Карты Таро в работе психолога. «Магический» – просто другое слово для обозначения психического. Карл Густав Юнг Каким образом карты Таро попали в кабинет психолога, я описала в главе, посвященной истории Таро. Но тема остается провокационной. Как часто я слышу от своих коллег: «Не дискредитируйте психологов использованием карт Таро». И во многом я их понимаю. Сама не терплю как эзотерического кликушества, так и непрофессионализма. Но за такими посланиями часто стоит неуверенность психолога в своем положении. Действительно, место психологии в современной российской культуре еще прочно не определено. Как-то однажды, гуляя по одному из крупнейших в Петербурге книжных магазинов, я отыскала раздел психологии между полками книг по кулинарии и животноводству… Было о чем задуматься. Психолог – кто он? Врач, исповедник, шаман? Нечеткость в понимании своей профессиональной роли вносит запутанность и в арсенал методов, которыми мы пользуемся. Почему цветовой тест М. Люшера имеет право лежать на столе в психологическом кабинете, а карты Таро нет? Ведь и тот, и другой инструмент опирается на знания об архетипах и теорию бессознательного. Возможно, отворачиваясь от древних практик, мы упускаем что-то важное. Давайте попробуем отойти от стереотипов и посмотреть на карты Таро как на ресурс в нашей работе. В этой главе я привожу примеры работы с Таро в сочетании с разными психологическими и психотерапевтическими технологиями. Диагностика личностных особенностей. Марсельский порядок Старших Арканов Таро можно использовать при анализе психологического портрета личности по принципу проективного теста. Перемешайте 22 Старших Аркана, создав свой собственный спонтанный порядок карт. Разложите их. В таком раскладе позиции следующие. Первая позиция соответствует Магу. Персона. Инструменты эго. Набор масок и личин. Роль, которой я контактирую с миром. Я такой, вижу себя таким и демонстрирую другим. Вторая позиция соответствует Жрице. Внутренняя непроявленная латентная сущность. Женская часть души. Сома. Что я скрываю. Третья позиция соответствует Императрице. Продуктивность, способность получать удовольствие. Умение любить себя и давать от собственной полноты. То, что я беру из отношений с матерью. Четвертая позиция соответствует Императору. Субординация, социальный статус. Отношения с властью. Мое чувство долга. То, что я беру из отношений с отцом. Пятая позиция соответствует Иерофанту (Жрецу). Принадлежность к эгрегору. Уважение. То, как я отношусь к догматам, традициям, корням, роду и семье. Шестая позиция соответствует Влюбленным. Анима/Анимус. Проекции на мир. Критерий, которым я пользуюсь при выборе. То, как я строю отношения с партнером. Седьмая позиция соответствует Колеснице. Мужские инициации. Целеустремленность. Амбициозность. Мои способности к достижению целей. Умение отстаивать свои интересы, защищать «свою территорию». Восьмая позиция соответствует Правосудию. Ответственность. Адекватность в отношениях с миром, «чувство реальности». Системная совесть. То, каким образом я уравновешиваю баланс между собой и другими людьми. Девятая позиция соответствует Отшельнику. Экзистенциальные вопросы. Поиск себя. Мои способности к концентрации, управлению вниманием. Десятая позиция соответствует Колесу Фортуны. Повторяющиеся сценарии. Мои способности осознавать жизненные уроки. Одиннадцатая позиция соответствует Силе. Женские инициации. Конкурентоспособность. Источник энергии. Мое умение управлять своей сексуальностью. Двенадцатая позиция соответствует Повешенному. Жизненные тупики. Жертвенность. Мои возможности в «невозможных» обстоятельствах. Тринадцатая позиция соответствует Смерти. Трансформация. Умение отпускать прошлое. То, что может меня изменить. То, что запускает механизмы моего изменения. Четырнадцатая позиция соответствует Умеренности. Ангел-хранитель. Сопровождение в повседневной жизни. То, что является внутренним органичным состоянием. Пятнадцатая позиция соответствует Дьяволу. Тень. То, что я не принимаю, отказываюсь замечать в себе. Мой внутренний ресурс. То, что меня искушает. То, от чего я завишу. Шестнадцатая позиция соответствует Башне. Кризис. То, как я переживаю внешние потрясения. То, что меня разрушает. Семнадцатая позиция соответствует Звезде. Доверие миру, включенность в мировые процессы. «Свой круг». То, в чем мне везет. Восемнадцатая позиция соответствует Луне. Инстинкты. Бессознательное бесконтрольное влияние. Трансовые состояния. То, чего я боюсь. Девятнадцатая позиция соответствует Солнцу. Самость. «Искра божья». То, в чем я уникален. Двадцатая позиция соответствует Суду. Феникс. Способность к регенерации и возрождению. Моя включенность в системные (эгрегориальные) сценарии. Двадцать первая позиция соответствует Миру. Целостность. Миссия. То, в чем мое предназначение. Двадцать вторая позиция соответствует Шуту. Небытие. Меня здесь нет. (Эта позиция не интерпретируется.). Карты, попавшие в «свои» позиции, также не интерпретируются. Таким образом мы получаем глубокий и разносторонний портрет человека, его личностных качеств, неосознанных мотивов, которые им управляют. К этому портрету можно возвращаться снова и снова, открывая другие его грани и лучше понимая себя. Для удобства интерпретации можно использовать сочетания значений Старших Арканов, приведенные в главе «Значения Старших Арканов. Многогранность опыта». Проживание энергии Аркана. Медитации на Таро. Существует столь же много архетипов, сколько и типичных жизненных ситуаций. Бесконечное повторение отпечатало этот опыт в психической конституции, но не в форме образов, которые были бы заполнены каким-то содержанием, но чуть ли не в виде форм без содержания, которые представляют только лишь возможность определенного типа воззрений и поступков. Если в жизни нечто случится, что соответствует архетипу, то он активизируется, и наступает неодолимое понуждение, которое… берет верх вопреки рассудку и воле… Карл Густав Юнг Часто мы повторяем в жизни одну и ту же нежелательную ситуацию, будто проигрываем заезженную пластинку. Не усваиваем какой-то важный урок. Так энергия бессознательного стучится к нам через одни и те же знакомые сюжеты. Эти сюжеты зашифрованы в Арканах Таро. Если «войти» в карту, то можно увидеть препятствие изнутри, понять его миф, изменить корень проблемы и сценарий ситуации, влияя на ее сюжетные ходы через выражение скрытых архетипических сил. Как это сделать? Один такой метод работы описан в книге мифолога Галины Бедненко «Старшие Арканы Таро»[1]. Она называет его «вхождение в карту» и предлагает использовать для понимания клиентом индивидуального значения карты, особенно при непринятии или «искажении» данной карты. Метод заключается в выявлении (проговаривании) посланий от персонажей карты друг другу, а также от ее символов и элементов композиции. Это позволяет выявить суть внутреннего конфликта. Второй метод работы, упомянутый Бедненко, это «беседа» между персонажем Аркана и клиентом, а также выход за рамки этого диалога и взгляд со стороны. Такая проекция на карту может помочь выявить незавершенные отношения, невыраженные чувства к реальному человеку или по поводу ситуации, и разрешить их. Первый метод заимствован из практики психодрамы, второй – из гештальт-терапии. Так что же имеют в виду практики Таро, когда говорят об «энергии» Мага или о «проживании архетипа» Жрицы? Ведь Старшие Арканы иллюстрируют системный и личностно неосознаваемый уровень психики. То есть с человеком как будто «происходят» события, «случаются» сами собой без его выбора и воли. Архетипы предрасполагают людей воспринимать и реагировать на эти события определенным, универсальным для всех образом. Мы одинаково переживаем, например, встречу с любимым человеком, незнакомцем или смертью. И только мгновением позже наш опыт заполняет эти универсальные врожденные формы собственным личным содержанием. Поэтому в практике работы с архетипами едва ли возможно отличить архетип «в чистом виде» от его субъективного переживания каждым конкретным человеком. И тогда речь идет уже об активизации не архетипа, а субличности. Так, в визуализации или в активной медитации, отождествляя себя с Магом, Творцом и Великим Гермесом, человек активизирует собственный творческий потенциал, собственные возможности инициировать, предпринимать. Занимаясь энергетическими практиками Таро, я заметила, что в порядке Старших Арканов, предложенном Уэйтом (Мазерсом), легко читаются смысловые пары: универсальные энергии Шут – Маг, женские энергии Жрица – Императрица, мужские энергии Император – Жрец и так далее. Любопытно, как мистик Эдуард Шюре описывает в популярном очерке эзотеризма религий «Великие посвященные» обряд испытания неофита в Древнем Египте. В частности посещение галереи с символическими фресками в два ряда, по 11 с каждой стороны. «Двадцать два символа изображали двадцать две тайны (arcanes) и составляли азбуку оккультной науки, то есть абсолютные принципы, ключи, которые становятся источником мудрости и силы, если приводятся в действие волей… Под каждой из картин виднелись буква и число… Ум, созерцающий свойства числа, и голос, произносящий букву с сознанием всего ее значения, вызывают силу, которая отражается во всех трех мирах (в мире божественном, в мире разумном и в мире физическом)… Таким образом, от буквы к букве, от числа к числу учитель объяснял ученику смысл таинственного состава вещей…».[9]. Я не исключаю исторической спекуляции, но идея, изложенная Шюре, мне интересна с практической точки зрения. Оказывается, что такое парное проживание энергий Арканов позволяет прийти в состояние баланса и центрированности. Я практикую этот способ сама и провела десятки подобных медитативных групп. Если расположить пары Старших Арканов в порядке, диктуемом школой Уэйта, то они выглядят так: Практика, которую я предлагаю, работает через тело. Ощущения тела – удивительный источник жизни, впечатлений и информации, менее контролируемый сознанием, чем наши чувства и мысли. Кроме того, «память» тела, то есть опыт, который хранится в зажимах мышц, особенностях развития органов, много более достоверен, чем наши осознанные представления о себе. Для выполнения упражнения важно действительно довериться своей спонтанности, отмежеваться от условностей, предвзятых установок и мнений, не оглядываться на других, если вы работаете в группе. Переживания могут обернуться удивительным открытием сущности Аркана и принести неожиданные знания. Участники медитативной группы расходятся по помещению и занимают удобное место, закрывают глаза. Под спокойную музыку я проговариваю в трансовом режиме примерно следующий текст, стимулируя участников, отслеживая их процесс проживания энергий. Сейчас мы будем поочередно проживать две энергии. Они противоположны по своему значению, но в чем-то очень схожие. Каждую энергию мы будем воспринимать целостно, открывая ей свои мысли… чувства… телесные ощущения… Мы будем примерять эти энергии на себя, словно платья. Итак, представьте себе, что вы – Шут… И если вы Шут, то ваши мысли – это мысли Шута… Какие это мысли?.. Ваши чувства – чувства Шута… Что вы чувствуете?.. И телесно вы ощущаете себя Шутом… Что происходит с вашим телом?.. Возможно, у Шута есть движение… Какое оно – движение Шута?.. Сделайте его… Делайте его снова и снова… снова и снова отдаваясь этому движению целиком… глубоко пропуская его в себя… включая в него все тело… Наблюдайте, где это движение начинается, где его источник… как это движение развивается… и как оно завершается… Отследите весь процесс этого движения… все ощущения вашего тела… И возможно, вы узнаете послание этого движения… Что оно говорит лично вам?.. О чем это могло бы быть в вашей жизни?.. Осознавая это послание сейчас или позже, завершите это движение… Вернитесь своим вниманием к самому себе… и перейдите в противоположную сторону комнаты… (Участники совершают переход). Здесь вы будете переживать другую энергию – энергию Мага… Итак, представьте себе, что вы – Маг… И если вы Маг, то ваши мысли – это мысли Мага… Какие это мысли?.. Ваши чувства – чувства Мага… Что вы чувствуете?.. И телесно вы ощущаете себя Магом… Что происходит с вашим телом?.. Возможно, у Мага есть движение… Какое оно – движение Мага?.. Сделайте его… Делайте его снова и снова… снова и снова отдаваясь этому движению целиком… глубоко пропуская его в себя… включая в него все тело… Наблюдайте, где это движение начинается, где его источник… как это движение развивается… и как оно завершается… Отследите весь процесс этого движения… все ощущения вашего тела… И возможно, вы узнаете послание этого движения… Что оно говорит лично вам?.. О чем это могло бы быть в вашей жизни?.. Осознавая это послание сейчас или позже, завершите это движение… Вернитесь своим вниманием к самому себе… и перейдите в противоположную сторону комнаты… (Участники совершают несколько таких переходов из Шута в Мага, из Мага в Шута, быстрее с каждым разом). И теперь последний переход сделайте очень медленно… постепенно теряя состояние Шута, но еще не приобретая состояние Мага… И остановитесь в точке между этими энергиями… когда вы не то… и не другое… Почувствуйте это положение центра… Что там происходит с вами?.. И если этого опыта на сейчас достаточно, то вернитесь своим вниманием к самому себе и откройте глаза. Можно поделиться впечатлениями. Следует заметить, что в упражнении есть четыре этапа: • переживание энергии архетипа и поиск органичного движения; • наблюдение цикла движения от его источника до завершения; • осознание возможного послания от движения к личности; • переживание точки баланса. Обычна такая практика имеет сильный эффект. Участники спонтанно получают ответы на давно волновавшие их вопросы. Я замечала, что сами движения тела схожи у разных участников, но ощущения имеют индивидуальную специфику. Я использую не только парное проживание энергий, а также с помощью такой телесной медитации ввожу только в одну определенную энергию. Но как я уже писала выше, поочередное переживание сил с поиском точки баланса способствует гармонизации состояния человека по его собственным субъективным оценкам. Такую практику можно делать и в группе, и индивидуально. Театр Таро. Работа с субличностями. Еще один метод групповой работы с энергией архетипа я назвала «Театр Таро». Энергия архетипа может транслироваться через субличность человека. О внутреннем мире человека, состоящем из субличностей, рассказывает подход психосинтеза. Если архетип Аркана остается неизменным и бессознательно передается из поколения в поколение, то конкретное проявление Аркана индивидуально для каждого человека. Какой-то Аркан-субличность активнее, какой-то главнее, какой-то помогает, какой-то мешает. Например, у одного человека субличность Императора – его внутренняя власть, контроль, умение быть хозяином – является лучшим другом, а другой человек находится в конфликте с ней – не может привести в порядок дела, ленится, опаздывает, получает нарекания от начальства и часто чувствует себя жертвой обстоятельств. От того, с каким Арканом-субличностью человек отождествляет себя в данный момент, зависит его видение окружающего мира: как триумфальное движение к цели (Колесница), постоянный выбор (Влюбленные), или неразрешимый тупик (Повешенный). Он как будто смотрит на мир через единственное выбранное им окно. Зачастую мы настолько отождествляем себя с каким-нибудь Арканом-субличностью, что начинаем верить, что мы и есть он. Например, человек, убежденный в своей правоте, непогрешимости своих суждений, возможности оценивать других, глубоко отождествляет себя с Арканом Справедливость и мир вокруг него делится на «правильный» и «неправильный», в котором за все рано или поздно приходится платить. Такой человек становится пленником Аркана-субличности, и уже одна из его ролей диктует ему взгляды на мир, чувства и поступки. Разотождествляясь с таким Арканом-субличностью, мы освобождаемся от этой иллюзии и возвращаемся к себе, чтобы воспринимать себя целостно. Мы принимаем или отрицаем Арканы-субличности, делим их на «хороших» и «плохих», умеем пользоваться их силой, или не умеем. Но все они одинаково важны для нас, поскольку позволяют гармонично чувствовать себя в разных ролях согласно меняющимся жизненным ситуациям. Я предлагаю упражнение, которое можно выполнять в группе. Для этого потребуется колода Старших Арканов. Вначале я представляю участникам группы Старшие Арканы как части внутреннего мира человека, роли, которые он играет перед другими и самим собой. Например, так: Я Шут. Я ребенок, я непосредствен, инфантилен и оригинален, я сам чудо и удивляюсь чудесам этого мира, я юродивый, мне можно все, я ни за что не отвечаю, я абсолютно свободен. Я Маг. Я активен, я постоянно действую, творю и выражаю свою волю, я предприимчив и инициативен, я вдохновляю, все в моих руках, я гибко манипулирую окружающим миром. Я Верховная Жрица. Я созерцательна, я жду инициативы от других, я хранительница тайн и памяти, я чувствительна, женственна, интуитивна. Я Императрица. Я заботливая мать, я умею получать удовольствие, я любящая и любимая, я талантлива, красива, я умею создавать уют, я продуктивна. Я Император. Я все контролирую, в моем мире всегда порядок, я беру на себя ответственность за все, я властелин, я дисциплинирую. Я Первосвященник. Я правильный, я классик, я авторитетен, я придерживаюсь своих принципов, я совершаю нужное для общества дело, я верен общественным ценностям, я учитель, я моралист. Я Влюбленные. Я общительный, я нуждаюсь в друзьях и знакомых, я влюбляюсь и узнаю в мире самого себя, я выбираю, предпочитаю, симпатизирую. Я Колесница. Я открыто заявляю о себе, я решительный, амбициозный, самоуверенный и целеустремленный, я защищаю и завоевываю новые пространства. Я Справедливость. Я всегда трезв, взвешен, ответственен, я заставляю платить по счетам, я стремлюсь к балансу и справедливости в мире, я ищу виноватых (других или себя). Я Отшельник. Я самодостаточен, у меня свой путь, я иду в одиночку, я такой, какой я есть, я ищу себя, я мудрый, старый, опытный. Я Колесо Фортуны. Я иду по судьбе, «отрабатываю карму», я фаталист, моя жизнь – или полоса везения, или уроков, для меня все – карма, и я принимаю ее, я сам рука судьбы. Я Сила. У меня есть характер, я сильный, с внутренним стержнем, я борец, а жизнь – борьба, я сексуален, я разрешаю проявляться своей природе, принимаю свое тело. Я Повешенный. Я жертва, я святой, я мученик, я полностью застрял в моем тупике, я жалею себя, я зависимый и недееспособный, я не вижу выхода. Я Смерть. Я роковой человек, я попадаю в роковые, судьбоносные ситуации, я постоянно изменяюсь, заканчиваюсь, умираю, я несу изменение другим. Я Умеренность. Я миротворец, для меня все в мире (добро и зло) относительно, я приспосабливаюсь, чтобы не нарушить внутренний покой, я ухожу от конфликтов. Я Дьявол. Я тень, «плохиш», я манипулятор, магнетическая личность, я имею тайную власть, получаю свое ценой усилий других, я искушаю, предаю, использую. Я Башня. Я агрессивен, я разрушитель, я революционер, я шокирую, взламываю окаменевшие структуры, я переживаю катарсис. Я Звезда. Я философ, я живу ради будущего, я «над» ситуацией, я чувствую включенность в мировой процесс, моя жизнь – песчинка в истории и Вселенной, я доверяю Космосу. Я Луна. Я боюсь, я обижен, я слишком чувствительный и внушаемый, я в постоянном трансе, в измененном состоянии сознания, в опьянении, в «астрале», я отсутствую здесь. Я Солнце. Я избранный, я центр мира, все, что происходит вокруг – лишь знаки для меня, я рад и счастлив, моя жизнь прекрасна, я баловень судьбы, «Золотое дитя». Я Возрождение. Я Феникс, воскресающий из пепла, у меня за плечами багаж прошлой жизни и я начинаю новую жизнь, скоро (вот-вот) все изменится, я живу на пороге чуда. Я Мир. Я выполняю свою миссию, я постиг суть всех вещей, примирил все внутренние противоречия, я гармоничен и целостен, я состоялся и сформировался таким, какой я есть здесь и сейчас. Уже в процессе знакомства с «ролями» происходит расширение представлений о себе, принятие себя разным. Затем каждый вытягивает по одной карте из старшей колоды. Карты тянутся всеми участниками одновременно. Согласно теории поля и принципу синхронии, вы не можете вытянуть «не свою» карту. И никто не может вытянуть «вашу». Вытягивая карту, вы мысленно задаете себе вопрос: «Какой части меня сейчас необходимо внимание? Какую роль мне актуально сыграть сейчас?» А глядя на нее, спрашиваете себя: «Что в этой роли „мое“? Где и как я ее проявляю? Что я в ней принимаю, а что – нет?» Об этом хорошо бы побеседовать в парах, рассказывая друг другу, что или каких персонажей вы видите на выбранной карте, а также о чем это напоминает в вашей реальной жизни. На следующем этапе участники объединяются в группы по шесть-семь человек и придумывают сценарий пьесы, в которой каждому отводится роль в соответствии с вытянутой картой. И спустя некоторое время участники разыгрывают спектакль. Для собственного удовольствия и удовольствия зрителей. Вопросы для завершающего обсуждения к каждому: «Что с тобой происходило в процессе игры? Как это связано с твоей жизнью?» И ко всей группе: «Что вы заметили в сыгранных другими ролях?». В результате такого занятия, отыгрывая разные роли, участник понимает, какой части его личности необходимо внимание, учится взаимодействовать с самим собой, наводить порядок в театре своей души, приходит к внутреннему согласию. Расстановки на Таро. Работа с морфическим полем. Если мы не осознаем, что происходит у нас внутри, то извне нам кажется, что это судьба. Карл Густав Юнг В нашей жизни мы встречаемся с различными «реальностями», осознаваемыми и неосознаваемыми, проявленными и непроявленными. Арнольд Минделл отмечает «первичный и вторичный» процессы, Берт Хеллингер говорит о проявлениях «большой души», Руперт Шелдрейк – о теории поля, Карл Густав Юнг – о коллективном бессознательном… Эту реальность иллюстрируют и карты Таро. Через образы карт мы можем наблюдать за проявлением символа на разных уровнях психики, выражением архетипического сюжета в судьбе человека. Расстановки по картам Таро представляют собой синтез методов работы с колодой карт и расстановок по Берту Хеллингеру как один из способов общения с энергией системы. Для начала нам с вами необходимо принять три аксиомы, пресуппозиции: 1. Существование «поля» (надличностной структуры психики, бессознательного, морфического поля, эгрегора и т. п.). Откуда приходит информация во время сессии Таро? Как и многие мои коллеги, работающие в психотерапии с морфическим полем в разных методах, я не могу научно обоснованно ответить на этот вопрос. Тем не менее, это понятие «поля» остается ключевым в нашей работе. «Осознанное обращение к внешнему источнику (полю) за информацией и использование ее для работы с клиентской историей и отличает расстановки от других методов, – пишет расстановщик Елена Веселаго.] – Это обращение к внешнему источнику неисследованного происхождения и малоизвестных свойств, конечно же, вызывает много вопросов с точки зрения научности такой работы». Я метафорически представляю поле в виде бесконечно огромного облака, из которого, словно торнадо, выделяются вихри отдельных человеческих душ. Какая-то неведомая сила воплощает их в земную реальность для получения нового опыта и потом интегрирует этот опыт в пространство общей мировой души. Эти отдельные вихри имеют общее «коренное» информационно-энергетическое пространство, как члены одной семьи, рода, нации, этноса, человечества, ноосферы. И наше общение друг с другом происходит как на уровне индивидуума, так и на уровне большего. В поле фиксируется весь опыт человечества, в том числе отвергнутые, исключенные паттерны, которые воплощаются в судьбах следующих поколений. Расстановка (или расклад карт) устанавливает связь с этим отвергнутым опытом и восстанавливает целостность системы. 2. Справедливость закона синхронии. Встреча души с душой. Что может быть удивительнее? Именно этот человек, именно сегодня, именно к вам, к такому, какой вы сейчас есть, приходит именно с этим вопросом… Какая сила свела нас? Такому стечению обстоятельств в эзотерике и психологии дано не мало определений. Синхрония – термин, придуманный Карлом Юнгом для обозначения одновременного наступления событий психического и реального плана, резонанса между психикой и внешним миром, совпадений, не поддающихся объяснению с точки зрения теории вероятности и исполненных глубокого смысла. Юнг убеждает, что синхрония не зависит от расстояния, и что временная последовательность в ней может меняться на обратную (может появиться как «предчувствие» событий, так и «послечувствие»). Такого рода совпадения бывают в расстановочном процессе, когда проблематика заместителей резонирует с теми ролями, на которые их выбирают; а также в том, что история «заказчика» расстановки синхронична актуальной истории ведущего и других участников конкретной группы. В работе с Таро (и другими мантическими системами) синхрония проявляется в неслучайном выпадении карт, совпадении их значений с картиной реальности. Так, в процессе перемешивания последовательность карт в колоде синхронизуется с существующей ситуацией и с тем психическим состоянием, в котором находится человек. 3. Существование магического пространства. В поле нашей психики существует внутреннее магическое пространство сил, которое мы проецируем на внешние ритуалы и атрибуты. Мы будто договариваемся сами с собой, что этот стол передо мной станет теперь (или на какое-то время) уменьшенной моделью реальности. И то, что я делаю на этом столе (перекладываю и двигаю карты), символизирует действия с реальными предметами, явлениями, людьми и событиями. В точности этот принцип использует Берт Хеллингер, моделируя пространство психики «заказчика» расстановки в комнате с людьми-«заместителями». Признавая существование магического пространства, мы можем моделировать психическую реальность, используя любые предметы, вещи, людей, объекты природы – живые и не живые «ключи», дающие доступ к полю. Как работает метод. Мы часто попадаем в жизни в одну и ту же повторяющуюся нежелательную ситуацию, будто проигрываем заезженную пластинку. Иногда даже не отслеживаем этот общий сценарий. Не усваиваем какой-то важный урок. Так энергия системы стучится к нам через одни и те же знакомые сюжеты. Эти архетипические сюжеты зашифрованы в Арканах Таро. На сегодняшний день я провожу два вида расстановок. Первый приближен к классическому варианту – это групповая работа, где «заместителями» выступают участники группы, а колода используется для диагностики и стимуляции системного процесса. Здесь сочетаются технологии системных расстановок по Хеленгеру, психодрамы, гештальт-терапии, семейной скульптуры. Такое занятие – это и психологическая работа, и энергетическое взаимодействие с архетипом. Оно интересно и для тех, кто пришел с конкретным запросом, и для желающих исследовать себя, и для тех, кто хочет глубже узнать Таро. Можно быть активным участником – «заказчиком», озвучив свою тему, заявив собственную проблемную ситуацию. Запрос при этом возможен любой: направленный на исследование или изменение личностных качеств, отношений с близкими, деньгами, здоровьем, самореализацией… Также можно участвовать в общем сюжете, быть «заместителем», сознательно не заявляя своей собственной темы. Понимая, что любая встреча не случайна, довериться собственной душе и тому, с чем она сегодня готова работать. Заместительствование абстрактных символов, а не конкретных членов семьи или иных фигур, наполненных конкретным содержанием (как это происходит в традиционных расстановках), позволяет минимизировать влияние личных проекций заместителей. Например, замещая чью-то маму, заместитель с большой вероятностью (а то и неизбежно) проецирует опыт восприятия собственной материнской фигуры. А заместительствуя, например, «кубок», он выходит на «чистое» переживание движений поля. В процессе расстановки мы будто входим в пространство карты. Это дает возможность увидеть препятствие изнутри, понять его миф, корень проблемы, распутать клубок нарушенных связей и отношений, изменить сценарий ситуации, влияя на ее сюжетные ходы через выражение скрытых архетипических сил. При этом каждый заместитель, выходя через расстановку на трансперсональный уровень, работает с собственным психическим материалом, а не с запросом заказчика. Удивительно наблюдать феномен синхроничного соединения разных личностных, семейных, родовых, социальных историй в одном едином поле души, переплетения судеб всех участников группы – заказчика, заместителей, наблюдателей и терапевта-ведущего расстановки. Оптимальная для работы группа шесть—двенадцать человек. Вначале я прошу каждого участника вытянуть карту из полной колоды. Они показывают три уровня проявления архетипического в личности человека: Ход расстановки: Запрос. Я спрашиваю заказчика расстановки: «В чем ситуация? Чего ты хочешь?» Слова, которые он выбирает для объяснения ситуации, положение его тела, мимика, жесты, дыхание часто дают доступ к полю. Описание карты. Заказчик говорит, что он видит на карте, на чем концентрируется. Избегая интерпретаций изображенных символов и образов, он отвечает на вопрос: «Что ты видишь? Какие фигуры и символы обращают на себя твое внимание? Что ты выделяешь в рисунке карты?». Выбор заместителей, назначение «ролей». На каждый выделенный символ (фигуру) участник выбирает заместителей из числа других участников. Он легко прикасается к каждому и проговаривает ему его роль. Например: «Володя, ты Посох в руках Мага». Затем он показывает каждому участнику, где и как ему встать в расстановке. Пусть выбор заместителей и их места будет спонтанным, интуитивным, без логики и размышлений. Часто, как в начале, так и в процессе расстановки, я сама назначаю заместителей, опираясь на движение поля. Проживание заместителями состояний, передвижение, проговаривание. На этом этапе расстановки заказчик смотрит на действие со стороны. Тем временем я прошу заместителей вчувствоваться в свои желания, отследить возникшие мысли и эмоции, двигаться так, как сейчас хочется. Расстановка оживает. Заместители обмениваются посланиями друг к другу: «Я чувствую к тебе… Я хочу от тебя…». Ввод в расстановку заказчика, разрешающий действия и фразы. В определенный момент я иногда прошу всех заместителей проговорить свои послания друг другу одновременно, а заказчика – вслушаться в этот сонм голосов, чувств, требований и выбрать ту фигуру, которая сильнее задевает эмоционально, в которой он чувствует для себя больше энергии, и встать на ее место. Но чаще я сама ставлю заказчика на ту роль, которую я чувствую как «его место». Из этой роли он делает движения, совершает поступки, говорит слова, которые гармонизируют расстановку в целом так, чтобы каждому ее участнику стало хорошо, каждый нашел себе свое место. При этом «хорошее» решение расстановки не всегда связано с «хорошим» самочувствием ее участников, скорее с правильностью, естественностью внутреннего движения, которое принимается всеми. Завершение расстановки может быть с выводом из «ролей». Заместители при желании освобождаются от ролей также через прикосновения и слова. Например: «Володя, ты не Посох в руках Мага, ты Володя». Он соглашается: «Да, я не Посох в руках Мага, я Володя». Однако часто бывает, что заместитель не снимает с себя роль, осознает неслучайность ее выбора и проживает активизированный опыт, присваивает его себе, интегрируя какую-то собственную часть души. Завершается расстановка общим шерингом. С заместителями на этом этапе стоит работать глубже, чем с заказчиком расстановки. В групповой работе происходит формирование поля группы. При этом отдельный человек, заместительствуя из расстановки в расстановку в течение трех-четырех часов работы, проживает этап за этапом свою историю, раскрывая и расставляя свой (осознанный или не осознанный) запрос. Этот запрос часто отражен на вытянутой в начале карте. Вопросы, которые я задаю обычно заместителям: «Как ты себя чувствовал в этой роли? Как ты думаешь, почему тебя выбрали на эту роль? О чем это в твоей жизни?» Вопросы к участникам-наблюдателям: «Какие чувства затронула расстановка? Что ты переживал?» Вопросы «заказчику» расстановки я обычно не задаю. В этом процессе важно соблюдать экологический подход и оставить заказчика с тем результатом, который дала расстановка, не тревожить его рассуждением о произошедшем и обратной связью заместителей. Поэтому все обращения заместителей к заказчику во время и после шеринга стоит пресекать и сосредоточиться только на том резонансе, который вызвала роль в душе самого заместителя, на связи этих переживаний с его актуальной проблематикой. Стоит отметить, что пространство архетипа позволяет одновременно работать с заявленной ситуацией локально и с психикой человека в целом, потому что при работе с системой неизбежно отзываются разные уровни души. Анализ проявлений архетипа на примере одной из расстановок. Клиент – женщина средних лет. Запрос – хроническая боль в горле. Достает из полной колоды Аркан Повешенный, акцентирует внимание на «сияющей голове» и «ногах». В ходе расстановки архетип проявляется на несколько уровнях: • физический уровень – запрос – хроническая боль в горле; • уровень субличностный – отрицание женской части своего «Я»; • уровень семейный – многолетняя обида на мужа; • уровень событийный (сценарный) – созависимые отношения с мужчинами; • уровень родовой – насильственная смерть мужчины; • уровень исторический – самопожертвование на войне; • уровень культурный – мученичество как идея; • уровень архетипа – жертва. В работе это схоже с многоуровневыми расстановками, которые делает Хеллингер. При этом степень осознанности клиентом-заказчиком расстановочного процесса может быть невелика. Это естественно, и бороться не стоит. Порой достаточно лишь прикосновения к системе: давая через внимание энергию всем ее составляющим, уравновешивая внутренние связи, запуская процесс самоисцеления. Е. Веселаго пишет об этом: «В этих многоуровневых расстановках Берт уже не назначал заместителям роли, клиент (или расстановщик) не располагал их в пространстве по своим ощущениям, расстановщик не вмешивался в работу видимыми интервенциями, и в этой работе отсутствует как намерение найти хорошее решение (тем более в соответствии с пространственным Порядком), так и предварительная работа с запросом… Заместители располагались в пространстве в любой геометрической конфигурации (круг, полукруг, прямая, П-образная фигура) и двигались свободно, пока движение не затихало или пока расстановщик не считал правильным его остановить. В такой работе возникает особый феномен, когда один человек становится заместителем нескольких ролей одновременно. Эти роли также могут сменяться и последовательно, и за одну расстановку заместитель может пропустить через свое восприятие от двух-трех до десятков ролей… В многоуровневых расстановках не стоят задачи понять „кто это был“ и „с чем связана проблема клиента“. Воздействие такой расстановки основано на глубоком переживании происходящего, которое тем глубже проникает в душу (здесь уже кажется слишком сухим слово «бессознательное») клиента, чем меньше он понимает „что здесь происходит“. Клиенты в таких расстановках обычно говорят: „Я совершенно ничего не понимал, но моя душа узнавала это“… Такую расстановку нельзя „поставить“, она случается».[9]. Второй вариант расстановок на Таро, которые я провожу, – это индивидуальная работа, где системные процессы отражены в раскладе карт колоды, и «заместителями» являются сами карты. В такой работе используются несколько каналов восприятия информации одновременно. Полевое восприятие карт как предметных якорей. Проекционные технологии. При этом уместно спрашивать заказчика: «Что ты видишь на этой карте? Как ты воспринимаешь эту группу карт?». Информация о содержании (значении) карт. Телесные реакции заказчика, калибруемые во время расстановки. А так же мои собственные телесные реакции, мои чувства, мысли, переживания, поскольку я, будучи расстановщиком, заместительствую все карты расклада. Таким образом, совмещая несколько каналов восприятия информации в расстановках на Таро, я сочетаю в своей роли и ведущего, и расстановщика, и психотерапевта, и таролога. Ход расстановки: Запрос. (Так же как и в предыдущем варианте). Исходя из запроса, заказчик вытягивает карты из колоды («взакрытую») – себя и другие фигуры расстановки. Я прошу клиента расположить закрытые карты в поле расклада так, как ему хочется (не задумываясь), и только потом открываю их. Процесс. Я (а иногда сам клиент) перемещаю карты согласно композиции расклада, согласно логике поля расклада (обычно наверху находятся предки, внизу – потомки), согласно желанию клиента или моему желанию. Также в расстановку по необходимости вносятся дополнительные карты, иногда убираются «нерабочие»; одна карта может перекрывать другую, будто «затирая» ее в себя. При качественном изменении движения поля возможно вытягивание «проверочных» карт. В ходе расстановки действия согласуются с содержанием образов карт, с их композицией и семантическими «посланиями». Завершение. Завершение наступает, когда картина расстановки выглядит гармоничной по содержанию карт и по логике расклада, когда заказчик и я ощущаем внутреннее согласие с произошедшим. В этот момент мы вместе смотрим на расклад молча в течение нескольких минут с принятием и уважением. Этот процесс гомеопатический и естественный, в нем заказчик, я, как терапевт, и колода представляют собой единую живую реальность. Я привожу здесь отзывы участников о расстановках по Таро, как эмоциональные, так и вполне рассудительные. Ирина К. Родовая коррекция произвела неизгладимое впечатление. Я не думала, что так вообще может быть. Во-первых, уже в процессе работы многое стало понятно и неожиданно расставилось по местам, появилась ясность. Но самое удивительное, что уже на следующий день начались изменения наяву. Стали появляться новые люди, изменилось отношение ко мне. Как будто какой-то старый ржавый механизм со скрежетом заработал и начал набирать скорость. Даже появилось ощущение ветра и холодка на висках, и стало немного тревожно. Это не просто работает, это работает очень тонко и сильно. Катерина К. Хочу еще раз поблагодарить тебя за мастерство проведения воскресных расстановок. Я увидела, что твоя идея расстановок на Таро – рабочая и очень перспективная, так как работая на символическом (метафорическом) уровне можно в большей степени избежать искажений и проекций, привносимых и клиентом и расстановщиком на сессии. Кроме того, клиент изначально сам выбирает тот уровень символов, которые актуальны именно для него (а не для таролога), рассказывая, «что он видит на карте». Понятно, что о моих результатах говорить еще рано, однако приятная бодрость присутствует. В заключение добавлю от себя, что оба описанных здесь метода позволяют за короткое время распутать нити человеческих историй и судеб, выйти из лабиринта собственных иллюзий и увидеть огромный мир души. Пережив опыт соприкосновения с чем-то бесконечно большим, ощущаешь явственную перемену внутри самого себя…