ЭССЕ 15.

[538].

15.1. СТАРАЯ НОВИЗНА.

(сю:и) - тюремная одежда.

(мидзугарэ) - засуха ( (КО_карэру) - засыхать).

(кобуцу) - антикварная вещь, старая вещь.

(фурумоно) - старая, подержанная вещь.

(мидзумоно) - спекуляция, ненадёжное дело, ненадежное предприятие (вещь из воды вилами на воде написано).

(татинобору) - подняться, взойти.

(татидокоро ни) - немедленно, тут же, на месте, сразу же (прямо на том месте, где стоишь).

(татиокурэру) - отставать (от ...).

(татиокурэта) - отсталый.

(фу:ха) - ветер и волны, шторм, буря.

(фукаири суру) - далеко зайти, пристраститься.

(суйро) - водный путь, фарватер.

(ко:ро) - путь, курс[539].

(коро:) - старожил, старожилка.

(юкидомари) - конец дороги, тупик.

(ко:ун) - бегущие облака.

(хифуку) - одежда, обмундирование.

(хэйнэн) - обычный год (не високосный).

(мидзу сирадзу но ...) - совершенно незнакомый (которого не видел, не знаю).

(мидзумуси) - грибковое заболевание ног.

(тантисуру) - выведывать, разузнавать, разведывать.

(татиюку) - держаться, существовать.

(ятто кураси га татиюку) - едва (еле-еле) сводить концы с концами.

(кайро) - морской путь.

(кайро о) - морем.

(сэнсуй) - прудик, ключ.

15.2.

(фуруикэ я) - Старый пруд! (Что за старый пруд!).

(фуру), (фуруй) - старый. (я) - устаревший аналог глагола-связки «быть» и «по совместительству» эмоциональная частица, как в случае с хайку про старую дорогу и ворону на ветке[540]. Остаётся только разобраться с кандзи .

[ - Пруд ТИ_икэ 6 ( (85) вода)].

(фуруикэ) - старый пруд.

(дэнти) - электрическая батарея.[541].

Пруд () - это не естественный природный объект, а достаточно большой водонакопительный резервуар, созданный руками человека, что принципиально отличает его от прочих известных нам природных водоносных протоков и разного рода натуральных водоёмов: (СЭН_кава) - река, (КАЙ_уми) - море, (тайё:) - океан, (мидзууми) - озеро.

[ - Озеро КО_мидзууми 12 ( (85) вода)].

Мидзууми (море воды) - озеро не совсем как бы и море, но мидзу (пресной воды) в нём, как в уми (в море).

Для понимания иероглифа мы, можем разложить его на две части[542], но куда более продуктивным будет вместо этого обратить внимание на потрясающую поэтичность иероглифа : на водной () глади древнего озера отражается стареющий месяц - остановилось мгновение и мир замер, затаив дыхание ( + + ).

Полные названия озёр в Японии складываются из названия самого озера и добавленного к нему иероглифа :

(байкаруко) - озеро Байкал.

(сукотторандо но нэсуко) - озеро Лох-Несс в Шотландии.

«Ко - ко - озер-ко» - это к тому, что если говорить именно о маленьком озере, то озерко по-японски - (сё:ко).

15.3. ЗЕМЛЯ - РАЗ.

Для Кандзявых эссе иероглиф сам по себе малоинтересен. Куда важнее увидеть в нём проводника во всё ещё достаточно тёмном, но уже совсем не страшном массиве безбрежной японской письменности, поэтому сейчас как раз самое время познакомиться ещё с одним замечательным иероглифом, и если - это пруд, то - земля (особое внимание обращает на себя использование уточняющих в обоих иероглифах смысловых элементов и ).

[ - Земля, почва ТИ, ДЗИ_ти 6 ( (32) земля)].

(тидзё:) - наземный.

(тика) - подземный[543], а также подземелье, фундамент.

(титю: но) - подземный (внутри земли).

(титю: ни) - под землёй.

(титю:кай) - Средиземное море (море среди земель).

(данти) - микрорайон.

(дзисё) - участок земли.

(даити) - плато, плоскогорье, терраса.

(тихэй) - уровень земли, горизонтальность.

(тихэйсэн) - горизонт.

(хэйти) - равнина, ровная местность, открытое поле.

(суйхэй) - уровень воды.

(суйхэй ни) - на одном уровне, горизонтально.

(какути) - каждое место, разные места[544].

(какути дэ) - повсюду, везде, во всех местах.

(сунти) - пядь земли.

(санти) - горная местность.

(дзирай) - мина (сухопутная).

(тии) - лишайник (одежда земли).

(родзи) - дорожка, аллейка.

(дзинари) - подземный гул.

(дзинари га суру) - земля гудит.

В сочетаниях с другими кандзи на ещё возложена функция обозначать ткань, а также быть признаком необработанности материала:

(фукудзи) - ткань, материал, материя (на костюм).

(кидзи) - простое (неокрашенное) дерево, древесина.

(сиродзи) - белая ткань, белый фон.

(сирадзи) - необожжённая глина, неисписанная бумага, неокрашенная ткань.

(дайти) - сырая земля.

15.4. ЗЕМЛЯ - ДВА.

Сам по себе кандзи (ти) - это земля, грунт, почва, участок земли, местность. Область его значений сильно пересекается с областью значений кандзи («цути» - земля, почва)[545], который в сочетании с другими кандзи может ещё быть выразителем значений «местность», «местный»:

(додзин) - туземец, туземка.

(сундо) - клочок земли, крошечный участок.

(фу:до) - климат местности, её природные особенности.

(хондо) - основная территория страны (без учета территорий её колоний).

Интересно использование этого кандзи в качестве сокращённого обозначения Турции (по аналогии с (Россией), (Америкой) и так далее) от её полного иероглифического названия (торуко)[546] или (дококу).

[ - Земля, почва ДО_цути 3 ( (32) земля)].

(цути) - земля, почва.

(дотэ) - насыпь, вал, дамба, плотина.

(додай) - основание, базис, фундамент, подставка.

(кокудо) - чернозём.

(кокудо) - государственная территория, страна.

(могура) - крот (земляной дракон).

(тоти) - земельный участок.

Иероглифы и , будучи объединёнными в слове (тоти), выражают вполне конкретные значения: земля, земельный участок, почва, местность, то есть полностью соответствует русскому значению слова «земля» (и как почва-грунт, и как участок). Чтобы не заблудиться в двух японских словах, обозначающих «землю» (цути и тоти), на первых порах совершенно условно можно разграничить для себя следующие значения: за словом (цути) закрепить понятие земли как почвы (из земли произрастает растение), а за словом (тоти) - земли как участка, земельной территории. Но это только на самых первых порах.

15.5. ЗЕМЛЯ - ТРИ.

Близость значении иероглифов и не должна пугать, поскольку с их помощью образуется много слов, смысл которых предельно точен и конкретен. В сложных словах (словах, состоящих из нескольких иероглифов) конкретизация значений кандзи и достигается за счёт других кандзи, участвующих в образовании этих слов. Что-то очень похожее есть и во всех других языках, в том числе и в русском, что хорошо видно на примере сочетания «земной шар», в котором каждый из нас улавливает всего лишь одно единственное значение - не шарик, не глобус, не комок грязи, а именно тот объект, который мы рассматриваем не как космический объект (планету), не как уникальную персонализированную единицу во вселенной, имеющую своё название (планету Земля), а только в качестве сферического образования, на котором мы все обитаем.[547] В отличие от русского (и любого другого европейского языка) в японском языке роль единиц, конкретизирующих смысл образуемых слов, играют китайские иероглифы, как это происходит, например, в слове («рикути» - земля, суша), в котором иероглиф (земля, участок) совместно с иероглифом (земля, суша) создаёт слово «суша», имеющее одно единственное, предельно конкретное значение, определяемое пересечением области значений обоих этих иероглифов.

[ - Суша, земля РИКУ_рику 11 ( (170) холм)].

(дзё:рику) - высадка на берег, десант (вверх на сушу).

(дзё:рику суру) - сходить на берег.

(рикудзё:) - наземный, береговой (наверху суши).

(тайрику) - материк.

(рикко: суру) - путешествие по суше.

Иероглиф предельно прост в плане его графической образности: раз речь идёт о суше (материке, земле и так далее), то, конечно же, в первую очередь речь идёт о земле . Более того, это именно холм или какая-то там возвышенность. В противном случае всё это было бы не сушей, а давно бы уже находилось под водой. И на этом самом холме приплясывает человечек , после долгих скитании по морям-океанам оказавшийся на суше. И нас здесь совершенно не волнует, означает ли «по жизни» элемент пляшущего человечка или нет, главное, что этот придуманный нами образ ярко и достаточно гармонично вписывается в только что разработанный нами сюжет.

То, что кандзи озвучивается как «рику», для нас тоже не проблема. «Рику» можно сопоставить со словом «року» (шесть), и хотя японская шестёрка - это , тем не менее - это тоже цифра шесть, но только во всякого рода деловых документах и облигациях (в этом случае озвучивается уже как «року»). Остаётся как-то суметь увязать цифру 6 (шесть) с кандзи . А об этом даже думать не надо, поскольку цифра шесть как раз соответствует числу материков на нашей планете в ту геологическую эпоху, когда и были написаны Кандзявые эссе.

Обращает на себя внимание различие в символике и в значениях иероглифов и : пруд () основан на символе (вода), а земля () - на символе (земля). Теперь, казалось бы, остается только один шаг до того, чтобы в красивом знаке увидеть то общее, что объединяет такие противоположные по смыслу понятия как пруд и земля.

[ - Быть (глагол-связка) Я_нари 3 (, (5) второй^*)]

^*) Иероглиф является обозначением второго циклического знака «киното» - младшего брата дерева (см. приложение к 10-му эссе).

- символ крайне любопытный: даже простое визуальное сравнение иероглифа (Я) со знаком азбуки Хирагана (я) наводит на определённые мысли о происхождении знаков японских азбук. Но и это еще не всё - не этим ли кандзи в своё время вместо азбучного символа мог на бумаге завершать фразы своих знаменитых хайку (Мацуо Басё:)?

Вполне возможно, что и так. По крайней мере этому не противоречит ни роль, которую в качестве глагола-связки «быть» может исполнять кандзи , ни эмоциональная направленность, которую он вносит во фразу, вызывая в зависимости от контекста либо иронию, либо восторг, либо сомнение. Следует лишь помнить, что время этого иероглифа давно уже прошло, как ушло в далёкое прошлое время высоких литературных стилей, и встречается он в современных японских текстах довольно-таки редко.

Впрочем, кандзи до сих пор активно участвует в образовании мужских имён: (мития), (тацуя), (фумия)[548]. Здесь самое время упомянуть господ (Ямамото Фумия) и (Сиракава Сидзука)[549] - ученика и учителя, двух авторитетнейших исследователей кандзи, авторов ряда крайне интересных и полезных книг, раскрывающих простым смертным тайны японских иероглифов[550].

15.6.

(мидзу но ото) - звук воды. В графическом плане иероглиф (звук) является воплощением изысканной выразительности звукового и визуального кода. Достаточно сопоставить его со словом (хитати), чтобы понять, что иероглиф имеет непосредственное отношение к восходу солнца и к тому, что с ним связано: солнце () ещё за горизонтом, оно вот-вот встанет () над (линией горизонта) и всё поднебесье, дождавшись этого момента, наполнится звуками кишащего, ползающего, ходящего, ухающего, говорящего, работающего и ещё много какого мира: запоют птицы, зашелестит под дуновением ветра листва, колыхнутся травы, послышится ржание лошади, заскрипит телега и резкие окрики погонщика провозгласят о начале трудового дня. Мир проснётся и... зашумит.[551].

[ - Звук ОН_ото 9 ( (180) звук)].

Каждому будет небезынтересно узнать, что именно от кандзи «Звук» и берёт своё название японский алфавит: (годзю:он) - «пятьдесят звуков» (а, и, у, э, о; ка, ки, ку, кэ, ко и так далее)[552].

(мидзуото) - плеск, всплеск.

(моноото) - шум, звук (звук вещей).

(онпа) - звуковая волна (омпа).

(ваон) - созвучие (не путать с (кё:мэй) - резонанс).

(асиото) - шум шагов, шаги.

' (ханон) - полутон.

(ото о дасу) - издать, произвести, испустить звук.

(хацуон) - произношение.

(каминари но ото) - раскаты грома.

// (мисимиси/киикии/гиигии ото о татэру) - скрипеть.

(онгаку)[553] - музыка.

Прислушивались ли вы к тому, какие именно звуки чаще всего производят () маленькие дети? В основном это набор слогов на основе некоторых согласных: ба-ба-ба, па-па-па, ма-ма-ма и так далее. Отсюда японский «согласный звук»: (детский звук). Проблема только с его хацуон'ом (). Дело в том, что у кандзи есть ещё один ОН, «работающий» только в нескольких словах, в том числе и в слове , которое может озвучиваться как «сион», а может и как «сиин».

Мы уже знаем, как говорят детишки, а вот мамы для общения со своими грудничками выбирают в основном гласные звуки: «А-а-А, А-а-А, У-у, У-у». Отсюда и получается японский «гласный звук» - (боин)[554].

И наконец, самое главное: (ОН) - это тот самый «он», о котором с самого начала так много говорилось в Кандзявых эссе. Это то самое онное чтение[555] (на страницах эссе зачастую называемое онным звучанием) кандзи (китайского иероглифа). Но в таком случае не пришла ли пора узнать, что такое кун?

[ - Наставление, поучение, кун КУН_кун 10 ( (149) слово)].

Получается, что ОН - это то, как «звучит» китайский иероглиф, а КУН - эдакое японское пояснение к этому самому иероглифу, наставление и инструкция по его использованию в иноязычной для него среде. Другими словами, «он» - это (китайское) название иероглифа, а кун - его (японское) значение[556].

(онкун) - онное и кунное чтения иероглифа.

(кундэн) - инструкция, переданная по телеграфу.

(кундэн суру) - давать инструкцию по телеграфу.

15.7. И СНОВА КУНЫ, И СНОВА ОНЫ.

Разложим кандзи по его элементам: поучать () - это как слова () лить рекой ().

[ - Говорить ГЭН_иу 7 ( (149) слово)].

В знаке отчётливо выделяется рот (), из которого вылетают чёрточки-слова. То, что в приведённой таблице значение иероглифа (говорить) не совпадает со значением ключа (слово), никого не должно смущать. Просто в качестве куна данного кандзи нами сознательно был выбран именно глагол (иу) - говорить (аналог глагола ). Вероятность встречи с прочими его чтениями (гэн и кото), значение которых «слово», вне сочетаний с другими кандзи достаточно низка, хотя, конечно же, словообразовательная роль иероглифа в значении «слово» ни у кого не должна вызывать каких-либо сомнений;

(гэнко:) - слова и дела.

(иитасу) - добавить к сказанному[557].

(иидасу) - начать говорить.

(накигото) - жалоба, жалобы, плач, нытьё.

(когото о иу) - делать выговор.

(хацугэн) - выступление, высказывание.

(хацугэн суру) - сказать, выступить, взять слово.

(ёгэн) - предсказание, пророчество.

(ёгэнся) - пророк, предсказатель.

Глагол (иу) очень хорош для выражения чьей-либо речи:

(киикии то иу) - пищать (говорить «кий кий»).

(канодзё ва «моно ва сорэдзорэ но токоро га ару» то иимасита) - Она сказала: «Всему своё место» (Вещи имеют соответствующее место).[558].

(карэ ва хито ни ва сорэдзорэ но кономи га ару то иимасита) - Он сказал, что у каждого свой вкус (У человека свои предпочтения).

Отсюда частный случай:

(уцукусий ва росиаго дэ нан то иимас ка) - Как по-русски сказать «уцукусий»? («Уцукусий» посредством русского языка как говорят?).

Красивый (уцукусий ва росиаго дэ красивый то иимас) - «Уцукусий» по-русски - красивый.

Во многих выражениях японский язык сохранил ещё более редкие старинные чтения кандзи :

(ни гон ва най) - не изменять своему слову; сказать то, что думаешь (двух слов нет). Выражение восходит к старой самурайской пословице («буси ни ни гон ва най» - у самурая двух слов не бывает), напоминающей о тех временах, когда самураи ещё свято блюли свою честь.

15.8. ГОВОРИТЬ или РАССКАЗЫВАТЬ?

Одно дело, когда кто-то что-то лопочет в одиночестве, но когда собирается несколько говорящих ртов , например, пять [559], то обладателям этих ртов, чтобы быть понятыми, надо подумать об общем языке. (язык) - это и есть то, благодаря чему даже пять () говорящих () ртов () могут понять друг друга.

(нихонго) - японский язык.

(росиаго) - русский язык.

(фурансуго) - французский язык.

(дойцуго) - немецкий язык.

(тю:гокуго) - китайский язык.

(сурабуго) - славянские языки.[560].

(ко:го) - разговорный язык, устная речь.

(гогаку) - знание языков, изучение языков.

(кокуго) - национальный язык, родной язык, родная речь.

(эйго) - английский язык.[561].

[ - Язык ГО_(-) 14 ( (149) слово)].

[ - Рассказывать ГО_катару 14 ( (149) слово)].

- это только в сочетаниях язык (русский язык и так далее), а язык в виде отдельного слова - это уже (гэнго).

На кандзи также возложена миссия записывать глагол «говорить», «рассказывать».

(катару) - рассказывать.

(катаранай) - не рассказывать.

(катарадзу) - не рассказывая.

(иу) - говорить.

(иванай) - не говорить.

(ивадзу) - не говоря.

В итоге получаем устойчивое словосочетание:

(ивадзу катарадзу) - молчаливо, без (лишних) слов (не говоря, не рассказывая).

И, конечно же, в различных сочетаниях кандзи ещё может обозначать и «слово», и «речь»:

(сэйго) - устойчивое словосочетание.

(гоби) - окончание (слова или предложения).

(синго) - неологизм.

(кого) - устаревшее слово.

(дого) - местный говор, местный язык.

(ваго) - слова японского происхождения[562].

(дзюцуго) - термин, терминология.

(сиго) - шёпот (личные слова не для посторонних).

Что ещё важно знать про кандзи ? Основная проблема для нас заключается в том, что значение «рассказывать» более полно выражается совершенно другим глаголом, который и пишется другим иероглифом, и звучит по-другому (, ханасу). Глагол «катару» встречается реже, а это означает, что запомнить его звучание будет труднее.

Положение спасает одно знаменитое японское слово, которое раз в жизни слышал каждый, кто хоть мало-мальски интересуется японской культурой, и которое идеально подходит нам для оказания помощи в запоминании глагола «катару». Это слово - (моногатари), имеющее значение «рассказ» (повествование, легенда, повесть). Например, знаменитый моногатари, дошедший до нас из глубины веков, называется (яматогатари) - Повесть о Ямато[563]. Соответственно от (моногатари) образуется глагол (моногатару) - повествовать, свидетельствовать.

На этом в рассказе об иероглифе можно было бы поставить точку, если б не совсем понятная ситуация с двумя, казалось бы, совершенно «прозрачными» иероглифами и , которые в названии упомянутого моногатари читаются абсолютно «непрозрачно». Но вместо традиционных туманных рассуждений мы ограничимся небольшой исторической справкой, которую оформим в виде отдельной главы.

15.9. ЯМАТО - ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ.

(ямато большой + гармония) - старинное название Японии, берущее своё начало от названия небольшой равнины (30 на 15 километров) на западе (хонсю:) - главного острова Японского архипелага. В силу выгодности своего расположения и крайне благоприятных природных условий именно на Ямато в своё время зародилось государство Япония[564].

В 660 году нашей эры Император Дзимму, который считается непосредственным потомком богини Аматэрасу, провозгласил равнину Ямато «Центром Вселенной». Нетрудно догадаться, из каких именно соображений пришёл к такому решению император: маленькая уютная долина посреди сплошной гористой местности в кого угодно могла вселить ощущение Великой Гармонии () и показаться раем по сравнению с условиями обитания во всей остальной Японии, климат которой (летняя жара, повышенная влажность, частые землетрясения, обильные снегопады, свирепые ураганы) и природный ландшафт (сплошные горы и реки) можно отнести к разряду неблагоприятных.

«Великая Гармония», думается, было вторичным, неродным значением слова «ямато». Это самое Ямато («яма» (гора) + некое «то») вдруг объявляется «центром вселенной» и воплощением «Великой Гармонии». Удивительный и прямо-таки эволюционный случай - старая звуковая форма, оставшаяся неизменной с древнейших времён, наполнилась совершенно новым смыслом и содержанием. И это все удалось сделать только посредством иероглифической письменности: «Великая Гармония (), имя которой Ямато».

Кстати, если уж речь зашла об обороте «который называют» (которая называется, имя которым), то он чрезвычайно распространён в Японии, особенно, когда какой-то человек, географический объект или предмет упоминается в разговоре или на письме в первый раз. Так, для всех нас река Волга - это просто Волга. Но для того, чтобы избежать непонимания, мы в некоторых случаях делаем уточнение: «река Волга» или даже «река под названием Волга». В Японии всё происходит аналогично: (боруга то иу кава), причём это самое «то иу» принято сегодня записывать только знаками каны (), а не с помощью знакомого нам уже иероглифа , от которого и происходит «то иу» ().

15.10. [565] или MEMENTO MORI.

В рассказе о сорока семи самураях было использовано слово «ханаси» (рассказ) - производное от глагола (ханасу). На этом глаголе важно сделать некоторый акцент, поскольку именно он сегодня в основном и отвечает за процесс «рассказывания».

(нихонго дэ ханасимас ка) - Вы говорите (разговариваете) по-японски?

В этой простой фразе скрыто сразу несколько существенных моментов, один из которых - это использование частицы «дэ». На самом деле фразу «Вы говорите по-японски?» можно оформить и так: (нихонго о ханасимас ка). Разницы между этими фразами в плане передачи смысла нет никакой. «Дэ» - это частица, позволяющая, как правило, отвечать на вопрос «Посредством чего?», «Чем?»[566]: (нихонго да иттэ кудасай) - Скажите (это), пожалуйста, посредством японского языка (на японском языке, по-японски). То же самое и во фразе (нихонго дэ ханасимас ка) - если быть совершенно точным при переводе, то пришлось бы передать эту мысль следующим образом: Вы разговариваете (говорите) посредством (дэ) японского языка? Фраза же (нихон го о ханасимас ка) наиболее точно может быть переведена как «Вы говорите (разговариваете) по-японски?», хотя как бы мы не перевели эту фразу, смысл остаётся одним и тем же.

[ - Рассказывать ВА_ханасу 13 ( (149) слово)].

(ханаси) - разговор, рассказ.

(мукасибанаси) - сказка (древний рассказ).

(ханасидзуки но) - разговорчивый.

(дэнва) - телефон.[567].

(дэнвасэн) - телефонная линия.

(синва) - миф.

(до:ва) - поучительный рассказ.

(кунва) - наставление, увещевание.

(вадзюцу) - искусство (умение) рассказывать.

Область значений глагола немного шире, чем просто «рассказывать». Это и «сказать», и «говорить», и «разговаривать» и так далее. Поэтому не помешает принять к сведению несколько разговорных (и письменных, конечно же) вариантов применения этого глагола:

(томодати ни ханасу ё:на нихонго о ситтэимас ка) - Знаете ли вы японский язык так, чтобы (подобно тому, чтобы) разговаривать с друзьями?

(канодзё то нихонго дэ ханаситэ имас ка) - Вы разговариваете с ней на японском?

(нихонго сика дзё:дзу ни ханасимасэн) - (Она) хорошо говорит только по-японски.[568].

(аса ва нихондзин но томодати то дэнва дэ нихонго дэ ханасимасита) - Утром разговаривал по телефону с другом-японцем на японском языке.

(хаха то тити то ханасу ё:ни нихон ни дэнва сита) - Позвонил в Японию, чтобы поговорить с папой и мамой.

(кё: ва нихон но кото о ханасимасэн ка) - Не расскажете сегодня о Японии?

(росиа но кото о нихонго дэ ханаситэ кудасай) - Расскажите, пожалуйста, о России на японском языке.

В последних двух примерах мы сталкиваемся ещё с двумя нюансами, о которых тоже не будет лишним рассказать. «Рассказать о...» - в данной формулировке роль привычного для нас предлога «о» играет конструкция «но кото о», которую можно перевести как «о фактах, касающихся... (России)». Здесь: (wo) - показатель винительного падежа (кого, что); (koto) - дело, обстоятельство, факт, случай; (no) - показатель родительного падежа. Что же касается «на каком языке рассказать», то, как уже отмечалось выше, в данном случае почти с одинаковым успехом могут быть применены как показатель (винительный падеж), так и (творительный падеж): - по-русски, на русском; - на русском, посредством русского языка.

И в завершение «говорильной» темы пару слов о графических особенностях иероглифа : слева - (говорить), справа - (язык). Только не тот язык, на котором общаемся, а тот, который у людей бывает иногда слишком длинным, или тот, который у собак безвольно свисает изо рта вниз (сита[569]).

[ - Язык ДЗЭЦУ_сита 6 ( (135) язык)].

(ситатарадзу но ...) - шепелявящий, картавящий, невнятно говорящий (с недостаточным языком).

Две версии из множества возможных для запоминания иероглифа :

1. Язык - это то нечто, что высовывается изо рта и двигается во всех направлениях (крестик над ртом как символ четырёх направлений), причём настолько подвижное и длинное, что может достать до носа (наклонная линия вверху).

2. Доживёт ли до старости (, «фуруй» - старый) тот, у кого язык слишком длинный (верхнюю черту в знаке можно воспринимать как символ укорачивания языка)? Одним словом, сплошное memento mori[570].

15.11.

Чтобы суметь прочитать и понять знаменитое хайку Мацуо Басё, нам остаётся исследовать всего два иероглифа. Это прежде всего один из самых красивых и очаровательных иероглифов - иероглиф (летать, прыгать). Выводить этот иероглиф на бумаге кисточкой (карандашом, ручкой, фломастером или даже пальцем на запотевшем окне автобуса) - одно из высочайших удовольствий, которое может себе позволить человек, осваивающий японскую письменность.

[ - Летать ХИ_тобу 9 ( (183) летать)].

Иероглиф кажется замысловатым и достаточно сложным, но постичь красоту и оценить высочайшую образность этого символа нам помогут рисунок и коротенькое стихотворение Полины Лихачёвой.

Тобу - Летит комар, дудит в трубу, За ним летит второй. Один комар присел на лбу, И на губу - другой.

(тобу) - лететь, прыгать, мчаться.

(тобасу) - пускать (по воздуху), бросать вверх, гнать (транспортное средство), упустить, дать улететь.

(хико:) - полёт.

(хико:си) - лётчик, авиатор.[571].

(хико:фуку) - лётный костюм.

(хихо:) - срочное сообщение.

(хиго) - ложный слух.

(хитё:) - летящая птица.

(тобииси) - каменные плиты, положенные с промежутками, например, для перехода через ручей.

(тобихи) - искры пожара.

(тобитоби ни) - то там то сям, с пятое на десятое, с пропусками, беспорядочно.

(тобити) - отдельный клочок земли, изолированный участок.

(тобинукэтэ) - особенно, исключительно.

(каса но дай га тобу) - лишиться головы (слетает подставка для шляпы).

(дэма о тобасу) - распространять ложные слухи («дэма» - демагогия, ложные слухи).

[572] (ироиро на дэма га тондэиру) - идут (ходят, носятся) различные слухи.

(тобитацу) - взлететь, вскочить (на ноги).

(тобиагару) - взлететь, вспорхнуть.

(тобидасу) - вылететь, выпорхнуть, выскочить, выбежать.

(тобикому) - впрыгнуть, влететь, нырнуть, вскочить, впутаться.

(тобикоми) - прыжок, прыжок в воду.

Что касается глагола (кому), то он в данном случае играет служебную роль, указывая на направленность действия, выраженного предшествующим глаголом, внутрь чего либо[573]:

(утикому) - забивать[574].

(ханасикому) - заговориться, заводить долгий разговор.

Смысловая направленность глагола определяется графикой его иероглифа: люди () не просто идут по дороге (), а ещё и куда-то входят (), но при этом никто не выходит. Вследствие этого, то место, куда они все так дружно зашли, становится переполненным людьми, а мы получаем основное значение глагола (кому) - быть переполненным людьми, быть людным.

[ - Быть людным (-^*)_кому 5 ( (162) дорога)].

^*) Иероглиф японского происхождения.

(кому) - быть переполненным.

(хитогоми) - толпа, толчея.

Правда, (хитодэ) - это тоже «толпа», «народ». Каждый сам сможет проанализировать значения всех иероглифов, участвующих в построении обоих слов, обозначающих толпу ( и ), и догадаться о некоторых смысловых особенностях, вложенных в каждое из этих слов.

Нам же остаётся только подытожить (кё: но ханаси) результатом, который мы должны были получить в ходе проведённого в этом эссе расследования:

фуруикэ я кавадзу тобикому мидзу но ото Басё Старый пруд! Прыгнула лягушка, Всплеск воды.[575]

15.12. НОВЫЕ КАНДЗИ.

[ - Пруд CHI_ike 6 ( (85) вода)].

[ - Озеро KO_mizuumi 12 ( (85) вода)].

[ - Земля, почва CHI, JI_chi 6 ( (32) земля)].

[ - Земля, почва DO_tsuti 3 ( (32) земля)].

[ - Суша, земля RIKU_riku 11 ( (170) холм)].

[ - Быть (глагол-связка) YA_nari 3 (, (5) второй)].

[ - Звук ON_oto 9 ( (180) звук)].

[ - Наставление, поучение, кун KUN_kun 10 ( (149) слово)].

[ - Говорить GEN_iu 7 ( (149) слово)].

[ - Язык GO_(-) 14 ( (149) слово)].

[ - Рассказывать GO_kataru 14 ( (149) слово)].

[ - Рассказывать WA_hanasu 13 ( (149) слово)].

[ - Язык ZETSU_shita 6 ( (135) язык)].

[ - Летать HI_tobu 9 ( (183) летать)].

[ - Быть людным (-)_komu 5 ( (162) дорога)].

CHI - , , , , (ike, chi, shiru, osoi/okureru, -).

WA - , (hanasu, wa/yawaragu).

КО - , , , (mizuumi, to, furui, kareru).

KOU - , , , (sachi, kuchi, suku, iku).

HI - , , , , , (tobu, kawa, kare, tsukareru, kaburu, -).

YA - , (nari, no).

DO - (tsuchi).

DOU - (michi).

(-) - , , (komu, inchi, hata).

Shita - , [ZETSU, KA].

Nari - , , [SEI, MEI, YA].

15.13. НОВЫЕ СЛОВА.

- тюремная одежда (shuui).

- засуха (mizugare).

- антикварная вещь, старая вещь (kobutsu).

- старая вещь (furumono).

- ненадёжное дело (mizumono).

- подняться, взойти (tachinoboru).

- немедленно, тут же, на месте, сразу же (tachidokoro ni).

- отставать (tachiokureru).

- шторм, буря (fuuha).

- далеко зайти, пристраститься (fukairi suru).

- фарватер (suiro).

- путь, курс (kouro).

- старожил (korou).

- тупик (yukidomari).

- бегущие облака (kouun).

- обмундирование (hifuku).

- обычный год (heinen).

- совершенно незнакомый (mizu shirazu no).

- грибковое заболевание ног (mizumushi).

- выведывать, разведывать (tanchi suru).

- держаться, существовать (tachiyuku).

- морской путь (kairo).

- прудик, ключ (sensui).

- пруд (ike).

- эл. батарея (denchi).

- озеро (mizuumi).

- Байкал (baikaruko).

- Лох-Нэсс (nesuko).

- Озерко (shouko).

- земля, почва (chi).

- наземный (chijou).

- подземный (chika).

- подземный (chichuu no).

- под землёй (chichuu ni).

- Средиземное море (chichuukai).

- участок земли (jisho).

- плато (daichi).

- горизонтальность (chihei).

- горизонт (chiheisen).

- горизонт (suihei).

- равнина (heichi).

- повсюду (kakuchi de).

- пядь земли (sunchi).

- горная местность (sanchi).

- мина (jirai).

- лишайник (chii).

- дорожка (roji).

- подземный гул (jinari).

- материал, ткань (fukuji).

- белый фон, ткань (shiroji).

- чистая бумага (shiraji).

- неокрашенное дерево (kiji).

- сырая земля (daichi).

- туземец (dojin).

- крошечный участок (sundo).

- климат местности (fuudo).

- территория страны без колоний (hondo).

- Турция (toruko).

- земля (tsuchi).

- насыпь (dote).

- основание, базис (dodai).

- земельный участок (tochi).

- чернозём (kokudo).

- гос. территория (kokudo).

- крот (mogura).

- суша (rikuchi).

- высадка на берег (jouriku).

- наземный, береговой (rikujou).

- материк (tairiku).

- путешествие по суше (rikkou).

- звук (oto).

- японский алфавит (gojuuon).

- всплеск (mizuoto).

- шум, звук (monooto).

- звуковая волна (ompa).

- созвучие (waon).

- звук шагов (ashioto).

- полутон (hanon).

- произношение (hatsuon).

- согласный звук (shion, shiin).

- гласный звук (boin).

- кун и он (onkun).

- инструкция по телеграфу (kunden).

- говорить (iu).

- слова и дела (genkou).

- добавить к сказанному (iitasu).

- начать говорить (iidasu).

- жалобы (nakigoto).

- выговор (kogoto).

- предсказание (yogen).

- пророк (yogensha).

- выступление, высказывание (hatsugen).

- говорить (kataru).

- японский язык (nihongo).

- славянин (surabujin).

- разговорный язык (коugо).

- изучение языков (gogaku).

- устойчивое словосочетание (seigo).

- окончание (gobi).

- неологизм (shingo).

- устаревшее слово (kogo).

- слова японского происхождения (wago).

- шёпот (shigo).

- терминология (jutsugo).

- Ямато (yamato).

- рассказывать (hanasu).

- рассказ (hanashi).

- миф (shinwa).

- сказка (mukashibanashi).

- разговорчивый (hanashizuki no ...).

- телефон (denwa).

- телефонная линия (denwasen).

- искусство рассказа (wajutsu).

- поучительный рассказ (douwa).

- наставление (kunwa).

- язык (shita).

- картавящий (shitatarazu no ...).

- летать, прыгать (tobu).

- пускать по воздуху (tobasu).

- полёт (hikou).

- лётчик (hikoushi).

- лётчик (pairotto).

- лётный костюм (hikoufuku).

- срочное сообщение (bihou).

- искры пожара (tobihi).

- ложный слух (higo).

- летящая птица (hichou).

- переход из каменных плит, выложенных в ряд (tobiishi).

- то там то сям (tobitobi ni).

- отдельный участок (tobichi).

- особенно, исключительно (tobinukete).

- ложные слухи (dema).

- взлететь, вскочить (tobitatsu).

- взлететь, вспорхнуть (tobiagaru).

- выпорхнуть, вылететь (tobidasu).

- впрыгнуть, нырнуть (tobikomu).

- вбивать (uchikomu).

- заговориться (hanashikomu).

- быть людным (komu).

- толпа, толчея (hitogomi).