7.2. СТОЯЩИЕ В ТЕРНОВНИКЕ.

В образовании понятий «государственный» и «частный» принимает участие иероглиф «Стоять»[182] (стоять, быть учреждённым, быть установленным). Отсюда и (кокурицу) - учреждённый государством, и (сирицу) - учреждённый (установленный) частным лицом.

[ - Стоять, быть установленным РИЦУ_тацу 5 ( (117) стоять)].

Название известной японской компании «Хитачи» записывается как (хитати). Смысл записанного будет более очевиден, если упомянуть ещё одно значение кандзи (РИЦУ_тацу) - вставать, подниматься. Но почему «тачи» или «тати», если речь идёт о «тацу»?

Если бы после кандзи стоял знак азбуки Хирагана (цу), то нетрудно было бы догадаться, что речь идёт о глаголе «тацу» (), а вот если бы после стояли знаки Хираганы (тэру), то это уже был бы глагол (татэру) - ставить, учреждать. Видно, что с помощью кандзи записывается только неизменяемая часть глагола. Но проблема заключается в том, что в случае с (хитати) после иероглифа вообще нет никаких знаков, частиц или изменяемых окончаний! Это означает только то, что мы должны воспроизвести либо варианты, не имеющие каких-либо изменяемых «хвостиков» (например, «РИЦУ» - онное чтение кандзи ), либо «тати» - корень глагола «тацу».

Корень любого глагола вычленяется наиболее просто, если известно, как выглядит тот или иной глагол в нейтрально-вежливой форме: (та-цу) (та-ти-мас) (та-ти). Хотя и записывается через , тем не менее в сочетаниях с другими кандзи изменяемая корневая часть кандзи (в данном случае ) может опускаться, что мы, собственно, и видим на примере (хитати).

Изменение глагольного корня при переходе от одной формы глагола к другой происходит у большинства глаголов:

Уцу (, ударять) - утимас ();

Ясуму (, отдыхать) - ясумимас ();

Агару (, подниматься) - агаримас ();

Сагасу (, искать) - сагасимас ();

Харау (, платить) - хараимас ();

Хаиру (, входить) - хаиримас ();

Дасу (, вынимать, посылать) - дасимас ();

Нобору (, взбираться) - ноборимас ();

Утау (, петь) - утаимас ();

Тому (, быть богатым) - томимас ().[183].

Корень глагола нередко переводится как существительное, например: ёму (читать) - он'ёми (онное чтение) и кун'ёми (кунное чтение)[184].

И всё же, почему «хитачи», а не «хитати», ведь в японском языке вообще нет слога «чи», а есть слог «ти»? Так это дело вкуса. Русское «хитачи» появилось не от большой грамотности, а от свойственного как русским, так и японцам стремления что-нибудь позаимствовать. Жителям западных стран японское «ти» всегда и всюду слышалось слегка шипяще, что и нашло своё отражение в так называемой хэпберновской транскрипции[185], согласно которой японский звук «ти» записывается как «chi». А вот когда многие японские слова всякими окольными путями, в основном через Европу, попали наконец-то в Россию, то они, как правило, были записаны именно латиницей, что и привело в последующем к появлению в русском языке всякого рода «хи- тачи» (hitachi), «митсубиши» (mitsubishi) и прочих возникших по принципу «испорченного телефона» коверканий.

Другой способ записи японских слогов буквами латинского алфавита (японская государственная латиница[186]) записывает «ти» как «ti». Очевидно, что японский способ, в отличие от варианта, предложенного Хепберном, в большей степени является транслитерацией японских слогов латинскими символами ( - та, ти (а не чи), ту (а не цу), тэ, то). При выборе наиболее удобного способа латинизации японского письма не стоит сразу вставать на ту или иную сторону. Будьте слегка японцами - не стремитесь к губительным крайностям, а старайтесь во всем придерживаться нейтралитета ()[187].

«Ти» и «чи» - две крайности одной истины. Вместо того, чтобы изводить себя размышлениями, оперируя мудрёными и не всегда понятными терминами, отчётливо произнесите перечисленные ниже слова, тщательно выслушиваясь в особенности звучания звука «т» в каждом из примеров. После чего вы сами сможете прийти к некоторым вполне определённым выводам.

Титан, таран, титул, толкать, тикать, катить, тэрра, тик-так, тетива, тигр, Тибет.