Сноски.

1.

Это событие более подробно описано в главе 5.

2.

Кн. Иисуса Навина 10:12–13, NIV: Study Bible (Grand Rapids, MI: Zonderini).

3.

Перевод слегка отредактированного письма: Finocchiaro 1989, 49–54. См. главу 6.

4.

Russell 2007, 531.

5.

Born 1956.

6.

Подробное рассмотрение вклада Галилея: Gower 1997, 21.

7.

Wolfflin 1950, цит. также в: Machamer 1998.

8.

Особенно интересна работа Santillana 1955, где сделана попытка проследить мысленное путешествие Галилея.

9.

Леонардо да Винчи, цит. в: Nuland 2000.

10.

Vasari 1550.

11.

Об интересе Галилея к музыке см.: Fabris 2011.

12.

Viviani 1717. Перевод на английский язык, включающий другие ранние биографии, документы и аннотации: Gattei 2019.

13.

О любви Галилея к литературе и изобразительному искусству: Panofsky 1954, Peterson 2011.

14.

Machamer 1998 дает краткий, но основательный обзор культурной среды, в которой работал Галилей. Превосходное описание всей научной культуры того времени: Camerota 2004.

15.

Russell 2007 хорошо объясняет эту тенденцию.

16.

Прекрасно описано в: Eisenstein 1983. Передача информации рассматривается в: Reeves 2014.

17.

В Michelet 1855, vol. 7–8 Renaissance et Réforme.

18.

Einstein 1953.

19.

Snow 1959. Выступление состоялось 7 мая 1959 г. в здании совета в Кембридже. В 1963 г. Сноу опубликовал расширенную версию под названием “Две культуры: второй взгляд” (The Two Cultures: A Second Look), в которой более оптимистично высказался о возможности сократить разрыв между двумя культурами.

20.

Вуттон Д. Изобретение науки. Новая история научной революции. – М.: КоЛибри, 2018. – Прим. пер.

21.

Wootton 2015, 16.

22.

Brockman 1995. Впервые опубликовано онлайн в 1991 г. на Edge (edge.org).

23.

Wigner 1960.

24.

В качестве даты рождения Галилея чаще указывается 15 февраля 1564 г., но два гороскопа, составленные им для себя собственноручно, относятся к 16 февраля, и лишь один – к 15-му числу. Swerdlow 2004 предлагает интересное рассмотрение гороскопов.

25.

Это недостоверно. Винченцо действительно принял часть приданого Джулии в виде одежды.

26.

Имена братьев Галилея – Бенедетто и Микеланджело, известные имена сестер – Вирджиния, Анна и Ливия. Неясно, была ли Лена также сестрой или служанкой. См. в: Opere di Galileo Galilei, Vol. 19, Documenti.

27.

Обучение Винченцо Галилея у знаменитого теоретика музыки стало возможным благодаря финансовой поддержке мецената графа Джованни де Барди (Giovanni Maria de’Bardi; 1534–1612). – Прим. ред.

28.

Книга Винченцо Галилеи была издана во Флоренции в конце 1581-го или в начале 1582 г. Перевод: V. Galilei 2003.

29.

Эта интересная догадка была высказана в: Drake 1978.

30.

Согласно ряду источников, именно мать привела Галилея во флорентийскую инквизицию, где священник сделал юноше наставление. Это был первый контакт Галилея со Святой службой. – Прим. науч. ред.

31.

Он был соседом Галилея в Риме в 1633 г. В разговорах с Галилеем Джерардини собрал кое-какой биографический материал, который позже обобщил.

32.

Почти все биографы указывают 1581 г., но в Camerota and Helbing 2000 выражается уверенность, что это случилось в 1580 г.

33.

В 1580-х гг. Риччи был придворным математиком великого герцога Тосканского Франческо I, а когда тот умер в 1587 г., – Фердинандо I.

34.

Einstein 1954.

35.

Цит. в: Peterson 2011.

36.

Einstein 1934.

37.

Перевод на английский язык см. в: Fermi and Bernardini 1961.

38.

Этот трактат был опубликован посмертно монахом Урбано д’Авизо.

39.

Николай Коперник не завершил обучение в Болонском университете, оставив его в 1500 г. Диплом и ученую степень доктора канонического права он получил в Университете Феррары в 1503 г. – Прим. науч. ред.

40.

Математические “планы” ада прекрасно и довольно подробно рассмотрены в: Heilbron 2010.

41.

Galilei 1638.

42.

Csikszentmihalyi 1996.

43.

Исчерпывающее описание пизанских исследований Галилея: Wallace 1998.

44.

Профессор английского языка и литературы Лейн Купер собрал часть этих рассказов и рассмотрел эксперимент с Падающей башней. В прошлом его работа была подвергнута критике, но остается честной попыткой изучить эксперименты со свободным падением (Cooper 1935). Микаэль Сегре профессионально анализирует эту историю в: Segre 1989. Прекрасное рассмотрение культурно-исторического контекста: Camerota and Helbing 2000.

45.

Знаменитый специалист по Галилею Стиллман Дрейк считал, что демонстрация все-таки имела место. Drake 1978.

46.

В серии очень влиятельных работ специалист по истории науки Александр Койре утверждал, что Галилей не мог с помощью своего оборудования получить экспериментальные результаты, которые позднее описал в “Двух новых науках” (например, Koyré 1953, 1978). Эти утверждения категорически отвергают Томас Сеттл (Settle 1961), Джеймс Маклахлан (MacLachlan 1973) и Стиллман Дрейк (Drake 1973). См. также: Clavelin 1974. Различие между experientia (опыт, в общем) и periculum (конкретный эксперимент или тест) у Галилея рассматривался в: Schmitt 1969.

47.

Например, Томас Сеттл повторил эксперимент перед камерой. Settle 1983.

48.

Galileo 1590; переводы Drabkin and Drake 1960 и Camerota and Helbing 2000 дают превосходные описании идей и экспериментов Галилея и других пизанских профессоров с падающими телами. См. также: Wisan 1974.

49.

Galilei 1638.

50.

Это можно увидеть на сайте NASA, последнее изменение: 11 февраля 2016, https://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/lunar/apollo_15_feather_drop.html.

51.

Цит. в: Drake 1978.

52.

Wallace 1998, Lennox 1986 и McTighe 1967.

53.

Стихотворение перевел на английский язык астроном Джованни Биньями. Bignami 2000.

54.

Галилей с помощью пародийного приема, когда о самых низменных предметах повествуется высоким стилем, обращается к вопросу: что есть “непревзойденное зло”? Далее он утверждает, что вселенское – это одежда, а высшее благо – ходить обнаженными, подобно животным. Тем самым Галилей противопоставляет ложь одежды и истину тела. Длинная одежда, будь то академическая тога или облачение католического священника, предстает символом обмана, маски, скрывающей либо неприглядную суть, либо истинные прелести под оболочкой общественного положения. – Прим. науч. ред.

55.

Geymonat 1965 и Heilbron 2010 дают полное описание падуанского периода жизни Галилея.

56.

Блестящее описание значимости новаторских экспериментов Галилея: Weinberg 2014.

57.

. Opere di Galileo Galilei, Vol. 8, p. 128, цит. в: Drake 1978, 85.

58.

Eddington 1939.

59.

Майкл Манн блестяще описал сопутствующие проблемы в цикле публикаций. Mann 2012а – работа, обязательная к прочтению. Еще одно ясное введение в тему: Romm 2016.

60.

Полное презрение Галилея к астрологии упоминается в письме архиепископа Сиенского Асканио Пикколомини к его брату Оттавио от 22 сентября 1633 г. Bucciantini and Camerota 2005.

61.

Ник Уайлдинг написал о Сагредо великолепную книгу. Wilding 2014.

62.

В Opere di Galileo Galilei, vol. 12, pp. 43–44.

63.

Дэвид Вуттон создал захватывающее описание привлекательной личности Паоло Сарпи. Wootton 1983.

64.

Интересная книга о роли зрения в открытиях Галилея: Piccolino and Wade 2014.

65.

Инструмент Галилея позволял выполнять арифметические вычисления и геометрические действия. История компаса описывается, например, в Bedini 1967. Сайт Музея Галилея во Флоренции содержит красивые изображения инструмента и буклет о нем. Галилей учил пользоваться инструментом таких сановников, как герцог Иоанн Фредерик Эльзасский и эрцгерцог Фердинанд Австрийский. См.: “Instruments: The Tools of Science,” www.museogalileo.it/it/biblioteca-e-istituto-di-ricerca/pubblicazioni-e-convegni/strumenti.html.

66.

Цит. по кн.: Дмитриев И. С. Увещание Галилея. – СПб.: Нестор-История, 2006. – Прим. пер.

67.

Морис Клавелин в книге “Натурфилософия Галилея” определяет вклад Галилея в науку как “геометризацию движения”. Иными словами, принципиально не только понимание движения с точки зрения количественных законов, но и то, что весь корпус общепринятых теорем и гипотез презентуется как связное целое. Clavelin 1974.

68.

Галилей добавил, что если Маццони удовлетворен его аргументами, то “мнение этих великих мужей [Пифагор и Коперник] и мое собственное убеждение, возможно, не будут отброшены”.

69.

Четырехгранник, куб, восьмигранник, двенадцатигранник, двадцатигранник. – Прим. пер.

70.

Поскольку посланник Кеплера Пауль Гамбергер должен был сразу же возвращаться в Германию. Rosen 1966.

71.

Один из них – Антонио Лоренцини, выразивший сомнения философа Чезаре Кремонини о валидности вычислений параллакса. Однако критика Лоренцини носила технический характер, а в этой области его знания были минимальными. Галилей ответил только потому, что Кеплер призвал к этому итальянских астрономов.

72.

Псевдонимом стало имя Чекко ди Ронкитти, диалог был написан на падуанском сельском диалекте. Этот случай подробно описан в: Heilbron 2010, 123–125.

73.

Opere di Galileo Galilei, vol. 10, p. 233.

74.

Превосходные переводы “Звездного вестника”: Drake 1957, 27 и Van Helden 1989.

75.

Голландец Ханс Липпершей подал заявку на оформление патента на телескоп в 1608 г.

76.

Здесь и далее цит. по: Галилей Галилео. Звездный вестник // Избранные труды в двух томах. Т. 1. – М.: Наука, 1964. – Прим. пер.

77.

Цит. в: Van Helden 1989, 31.

78.

Марио Бьяджоли захватывающе описывает социальную и культурную атмосферу, связанную с покровительством, а также отношения Галилея с Чези и Линчейской академией. Biagioli 1993. Я также признателен Стефано Гатти за ценную информацию о Чези.

79.

С учетом невысокого качества данных того времени это была неплохая оценка, но см. также: Adams 1932.

80.

Galuzzi 2009 проводит детальное сравнение рисунков Галилея с современными наблюдениями.

81.

Картина находится в мюнхенской Старой Пинакотеке. Интересная работа об этом полотне: McCouat 2016. Онлайновая репродукция картины (увеличение позволяет рассмотреть детали лунной поверхности): https://upload.Wikimedia.org/Wikipedia/commons/l/le/Adam_Elsheimer_-Die_Flucht_nacht_Ägypten%28AltePinakothek%29.jpg.

82.

Эльсхаймер был близким другом немецкого врача и ботаника Джованни Фебера, являвшегося не только другом Чези, но и членом Линчейской академии с 1611 г.

83.

Всю эту историю прекрасно описал Николас Шмидль в The New Yorker. Schmidle 2013.

84.

В “Звездном вестнике”, Van Helden 1989, 53.

85.

Ibid., 55.

86.

Ibid., 57.

87.

Откровение 12:1.

88.

Как описал это сам Галилей в “Звездном вестнике”: “множество мелких [звезд] поистине невообразимо”.

89.

Хилари Гатти опубликовала замечательное собрание очерков о чрезвычайно разнообразных интересах Бруно. Gatti 2011.

90.

Например, Petigura, Howard, and Marcy 2013.

91.

“Звездный вестник”, Van Helden 1989, 84. William Shea 1998 и Noel Swerdlow 1998 содержат великолепные краткие описания открытий, сделанных Галилеем с помощью телескопа, и их следствий для коперниканства.

92.

В 1640-х гг. Иоганн Гевелий и Пьер Гассенди выполнили многократные наблюдения Сатурна. Гевелий и знаменитый архитектор Кристофер Рен предложили неправильные модели в 1656 и 1658 гг. соответственно. Предположение Гюйгенса о существовании плоского кольца высказано в его книге “Система Сатурна”. См.: в: Huygens 1888, vol. 15, 312. См. также: Van Helden 1974.

93.

Gingerich 1984 и Peters 1984 рассматривают фазы Венеры.

94.

От греч. “Кинфия”, что означает “с горы Кинф”, считавшейся местом рождения лунной богини Артемиды. – Прим. пер.

95.

Clavius 1611–12.

96.

Перевод книги на английский язык, выполненный Томасом Солсбери, редактировал Стиллман Дрейк. Galilei 1612.

97.

Перевод на английский язык: Drake 1957, 89.

98.

Bernard Dame 1966 описывает всю историю, сопутствовавшую вражде из-за солнечных пятен. См. также: Van Helden 1996. Переведенные на английский язык фрагменты трех писем к Вельзеру плюс предисловие: Drake 1957, 59.

99.

Einstein 1936.

100.

Впечатляющие изображения: Galluzzi 2009.

101.

Coresio 1612, цит. в: Shea 1972.

102.

В кн.: di Grazia. Considerazioni (1612), перепечатано в: A. Favaro. Opere di Galileo Galilei, vol. 4, p. 385.

103.

Из: Discourse on Bodies in Water, цит. по: Shea 1972.

104.

Вельзер писал из баварского Аусбурга 12 марта 1610 г., за день до опубликования “Звездного вестника”. В кн.: Galluzzi 2017, 5.

105.

Цит. в: Heilbron 2010, 161.

106.

Письмо Хорки к Кеплеру от 27 апреля 1610 г. В кн.: Opere di Galileo Galilei, vol. 10, pp. 342–43.

107.

Кеплер написал это в Dissertatio cum Nuncio Sidereo в 1610 г.

108.

Цит. в: Bucciantini, Camerota, and Giudice 2015, 168.

109.

Ibid., 190.

110.

Более мелкие подробности лунной поверхности на этой фреске можно рассмотреть онлайн: Flickr, accessed July 16, 2019, www.flickr.com/photos/profzucker/22897677200.

111.

Детальный анализ изображения Луны в живописи: Booth and Van Helden 2000.

112.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 11, pp. 92–93. Также цит. в: Van Helden 1989, 111.

113.

Обсуждение логической ошибки “гамбита Галилея” см., напр., в: Mann 2016.

114.

Из 405 книг 234 были на итальянском языке, 56 – на французском, 43 – на немецком, 22 – на английском и 50 на других зыках. 160 из них оценивали Галилея положительно, 114 – отрицательно, а 131 была в общем нейтральной. Drake 1967.

115.

Rosen 1947, 31.

116.

Объяснение см., напр., в: Livio 2018.

117.

Основательница ордена клариссинок св. Клара Ассизская была сторонницей аскетического идеала и одной из первых последовательниц св. Франциска Ассизского, родоначальника движения нищенствующих монашеских орденов. – Прим. пер.

118.

Все они описаны и прекрасно проанализированы в кн.: Sobek 1999; перевод и редакция: Sobel 2001.

119.

Выполненный Морисом Финоккьяро перевод слегка измененного текста письма: Finocchiaro 1989, 49–54, Finocchiaro 2008, 103–9; Opere di Galileo Galilei vol. 5, pp. 281–88. В 2018 г. был обнаружен исходный вариант. См. описание в главе 6.

120.

Цит., напр., в: Frova and Marenzana 2006, 475.

121.

Сказано в главе “Об опыте”; доступно онлайн: www.gutenberg.org/files/3599/3599.txt.

122.

Рассмотрение достижений Галилея см. также в: Shea 1972; Brophy and Paolucci 1962.

123.

Многие авторы исследовали отношения Галилея с Церковью. Помимо уже названных источников, имеется еще несколько, показавшихся мне очень полезными: Blackwell 1991, Finocchiaro 2010 и McMullen 1998.

124.

Более подробное описание этого случая см. в главе 6.

125.

Особое управление церковной администрации, заведовавшее составлением и пополнением папского “Индекса запрещенных книг”. – Прим пер.

126.

Случай прекрасно описан в: Camerota, Giudice, and Ricciardo 2018.

127.

Кастелли написал это письмо 31 декабря. Более полный вариант текста см., напр., в: Drake 1978, 239.

128.

Важно пояснить, что специалист по физике атмосферы Ричард Линдзен, которого часто называют отрицателем изменения климата, не отрицает реальность изменения. Он лишь сомневается в роли в ней людей и в действиях, предлагаемых для решения проблемы. Преобладающее большинство участников научного сообщества не согласны с Линдзеном. Очень краткое описание текущего состояния вопроса изменения климата см., напр., в: “Climate Change: Where We Are in Seven Charts and What You Can Do to Help,” BBC News online, last modified April 18, 2019, www.bbc.com/news/science-environment-46384067. См. также Schrag 2007. Поддерживаемое меньшинством мнение Линдзена см., напр., в: Lindzen, “Thoughts on the Public Discourse over Climate Change,” Merion West, last modified April 25, 2017, https://merionwest.com/2017/04/25/richard-lindzen-thoughts-on-the-public-discourse-over-climate-change.

129.

Письмо Чаполи к Галилею было датировано 28 февраля 1615 г. См. в: Opere di Galileo Galilei, vol. 12, p. 146. Подробное описание событий: Shea and Artigas 2003, Fantoli 2012.

130.

Подробно описано в: Blackwell 1991, 73.

131.

Книга Фоскарини приводится в приложении 6 в кн.: Blackwell 1991. Цитата со с. 232.

132.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 12, p. 150. Чези добавил: “Автор считает всех линчейцев коперниканцами, хотя это не так; общее, на чем стоим мы все, – это свобода философской мысли в физических вопросах”.

133.

Перевод: Finocchiaro 1989, 67.

134.

Полный текст письма Беллармино приводится в: Fantoli 1996, 183–185, где также анализируется, и в: Finocchiaro 1989, 67–69.

135.

Помимо вышеперечисленных работ, интересное рассмотрение мнений Беллармино предлагается в кн.: Feldhay 1995, Coyne and Baldini 1985, Geymonat 1965, и Peia 1998.

136.

Неопубликованные заметки Галилея от 1615 г. по “Письму к Фоскарини” Беллармино приводятся в приложении 9, раздел А, в кн.: Blackwell 1991.

137.

Предложенная Галилеем теория приливов рассматривается, напр., в: Wallace 1992, Shea 1998.

138.

Из отчета консультанта о коперниканстве от 24 февраля 1616 г. Доступно онлайн: “Galileo Trial: 1616 Documents,” DouglasAllchin.net, accessed July 16, 2019, douglasallchin.net/galileo/library/1616docs.htm. Фраза цитируется рядом биографов Галилея, в том числе Reston 1994, 164.

139.

Выражение “формально еретическое” (formaliter haereticum) – одна из самых жестких цензурных формулировок – означало, что данное утверждение противоречит доктринальным положениям католической веры. В данном случае его использование свидетельствовало о том, что эксперты инквизиции считали традиционное положение о движении Солнца вокруг Земли доктринальным, находящим подтверждение в текстах Священного Писания и Священного предания. Выражение “заблуждение в вере” (in Fide erroneam) означало, что рассматриваемое утверждение (в данном случае – о движении Земли) хотя и не противоречит прямо Священному Писанию и “согласному мнению Святых Отцов”, тем не менее не согласуется с общепринятым мнением теологов. – Прим. науч. ред.

140.

Подробно описано в: Fantoli 1996, Fantoli 2012.

141.

В этом документе основные положения теории Коперника названы просто ошибочными и нигде не говорится ни о том, что одно из них является “формально еретическим”, а другое – “заблуждением в вере” (т. е. мнение квалификаторов Священной канцелярии было полностью проигнорировано), ни о том, что гелиоцентризм противоречит Библии. – Прим. науч. ред.

142.

Один из переводов описания этого вынесения судебного запрета (от 26 февраля 1616 г.) доступен онлайн: “Galileo Trial: 1616 Documents,” DouglasAllchin.net, accessed July 16, 2019, douglasallchin.net/galileo/library/1616docs.htm. Оригинал: Opere di Galileo Galilei, vol. 19, pp. 321–22. Перевод: Finocchiaro 1989, 147–48, Finocchiaro 2008, 175–76.

143.

Перевод полного текста из кн.: Opere di Galileo Galilei, vol. 19, pp. 322–23 приводится в: Finocchiaro 1989, 149, Fantoli 2012, 106.

144.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 12, 242. Перевод: de Santillana 1955, 116.

145.

Стоит принять во внимание, что верховный понтифик действовал по стандартам своего времени. Он отстаивал интересы Папского государства и католической церкви точно так же, как светские власти отстаивали свои интересы и интересы своих государств в эпоху глубокого изменения соотношения политических сил в Европе и формирования национальных государств. Несмотря на то что Павел V не очень интересовался светскими науками, он много сделал для итальянской культуры. При его активном содействии обрел свой нынешний вид собор Святого Петра, продолжилось строительство жемчужины римского барокко Палаццо Боргезе, были расширены Ватиканский и Квиринальский дворцы, восстановлены акведуки Августа и Траяна, что позволило соорудить новые фонтаны, была преобразована и увеличена Ватиканская библиотека, начато систематическое собирание греческих и римских древностей. Павел V принял участие в судьбе молодого художника, скульптора и архитектора Лоренцо Бернини. – Прим. науч. ред.

146.

Этот документ был включен вместе с документами с суда над Галилеем, состоявшегося в 1633 г., поскольку именно тогда Галилей его продемонстрировал. См. в: Pagano 1984, перевод на английский язык: Finocchiaro 1989, 153.

147.

Этот вопрос также рассматривается в: Coyne 2010.

148.

Аргумент Галилея (в том виде, как он приводится в “Беседе” Гвидуччи) рассматривается в: Drake and O’Malley 1960, 36–37. Блестящий анализ противостояния по поводу комет: Shea 1972, глава 4.

149.

Современный взгляд на кометы: Eicher 2013.

150.

Рассматривается у Galluzzi 2014, 251, а также Drake and O’Malley 1960, 57.

151.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 6, p. 145. Перевод на английский язык см., напр., в: Langford 1971, 108; Fantoli 2012, 128.

152.

Russell 1912.

153.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 6, p. 200. Перевод: Fantoli 2012, 129.

154.

Ода Adulatio Perniciosa включена, наряду с переводом на английский язык, в кн.: Gattei 2019.

155.

Письмо отправлено 24 июня 1623. В кн.: Opere di Galileo Galilei, vol. 13, p. 119.

156.

Здесь и далее цит. по: Галилей Галилео. Пробирных дел мастер. – М.: Наука, 1987. – Прим. пер.

157.

Geymonat 1965, 101.

158.

Во многих отношениях этот текст знаменует собой начало современной физики. Физик-теоретик Принстонского института перспективных исследований Нима Аркани-Хамед недавно сказал в интервью: “Если бы мы нашли вопрос, ответом на который является Вселенная, то поднялись бы на десятый уровень интеллектуальных небес”. Галилей начал этот поиск; см. Wolchover 2019. Обширные цитаты из “Пробирных дел мастера”: Drake 1957, а также Drake and O’Malley 1960.

159.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 6, p. 340. Перевод: Drake and O’Malley 1960.

160.

Рассмотрение этой темы в рамках эпистемологии см. в: Potter 1993.

161.

Предположение, что атомизм был главной причиной объявления Галилея еретиком, высказано в кн.: Redondi 1987. Большинство ученых не разделяют эту теорию.

162.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 6, pp. 116. Перевод: Drake and O’Malley 1960, 71. То, что Марс пересекает траекторию Солнца, являлось известной проблемой модели Птолемея.

163.

Этот случай описан в кн.: Opere di Galileo Galilei, vol. 13, pp. 145, 147–48. См. также: Redondi 1987, 180.

164.

Найденное им письмо приводится в конце книги “Галилей-еретик” (Redondi 1987). Книга Редонди описывает весь конфликт Галилея и Грасси как элемент более широкой социальной драмы.

165.

По сообщению личного теолога папы кардинала Агостино Оредджи, кардинал Барберини сказал это Галилею. Oreggi 1629; цит. в: Fantoli 2012, 137.

166.

Перевод ответа Галилея Инголи (от 1624 г.) на английский язык приводится в Finocchiaro 1989, 154–97 и анализируется в Fantoli 1996, 323–28.

167.

Богослов Папского дома, теолог папы римского. – Прим. пер.

168.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 14, p. 103. Перевод: Fantoli 1996, 336.

169.

Все подробности этого процесса описаны в: Fantoli 1996, Heilbron 2010, Wootton 2010.

170.

Из письма Галилея государственному секретарю Тосканы от 3 мая 1631 г. Перевод: Finocchiaro 1989, 210–11.

171.

Имеется ряд переводов и комментариев “Диалога”, в частности Gould 2001, Finocchiaro 2014 и Finocchiaro 1997.

172.

Здесь и далее цит. по: Галилей Галилео. Диалог о двух главнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой. – М.; Л.: ОГИЗ, 1948. – Прим. пер.

173.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 7, p. 29.

174.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 7, p. 30; перевод: Stillman Drake in Gould 2001, 6.

175.

Finocchiaro 1997 приводит выдержку из “Диалога” с ценным комментарием.

176.

Имя Симплиций на итальянском языке означает “простак”, “правдивый, честный, прямодушный”. – Прим. науч. ред.

177.

Кёстлер написал даже: “Мошенничества, подобные совершенному Галилеем, редки в анналах науки”. Koestler 1989, p. 486.

178.

В частности, А. Марк Смит в 1985 г. и Пол Мюллер в 2000 г. показали, что, хотя Галилей далеко не идеально подавал свои аргументы (как в части рассуждений, так и выводов), при должном анализе доказательство движения Земли с помощью солнечных пятен оказывается гораздо весомее доказательств с помощью приливов.

179.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 7, p. 488, перевод: Stillman Drake in Gould 2001, 538.

180.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 7, p. 383. См. также: Gingerich 1986 о вкладе Галилея в астрономию.

181.

Fantoli 1996, глава 6, подробно описывает последовательность событий.

182.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 14, pp. 383–84. Несколько месяцев спустя, когда Никколини снова затронул этот вопрос, папа опять вышел из себя. См. также: Biagioli 1993, 336–37.

183.

Цит., напр., в: Koestler 1990.

184.

Диодати родился в Женеве, но жил во Франции. Он познакомился с Галилеем во время одной из поездок в Италию примерно в 1620 г. Галилей в 1636 г. писал, что Диодати был его самым дорогим и верным другом. После смерти Галилея Диодати поддерживал контакт с Винченцо Вивиани.

185.

Из письма тосканского посла Франческо Никколини государственному секретарю Тосканы Андреа Чьоли от 13 марта 1633 г. Перевод: Finocchiaro 1989, 247.

186.

Среди множества описаний суда и его последствий самыми информативными мне показались Blackwell 2006, Finocchiaro 2005, Fantoli 2012 и de Santillana 1955.

187.

Одной из причин для этих подозрений стал тот факт, что документ, описывающий вмешательство Сегицци, не имел подписей Галилея, Сегицци или каких-либо свидетелей. Еще одной причиной явилось то, что этот документ – к большой удаче для обвинения – всплыл перед самым судом. Графологическая экспертиза была выполнена Изабеллой Тручи из Национальной Центральной библиотеки Флоренции. Поскольку документ представляет собой простое резюме, других подписей, помимо подписи протоколиста, не требовалось.

188.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 19, p. 340. Перевод: Finocchiaro 1989, 260, в разделе о заседании 12 апреля 1633 г.

189.

Он также опубликовал работу под названием “Обобщающий трактат о движении или покое Земли и Солнца, в котором кратко показано, что следует, а что не следует считать истинным касательно учения Священного Писания и Святых Отцов”. Inchofer 1633.

190.

Текст этого письма на итальянском языке: Beretta 2001. Процитированный перевод взят из кн.: Blackwell 2006, 14.

191.

В частности, этот тезис был рассмотрен в кн.: Blackwell 2006. Другие, например Heilbron 2010, не были убеждены. В частной беседе Мишель Камерота сказал мне, что верит в договоренность Макулано и Галилея. В частной беседе Паоло Галлуцци предположил, что именно благодаря этому соглашению Галилей отбывал тюремный срок всего лишь под домашним арестом.

192.

Blackwell 2006, 224, утверждает, что если сделки со следствием не было, то трудно объяснить признание, сделанное Галилеем на втором заседании суда, с учетом того, что его положение после первого заседания было весьма надежным. Fantoli 1996, 426, соглашается с этим аргументом.

193.

По замечанию философа Альбера Камю, даже Галилей, “придававший огромное значение научной истине, отрекся от нее… когда она стала угрожать его жизни”. Camus 1955, 3.

194.

Вдобавок к признанию и последующей просьбе принять во внимание его слабое здоровье и преклонный возраст Галилей также попросил судей соотнести его заслуги и репутацию с клеветой, возведенной на него ненавистниками. Finocchiaro 1989, 280–281.

195.

Большей частью в заявлениях Лорини и Каччини. Обвинение в Blackwell 2006, то “Письмо к Бенедетто Кастелли” также было сфальсифицировано, необоснованно, о чем свидетельствует текст оригинального “Письма”, обнаруженный в 2018 г. (см. главу 6).

196.

Во всяком случае, так полагал Джорджо де Сантильяна. Santillana 1955, 284.

197.

Все экземпляры, кроме одного, были уничтожены Великим лондонским пожаром 1666 г. Даже уцелевший экземпляр был потерян в середине ХIХ в., но временно всплыл на аукционе между 2004 и 2007 гг. Wilding 2008 дает превосходное описание истории рукописи.

198.

Финоккьяро убедительно доказывает, что это не было главной причиной суда. Finocchiaro 2005, 79.

199.

Цит. в: Wilding 2008, 259.

200.

Цит. в: Langford 1966, 150; Blackwell 2006, 22.

201.

Это было следующее, по степени серьезности, преступление после официально установленной ереси.

202.

Перевод: Finocchiaro 1989, 291.

203.

Некоторые специалисты по Галилею считают, что отсутствие Франческо Барберини (его не было и 16 июня) свидетельствовало о его неодобрении (например, de Santillana 1955, 310–11). Отсутствовали также кардиналы Каспар Борджиа и Лаудивио Заккья.

204.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 19, pp. 402–6; перевод: Finocchiaro 1989, 292.

205.

Эта “детективная история” будет рассказана в какой-нибудь другой книге.

206.

Baretti 1757.

207.

Письмо Марии Челесте от 2 июля 1633 г. Немного другие переводы можно найти на сайте проекта “Галилей”, а также в кн.: Heilbron 2010, 327, Sobel 1999, 279. Все письма: Sobel 2001.

208.

Письмо Пьерони к Галилею от 18 августа 1636 г., цит. в: Heilbron 2010, 331.

209.

Одной из лучших книг о Галилее и научной культуре его времени для читателей, владеющих итальянским языком, является Camerota 2004.

210.

Galilei 1914, 215.

211.

Эйнштейн сказал это математику из Принстона Освальду Веблену в мае 1921 г. Теперь эти слова начертаны на стене вестибюля факультетского здания, 202 Jones Hall.

212.

В кн.: Galilei 1941, “Third Day”.

213.

Рассматривается в Zanatta et al. 2015 и Thiene and Basso 2011.

214.

Письмо к Диодати от 2 января 1638 г., цит. в: Fermi and Bernardini 1961, 109, а также (в немного ином переводе) в: Reston, 1994, 277.

215.

Пер. А. Штейнберга. – Прим. пер.

216.

Цит. по переводу 1905 г. (без указания переводчика). – Прим. пер.

217.

Milton 1644; текст приводится, напр., в кн.: Cochrane 1887, 74.

218.

Письмо Декарта Мерсенну от ноября 1633 г., цит. в: Gingras 2017.

219.

Zanatta et al. 2015, Thiene and Basso 2011.

220.

. Opere di Galileo Galilei, vol. 19, p. 623. Приводится в: Fantoli 2012, 218.

221.

Прекрасное описание судьбы праха Галилея: Galluzzi 1998. При переносе останков из первоначальной могилы в базилику Санта-Кроче от тела были отделены большой, указательный и средний пальцы, а также зуб. Теперь они выставлены под стеклянными колпаками в Музее Галилея во Флоренции (см. вклейку, илл. 10). Пятый поясничный позвонок также был извлечен и в настоящее время хранится в Падуанском университете. John Fahie 1929 приводит список памятников Галилею.

222.

История рассказана в кн.: Fantoli 2012, 228–32, Blackwell 1998, 361–65, а также подробно: Finocchiaro 2005, 275–77, 280–284, 318–37, Simoncelli 1992.

223.

Paschini 1964.

224.

См. в: Simoncelli 1992, 59.

225.

Паскини не получил письменного описания возражений. В своем письме к Джованбаттисте Монтини, заместителю государственного секретаря Ватикана, от 12 мая 1946 г. он жаловался: “С чрезвычайным удивлением и отвращением я узнал, что мне вменяется в вину, будто я создал не что иное, как апологию Галилея. В действительности это обвинение является огромным оскорблением моей научной честности как ученого и педагога”.

226.

Паскини писал Вейлу о решении Священной канцелярии 15 мая 1946 г.: “Сказано, что моя работа – это апология Галилея; сделано несколько замечаний по немногим моим предложениям; высказано возражение, что Галилей не привел доказательств своей системы (обычный софизм), и вывод, что публикация неуместна”. Finocchiaro 2005, 323.

227.

Lamalle 1964.

228.

Второй Ватиканский собор одобрил текст от 7 декабря 1965 г. в Gaudium et Spes (лат. “Радость и надежда”), одной из четырех конституций, принятых в результате деятельности собора.

229.

Bertolla 1980, 172–208.

230.

Цит. в: Finocchiaro 2005, 334.

231.

Delannoy 1906, 358.

232.

John Paul II 1979.

233.

Koven 1980.

234.

John Paul II 1992.

235.

Cowell 1992.

236.

Montalbano 1992.

237.

Beltrán Marí 1994, 73.

238.

Текст и комментарий: Drake 1957, 145–216.

239.

Поддержка креационизма была самой низкой за 35 лет. Swift 2017. Сторонники “разумного замысла” стремятся представить теорию эволюции Дарвина и креационистские взгляды как всего лишь противостоящие друг другу гипотезы. Gopnik 2013 предлагает увлекательное рассмотрение этой проблемы в контексте биографии Галилея.

240.

См.: Larson 2006, 1985.

241.

John Paul II 1992.

242.

Главным образом из наблюдений космического микроволнового фонового излучения. Planck Collaboration 2016.

243.

Президент Национальной академии наук США Брюс Альбертс в предисловии к Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences, 2nd ed., 1999.

244.

Папа Франциск на пленарном заседании Папской академии наук, вилла Пия IV.

245.

Очень ясное знакомство со свидетельствами в пользу теории эволюции Дарвина: Coyne 2009.

246.

Исследователь из Йеля Дэн Кахан изучил, как формируется общественное мнение. См., напр.: “What accounts for Public Conflict,” www.culturalcognition.net/blog/2014/11/10/what-accounts-for-public-conflictover-science-religiosity-o.html.

247.

Emissions Gap Report (Nairobi: United Nations Environment Programme, November 2018), www.unenvironment.org/resources/emissions-gap-report-2018. Мнение подавляющего большинства участников научного сообщества об изменении климата см., напр.: Schrag and Alley 2004, Schrag 2007.

248.

Напр., David Wallace-Wells 2019 рисует пугающую картину потенциального воздействия изменения климата. В Otto 2016 рассматриваются нападки на науку. Crease 2019 изучает вопрос о том, как реагировать на антинаучную риторику.

249.

13 марта 1954 г., архив Эйнштейна, 28–1025.

250.

Обращение было написано для несостоявшейся встречи университетских профессоров и опубликовано в Einstein 1950, 183–84.

251.

Макс Джэммер создал прекрасное описание: Jammer 1999.

252.

Текст доступен онлайн: https://history.air.org/exhibits/einstein/essay.htm. Опубликовано в: Einstein 1930.

253.

Раввин Голдстейн заметил, что ответ Эйнштейна “очень четко опровергает… обвинение Эйнштейна в атеизме”. “Einstein Believes in ‘Spinoza’s God’: Scientist Defines His Faith in Reply to Cablegram from Rabbi Here,” The New York Times, April 25, 1929, 60.

254.

Einstein 1930.

255.

Письмо к Эйнштейну от 11 сентября 1940 г., архив Эйнштейна, пленка 40–247.

256.

Дипломат и писатель Хубертус Лёвенштейн. В кн.: Löwenstein 1968, 156.

257.

История, связанная с письмом: Livio 2018, “The Word God Is for Me Nothing but the Expression and Product of Human Weakness,” Christie’s online, last modified December 12, 2018, www.christies.com/features/Albert-Einstein-God-Letter-9457–3.aspx.

258.

См. также: John Paul II 1987.

259.

Цит., напр., в: Miller 1997.

260.

Аналогичные идеи высказал итальянский философ Дарио Антисери. См.: Antiseri 2005. Очень интересное рассмотрение атеизма: Gray 2018. Джерри Койн (Coyne 2015) убедительно доказал, что попытки примирить аргументы науки и религии (вместо того чтобы оставить их сосуществовать в параллельных сферах) обречены на провал, поскольку вера не представляет факты. В то же время в кн. Hardin, Numbers, and Binzley 2018 сделана попытка опровергнуть мысль о состоянии войны между наукой и религией.

261.

Новая версия Международного закона о религиозной свободе гласит: “Свобода мысли, сознания и вероисповедания понимается как защищающая теистические и нетеистические верования и право не исповедовать никакую веру и не придерживаться никакой религии”.

262.

Brockman 1995. Термин “третья культура” предложил сам Ч. П. Сноу в 1960-х гг., но применительно к социологам.

263.

По данным Службы национальной статистики за 2015–2017 гг.

264.

Прямая регистрация была осуществлена 14 сентября 2015 г. коллаборациями LIGO и Virgo. Abbott et al., 2016.

265.

Эта тема подробно анализируется и рассматривается у Pinker 2018 (Пинкер С. Просвещение продолжается. – М.: Альпина нон-фикшн, 2021). Великолепная книга! В цикле книг под редакцией Джона Брокмана (напр:, Brockman 2015, 2018, 2019) собраны идеи мыслителей, представляющих широкий спектр дисциплин, об определенных концепциях, что фактически воплощает понятие одной культуры.

266.

Этот вопрос великолепно освещен в Holt 2013 в обсуждениях с мыслителями.

267.

Подробное популярное описание истории науки по этой теме: Krauss 2017.

268.

Rees 1997, 2000 также предлагает ясные, доступные объяснения космологических параметров, определяющих историю и судьбу нашей Вселенной. Carroll 2016 рисует выразительную картину места человечества в космосе. Randall 2015 иллюстрирует интригующие связи, возможно существующие между структурой Вселенной и жизнью на Земле.

269.

Галилей написал это, отвечая делле Коломбе и ди Грация в 1611 г. Opere di Galileo Galilei, vol. 4, p. 30–51.

270.

В превосходной книге Марты Нуссбаум Not for Profit. Nussbaum 2010.

271.

Tognoni 2013 подробно описывает многие из них.