Платон. Сочинения.

Платон Софист. ⇢
Государство. ⇢
[Постановка вопроса о справедливости]. ⇢
[Справедливость как воздаяние должного каждому человеку]. ⇢
[О справедливости как выгоде сильнейшего]. ⇢
[Справедливость и несправедливость]. ⇢
КНИГА ВТОРАЯ. ⇢
[Справедливость и несправедливость (продолжение)]. ⇢
[Использование государственного опыта для познания частной справедливости]. ⇢
[Разделение труда в идеальном государстве соответственно потребностям и природным задаткам]. ⇢
[Роль сословия стражей в идеальном государстве]. ⇢
[Двоякое воспитание стражей мусическое и гимнастическое]. ⇢
[Два вида словесности: истинный и ложный. Роль мифов в воспитании стражей]. ⇢
КНИГА ТРЕТЬЯ [Роль поэзии в воспитании стражей]. ⇢
[Способы выражения, или стили поэтического искусства]. ⇢
[Взаимообусловленность мусического и гимнастического воспитания]. ⇢
[Отбор правителей и стражей]. ⇢
[Быт стражей]. ⇢
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. ⇢
[Модель идеального государства (утопия)]. ⇢
[Устранение богатства и бедности в идеальном государстве]. ⇢
[Размер идеального государства]. ⇢
[Роль правильного воспитания, обучения и законов-в идеальном государстве]. ⇢
[Четыре добродетели идеального государства]. ⇢
[Три начала человеческой души]. ⇢
[Справедливое государство и справедливый человек]. ⇢
[Соответствие пяти типов душевного склада пяти типам государственного устройства]. ⇢
КНИГА ПЯТАЯ. ⇢
[Постановка вопроса об общности жен и детей у стражей]. ⇢
[Роль женщин в идеальном государстве]. ⇢
[Общность жен и детей у стражей (продолжение)]. ⇢
[Собственнические интересы – причина порчи нравов]. ⇢
[Взаимоотношения правителей и народа в идеальном и неидеальном государствах]. ⇢
[Война и воинский долг граждан идеального государства]. ⇢
[Этническая характеристика идеального государства в связи с вопросом о войне]. ⇢
[Правителями государства должны быть философы]. ⇢
[Философ – тот, кто созерцает прекрасное]. ⇢
[Философ познает не мнения, а бытие и истину]. ⇢
КНИГА ШЕСТАЯ [Роль философов в идеальном государстве]. ⇢
[Свойства философской души]. ⇢
[Основное свойство философской души – охват мыслью целокупного времени и бытия]. ⇢
[Природа философа отличается соразмерностью и врожденной тонкостью ума]. ⇢
[Философу присущи четыре основные добродетели идеального государства]. ⇢
[Еще раз о подлинных правителях государства]. ⇢
[Софисты потакают мнениям толпы]. ⇢
[Антагонизм философа и толпы]. ⇢
[Извращенное государственное устройство губительно действует на философа]. ⇢
[Способы избежать неверного применения философии в государстве]. ⇢
[Осуществимость идеального государства]. ⇢
[Еще о природе философа и четырех добродетелях]. ⇢
[Идея (эйдос) блага]. ⇢
[Мир умопостигаемый и мир видимый]. ⇢
[Беспредпосылочное начало. Разделы умопостигаемого и видимого.]. ⇢
КНИГА СЕДЬМАЯ [Символ пещеры]. ⇢
[Созерцание божественных вещей (справедливости самой по себе) и вещей человеческих]. ⇢
[Искусство обращения человека к созерцанию идей (эйдосов)]. ⇢
[Роль этого искусства в управлении государством]. ⇢
[Разделы наук, направленных на познание чистого бытия]. ⇢
[Счет и число как один из разделов познания чистого бытия]. ⇢
[Рассуждение и размышление как путь познания чистого бытия]. ⇢
[Созерцание тождественного]. ⇢
[Обращение души от становления к истинному бытию. Искусство счета]. ⇢
[Геометрия]. ⇢
[Астрономия]. ⇢
[Музыка]. ⇢
[Диалектический метод]. ⇢
[Разделы диалектического метода – познание, рассуждение, вера, уподобление]. ⇢
[Определение диалектики]. ⇢
[Еще об отборе правителей и их воспитании]. ⇢
[Возрастная градация воспитания]. ⇢
[Справедливость воспитывается в человеке с детства]. ⇢
КНИГА ВОСЬМАЯ. ⇢
[Четыре вида государственного устройства]. ⇢
[Еше о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройства]. ⇢
[Тимократия]. ⇢
["Тимократический" человек]. ⇢
[Олигархия]. ⇢
["Олигархический" человек]. ⇢
[Демократия]. ⇢
["Демократический" человек]. ⇢
[Тирания]. ⇢
[Три "части" демократического государства: трутни, богачи и народ]. ⇢
КНИГА ДЕВЯТАЯ. ⇢
[Анализ вожделений]. ⇢
[Вожделения, пробуждающиеся во время сна]. ⇢
[Тирания и незаконные вожделения. Образ тирана (продолжение)]. ⇢
[Тираническая душа несчастна]. ⇢
[Осуществление тиранических наклонностей – еще худшее зло для человека, чем их подавление]. ⇢
[Градация пяти складов души по степени счастья]. ⇢
[Соответствие трех начал человеческой души трем сословиям государства и трем видам удовольствий]. ⇢
[Удовольствие и страдание. Отличие подлинного удовольствия от простого прекращения страданий]. ⇢
[Без знания истины невозможно отличить подлинное удовольствие от мнимого]. ⇢
[Самые подлинные удовольствия – у души, следующей за философским началом]. ⇢
[Два полюса: тиранические и царственные вожделения и удовольствия]. ⇢
[Недостаточность показной справедливости]. ⇢
КНИГА ДЕСЯТАЯ [Еще раз о месте поэзии в идеальном государстве]. ⇢
[Искусство как подражание подражанию идее (эйдосу)]. ⇢
[Критика эпоса и трагедии]. ⇢
[Поэт творит призраки, а не подлинное бытие]. ⇢
[Поэзия не поддается критериям истинности – измерению, счету и взвешиванию]. ⇢
[Подражательная поэзия нарушает душевную гармонию]. ⇢
[Яростное начало души легче поддается воспроизведению, чем разумное]. ⇢
[Подражательная поэзия портит нравы и подлежит изгнанию из государства]. ⇢
[В идеальном государстве допустима лишь та поэзия, польза которой очевидна]. ⇢
[Вечность (бессмертие) души]. ⇢
[Самотождественность души]. ⇢
[Самодовлеющее значение справедливости]. ⇢
[Конечная награда за справедливость]. ⇢
[Миф о загробных воздаяниях]. ⇢
[Заключение: призыв соблюдать справедливость]. ⇢
Платон Диалоги. ⇢

Платон.