Общественная мысль России 1-й половины XIX в.

Основные направления: либерализм, консерватизм, утопический социализм.

Либеральное направление:

Формируется после восстания декабристов, в 1830–1840-е гг. разделился на западников и славянофилов.

Нач. 1830-х гг. – кружок А. И. Герцена, Н. П. Огарёва (Москва).

Западники:

1836 г. – П. Я. Чаадаев – публикация в журнале «Телескоп» статьи «Философическое письмо»: принятие православия как причина культурного и политического отставания от Запада – генеральной линии развития человечества.

В. Г. Белинский – статьи в «Отечественных записках».

Славянофилы. А. С. Хомяков, семья Аксаковых, братья Киреевские, Ю. Ф. Самарин и др. – православие и крестьянская община как основы русской самобытности. Модернизация Петра I.

Первые русские социалисты.

В 1830-е гг. – А. И. Герцен, Н. П. Огарёв – знакомство с трудами французских социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье), уверенность в скорой социальной революции в Западной Европе. После эмиграции А. И. Герцен разрабатывает теорию «русского социализма» – Россия «перешагнёт» через капитализм – крестьянская община (где нет частной собственности на землю) станет основой будущего социалистического устройства общества. Идеи Герцена послужили основой для народнической идеологии в 1860–1870-е гг.

1840-е гг. – кружок Петрашевского (М. В. Буташевич-Петрашевский, Н. А. Спешнев).

Консервативное направление:

Н. М. Ка рам зин – монархист, идея изменяющейся монархии, заботящейся о «благе граждан».

А. С. Шишков, М. П. Погодин – сторонники незыблемого самодержавия, наиболее подходящей системы правления для России.

Утопический социализм:

М. Буташевич-Петрашевский, А. Плещеев, М. Салтыков, Ф. Достоевский – против самодержавия и крепостного права, переход России к социализму через «крестьянскую общину», не исключали народного восстания.