Примечания.

1.

В действительности «египетская» версия представляет собой перевод документа, составленного хеттами и отосланного в Египет, а «хеттская» версия – копию составленного египтянами документа на аккадском языке. (Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, примеч. автора.).

2.

На смену профессору Гютербокку пришел турецкий хеттолог д-р Седат Альп, получивший образование в Германии.

3.

Взойдя на трон, Урхи-Тешуб принял имя Мурсили (Мурсили III).

4.

Ennosigaios (Энносигей, греч. «колебатель земли») – титул греческого бога морей Посейдона как владыки землетрясений. (Примеч. перев.).

5.

Этими гипотезами я обязан преподобному У.Дж. Фитиану Адамсу.

6.

Эпидемия началась еще в конце правления Суппилулиумы, и к тому моменту, когда была записана приведенная здесь молитва, продолжалась уже 20 лет.

7.

«Их» – вероятно, имеются в виду египтяне.

8.

Долина Бика между Ливаном и Антиливаном.

9.

Акр – английская единица площади, около 4050 кв. м. (Примеч. перев.).

10.

Возможно, слово «дом» здесь означает «домашнее хозяйство со всеми домочадцами», и тогда за это преступление полагалось такое же наказание, какому подвергся библейский Ахан (Иис. Нав., 7:16–26).

11.

Это сложная синтаксическая конструкция, включающая смену субъекта. Профессор Седат Альп предложил перевести ее именно так, и с нашей точки зрения этот перевод верен.

12.

От – m (вокализованного); отсюда лат. -em и гр. – a.

13.

На письме – z.

14.

Бустрофедон – греческое слово, буквально означающее «на манер пахоты на быках».

15.

Точное произношение имени этой богини нам неизвестно; на письме встречаются варианты Хебат, Хепат и даже Хепит.

16.

В «Песне об Улликумми» они фигурируют под именами Серису и Телла.

17.

Ритуальный танец, изображение которого сохранилось на рельефе из Кара-тепе (фото 29).

18.

Литуус (lituus) – длинный посох с крюком. (Примеч. пер.).

19.

Контекст наводит на мысль, что здесь должно стоять слово со значением «погребальный костер», однако слово уктури имеет основное значение «твердый, неподвижный, постоянный», а производное – «останки, мощи». Против прочтения его как «погребальный костер» говорит и тот факт, что ниже это слово употреблено во множественном числе.

20.

Валхи – напиток, часто упоминаемый в описаниях ритуалов.

21.

Возможно, ложка особой формы.

22.

Цитаты из «Илиады» даны в переводе Н. Гнедича. (Примеч. пер.).

23.

Очевидно, таково было настоящее имя царя; имя Хаттусили он принял позже.

24.

Обратите внимание на этот новый титул, заменивший более древний и простой оборот «я, царь».

25.

Перевод из книги Гастера «Феспид» («Thespis»).

26.

Имя этого бога неизвестно; именование «дух-защитник» – это попытка перевода «шумерограммы», которой обозначалось данное божество.

27.

Как это часто случается в хеттских текстах, не вполне ясно, к кому относится это местоимение – к Вурункатти или к богу солнца.

28.

На рис. 13 изображен митаннийский «Атлант», поддерживающий крылатый диск, в образе которого представлялось солнце.

29.

Боковая галерея, по всей видимости, представляла собой заупокойный храм в честь одного из царей, носивших имя Тудхалия. Статуя этого царя некогда стояла рядом с его «монограммой» у дальней стены углубления.