МЕЧТА ПРОКЛАДЫВАЕТ ПУТЬ. МИХАИЛ ШПАГИН. И летающие тарелки. Недавно телезрители Генуи лицезрели некоего Фортунато Занфретти, по профессии ночного сторожа. Он предложил оригинальную теорию, объясняющую похищения людей в Италии, число которых особенно возросло в последнее время. Как считает Занфретти, во всем виноваты маленькие зеленые человечки с другой планеты . В состоянии гипноза ночной сторож описывал -перед телекамерами, как инопланетяне унесли его с поста и продержали у себя на космическом корабле несколько… →

Благодарность. Содержание. Предисловие ко второму изданию. Введение. ИСТОКИ. ОЩУЩЕНИЕ ИСТОРИИ. ИСТОРИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ РАССКАЗАНА. ПОТРЕБНОСТЬ В ИСТОРИЯХ. КОГДА ПОТРЕБНОСТЬ НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ. ПОВСЕДНЕВНЫЕ ИСТОРИИ. ИСТОРИИ В ПЛЕЙБЕК-ТЕАТРЕ. СУТЬ ИСТОРИИ. БОЛЕЕ ГЛУБОКАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ ЭЛАЙН. «СЦЕНЫ» И ДРУГИЕ ФОРМЫ. «ЖИДКИЕ СКУЛЬПТУРЫ». «СЦЕНЫ»: ИНТЕРВЬЮ. ПРИГОТОВЛЕНИЯ. РАЗЫГРЫВАНИЕ. БЛАГОДАРНОСТЬ (ВЗГЛЯД НА РАССКАЗЧИКА). ВОЗВРАЩАЯСЬ К РАССКАЗЧИКУ. ИСПРАВЛЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ. «ПАРЫ». «ХОР». ПЛЕЙБЕК-МАРИОНЕТКИ. «ФОТОГРАФИЯ». ... ДЕЙСТВИЕ «ХАЙКУ». ЗРИТЕЛИ КАК АКТЕРЫ. «ПАРЫ». «СЦЕНА». «ЖИДКАЯ СКУЛЬПТУРА». «ФОТОГРАФИЯ» ИЗ ТРЕХ ЧАСТЕЙ. БЫТЬ ПЛЕЙБЕК-АКТЕРОМ. БЫТЬ ГОТОВЫМ К ЛЮБОЙ РОЛИ. ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ И СПОНТАННОСТЬ. ЗАПРЕТНЫЕ ЗОНЫ. ОЩУЩЕНИЕ ИСТОРИИ АКТЕРОМ. РАБОТА В КОМАНДЕ. ГОЛОС И РЕЧЬ. ТЕЛО. ПРОСТРАНСТВО И РЕКВИЗИТ. НЕМНОГО О ХУДОЖЕСТВЕННОСТИ И СТИЛЕ. КАК ДАЛЕКО Я МОГУ ЗАЙТИ? ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АКТЕРАМ. РОЛЬ ВЕДУЩЕГО. ВЕДУЩИЙ КАК ЦЕРЕМОНИЙМЕЙСТЕР: ВНИМАНИЕ К ЗРИТЕЛЬНОМУ ЗАЛУ. РЯДОМ С ВЕДУЩИМ: ВНИМАНИЕ К РАССКАЗЧИКУ. ВЕДУЩИЙ КАК ТЕАТРАЛЬНЫЙ РЕЖИССЕР: ВНИМАНИЕ К ИСТОРИИ. СОБИРАЯ ВСЕ ВМЕСТЕ. МУЗЫКА В ПЛЕЙБЕКЕ. МУЗЫКА В ТЕАТРЕ. МУЗЫКА В НАЧАЛЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ. МУЗЫКА В «СЦЕНАХ»: ПОДГОТОВКА. ВО ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ. РАБОТА С АКТЕРАМИ. РАБОТА С ВЕДУЩИМ. МУЗЫКА И ОСВЕЩЕНИЕ. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ НАВЫКИ МУЗЫКАНТА. ИНСТРУМЕНТЫ. КАБАСА[12] И МОРЕ. ПРИСУТСТВИЕ, ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И РИТУАЛ. ПРИСУТСТВИЕ. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - ОБОРУДОВАНИЕ СЦЕНЫ. ПОМЕЩЕНИЕ. ОСВЕЩЕНИЕ. ЧТО НАДЕТЬ. НАЧАЛО И ЗАВЕРШЕНИЕ. РИТУАЛ. РИТУАЛ И СМЫСЛ. ПЛЕЙБЕК И ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. ПЛЕЙБЕК В ТЕРАПИИ[17]. ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ. АДАПТАЦИИ К КОНКРЕТНЫМ ПРОБЛЕМАМ. ВАЖНОСТЬ СВЯЗИ. ТЕРАПЕВТ КАК АРТИСТ. ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ИСКУССТВА И ЦЕЛИТЕЛЬСТВА. БЫТЬ В СООБЩЕСТВЕ. СОЗДАВАЯ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ПЛЕЙБЕКА. ПЛЕЙБЕК-ТЕАТР И ИДЕАЛИЗМ. ПЛЕЙБЕК В СЕКТОРЕ ЧАСТНОГО БИЗНЕСА. ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, АМБИЦИИ И ЛЮБОВЬ. ПЛЕЙБЕК В ОБРАЗОВАНИИ. ПЛЕЙБЕК И ПОЛИТИКА. РАСТИ В ЭТОМ МИРЕ. СОТРУДНИЧЕСТВО И СОРЕВНОВАНИЕ. ПЛЕЙБЕК В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ. СВЯЗИ С ОКРУЖАЮЩЕЙ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДОЙ. ОБЪЕДИНЕННЫЕ НАЦИИ ЗА РАБОТОЙ. Словарь. Приложение. Литература. ПО ПЛЕЙБЕК-ТЕАТРУ. ПО ТЕАТРУ И ТЕАТРАЛЬНЫМ ИГРАМ. ПО ПСИХОДРАМЕ И ДРАМА-ТЕРАПИИ. ПО ДРУГОЙ ТЕМАТИКЕ. →

Б. ЛЯПУНОВ. Рис. Г. Балашова. ПОЛЕТ ПОДХОДИТ К КОНЦУ. Уже много времени прошло с тех пор, как корабль покинул свою планету и взял курс на далекую звездочку. Теперь это уже не звездочка. Солнце светит путешественникам. Все ближе видны его спутники. Разведчики Вселенной пролетят около них, чтобы увидеть то, чего никто из них никогда не видел. У одной из планет оказалась атмосфера — она вся в белой пелене облаков. Есть, по-видимому, атмосфера и у другой из планет — она покрыта голубоватой дымкой, как вуалью, скрывающей… →

ЗИГЕЛЬ Феликс Юрьевич. Из истории изучения НЛО в СССР. Для того, чтобы читатель получил достаточно полное и объективное представление о состоянии изучения проблемы НЛО в СССР, мы предлагаем его вниманию краткую историческую справку, основанную, главным образом, на документах. Изучение НЛО в СССР началось с 1946 года, когда инженер и писатель-фантаст А.П.Казанцев высказал гипотезу о том, что Тунгусский взрыв 1908 года был вызван аварией инопланетного летательного аппарата. Казавшаяся поначалу совершенно фантастической, … →

внутр. обложка. ПРЕДИСЛОВИЕ. РАЗДЕЛ I. ИНСТИНКТ - БЕЗУМИЕ- РАЗУМ. Основы инверсионной теории антропогенеза. Глава 1. ПРОПАСТЬ ДЕКАРТА И ЩИТ ПЕРСЕЯ. Глава 2. ИСХОДНЫЕ ПРИНЦИПЫ ИНВЕРСИОННОЙ ТЕОРИИ АНТРОПОГЕНЕЗА. Схема историзма (по Поршневу). Глава 3. ВОЗМОЖНОСТЬ ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОГО БЕЗУМИЯ. Долгопят. Мозг дельфина и человека в сопоставимых размерах. Энцефалограмма дельфина, демонстрирующая функциональную асимметрию мозга. Глава 4. ПРЕДЫСТОРИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА. Глава 5. ЗАРОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ ПЕРВАЯ ИНВЕРСИЯ. Глава 6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЗНАНИЙ. ВТОРАЯ ИНВЕРСИЯ. ... Глава 7. РЕКОНСТРУКЦИЯ ОБЩЕЙ КАРТИНЫ АНТРОПОГЕНЕЗА. Средиземное море и Паратэтис в период антропогенеза. Тельце Паччини. Вот такие «мидии» жили в древнем море. Благодаря такому статическому напряжению появился свод стопы. РАЗДЕЛ II. Преображение Плюс. Глава I ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И МЕДИЦИНА. Мальчик-палеоантроп. Неандерталец. Глава 2. ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЯ. Глава 3. АРХЕОЛОГИЯ. Боло из Мирамара. Бур из-под Красной Скалы. Глава 4. ЭТНОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ. «Визитная карточка» буддийского храма. ПОСЛЕСЛОВИЕ. ПЕРВЫЙ ТАНЕЦ ЧЕЛОВЕКА. ПРИЛОЖЕНИЕ. СЛОВАРЬ. ЛИТЕРАТУРА. →

От редакции. Ойген фон Бём-Баверк1 (1851-1914). Й. А. Шумпетер. I. II. III. IV. V. VI. VII. Основы теории ценности хозяйственных благ, 1886. Введение. Часть I. Теория субъективной ценности. 1. Сущность и происхождение субъективной ценности. 2. Величина ценности. 3. Возражение и ответ на него. 4. О величине ценности материальных благ при возможности различных способов употребления их. Потребительная ценность и субъективная меновая ценность. 5. Ценность комплементарных материальных благ. 6. Ценность производительных материальных благ и вообще материальных благ «отдаленного порядка». Отношение между ценностью и издержками производства. ... 7. Ответ на возражение против теории субъективной ценности. 8. Научное значение субъективной ценности. Часть II. Теория объективной меновой ценности. 1. Предварительные замечания. 2. Основная задача теории объективной меновой ценности. 3. Основной закон образования цен. А. Образование цен при изолированном обмене. В. Образование цен при одностороннем соперничестве между покупателями. С. Образование цен при одностороннем соперничестве между продавцами. D. Образование цен при обоюдном соперничестве. 4. Более подробный анализ факторов, которыми определяется высота цены. 5. Закон предложения и спроса. 6. Закон издержек производства. Капитал и процент, 1884-1889. Том I. История и критика теорий процента. Предисловие ко второму изданию. Предисловие к первому изданию. I. Проблема процента. II. Античные философы и канонисты как противники ссудного процента. III. Защитники ссудного процента с XVI по XVIII век. Упадок учения канонистов. IV. Теория естественной производительности Тюрго. V. Проблема процента у Адама Смита. Обзор дальнейшего развития. VI. Бесцветные теории. VII. Теории производительности. 1. Предварительные замечания. 2. Наивные теории производительности. 3. Мотивированные теории производительности. VIII. Теории пользования. 1. Изложение истории теорий пользования. 2. Критика. 1-й тезис, подлежащий доказательству… А. Критика понятия пользования направления Сэя - Германна. В. Критика понятия пользования Менгера. II. Тезис для доказательства. IX. Теория воздержания. X. Трудовые теории. А. Английская группа. В. Французская группа. С. Немецкая группа. XI. Джон Рэ. А. ИЗЛОЖЕНИЕ. В. Критика. XII.Теория эксплуатации. 1. Исторический обзор. 2. Критика. А. Родбертус656. B. Маркс697. C. Учение Маркса в устах его последователей. XIII. Эклектики. (F(t + t) - Ft)/t I/Ft 756. XIV. Две новейшие попытки. А. Новейшая теория естественной производительности Джорджа. В. Видоизмененная теория воздержания Шелльвина. XV. Заключение. Приложение. Литература о проценте в настоящее время (1884-1899). I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. Приложение. И. Г. Блюмин как историк экономической мысли: несколько слов в связи с публикацией фрагментов из «Субъективной школы в политической экономии» 1928 г. И. Г. Блюмин Избранные фрагменты об австрийской школе из книги «Субъективная школа в политической экономии» (Т. 1. М., 1928). Глава первая ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СУБЪЕКТИВНОЙ ШКОЛЫ. 8. Последовательный субъективизм (австрийская школа). Глава вторая АВСТРИЙСКАЯ ШКОЛА. 1. Теория цены Бём-Баверка. 2. Теория цены Менгера, Визера и др. 3. Методологическая предпосылка теории цены австрийцев. 4. Теория субъективной ценности. 5. Теория производительных благ. 6. Основная предпосылка теории австрийцев. Примечания. →

Посвящения. Предисловие. Введение. Кем были Излучающие Свет? ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Система знаний. 1. Доисторические связи. Ранние религиозные верования и ритуалы. Ранний шаманизм. Истоки рода человеческого. Ритуалы с использованием красной охры. Странствующие жрецы. 2. Кундалини и внутреннее солнце. Культ Солнца и опыт просветления. Сила кундалини. Кундалини, Шаман и Боги Солнца. Богиня-архетип. Единство противоположностей в состоянии гипногогического транса. Рисунок 1. Цикл бодрствования-сна. Как и всякий цикл, и движущаяся синусоидальная волна, транслиминальная фаза проявляется в рамках цикла дважды — там, где позитивная, или максимальная, фаза переходит в негативную, и наоборот. В цикле бодрствования-сна эти нулевые точки, в которых противоположности (в двух половинах цикла) на мгновение сходятся, представляют собой гипногогическое и гипнопомпическое состояния. Оба они представляют собой одно и то же состояние, и что касается цикла сознания, то это — психические врата, ведущие в центр, как отмечает точка в центре окружности (цикла) справа. Это напоминает древнеегипетский символ солнца (см. рис. 25) и имеет такое же содержание. ... Рисунок 2. Сознание: циклическuй процесс. Эта диаграмма показывает четыре психоаналитических состояния (сознательное, подсознательное, бессознательное и сверхсознательное) в рамках одного цикла. Наше сознательное — это волнообразный цикл, и в каждое мгновение мы ежесекундно вибрируем между сознательным и подсознательным, дважды в каждом цикле пересекая нулевую точку бессознательного. Если мы находимся в сознании в этих точках, то это — гипногогическое состояние, и тогда все сжимается в центре или точке сверхсознания. (Ср. с медленным циклом бодрствования-сна, изображенным на рис. 1.). Рисунок 3.Масонский нивелир, или отвес. Затмение: слияние солнца и луны. Рисунок 4. Два ока Гора. Этот рисунок основан на древнеегипетских изображениях. Слева — око Ра, ассоциировавшееся с мужским началом — солнцем (сознающим я) и связанное с левым полушарием мозга. Справа — око Тота, ассоциировавшееся с женским началом — луной (подсознанием) и связанное с правым полушарием. Обратите внимание, что солнечный диск в центре окружен кольцом шен (см. рис. 27). Это символизирует центральную область — таламус, «внутреннее солнце» и «третий глаз». Посредством этой триады изображается нейтральная точка или «третья сила» (см. рис. 6). Рисунок 5. Богиня Хатор-Исида. Богиня с солнечным диском на голове, расположенным между двумя коровьими рогами, символизирующими слияние противоположностей, наблюдаемое в момент солнечного затмения. Два рога интерпретируются как солнечная корона в момент солнечного затмения, а также растущий (обращенный влево) и убывающий (обращенный вправо) полумесяц. Этот рисунок основан на поздних древнеегипетских изображениях. К этому времени Хатор и Исида рассматривались как аспекты одной великой богини — божественной матери Гора. Другие небесные тела. 3. Три и семь. «Закон трех» и «Закон семи» в космологии шаманизма. Три мира. Закон числа «три» Гурджиева и Мировая гора. Рисунок 6. Триада. На этой схеме показаны две противоположности, разделенные нейтральной центральной линией. Представьте себе, что эта линия — нить, на которой держится маятник, раскачивающийся (вибрирующий) между двумя противоположностями, подобно диаграммам цикла (рис. 1 и 2). Центральная точка, пересекаемая дважды в рамках цикла, представляет собой точку, в которой мы на мгновение испытываем бессознательность. Это — точка, которой шаман стремится достичь посредством гипногогического транса и которая может быть результатом слияния противоположностей в состоянии сознания. Обе противоположности объединяются в обращенной внутрь и восходящей спирали, направленной к вершине, или центру, — пути просветления, связанные с пробуждением кундалини. Простая схема этой триады тесно перекликается с шаманской «мировой горой» (см. рис. 8). Шаманский подземный мир. Источник-центр и шаманский подземный мир. Рисунок 7. Сфера сознательного. Основана на матрице земного плана и трех космических миров или зон. Рисунок 8. Триада как таманская «мировая гора». Зиккураты и ступенчатые пирамиды обычно имели семь уровней. Восьмой уровень — октава (Пустота, или Бесконечность) — редко присутствует в этих сооружениях. Возможно, именно поэтому у Великой пирамиды в Гизе отсутствует венечный камень, или пирамидион. Рисунок 9. Символ «Чаша и кольцо». Гравюра XIX в. по рисунку сэра С. Симпсона Эти доисторические символы из Шотландии имеют до семи концентрических колец (изображение чаши — внизу слева). «Змеи», проникающие в центр этих вихревых сфер, напоминают сперму, оплодотворяющую ядро яйцеклетки. Здесь можно провести аналогию со слиянием противоположностей или слиянием квантов бинарных значений. Змеи и лестницы: система чакр и эндокринные железы. Рисунок 10. Диаграмма системы чакр. Эта диаграмма, основанная на индуистских схемах, показывает положения семи чакр, или вихрей энергии. Обратите внимание на пингала и ида надис, или меридианы, пересекающиеся в центре каждой из этих семи чакр, расположенные вдоль центрального туннеля сушумна. Кульминацией туннеля служит седьмая чакра, или Венец, расположенная над головой: ее центр — это бинду, «точка просветления», или «внутреннее солнце». Сравните ее с диском солнца над головами древних египетских божеств (см. рис. 5 и 39). Излучаюшие Свет: субатомарное знание? Рисунок 11. Чакры и мировая гора. Система чакр, соотносимая с семью поднимающимися ступенями шаманской «мировой горы» (см. рис. 8). Красный и белый каналы. Рисунок 12. Кадуцей. В этом древнем символе две змеи соответствуют пингале (мужским) и иде (женским) нервным каналам системы чакр, а центральный жезл — это нейтральная сушумна (см. также рис. 13). Рисунок 13. Кадуцей и система чакр. Система чакр, соотнесенная с древним символом — кадуцеем. См. также рис. 10 и 12. Лабиринт и мозг. Рисунок 14. Лабиринт. На этом средневековом испанском лабиринте обратите внимание на семь витков, идущих от периферии к центру. Рисунок 15. Лабиринт как отражение человеческого мозга. Это изображение лабиринта показывает, как он соотносится с семью основным цветами спектра, начиная с красного в самом низу и проходя через семь слоев вплоть до фиолетового. Обратите внимание на сходство с египетским крестом анх (в состав которого входят Т-образный крест иру «врата») в центре, словно нам подсказывают, что ру находится в центре мозга. Процесс полусинхронизации. Рисунок 16. Полусинхронизированные схемы мозга. Картины волн двух полушарий головного мозга, синхронизированные посредством процесса полусинхронизации, демонстрируют гармоничную картину с акцентом на центр мозга — область таламуса. Ухо богини. Рисунок 17. Сферическая стоящая волна. Изображение электрона — элементарной частицы, которая представляет собой сферическую стоящую волну. Здесь мы видим образ «первичного холма» или «мировой горы», возникающей из первозданных вод творения. Реальность — это процесс постоянного и всеобъемлющего воссоздания. Рисунок сделан на основе снимков, полученных доктором Мило Вольфом. Вечное Сейчас. Рисунок 18. Двойная змея. Вариация на тему символической змеи, пожирающей саму себя, показывает две точки в цикле, где позитивное (мужское) начало пересекается с негативным (женским). Женское начало — это крылатая, увенчанная короной змея. Противоположности эти затрагивают цикл день-ночь, а также цикл бодрствования и сна. Дерево на заднем плане символизирует axis mundi — полярную ось Земли, а также позвоночный столб человека. Рисунок 19. Время и эволюция как стоящая волна. «Стоящая волна» — это волна энергии, замкнутая между двумя точками: когда движущаяся волна наталкивается на точку, где ей невозможно двигаться дальше, она обращается назад, становясь двойной волной энергии-информации. 4. Свет из тьмы. Могущество и влияние шамана. Энергии Земли и «паранормальное». Навигация у птиц. Anima mundi. Лозоходство и геомантия. Ритуалы высоких мест. Сила шамана. 5. «Цивилизация истока»? Происхождение Излучающих Свет. Излучающие Свет как глобальное явление. Пернатый змей. Люди-змеи. Откуда произошли Излучающие Свет? Излучающие Свет и Атлантида. 6. Древо и Крест. Символы духовного возрождения. Священное древо. Смерть и воскресение. Крест. Формы креста. Рисунок 20. Типы креста. Слева направо: Т-образный крест; анх; латинский крест; кельтский крест, свастика. Кресты и сакральная архитектура. Свастика. Дерево-алтарь для жертвоприношений. Центры Мудрости Излучающих Свет. Рисунок 21. Весы Маат. Древние египтяне верили, что после смерти боги будут судить усопшего, взвешивая его сердце на весах, а противовесом будет служить перышко Маат, богини справедливости. Это перышко символизирует чистоту и истину: только те, чьи сердца свободны от тяжести греха, смогут уравновесить перышко и будут допущены в рай. Справа — бабуин бога Тота, выносящий вердикт (3). Рисунок основан на древнеегипетском оригинале. 7. Миф о фениксе. Птица просветления. Рисунок 22. Феникс. Феникс возрождается из огня. Рисунок основан на средневековом манускрипте. Рисунок 23. Ба. Птица ба, несущая кольцо шен, — древнеегипетский символ вечности (см. рис. 27). Рисунок из «Книги мертвых Ани» (ок. 1250 г. до н. э.), хранящейся в Британском музее. История феникса. Расшифровка кода феникса. Рисунок 24. Бенну у протягивающий анх жизни. На этом рисунке, заимствованном с древнеегипетского папируса, птица бенну (изображенная в виде цапли) восседает на вершине колонны, возвышающейся над «первичным холмом». Ее гнездо напоминает корону на человеческой голове. Птица держит в одной лапе скипетр вас, символизирующий могущество (над смертью), а другой протягивает анх, символ жизни. Этот рисунок излагает концепцию воскресения или жизни после смерти. Кадуцей, римские орлиные штандарты, тотемные столбы и майские деревья. 8. Око Ра. Божественность, семя, центр-исток и внутреннее солнце. Рисунок 25 Древнеегипетский символ солнца. Точка в центре круга — это «нулевая точка» сознания, или «врата души» (см. также рис. 1). Атум-Ра и сотворение Вселенной. Илл. 1. Архангел Гавриил. Монастырь Киккос на Кипре. Илл. 2. Моисей с рогами, изображающими лучи сияния. Церковь Санта-Мария в Риме. Илл. 3. Сияющий ангел перед ковчегом завета. Саутуэлл Минстер, Англия. Илл. 4. «Божественное я», или Бог, в лучах света, идущего из «внутреннего глаза». Илл. 5. Священный символ сердца. Мончике, Португалия. Илл. 6. Бог — Сияющее Божество. Собор Св. Иоанна в Риме. Илл. 7. Просветленная аватара на вершине креста. Монастырь Киккос на Кипре. Илл. 8. Бог в образе сияющего «внутреннего ока». Базилика Св. Петра в Риме. Илл. 9. Масонские инструменты — циркуль и угольник Базилика Св. Петра в Риме. Илл. 10. Римская мозаика с изображением свастики. Пафос, Кипр. Илл. 11. Масонский угольник и циркуль на стене церкви в Уэльсе. Илл. 12. Великолепие и роскошь православного христианства. Кипр. Илл. 13. Римский форум. Илл. 14. Филип Гардинер на фоне базилики Св. Петра в Риме. Атум-Ра и эннеада. Рисунок 26. Древнешумерский символ солнца. Восьмилучевой символ шумерского бога солнца Шамаша. Кольцо шен: инсигнии Излучающих Свет. Рисунок 27. Древнеегипетское кольцо шен. Древнеегипетский символ вечности и вечной жизни (см. также рис. 28). Рисунок 28. Картуш. Этот знак, названный французскими учеными в начале XIX в. картушем (зарядом для орудийного снаряда), представляет собой овал, внутри которого писалось имя фараона. По сути, это вариант кольца шен, «кольца вечности», символизирующего вечную жизнь. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Излучающие Свет в истории и мифах. 9. Ануннаки. Излучающие Свет в Древней Месопотамии. Существа из внешнего или «внутреннего» космоса? Эдемский сад. Люди-рыбы из моря. Беросс и Оаннес. Рисунок 29. «Рыбы» из Древней Месопотамии. Два изображения Оаннеса/Дагона (репродукция древневавилонских рисунков). Головной убор в виде головы рыбы на первом рисунке превратился в митру, которую носят епископы и аббаты католической церкви (включая самого Папу Римского). Оаннес: истинная аватара и Излучаюший Свет. Люди-рыбы с Сириуса. Владыка волн. Рисунок 30. Козерог. Козел-рыба Козерог (копия вавилонского рисунка). Обратите внимание на сходство с Оаннесом-Дагоном (рис. 29), изображенным с рыбьим хвостом. Врата ру. Рисунок 31. Мандорла. Сммвол мандорла, известный древним египтянам как ру, представляет собой миндалевидный контур, образованный наложением двух окружностей, выражающих две противоположности. Рисунок 32. Христос — «Дверь». Христос — это адаптированная версия архетипа воскресающего шамана, просвещенного, Излучающего Свет и впоследствии получившего статус божества. Здесь он изображен в мандорле, особом нимбе в виде миндалевидного контура (см. рис. 31), или ру — духовных вратах. Обратите внимание на комбинированный символ «крест в нимбе» за головой Христа: это — солярный символ весьма древнего происхождения, напоминающий кельтский крест (см. рис. 20). Здесь крест центрован точно по центру головы — в области мозжечка. Египетский фольклор и Семя-центр. Средняя точка между ногами (Омега) и головой (Альфа). Рисунок 33. Рыбы. Знак (слева) и две рыбы — широко используемые символы для астрологического знака Рыб. Обратите внимание на сходство между Двумя рыбами и змеем, кусающим себя за хвост. Рисунок 34. Единорог. Этот знак состоит из расположенных под прямым углом прямых (мужское начало) и изогнутых линий (женское начало). Оаннес и китайские водные существа. 10. Нетеру, аху, Шемсу Гор. Излучающие Свет в Древнем Египте. Гелиополь: город солнца и Излучающих Свет. Нетеру, или акеру. Шемсу Гор, или Аху. Дом феникса. Рисунок 35. Бенбен. Реконструкция обелискообразного знака бенбен, «колонны феникса» в храме Солнца в древнем Гелиополе. Рисунок 36. Древнеегипетский иероглифа обозначающий Бенну. Рисунок 37. Рыба Ихтис. Крылатый диск. Рисунок 38. Крылатый диск. Этот рисунок с древнеперсидского рельефа демонстрирует крылатый диск, несущий персидского бога света — Ахурамазду. Два завитка представляют собой хвосты двух змей с кадуцея (см. рис. 12) — противоположности, сливающиеся воедино в центре, где находится сам бог. Осирис — Излучающий Свет. Рисунок 39. Осирис и Гор. Древнеегипетский фараон в образе бога Осириса (слева) стоит перед Гором (в ипостаси Ра-Характи — Ра, Гор горизонта). На Ра-Характи — солнечный диск просветленного, окруженный змеем-уреусом. Его атрибуты — скипетр вас, означающий власть над смертью. К нему примыкает анх жизни, указывающий на Осириса. Хотя Гор и достиг точки просветления сознательно, он стал богом солнца, возвратившим Осириса к жизни. Согласно египетским поверьям, каждый фараон был Сыном Ра и инкарнацией (воплощением) Гора на Земле. После смерти фараон достигает инкарнации в загробной жизни в виде Осириса, отца Гора. (Рисунок с древнеегипетского рельефа.). Феникс и внутренняя алхимия. Рисунок 40. Разделение разума и сознания. Крест разделенного разума (горизонтальная линия) и сознания (вертикальная линия), согласно египетской космологии. Сравните с шаманской триадой (рис. 6). Союз Красного и Белого. Последователи Гора и «боги-змеи» нага. «Точное указание местоположения холмов ранней первобытной эпохи». Расшифровка кода феникса: часть 2. Феникс и дни равноденствия. Заключение. 11. Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы. Излучающие Свет в Библии и в Книге Еноха. Излучающие свет в Библии. Енох и стражи. Левиафан. Первоначальный смысл, скрытый за зачатием Христа. 12. Исполины. Мемуары о стражах? Исполины в Библии. Другие исполины. Колесо исполинов. Греческие титаны. Европейские великаны. 13. Израиль в Египте. Излучающие Свет и корни иудаизма. Связь с Египтом. Родоначальники и праотцы. Древнееврейское богослужение. Яхве. Моисей-мудрец. Ессеи. Друиды и потеряные колена израилевы. 14. Излучающие Свет на Востоке. Буддизм, индуизм и джайнизм. Излучающие Свет в индуизме. Буддизм. Джайнизм. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Излучающие Свет сегодня. 15. Тайные общества. Современные связи с Излучающими Свет. Посвящение. Тайные общества во внешнем мире. Поиски просветления. Метод индукции. Манипулирование и управление. 16. Современность. Где пребывают Излучающие Свет сегодня? Масоны. Розенкрейцеры. Иллюминаты. Мальтийские рыцари. Опус Деи. Бильдербергская группа. Заключение. Приложение. Три и семь в мифах, религиях и фольклоре народов мира. Божественные триады. Три сокровища. Семерки. Примечания авторов. Введение. Часть первая… СИСТЕМА ЗНАНИЙ. Глава 1: Доисторические связи. Глава 2: Кундалини и внутреннее солнце. Глава 3: Три и семь. Глава 4: Свет из тьмы. Глава 5: «Цивилизация истока»? Глава 6: Древо и Крест. Глава 7: Миф о фениксе. Глава 8: Око Pa. Часть вторая… ИЗЛУЧАЮЩИЕ СВЕТ В ИСТОРИИ И МИФАХ. Глава 9: Ануннаки. Глава 10: Нетеру, аху, Шемсу Гор. Глава 11: Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы. Глава 12: Исполины. Глава 13: Израиль в Египте. Глава 14: Излучающие Свет на Востоке. Часть третья: ИЗЛУЧАЮЩИЕ СВЕТ СЕГОДНЯ. Глава 15: Тайные общества. Глава 16: Современность. Список иллюстраций на вклейках. Список рисунков. Примечания. →

Часть 1. 1. Вступление. 2. Современный мир — общество потребления. 3. Состояние современного научного знания. 4. Было ли понятие «эфира» псевдонаучным? 5. Состояние межпланетного пространства, Солнца и планет. 5.1. Солнце в 23-м цикле. 5.2. Состояние планет Солнечной системы. 5.3. Состояние Земли. 6. Опережающая информация. 7. Деятельность человека как планетарный фактор. 7.1. Добыча полезных ископаемых. 7.2. Рост энергопотребления. 7.3. Запуски космических ракет. 7.4. Атомные взрывы. 7.5. О радиодиапазоне Земли и радиотелефонах. ... Часть 2. 1. Космос и сознание. 1.1. О ядрах комет. 1.2. О чём поведала комета Шумейкера-Леви. 1.3. Юпитер и Земля. 1.4. Спутник Ио. 2. Человек и сознание. 2.1. Цена секретности. 2.2. Цена невежества. 2.3. Новые знания. 2.4. Значение нового знания. 3. Живая Земля человечества. 3.1 Зоны локальной эфироактивации. 3.2. Эмоциональное состояние человека. 3.3. Особенности воздействия на женский организм. 3.4. Пространственная эфироактивация. 4. Мир Тонкий. 4.1. Изменение направления океанических течений. 4.2 Переполюсовка геомагнитного поля. 4.3. Явления Тонкого Мира. 4.4. Активация пространства. 4.5. Распространенность природных самосветящихся образований. 4.6. Природные самосветящиеся образования и геология. 4.7 Активация тонкого тела человека. 5. Мир Огненный. 5.1 Землетрясения. 5.2.Грозы. 5.3 Миф о молнии. 6. Заключение. Примечания. →

Об авторе. Предисловие. Часть первая. Чудо-синоптики. Дело "гор златых достойное". "Фантазии" синоптиков. Почему ошибаются "боги погоды". В поисках ключа к тайнам погоды. Крылатые метеорологи. Рыбьи и лягушачьи прогнозы. Предсказывают бурундуки, кошки и собаки. Барометры Жана-Анри Фабра. Предвестники наводнений. По "патенту" медузы. "Полуживые" и "живые приборы". Зеленые оракулы погоды. Живые сейсмографы. Беспокойная планета Земля. В ожидании катастрофы. ... Механизм "подземных бурь". Позывные стихии. Можно ли ошибаться? Простое совпадение или закономерность? Физика предчувствия. Бионический путь к прогнозу землетрясений. →

Очерки. по топонимике. «БЕТСИ» СВИРЕПСТВУЕТ. книгу. Море Вздохов. Тихо. Коперник. Автолик. Птолемей. Меркатор. Море Познанное. Залив. Астронавтов. Циолковский. Ломоносов. Жолио-Кюри. с Артеком? и этак... в тайге. различие. турецки «балыклав». означает. «рыбный. садк». ПО ВОЛГЕ ДО ТЫСЯЧИ НОВГОРОДОВ. кумушек над. колыбелью. одного. дитяти. У Аму их четыре. рубежом — тоже. Впинкум — Вппум — Вппу — Гп... Ищите и отыщите! ЕСЛИ РАЗЛОЖИТЬ ПО ПОЛКАМ... памятники — монументы. на карте. Мюрат на Кузнецком мосту. микро. ... и лугов. всячина. ВСЯКОГО ЖИТА... ЧАРГОГГАГОГГМАНЧАУГГАГОГГЧАУБУНАГУНГАМАУГГ. ТАУМАВАТХАКАТАНГИХАНГАКОАУАУАТАМАТЭАПОКАИВХЕНУАКИТАНАТАХУ. ВИИТОКУЧУМПУНКУРЮАНИЮГВИВАНТЮМЮ. СЕН-КЕНТН-ЛЯМТТ-КРУ-О-БАНЬИ. Помфрет. Замок Помфрет. Входит король Ричард. (Убивает второго слугу. Тогда Экстон поражает насмерть его самого)... и метисы. СИУДАТ ДЕ ЛА САНТИССИМА ТРИНИДАТ. И ПУЭРТО ДЕ НУЭСТРА СЕНЬОРА. ДЕ БУЭНОС АЙРЕС. „Барракута”. объяснений. историю. я. запомнил. еще. десятилетним. мальчишкой. северный — черный. западный — белый восточный — голубой. южный — красный. →