I. ВООБРАЖАЕМАЯ ПОЕЗДКА В КАМЕННЫЙ ВЕК. Тикаль, древнейший город майя на равнине — Монументальные реликвии — Даже боги смеются! — Дороги, по которым не ездили? — Беседы над крышами Тикаля — Начало поездки в прошлое — Финки, имеющие, помимо маиса и кофе, бесценные сокровища — Ноктюрн — Окольный путь в Копан — В Копане, самом южном из крупных городов майя — Уникальный городок Ксочикалько — Четыре летающих индейца из Эль-Тахина. На следующее утро оказалось, что некогда довольно симпатичный отель «Джангл лодж» больше не был привлекателен и снаружи. ... В ранний час Тикаль напоминал город-призрак. Храм IV — крутая пирамида высотой 70 м. Эту реконструкцию древнего Тикаля я сфотографировал в Антропологическом музее Гватемала-сити. Храмы I, III и IV расположены между собой под прямым углом. Утреннее солнце прощается с вершиной храма I. Должно быть, Тикаль был стройплощадкой особого рода. Гробницы? Обсерватории? Резиденции правителей? Места жертвоприношений? 42 здания сгруппированы на разной высоте вокруг шести дворов. Детская игрушка майя, найденная в долине Халапа, — здесь не только знали о колесах, но и использовали их. Совершенное произведение искусства «людей каменного века». Тончайшая гравировка сделана без применения металлических инструментов? Зубчатые колеса майя — снимки сделаны в городе Копан! Исследователи считают, что майя не знали компаса. Но как они отмечали трассы? Какими геодезическими средствами располагали? Колеса! Колеса! Фотография сделана в Антропологическом музее в Мехико. Колеса! Колеса! Колеса! Фотография сделана на «кладбище подвижного состава» в Копане. Колеса со ступицами! С появлением туристов Тикаль оживает. среди тропических лесов возвышаются гордые сооружения. С коричневато-серых стел глядят головы богов. Фотографии, сделанные в поездке к «piedras antiguas». Общественная прачечная в Санта-Лусии. На поляне мы нашли «древние камни» Бильбао. Описанный мной рельеф. Три примера изображений на стелах в Берлинском музее этнографии: боги. спускаются с небес! Бесценное культурное наследие валяется на автостоянке. Здесь археологические ценности подвергаются воздействию непогоды. Наконец некто из иного мира со смеющимся лицом: бог счастья. Ноктюрн — будучи швейцарцем, я, очевидно, не гожусь для «постановочного» снимка. Приземление в Копане. Тони указал нам на особенности богато украшенных стел, на которые обычно не обращают внимания туристов. Лестница с иероглифами. Площадка для игры в мяч в Копане. Монумент майя, смысл которого не определен до сих пор. Ла-Малинче, главная пирамида. Пернатые змеи? Летающие драконы? Стены шахты образуют семиугольник. У этой пирамиды 365 ниш, для каждого дня в году. Дворец изящных искусств в Мехико. Воладорес. II. НАЧАЛО КОНЦА. О несостоявшемся открытии — Крест — предлог, золото — цель — Апокалипсис — Порох — Как бог Кецалькоатль помог уничтожить столицу ацтеков — Ночь печали гордых испанцев — Эпилог. Тулум. Эти развалины называют «храмом спускающегося бога». Всякий бог, неважно какой категории, благодарил бы за такой мемориал. «Пчелиный бог». Согласно преданию, бог Кецалькоатль появлялся на спине «летающего дракона». Реконструкция сцены Диего Риверы. III. ДИКАРИ — БЕЛЫЕ — ЧУДЕСНЫЕ КНИГИ. Как были уничтожены ложь и чертовщина — Наследие майя — Загадочные священные рисунки — Майя знали о процессах на небе, видеть которые они не могли — От трудных дорог к астрономическим знаниям — У майя все было иначе. Дрезденский кодекс. Мадридский кодекс. Примеры майяских глифов. IV. ЭТО СЛУЧИЛОСЬ 11 АВГУСТА 3114 Г. ДО Н. Э.? Колеса времени — День, когда появились боги? — Игра с миллионами и миллиардами — Любопытный эпизод — Гениальная идея доктора С. Кислинга — Серьезные игры майя в цифры — Переполненное ничейное пространство — Апокалипсис сегодня! — Профессор Папагианнис указывает верный след — Несмолкающие вопросы. Храм тысячи колонн в Чичен-Ице. Эти колеса найдены возле Храма тысячи колонн; видимо, они были частью календаря майя. Пользующийся всемирным признанием художник Диего Ривера (1886–1957) создал по заказу мексиканского правительства цикл фресок, изображающих жизнь ацтеков до прибытия испанцев. Детали своих изображений Ривера почерпнул из образно переданной истории и устных описаний их потомков. Панно украшают стены правительственного дворца в Мехико. V. КОГДА С НЕБА УПАЛ ОГОНЬ. Ошибки научных выводов — Сочинения на заре человечества — Проблемы идентификации — Странные эксперименты — Воспоминание о визите — Хроники и книги пророчеств — Когда Солнце было в тени — И повсюду был потоп — Мысли о датировке — В гостях у Белого Медведя, хранителя традиций майя — Эмиграция по воздуху — Переселение индейцев хопи — Насколько правдив рассказ Белого Медведя? — Страх перед возвращением богов — Древние наездники драконов — Чичен-Ица, каменный рассказ майя — Картинки-загадки — Приложение. Индейцы хопи, проживающие в резервации в Аризоне, США, во время своих празднований носят маски качина, которые они сделали в соответствии с мифами, полученными от предков пусть здесь будет место и живому преданию как оригинальному документу. Пирамида Кукулькана. На модели видно, что «современная» пирамида была построена поверх более древней. Модель находится в Музее антропологии в Мехико. Космический змей ползет вдоль стены. …он несет голову в шлеме. «Летающий змей» представлен повсюду; он даже обрамлял балюстраду площадки для игры в мяч… …и нес караул у Храма тысячи колонн. Фрагмент Кодекса Лауда. Фрагмент Кодекса Виндобоненсис. Кодекс Борджиа. VI. ТЕОТИУАКАН — ОГРОМНЫЙ ГОРОД, ВОЗВЕДЕННЫЙ ПО ПЛАНАМ БОГОВ. «Место, где становятся богом» — «Боги» и избиение ацтеков — Большой город, возведенный по плану, но не имеющий истории? — Теотиуакан — кандидат в Книгу рекордов Гиннесса — Расследование тайн с воздуха и с помощью компьютеров — Каким основным модулем пользовались планировщики Теотиуакана? — Специалисты поражаются, дилетанты удивляются — Загадочные географические карты — Облака тумана из ящика фокусника — То, чего не знали… — Краткие выводы — У нас все сверкало перед глазами. Раскопки посреди Мехико. Дорога мертвых сфотографирована в двух направлениях: с юга на север улица кажется бесконечной лестницей, поднимающейся в небо; если смотреть с севера на юг, она кажется роскошной улицей, на которой исчезли все искусственные террасы! Размеры пирамиды Солнца больше, чем пирамиды Хеопса в Гизе под Каиром. Храм Кецалькоатля. Прежде стены храмов и пирамид сверкали яркими цветами радуги. До 1983 г. были обнаружены 2010 жилых кварталов. Найдено две скульптуры толстяка Тлалока — одна из них ныне находится в Национальном музее антропологии в Мехико. Башня без окон и дверей… VII. ПАЛЕНКЕ — ОБНАРУЖЕН, НО НЕ РАЗГАДАН. Статист, сыгравший главную роль — Одного поля ягоды — Начало научной майяистики — Паленке сегодня — Названия — звук и дым — Храмы, храмы — цифры, цифры — Сенсационное открытие под зданием храма — Таинственный грот под пирамидой! — Встреча с Паленке — Надгробная плита из Паленке — Космический расизм. Граф Жан-Фредерик де Вальдек запечатлел Паленке более чем на ста рисунках. Вальдеку удалось четче проработать изображения произведений искусства майя, чем это в состоянии сделать современная фотография. Фредерик Кетервуд нарисовал «идиллию» проживания в развалинах. «Мы застыли в изумлении…» — открытия в Паленке на рисунке Кетервуда. Дворец — запутанный комплекс сооружений. По всему дворцу были «стратегически» расположены каменные туалеты со сливом. У кого хватит смелости, может считать, что это сандалии на роликовых коньках. Храм надписей. Крутую, почти вертикальную лестницу раскопали под руководством Альберта Руса после трех лет утомительного труда. В 1952 г Рус со своей бригадой археологов стоял перед этой странной треугольной дверью. Пол крипты. В 20-тонном саркофаге лежал прах мужчины. Современные индейцы поставили этот памятник Пакалю, последнему правителю Паленке. Мой соотечественник Пабло Зуттер работает экскурсоводом, общаясь с туристами на шести языках. Крайне разочарованные, туристы сидят перед металлической решеткой. Вход в гробницу через Храм надписей. Приложение. КТО БЫЛ КТО? Библиография. Примечания. →

Великая пирамида с высоты 4000 футов. Уникальный аэрофотоснимок был сделан перед заходом солнца. Западная грань каждой пирамиды отражает лучи заходящего солнца, а южная прячется в тени. На этой фотографии видна V-образная форма поверхности южного ступенчатого склона Великой пирамиды. V-образная поверхность характерна для всех граней Великой пирамиды — особенность конструкции, не встречающаяся ни в одной пирамиде мира. Введение. Часть 1. СЦЕНАРИИ ПРИМЕНЕНИЯ. I. Взрывающиеся планеты: фильм, зеркало и модель. А. Некоторые необычные параллели. ... Рис. 2. Гравюра Атанасиуса Кирхера 1646 г. с изображением зеркал Архимеда. Рис. 3. Гравюра Атанасиуса Кирхера 1646 г. с изображением параболических отражателей и зеркал: <Третье поколение» оружия Архимеда. Рис. 4 Зажигательное стекло Сэмюэла Паркера, ок. 1884 г. В. Астрономия, физика планет и взорвавшиеся планеты. 1. Кометы, облако Оорта и пояс астероидов. 2. Закон Боде. 3. Метеориты. 4. Недостатки гипотезы о взрыве планеты. (а) Отсутствие физической модели естественных причин взрыва планет. II. Датировка катастрофы и сооружения пирамиды. А. Датировка комплекса сооружений Гизы. 1. Сфинкс, Великая пирамида и вторая пирамида Хафры. 2. Храмы и дороги. 3. Третья пирамида Менкауры. Период времени —-----Деятельность в Гизе. В. Потоп и Великая пирамида. С. Датировка марсианской катастрофы. D. Датировка марсианских памятников. 1. Контекстуальная проблема: несоответствие датировки марсианской катастрофы и марсианских памятников. Е. Датировка взрыва планеты. F. Удивительные аномалии Луны. 1. Возраст Луны. 2. Происхождение Луны. 3. Высокий уровень радиоактивности на Луне. 4. «Двойные кратеры» Хогланда. G. Далекие корни человека и цивилизации. Н. Выводы. 1. Противоречия. 2. Подтверждающие факторы. Часть 2. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ И ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ. III. Ньютоновская гравитация и размеры пирамиды: Краткая история экзотерических научных исследований Великой пирамиды. А. Фальсификация Говарда Вайза и связь с военным аспектом. В. Гривс. С. Ньютон, Тейлор и единицы измерения пирамиды. D. Смит, Петри и Дэвидсон. Рис. 1. По иронии судьбы в небольшом малоизвестном наброске, сделанном наполеоновскими учеными, пирамида изображена с нетронутыми облицовочными плитами, но отсутствующей верхушкой и с хорошо видимой апофемой. Если исключить Сфинкса на переднем плане и меньшие по размерам пирамиды сзади, то это сооружение выглядит устрашающе современным и воинственным (рис. 2). Рис. 2. Набросок наполеоновских ученых, на котором видна апофема грани Великой пирамиды. Е. Странная аномалия доктора Луиса Альвареса. 1. Первое исследование свойств акустического усиления Великой пирамиды. F. Выводы и подтверждения. IV. Тайные общества, физика, шпионы, СС, Советский Союз и Скаляры: Краткая история тайных эзотерических исследований Великой пирамиды. А. Никаких машин, пожалуйста! 1. Критика интерпретации древних текстов Ситчином. 2. Загадочное молчание. В. Заговор звездных врат. 1. Квантовая механика первобытного племени догонов? 2. Потерянный Зал Знаний. 3. Медиум Эдгар Кейси: его «кристалл огромной мощности» и «огненный камень». 4. Доктор Джеймс Дж. Хуртак. 5. Ричард Хогланд. С. Скалярное оружие государств «Триады»: скалярная ось Берлин — Токио. 1. Советская «охота на мусор». 2. Французский (инфра)звук. 3. Вторая мировая война: идеологическая проблема немецкой науки. (а) Повторите, пожалуйста: что именно нашли немцы? D. Краткое упоминание о функции Великой пирамиды как оружия. Рис. 1. Наложение горизонтальных проекций: чертеж машины. Рис. 2. Поворот комплекса Гизы на 120° по версии Мидлтона-Джонса и Уилки. Рис. 3 В третьей части книги значение этого рисунка будет. исследовано с точки зрения «тетраэдрической физики». Е. Выводы. Предполагаемая советская установка «Тесла» в Семипалатинске. Снимок с американского спутника опубликован в «Aviation and Space Technology» 28 июля 1980 г. Рисунок художника Хэла Кроуфорда с изображением советской установки «Тесла» в Семипалатинске. Часть 3. ТЕСЛА, СКАЛЯР, ТЕТРАЭДРИЧЕСКИЙ И ГАРМОНИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФИЗИКИ И КОНСТРУКЦИИ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ. V. Послание или машина? Краткое изложение оружейной гипотезы. А. Пять гипотез, две модели и метод. 1. Недостатки модели послания. 2. Гипотеза машины. (а) Недостатки гипотезы о пирамиде как обсерватории. (b) Недостатки гипотезы о пирамиде как электростанции. (с) Гипотеза о пирамиде как оружии. (d) Метод. В. Краткое содержание третьей части книги. С. Предположения. D. Модели использования в качестве оружия. Е. Предполагаемые функции составных частей Великой пирамиды, геометрических и гармонических характеристик и размеров, камер и контуров обратной связи. 1. Выбор материалов, использовавшихся при строительстве пирамиды. 2. Геометрические и гармонические характеристики, такие как параболические поверхности, квадратура круга и кубатура сферы и так далее. 3. Функции внутренних камер пирамиды. VI. Теория Теслы: Основной аргумент в пользу гипотезы о пирамиде как оружии. А. Эксперименты Эрика Долларда: импульсные усиливающие трансформаторы постоянного тока Теслы высокой мощности. и беспроводная передача энергии. В. Аналоги атомных весов элементов в Великой пирамиде. Рис. 1. Диаграмма Лемесурье, отражающая толщину рядов каменной кладки пирамиды. 1. Возможные следствия. 2. За порогом стабильности. С. Верден о проблеме изотропии и анизотропии. VII. Когеренция потока энергии нулевой точки: Основы скалярной физики и палеофизики. А. Концептуальные основы скалярной электрогравитационной физики. 1. Кватернионная электромагнитная теория Максвелла. 2. Намеренное редактирование Хевисайдом? 3. Характеристики скалярной волны. 4. Векторные поля с нулевой суммой, интерферометрия и скалярное оружие. 5. Скалярные лазеры. В. Принципы когерирования энергии нулевой точки, или вакуума. С. Скалярная физика и палеофизика: сравнение принципов. D. Сравнение скалярной физики плазмы и известных свойств Великой пирамиды. VIII. Создание скалярной импульсной волны: Общая конструкция Звезды Смерти Гизы. «Луч смерти» Теслы. (1) ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ. А. Усиливающий импульсный трансформатор постоянного тока Теслы. Рис. 1а: Модифицированная схема Долларда усиливающего трансформатора Теслы. Рис. 1b. Схема Кристофера Данна, разрез Великой пирамиды. 1. Виртуальное заземление. 2. Базовые планетарная, звездная и галактическая системы. 3. Сопряжение трех типов стоячих волн. В. Томас Таунсед Браун и стадии электрической индукции. 1. Квантованные состояния? 2. Искривление пространства, квантованные состояния макросистем и Филадельфийский эксперимент. С. Радиоактивность в открытых системах: фотоэфирный эффект Лебона. 1. Взаимодействие элементов и лучей. 2. Кристаллы в качестве волноводов. D. И вновь ультразвук. Е. Виртуальные электроды Фарнсуорта и удержание горячей плазмы. F. Предполагаемые физические постулаты. (2) ВОЗМОЖНЫЕ ПРИМЕНЕНИЯ В ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЕ. А. Камера царицы: генератор водорода. В. Большая галерея… 1. Гравитационно-акустическая инфразвуковая «органная труба». Рис. 2. Закрытая и открытая органная труба. Рис. 3. Трехмерное изображение внутреннего строения пирамиды. Рис. 4 Большая галерея: поперечное сечение. 2. Отсутствующие гравитационно-акустические резонаторные решетки кристаллов. Рис. 5. Отсутствующие антенные решетки Гельмгольца в Большой галерее. С. Передняя: инфразвуковой демпфер. D. Камера царя… 1. Третичная катушка Теслы, возможное сжатие плазмы, гармоническое пьезоэлектрическое напряжение и усиление. 2. Саркофаг: когерентный оптический резонатор. Е. Ряды каменной кладки… 1. Витки вторичной обмотки, решетчатая структура кристалла. 2. Резонанс периодических атомных весов. F. Параболические поверхности: фокусировка и прием волн от главных галактических и звездных систем. Великая пирамида, рисунок XVIII века, сделанный участниками экспедиции Наполеона. G. Апофема: виртуальный проводник? Н. Отсутствующий кристалл вершины: диэлектрическая антенна. I. Известняк облицовочных плит. IX. Квантовая нумерология, контуры обратной связи и тетраэдрическая физика. А. Встроенные контуры обратной связи как витки виртуальной обмотки. и решетчатая структура: геометрическое усиление. 1. Контуры обратной связи — витки виртуальной обмотки, или виртуальная решетчатая структура — общей системы внутренних камер Пирамиды, основанные на гармониках постоянной Планка (с округленным теоретическим значением 6626) и шумерское соотношение 6:8::9:12. 2. Внешние размеры сооружения и гармоники единицы Планка. Значения тригонометрических функций для угла наклона пирамиды, равного 51°, 51, 14,3 угловой дуги (Кепт, стр. 136). Площадь основания пирамиды, в пирамидальных дюймах (Кепт, стр. 138). Высота 35-го ряда каменной кладки от основания пирамиды, в пирамидальных дюймах (Кепт, стр. 138). Сумма диагоналей основания как аналог прецессии равноденствий (Кепт, стр. 151). Среднее расстояние до Солнца, мили (Кепт, стр. 153). Объем саркофага, в пирамидальных дюймах (Кепт, стр. 154). Полярный радиус Земли, мили (Кепт, стр. 154). Дополнительные факторы взаимного расположения камер по вертикальной оси (Кепт, стр. 218–219). Периметр пирамиды с облицовкой и без нее, то есть с коррекцией и без (Кепт, стр. 223). 3. Необычная повторяемость числа 26. 4. Гармоники единиц Планка в присутствующем в пирамиде аналоге полярного радиуса Земли. В. Тетраэдрическая физика. 1. Векторная матрица-с нулевой суммой исходного состояния среды и ее космологическое значение. 2. Первое тело Платона: тетраэдр, вписанный в сферу. С. Выводы. Х. Энергия форм и огонь внутри. XI. Другие пирамиды. А. Дашур: Стандартное объяснение египтологов. 1. Красная и Ломаная пирамиды. XII. Выводы. Примечания. →

И СНОВА ЗЕМЛЯ САННИКОВА[1]. ТАЙНА ТУНГУССКОГО ВЗРЫВА[2]. ПО СЛЕДАМ ЭКСПЕДИЦИИ РУСАНОВА[3]. СМЕРТЬ ЛЕЙТЕНАНТА СЕДОВА[4]. ГИБЕЛЬ «ТИТАНИКА»: СТАРЫЕ И НОВЫЕ ЗАГАДКИ[5]. ТАИНСТВЕННАЯ СМЕРТЬ РУДОЛЬФА ДИЗЕЛЯ[6]. ПОСЛЕДНЯЯ ТАЙНА ГЕНЕРАЛА САМСОНОВА. ГИБЕЛЬ «ИМПЕРАТРИЦЫ МАРИИ»[7]. КТО СТРЕЛЯЛ В ЛЕНИНА?[8]. КТО УБИЛ КОЛЧАКА?[9]. КАК ПОГИБ ЧАПАЕВ[10]. ИСТИННАЯ ИСТОРИЯ САККО И ВАНЦЕТТИ. ГОЛОВА ТАИНСТВЕННОГО МОНГОЛА. КАК ГПУ ИСКАЛО КЛАДЫ УНГЕРНА[11]. ЧТО СЛУЧИЛОСЬ В «АНГЛЕТЕРЕ»?[12]. ЗАГАДКИ ЭКСПЕДИЦИИ АМУНДСЕНА — ЭЛСУОРТА — НОБИЛЕ[13]. ... ПРОПАВШАЯ СВЯТЫНЯ: ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ[14]. КАТАСТРОФА САМОЛЕТА «МАКСИМ ГОРЬКИЙ»[16]. СМЕРТЬ МАКСИМА ГОРЬКОГО[17]. ПОСЛЕДНИЙ ПОЛЕТ АМЕЛИИ ЭРХАРТ. ТАЙНА АРКТИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЫ. САМОЛЕТ–НЕВИДИМКА[18]. КАК КРЕМЛЬ ПЫТАЛСЯ ОБУЗДАТЬ ИВАНА БУНИНА[19]. ЛЖЕДМИТРИЙ ХРУЩЕВ[20]. ТАЙНА «ЗОЛОТОГО ЧЕМОДАНА». ЗАГАДОЧНЫЙ НОЧНОЙ БОЙ, ИЛИ КТО ПЫТАЛСЯ ЗАХВАТИТЬ «ВОЛЖСКИЙ КРЕЙСЕР» В ОКТЯБРЕ 1941 ГОДА?[21]. С ОРДЕНОМ ЛЕНИНА — В СОЮЗНИКИ ГИТЛЕРА. ГИБЕЛЬ «НОРМАНДИИ» — ДИВЕРСИЯ ИЛИ ХАЛАТНОСТЬ? ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ И ПРОЕКТ «МОНТАУК»: ЗАГОВОР ИЛИ ЛЕГЕНДА? РУЗВЕЛЬТ «ЗАКАЗАЛ» ГЛЕНА МИЛЛЕРА?[22]. ГОРДОСТЬ СОВЕТСКОЙ РАЗВЕДКИ. КЛЮЧИК К ТАЙНЕ СЕНТ–ЭКЗЮПЕРИ? ЗОЛОТО С ЗАТОНУВШЕЙ I–52[23]. ЯНТАРНЫЙ КАБИНЕТ[24]. ЗАГАДОЧНЫЙ РЕЙС № 19[25]. РАУЛЬ ВАЛЛЕНБЕРГ БЫЛ НЕ ТОЛЬКО ШВЕДСКИМ ДИПЛОМАТОМ, НО И АМЕРИКАНСКИМ ШПИОНОМ. ЧТО ТАИТСЯ НА ДНЕ ОЗЕРА ТОПЛИЦ? ТАК КТО ЖЕ ИЗОБРЕЛ МИНОМЕТ?[26]. ЛЕГЕНДА О "МЕТРО-2"[27]. ТАЙНЫЕ ИГРЫ С ФЕЛЬДМАРШАЛОМ ПАУЛЮСОМ[28]. СТАЛИН УМЕР НЕ СВОЕЙ СМЕРТЬЮ? ДЕЛО «КРЕМЛЕВСКИХ ВРАЧЕЙ–УБИЙЦ»[29]. КАК БЕРИЯ СОБИРАЛСЯ ПРОДАТЬ ГДР[30]. БЫЛ ЛИ РЕФОРМАТОРОМ «ЛУБЯНСКИЙ МАРШАЛ»?[31]. ТАЙНА ЗАКРЫТОГО ДОКЛАДА НА XX СЪЕЗДЕ[32]. ЧАС «X» ДЛЯ ФЛАГМАНА[33]. ЗАГАДОЧНАЯ ТРАГЕДИЯ У БЕРЕГОВ ГРЕНЛАНДИИ[34]. ГИБЕЛЬ ОТРЯДА УРАЛЬСКОГО ПОЛИТЕХА[35]. ПОБЕГ УБИЙЦЫ БАНДЕРЫ. КАК МЕНЯЛИ ПАУЭРСА НА АБЕЛЯ[36]. КТО И ЗА ЧТО УБИЛ ВАСИЛИЯ СТАЛИНА?[37]. ГИБЕЛЬ АПЛ «ТРЕШЕР»[38]. В УБИЙСТВЕ ДЖОНА КЕННЕДИ ВИНОВАТ КОМПЬЮТЕР?[39]. УБИТЬ РОБЕРТА КЕННЕДИ НЕ СОСТАВЛЯЛО ТРУДА[40]. ТАЙНА ГИБЕЛИ ГАГАРИНА[41]. ДРАМА «АПОЛЛОНА-11». СМЕРТЬ ПОД ГРИФОМ «СЕКРЕТНО»[42]. КТО ПОХИТИЛ ЗОЛОТО БАКТРИИ?[43]. УБИЙСТВО АНВАРА САДАТА[44]. ТРАГЕДИЯ В НЕБЕ НАД САХАЛИНОМ[45]. ГИБЕЛЬ ЛАЙНЕРА «АДМИРАЛ НАХИМОВ»[46]. ТАЙНА ГИБЕЛИ «ЧЕЛЛЕНДЖЕРА»[47]. ЗАГАДОЧНАЯ ГИБЕЛЬ ЗИИ–УЛЬ–ХАКА[48]. ТАЙНА ОПЕРАЦИИ «ВЕЗУВИЙ»[49]. ПОСЛЕДНИЙ СТАРТ АЙРТОНА СЕННЫ[50]. «ЭСТОНИЯ» БЫЛА ВЗОРВАНА? «ЗОНА-51»: САМАЯ ЗАПРЕТНАЯ ЗОНА В МИРЕ. ГИБЕЛЬ ДИАНЫ БЫЛА ПРЕДСКАЗАНА?[51]. ПОСЛЕДНИЙ ПОХОД «КУРСКА»[52]. ИЛЛЮСТРАЦИИ. Примечания. →

ПРЕДИСЛОВИЕ. Карта слева — часть карты (в масштабе 1:500 000) Восточной пустыни довоенных времен, которой пользовался Ханс Винклер для нанесения своих стоянок и находок наскальных рисунков. Внизу — маленький фрагмент карты Винклера (окрестности Стоянки 26) с указанием, как эти места выглядят сегодня на гораздо более точной карте в масштабе 1:50 000. Сравнение этих двух карт дает наглядное представление о тех трудностях, с которыми мы столкнулись, пытаясь идентифицировать найденные Винклером стоянки на новейших картах без помощи местного бедуина (со времен Винклера узнать их стало еще труднее). И лишь воспользовавшись этим «гандикапом», нам удалось — к радости ученых и исследователей будущего — нанести на карту местонахождение Стоянки 26. Итак, ее координаты таковы… ... 25°3149 северной широты. 33°3528 восточной долготы. Наш караван, держа курс на Стоянку 26, направляется к Вади-Минех. Главная скальная стенка на Стоянке 26. Фото скальной стены на Стоянке 26. Слева — большая лодка с пятью фигурками людей с плюмажами (две самые высокие фигуры держат в руках луки). Справа — малая лодка, на которой видна большая фигура с двумя плюмажами. Выше, у края скальной стенки, — третья лодка, на которой стоит вождь с дротиком в руках. «Человек с молотом» с головой животного на лодке с высоким носом. Этот рисунок найден на стенке вади прямо напротив главной стенки Стоянки 26. ВВЕДЕНИЕ. От мифа к истории? Прорись-копия рельефа из приемного зала царского дворца в Нимруде (древний Кальху). Царь Ашшурбанапал II (883–859 гг. до н. э.) изображен мчащимся на колеснице прямо по раненому льву, корчащемуся в предсмертной агонии. Эта плита была найдена Лайярдом в 1845 г. и представлена сегодня в экспозиции Британского музея. Смена курса. Резюме «Испытания временем». Аменемхат III, шестой фараон XII династии, правивший в 1682–1637 гг. до н. э., или, согласно Новой Хронологии, — в 1817–1772 гг. Музей в Луксоре. Рамсес II, которого многие умы Древнего Египта и греко-римского мира (в котором он был известен под именем Сеностриса или Сеноозиса) считали величайшим из фараонов Египта. В рамках Новой Хронологии он идентифицируется с библейским Шишаком, разграбившим Иерусалимский храм в 925 г. до н. э. На фото показана колоссальная статуя фараона, пристально глядящая на Нил от стен своего величественного храма в Абу-Симбеле. Знаменитый Сфинкс в Гизе в том виде, как он выглядел на рубеже ХХ — XX вв., будучи полузанесенным песками. Ко временам Менеса. Великий сотический[24] год. Додинастический период. «Пластина с охотниками» (Накадский III период). Охотники вооружены различными типами оружия времен Додинастической эпохи, в том числе составными луками, дубинками, короткими копьями и дротиками. Пятый воин слева держит штандарт (знамя) Сокола-Гора. Музей Лувр. Краткая история Ранней Месопотамии. Типичный телль, или холм-зиккурат, на Месопотамской равнине. Ассирийский царь Ашшурбанапал II с сакральными символами (слева направо): Син, богини Луны; Ашшура, бога-покровите- ля ассирийской державы; Шамаша, бога Солнца; и рогатой короной Энлила, Ану или Эа. Под символом Шамаша изображены языки молнии — атрибуты бога-громовержца Адада — и семь кружков (один утрачен), символизирующих созвездие Плеяд. Семиступенчатый зиккурат в Уре (реконструкция). Печать времен II Раннединастического периода из Фары с изображением «длинноволосого героя» и «человека- быка», сражающегося со львами и буйволами. Эти мифологические персонажи впервые появились во II Раннединастический период, и ученые одно время связывали их с Гильгамешем и Энкиду. Британский музей. Периоды керамики. Письменность и исторические хроники. Превосходная голова быка, выполненная из золота и ляпис-лазури. Украшала одну из лир, найденную Леонардом Були при раскопках царской усыпальницы. Британский музей. Часть первая. Глава первая. В ПОИСКАХ ЭДЕМА. Рельефная карта Среднего Востока с указанием локуса основных цивилизаций древнего мира, упоминаемых в нашей книге. По тропам райского сада. Эдем: истоки и источники. Четыре реки Книги Бытия. Схема с указанием трех рек Эдема — Перата (Евфрата), Хиддекеля (Тигра) и Гихона (Аракса/Гайхуна), со всей определенностью показывающая, что местоположение четвертой реки (библейского Фисона) следует искать в юго-восточном секторе. ВЫВОД ПЕРВЫЙ. Четыре реки, упоминаемые в тексте Бытие 2: 10–14, являются Кезель Уизхун (Фисон), Гайхун/Аракс (Гихон), Тигр (Хиддекель) и Евфрат (Перат). Четыре реки Эдема, вытекающие из четырех секторов рая. Две из них несут свои воды в Персидский залив, а две другие впадают в Каспийское море. ключ к карте. 1. Аракс/Арас, 2. Евфрат, 3. Озеро Хазар, 4. Большой Заб, 5. Малый Заб, 6. Дийала, 7. Уизхун/Кезель-Узун. Куш и Хавила. Рельефная карта с указанием основных топографических ориентиров восточной части Эдема, где в древности находился Эдемский сад. ключ к карте. 1 — Тебриз, 2 — Ахар, 3 — Мешгиншахр, 4 — Ардабиль, 5 — Тахт-э-Сулейман, 6 — Мийандоаб, 7 — остров Шахи, 8 — Урмия. ВЫВОД ВТОРОЙ. Библейская земля Куш находилась в Азербайджане, а страна Хавила располагалась в гористом районе Ирана, известном сегодня под названием Ангуран. Эдемский сад[71]. Карта из атласа XIX в., показывающая реку Аджи-Чай, которая названа «Мейдан-Чай». Согласно этой карте, Аджи-Чай протекает через Тебриз (см. внутреннюю врезку на карте). Идиллическое пастбищное скотоводство, преобладающее в горах Загрос в наши дни, как и на всем протяжении истории человеческой цивилизации. Пастух перегоняет стада овец с водопоев у пологих берегов рек на зеленые летние пастбища. ВЫВОД ТРЕТИЙ. Можно с уверенностью утверждать, что библейский Эдемский сад (в русской версии — рай) находился в долине реки Аджи-Чай (в древности именовавшейся долиной Мейдан) в том районе северо-западного Ирана, региональной столицей которого является Тебриз. Изгнание в землю Нод. ВЫВОД ЧЕТВЕРТЫЙ. Земля Нод была расположена на равнине к западу от гор Эльбрус, вокруг города Ардабиль. Земля изобилия. Подробная хронологическая схема доисторических и раннеисторических эпох и истории Среднего Востока. Карта с указанием сложной системы рек на Месопотамской равнине и в нагорьях Загрос. На карте обозначены также основные политические центры, игравшие важную роль в этом регионе в эпоху Бронзового и Железного веков. Итак, рай найден. Рельефная карта-схема с указанием местоположения Эдемского сада и земель Куш и Хавила в западном Иране (античная Армения). Глава вторая. ЗЕМЛЯ АРАТТА. Царство Урарту. Царство Аратта. Путешествие в землю Аратта. Хога-Замбиль. Зиккурат Хога-Замбиль. Южная лестница зиккурата Хога-Замбиль. На переднем плане — алтарь-жертвенник. Сузы. Сузы и Керманшах. Рельефная карта с указанием маршрута путешествия в Аратту. и Эдем через «семь врат» (горных перевалов). Поль-э-Дохтар. Из Керманшаха в Бехистун. Керманшахская долина. Священный источник Бехистун. Генеалогия династии Ахеменидов, царей Персии. «Гора богов». Реставрационные леса в Бехистуне. Как удалось расшифровать клинопись. Рельеф из Бехистуна с изображением Дария I. Царь стоит, поставив ногу на грудь соперника — претендента на персидский трон. Перед ним — вереница из девяти пленных правителей провинций со всех концов державы. Им на шею накинута веревка, и они покорно ждут решения своей участи. На острие клина. Звучание древних языков. Возможность прочесть староперсидское алфавитное письмо, состоявшее всего из тридцати шести клинописных знаков, помогла Роулинсону и другим ученым-лингвистам расшифровать куда более сложные аккадские и эламитские клинописные версии трехъязычного текста Дария на скалах в Бехистуне, в которых использовалось слоговое письмо с логограммами. Так, например, в эламитской клинописи использовалось девяносто шесть слоговых знаков, около шестидесяти логограмм и пять детерминант (определителей). Пытаясь установить, как же звучала древнейшая (т. е. шумерская) письменность, ученые проследили развитие фонем в обратной последовательности — от греческого к староперсидскому, аккадскому и, наконец, шумерскому. Получился этакий клинописный экскурс в III тысячелетие до н. э. Иной раз трудно понять, как же современным ученым удалось вокализовать (озвучить) те или иные знаки шумерской клинописи и тем самым восполнить пробел в наших знаниях о глубокой древности. Спустя много лет после расшифровки Бехистунских текстов специалисты разработали своего рода «язык общения», в результате чего все древние языки зазвучали в их устах одинаково. То же самое имело место и в египтологии, когда современный специалист, владеющий египетским, свободно восполняет «неизвестные» фонемы древнеегипетского языка. Однако, разрушив эту «Вавилонскую башню», чтобы удобнее было общаться друг с другом, ученые неизбежно отдалили нас от подлинного звучания некоторых египетских и шумерских слов, причем настолько, что связь этих слов с другими текстами, в частности — Ветхим Заветом, оказалась безвозвратно утраченной под обломками башни. Целое столетие блестящих лингвистических открытий, без сомнения, подарило нам превосходные переводы увлекательных историй древних авторов, но в то же время заметно отдалило от исторически достоверного понимания наших собственных корней. Путешествие в землю Аратта (Продолжение). Из Бехистуна — в Тахт-э-Сулейман. Пастух-курд. Тахт-э-Сулейман на закате. На заднем фоне возвышается конус Зендан-э-Сулейман. Чаша Тахт-э-Сулейман, в которой берет свое начало исток реки Зарринех-Руд (на заднем плане). ВЫВОД ПЯТЫЙ. Таинственное царство Аратта, упоминаемое в древнейших шумерских эпических поэмах, располагалось на равнине Мийандоаб к югу от озера Урмия, на землях Великой Армении. Цветные иллюстрации. Вверху… Закат на Первой Стоянке. Величественное уединение безводной пустыни Сет. (Снимок сделан во время второй экспедиции в Восточную пустыню. Ноябрь 1997 г.). Внизу слева… Небесный Бык. Одна из величественных капителей колонн, увенчанных бычьей головой, из дворца Дария I в Персеполисе. Эти капители, по-видимому, изображают «Небесных Быков», посланных Инанной, чтобы погубить легендарных героев Гильгамеша и Энкиду. Быки эти были убиты друзьями-героями в одном из их походов в горы Загрос. Внизу справа… Язык «золотого века». Небольшая золотая пластинка на которой выгравирован восемью столбцами краткий текст на древнешумерском. Вверху слева… Бессмертные. Превосходный горельеф из дворца Дария в Сузах, изображающий одного из царских телохранителей Дария I в богатых одеждах. Эти элитные воины носили гордое прозвище «бессмертных». Однако сами Сузы доставят любителям древностей массу разочарований, поскольку большая часть их великолепного убранства находится сегодня в Париже, в Музее Лувр. Вверху справа… Герой и бык. Рельеф из собственных покоев Дария I в Персеполисе с изображением легендарного царя-героя, убивающего дикого быка своим мечом. Эта сцена напоминает эпизод из эпоса о Гильгамеше, в котором царь Урука убивает Небесного Быка. Внизу… Цветы из Суз. Декоративный изразцовый фриз из царского дворца в Сузах, найденный Жаком де Морганом (Музей Лувр). Вверху слева… Горный лев. Резной рельеф тонкой работы с изображением льва, вцепившегося в спину быка. Украшал лестницу, которая вела в ападану царского дворца в Персеполисе. Мотив схватки льва с быком традиционен для декоративного искусства Персии. Однако возник он гораздо раньше, встречаясь в глиптике цилиндрических печатей времен Раннединастического периода. Вверху справа… Зиккурат-усыпальница. Простая и в то же время величественная гробница Кира Великого в Пасаргаде, воздвигнутая на платформе из шести гигантских ступеней. В ее очертаниях легко угадываются контуры боле древних зиккуратов. Внизу… Закат в Персии. Развалины Персеполиса, уничтоженного воинами Александра Македонского после захвата Персидской державы и гибели ее последнего царя, Дария III. Дорога в Эдем. Панорама у подножья холмов в Сузиане. Вдали — одна из заснеженных вершин хребта Загрос. Гора Богов. Величественная горная цепь, вздымающаяся над плоским дном Керманшахской долины в окрестностях Бехистуна. Вверху… Красная гора. Горный пик неподалеку от Тахт-э-Сулейман; возможно — именно здесь добывалась красная охра, применявшаяся для окраски городских стен столицы царства Аратта. Внизу… Закат над «Троном Соломона». Жилища пещерных людей. Фантастическая панорама высеченной в скалах деревни Кандован, лежащей у самой вершины «Горы Чаши» в Эдеме. По землям Куш и Нод. Селение Нокди. На заднем плане — огромный курган, так называемый тепе. «Гора Чаши». Сказочный мир в окрестностях деревни Кандован, напоминающий сцену из «Пиноккио» Уолта Диснея. ВЫВОД ШЕСТОЙ. Если Эдемский сад находился в долине реки Аджи-Чай, а царство Аратта можно отождествить с равниной Мийандоаб, то потухший вулкан, взирающий свысока на обе легендарные земли, приобретает совершенно особое значение. Гора Саханд (известная также под названием «Гора Чаши» и гора Уаш) вполне может быть отождествлена со «Сверкающей горой», на которой, согласно шумерским преданиям, собирались боги, и, следовательно — с «Горой Божией» позднейшей библейской традиции. Часть вторая. Глава третья. ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ. Фрагмент рельефа на «Стеле Победы» Нарамсина, правителя Аккадского царства. Царь на ней изображен поднимающимся на горную вершину, на которой обитают боги. Он изображен в образе бога в рогатом шлеме. Нарамсин стал одним из первых правителей Месопотамии, еще при жизни провозгласившим себя богом. Зиккурат в Уре. Реконструкция Леонарда Були. ВЫВОД СЕДЬМОЙ. Археологические находки, относящиеся к доисторическим временам, свидетельствуют, что «революция эпохи Неолита» началась в горах Загрос и постепенно распространилась на всю Месопотамскую равнину. Свидетельства Книги Бытия повествуют об этом переселении предков цивилизации из горных районов на востоке в аллювиальные низменности, имевшем место в V тысячелетии до н. э. ВЫВОД ВОСЬМОЙ. Использование термина «шумерский» применительно к древнейшему письменному языку Месопотамии не относится к этническому составу первых жителей Месопотамской равнины. Местные топонимы сохранили следы существования более раннего языка, который мог иметь отношение к этим племенам. Тот факт, что люди, говорившие на аккадском, называли эту страну «землей Шумер», не означает, что первые жители этих мест говорили на шумерском. В самом деле, вполне возможно, что язык, известный под названием шумерского, отнюдь не был разговорным языком народа, который древние авторы и современные ученые именуют шумерами. Сыны Симовы. ВЫВОД ДЕВЯТЫЙ. Жители Шумера стали именоваться шумерами от имени Сима, сына Ноя, считавшегося предком носителей этого эпонима, переселившихся в библейскую землю Шинар после уничтожения до-Потопных городов в результате Великого Потопа в Месопотамии. Таким образом, название Шумер является эпонимом. Спустившись с гор. Диаграмма-схема, иллюстрирующая миграцию стилей древнейшей керамики. Стилистический анализ указывает на существование двух центров распространения керамики из горных районов Загрос вокруг Бехистуна: а) на запад и север, в Верхнюю Месопотамию и Сирию (Джармо, Хассуна, Самарра, Халаф) и б) на юг, в Нижнюю Месопотамию и Шумер (Сузиана, Эриду). Хулайланская долина, где находится древнейший центр Тепе-Гуран. Проблема шумеров. ВЫВОД ДЕСЯТЫЙ. Появление убаидской керамики свидетельствует о вторжении племен из земли Эдем в южные районы Месопотамской низменности — в тот самый регион, который впоследствии, после Потопа и переселения народов, получил название «Шумер». Шумерский или семитский? Географический маршрут миграции создателей древнейшей керамики в Месопотамии. Глава четвертая. ПОТОП. Ной и Потоп. Место Сошествия. Барельеф из дворца Синахериба в Ниневии. Царь принимает под свою власть горожан Лакиша после успешной осады города ассирийской армией в 701 г. до н. э. Царь Синахериб восседает на троне в царском шатре, а его военачальники сообщают об одержанных победах. Британский музей. Поклоняющиеся Шайтану. Местоположение гор Джуди-Даг и Арарат и Месопотамской равнины. ВЫВОД ОДИННАДЦАТЫЙ. Ноев ковчег пристал к берегу отнюдь не в горах Армении, расположенных слишком далеко от аллювиальной равнины, как утверждает позднейшее христианское предание. Таким образом, гора Арарат отнюдь не является Местом Сошествия. На самом же деле истинным местом, где, по свидетельству многочисленных древнейших авторов, ковчег причалил к суше, является гора Джуди-Даг, граничащая с Месопотамской низменностью в регионе, впоследствии получившем название Ассирии. Месопотамский Ной. Эпос о Гильгамеше. Одиннадцатая табличка эпоса о Гильгамеше с текстом предания о потопе в Месопотамии и герое Утнапишти. Британский музей. Ноев ковчег на вершине гор Араратских. (Гравюра Доре.). Глава пятая. КОГДА ЖЕ СЛУЧИЛСЯ ПОТОП. Крупнейшие города и места археологических раскопок в Нижней Месопотамии. От Урской I до Вавилонской I: эпоха великих династий. Даты правления месопотамских династий по Новой Хронологии и трем вариантам обычной системы датировки. Кишская I и Урукская I династии: эпоха героев. Первая царская надпись. Эта примитивная шумерская надпись (слева), нацарапанная на осколке каменной чаши, читается так: «Мебарагеси, царь Киша». Это тот самый Энмеберегеси, который был 22-м правителем Кушской I династии. Шумерское предание гласит, что сын Энмеберегеси, Агга, был современником Гильгамеша. Этот осколок был приобретен на антикварном рынке; по всей вероятности, он был найден в Хафадже возле Багдада. Такой же, но меньший по размерам, осколок (см. ниже) был обнаружен в том же поселении в слое, относящемся к Раннединастическому III периоду, но это свидетельствует только о том, что правление Энмеберегеси имело место не позже начала Раннединастического III периода. Так, например, «Урукская ваза» (см. ниже), найденная в слое Урукского III периода, почти наверняка была создана в эпоху более раннего Урукского IV периода. На мой взгляд, чаши Мебарагеси. найденные в слоях Раннединастического III периода, могли быть семейными реликвиями, созданными в конце Раннединастического I периода, соотносимыми с эпохой Гильгамеша. Оба осколка хранятся в Иракском музее. (Прорись из книги Д.Н.Посгэйта, 1992, с. 20). СПИСОК ШУМЕРСКИХ ЦАРЕЙ (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ). Династии до-Потопного периода. Первая Кишская династия. Первая Урукская династия. Археология и Потоп. Стратиграфическая последовательность культурных слоев Шумера. Отмечены относительные археологические координаты двух главных «кандидатов» на роль Потопа. План руин кургана в Уруке с указанием центральной части древнего города (включая храмовые комплексы Эанны и Ану) и мощной стены, протяженность которой достигала 9 км. Археологические исследования городской стены показали, что она была возведена в Раннединастический I период (по данным книги С.Ллойда, 1984, с. 48). ВЫВОД ДВЕНАДЦАТЫЙ. Правление Гильгамеша, пятого царя Первой Урукской династии, следует относить к Раннединастическому I (по археологической датировке) периоду, а не к Раннединастическому III, как принято считать сегодня. ВЫВОД ТРИНАДЦАТЫЙ. Эпоху правления Энмеркара в Уруке следует относить не к Раннединастическому I или Раннединастическому II периодам, а к Позднеурукскому периоду, называемому также Протописьменным. ВЫВОД ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ. Все, что нам известно из Книги Бытия о Ноевом Потопе, представляет собой рассказ о реальной исторической катастрофе, происшедшей незадолго до появления на Ближнем Востоке керамики, сделанной на гончарном круге, и изобретения письменности. Это катастрофическое наводнение положило конец Убаидской культуре и послужило катализатором для ускоренного развития цивилизации в последующем, Урукском, периоде. Глава шестая. ЖИВШИЕ ДО ПОТОПА. Правила игры. Бероссус и Список царей. Таблица первоначальных имен до-Потопных правителей Шумера и их возможных грекоязычных аналогов в «Истории» Бероссуса (III в. до н. э.). Исчезнувшие патриархи. Опыт идентификации — по библейским текстам — легендарных основателей аморитских государств — Вавилона I и Ассирии. ВЫВОД ПЯТНАДЦАТЫЙ. Имеющиеся филологические данные позволяют утверждать, что генеалогии до-Потопных патриархов в Книге Бытия восходят к шумерским источникам, а также к родословию древнейших аморитских правителей. Енох, царь-строитель. Карта Шумера с указанием местоположения городов, упоминаемых в данной главе. ВЫВОД ШЕСТНАДЦАТЫЙ. Названия нескольких городов Древнего Шумера произошли от имен их легендарных основателей. Эти персонажи фигурируют в Книге Бытия (главы 4 и 5) в качестве до-Потопных предков Авраама. Великие мудрецы. Цари и апкаллу до-Потопной эпохи, упоминаемые в тексте W-20030,7. История Адапы. ВЫВОД СЕМНАДЦАТЫЙ. Шумерские легенды, связанные с Адапой, мудрецом из Эриду, содержат некоторые литературные элементы, позволяющие провести параллель с библейским рассказом об Адаме. Адам: человек, сотворенный из глины. Имя Бога. ВЫВОД ВОСЕМНАДЦАТЫЙ. Яхве (Иегова) Ветхого Завета был известен семитским племенам Месопотамии под именем Эа, а самим шумерам — под именем Энки. Ева: Матерь всех живущих. Сотворение Евы из ребра Адама. Средневековая картина, находящаяся в экспозиции Музея Конде в Шантильи. Прославленный символ иудаизма — знаменитый седмисвещник менора. Вверху — оттиск хранящейся в Британском музее «Печати Адама и Евы» или «Печати искушения» с изображением древа познания добра и зла, также с семью ветвями. ВЫВОД ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ. Благодаря эпитету «Матерь всех живущих» образ Евы тесно связан с шумерской верховной богиней Нинхурсаг. Глава седьмая. ПОСЛЕ «ЗОЛОТОГО ВЕКА». Сильный зверолов. Поразительно интересный оттиск цилиндрической печати, датируемой Староассирийским периодом. В левой части изображен «человек- бык», держащий за лапы льва. Шумерский графический символ рядом со львиной лапой читается как «демон» (шумерск. дим), два знака справа от «человека-быка» прямо говорят, что это — «дикий муж- бык» (шум. ам. саг). Постоянный титул богоподобного героя Гильгамеша в эпосе о Гильгамеше — «дикий бык». Затем мы видим богоподобного персонажа, который представляет ребенка и правителя богу луны Сину. На этот раз знак, указанный перед лицом богоподобного персонажа (в рогатом шлеме), читается так «зверолов + сильный» (шумерск. кар. пун., аккадск. хабилу рабу). А это — тот самый эпитет, который используется в Книге Бытия применительно к Нимроду («Сильный зверолов пред Господом»). По мнению Вернера Папке, эта печать изображает церемонию инаугурации раннеассирийского царя, которому в духовном плане покровительствовали два легендарных героя Месопотамии — Гильгамеш и Энмеркар (Нимрод) из Урука. Хуш и море. Одна из наиболее известных цилиндрических печатей древнего мира с изображением царя Урука (с тюрбаном-париком на голове, бородой и в одеянии до лодыжек), сопровождающего переносной жертвенник богини Инанны (укрепленный на спине быка). Царь, бык с жертвенником и раб находятся на большой лодке с высоким носом, которые были широко распространены в болотистых низменностях Шумера (южный Ирак). Государственный музей, Берлин. ВЫВОД ДВАДЦАТЫЙ. Два первых легендарных царя Урукской I династии — Мескиагкашер и Энмеркар — могут быть отождествлены с героями Книги Бытия, известными под именами Хуш и Нимрод. Смешение языков. Типичный образец творческой интерпретации сюжета о Вавилонской башне — картина Мартена ван Валкен- борха, художника конца XVI в. Впрочем, такие изображения имеют весьма и весьма мало общего с исторической первой башней-храмом, воздвигнутой человеком, той самой, развалины которой сегодня можно изучать благодаря усилиям археологов. Государственное художественное собрание, Дрезден. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ. Древнейшим храмом на ступенчатой платформе был храм, воздвигнутый в Эриду (шумерск. Нун. ки), а не гораздо более поздний зиккурат в Вавилоне (шумерск. Нун. ки). Ошибка с определением местоположения Вавилонской башни — еще одно свидетельство того, что хотя бы некоторые из источников текста Книги Бытия имели шумерское происхождение. Родословие народов. Глава восьмая. РАЙ, ОБРЕТЕННЫЙ ВНОВЬ. Место у встречи двух вод. Морские пути из Шумера/Ирака на Дилмун/Бахрейн, в Маган/Оман и Мелухху/ долину Инда. Центральный пик Джебель-эд-Духан («Курящаяся гора»). Зеленый. Храм Энки. Двурогий. Священные курганы призраков. Раскопки на одном из крупнейших курганов в центре селения Аали. Обитель Блаженных. Курганы мертвых. «Сотовое кладбище» в Сааре состоит из многих тысяч могил, объединенных в единую усыпальницу, предназначавшуюся для простолюдинов. Высказывалось мнение, что тумули якобы строились для местных жителей и что последних было достаточно, чтобы заполнить как минимум 200 000 курганных захоронений. Но теперь установлено, что местных жителей (по крайней мере что касается Саара) хоронили в усыпальницах типа «сотового кладбища». А это выдвигает вопрос: для кого же предназначались сложные и нередко очень большие по размерам тумули? ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ. Остров Бахрейн — это и есть тот самый легендарный Остров Блаженных, идеализированное место погребения шумеров и обитель их богов. Дилмун: шумерский рай. Камень Дюрана. Национальный музей Бахрейна. Крамер против Корнуэлла. Гильгамеш и растение вечной молодости. ДИЛМУНСКИЕ ПЕЧАТИ. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ. По всей вероятности, в древности существовали два Дилмуна: ранний, «доисторический» Дилмун, лежавший за горами Загрос, и «исторический», островной Дилмун, основанный в более поздние времена потомками первого Дилмуна, выходцами с нагорий Загроса. Две земли, одно название. ПРОПАВШИЕ ПОКОЛЕНИЯ. Места классических поселений Убаидской эпохи в регионе, впоследствии известном под названием Дилмун. ПОЛЕТ ФЕНИКСА. Два финикийских мореходных корабля, везущих стволы ливанского кедра для строительства дворцов и храмов Ассирии. Обратите внимание на высокие, украшенные изображениями животных носы кораблей и их обтекаемые, плоскодонные силуэты. Барельеф из дворца Саргона II в Хорсабаде (VIII в. до н. э.). Музей Лувр. Часть третья. Цветные иллюстрации. 1. Храм луны. Алтарь Сина (шумерск. Суэн/Нанна) в небольшом храме Саара на острове Бахрейн. 2. Вверху слева Переплетающиеся змеи. Один из наиболее характерных мотивов искусства Месопотамии — изображения всевозможных экзотических, переплетающихся шеями животных и змей. Этот артефакт, найденный в Иране, сегодня находится в Музее Лувр. Вверху справа: Бык из Барбара. Эта знаменитая бронзовая голова быка была найдена в развалинах храма Энки в Барбаре. Вполне резонно предположить, что эта голова некогда украшала резонатор лиры. Другие образцы таких же изображений были открыты сэром Леонардом Вули при раскопках царской усыпальницы в Уре. Внизу: Рассвет в Восточной пустыне. Обитатели лагеря возле Вади-эль-Каш заняты подготовкой к успешной попытке достичь Стоянки 26. Пятница, 28 февраля 1998 г. 3. На пути к Стоянке 26. Наш караван из полноприводных Land Сruisеr’ов у въезда в устье канала Вади-Минех. Мы хотим найти Стоянку 26 Винклера. 4. Вверху: Дорога Открытий. Наскоро подкрепившись на открытой равнине в окрестностях Вади-Зейдун, вторая экспедиция Последователей Гора попыталась добраться до Стоянки 26 с южной стороны. (Мы отправились из Канаиса и взяли курс на Вади-Миа, Джебель-эль-Шалул и далее.). Внизу: Лестница в небо. Шестиступенчатая пирамида Джосера в Саккаре и комплекс хебсед, окружающий эту рукотворную гору, увековечившую память фараона-бога. 5. Вавилонская башня. Реконструкция (из книги Ф. Сафара, 1981 г., илл. 51) платформы 2 храмов в Эриду. Огромная платформа под 2-м храмом, возможно, возведена поверх еще более грандиозного и высокого здания, разрушенного при строительстве позднейшего (относящегося к Урскому III периоду). До нас не дошло никаких развалин верхнего 1-го храма, платформа которого могла служить основанием для священного жертвенника. Это гигантское сооружение до сих пор не удается найти, потому что шумерское название Эриду (Нун. ки) служило одновременно и названием Вавилона, и поэтому более чем вероятно, что древнейшая первая башня-храм была попросту перепутана с величественным (но гораздо более поздним) зиккуратом в Вавилоне. 6. Вверху слева: Ступени, ведущие в Вечность. Жертвенник-святилище Сеннусерета I в Карнаке некогда стоял в самом центре храма Амона в Фивах. Храмовые алтари в Египте всегда возводились на возвышениях в знак того, что боги восседают на священном кургане или горе. Вверху справа: Бог древности. Статуя (сердаб) царя Джосера изображает его в огромном, тяжелом парике и с бородой. Если учесть, что климат Египта не слишком подходит для таких облачений, почему же фараоны любили изображать себя подобным образом? Быть может, это напоминало им изображения богов их предков, которым они стремились подражать? Внизу: Горизонт Вечности. Величественная панорама с вершины Меретсегера (расположенного над Долиной Царей). Видна долина Нила, протянувшаяся до Восточной пустыни, и край, где восходит солнце. 7. Царская ладья в ожидании. Огромная погребальная ладья всегда стояла у причала в гавани, готовая перевезти усопшего фараона через воды бездны на Остров Огня, где тот возродится, став утренним солнцем, восходящим на востоке. 8. Восход над Красным морем. Глава девятая. КОРАБЛИ ПУСТЫНИ. Вейгалл и Вади-Аббад. Артур и Гортензия Вейгалл. Пещерный (скальный) храм Сети I в Канаисе на берегу Вади-Аббад. По следам Вейгалла. Широкое, ровное дно Вади-Аббад у подножья пустынных гор и Канаисский храм, находящийся в 60 км к востоку от Нила. Люди на Квадратных Лодках. Огромный резной рисунок с изображением судна, на борту которого стоят 69 воинов, можно увидеть на Стоянке WB-4, примерно в 20 км от Канаиса на дороге в Мерса-Алам (неподалеку от золотых копей Вади-Баррамийа). Внимательное изучение рисунков показало, что судно толкали или тащили члены его экипажа. Вокруг изображены животные и охотники. Над большим кораблем вырезано второе, меньшее по размерам, судно. Винклер и Вади-Хаммамат. По следам Винклера. Расположение известных на сегодня мест плотной концентрации граффити с изображением Людей на Квадратных Лодках. Большой корабль с 70 членами экипажа на борту. В центре — фигура капитана. Граффити с изображением этого военного корабля найдено на Стоянке DR-1 в Вади-Баррамийа. Прообразы будущего. Типичная высоконосая лодка. На палубе — вождь или богиня с воздетыми руками, каюта в центре и двадцать восемь членов экипажа. (Стоянка WB-4). Первая битва в истории. Нож из Джебель-эль-Арак: лицевая сторона рукояти. Музей Лувр. «Повелитель животных» (рельеф на стенке «Чаши Хафадже». Обратите внимание на шестилепестковую розетку (символ Инанны) перед лицом героя. Это позволяет предположить, что «Повелитель животных», изображенный на чаше — это герой из Урука, возможно — длинновласый дикарь Энкиду. Оборотная сторона рукояти ножа из Джебель-эль-Арак с изображением двух батальных сцен (на суше и на море). Большой черный корабль. Сравнение конструкций лодок с высокими носами: лодка, изображенная на рукояти ножа из Джебель-эль-Арак (Накадский II или III периоды; вверху) и судно на цилиндрической печати из Урука, датируемой Урукским периодом (внизу). В частности, обратите внимание на кормовые распорки, показанные на обоих рисунках. Фигура царя- жреца из Урука весьма напоминает «Повелителя животных», изображенного на рукояти знаменитого ножа. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ. Лодки с высокими носами, типичные для наскальных рисунков в Восточной пустыне Додинастического периода (Египет), по всей вероятности, восходят к древнешумерским прототипам времен Протописьменного периода (Урукский IV и Джемдет-Насрский периоды). Их конструктивное решение никак не напоминает нильские лодки. Эти суда предназначались для плавания как по реке, так и по морю, а при их создании несомненно использовались связки камыша, пропитанные битумом. Большой черный корабль (рисунок на стене 100-й усыпальницы в Иераконполе). Путь из рая. Маршрут морского путешествия Людей на Квадратных Лодках из Шумера или Сузианы на Дилмун/Бахрейн и далее в Маган/Оман, Пунт и вдоль западного побережья Красного моря у берегов Верхнего Египта. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ. Проникновение Месопотамской культуры в Египет осуществлялось именно морским путем, благодаря торговым контактам между цивилизациями Персидского залива и Северо-Восточной Африки. Монумент Сенусерета I в Карнаке с записями уровня воды при разливе Нила в различных точках вдоль его течения. Таинственная земля Пунт. Храмы в Дейр-эль-Бахри. Характерная африканская ульеобразная хижина на сваях в земле Пунт. Барельеф на стенах храма-усыпальницы царицы Хатшепсут в Дейр- эль-Бахри. Типично азиатские черты внешности «Пареху, Правителя Пунта»: короткие волосы и клиновидная борода. Характерный атрибут вождя — жезл-скипетр, равно распространенный на азиатских и египетских барельефах всех эпох. Фрагмент одного из барельефов в Дейр-эль-Бахри. Пунт именовался землей «на двух сторонах», что показывает, что в данном случае имеются в виду оба берега в южной части Красного моря неподалеку от Баб-эль-Мандеб, другими словами — Эритрея и Йемен. Люди земли Фин. Остров Фараона, возможно — Ецион-Габер, древний порт царя Соломона, — отправная точка заморской экспедиции посланцев израильского царя в землю Офир. Возглавляли это плавание по Красному (Чермному) морю опытные финикийские мореходы. Крошечный островок, показанный на фото, расположен у северной оконечности Акабского залива. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ. Есть достаточно оснований, чтобы утверждать, что народ, известный под этнонимом «финикийцы», некогда обитал на островах Бахрейнского архипелага. Нет никаких сомнений, что это — тот же народ, что и древние дилмуниты. Египтянам они были известны как люди Фин — жители Земли Богов, таинственной страны Пунт. Глава десятая. ДИНАСТИЧЕСКАЯ РАСА. Петри (1853–1942). УЧЕНИКИ ПЕТРИ. Петри и кладбище в Накаде. Часть громадного некрополя в окрестностях Накады на западном берегу Нила, к северу от Луксора. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ. Существуют явные археологические свидетельства появления иноземцев в долине Нила в Накадский II период. Эти пришельцы принесли с собой новые технические изобретения (в частности, в области оружия), а своих покойных они хоронили совершенно иначе, чем жители долины Нила в Накадский I период. Антропологические исследования останков в погребениях обоих типов указывают на весьма резкие различия; в частности, у пришельцев Накадского II периода — характерные арменоидные черты, говорящие о том, что погребенные были выходцами с нагорья Загрос. Артефакты и памятники искусства, найденные в могилах элиты Накадского II периода, показывают, что эти иноземцы имели тесные культурные связи с Людьми на Квадратных Лодках. Новшества, принесенные пришельцами. Раннеегипетская цилиндрическая печать (слева) и ее оттиск (справа). Знаменитая пластина из слоновой кости времен царя Дена (I династия) с изображением некоторых древнейших египетских иероглифов. Имя фараона записано внутри сереха (картуша), на котором восседает сокол. Слева от него можно прочитать имя верховного «министра» — Хемаака. На правой половине пластины изображен сам царь, восседающий на своем монаршем троне, наблюдая за состязанием (хебсед) между двумя группами, помеченными D-образными значками. Следы одной из царских усыпальниц в окрестностях Умм-эль-Джааб примерно сто лет спустя после их открытия Амлино и Петри и накануне возобновления раскопок в Абидосе немецкой археологической экспедицией. Царское кладбище в Умм- эль-Джааб, за храмами Абидоса. Обратите внимание на массовые захоронения слуг и чиновников, окружающие погребальные комплексы каждого из царей. Что касается царя Аха, то захоронения слуг протянулись тремя рядами от его усыпальницы. Реконструкция гробни- цы-мастаба царицы Неитхо- теп, супруги фараона Аха, в Накаде. Показана сложная структура нишевого фасада, который впоследствии был закрыт сплошной наружной облицовкой. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ. Наиболее явное свидетельство технического, художественного и религиозного влияния шумерской культуры в долине Нила — появление зданий с нишевыми фасадами. Более чем маловероятно, чтобы такие специфические архитектурные приемы могли возникнуть независимо друг от друга, без «переноса культуры», в двух изолированных регионах и в одну и ту же историческую эпоху. Мнение современных скептиков. Глава одиннадцатая. ОСНОВАТЕЛИ. Гор из Эдфу. Явление Шебтиу. Местоположение главной сцены с изображением Шебтиу на западной наружной стене пронаоса. Эта сцена лучше всего видна снаружи, из-за стен храма. Храм «золотого века». Местоположение Эриду неподалеку от побережья Персидского залива. Завершающая фаза — времен Урукского периода — храма в Эриду (археологическая реконструкция). Храм (Храм 2) стоит на самом верху громадной платформы. Возможно, на массивной платформе, виднеющейся позади храма, был воздвигнут еще более обширный и высокий храм (Храм 1). «Верхний храм» был полностью разрушен в результате строительства более позднего зиккурата Урского III периода. Однако вполне возможно, что эта громадная платформа служила основанием некоего величественного и значительного сооружения, которое я назвал бы библейской Вавилонской башней. Имена Шебтиу. Обитель Блаженных. ВЫВОД ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ. Древнемесопотамский герой предания о потопе, известный как Зиусудра или Атрахасис, в мифологическом отношении связан с египетским богом солнца по имени Хар (Г ор) — «Далекий». Владыка земли. Слева: Хапи, бог Нила, преподносит дары долины Нила при закладке храма Рамсеса II в Абидосе. В центре: Хнум, бог с бараньей головой, создает людей на гончарном круге. Справа: Великий древнейший бог Птах. Мемфис. ВЫВОД ТРИДЦАТЫЙ. Птах, великий египетский бог-творец, может быть отождествлен с шумерским богом-творцом Энки, первый храм которого был построен неподалеку от вод абзу в Эриду. Это священное место было известно египтянам под архаическим шумерским названием — Нун. Местоположения важнейших поселений Додинастической эпохи в Верхнем Египте, в том числе культовые центры Гора в Некхене (Иераконполь) и Сета в Нубте (Накада). Ступенчатая подпорная стенка, обнаруженная археологами в древнем Некхене. Она окружала обширный песчаный холм, на котором был сооружен древнейший камышовый храм Додинастической эпохи. Это сооружение очень напоминает древнейшие постройки в Эриду и более поздний храм в Барбаре на о. Бахрейн. Единственное сохранившееся фото раскопок в утраченной Гробнице 100 в Иераконполе. На стене справа можно различить следы знаменитого мотива (полумесяц и два корабля). Соперничество Гора и Сета. Сцена с изображением соперничества Гора и Сета на стене храма в Эдфу. Гор, стоящий на папирусной лодке, поражает копьем Сета в образе крошечного бегемота (под носом лодки). Это символизирует акт победы законного наследника египетского престола (то есть фараона-Гора) над силами природы (олицетворением которых и служит гиппопотам). Потомки Шебтиу. Имхотеп, великий зодчий и советник фараона Джо- сера из III династии, пользовался особым почетом благодаря знатному происхождению — он принадлежал к элите ири-пат. На этом рисунке он показан в своей позднейшей ипостаси бога врачевания. Фараоны-Горы из Абидоса. Шунет эль-Зебиб. Стены усыпальницы Хасекхемви, последнего правителя II династии, отца фараона Джосера. Огромная высоконосая погребальная ладья Хуфу. «ПАЛИТРА» НАРМЕРА. Глава двенадцатая. ЛЕСТНИЦА В НЕБО. Дворец на миллион лет. Статуя-сердаб Джосера. Каирский музей. Ступенчатая пирамида и ее каменные стражи — кобры. Внешняя стена комплекса пирамиды Джосера, замечательный образец характерного архитектурного приема — нишевого фасада. Статуя Аменхотепа III со змеей Уреус на короне. Луксорский музей. Убийство и новое рождение. Рамсес II совершает один из ритуалов хеб-сед — пробежку с двумя сосудами. Рядом с ним бежит бык Апис. Гипостиль в Карнаке. Царь Джосер совершает ритуал хеб-сед, держа в руках цеп и свиток имит пер. Барельеф со стены ниши в подземной погребальной камере южной усыпальницы комплекса Ступенчатой пирамиды. Обители богов. Святилище на внутреннем дворе хеб-сед в Саккара. Мудхиф болотных арабов южного Ирака. Великан среди растений. Колонна с ребристым рельефом. Комплекс Ступенчатой пирамиды. Белая лилия. Папирус, растущий в болотистых низменностях. Слева: Дом Юга. Комплекс Ступенчатой пирамиды (из книги Ж.Ф.Лауэ, 1936, илл. LXXIII). Справа: Три стилизованные под папирус колонны у стены во дворе Дома Севера. Геральдические колонны в Карнаке. Современный снимок. ВЫВОД ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ. Геральдическим растением-символом Верхнего Египта была лилия, произраставшая только в зонах умеренного климата. Этот царский символ — несомненное свидетельство иноземного происхождения первых фараонов Египта. Глава тринадцатая. ОСТРОВ ОГНЯ. Визит в потусторонний мир. Ступени, ведущие к спрятанной в скалах усыпальнице фараона Тутмоса III в Долине Царей. План усыпальницы (KV 34) фараона Тутмоса III. Погребальная камера фараона Тутмоса III. На переднем плане — саркофаг из красного гранита. Стены картушеобразной камеры покрыты росписями, воспроизводящими сцены Амдуата. Амдуат. Девять божеств совершают путешествие на ладье по подземному миру: четверо — на корме, перед ними — Гор. на жертвеннике — Атум-Pa с головой барана, Хатхор с рогами и солнечным диском и два бога, в том числе Вепваут, «Открывающий путь», — на носу. У ладьи богов — высокие нос и корма и два рулевых весла. Она входит в дверной проем или врата, которые символизирует прямоугольная панель на носу. Путь указывают две богини с высокими плюмажами, венчающими их головные повязки. Величественный пик эль- Джурн («Рог»), который древние египтяне отождествляли с Меретсегер, богиней-коброй, стражем царского некрополя. На одной стороне саркофага Рамсеса III мы видим второстепенных божеств, тянущих высоконосую ладью Атума-Ра. Музей Лувр. В кульминационный момент путешествия по подземному миру второстепенные «боги» тянут на канате ладью Атума-Ра к восточному краю небосклона, где дух умершего царя сможет переродиться в ипостаси восходящего солнца. Гробница Тутмоса III. Атум: Владыка всего сущего. Древний бог-творец Атум, представший в человеческом образе в ипостаси правителя мира. СВЯЩЕННЫЕ ЛАДЬИ ИЗ КАРНАКА. Иероглифы, составляющие имя Атум. Верхний ряд — полная версия, включая символ для «т» — «ломоть хлеба» (над санями). Однако имя этого бога изредка записывалось и с использованием символа «рука», который египтологи отождествляют со знаком для «д». Обряд погребения бога. Жрецы и придворные, тянущие на канате сани с гробом Тутанхамона. Не воспроизводят ли сановные придворные этим актом некое событие, имевшее место в Додинастические времена, когда первые Последователи Гора тащили свои лодки по пустыне, направляясь в долину Нила? ВЫВОД ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ. Путешествие на Остров Огня, столь важное для кругового цикла возрождения в египетской мифологии, символизировало обратный путь к берегам Персидского залива. Фараон должен вернуться по темной реке подземного царства на остров Бахрейн, откуда происходили боги-предки Додинастической эпохи. Там он воссоединяется с Утнапишти, «далеким» — первым из правителей-Горов, потомков верховного бога Атума. Глава четырнадцатая. ГЕНЕЗИС БЫТИЯ. Эдемский сад — ок. 6000 г. до н. э. Рай в представлении жителей Месопотамии. Два грифона сопровождают верховного бога (или богиню) на пути в сады земли Дилмун. Бог Эа/Энки, из плеч которого изливаются потоки вод, преклонил колена перед божеством, представленным в центре композиции. По обеим сторонам от них возвышаются райские деревья, на ветвях которых сидят райские птицы, то и дело поднимающиеся в воздух. Сад окружен стеной горных хребтов, напоминающих рисунки на расписной керамике из Египта Додинастической эпохи. Этот рисунок — оттиск цилиндрической печати, найденной в Ниппуре и датируемой периодом правления Назимарутташа, 23-го правителя Касситской династии. Мир Эдема: небо, горы и пресная вода. Бог Эдема. Бог Эдема. Первый правитель в истории. Землепашец и пастырь добрый. Пастырь добрый. Шумерская статуэтка. Музей Лувр. Начало Великого переселения народов — ок. 5500 г. до н. э. Енох, царь-строитель — ок. 5000 г. до н. э. Город кузнецов — ок. 4500 г. до н. э. Остров у встречи двух вод — ок. 4000 г. до н. э. Великий Потоп — ок. 3000 г. до н. э. Хуш и море — ок. 3050 г. до н. э. Нимрод Сильный Зверолов — ок. 2900 г. до н. э. Еще одно, на этот раз громадное, изображение царя-героя в образе охотника. На этом барельефе из дворца в Персеполисе царь поражает быка (возможно, Небесного Быка). Земля богов. Правитель Гор. Земля Золота — ок. 2900 г. до н. э. Вождь с двумя высокими плюмажами. Восточная пустыня — Земля Золота. Дерзкий рейд. Люди на Квадратных Лодках со временем сделались богами Древнего Египта, главным подвигом которых считалось перетаскивание высоконосых лодок через пустыню из Красного моря в долину Нила. Для древних египтян было вполне естественно создать сложную мифологию о царстве мертвых, включающую в себя загробное путешествие на исконную прародину древних богов. «Открывающий пути». Один из наскальных рисунков, найденных на Стоянке 26, изображает человека с длинной бородой и двумя плюмажами, стоящего на носу лодки, плывущей в неведомое. Человек этот одет в одеяние, напоминающее волчью шкуру с длинным хвостом. Уж не прототип ли это легендарного Вепваута? Часть четвертая. Приложение А. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РАННЕГО ЕГИПТА. Приложение Б. ВОЕННЫЙ ПОХОД 8 ГОДА ПРАВЛЕНИЯ САРГОНА II. Приложение В. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РАННЕЙ МЕСОПОТАМИИ. Примечания. →

ПРЕДИСЛОВИЕ. Миф и реальность, ориентированные на Север. Часть первая. ГЕРАКЛ — ПРАОТЕЦ СЛАВЯН. ГЛАВА ПЕРВАЯ. I. Время жизни Геракла. — Пелазги, македоны, дорийцы. — Фракийцы бебрики — «бобры». — Склавы и анты — «выдры». Славяне Северо-западной Руси и Южной Прибалтики — «волки». — Слово «русь» всегда имело отношение к ситуации, в которой оно произносилось — полноту царского значения. — У восточных славян существовал культ Геракла. — Усатый гигант в нижнем ярусе Збручского идола — это Геракл, держащий небесный свод в Гиперборее. ... КРАСОТА В ДЕЙСТВИИ. КАНЦОНА. II. Гераклу было ведомо, что Медуза Горгона, через своего сына Пегаса, ненавязчиво связана с поэзией и поэтами. — Драконообразная голова Афины. — Эпическая проекция: Геракл и Илья Муромец. — Первые русские князья происходят от рода Филиппа Македонского. — Значение лука Геракла в Троянской войне. — Паллада и богиня безумия Ате. — 1941 год. — Иван Грозный. Опричнина. НАШЕ ИЗМЕРЕНИЕ. III. Геракл толком не знал, где находился сад Гесперид, в котором росли райские золотые яблоки. — Обычай иллирийских венетов и восточных славян выдавать замуж девиц на выданье. — Ориентиры на пути к Южному и Северному «руслу рая». — Геродотовы будины, гелоны, невры — праславяне. Геракл силой взял у бога солнца Гелиоса золотой кубок-чашу и переплыл в нем Океан. — Геракл стал «чашником», «каликою перехожим», на пути к «святым местам» — раю в Гиперборее. ГЛАВА ВТОРАЯ. I. Геракл в Гиперборее. — Сад Гесперид. — Сад в Едеме в книге Бытия. — Какие плоды росли на Разумном древе, Древе познания добра и зла, и какие на Древе жизни. II. Диалог о севере, юге и времени Атланта и Геракла. — Судьба золотых яблок, принесенных в Микены Гераклом. — Почему Афина вернула их обратно. — Какие плоды росли на Древе жизни олимпийцев. III. Збручское святилище и обелиск «Збручский идол». — Отождествление вырезанных на нем божеств. — Русская клятва «оружием своим» в договорах Руси с греками. — Содержание этой клятвы. — Еще одна русская клятва в этих договорах — «стать золотыми, как золото это». — Реальное содержание клятвы. Збручский идол. Камень. X в. Краковский музей[13]. ГЛАВА ТРЕТЬЯ. I. Геракл — праотец славян. II. Праматерь Змеедева. Заглавные буквы Академического Евангелия. В верхнем ряду слева направо четвертая композиция представляет «женоподобную фигуру с крыльями и нимбом» на столбе-поставе[15]. ЭПИЛОГ. Жизненное время. Нытики и пессимисты — от винта! Я. ТЫ. Я. ТЫ. Я. ТЫ. Я. ЛИТЕРАТУРА. Часть вторая. ЭКСКУРСЫ. ЗНАТНЫЕ РУСЫ СТРИГЛИСЬ «ПОД ФРАКИЙЦЕВ». Литература. ТМУТАРАКАНСКИЙ КАМЕНЬ[17]. 1. Основания датировки измерения князем Глебом ширины Керченского пролива. 2. Цель измерения князем Глебом мерной веревкой ширины Керченского пролива. Литература. ОТРИЦАНИЕ РАВНОЕ НУЛЮ. (По поводу статьи К Кедрина «Слово о полку Игореве»: тайный код открыт?»[18]). Кирилл или Василий. Дева обида или богиня Дева? «Женоподобная фигура с крыльями и нимбом». Изображение на серебряном обруче (браслете) из Киева, найденном в кладе (1903 г.)[19]. Был Боян — не было Ходыны. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «РУСЬ» — «ВОЙНА». Литература. «СЛОВО» — СИМВОЛ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ СЛАВЯН. Литература. РЕРИК, РЮГЕН И «НОВГОРОДСКИЕ РУКИ». I. Призванные князья говорили по-русски. II. Норманны и русь — славяно-датские варяги. III. Рорик Ютландский. IV. Избыток теорий и борьба с ним. V. Принципы наследования лично-родовых знаков Рюриковичей. VI. Взаимосвязь: новгородцы — ободриты — новгородцы. Новгородские печати XIII в. посадника Степана Твердиславича (1230–1243 гг.) и тысяцкого Кондрата (до 1268 г.)[20]. VII. Облик Рюриковичей. Прижизненный портрет Владимира I Святославича. Золотник Владимира. X в.[21]. Княжеская печать Ярослава Владимировича (ок. 1010–1054 гг.) с его прижизненным портретом. Лицевая и оборотная сторона. Воспроизведения изображения и прорись[22]. Литература. ПРОЗВИЩА ЯРОСЛАВА МУДРОГО. Литература. Примечания. →

ГЛАВА 1. НЕКРОПОЛИ ЖИВОТНЫХ И ПУСТЫЕ МОГИЛЫ. Все началось с Огюста Мариета. Огюст Мариет. Ступенчатая пирамида в Саккаре. Перед ней поля погребений, раскопки которых еще предстоят. Каким еще сюрпризом они могут удивить? Где мумии священных быков? Склеп Сераписа в Мемфисе. Этот гигантский саркофаг обнаружен в одной из камер, высеченных в скале. Для чего это сделано? Саркофаги с фальшивыми мумиями. Ежедневно тысячи туристов проходят перед могилой Огюста Мариета, не подозревая этого. Противоречивые предания. Кто такой Омар Хайям? ... Открытие пирамиды. Из этого земляного провала поднимается пирамида периода фараона Пепи I, которую начали раскапывать с 1988 г. Тело, Ка и Ба. Спящие мертвецы. В египетских музеях удивляешься маленькому зоопарку, канопам и мумифицированным животным, например, соколу и ибису. Миллионы животных в бинтах. План подземной, частично двухэтажной «Птичьей галереи» в Саккаре. Сундуки для павианов. В этих емкостях, похожих на гильзы, доктор Уолтер Брайан Эмери обнаружил миллионы(!) забальзамированных птиц. Эти снимки сделаны в подземной галерее соколов в Саккаре. Танец мумий и чары мертвых. Животные на чертежной доске. Манефон и Евсевий — двое свидетелей. Гермафродиты. Сфинксы представлены во всех вариациях. Сюжет из научной фантастики. Псевдобыки в фальшивых могилах. В Луксоре вся улица «Аллея Великолепия» застроена сфинксами. Загадка детенышей павиана. ГЛАВА 2. ПРОПАВШИЙ ЛАБИРИНТ. От и до. Бог Неба Гор изображен справа как Человек-Сокол. Двойная корона слева (снаружи) напоминает мне ковш, вставленный в бутылку из-под шнапса. Кем был Геродот? Больше чем пирамида. Чудо за чудом. Вопрос веры? Очевидцы сообщают. Веселый археолог. Розеттский камень (ныне в Британском Музее в Лондоне) был обнаружен в 1799 г. солдатами в период походов Наполеона. На базальтовой плите выбит параллельный текст как в древнеегипетском (иероглифическом и демотическом), так и в греческом написании. Что нашла Королевская прусская экспедиция в Египте? Археологи против историков. Противоречия на конвейере. Озеро испаряется. Инспекция на месте. На пути к Фаюмскому оазису шоссе окаймлено раскуроченными средствами передвижения. До сих пор дети купаются в каналах, грязные воды которых заражены бильгарциозом. Куча гальки как лабиринт. Пирамида из иловых кирпичей фараона Аменемхета III в Хаваре. Осложнения с лабиринтом. Античный лжец. Последний шанс. ГЛАВА 3. ОДНО ИЗ ЧУДЕС СВЕТА. Как возник метр? Различные виды пирамид в Гизе. Они потрясают воображение с любой точки. Случай. Великое молчание. Пирамиды строили без древесины? В соотношении с ее высотой, пирамида должна была быть на платформе длиной 3332 м. Ее объем, как представлено на рисунке слева, во много раз превосходил бы пирамиду. О чем сообщают очевидцы? Тысяча и одна ночь? Великие качели. Подъемник. Бетон на тысячелетия. Пирамиды в тумане. Саркофаг не на месте. Большая галерея. Каждый монолитный брусок размещен на 5 см дальше низлежащего. Огромный проход 46,61 м длиной. Две противоположности: тщеславие и анонимность. Папирус — современник Нила. Юноши и девушки ткут ковры по собственным рисункам. Стены пирамид полны текстов. Возраст этого папируса из Египетского музея в Каире — несколько тысячелетий. Космические технологии и детские игрушки. Что нового? Царская ладья, изображенная на стене храма в Филае. Астронавты в Древнем Египте? Крылатый солнечный диск в могиле фараона Сету. Нелогичная логика. Да будет свет! Свет для фараона. Электрические батареи можно увидеть в Багдадском музее. «Колонна Джеда» имеется во множестве вариантов. Этот древнейший технический изолятор — религиозный символ постоянства. Магия пирамид. Эффект пирамиды. Патент ЧССР номер 91 304. Объяснения для непонятливых. Предложения возможного. ГЛАВА 4. ГЛАЗА СФИНКСА. Могила в скале. Как взламывают пирамиду. Противоречия. Волнующие открытия арабов. Новые ходы и камеры. Обман с Хеопсом. Кто был заказчиком постройки? Старше Всемирного потопа? Мой друг Енох. Укороченные тысячелетия. Геродот и 341 статуя. Глаза Сфинкса. Исчезнувший фараон. Спящие мертвецы. Идея второго рождения. То же самое сверхъестественное тщеславие демонстрируется по поводу единения с богами: слева — фараон Эхнатон и Нефертити со своими тремя обнаженными маленькими детьми; самый маленький на плече у Нефертити — и все они с деформированными черепами. Доказательство. УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ. Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. ОБ АВТОРЕ. Примечания. →

ПРЕДИСЛОВИЕ. Глава I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГРУЗИН. Рис. 1. Основные типы традиционных грузинских жилищ… 1 — дом с башней у горцев Сванетии; 2 — дарбази из Восточной Грузии; 3 — мингрельская пацха (круглая хижина, крытая соломой); 4 — семейный дом в Западной Грузии; 5 — городской дом в Тбилиси. Рис. 2. Сванский штандарт в виде льва. Во время кавалерийской атаки раздувался, наводя ужас на врагов. Рис. 3. Основные формы грузинского алфавита… первая колонка — хуцури (маюскульное церковное письмо), ... вторая колонка — мхедрури, или современный алфавит, третья холонка — фонетическое значение знаков. Глава 2. МЕДЬ И БРОНЗА. Рис. 4. Предметы, найденные в кургане 8, Триалети, 1500 г. до н. э. Реконструкция Б.А. Куфтина. Рис. 5. Бронзовый пояс, на котором изображена сцена охоты. 1500 г. до н. э. Длина примерно 90 см. Государственный музей Грузии, Тбилиси. Рис. 6. Характерные разновидности сабель и кинжалов бронзового века. Реконструкция Иссена. Рис. 7. Раскрашенная ваза из Триалети. Около 1500 г. до н. э. Высота 68 см. Государственный музей Грузии, Тбилиси. Рис. 8. Основные очаги и распространение металлургических производств. Реконструкция Форбса. Рис. 9. Погребение дольменного типа. Бронзовый век, Черноморское побережье. Реконструкция Толгрена. Глава 3. ПЛЕМЕНА, МИФЫ И РАССКАЗЫ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ. Рис. 10. Грузия в Древнем мире. Рис. 11. Кобано-колхидекие бронзовые головки топоров, с выгравированными фигурками животных. Из Меквены и Они, Западная Грузия. Не ранее 900 г. до н. э. Куrаиеекий историко-этнографический музей. Рис. 12. Кобано-колхидская бронзовая головка топора из Сурмуши с мотивом свастики. Не ранее 900 г. до н. э. Кутаисский историко-этнографический музей. Рис. 13. Кобано-колхидская головка топора из Они. Не ранее 900 г. до н. э. Государственный музей Грузии, Тбилиси. Подобные головки топора (см. также рис. 11, 12) примерно 17 см длиной. Рис. 14. Бронзовый пояс, на котором запечатлена сцена охоты, из Чабарукли. 1500 г. до н. э. Длина примерно 90 см. Государственный музей Грузии, Тбилиси. Рис. 15. Абхазская восьмивесельная лодка, использовалась хениохийскими пиратами. Глава 4. КАВКАЗСКАЯ ИБЕРИЯ И КОЛХИДА В АНТИЧНУЮ ЭПОХУ. Рис. 16. Колхида и Иберия. Рис. 17. Эволюция грузинского плуга. Рис. 18. Кольцо из сердолика с интальей с портретом питиахша (правителя). 200 г. н. э. 2*2* 1,8 см. Из Армази. Рис. 19. Римская баня в Армазис-Хеви, близ Мцхета. План первого (внизу) и второго этажа (наверху). Общая длина — 21 м. 1 — раздевалка; 2 — массажная; 3 — парная; 4 — горячая ванна; 5 — холодная ванна. Рис. 20. Стоящая перед алтарем лошадь, выгравирована внутри серебряного сосуда из Армази. II в. н. э. Глава 5. ГРУЗИНСКАЯ ФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ. Рис. 21. Грузия в Средние века. Рис. 22. Герб династии Багратидов. Рисунок XVIII в. В центре — изображение ризы Спасителя, в медальонах — арфа и праща, держава (золотой шар с крестом — символ власти монарха) и скрещенные сабли. Весы (символ справедливости), святой Георгий, поражающий дракона. Рис. 23. а — лучник; б — колчан для стрел. Миниатюры из средневековых рукописей. По книге Л.А. Шервашидзе. Рис. 24. Булавы: а — из рукописи Н1665 из Института рукописей, Тбилиси. XV в.; б — из рукописи, хранящейся в Кутаисском истори ко — этнографическом музее. Рис. 25. Сабля в ножнах из рукописи Н1665 из Института рукописей, Тбилиси. XV в. Рис. 26. Средневековые грузинские головные уборы от XV до XVII в. Реконструкция Л.A. Шервашидзе. Рис. 27. Монограмма царицы Тамар (1184–1213). Письмо мхедрули. Использовалась на медных монетах. Рис. 28. Придворные одежды правителя Георгия III и царицы Тамар (1184–1213). По фрескам в монастыре Вардзия. Глава 6. РАННЯЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО. Рис. 29. Основные конструкции грузинских деревянных крестьянских домов. Реконструкция Л. Сумбадзе. Рис. 30. План и разрез традиционного грузинского дома дарбази. Рис. 31. Грузинский дом дарбази, деталь. Рис. 32. Резные балки и столб из дарбази. Мцхета, провинция Картли. Рис. 33. Донце прялки. Пример абхазской резьбы по дереву. Рис. 34. Уджарма, укрепленный город в Кахетии, укрепления относятся к IV в. н. э. Реконструкция И. Цицишвили. Рис, 35. Пресс из скального монастыря в Вардзии. XIII в. Реконструкция Г. Гаприндашвили. Рис. 36. (слева) Трехнефная базилика в Зегани, Кахетия. План. Общая длина 28,5 м. Реконструкция Г.Н. Чубинашвили. Рис. 37. (справа) Церковь Всех Святых в Вачнадзиани, план первого этажа. Интересный вариант трехкупольной базилики, Кахетия. IX в. Рис. 38. Церковь в Ниноцминде, Кахетия. VI в. План. Реконструкция Г.Н. Чубинашвили. Рис. 39. Собор в Аллаверды, план первого этажа. Реконструкция Г.Н. Чубинашвили. Рис. 40. Собор Светидховели (Животворящего Столпа). Мцхета, план первого этажа. Общая длина 60 м. Рис. 41. (Слева) Раскрашенная в коричневый и зеленый цвета хищная птица на фрагменте керамического сосуда. Государственный музей Грузии, Тбилиси. XII в. 175x130 см. Реконструкция Джапаридзе. Рис. 42. (По центру) Раскрашенный в коричневый и зеленый цвета лев на фрагменте керамического сосуда. Грузинский исторический и этнографический музей. XII в. Диаметр 21,9 см. Реконструкция Джапаридзе. Рис. 43. (Справа) Солнечный мотив на фрагменте керамического сосуда. XII в. 9,2х8,6 см. Реконструкция Джапаридзе. Рис. 44. Декоративные линии и спиралевидный узор голубого, оранжевого и коричневого цветов на поверхности чаши, стекло. Музей истории и этнографии, Тбилиси. XII в. Диаметр 18,4 см. Реконструкция Джапаридзе. Рис. 45. Древний струнный инструмент из Абхазии: слева — аджумаа; справа — ахимаа. Глава 7. ЛИТЕРАТУРА И ПИСЬМЕННОСТЬ. Рис. 46. Надпись Аввы Антония на мозаичном полу в грузинском монастыре близ Вифлеема. Около 550 г. н. э. — не позже 440 г. Один из древнейших образцов грузинского церковного письма. ЧЕЛОВЕК И СЛОН. Рис. 47. Грузинский средневековый шлем. Миниатюра из рукописи Н1665. Институт рукописей, Тбилиси. XV в. Рис. 48. Дама с единорогом. Деталь миниатюры из рукописи Н1665. Институт рукописей, Тбилиси. XV в. Рис. 49. Одежда грузинских благородных дам. XII–XIII в. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА. Грузинская неолитическая культура с 5000 г. до н. э. Наша эра. ФОТОГРАФИИ. 1. Общий вид Местии, главного города высокогорной провинции Сванетия, Западная Грузия. Видны каменные башни с амбразурами для отражения нападений и междоусобных столкновений. 2. Средневековая крепость и современное селение Хертвиси в верхнем течении реки Куры, Юго-Западная Грузия. Крепость построена предположительно в 1890 г. на основании, относящемся к XIV в. Использовалась для защиты границ от вторжения Византии и войск оттоманской Турции. 3. Праздник Кееноба в Старом Тбилиси. Картина Л. Гуднашвили. 4. Виноградник в Кахетии, виден небольшой железный плуг, почти такой же, как изображен на рисунке 17. 5. Имеретинский крестьянин из Сачхери. На заднем плане — огромный кувшин для вина, который обычно закапывают в землю. В Древней Колхиде вышедшие из употребления сосуды использовались в качестве погребальных урн. 6. Бронзовые топоры из Сачхери. Около 2000 г. до н. э. Размер от 15 до 26 см. Музей истории Грузии. 7. Золотое ожерелье из кургана 8 в Триалети. Около 1600 г. до н. э. Размер центральной части 6,5 см. 8. Ясон укрощает быков Эета. Картина Жана де Тройя (1679–1752). 9. Золотой кубок из кургана 17 в Триалети, украшен филигранью и зернью. Накладки из сердолика, янтаря и цветного стекла. Около 1500 г. до н. э. 10. Браслет из погребального убора из кургана 15 в Триалети с изображением борющихся львов. Внизу традиционный греческий орнамент. 11. Серебряный кубок из кургана 5 в Триалети. Сверху изображена ритуальная процессия иерофантов в звериных масках. Внизу ряд священных животных. 12. Бронзовая головка топора со стилизованным изображением животного. Из Цхинвали, Южная Осетия. XVIII в. до н. э. 13. Боевой топор из Ахалкалаки, Юго-Западная Грузия. 1200 г. до н. э. Ширина лезвия 10 см. 14. Черный обожженный глиняный пифос из кургана 17 в Триалети. Украшен орнаментом со знаками свастики. Высота 51 см. 15. Бронзовое навершие жезла с фигуркой оленя из Ратши. Напоминает хорошо известные стандарты из Алака-Хуюк, Западная Грузия. Около 900 г. до н. э. 16. Бронзовая фигурка всадника во фригийском шлеме из Цагери, Западная Грузия. Около 1000 г. до н. э. 17. Бронзовая фигура мужчины из Зекари. Высота 25 см. Около 750 г. до н. э. 18. Бронзовый пояс с чеканным узором из погребения 5 в Триалети. Изображена сцена охоты. Около 500 г. до н. э. 19. Бронзовая пряжка с фигурами животных, напоминающими скифский звериный стиль. Из Ратши, Западная Грузия. I в. н. э. Высота 13 см. 20. Аналогичная пряжка с изображением фантастического животного. Размер 9x9 см. 21. Бронзовый штандарт с колокольчиком из Степанцминды. VI в. до н. э. В верхней части изображение борющихся человеческих фигур или сражающихся воинов. 22. Аналогичный штандарт из кладов близ Казбека, увенчанный фигурками бычьих черепов. Возможно, связан с древним анатолийским культом быка. Подобные находки в Чатал-Хуюке датируются 600 г. до н. э. 23. Одна из четырех ножек серебряного погребального ложа из саркофага Багинетти в Мцхета-Армази, древней столицы Иберии. II в. н. э. 24. Подвеска в виде камеи на золотой цепочке. Камея с изображением собаки оправлена в золото и альмандин с тремя жемчужинами. Длина цепочки 47 см. Размер камеи 2,4x1,9 см. Из погребения 2 в Армазис-Хеви. Конец II в. н. э. 25. Золотое ожерелье с круглой подвеской. В подвеску вставлен аместистовый кабошон с изображением бараньей головы в обрамлении из рубинов. К подвеске прикреплен небольшой сосуд для ароматического масла, отделанный рубинами и топазами. Из женского погребения 7 в Армазис-Хеви. Конец II в. н. э. 26. Гранатовая вставка овальной формы от броши или пояса с изображением эристава или питиашха Иберии Севака и его жены Карпак. Из погребения 1 в Армазис-Хеви. Конец II в. н. э. 27. Золотое ожерелье, украшенное зернью с вставками из топазов и рубинов. Длина 30 см, диаметр подвески 5 см. Из женского погребения 7 в Армазис-Хеви. Конец II в. н. э. 28. Золотые серьги из клада в Ахал-гори. V в. до н. э. Размер 5,6x5,2 см. В орнаментике видно ахаменитское влияние. 29. Камень-билингва из Армази с. эпитафией принцессе Серапите на греческом и среднеперсидском языках. Из погребения 4 в Армазис-Хеви. Середина II в. н. э. Размер 1,93x0,65 м. 30. Античный мавзолей, обнаруженный в 1951 г. неподалеку от станции Мцхета. I в. н. э. 31. Общий вид пещерного города Уплисцихе в Картли, одного из крупнейших поселений бронзового века в классической Грузии. 32. Внутренний вид комнаты в Уплисцихе. I в. н. э. 33. Болниский Сион — крупнейшая церковь провинции Картли. Построена между 478-м и 493 гг. н. э. Надпись на стене в верхней части здания. Один из древнейших образцов унциальной разновидности письма хуцури. 34. Общий вид храма Болниский Сион. Конец V в. н. э. 35. Главный неф храма в Болниси. 36. Фронтон южного входа в храм Джвари (Святого Креста) на горе над Мцхета на месте слияния рек Арагвы и Куры. 600 г. н. э. 37. Старая Шуамта, Кахетия. Базилика V в. и два крестово-купольных храма VII в. 38. Южный фасад храма Джвари близ Мцхета. Сочетание квадратных апсид с небольшими надстройками, расположенными по их диагоналям, создает удивительную цельность интерьера. На восточном фасаде (на снимке виден) находятся резные портреты грузинских царей. 39. Церковь Всех Святых в Гурджаани. Вид с юго-запада. VIII в. 40. Базилика в Дманиси, важном торговом центре Картли, расположенном в 100 км к юго-западу от Тбилиси. VII в. Небольшой придел справа пристроен между 1213-м и 1223 гг. в царствование Георгия Даши. 41. Храм в Кумурдо, близ Ахалкалаки, в провинции Джавахети. Построен в 964 г. зодчим Сакоцари. Часть восточного фасада. Храм, искусно сооруженный из розового камня, показывает высокий уровень строительного искусства. 42. Патриарший собор Светицховели (Животворящий Столп) в Мцхета, построенный Константином Арсакидзе (Аршакидзе) между 1010-м и 1029 гг. Вид с юго-запада. 43. Собор в Аллаверды, в Кахетии, вид с северо-запада. Первая половина XI в. Высокий барабан главного купола с продолговатыми окнами особенно эффектно выглядит на фоне Кавказского хребта. 44. Собор в Самтавис, Картли. Построен в 1030 г. по указу Иллариона, архиепископа Самтависи. Общий вид с северо-востока. Отдельно стоящая звонница построена позднее. Храм известен своими великолепными пропорциями, а также изысканной резной отделкой портиков и оконных проемов. 45. Руины собора Баграта в Кутаиси, древней столице Западной Грузии, бывшей Эйе. Построен в 1003 г. и разрушен турками в 1691 г. 46. Пара фантастических птиц, вырезанных в южном приделе храма в Никорцминде, провинция Ратша, Западная Грузия. 1010–1014 гг. 47. Часть восточного фасада храма в Никорцминде с резными фигурами святых. 48. Восточное окно храма в Саване, Имеретия, Западная Грузия. Построен в 1046 г. зодчим Арабеем. 49. Храм в Самтавро, близ Мцхета. Резной убор южного окна. Первая половина XI в. 50. Резная капитель с изображением ангела из храма в Ошки. Провинция Тао. Современная территория Турции. Построена 958–966 гг. 51. Деталь резной отделки из монастырского храма в Кватахеви, Картли. Конец XII в. 52. Собор монастыря в Гелати, близ Кутаиси. Построен в 1106 г. Давидом Строителем. 53. Развалины академии и университета в Икалто, Кахетия. В этом прославленном центре книжности и философии был ректором знаменитый философ Арсен Икалтоели. 54. Башня в монастыре Убиси, Имеретия. Построена в 1141 г. Храм монастыря известен своими росписями. 55. Пещерный город Вардзия. Общий вид. Построен в конце XII в. в верхнем течении реки Куры. Все помещения были высечены в твердой горной породе. Монастырь был разорен войсками персидского шаха Тахмаспа в XVI в. 56. Интерьер главного храма в Вардзии. Слева видны фрески с портретами царя Георгия III и его дочери царицы Тамар. 57. Руины царского дворца в Гегути, близ Кутаиси, Имеретия. XII в. 58. Резная деревянная дверь дома из Чукули, Сванетия. VIII в. 59. Резная деревянная дверь дома из Джахундери, Сванетия. XI в. 60. Явление ангела Иосифу, мужу Марии. Фреска храма в Атени, Картли. X в. 61. Ангел. Фреска из храма Преображения в Кинцвиси. Около 1200 г. 62. Складень из монастыря Мартвили. Эмаль и инкрустация драгоценными камнями. Центральная часть гармонично переливается сочетанием пурпурного и голубого на зеленом фоне. Высота 12,2 см. 63. Выносной крест Давида Строителя (1089–1125). Размер 24x17 см. 64. Выносной крест из монастыря в Ишхани (ныне на территории Турции). 973 г. Размер 51x36 см. 65. Две чеканные золотые пластины с оклада образа Богородицы из монастыря в Шемокмеди с изображением святого Николая и святого Василия. Мастер Иван Монисдзе. 1040 г. 66. Серебряная пластина с изображением святого Мамы, едущего на льве. Из монастыря в Гелати. В. Беридзе относит ее к XI в., а Ш. Амиранашвили — к VI–VII вв. 67. Благовещение. Серебряная чеканная пластина из Саголашени. Около 1000 г. Размер 30,2x34,3 см. 68. Часть оклада Евангелия Берта. Работа мастера Бешкена Опизари. XII в. 69. Деталь центральной части эмалевой иконы Хахульской Богородицы из монастыря в Гелати. Великолепный образец эмальерного и ювелирного искусства мастеров X–XII вв. 70. Икона семьи Лаклакидзе. Деталь оклада с изображением Входа Господня в Иерусалим. XI в. Высота 64 см. 71. Портрет Шота Руставели. Фреска из монастыря Креста в Иерусалиме, где поэт принял монашеский постриг. 72. Сцены из поэмы «Витязь в тигровой шкуре». Охота Ростевана; Тариэл, сидящий на камне. 73. Лев (знак зодиака). Миниатюра из астрономического трактата. Около 1188 г. Британский музей. 74. Монеты Колхиды, Иберии и Грузии с 500 г. до н. э. до 1247 г. н. э. Из коллекции Британского музея. а) Серебряная дидрахма. Колхида. 500 г. до н. э. Изображена фигура льва и, возможно, Минотавр. б) Серебряная полудрахма. Колхида. 400 г. до н. э. Возможно, женская голова является изображением волшебницы Медеи или богини Артемиды. Бык занимал важное место в мифологиях анатолийских и кавказских народов. в) Серебряная тетрадрахма. Колхида. Около 400 г. до н. э. Редкий тип. г) Монета Аристарха, царя Колхиды при Помпее. Изображена голова Помпея. Сидящая женская фигура — богиня Тихэ. 63–47 г. до н. э. д) Бронзовая монета из Диоскурии, греческого поселения на месте современного Сухуми. Изображены Диоскуры (Кастор и Поллукс), увенчанные шестиконечной звездой. е) Серебряная драхма Стефана, царя Иберии. 600 г. н. э. Копия сасанидской монеты шаха Ормузда IV. 579–590 г. н. э. ж) Серебряная монета царя Георгия II (1072–1089) с изображением Влахернской Богородицы. з) Редкая медная монета царя Давида Строителя (1089–1125), подарена в Британский музей герцогом Эннискилленом в 1857 г. Изображен Давид со знаками царской власти. Мальтийский крест на обороте символизирует титул Давида как правителя Абхазии, Картли, Рани и Армении. и) Медная монета царя Георгия III (1156–1084). 1174 г. н. э. Царь изображен в традиционной восточной позе с поджатыми ногами. На его поднятой руке сидит сокол. На обороте арабская надпись: «Царь царей, Георгий сын, Димитрия, воин Господа». к) Пластина неправильной формы времен царицы Тамар (1184–1213). Такие пластины из меди с оттисками монеты иногда в нескольких местах использовались вместо денег. В центре оттиска монограмма царицы Тамар, выполненная плетеным орнаментом грузинского письма «мхедрули». Чаще всего подобные монеты использовались на территориях, временно оккупированных грузинскими войсками. л) Медная монета с именами царицы Тамар и ее отца, царя Георгия III, который сделал ее соправительницей в 1078 г. На лицевой стороне монеты GI (Георгий), а на обороте TR (Тамар). м) Медная монета с именами Тамар и ее второго мужа Давида Сослана. 1200 г. н. э. Изображен герб династии Багратидов с инициалами правителей. На обороте надпись: «Царица цариц, слава мира и веры Тамар. Дочь Георгия, воина Господа». н) Медная монета сына Тамар Георгия Лаши (1213–1223). В его царствование монгольские войска впервые вторглись в Кавказский регион. о) Серебряный дирхем царицы Русудан, дочери царицы Тамар. 1230 г. Изображен Христос в мантии и с нимбом. В левой руке держит Евангелие, на обороте надпись с монограммой Русудан, окруженной арабским титулом: «Царица цариц, слава мира и веры Русудан, дочь Тамар, воительницы Господа». п) Серебряный дирхем Давида Нарина, наместника Грузии при монгольском хане. 1247 г. Изображен царь на лошади с монограммой, на обороте надпись: «Именем Господа царь Давид, раб великого хана Куюка». Примечания. →

Камера-обскура первоначальной конструкции. I. Луи Жак Дагерр. Диорама Дагерра и Бутона в Париже. Полотно, входившее в состав одной из диорам Дагерра. «Кадры» диорамы Дагерра. II. Пригласительный билет на диораму Дагерра. Пример устройства диорамы. III. IV. Камера-обскура Нисефора Ньепса. Изображение, полученное Ньепсом. V. VI. Нисефор Ньепс. Описание камеры Дагерра в Британской энциклопедии издания 1897 г. Памятник Нисефору Ньепсу в Шалоне-на-Соне. VII. Снимок Дагерра «Студия художника». 1837 г. VIII. Из сохранившихся дагерротипов. ... IX. Статья первая. Статья вторая. Статья третья. XI. Франсуа Араго. Стереофотография — одна из первых точек роста дагерротипии. XII. XIII. Полет Био и Гей-Люссака. XIV. Снимки Парижа, сделанные Дагерром в 1839 г. Могила Дагерра. XV. Аббатство Лакок. XVI. Одно из первых изображений, полученных Тальботом. XVII. Фотокамеры, применявшиеся Тальботом в 1830-е (вверху) и в 1840-е годы. Генри Фокс Тальбот. Памятник Дагерру в Вашингтоне. →

Записки кладоискателя Книга кладов. Вместо предисловия. Я понял, что нам сегодня повезет, когда еще на подходе к месту нашел подряд три водочных пробки. Это старая примета - первая находка должна быть пустой, из тех, что, плюясь, бросаешь обратно в ямку. Сколько раз бывало - найдешь сразу нее что-то интересное, что-то такое, что хотя бы можно положить в карман, а потом часами ходишь без единого дельного звука или вообще переезжаешь на другое место. А место для поисков представлялось почти идеальным: Ровный, … →

АКАДЕМИЯ НАУК СССР. Издание 2-е, переработанное, дополненное. Предисловие. В конце 70-х годов мне довелось принять участие в научной экспедиции на севере Тихого океана. В числе тех, с кем я познакомился в кают-компании экспедиционного корабля, был его штурман Геннадий Васильевич Соловьев. Наше знакомство со временем переросло в дружбу, и дружба эта много мне дала. Дело в том, что Геннадий Васильевич был, как говорится, настоящим интеллигентом, эрудитом и великолепным рассказчиком. Однажды я задал ему вопрос, … →