Аюрведа. В последние десятилетия в связи с возросшим интересом к нетрадиционной медицине популярной становится и Аюрведа, которая является одной из методик духовно-телесного врачевания. Данная система лечения основана на: 1) изменении образа жизни; 2) индивидуальных диетах; 3) травяных формулах; 4) йоге и медитации. В рамках Аюрведы создана классификация духовно-телесных типов. Опираясь на нее, можно оценить конституцию человека и понять, каким образом его целостно лечить. Поэтому Аюрведа представляет собой идеальную практику, ставящую перед собой цель профилактики заболеваний, увеличения продолжительности жизни и развития творческого потенциала. Исторически Аюрведа очень близка йоге. Люди, изучающие йогу с точки зрения ее терапевтических возможностей, одновременно приобщаются и к Аюрведе. Благодаря этому обе дисциплины вступают в фазу взаимодействия и дополняют одна другую. В переводе с санскрита «Аюрведа» означает «мудрость жизни». Причем жизнь понимается в самом глубоком смысле. Перед ней стоит задача не только сохранения здоровья, но и достижения гармонии индивидуума с различными аспектами Вселенной – физическим, духовным и ментальным. С этой позиции концепция жизни в Аюрведе гораздо шире и объемнее любого персонального и материалистического истолкования. Истинное здоровье по Аюрведе – это оптимальный баланс тела, ощущений, сознания и души. Тело представляет собой базу, основу, фундамент всего того, что мы делаем. Поэтому оно непременно должно быть здоровым, крепким, чистым, обладать хорошим иммунитетом, аппетитом, выносливостью. Ощущения – это инструменты, благодаря которым мы устанавливаем контакт с окружающим миром. Они должны быть ясными, быстрыми, не отягощенными неестественными потребностями и предпочтениями. Основой сознания является психика. Она должна быть уравновешенной, адекватной, свободной от эмоциональных потрясений и вредных суждений. За телом и психикой стоит душа, или внутреннее сознание. Это ощущение единства с Вселенной, которое не ограничено ни временными, ни пространственными рамками. Душа есть источник нашей мотивации ко всему тому, что обладает реальным или постоянным значением. Для исцеления тела требуются здоровая пища, физическая нагрузка и вообще сбалансированный образ жизни. Психика нуждается в соответствующих впечатлениях, ассоциациях, счастье. Для души необходима духовная практика, способная соединить человека с бесконечностью. Она находится за гранью нашей повседневности, забот и беспокойств. Все это в совокупности – часть Аюрведы. Аюрведа опирается на понятие жизненной силы – праны. Она рассматривает тело в качестве чистой оболочки, которая благодаря пране наполнена энергией. Аюрведа делает силы праны, управляющие человеческой жизнью, доступными для нас. Эти жизненные силы становятся дошами (биологическими телесными жидкостями), по которым можно судить об индивидуальном психофизическом типе человека. По Аюрведе организм заболевает в результате воздействия двух групп факторов – внешних и внутренних. К первой категории принадлежат неправильные отношения с силами окружающей среды (с пищей, климатом и др.), ко второй – патологическая циркуляция внутренних энергий, причиной которой являются негативные мысли и эмоции. Аюрведическое исцеление предполагает трансформацию этих факторов как извне, так и изнутри. Аюрведа, как и йога, появилась на основе различных гималайских спиритуалистических концепций. Дханвантари (индуистский бог медицины, форма бога Вишну, аспект космического сознания, оберегающего Вселенную) – традиционное аюрведическое божество. Основоположники учения – Чарака и Сушрута (155 г. до н. э.). Им принадлежат два канонических текста по Аюрведе – «Чарака Самхита» и «Сушрута Самхита». К первому из них написал комментарий Патанджали, что дополнительно показывает близость йоги и Аюрведы. Отсюда понятно, почему йога, объясняя воздействие и пользу для здоровья тех или иных асан, применяет терминологическую лексику Аюрведы, а та, в свою очередь, пользуется языком йоги и ее пониманием психики и тела для своих лечебных практик. Для классической йоги основная цель – самореализация, для Аюрведы – правильная жизнь, воплощение нашего потенциала здоровья и энергии на всех уровнях. Без качественной жизненной энергии невозможно осуществить подлинную способность высшего осознания (высшего Я). Но и без духовного самосовершенствования нельзя воспользоваться жизненной энергией так, как следует, и она растрачивается на безотчетные метания и стремления. Йога и Аюрведа говорят о том, что надо жить в согласии с нашей природой и теми возможностями, которые она дает. Все люди обладают определенным индивидуальным конституциональным типом психики и тела, и для каждого из них характерны собственные требования в питании, физической нагрузке и образе жизни. Это необходимо учитывать и при выполнении асан, поскольку только в этом случае они пойдут на пользу. Отсюда практика асан находит применение на трех уровнях: 1) как упражнение (в качестве составляющей здорового образа жизни); 2) как терапия (для лечения заболеваний тела и психики); 3) как спиритуалистическая практика (для самопознания и самосовершенствования). Аюрведическое лечение рекомендует упражнения для поддержания здоровья на должном уровне или лечения определенных заболеваний. Идеальной системой она считает практику асан. Но выбирать упражнения надо в соответствии со своей конституцией – одной из трех дош (Вата, Питта и Капха). Без Аюрведы невозможно встроить практику йоги в конституциональные измерения и индивидуальные планы терапии заболеваний. Понятие о дошах. Аюрведа представляет собой ведическую дисциплину о здоровье тела и психики и одновременно систему духовной практики. Она выделяет три формы жизненной (пранической) энергии в качестве основы для здоровья и болезни. Это доши – Вата (воздух), Питта (огонь) и Капха (вода). Каждая из них указывает на то, что может являться причиной болезни. Вата ассоциируется с ветром, Питта – с желчью, Капха – со слизью. Эти субстанции представляют собой три формы токсинов, которые аккумулируются в организме и приводят к заболеванию. Ветер вызывает сухость, нервозность, слабость, ригидность (напряжение мышц); желчь – инфекцию, воспаление, кровотечение, лихорадку; слизь – отек, ожирение, закупорку сосудов. Доша Вата – это главная движущая сила, отвечающая за передачу, выражение и разрядку импульсов. Она воздействует через нервную систему, по которой циркулирует, как электрический ток по проводам. Основное место концентрации болезней Вата – толстая кишка, откуда токсины попадают в кровь и разносятся по организму. Доша Питта – это трансформирующая сила, которая контролирует пищеварение, тепло, восприятие других типов. Она работает через пищеварительную систему и кровь. На ней лежит ответственность за процессы, происходящие в тонкой кишке. Здесь собирается токсическая Питта и по крови распространяется по всем частям тела. Доша Капха – сохраняющая сила, отвечающая за формирование тканей и субстанций. Она действует через плазму и лимфатическую систему. По ним отработанная Капха (избыток слизи) поступает к тем или иным частям тела. Болезненные процессы, связанные с этой дошей, возникают в желудке. Для того чтобы обеспечивать правильный баланс дош, предотвращать их накапливание в соответствующих местах и возникновение заболеваний, практикуются асаны. Позы йоги, производящие смягчающее, растягивающее и расслабляющее воздействие, есть основное физическое упражнение, благодаря которому достигается равновесие дош. Асаны по-разному влияют на Вату, Питту и Капху – успокаивают, охлаждают и освобождают соответственно. Благодаря упражнениям йоги физическое строение и энергия гармонизируются. Значит, доши приходят в равновесие, кровь и прана циркулируют по телу, не встречая препятствий. Каждая из дош выполняет определенные функции: 1) Вата, относящаяся к пране в целом, – это «курьер». Ее движение делает человека активным. На Вату надо обращать внимание в первую очередь, чтобы понять, в нужном ли направлении течет наша жизнь. 2) Питта заставляет вещества трансформироваться из одного состояния в другое. Она вызывает изменение уровня, приводит вещи в движение, заставляя их перемещаться вверх и вниз, и представляет собой источник нового. На Питту надо обращать внимание во вторую очередь, чтобы понять, правильно ли усваивается жизненный опыт. 3) Капха поддерживает предыдущие состояния независимо от того, здоровье это или болезнь. Она сохраняет все, что было ранее, дает «топливо» для работы других дош по формированию энергии, их стабилизирующей. Капха сдерживает горизонтальное течение Ваты и вертикальное течение Питты. На эту дошу надо обращать внимание в последнюю очередь, чтобы сберечь свою основу. Доши связаны с психологическими факторами – силой темперамента, эмоциями, избыточное количество которых вызывает в организме дисбаланс. В частности Вата (воздух) возбуждает страх и беспокойство, происходящие от чувства нестабильности; Питта (огонь) провоцирует гнев – последствие излишка тепла и страсти; Капха (вода) актуализирует жадность, состояние удержания чего-либо. Доши представляют собой как общие факторы, отвечающие за физиологические реакции, так и специфические, формирующие энергетические типы людей. Для каждого типа характерны определенные доминирующие и вторичные компоненты: 1) первый для Вата – воздух, второй – эфир как пространство, в основном между костями и суставами, где находится доша; 2) первый для Питта – огонь, второй – вода, горячие жидкости (кровь, пищеварительные соки) как носители доши; 3) первый для Капха – вода, второй – земля в качестве кожи и слизистых, в которых присутствует доша. Физиологические и психологические особенности дош представлены в таблице 11. Три доши формируют три первоначальных типа индивидуальных конституций. Ни об одном из них нельзя сказать, что он хороший или плохой. У каждого типа свои достоинства и недостатки. Все они нуждаются в адаптации или коррекции. Необходимо понимать слабые и сильные стороны своего типа. Люди типа Вата (воздух) имеют изменчивую натуру, отличаются слабым телосложением, незначительными внутренними резервами. Однако им присуща огромная способность к адаптации, важная для собственной защиты. Таблица 11. Аюрведические типы дош. Люди типа Питта (огонь) обладают умеренной физической силой и выносливостью. Но они решительны и сильны ментально и эмоционально, поэтому в состоянии настойчиво заниматься факторами здоровья. Люди типа Капха (вода и земля) характеризуются самым мощным телосложением и огромным резервом жизненной силы. Но у них не всегда присутствует мотивация задействовать свои сильные стороны. Однако необходимо помнить, что нет людей, соответствующих тому или иному типу в чистом виде. Как правило, человек представляет собой комбинацию всех трех дош, но их соотношение у каждого различно. Поэтому важно знать, какая из них является преобладающей. Бывает, что две или три доши представлены в равной степени. Конституция – фактор врожденный. Ярче всего он проявляется такими постоянными физическими признаками, как форма скелета, вес. Еще один важный показатель – метаболизм и пищеварение. Далее следуют привычки, склонности, виды хронических заболеваний. Обычно конституция в течение жизни не меняется, но в определенной ситуации (например, при продолжительном заболевании или в разные возрастные периоды) это возможно, особенно у тех людей, которые с самого начала сочетали два или три типа. Поэтому важно знать, что собой представляют все доши и как они могут повлиять на ваше здоровье. В этом поможет аюрведический тест (табл. 12)(по Д. Фроли. Йога от А до Я. Феникс, 2008). Таблица 12. Аюрведический тест. Аюрведическое питание. Чтобы сохранить здоровье и достичь активного долголетия, необходимо знать свою дошу и соблюдать принципы аюрведического питания. Каждый человек имеет собственный объем пищи, который его организм в состоянии переработать и усвоить. Например, у людей типа Питта мощное пищеварение, поэтому они могут съедать большое количество любой, в том числе и тяжелой пищи. Представители типа Капха, напротив, отличаются слабым пищеварением, поэтому при регулярном переедании начинают страдать от избыточного веса. Люди типа Вата обладают нестабильным пищеварением, поэтому должны быть особенно внимательны к своему рациону. Правила аюрведического питания гласят, что надо придерживаться такого рациона, который уравновешивает доминирующую дошу. При двойственной природе дош надо прислушаться к голосу своей интуиции, который подскажет, какая пища более здоровая именно для вас. В редких случаях люди сочетают в себе особенности всех трех дош. Они могут позволить себе выбрать любой вариант аюрведического питания, но принимая во внимание состояние здоровья, время года и ориентируясь на инстинкт. 1. Рацион, уравновешивающий Вату. Для этой сухой и холодной доши предпочтительна теплая, мягкая, легко переваривающаяся пища. Следует ограничить прохладные, сухие и грубые продукты. Рекомендуемые вкусы – соленый, кислый, сладкий (горький, острый, вяжущий надо сократить). Пища должна приносить удовлетворение и успокоение. Необходимо придерживаться правильного режима питания, не есть на ходу, в возбужденном состоянии. Нельзя сопровождать прием пищи чтением или просмотром передач. Не рекомендуется смешивать разнородные продукты. Желательно готовить еду самостоятельно. Успокаивающе действуют теплое молоко, сметана, творог, запеканки, теплые супы, тушеные овощи, бездрожжевой хлеб. Холодные блюда усиливают Вата-дошу. По утрам полезно есть рисовую, пшеничную или овсяную кашу. Перед обедом рекомендуется выпивать стакан теплой воды. К вечеру люди типа Вата страдают от пониженной работоспособности. Справиться с этим поможет горячий травяной чай с выпечкой. На ночь полезно выпивать стакан теплого молока. 2. Рацион, уравновешивающий Питту. Поскольку это горячая доша, для людей данного типа полезна еда комнатной температуры. Они могут позволить себе все, но следует избегать переедания и злоупотребления солеными, сладкими и кислыми продуктами. Для людей типа Питта оптимально вегетарианство. Пища должны быть обильной, сухой, с небольшим количеством соли, специй и масла и обязательно только что приготовленной. Жирные, жареные блюда под запретом. Лучше, если в рационе будут преобладать овощи, в том числе картофель и бобовые, а также злаки, молоко, мороженое (летом). Предпочтительны охлажденные напитки. Следует избегать чая, кофе и алкоголя. На завтрак полезно есть рисовую или овсяную кашу, хлеб с добавлением корицы и др. Перед обедом рекомендуется выпивать стакан холодной воды. В качестве основного приема пищи желательны салат, хлеб с маслом; от десерта лучше воздержаться. Еда на ночь противопоказана. 3. Рацион, уравновешивающий Капху. Для людей этого типа предпочтительна теплая, легкая, сухая (приготовленная с небольшим количеством воды) пища. Следует отказаться от жирных, сладких продуктов, усиливающих Капха-дошу. Это же относится к кислому и соленому. Желательно уменьшить количество пищи и частоту ее употребления. Острый вкус блюд согревает, горький и вяжущий помогают справиться с повышенным аппетитом. В рационе следует ограничить десерты. Рекомендуется сделать упор на специи и приправы. Полезны запеченные блюда. Для людей типа Капха завтрак не обязателен. Можно ограничиться стаканом воды с ложкой меда или лимонного сока. Подойдут кофе, какао, имбирный чай без сахара. На обед полезны свежая зелень, овощи, фрукты. Перед едой следует выпить стакан теплой или горячей воды. Ужин должен быть легким. Например, в качестве него подходят овощи, приготовленные на пару, с небольшим количеством топленого масла. Людям типа Капха полезна горячая пища. Она согревает и избавляет от излишка слизи. В зависимости от типа доши в рационе должны присутствовать определенные продукты; от некоторых, напротив, надо отказаться или ограничить их употребление. Все это представлено в таблице 13. Таблица 13. Конкретные рекомендации по питанию в соответствии с типом доши. Помимо того, что Аюрведа рекомендует ту или иную пищу, благоприятную для разных дош, она содержит сведения о недопустимых комбинациях продуктов: 1) с бобовыми не сочетаются сыр, яйца, мясо, творог, молоко; 2) с яйцами – фрукты, сыр, рыба, бобовые, молоко, творог, мясо; 3) с фруктами – молоко, творог; 4) со злаками – фрукты; 5) с горячими напитками – рыба, сыр, творог, манго; 6) с лимоном – молоко, огурец, творог, помидор; 7) с дыней – молочные продукты, яйца, злаки; 8) с молоком – дрожжевой хлеб, рыба, мясо, бананы, вишня; 9) с картофелем – дыня, огурец, молочные продукты; 10) с редисом – молоко, банан; 11) с творогом – фрукты, сыр, молоко, яйца. В заключение приведем несколько правил, которых желательно придерживаться при аюрведическом питании: 1) Составьте диету из продуктов, соответствующих вашей доше. 2) Не употребляйте пищу, вредящую здоровью. 3) При выборе продуктов учитывайте их запах и сочетаемость. 4) Старайтесь всегда принимать пищу в определенное время суток. 5) Готовьте самостоятельно. 6) Отдавайте предпочтение «живой», то есть не подвергнутой тепловой обработке, пище. 7) Ешьте только тогда, когда действительно ощущаете голод. 8) Устраивайте разгрузочные дни. 9) Включайте в рацион пряности. 10) Во всем, что касается питания, прислушивайтесь к интуиции. 11) Принимайте пищу только в хорошем настроении. 12) Не спешите во время еды.