

– А чем эта девица-красавица за материю купцу платит? Не деньгами, а какими-то меховыми шкурками…

– Это куницы. Когда-то вместо денег расплачивались шкурками куниц. Ещё были золотые и серебряные слитки – гривны. Гривнами сначала называли шейные украшения, а потом и деньги.

– А кругленьких монеток или бумажных денежек не было?

– Нет, в то время монет не было, да и бумажные деньги появились на Руси только несколько веков спустя. Кстати, гривенкой называли и эталон веса – гирьку, по которой сверяли свои меры веса купцы на торгу.

– Эта гирька тоже находилась под охраной, как «иванский локоть»?

– Да. Гривенка тоже хранилась в церкви Ивана на Опоках. Мы её с тобой скоро увидим. Пойдём дальше по торговым рядам!

Задание. Измерь ширину своего книжного шкафа в малых пядях. Сколько пядей получилось? Попроси маму или папу сделать то же самое. У кого получилось больше? А теперь измерь в локтях рост самого маленького и самого высокого членов твоей семьи. На сколько локтей один выше другого?

Рыночная площадь. Торговые ряды.

– Дядя Кузя, вон там зерно продают!

– Верно, с юга пшеницу привезли. В южных степях хлеб рос хорошо. Оттуда в Новгород везли рожь и пшеницу. Её тогда ещё мало где выращивали…

– Дядя Кузя, дядя Кузя, извини! Вон туда теперь пойдём! Там всякие стёклышки переливаются!

– А-а, в самом деле. Тоже привозные товары – стеклянная посуда и украшения… А вот рядом, смотри, узнаёшь?

– Конечно! Фасоль, орехи, масло… это какое?

– Оливковое. Его привезли с юга, может, даже из Константинополя. А западные соседи привозили нам краски, медь, олово, свинец, вино, селёдку…

– Селёдку! Дядя Кузя, а что это всё привозное да привозное? А мы-то сами кому-нибудь что-нибудь отвозили? Продавали?

– Конечно! Русь славилась своими мехами, мёдом, смолой. Продавали мы и лён, и пеньку, и канаты, и холстину, и сало, и овчину, и шкуры…

– Ну тогда ладно… Смотри, какой-то иностранец разодетый ходит! По-своему говорит. И ещё один! И там – в восточных одеждах!

– Да, в Новгород по торговым делам приезжало много заморских гостей. В городе даже были иноземные торговые дворы – готский и немецкий.

– Дядя Кузя, а что там такое белое на возу из мешочка просыпалось? Сахар! Ты же говорил, что сахара тогда не было!

– Это не сахар, Чевостик. Это соль. Что ж хозяин-то не уследил! Такая ценность, и на землю сыплется!

– Да ну, какая ценность! Подумаешь – горсть соли!

– Это как сказать! Сегодня – может быть, и «подумаешь», а в Древней Руси соль была на вес золота! История России знает времена, когда из-за соли даже бунты случались! Новгородцы добывали соль из морской воды. Воду кипятили на больших железных сковородах или в огромных котлах. Вода испарялась, оставалась соль.

– Здорово! Дядя Кузя, что-то мы Игната с Афанасием никак не найдём. Мы не заблудились?

– Нет, малыш. Мы движемся прямиком к торговцам воском. Сейчас мимо гончарных рядов пройдём, потом ещё немного, и мы на месте.

– А что это за гончарные ряды?

– Здесь продают свои изделия гончары, мастера лепки из глины. Вот, смотри!

– А вот всякие горшки, плошки, кувшины… А ещё глиняные игрушки! Ух ты! Свистульки! Дядя Кузя, я свистулечку себе в коллекцию возьму?

– На ярмарке не брать, а покупать надо. А у нас с тобой ни куниц, ни гривен. Глиняную свистульку я тебе обещаю подарить, когда мы вернёмся в наше время.

– Хорошо.

– Пойдём дальше торг смотреть. Какие ещё товары ты видишь?

– Там – всякие железяки, там – дерево, здесь – меха и полотно… А там, дальше, коровы стоят, мычат, овцы блеют, гуси гогочут, утки крякают… А лошадей сколько! Их тоже продают?

– Да, продают.

– А чем это запахло?

– Мы подошли к рыбным рядам.

– Ой, и правда! Сколько рыбы! Всякая – большая, маленькая…

– Да, рыбаки на Руси были знатные. Рек-озёр у нас несчётно, да и северные моря, хоть и студёные, а рыбы дают много. На севере Руси собирались целые рыболовецкие артели. На реке Волхов, на озере Белом ловили рыбу, которую покупали не только у нас, но и за границей.

– На удочку ловили?

– И на удочку тоже. Но на удочку столько не наловишь! Чтобы наловить рыбы на продажу, рыбаки закидывали неводы, расставляли сети, даже перегораживали небольшие речки частоколом. А ещё на ярмарке торговали рыбьим зубом.

– Чем?

– А вот, смотри!

– Ой, это же бивни! Слоновьи, что ли?

– Нет, не слоновьи. Слоны в России не водятся. Это клыки моржей. В Древней Руси их называли «рыбий зуб».

– Рыбий зуб! Ой, пчела! Кыш, кыш отсюда!

– Это мы вышли к восковым рядам. Мёдом запахло – слышишь? – вот и пчёлы налетели.

– Ага! Значит, и Игнат с Афанасием где-то здесь?

– Скорее всего! Сейчас мы их найдём…

Задание. Хочешь выпарить соль, как это делали новгородцы? Налей в кастрюлю воды и насыпь туда как можно больше соли. Размешай и представь себе, что это морская вода. Позови маму и попроси её поставить кастрюлю на огонь. Пусть мама помешивает воду, а ты наблюдай за тем, что будет происходить. Что случится, когда вся вода выпарится? Сколько времени это заняло?

Торговля. Путь из варяг в греки.

– Вон он, Афанасий! Сколько народу рядом с его телегой толчётся! И Игнат там же. Помогает торговать.

– Похоже, Афанасий уже весь мёд распродал. Теперь у него воск какой-то купец торгует… Ударили по рукам! Молодец, Афоня!

– А куда этот купец столько воска денет?

– Погрузит на свой корабль и отправится торговать дальше.

– Куда?

– Куда-нибудь на юг. Кто знает, может быть, доберётся воск Афанасия до самой Византии!

– А это далеко?

– Очень далеко! На юге. Там, где в наше время находится страна Турция. С Византией Русь тесно общалась. Порой воевала, но больше дружила. Торговала. Много у Византии переняла в искусстве и религии. Это был наш главный южный сосед.

– Но как же корабль с воском туда, в Византию, доедет?

– По рекам! Раньше на Руси, где дорог ещё и в помине не было, путями служили реки. Зимой их покрывал лёд – торговые караваны ехали по льду, летом в плаванье по рекам отправлялись торговые корабли. По рекам, например, пролегал знаменитый путь из варяг в греки.

Карта пути из варяг в греки. По пути из варяг в греки варяги везли железо, моржовую кость, изделия из китовой кожи, оружие, драгоценности, ткани; из Византии везли вина, пряности, ювелирные изделия, ткани, иконы, книги; из Новгорода – меха, льняные ткани, лес, мёд, воск, кованую и керамическую посуду, оружие, кожи, смолу.

– А кто такой «изваряг»?

– «Из варяг» – значит «от варягов». «В греки» – значит к грекам. Варяги – это северные жители. Отважные, лихие мореплаватели, были они смелы и очень воинственны, совершали набеги на прибрежные поселения по всему северу Европы. Варягов все боялись!

– И мы тоже боялись? И на нас они нападали?

– Бывало, нападали. И даже завоёвывали наши земли. Но мы их нападения отбивали и особенно варягов не боялись. Наоборот, варяги, прослышав, что по русским рекам можно добраться до южных морей, тоже захотели торговать с Византией. Но для этого им нужно было провести свои корабли через всю Русь. Путь из варяг в греки пролегал от Балтийского, или, как его ещё называли, Варяжского моря через несколько рек – Неву, Западную Двину, Волхов, Днепр, Ловать – к Чёрному морю. А через реку Волгу можно было попасть в Каспийское море, а оттуда – в восточные страны.

– И что, русичи пропускали варягов через свои земли?

– Пропускали, но за отдельную плату. А потом сами стали брать товар у гостей на севере, везти его на юг и там выгодно продавать.

– Правильно!

– И хорошо шло у нас дело! Немало русских кораблей выходило по Днепру в Чёрное море, так что это море у нас в стране даже прозвали Русским!

– Хочется посмотреть, как этот корабль с грузом отплывает!

– Так что нам мешает? Пока Игнат с Афанасием собираются в обратный путь, пойдём на пристань, за купцом.

Задание. Представь, что ты варяг, который везёт свой товар на продажу. Нарисуй или выбери из своих игрушек что-то подходящее для торговли (посмотри, кто и чем торговал). А другой член твоей семьи пусть будет греком, который везёт собственные товары. Посмотрите по карте, в каком городе вы встретитесь и попробуйте обменять свой товар, не используя слов, ведь вы говорите на разных языках. Удачной торговли!

Водные пути. На кораблях по рекам.

– Ой, сколько здесь кораблей! Прямо вся речка заполнена!

– Не простыми кораблями – торговыми судами. Новгород расположен на перекрёстке водных торговых путей. Заморские суда то и дело подходят к пристани и отходят от неё. Одни разгружаются, другие загружаются…

– А у нашего купца, оказывается, тоже не один корабль, а много!

– Целая флотилия!

– А зачем так много?

– Торговому каравану предстоит долгое плавание. В пути может всякое случиться. На реках бывают пороги, на морях – шторма. Если один корабль терпит бедствие, другие ему помогают. А если купцы отправлялись по суше или зимой – по льду, повозки тоже по одной не ездили. Собирались целыми поездами, караванами.

– Если одна поломается, другие помогут починить?

– Да. Кроме того, в лесах по берегам рек встречались и лихие люди, разбойники.

– Ой!

– Да уж! Ограбить могли, если в одиночку отправишься! Поэтому купцы старались держаться вместе.

– Какой красивый у купца корабль!

– Да, красивый! Это деревянная ладья. Издревле делали лодки из гибких прутьев, обшивали их корой, а сверху – кожей. А ладьи славяне стали делать позже. Брали целые стволы деревьев, на брёвна нашивали борта и оснащали ладьи вёслами и снастями. Ладья – судно прочное и лёгкое. Его и по суше легко передвигать.

– Зачем по суше?

– В некоторых местах ладьи приходилось из воды вытаскивать и двигать с помощью катков на волоках.

– Дядя Кузя, а в ладье много гребцов?

– Да, в ладье помещается от 20 до 40 человек, и даже больше.

– И парус большой. Сзади сидит человек, который гребцами командует. А спереди – другой. Он что делает?

– Смотрит вперёд, нет ли мелей или порогов…

Задание. Возьми толстую книгу – она будет изображать большую ладью. Попробуй подвигать свою «ладью» по ковру. А теперь возьми фломастеры. Пусть это будут «брёвна». Подкладывай их под книгу так, как мореплаватели подкладывали брёвна под свои корабли. Попробуй катить «ладью» по «брёвнам», и ты увидишь, как славяне передвигали корабли по суше.

Военные походы. Легендарные операции.

– Дядя Кузя, вот ты рассказываешь, что варяги на своих кораблях на всех нападали. А наши ладьи только товар возили или тоже воевали?

– Воевали, а как же! Русские воины на морских ладьях ходили в военные походы и в шведские, и в византийские владения, и в Каспийское море, и в Чёрное. Ходили и в Белое, которое тогда звали Северным славянским. И даже в дальнее Средиземное море ходили русы. На простых судёнышках храбрые славяне атаковали вооружённые боевые корабли врагов и в жестоких боях захватывали их! На Константинополь дружины вели Аскольд, князь Игорь, князь Святослав.

– Настоящие герои!

– Вот тебе только один пример славного военного похода русичей. Князь Олег ходил в Константинополь, столицу Византии. Летописи говорят, что в его флоте было 2000 ладей по 40 человек в каждой. Поход был удачный, русичи получили у побеждённых византийцев 25 тысяч гривен дани. Это очень богатая дань! Олег повесил свой щит на воротах Константинополя. Византия запросила мира. Русь получила возможность торговать в столице Византии без всяких пошлин – без специальной платы.

– Молодец Олег! Дядя Кузя, смотри, весь караван судов от берега отплыл. За поворотом скрылся…

– Счастливого плавания! А Игнат с Афанасием тем временем на вырученные деньги ребятишкам успели накупить на ярмарке подарков. И сладостей, и игрушек. Игнат жене Настасье и матери, бабе Клаше, везёт по цветастому платку. Отправились наши герои уже восвояси.

– То-то радости будет и Ульяне, и Микитке, и Ладе, и Алёнке, и Настасье, и бабе Клаше!

– Но пора и нам с тобой, малыш, в путь отправляться…

– Куда?

– Домой. В своё время. Перевожу времяскок на двадцать первый век…

Вот мы и дома!

– Вот мы и дома!

– Как тут всё необычно! Лампочки горят… Откроешь кран – горячая вода течёт… Чайник электрический сам выключается… Мы живём – и не замечаем! А раньше люди вообще без этого жили – и ничего, обходились!

– Обходились. Но и без всякой техники жизнь у наших предков была насыщенной и интересной.

– Они так много всего умели! Так много знали! У них там, оказывается, так красиво – в Древней Руси!

– Чевостик, а что тебе больше всего из нашего путешествия запомнилось?

– Многое! И как Микитка землю сохой пахал, и как в бане душистые веники пахли, и какие племена славян где расселились, и как Настасья из печи хлеб вынимала… И ярмарка запомнилась – там шелка локтями меряют, а расплачиваются мехами-куницами. И конечно, ладьи! Как они пройдут трудный путь из варяг в греки? Доберутся ли до далёкой Византии?

– Обязательно доберутся! Это я тебе как потомок славян говорю!

Чтобы добыть мёд, новгородскому бортнику нужно было вскарабкаться на дерево. Сделать это ему помогали специальные древолазные шипы, которые он прикреплял к своей обуви.