Дамаский Диадох Как Представитель Афинской Школы Неоплатонизма. Печальные Времена. Метафизика Трансцендентного. Апория Как Структурный Момент В Греческих Философских Текстах. Эманация. Принцип 1. Эманацию Совершают Действительные Предметы, Представленные Как Умопостигаемое. Принцип 2. Начало Эманации Полагает Наглядно-Очевидное, Которое В Ходе Эманации Превращается В Эйдетически-Определенное. Принцип 3. Катафатическое Следует За Апофатическим. Принцип 4. Эманация Приводит К Иерархическому Структурированию Сущего.… Принцип 5. Эманация Происходит Сперва Как Внутренняя, А Затем — Как Внешняя; Сперва — Как Единовидная, А Затем — Как Неединовидная; Сперва — Как Эманация Вглубь, А Затем — Как Эманация Вширь. Девять Гипотез «Парменида» Как Наглядное Представление Эманации В Ее Теологической Интерпретации. Примечания.

Пусть Помолчат. «Чтобы Жизнь Малиной Не Казалась». Пусть Помолчат. Феномен Телевидения Исследован Вдоль И Поперек, И Озвучивать Еще Раз Его Дежурную Критику Нет Никакого Смысла. Но И Внутри Самого Телевидения То И Дело Возникают Явления, Имеющие, Можно Сказать, Универсальный Интерес, Даже Интерес Экзистенциальный. Речь Прежде Всего Идет О Жанре «Ток-Шоу», Который, Во Многом Благодаря Андрею Малахову, Обрел Новую Жизнь, — И Это «Разговоры За Жизнь» В Отличие От Разговоров Политических, У Которых, Так Сказать,… Своя Судьба. Если Уж Совсем Конкретно, Я Имею В Виду...

Агора Как Точка Отсчета. Власть И Публичность. Табу Властителей. Поляризация Публичного. Синтез Молекулы Власти. Господин И Слуга. Эволюция Политической Инфраструктуры. Современное Поле Бытия-В-Признанности. Контуры Грядущей Агорафобии. Агора Как Точка Отсчета. Тот Факт, Что Человеческое Существование По Природе Своей Публично, Был Тривиальным Уже Для Аристотеля. Но Сам Опыт Средиземноморской Античности Отнюдь Не Был Магистральным Путем Развития Цивилизаций, Его Можно Рассматривать Как Уникальный Путь, Уклонившийся …Далеко В Сторону От Типичных Форм Социальности. Данное Обстоятельство, Помимо Всего Прочего, Определило Агору Как Точку Отсчета Политики Вообще. “Эмпирическое Для Бога Есть Метафизическое Для Человека” — Эта Мысль Мамардашвили В Полной...

Глава 1 Природная Колыбель Лжи. Глава 2 Космология Лжи. Глава 3. Человеческое Сознание В Спектре Возможных Миров Разумности. Глава 4. Опыт Распознавания Обмана. Глава 5. Траектория Обмана И Ее Исследование. Общая Архитектоника Практического Разума. Типы Коллизий. Легитимация Лжи И Понятие Допуска. Широта Допуска, Или Искусство Дозировки. Регулировка Допуска: Чем Дозволяется Дозволенное. Обмен Обманом И Проблема Устойчивости Субъекта. Глава 6. Прогрессия Фальсификации. Заключение. Примечания. В Европейской Философской …Традиции Вопрос Об Истине (Об Истинном Познании, О Жизненной Истине И Т.Д.) Всегда Был Одним Из Решающих; В То Же Время Ложь Достаточно Редко Становилась Предметом Специального Интереса; Ложь Принято Скорее Обличать, Чем Исследовать. 13 Сущности, Тотального Исследования Лжи Во Всем Многообразии Ее Модусов Еще Не Было Предпринято: Затрагивались, В Основном, Этические И Логические Аспекты Лжи. Целью Данной Работы Является Отслеживание Форм Присутствия Лжи В Мире, Выявление Места Лжи В...

Табу Мертвецов. Люди И Анти-Люди. Трансгрессия И Цивилизация. Роль Покойника В Становлении Сберегающей Экономики. Могила Как Коллектор В Круговороте Вещей. Табу Мертвецов. Среди Основных Групп Табу, Т.Е. Универсальных Амбивалентных Запретов, Лежащих В Основании Культуры, Табу Мертвецов Явно Стоит Особняком. Оно Поражает, Прежде Всего, Удивительным Сочетанием Силы И Немотивированности, То Есть, С Одной Стороны, В Психических Напластованиях Современного Человека Мы Без Труда Находим Резонатор, Где Страх Перед …Мертвецами Обретает Высочайшую Достоверность, С Другой Стороны, Попытки Объяснить Происхождение Этого Табу Выглядят Не Всегда Убедительными. Фрейд, Усматривающий...

1. Вопрос, О Котором Пойдет Речь, Имеет Характер Универсального Теста; Отношение К Нему (А Отнюдь Не Ответ) Делит Потенциальных Респондентов На Две Части Своеобразным Интеллектуальным Барьером: По Одну Сторону Оказываются Ответственные Мыслители И Просто Люди Обладающие Вкусом, Которые Морщатся, Когда Им Приходится «На Полном Серьезе» Сталкиваться С Требованием Сказать, В Чем Же Все-Таки Состоит Смысл Жизни. Тот Факт, Что Риторический Вопрос Задается Без Какого Либо Издевательства Лишь Усугубляет Досаду И Ощущение.…..

Александр Секацкий. Шпион И Разведчик: Инструменты Философии. 1. Парадокс Шпиона. Разведчик Сидит У Камина, В Своей Конспиративной Квартире, Время От Времени Шевеля Угли Кочергой. В Кои-То Веки Он Наедине С Собой, Но Диалог С Этим Любимым Собеседником Не Клеится. Из Глубин Души Подступает Знакомая Мелодия - Степь Да Степь Кругом - И Всячески Мешает Подведению Промежуточных Итогов. Штирлиц (Это, Конечно Же, Он) Пытается Стряхнуть Наваждение - Без Особого Успеха. Он Думает Тяжкую Думу Шпиона. Если Прислушаться.…..

Глава I. Загадочнейший Из Философов. Глава II. Философ-Жрец В Пурпуровом Плаще. Глава III. На Перекрестке Идейных Традиций. Хаос И Гармония Космоса. Глава IV. Мир Как Стихийно-Элементный Континуум. Глава V. Мир Как Теогенез, Космогенез, Антропогенез. Глава VI. Судьба Души В Мировом Процессе. Глава VII. Социальный Идеал-Утопия. Заключение. Приложение. «Очищения»[7] // Эмпедокл. (Фрагменты Из Поэмы). Литература. Примечания. Настоящая Книга – Рассказ О Жизни Древнегреческого Мудреца, Поэта, Ритора, Врача (V В. …До Н. Э.). В Книге Дается Общая Оценка Философии Эмпедокла, Подчеркивается Ее Оригинальность И Влияние На Последующую Античную Философию. Приложение Содержит Стихотворный Перевод Подлинных Фрагментов Сочинения Философа. Семушкин Анатолий Васильевич (Род. В 1940 Г.) – Кандидат Философских Наук, Доцент Кафедры Философии Днепропетровского Государственного Университета, Автор Ряда Статей По Этике, Истории Античной Философии И Методологии...

Глава 1. Досократическая Философия С Обзором Индийских И Китайских Учений. Греческий Полис: Человек-В-Сообществе. Фалес. Анаксимандр И Анаксимен. Гераклит И Парменид. Примирители: Эмпедокл И Анаксагор. Демокрит. Пифагорейцы. Обзор Индийских И Китайских Учений. Предпосылки Индийской Философии. Упанишады. Буддистская Философия. Бхагавадгита. Конфуций. Даосистская Философия. Глава 2. Софисты И Сократ. Софисты. Протагор. Сократ. Глава 3. Платон — Идеальное Государство: Образование И Вся Власть «Экспертам». Знание …И Бытие. Государство И Идея Добра. Этическая Ответственность Искусства. Глава 4. Аристотель — Politeia: Политика Как Разумная Жизнь В Сообществе. Идея Или Субстанция — Платон И Аристотель. Онтология И Эпистемология — Форма И Материя; Четыре Причины. Аристотель И Экология. «Праксис» — Разумные Действия. Искусство — Имитация И Катарсис. Глава 5. Поздняя Античность. Обеспечение Личного Счастья. Эпикуреизм — Обеспечение Личного Благополучия. Стоики — Обеспечение Личного Счастья. Неоплатонизм. Науки В Античности. Историография. Медицина. Юриспруденция. Математика. Физика И Химия. Астрономия. Филология. Женщины-Ученые В Античности. Глава 6. Средние Века. Христианство И Философия. Папа И Король — Два Правителя В Одном Государстве. Августин. Августин — Вера И Разум. Скептицизм. Опровержение Скептицизма Августином. Августин Как Христианский Неоплатоник. Знание И Воля. Геласий И Учение О Двух Властях. Проблема Универсалий. Фома Аквинский — Законы И Человек Как Общественное Существо. Фома Аквинский — Гармония И Синтез. Онтология. Категории. Актуальность И Потенциальность. Причины. Форма И Материя. Душа И Тело. Эпистемология. Антропология И Моральная Философия. Бог И Мир. Онтологический Аргумент (Ансельм). Проблема Зла. Оккам — От Синтеза К Скептицизму. Лютер — Волюнтаризм И Номинализм: Только Вера. Университетская Традиция. Арабская Философия И Наука. Глава 7. Новое Время И Возникновение Естествознания. Экспериментальное Математическое Естествознание. Коперник И Кеплер. Галилей И Ньютон. Биологические Науки. Механистическая Картина Мира И Связь Души И Тела. Человек Как Субъект. Глава 8. Ренессанс И Реальная Политика* Макиавелли — Политика Как Манипуляция. Политика На Основе Договора И Политика На Основе Естественного Права (Альтузий, Гроций). Глава 9. Гоббс — Индивид И Самосохранение. Общество Как Часовой Механизм. Естественный Закон Как Норма Разума. Учение О Движении. Либеральность И Либерализм. Глава 10. Человек Между Сомнением И Верой. Декарт — Методическое Сомнение И Доверие Разуму. Паскаль — Доводы Разума И Доводы Сердца. Вико — История Как Модель. Глава 11. Спиноза — Рационализм И Система. Субстанция И Атрибуты. Необходимость И Свобода. Глава 12. Локк — Просвещение И Равенство. Эпистемология И Критика Познания. Политическая Теория — Индивид И Его Права. Глава 13. Лейбниц — Монады И Предустановленная Гармония. Цель И Причина — Новый Синтез. Лучший Из Всех Возможных Миров. Глава 14. Беркли — Внутренняя Критика Эмпирицизма. «Esse» = «Percipi». Идеалистический Эмпирицизм. Субстанции — Нет, Богу — Да! Глава 15. Юм — Эмпирицизм Как Критика. Эмпирицистская Критика. Представление О Причинности. Моральная Философия: Различие Между «Существующим» И «Должным» И Доверие «Здравому Смыслу». Глава 16. Просвещение — Разум И Прогресс. Наука И Модернизация. Гражданское Благосостояние. Монтескье — Разделение Властей И Влияние Окружающей Среды. Гельвеций — Индивид И Наслаждение. Смит — Экономический Либерализм. Руссо — Реакция Против Философии Просвещения. Берк — Консервативная Реакция. Глава 17. Либерализм И Утилитаризм. Бентам — Гедонистское Исчисление И Правовая Реформа. Джон Стюарт Милль — Социальный Либерализм; Либеральность Как Условие Рациональности. Грин. Кейнс. Глава 18. Кант — «Коперниканский Переворот» В Философии. Кантонская Трансцендентальная Философия — Теория Познания. Кантовская Трансцендентальная Философия — Учение О Морали. Кантовская Политическая Теория. Суждение — Телеология И Эстетика. Глава 19. Становление Гуманитарных Наук. Предпосылки. Гердер И Историцизм. Шлейермахер И Герменевтика. Историческая Школа — Савиньи И Ранке. Дройзен И Дильтей — Уникальность Гуманитарных Наук. Распад Исторической Школы. Глава 20. Гегель — История И Диалектика. Рефлексия, Диалектика, Опыт. Господин И Раб — Борьба За Признавание И Социальную Идентичность. Традиция Как Разум — Напряженность Между Универсальным И Частно-Индивидуальным. Капитализм, Бюрократия И Государство. Критика Взглядов Гегеля. Индивид Не Имеет Никакого Значения В Гегелевской Системе. Гегелевская Философия Является Тоталитарной. Гегель Сверхоптимистически Относится К Истории. В Гегелевской Философии Нет Места Для Нравственности. Диалектика Гегеля — Это Бессмыслица. Глава 21. Маркс — Производительные Силы И Классовая Борьба. Диалектика И Отчуждение. «Материализм». Исторический Материализм. Прибавочная Стоимость И Эксплуатация. Производительные Силы И Производственные Отношения. Критика Взглядов Маркса. Теория Маркса Не Является Эмпирической. Маркс Упускает Из Виду Значение Природных Факторов. Энгельс — Семья С Марксистской Точки Зрения. Глава 22. Кьеркегор — Существование И Ирония. Непосредственная И Экзистенциальная Коммуникация. Три Стадии Жизненного Пути. Назидательная Интерпретация. Синтезирующая Интерпретация. Иронически-Рефлексивная Интерпретация. Субъективность Есть Истина. Демократия Как Демагогия. Глава 23. Дарвин — Спор Вокруг Концепции Человека. Естественный Отбор И Происхождение Человека. Дарвинизм И Социобиология — Эпистемологический Спор. Глава 24. Ницше И Прагматизм. «Бог Умер» — Европейский Нигилизм. Критика Метафизики И Христианства. Моральная Философия. Сверхчеловек, Воля К Власти И Вечное Повторение. Американский Прагматизм (Пирс). Глава 25. Социализм И Фашизм. Коммунизм. Ленин: Партия И Государство. Социал-Демократия. Социальное Благосостояние И Парламентаризм. Социализм — Экономическая И Политическая Власть. Анархизм И Синдикализм. Фашизм — Национализм И Порядок. Фашизм — Кризис И Действие. Фашизм И Экономика. Фашизм И Расизм. Глава 26. Фрейд И Психоанализ. Психоанализ И Новое Понимание Человека. Сновидения Как Ворота К Подсознанию. Фрейдовское Учение О Сексуальности. Ментальный Аппарат. Вытесненная Культура И Чувство Вины. Психоанализ И Философия Науки. Глава 27. Развитие Общественных Наук. Конт — «Верховный Жрец» Социологии. Токвиль — Американская Демократия. Теннис — Общность И Общество. Зиммель — Социальная Ткань. Дюркгейм — Общество И Общественная Солидарность. Вебер — Рациональность И Героический Пессимизм. Философия Науки И Идеальные Типы. Типы Действия И Формы Легитимации. Протестантизм И Капитализм. Веберовский Диагноз Современности: Свобода И «Железная Клетка». Парсонс — Действие И Функция. Эмоции — Эмоциональная Нейтральность * Универсализм — Партикуляризм. Ориентация На Себя — Ориентация На Коллектив. Предопределенное — Достигнутое. Специфичность — Диффузия. Глава 28. Новые Успехи Естествознания. Эйнштейн И Современная Физика. Разнообразие Наук И Технологический Прогресс — Междисциплинарные И Практические Проблемы Сциентизации. Глава 29. Обзор Современной Философии. Логический Позитивизм. Поппер И «Критический Рационализм». Кун — Смена Парадигм В Науке. Витгенштейн — Философия Как Практика. Феноменология И Экзистенциализм — Гуссерль И Сартр. Идентичность И Признание — Де Бовуар И Феминистская Философия. Ролз — Справедливость И Права Человека. Глава 30. Современность И Кризис. Критика Современности. Хайдеггер И Поэтическое. Аренд И Vita Active. Гадамер И Герменевтическая Традиция. Деррида, Фуко, Рорти — Деконструкция И Критика. Хабермас И Аргументация.

(Рассказ). 1. Уж Сколько Раз Твердили Миру: Играть На Лучших Чувствах Ближнего Нельзя! Это Антигуманно, А Значит, Грешно! И В Баснях Тому Мы Множество Примеров Сыщем. Но Мы, В Отличие От Ивана Андреевича, Басен Не Пишем, Но Историю Одну Поведать Сможем. Персонажей В Ней Трое, И Все – Главные. Первый – Это, Разумеется, Я, Владислав, Четверокурсник Двадцати Лет. Я Не Так Плох, Как Могло Бы Показаться Сначала. Я Вовсе Не «Рубаха-Парень», Но И Не Зануда-«Ботаник», Хотя Мой Iq Не Столь Уж И Низок. Кроме Того, Я Вполне.…..